八年级五单元作文作文：莲文化的魅力（实用20篇）

我们的生活多彩缤纷，就如同万花筒那样。回想已往发生过的事，有的令我们伤心，有的使我们欢乐，还有的激动人心。令我最难忘的还是那次难忘的演出。

虽然那件事已经过去了，但是那教室里响亮而又高昂的掌声还在我的耳边一遍一遍地回放。记的那天我们英语补习班要汇报表演，在教室里举行，每个人都必须要唱一首英文歌。汇报眨眼间已经接近尾声，同学们都说所有人都表演过了，可是老师还心有余悸，知道还有一位同学没有表演，只不过一时不知道是谁而已。老师点了下一名，才知道原来是一直都很内向的我还没有表演。老师说：“小解，该你上台了。”那时的我正在角落里坐着想别的事，听见老师的话，我先是一呆，看了几眼，心想：“这次肯定完蛋了，我肯定唱的不好。”然后慢慢地回过神来，一步一回头地走上了讲台。站到讲台上的我两个腿直发颤，心里想：“同学们会不会笑我声音不好听?要不我还是不表演了吧?”最后我在老师和同学们的再三鼓励下，终于开始小声地唱起了动听的歌。同学们全都闭上嘴，生怕自己的声音盖住了我的歌声。我那令人感到欢快的表演不知不觉就已经结束了，这时，教室里一片宁静，突然，不知那位同学赞扬的语气喊了一句：“好!”说完，大家也不禁跟着鼓起掌来，我和老师互相对视了一眼，会心地笑了。

这件事让我懂得了一个道理：在生活中我们要去大胆地尝试困难的事，不去亲身做一下，你怎么知道自己对这件事就是无能为力呢?而且我们在生活中要去鼓励那些胆小的人，赞扬别人的每一滴进步，让别人的生活充满快乐。

生活的万花筒是宝贵的，它记载着我们的点点滴滴，同时也告诉了我们许多道理。

一阵痛觉传来，我醒来了。看见拿着棍子的爸妈，我十分错愕，以为自己又做错了什么事情。我正想开口询问，却发现自己只能发出“汪!汪!”的声音。往镜子一看，竟然看到了一只狗。我立刻意识到，我变成一只狗了!看到爸妈手上的棍子再度打来，我只好破窗而出，逃命去了!

到了街上，我觉得很奇怪，为什么我会从人变成狗呢?突然看见一只宠物狗，和它的主人走了过来，那个主人对那只狗很好，我心里真是又羡慕又嫉妒!

“喂!以前没看过你啊!你是从哪里来的?”我转过头，想寻找那说话的人。没想到，却看到一只长相很凶恶的狗，后面还跟着一大群的野狗。我急忙回答：“我是被主人赶出来的!”那只狗凝视着我，似乎对我很怀疑。最后，他问我要不要加入他们，他们的威吓下，我只好答应了。

有一只狗走了过来，对我说：“我是约翰，你的名字是?”我随便说了一个名字-----庞德。连我自己都觉得很土。之后，那只狗说：“好，庞德，你现在是我们『恶犬帮』的一员，你要学习如何当一只恶犬，爲我们尽一分力!”我心中叫苦连天，我是人吔!怎么会变成狗，又加入这个古怪的帮会?

唉!说不定这就是人生中低潮中的低潮，连我自己都在同情自己。喂!我发现我正趴在桌上，老师正看着我，同学在偷笑，原来我睡着了，做了一个奇怪的梦。

今天下午突然刮起了大风，这是入秋以来最大的一场风，简直就像龙卷风!

你看，风刮得大树都摇来晃去的，像是喝醉了酒，小树东倒西歪的，像是在跳舞。梧桐树和槐树的枯黄落叶被卷起，在空中打着旋儿，刚刚落下又被卷起。有的行人顺着风走，就像有人在背后推着，想走慢点都不行;有的行人顶着风走，那可就倒霉了，腿一个劲的往前迈，可身子就是走不到前面去。那些骑自行车的人更有趣，顺着风骑车的人不用蹬一下，有时还要刹一下闸呢!而那些逆风骑车的人弯着腰，使劲地蹬着，还是骑不动，只好下来推着车子走，地上的.垃圾在空中乱飞一气。有的人家忘了关窗户，啪!啪!两下，玻璃就哗啦一声被打碎了。

