学爸主要讲什么800字最新13篇

①事务型官僚主义，即对党的理论路线、方针政策不认真学习领会，政治上缺乏敏感性和鉴别力，工作上缺乏计划性，抓不住大事，浑浑噩噩，忙忙碌碌，打不开工作局面。

②老爷式官僚主义，即以掌权者自居，官气熏天，唯我独尊，作风粗暴，欺压群众。 ③懒汉型官僚主义，即没有事业心，在其位不谋其政，不读书，不看报，不接触实际，不了解情况，坐而论道，不干实事。

④文牍型官僚主义，满足于开会发文件，以会议落实会议，以文件落实文件，讲空话套话，做官样文章。

(2)防止和克服官僚主义要做到以下几点：

①要切实摆正公仆和主人的位置，当好人民的公仆。在我国，能否真正把自己当成人民的公仆，切实尊重人民的主人地位，对于每个领导干部是一个严峻的考验，是衡量其党性强不强的重要标准。做人民的公仆，决不能仅仅挂在口头上，而是要体现在依靠人民，尊重人民，尊重群众首创精神，尊重群众经验，全心全意为人民谋利益的实践中。各级领导干部应当以邓小平同志为榜样，视人民为父母，视自己为“人民的儿子”，尽职尽责地为人民谋利益。

②要树立正确的人生观、权力观和利益观。要正确看待手中的权力，时刻牢记权力是实现为人民服务职责的条件和手段，在实际工作中把职权、责任和服务三者有机地结合起来，把人民给予的权力用于为人民服务，按照人民的根本利益和意愿行使权力。要不断深入思考“参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后应该留点什么?”把这些涉及世界观、人生观、价值观的重要问题真正想清楚了，就能增强政治责任感和事业心，就能增强清除“官本位”意识和克服官僚主义的自觉性。要深入基层，深入实际，调查研究，倾听人民群众的呼声，体察人民群众的疾苦，切实帮助人民群众提高思想认识，解决实际问题，在一切工作中相信群众、依靠群众，密切同人民群众的血肉联系，坚持走群众路线，为实现党的十六大提出的宏伟目标而善谋实干。

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它;迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了;蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着;在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命;《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

法布尔的《昆虫记》是昆虫学家的观察手记，科学史中一部经典作品，它不但科学严谨，而且文采超群，也为法布尔赢得了“科学诗人”的美誉。可惜它的原著十分庞大，而且对于小孩子又太难了一点，而昆虫恰好又是孩子从幼儿阶段就开始着迷的兴趣点，因此不少人都尝试将它改编成少年儿童可以亲近的版本。

这套从韩国引进的“法布尔昆虫记”实际上是一部改动很大的彩图故事书，根据法布尔著作中的一些知识点改编而成的童话故事，严格来说起名为《法布尔昆虫记》是很有问题的。不过抛开这个问题，单看书本身，它的故事非常有趣，图画也很棒，喜爱观察昆虫的孩子读起来爱不释手，应该说是一套非常优秀的科学童话故事。

《昆虫记》，顾名思义，就是给昆虫写的传记，他生动地讲述了形形色色的昆虫，它们得得种族、习惯与本能。大至汝手掌大小的虎蜘蛛，小至汝水滴大小的水蝽，无不一一详细地描写。《昆虫记》全套共有10卷220余篇，法布尔用了几乎一生的时间，呕心沥血才完成了这部史诗般的鸿篇巨著。它向我们展示了大自然的万千生灵，他是一篇生命的赞歌，折射出人类社会的丑陋与浮华。

法布尔细心勾绘出来的昆虫世界吸引了一个又一个，一代又一代的童蒙稚子——“在这个绿色的小小世界里，不知道有多少个忙绿的小生命生生不息，在充满泥泞的池边，随处可见一堆小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着追逐着;有着红肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样摇摆着，缓缓地前进。”这段文字令我啧啧称赞，也是我最喜欢的段落之一。

《昆虫记》里面写的昆虫都是普普通通，我们在生活当中都能遇到，原来普普通通的昆虫有着这么大的奥秘，法布尔用一生创作的《昆虫记》，里面有成千上万种昆虫，都是他通过亲身去观察每种昆虫的习性所写出来的，而且自己也养了很多很多的昆虫，我感受到法布尔有着对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。《昆虫记》是的最喜欢的书之一。

“耶，太好啦!……”从教室里传出了同学们的欢呼声。原来是同学们要去富兰城堡进行以“浓浓端午情，悠悠艾草香”为主题的活动。

一路上，同学们兴高采烈，有说有笑。到达目的地后，徐老师给我们介绍了屈原的历史故事及端午文化。我们从中了解到端午节的习俗有：赛龙舟、饮雄黄酒、包粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲等等。

接下来，就是佩香囊了。只见奶奶急忙从老师的手里拿来一个绿色的香囊，原来奶奶希望我在学习上更加谨慎细致呀!装完好香囊后，奶奶轻轻的拥抱着我，然后小心翼翼的将香囊挂在了我的脖子上。我高兴的笑了，心理有说不出的激动。

“好，现在进入第三个环节——系蓝丝带。”徐老师大声宣布道。我郑重地拿着这表达着感恩、鼓励与关怀的蓝丝带，轻轻的`将它系在奶奶的手腕上。还没等我反应过来，奶奶就给了我一个大大的拥抱。这时，我的眼前浮现出奶奶为我做的点点滴滴：陪我做作业到深夜，雨天给我送伞到学校，每天想着各种办法为我做好吃的……这时，我发现奶奶的眼睛里噙满了泪水，那布满皱纹的脸上，绽开了久违的幸福的笑容。我在奶奶的耳边轻轻地说：“奶奶，我爱您!”奶奶感动得流下了眼泪：“我也爱你!”

就在活动接近尾声时，徐老师宣布道：“现在进入到我们的最后一个环节——快乐寻宝。”听到这个消息，同学们都兴奋不已，不停的欢呼、呐喊。我高兴极了，迫不及待的想去寻宝，结果被老师叫住了。老师宣布游戏规则后，我们便像离弦的箭扑向了寻宝地。我不放过每一个角落，仔细的搜寻着目标。有的同学把沙发上的枕头扔到了地上，有的同学还把墙壁上的画框弄掉了。一阵“连环炮”过后，这里被我们弄得狼狈不堪。眼看同学们都找到了几张优惠券，可我一张也没有找到，我急得像热锅上的蚂蚁。但我没有放弃，仔仔细细的寻找每一个角落。哈哈!功夫不负有心人，我终于找到了一个宝贝——优惠券。我高兴的一蹦三尺高，如获至宝地将它捧到怀里。

这真是一个快乐又难忘的端午节呀!

《三国演义》由明代罗贯中着的我国最早的章回体长篇历史小说，共120回，75万字。小说是作者据民间传说和自己的生活经验补充的。它是以东汉末黄巾起义到西晋统一近一个世纪的历史为背景，叙述了魏、蜀、吴三国兴亡的故事。全书再现了军阀混战、国家分裂、社会动荡、人民生活颠沛流离的现实，反映了封建统治阶级内部矛盾斗争的残酷性和复杂性。作者善于把历史上重大事件巧妙地通过艺术形象表达出来。书中400多个人物。主要人物各具个性，成了不朽的典型。

它在军事斗争和政治斗争的描写上独具匠心，表现了宏伟的构思，展示出了战争各方人物的智勇和风貌.书中尊刘仰曹的正统倾向十分明显，却又富有艺术感染力，反应了人民保国安民、平息叛乱、统一天下的强烈愿望，语言和体裁的创新给后世文学创作很大影响。

后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年，魏主曹奂亡于太安元年，吴主孙皓亡于太康四年，皆善终。后人有古风一篇，以叙其事曰：