我回到家里，妈妈急着要去收拾搭在外面晒得衣服，哎!出去一看早就不知道飞到哪里去。

在暑假，我们托管班举行了一次别出心裁的实践活动。

到达了目的地，我们来到一块空地，开始分组玩小游戏，玩到黄昏。躺在床上，还回味着小游戏。

第二天的活动，真是我们意想不到的意想不到，吃了蜜还甜上十倍—今天活动是打CS。而且打得异常激烈。

我们兴致勃勃地穿戴好装备，开始分组了，又让我们意外的是：家长一队，小孩一队！

一开始我们迅速占领至高点，把家长打的那叫一个惨，有的，刚走上战场就被围歼，有的拼命反抗，却被乱枪"带走"，有的"瑟瑟发抖"躲在角落，有的甚至把帽子丢在地上，气冲冲的走了。但是，我们被“老狐狸”骗了。他们趁我们放松警惕，便开始左右夹击，中间广场也有“狙击手”一时间，我们被打得晕头转向，死的死，伤的伤。唯一的办法就是从包围圈冲出去，原本有20几人，冲出包围圈，只剩下了五人，从台阶往下一跳。本以为风平浪静，可谁知草丛里都有伏兵！于是乎，我们被打成“筛子”了。好像泄气的气球，不情不愿，垂头丧气地走出营地。看着家长得意的表情，我比吃了十颗黄连还苦。

这一次别出心裁的活动，让我又惊又喜，也让我知道了：做人要谦虚，像诸葛亮一样谨慎。这是我一生中觉得最好玩又最别出心裁又最狼狈又最悲伤的一次活动，虽然有那么一丝丝的不服气，也有一点伤心，但，快乐总比悲伤大，我把打CS当成了一种游戏，从不记“仇”

我的家是一个小小“动物园”，为什么这么说呢?因为那里有叽叽喳喳的“小鸟”，温柔的“小羊”和聪明的“兔子”。

我爸爸像一只聪明的兔子。当我遇到难题时，我就会想起他，他看一遍题目，思考一会儿，就能给出答案。有一天，我和表哥一起去打乒乓球，表哥一不小心，把球压瘪了，我们都很沮丧。我们便去找爸爸，看能否修复，只见爸爸一把接过，说“没问题!”说完，爸爸将一个水杯盛满开水，拿筷子把球按在水中，过了一会儿乒乓球神奇般地鼓了起来，变得完好无损，我和表哥都看呆了，大声喊起来：“太好了，太神奇了!”就这样，作为医生的爸爸“治”好了乒乓球的“毛病”。

你们猜得出小羊是谁吗?没错，就是我妈妈。妈妈是一只温柔的小羊，她很喜欢吃素菜。有一次，我在刷牙的时候，不小心将玻璃杯摔在地上，玻璃碎片、水散得满地都是。妈妈听到响声便急忙过来，我本以为她会骂我，没想到妈妈却轻轻地说：“没事吧?下次要注意哦。”说完，她就耐心地打扫起来。

而我是一只叽叽喳喳的“小鸟”。我整天问东问西，爸爸妈妈都叫我“十万个为什么”。

你看，叽叽喳喳的小鸟、温柔的小羊再加上聪明的兔子，这就是我们的动物之家，是不是很有趣?

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

在路上，我还在回想着五小时前的枪战，但紧张的心已放下了，这是怎么回事呢？回到五小时前吧。

这是一场真人CS。我站在队伍里，听着教练说要求：“这枪要这样拿，不能两手放一起，这是接收信号的。被打中后会掉一条命，每人只有三条命，被打中三次后，枪就打不出子弹了，听明白了吗？”我们五十多人一起响亮地回答：“明白！”我们被分成红蓝两队，我在蓝队，一共25人，可红队有27人。不怕，大家达成共识：我们要用头脑打枪。

这是一次攻守战，我队分散开来，分布在各个角落：五号在窗口射击，我和六号在三楼楼梯口防守。五号发现远攻的敌人，于是开始疯狂地射击！我也听见了脚步声，一楼传来了一阵枪声，二楼也是，敌人来了！五号一看，向我们冲了过来，想来支援我们，突然一名躲在暗处的红队队员三连枪打“死”了五号。利用这瞬间，我们向红队猛烈地开火，“啊—！”我后面传来一声惨叫，三号也倒了。“啊！”我也中了一枪，我赶紧向后撤，上了四楼。六、七、八楼的我军都来到了四楼，敌人绝战，五楼的人在准备做后最后一道防线。