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统，金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍!何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂;王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪;四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬;孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁;刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄;张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉;陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武;威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主;东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅;南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇;先取荆州后取川，霸业图王在天府;呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚!孔明六出祁山前，愿以只手将天补;何期历数到此终，长星半夜落山坞!姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳;钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交;受禅台前云雾起，石头城下无波涛;陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

下面是小编整理语文作文写作的四种主要形式，欢迎阅读。

写作”的主要形式有“圈点批注”式、“微博发表”式、“文中选文”式、“拓展延伸”式。“微写作”的积累可激起学生作文的头脑风暴。

“圈点批注”式“微写作” “圈点批注”是一种最简单易行的“微写作”，很类似现在人在博客中发评论，在博客里，评论与微博同步，发一条评论就是一条简单的微博。这种发评式的“微写作”，有很强的即兴性，它是阅读者思想火花的灵光一闪，如果能长期坚持，积累下来，学生的思维能力就会逐渐提升，学生的思想也就逐渐丰富，有了深度。真正的阅读，阅读者势必会关心一些能触动自己心灵的文字，他们借助批注，把自己的心灵波动，心电图似的描摹出来。把自己的喜怒哀乐用文字表达出来的过程，也是一种写作积累的过程，这种情感的积累是作文中抒发真情的源泉，有了这些真情积累，才能避免写作中的矫揉造作和无病呻吟。这种“微写作”的好处，不仅仅在于练笔和积累，最重要的是它能给心灵注入灵性，让阅读和写作者对事物、世界和文字保持一颗敏感的心灵，让作文有了源头活水。

比如，在学习陶渊明的《咏荆轲》时，老师让学生依据课文《荆轲刺秦王》圈点批注诗作《咏荆轲》。有同学批“惜哉剑术疏，奇功遂不成!”二句就是一篇精彩小议论文：“惜”字知陶渊明眼见心冷，《战国策》用秦武阳殿前色变振恐，秦王惊慌还柱，极言荆轲之勇猛，又于文末以“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”为说辞，为荆轲刺秦王失败开脱，而陶渊明则一针见血地指出原来英雄荆轲“剑术疏”。不然，荆轲手持药淬之利匕首，追杀朝服盛装的秦王，且秦王已经惊慌失态“绝袖”“还柱而走”，荆轲竟然不能擒而杀之，最后引匕首提秦王也未能击中秦王却中了柱子，可以确知荆轲剑术真是疏浅。由此可以推测，先前荆轲为何要久待“远居之人”的深意了，可见荆轲是有自知之明的，可以设想，假如荆轲此次协同一精通剑术的武士前往咸阳，那么历史又将如何改写呢?又哪来“奇功遂不成”的遗憾!

我们应如何的写好微作文，下面是小编整理的微写作的四种主要形式，欢迎阅读。

微写作”的主要形式有“圈点批注”式、“微博发表”式、“文中选文”式、“拓展延伸”式。“微写作”的积累可激起学生作文的头脑风暴。

“圈点批注”式“微写作” “圈点批注”是一种最简单易行的“微写作”，很类似现在人在博客中发评论，在博客里，评论与微博同步，发一条评论就是一条简单的微博。这种发评式的“微写作”，有很强的即兴性，它是阅读者思想火花的灵光一闪，如果能长期坚持，积累下来，学生的思维能力就会逐渐提升，学生的思想也就逐渐丰富，有了深度。真正的阅读，阅读者势必会关心一些能触动自己心灵的文字，他们借助批注，把自己的心灵波动，心电图似的描摹出来。把自己的喜怒哀乐用文字表达出来的过程，也是一种写作积累的过程，这种情感的积累是作文中抒发真情的源泉，有了这些真情积累，才能避免写作中的矫揉造作和无病呻吟。这种“微写作”的好处，不仅仅在于练笔和积累，最重要的是它能给心灵注入灵性，让阅读和写作者对事物、世界和文字保持一颗敏感的心灵，让作文有了源头活水。