我们两条巨龙正面开战。你一枪，我一炮，很快，我们的人剩下不多了，看来我们必须要开始配合打游击战了。我们一会儿散开，一会聚焦，左一下，右一下地打，把敌人给打晕了。

这时，五楼的我方队员也下来支援了，大家一起冲向敌人，一个个地干掉。

最后，我队取得了最终胜利，这就是团结！

“哎呀，我的头！”脑袋要炸了似的，疼痛像刀一样刺在我的脑袋上，使我一下子清醒过来。

“这里是哪儿？是谁把我丢在这荒郊野外，心真是坏透了！还有，这周围的东西怎么这么大？我怎么有这么多手？”一大堆的问题在我脑海里回荡。六条腿，身体分三块儿，全身黑，触角……这不是蚂蚁吗？“你！快点儿去搬食物去！”一道声音响起，“我？你是在叫我？”“没错！就是你！蚁后又要吃东西了，赶紧去找！”“啊？呃，哦！”我赶紧跑进那支蚂蚁队里。哦，刚才说我的那蚁应该是工蚁头儿，那我应该就是工蚁了。

心里想着，我叫前面的一只蚂蚁：“唉，唉，你叫什么名字啊？”工蚁说：“什么名字啊？我们工蚁是没有名字的。总是被上面你你你的叫，都快烦死了！”“那头儿让我们干啥来着？”“最近不知道怎么了，蚁后总是要吃新东西。这不是变着法整我们吗？”

话说着，就到了湖边。“大家快看，有条大毛毛虫！蚁后的食物有着落了，大家快上！我回巢请支援！”最后面的蚂蚁说道。我看见大毛毛虫，惊呆得不知所措。同伴们都上前与毛毛虫战斗，我想：同伴们都在与毛毛虫战斗，我也应该做点什么，也但是虫子太大了，肯定不能斗勇。于是，我爬上了最低的叶子：“呀！吃我一记飞踢！”我一下子踹在了毛毛虫的眼睛上，它发出一声惨叫。“这就死了？不管了，死了就行。”

“同伴们，快起来，毛毛虫死了。”蚂蚁听见了这话，都艰难地站起来。我们抬着毛毛虫向巢的方向移动，忽然，一只大脚从天而降。咚！

“啊！”我大叫一声，睁开眼睛，发现自己在地上。看见墙角的蚂蚁，我不由想起了自己的梦……

近年来，社会上掀起了普及传统文化的热潮。各种打着“弘扬传统文化”旗号的电视节目层出不穷，突然骤增的历史题材的电视剧多得叫人咋舌，所谓的“国学学堂”在中小学，甚至幼儿园以及网络上相继开设……这些都曾引起热议。人们感叹着，纷纷表示文化终得以传承。但我们博大精深的传统文化，真的就靠着这些就得以普及吗?

就来谈谈那些电视节目吧。说是弘扬文化，但实际上，跟文化有关的内容有多少呢?几乎都是擦点边，更甚者只是挂着名号罢了。毕竟，电视节目这本身就与利益挂钩，真正“为爱发电”的几近于无。

但不可否定的是，电视上确实有一股“清流”，人们确实能从中感受到传统文化所蕴含的美。一些人沉迷于其中，下定决心要弘扬文化，然后反复观看每期节目，最后坚信自己就是那传统文化的弘扬者。殊不知，仅仅通过一层毫无温度的屏幕所看到的，就如沙滩中的一粒沙般微小，而从中真正明白的，甚至连粒沙都不足。

普及传统文化，怎可能是一部电视剧，一档电视节目就可以做到的。实际上，那些碎片的内容，不过是过眼云烟，可能看的当下会觉得收获了不少，但过几天，过几十天，能记住的不过是寥寥无几，也就剩一个模糊的印象。更何况，其中大部分都是为了牟利而肆意乱改，吸人眼球的虚假的信息充斥其中，满是漏洞。

还有大火的《生僻字》一歌，热度至今未退，各大歌手仍然争先翻唱。作者称自己的歌“传播中国文化正能量”“大多数都是高考必考词”，群众们听后纷纷表示语文白学，被捧得极高。但实际上呢，这首歌辞藻华丽，风格浮夸，蕴含生僻字的部分强行押韵，就好像是从词典上随便找了几个尾音一样的词，不顾词本身的意义，强行拼凑成一段歌词。更何况，歌唱时本就会因曲调而改变一些字的字音，听者无意间记下了这些错误的读音，又怎能普及中国文化?一些人因会唱这首歌，就骄傲地觉得自己的文化水平达到一个新高度，触碰到了传统文化的精髓。这是一种非常浅薄的自我认知。

了解传统文化，弘扬传统文化，可不是说说那么简单的。只有当我们亲眼见过，亲自去见识过，这才算是真正触碰到了传统文化，若要说了解还远远谈不上。

我是一小梅花鹿，是人类眼里可爱又善良的好朋友，也是一位依恋母亲的小宝宝。

我每天在大森林中自由地奔跑，微风拂过，心里像是喝了凉茶一般欣悦，当来到清澈的河面前喝水时，我准会看见我那窈窕的身材，苗条的长腿，毛色为飘红色，身上有许多白斑，状似梅花，我们天生就是高颜值!我们还是中国国家一级保护动物呢!

我和妈妈每天在这美好而又宁静的大自然之中享受，却浑然不知，有一个可以让鹿群毁灭的阴谋。

夜幕降临，今天是一年一度的鹿子节，所有鹿群集中在一起，唱歌、跳舞、吹笛子……

大家开心得不得了，连鸟儿和小兔子也过来为我们庆祝。这时的天空黑色带一点橘黄色，淡淡地晕开，而地上的大树展开墨绿色的裙摆，向我们示好，小草和微风你推我搡，抢着跟我们打招呼，整个场面非常欢乐。

就在大家玩得最开心时，突然一支箭不偏不倚地射进了一只鹿的后背，随着一声“啊……”的声音，这只鹿重重地倒下了，一刹那间，鹿群安静了，母亲瞬间把我掩护在她后面，并对我们首领说：“族长，是人类!”众鹿听了母亲说的话，一个个开始惊慌失措，不知怎么办可好!忽然从草丛中听见“放箭!”两个字，无数个致鹿死亡的“眼睛”朝我们飞过来，“跑!”首领大声怒吼到，几百只鹿使劲往森林深处跑，我想起来了，当初我父亲就是死于人类，他们活生生地扒我父亲的皮;取我父亲的鹿角，割我父亲的鹿茸。人类只会把我们当成赚钱的工具，我更加努力往前跑，后面跑得慢的小鹿都被人类扒了皮，我不想当赚钱的工具，大约跑了一个小时后，我们一大半的鹿都逃出了虎口，但还是有不少同胞死于人类之手。

事后，我明白了一个道理：我们身上有无数的“珍宝”，就是因我们宝贵，他们可以把自己的朋友伤害，或许他们就没有把我们当朋友，而是当成了赚钱的工具!而那些钱是血腥的。

概况：长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。

长城修筑的历史：长城修筑的历史可上溯到公元前9世纪的西周时期，周王朝为了防御北方游牧民族俨狁的袭击。曾筑连续排列的城堡“列城”以作防御。到了公元前七八世纪，春秋战国时期列国诸侯为了相互争霸，互相防守，根据各自的防守需要，在自己的边境上修筑起长城，最早建筑的是公元前7世纪的楚长城，其后齐、韩、魏、赵、燕、秦、中山等大小诸侯国家都相继修筑长城以自卫。这时长城的特点是东、南、西、北方向各不相同，长度较短、从几百千米到l000～2000千米不等。

为了与后来秦始皇所修万里长城区别，史家称之为“先秦长城”。

鼓浪屿是厦门的旅游圣地，是一座非常美丽的岛屿，也是一个好玩的地方。

鼓浪屿最好玩的地方就数海底世界了。在门口有只巨大的章鱼，它有八只脚，全身乌黑乌黑的，是用铁做的，轻轻地敲了敲会发出咚咚的声音，威武极了。

海底世界的海底生物可真多呀!海龟头尖尖的，背上背着一个刀枪不入的盔甲，长着四只脚，在石头旁慢悠悠地绕来绕去，像在散步一样;企鹅全身穿着黑白相间的衣服，有的站在岸上发呆，有的在水里快活地游来游去，还有的在岸上走来走去，走路的时候摇摇晃晃的，像喝醉了酒一样;在海底世界里，还有可爱的水母在水中翩翩起舞;还有许多大小不同、颜色不同的鱼，有红的、白的、银的、黑的、黄的……真是五颜六色，美丽极了。还有一只海中大王——鲨鱼。鲨鱼长着很多很多锋利的牙齿，身上很粗糙，长着一条巨大的尾巴，我被它吓得大惊失色。最引人注目的要数海狮表演了，海狮一会用头顶着皮球，一会儿来个三百六十度旋转。最后，主持人阿姨让海狮亲饲养员叔叔的手，可是海狮就是不肯。于是，主持人阿姨让我们喊“美女”，伴着我们的呼喊声，海狮给了饲养员叔叔一个香香的吻，大家鼓掌连连叫好，真是太有趣了!