比如，在学习陶渊明的《咏荆轲》时，老师让学生依据课文《荆轲刺秦王》圈点批注诗作《咏荆轲》。有同学批“惜哉剑术疏，奇功遂不成!”二句就是一篇精彩小议论文：“惜”字知陶渊明眼见心冷，《战国策》用秦武阳殿前色变振恐，秦王惊慌还柱，极言荆轲之勇猛，又于文末以“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”为说辞，为荆轲刺秦王失败开脱，而陶渊明则一针见血地指出原来英雄荆轲“剑术疏”。不然，荆轲手持药淬之利匕首，追杀朝服盛装的秦王，且秦王已经惊慌失态“绝袖”“还柱而走”，荆轲竟然不能擒而杀之，最后引匕首提秦王也未能击中秦王却中了柱子，可以确知荆轲剑术真是疏浅。由此可以推测，先前荆轲为何要久待“远居之人”的深意了，可见荆轲是有自知之明的，可以设想，假如荆轲此次协同一精通剑术的武士前往咸阳，那么历史又将如何改写呢?又哪来“奇功遂不成”的遗憾!

香喷喷的粽子熟了，黄澄澄的雄黄酒酿好了，赛龙舟的船也准备好了，端午节也就随风而来了。

端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略;既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……

端午节还有许多别名，有：浴兰节、女儿节、五五节、端阳节等等……

我非常喜欢端午节，因为这其中寓含着很丰富的意义。

一转眼，眼看就要到端午节了，因为今年是闰二月，所以端午节比平时晚了一个月，记得小时候端午都在六一节前的，这两个节在一起，显的颇有特色

记得，我家后面大坝下有条河.我到现在都忘记它叫什么河~~~~~~好象应该是洮儿河??!在它的上游就是我们整个城的人欢度端午节的重要--场地.这个--完全是自发的，不知道从何年开始.好多年没有回去了不知道今天它是否更壮观.

在我小的时候，每到端午节前夕，家家都叠起五颜六色的葫芦，准备在端午这天早上挂起来，用树枝挂在屋檐上，大门上，远远看去，绿色的树叶，红色的，黄色的葫芦随风飘荡，是那样牵挂我的心，让我今天仍难以忘怀!那似乎就是家乡春天的开始!

我看到别家叠的葫芦是那样的漂亮，羡慕极了，无奈就龌瘥一回，在早上把别人家挂好的葫芦偷走挂在自己家的屋檐下，来满足自己的平衡心.

我国主要朝代是如何定名的？

夏：是我国最早的奴隶制国家。原居中原的夏后氏部落首领禹，因治水有功，舜就让位给他。他死后，其子启继位，故定国号为“夏”。

商：契（人名）的部落原居商（今河南商丘），所以部落叫商部落。到契的十四代，部落首领就是汤。当时，夏桀残暴，百姓痛恨，汤就起兵灭夏，自立为天子，国号“商”。

周：后稷（人名）的部落到十四代时，首领是古公父，定居周原（今陕西歧山），所以这个部落建立的国家就叫“周”。古公父的孙子就是周文王，曾孙就是周武王。

秦：西周孝王时，有个叫非子的人奉命养马，成绩卓著，被孝王封到秦地（今甘肃天水）为君。周平王东迁，又封秦君襄公为诸侯，所以立国就叫“秦”，至始皇嬴政才统一全国。

汉：开国皇帝刘邦（高祖）原被西楚霸王项羽封为汉王。公元前202年他击败项羽，即位皇帝，国号“汉”。

晋：司马昭在魏国曾被封为晋公，五年后又进爵为晋王。公元265年他的儿子司马炎逼魏帝曹奂退位，自称皇帝，国号“晋”，建都洛阳。

隋：开国皇帝杨坚（文帝），原是北周的隋王。公元581年灭北周称帝，国号“隋”。

唐：李渊的祖父李虎在西魏时被封为唐国公，所以李渊称帝后国号为“唐”。

宋：赵匡胤（太祖）在后周时被封为宋州节度使，公元960年称帝，国号“宋”，定都开封。

从元至清，取意于书本或民间传说为号。

元：南宋宁宗时期，成吉思汗建立了全蒙古政权，但没有国号，仍称蒙古。至公元1271年，忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之意，定国号为“元”。