鼓浪屿的海边热闹非凡!金色的沙滩上人山人海，小朋友们在沙滩上欢乐地奔跑着，开心得手舞足蹈;有的在沙滩上堆城堡;有的在试着把自己脚埋进沙子里;还有的在跟海浪玩追逐游戏，白白的浪花亲吻着小朋友们的小脚丫。大人们有的躺在沙滩上晒太阳，有的在海上骑着快艇，有的在钓鱼。这时候，海浪也来凑热闹了，它像一个调皮的小孩子一次一次地拍打着海岸，拍打出美妙的音乐。

美丽的鼓浪屿真好玩，下次我还要来。

“市场经济”、“市场化运转”，现今这个“市场”一词可谓飞入千家万户。可是当文化遭遇了市场，呈现在我们眼前的又是什么呢?经典的音乐用入广告被人们当成商品;经典的着作遇到卖座的“畅销书”便只好退居二线，经典的文化在市场的洪流中迷失了方向，失去了真正能读懂它、欣赏它的知音。我不禁要说文化不能市场化。

文化，是一个翩翩起舞的女子，在她的引领下，我们看到了屈原踏着悲怆的步伐向我们走来;我们看到李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的豪迈，我们看到苏格拉底用他的哲思给人们的启迪，我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。文化是我们心底里一片纯净的湖水，是“久旱逢甘露，他乡遇故知”的那一种畅快，是我们永远珍藏的那座后花园。

可当文化遇上了纷繁复杂的大市场，原本的一切不再重现。

当文化遇到市场，原本对文化的那份单纯的崇拜套上了功利的色彩，《三国演义》可以被水煮，《西游记》可以被大话，人们在笑声中可曾听见文化正躲在角落里哭泣。没错，因为这些经典文化个人的知名度，一些人从中看到了商机，正所谓“好风凭借力，送我上青云。”投资商便趁着这经典文化可被的包装，飞往得名得利的那个美梦，不管文化是否已就此面目全非，不堪一击与否了。

当文化遇到市场，人们追击文化的目的似乎也变味，学习钢琴是为了考试可以加分，家里放着许许多多名家收藏不是为了欣赏而是为了升值、为了投资，文化显然已被人们当成了商品，渐渐成了市场中的一分子。

如果这样的风气持续下去，我们之中还有多少人会静下心来与经典文化心与心的交流，还有多少人会真的了解文化的精髓，倾听智者的声音，现实告诉我们，很少了、很少了。

曾几何时，我们会为了一本心爱的书排上几小时的队买，曾几何时，我们会因为一段动人的音乐而心潮澎湃。虽然现今这样的书依然在手边，这样的旋律依然在萦绕，但其中总带着一点市场化的味道，带着一丝不耐烦。

文化遭遇市场是一种悲哀，重拾文化，不带有任何一丝功利色彩与市场残留的杂质，相信我们的文化能继续发出异彩。相信这片人们心中的后花园依然郁郁葱葱，留香四溢。

想必每个人都自己在生活中非常喜爱的东西吧，或许这个东西对你意义很深，或许这个东西对你用处很大。或者是一个你只很想得到的东西，最后终于得到了。我们大家每个人都有自己不同的喜爱之物，而今天我就给大家分享一下我的喜爱之物。

我的这个喜爱之物和别的东西有些不一样，它是一个闻名四方的高科技。它的生活中简直就是一名我的随身百科小学霸。作文我一旦遇到我不会的问题的问题，我就会向它询问。它总是会给我很满意的答案。它也是我的休闲娱乐游戏机，虽然里面装载的不是真的游戏。但是里面是好玩有趣的益智游戏，如成语消消乐，数学大闯关……等等让我可以休闲放松一下。它有些时候也是我的随身听歌Mp3，我想听歌的时候，我就可以找它给我放一首。而且我想要听什么歌它就会给放我什么歌。它也是我的智能手机，我想给谁打电话的时候就给谁打电话，还可以跟别人视频，而且还能让我拍自拍照。

有人说他就是手机，不不不，它可比手机小巧多了，而且还方便携带。我出去玩的时候经常会带着它，它也让我的生活变得很方便了。嘿嘿，说到这里大家估计猜的九不离十了。他就是我的电话手表。

而他就是我的心爱之物。也是我生活中的万能工具箱。

俗话说：“不到长城非好汉。”我在读小学二年级的时候，就登上了万里长城。这次去外公家玩时，外公告诉我浙江也有长城时，我顿时一脸的惊讶，连忙问：“长城不是只有北方才有吗?”“不只北方有雄伟的长城，我们浙江也有，它就在离宁波不远的台州临海，这也是外公多年来一直想去的地方，你要不要也一起去看看呢?”“好呀好呀!”我高兴地跳了起来。于是，我们就来了一场说走就走的旅行。