明：元末农民起义时，民间就有“明王出世”的传说。公元1368年，朱元璋推翻了元朝统治，自立皇帝，定国号为“明”。

清：努尔哈赤（女真族）建立的政权，号“大金”。二十年后他的儿子皇太极继位，为避免汉族对历史上金族侵略的仇恨，就改“金”的近音字“清”为国号。还传说“明生有火”，若使明朝灭亡就得用水，所以用“清”灭明，国号清。

指尖划过扉页，时光流转千年，合上这本书，那一页页的文字讲故事述说与你

傅雷曾在写给儿子的家书中写道这样一句话人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。

这段文字中不难看出傅雷对于平衡生活的见解，这使我深有同感。在我身边不少的同学认为平衡生活就是就是平淡生活，也就是听听音乐，打打篮球，但笔者认为必然，所谓平衡，就是蛋糕要放奶油和面包，而不是只有奶油或面包;就是川菜里面要有姜和蒜，而不是只有姜或蒜;也正如傅雷先生所说，人生要有低潮和高潮而不能只有一个，但高潮不能使你太紧张，低潮不能使你太颓废，就像蛋糕不能有太多奶油或面包，川菜不能有太多的蒜或姜。

平衡的生活更需要一种平衡的心态，当我们遇到挫折和困难的时候，不要气馁。人生总会有阴霾，天空也不总是晴朗，遇到这些时，我们不能陷入崩溃，我们要坚持乐观的心态去面对，要坚信未来是美好的，光明的。正如普希金所说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静;相信吧，快乐的日子将会来临。”想等待黎明的来临，必然要在黑夜里默默守候，想要看到美丽的彩虹，总是要经历暴风雨的洗礼。

而当我们处在也许是巅峰的成功之时，周围充满鲜花和掌声时，我们不要过分沾沾自喜，骄傲自满。古人语“月盈则亏，水满则溢”，人生道路很漫长，没有永远的平安大道，也没有永远的一帆风顺。当我们做好这样的心理准备，才不会让喜悦冲昏头脑，任自满蒙蔽双眼。“三人行，必有我师”，明白这个道理也会让我们学会谦逊。才能不断进步，得到更大的上升空间。

可见拥有一个良好的心态，平衡的心理对我们的生活和学习是多么的重要。“我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已”，每次读到这一句话都让我感谢在少年时代能够读到傅雷先生的这一篇文章，让我明白一些做人的道理，获益匪浅。

不会游泳的鱼

从前，有一条又漂亮又可爱的鱼，它住在一个环境优雅清澈见底的小溪里，本来它是一条无忧无虑的鱼，可是最近它却心事重重。来喝水的小兔子看到了，便关切地问它：“小鱼，发生什么事了?

你怎么闷闷不乐?”

“没事，我只是羡慕你们这些可以在地上行走的动物，不像我，只能在水里游，上次小鹿生日，我因为不能走路所以没去，听说有好多好玩的。”小鱼遗憾地说。

“你可以去找森林魔法师啊，”小兔一边喝水一边说，“他可以帮动物们实现所有的理想，不过……他无法……”

“谢谢了，小兔。”小鱼没听小兔说完就飞快地游走了。

“等一下，”小兔大喊，“我还没说完，你一旦变了身就无法恢复原样了。”

可是一心想着有四条腿的小鱼那会听。小鱼从水上动物特有的路游到了魔法师的家，它对魔法师诉说了自己的愿望，魔法师点了点头，答应了小鱼，和蔼地对它说:“你只要在晚上睡觉前喝了我特制的变身药水，第二天就可以实现愿望了。”小鱼接过药水，一溜烟地游回了家。好不容易熬到了晚上，小鱼十分激动，一“咕噜”把药水喝过精光就睡着了。