我们驱车两个多小时，来到了位于临海的古长城，它的入口位于东湖一端。因为正值国庆，所以东湖上好多休闲的人，大家泛舟湖面，秋风习来，好舒爽呀!从东湖的这端，能远远望见长城的一个主入口——揽胜门，据说有好几百个台阶呢，需要我们有足够的勇气才能登上去。我们来到山脚下，抬头看着揽胜门，哇，还真高、真陡啊!仿佛是直上直下的天梯一般。买好门票，我们就开始往上攀登，妈妈才登了三分之一的路程就开始嗷嗷叫累了。而我三步并作两步，一口气爬到了目的地，早早地在揽胜门口等待他们了。进到揽胜门，首先印入眼帘的是戚继光的雕像，听外公说，他出生在明朝，是一位军事家和民族英雄，我不禁肃然起敬。

我们随着人流，一路走一路看。虽说临海古长城比不上北京八达岭长城的气势磅礴，但它更有些许江南独特的隽秀之美，小巧而精致。它的双层炮台虽小，但功能却一样强大，上层是用来瞭望敌情的，下层一来是储备粮食，二来是用作士兵们休息场所，好巧妙的构思，古人的智慧永远不能小觑呀!在炮台边上有一门大炮，听讲解员说，那是荷兰人建的，后来有人想用来反清复明，但当时刚好遇到台风，所以就把这门大炮给落在了这里。

下山后，我在一块石碑上看到了整个台州府城的鸟瞰图，它居然包围了整个临海老城区，2001年还成为全国重点文物保护单位。而今，临海与南京、西安等城市一起作为“中国明清城墙”组合，已被国家文物局公布为中国世界文化遗产预备名单。

逛完古长城，我真为我们祖先的聪明才智感到骄傲，也为我们浙江人感到骄傲，更为我们能生活在这片美丽的国土上而感到骄傲。

清风徐来，茉莉花的幽香渐渐飘散，黄昏迈着轻盈的步子款款而来。倦倚西窗，相伴余晖，惬意缠绕着发黄的书页，溅起心灵的浪花。抬头眺望，灿烂风景，心境豁然……

阳春三月，清幽小谷，柔波清潭。欲望眼，谷壁上爬满上了薄薄一层的苔藓，恰似一袭青纱般柔和。四下皆是小小的、嫩嫩的无名者。或小绽点点滴滴的花瓣，洁若童心;或淡展星星点点的粉扑，一抹一抹地晕开。小小花朵，小缕鹅黄色的花蕊，沾着湿漉漉的清甜花粉。好盛娇羞!细一瞧，哪不是它的栖息之地?石缝间，瘠土上，壁岩中，随处可见。

好一谦卑伟大的生命!

冷秋十月，满池桔梗残叶。望尽眼。青涩水泽，混沌池塘，狼藉!秽的叶已然被秋风撕破，或蜷缩一团，或渐渐萎褪。然桔梗依然高傲地耸立!世俗人想当然这残荷已是风烛残年，一蹶不振，颓唐!然这生命总是出其不意，令人思索。是啊，它不是那种红红绿绿的`俗美，更不是迎合季节，随波逐流的庸美，是那种自信和孤高的高尚的凄美。

好一自强脱俗的生命!

隆冬腊月，偌大高原，沧然戈壁。铁轨长长，日光冷冷，听风在空荡荡的大戈壁上嘬出尖利的哨音，苍凉而悲壮!难以料想，如此不毛之地竟固守着坨坨白刺。年年月月，日日夜夜，不管是狂沙乱舞，还是灼人酷暑，这生命依旧欣然，依旧怒放!它们仅需稀少雨水滋润，即可绽放生命，抵御狂风沙暴，镇守肆虐，奉献绿荫。

好一坚忍乐观的生命!

红尘雾里醉梳妆，巧戏鲜花品蜜香。展翅翩翩挥寂寞，轻山彩翼舞秋霜。好一盎然虫姿!非那破蛹而出的彩蝶莫属，非那卧土孕育17载只绝唱三月的蝉莫属，非那置之死地而后生的雕鹰莫属……

好一柔韧不屈的生命!

……

一星陨落，黯淡不了星空的灿烂。

一花凋落，消褪不了大地的容颜。

一树枯萎，荒芜不了绿色的土地。

这就是生命的蓬勃，这就是大自然的恩泽，这就是大自然对人类的启迪!身为大自然的宠儿，身为芸芸众生的长兄，我们是否应该以身作则，顶天立地，无条件地珍惜那唯一而旺盛，绚烂而坚定的纤纤生命，与它们相近相俦。

芳灿。馨浓。我心激昂!

几年前，我家后面有一片莲池。

一朵朵莲花迎风摇曳，莲尖的水滴滑过花蕊碎裂于莲叶中，如珍珠般晶莹剔透。

炎炎夏日，荷花亭亭玉立在水中，婀娜多姿，高雅美丽，令人留连忘返。每当我站在阳台上，享受凉风时，又可以观看着美丽的荷花。荷花就像一位小女孩滑着船在碧波上。它那洁白的花瓣里面隐藏着玲珑剔透精致的酒杯似的莲蓬，令人忍不住想去抚摸它，但因为它“可远观而不可亵玩”，所以也只能“望花兴叹”。这么美的荷花，有谁想到是出于肮脏的泥潭。

自古以来，就有许多诗人描写荷花，如唐朝王昌龄写到“荷叶罗裙一色裁，芙蓉笑脸两边开”。清代唐寅也写过“一片秋云一片霞，十分荷叶五分花”等。然而我最喜欢的正是《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

我爱莲花，更爱具有莲花品质的人。

每当夜深人静的时候，老师还在备课每当同学们休息时，老师还在批改作业每当其他单位的同志下班了，老师还在利用课余时间给同学们讲题每当星期天时，老师又为了把课讲得更生动，在专研着教学艺术。当经济大潮袭来时，人们的脑袋充满了“铜钱”意识，遵循着“时间就是金钱”这句至理名言，期待着每时每秒都在挣钱，无钱不办事，亏本生意绝不做！然而，老师的时间是什么呢？是奉献。为了祖国下一代的美好前程，为了祖国的繁荣富强，老师们在平凡的岗位上，拿着自己微薄的工资，辛勤地耕耘着，牺牲宝贵的休息时间默默地奉献着，不为金钱所迷惑，保持着自己高洁的情怀，这不正具有莲的品质吗？

我不禁想起了“牡丹之爱，亦乎众矣”，而予独爱莲！

秦始皇兵马俑是我国西安临潼出土的,是我国首批5A旅游景点之一,被誉为“世界第八大奇迹”。

兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑总面积达二万平方米,差不多有五十个篮球场那么大。在三个俑坑里,一号坑最大,坑里的兵马俑也最多,有八千多个。

二号坑位于一号坑北端,有陶俑、陶马、木质战车、青铜兵器等,其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑布阵更为复杂,兵种更为齐全,是三个坑中最为壮观的军阵。它可以分为四个小阵:弩兵方阵、车兵方阵、步兵方阵、骑兵方阵,它们既可联系起来成为一个大阵,又可分开构成四个独立的小阵,能攻能守,灵活机动,反应迅速,是最具战斗力的部队。

三号坑的规模比较小,别看它小,它可是一、二号坑的指挥部,是整个军队的核心。三个俑坑组成了一个庞大的军事营垒,面东背陵,是守卫秦始皇陵园的卫戍部队。

兵马俑博物馆里的主角不是坑,而是兵马俑。兵马俑不仅规模宏大,而且类型众多,个性鲜明。将军俑身材魁梧,头戴燕尾长冠,身披铠甲,昂首挺胸;武土俑身穿战袍,脚蹬战靴,手执兵器,整装待发;骑兵俑上身穿着短甲,下身着紧口裤,足长靴;右手执绳,左手持弓箭,好像随时准备上马冲杀;陶马与真马一般大小,那跃跃欲试的样子，好像一声令下,就会撒开四蹄,腾空而起,踏上征程。

秦兵马俑,在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的排列,生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势,形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概。

秋风习习，迎来了欢乐的国庆节。我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。

穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。

往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个故事。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。

继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。

这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”!

“用手压住木板，不要过紧;产生阻力，也不要放松;同学们一定要注意安全……”教室里传来木艺老师的声音，混合在空气中。

踏着一路的欢歌笑语，我们被带到了“木艺乐园”的教室里。刚进教室，我顿时被许多精致的木艺手工吸引住了，它们大多做的惟妙惟肖。

老师先给了几块木板，然后开始教我们做。我先在木板上画了一只鲸，接着便开始动手，做我心爱的作品了。“一、二、一……”我们伴着口号开始了任务。一开始进行的十分顺利，可好景不长，一不小心小，鲸的头上打了一个小洞，这可怎么办?我如同热锅上的蚂蚁手忙脚乱。正在这时，老师走了过来，抚摸着我的头，意味深长的说：“同学没关系，一会儿用磨纸一磨就好了。”我按照老师说的将两个小板锯做好，拿出了磨纸一阵疯磨。可这也太慢了，十分钟才好了一点点。虽然操作方法听起来简单易懂，可毕竟还是第一次动手，手忙脚乱，不是没压平，就是压太紧了，要不就是割歪了，仿佛一切都与我作对。这时旁边的同学捧腹大笑说：“这样不行哦，用这个，快!”说着便从桌子上拿出了一把锉。我看着，它一面平，一面凸，十分奇特，心想：是不是用哪一面就能磨出哪一面的效果?我找了一块木头，试了一下，果真如此。便开始了我的工程。这东西不仅磨得快，也十分好用，不一会粗糙的地方变得十分细致、精美。