第二天，小鱼一觉醒来，它发现自己身上长出了四条腿，身子变轻了。它兴奋得又蹦又跳，马上去找小兔子，想让小兔知道它实现了愿望。可是小鱼找遍了整个森林都没见到小兔的影子。于是，小鱼便在森林到处游逛，时不时向动物们炫耀自己得了四条美腿。

过了一阵子，小鱼玩累了，决定去找果子吃。突然，从草丛中窜出一只张着血盆大口的狮子，狮子看到小鱼，馋得口水直流，只见它的牙齿比刀还尖，在阳光照耀下还发着闪闪的银光，小鱼见状不妙，马上下意识地往河边跑去，撒开四腿拼命地跑呀，跑呀!到了河边后，小鱼想到水里避难，可它刚下水就被冲走了，因为小鱼已经不会游泳了。只好随波逐流。

真不巧，小鱼游了一段路就被一个渔民打捞走，卖到了鱼店，被放在又高又大的货架上，此时，小鱼后悔极了，可又能怎么办?只好默默地流下了悔恨的泪水……

会飞的母鸡

一天，一只母鸡在地上东啄西啄地找吃的。忽然有一朵白云从天而降，正好落在她旁边。母鸡好奇地走向白云，白云忽然动了，它慢慢地向母鸡飘来，围着母鸡绕了三圈，就消失了。

母鸡想，咦，这云怎么回事?她正琢磨着，突然觉得身体轻飘飘的，比一片羽毛还轻。母鸡猛一低头，她不由地大惊失色：“哎呀!我怎么飞起来了!”她慌忙张开翅膀不停地扑腾：“救命啊!救命啊!”可是没人听见。她心想：“不行，我得镇定!”

她慢慢地在高空中适应着，逐渐觉得，飞起来的感觉其实挺不错嘛。她越飞越高，遇到几只小鸟，母鸡都轻松地飞过他们。

母鸡在空中翱翔了一会儿，想起之前老鹰总是来笑话自己不会飞，还吓唬自己。“哼，他就是欺负我不会飞。咯咯咯，我现在正好去复仇!”

母鸡飞到老鹰家，敲了敲门。“谁呀?”老鹰一开门：“哈，这不是_鸡吗?你来干啥?我不是说过等你会飞了再来找我吗?还是你跑来请我吃顿饭?哈哈哈!”

母鸡一瞪眼：“说梦话呀你!咯咯咯，我是来下战书的!”

老鹰说：“哦?哪个菜鸟让你来下战书呀?”

母鸡说：“我自己，挑战你!咯咯咯，你敢吗?”

老鹰说：“比啥?不是比捉小虫子吧?”

母鸡说：“比飞!谁都更快飞过那座高山，谁就赢!”

老鹰翻了个白眼：“自不量力!”

他俩来到一座高山前，“预备——飞!”

母鸡“嗖”的一声就没影了。老鹰紧追慢赶飞过山，一看，母鸡正躺在树上，悠闲地晒太阳呢。

老鹰低下头，灰溜溜地飞走了。

胜过老鹰后，母鸡自信心膨胀了：“老鹰那么大不还是输给我呀?我就是母鸡中的战斗机!”她计划着再来一场比赛，对象是人类的飞机。

这天，母鸡准备好了要和飞机一决高下。飞机起飞了，母鸡紧跟而上。可她刚飞起来，飞机的气流就把她狠狠地掀了个跟斗，直接把她扇趴在地了。

母鸡感叹道：“咯咯咯，是我自不量力了。人外有人，天外有天，强中自有强中手。还是谦虚一点好呀!”

1、上古时期的神话传说

(1)所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。

(2)上古神话的主要内容有：

A、解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天

B、反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海

C、反映社会斗争的：黄帝战蚩尤

(3)记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。

2、先秦时期：散文(历史散文、诸子散文、诗歌)

A、儒家经典

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加(《乐》)。

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B.历史散文

《左传》《战国策》《国语》。

“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C.诸子百家散文

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》。

⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇.《劝学》。

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

D、先秦诗歌

①《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

[小学语文阶段必背文学常识