最后一步用胶把几个木板“合体”。可就在最后一步，我把胶撒了一地。一次次失败，一次次离成功的大门更近一些。功夫不负有心人，终于在失败的鼓励下，在成功的召唤下，我能把木板运用自如，做成了我满意的作品，我的心里充满了自豪感。

“世上无难事，只要肯攀登”，通过这次木艺活动，不仅增强了我的动手能力，更让我知道只要努力、坚持，就没有完不成的事。这真是一场难忘的木艺活动呀!

“三尺桌台”既是“方寸”之间，亦是广阔天地。微微“桌台”，担负起的是发展的重任，铺满的是群众“琐事”，这是一处没有硝烟的战场，一点一滴无不是对贯彻全心全意为人民服务最好的诠释。“三尺桌台”更像是“见证者”，见证了无数名党员干部攻坚克难和干事谋业的“痕迹”。“身在其位，必谋其政”。当党员干部坐在“三尺桌台”前，所要面对的是沉沉的担子和考验。

“三尺桌台”是责任，如牛负重方能砥砺前行。时代赋予了党员干部使命和重担，面对艰巨的发展任务，党员干部要练就一身“钢铁身躯”，以坚强的臂膀负担起责任和担当。疾风知劲草，烈火见真金。党员干部要成为“顶梁柱”离不开思想和行动的“多向锻造”，经风雨方能壮筋骨、长才干，党员干部要勇于接“重担子”，敢于啃“硬骨头”，在磨砺中成长，让挫折成为意志和能力的试金石，卸下发展包袱，做到愈挫愈勇，始终保持勇于担当、敢于作为的坚定和韧劲，俯下身子，背负起人民群众对美好生活的向往和期盼，让手上“磨出茧”、心中“扎起根”，负重前行。

“三尺桌台”是战场，闯关夺隘方能所向披靡。危难时刻显担当，越是关键时刻，越能够检验党员干部的初心和使命，面对前行路上的荆棘和障碍，党员干部要能够冲锋一线，“攻城拔寨”。“沧海横流，方显英雄本色”。严峻复杂的考验需要党员干部以披荆斩棘的无畏迎难而上，党员干部是时代的“划桨人”，在搏击风浪中要坚定发展方向和奋斗目标，苦干实干，攻坚克难，在这个“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，以时不我待的紧迫感打响攻坚战，在“三尺桌台”上做出经得起人民和历史检验的实绩。

“三尺桌台”是传承，薪尽火传方能继往开来。党员干部肩负着新的历史使命，99年的沐风栉雨，早已经铸就了中国共产党人钢铁般的拼搏意志和崇高的红色精神。党员干部要在优秀传统文化中吸取出源源不断的强大力量，在伟大的复兴征程上坚持承前启后，在干事创业中“下足功夫”“开足马力”。“时代呼唤担当，使命催人奋进”。党员干部要秉承为“中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命与时俱进，自觉投身于时代发展的浪潮中去，激发出履职尽责的使命担当。

“三尺桌台”是信念，补钙铸魂方能坚如磐石。理想信念是党员干部的政治灵魂和立身之本，缺乏了信念的支持，党员干部就会得“软骨病”，精神上就会“缺钙”，失去了根本，就会容易蜕化变质，成为“饱食终日、无所作为”的“庸官”和“懒官”。党员干部要以坚定的理想信念激荡心灵，补足精神之钙，筑牢信仰之基，以清醒的政治头脑“铸魂提能”，以理想信念作为精神支柱和行动引领，在“三尺桌台”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以坚定的信仰和蓬勃的活力，用汗水谱写出时代的华章，绽放出理想信念的夺目光彩。

“三尺桌台”是初心和使命，是责任和传承，是拼搏和信念。千锤百炼方能成烈火真金。党员干部要承受“三尺桌台”的“重”，就要坐好位、谋好事、履好职，以“三尺桌台”擦亮初心使命底色，迎接新的担当。