《消防安全承诺书》的内容包括（推荐20篇）

不知道君可曾看过这样一幅画：夕阳下，排云中，一颗青松独立在断崖之上。

或许，它的枝叶已留下风的形状;或许，下一秒它就会坠落。可是，它仍摆好姿态，做好了飞翔的准备，准备飞出云雾，去独享夕阳的妩媚。

是什么东西让它毫无畏惧?

是信心!

是啊!有了信心，它便能放下一切，去奋斗;有了信心，它便能不畏艰险，去追求。

写到这里，莫名地，我的心湖一阵澎湃， 在层层的波涛中，我看到了一个个鲜活的形象。

隐约中，我看到了明成祖朱棣。也许，该叫他“燕王”朱棣吧。因为此时的他，正独自坐在书房里发愁。面对数倍于自己所拥有的敌人的军队，即使孙武在世，也难免不愁。回想一下，足足用了三年，才打下北平几个小城，要实现梦想――打下首都南京，是何其之难啊!寂静中，他的眉头越来越紧。

忽然，他拍了一下桌子，猛地站起来，大呼：“惧死者死，欲生者生!”

奇迹出现了。

此时，突然有人密报南京空虚，可趁机偷袭。只见，他的眼睛放出了希望之光，自信之光。

果然，那光照亮了走向皇帝宝座的路，同时，也照亮了那个名字：明成祖朱棣!

仿佛，我又看到了苏轼。“鬓微霜，又何妨!”他大喊。即使一再遭贬，他仍对事业充满信心，持节云中，只待遣冯唐!

他挥挥衣袖，潇潇洒洒地写下了一首首千古绝唱。

依稀里，我看到了毛泽东。他的背后，追着铺天盖地的蒋氏军队。兵败如山倒!可是，山似乎压不倒这个巨人。就在山穷水尽时，他从容地笑了笑，说：“问苍茫大地，谁主沉浮?”何其之强的自信!

于是，长征!运动战!“蘑菇”战术!“敌进我退，敌退我进!”

笑脸的对面，蒋介石的胡子，白了。

“自信是成功的第一秘诀!”

浪涛之后，一个人静静走来，满脸惨状，是项羽!我凝神去看，发现他的脖子上有一条伤痕，是当年乌江自刎的剑痕。

那剑痕似乎透着幽怨之气。是江东父老的。是阵亡将士的。是那片落地红裳的!

项羽啊，你那逃避的自刎，你那毫无自信的心，对得起他们吗?

一阵凉风，吹皱了湖面。道道涟漪里，我看到了一双双晦暗的眼睛，一颗颗低着的头。然而，好像有什么东西要破湖而出。是自信!突然，它炸开了阴影，化作一轮太阳，高挂在空中。

把自信留给自己!

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与元旦齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代，相传人们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古“鞑子”。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，至十五日，家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。”经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了京式、苏式、广式等各具特色的品种。月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。

月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗

明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在中秋节吃，是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。

月饼寓意团圆，也应该是明朝开始的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果(祭月供品)。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。

民间传说慈禧非常喜欢吃月饼的。不过，因为“月饼”和“月病”音近，慈禧又是女人，认为不雅，于是改名为“月菜糕”。中秋节，在慈禧执政时期，可是大日子，共有三天。八月十四是“迎月”，八月十六是“送月”，这三天都是中秋节。

石一枫的中篇小说《世间已无陈金芳》写了一个 乡下女孩在城市跌宕起伏的人生，塑造了一个具有时 代特征的典型人物。石一枫戏谑地讲述陈金芳的暴富 ，却并没有因此糟践这个人物。相反，他指出了这个 人物的可怜之处。陈金芳“只是想活得有点儿人样” ，这是一个很浅显的生存哲学，或许也是*大众化的 生存哲学。但这个社会不断变着花样提供“人样”的 标准，陈金芳就是被社会的标准不断地推搡着止不住 步，她不清楚自己该是什么“人样”，终于失去了自 我。

挺喜欢石一枫这样淡然但又有味的小说。尤其这篇《世间已无陈金芳》，说淡，是指他并没有浓抹重彩地大开大阖地去写陈金芳的命运变化，也没有把自己的情感过于明显地随意涂抹;虽然是第一人称，却也幽幽写来，情淡却深。说有味，是说他在反复写一个人的命运一个人的人生格局，里面的曲折坎坷悲剧落幕，值得让人细细品味。

这篇小说算不上写底层人物，我想，对于陈金芳，更多可以定位是一个上进的、对未来有着追求的女孩。从最初举家因为姐夫在京城某大院的食堂工作的缘故，得以来到京城，读书，生活。和许多乡下的孩子因为京城有亲戚而得以进京城看看玩玩一样，她对京城充满了向往。尽管，在和”我“一起读书时，来自大院的、班上的调皮小伙伴们带着对乡下人的歧视而有无数次的嘲弄甚至羞辱调戏，她都坚强地面对。而”我“少年时代的粗浅的琴声也成为了她被大家所排斥时心里的慰藉。她慢慢习惯了京城的生活，可是一家人却要回到乡下去，她执拗地不愿意离开，一遍遍质问家人”你们把我领到北京，为什么又让我走?为什么又让我走?“即使家人用暴力暴打她，她也不愿离开，付出惨痛的代价，终于留在了北京。

可是，北京并不是处处热情的地方。乡下女孩陈金芳留在了北京，也留下了一系列问题：她需要解决生活问题，她需要住的地方需要一个归宿。这些最基本的生存问题，做为一个女孩子，唯一依靠的就是自己，甚至自己的身体。于是她跟上了小混混，一点点打拼，努力地把自己在生活、物质甚至行为上都向着京城人转变。她和豁子之间的算不上爱情的聚合，完成了她对金钱的初步积累。此后，她凭借自己社会经历和打下的人脉，先后涉足股市、艺术圈，并把自己改名于陈予倩以图彻底摒弃过去的自己。但最终，当她把所有的钱都投入风投以期在政策不完善的地方大赚一把时，却风向突变，最终一无所有，而以非法集资罪身入牢笼。”我“看着她被抬上警车，她最后说：我只是想活得有点人样。

活得有点人样，这是每一个世人的终极追求吧。可是，究竟如何才算得上活得象个人样?就如那句歌词所唱，我感觉自己像一只小小鸟，想要飞，却怎么也飞不高。努力地向上，努力地活着，活出个人样。可是却飞不高，一生都只能卑微地活着，这该是人生最大的困惑，也是最大的悲剧吧。

人生是一场拼博。可是当拼博走入困局，何处才是回头的岸?陈金芳走进了囹圄，世间已无陈金芳，恨她的人也好，怜悯她的人也罢，谁能懂得一个弱女人拼博背后的悲哀。斯人已走，悲情难去。

课前准备：1、黑板上写好班会主题：“新学期，我能行”

2、对班会中的节目要适当排练。

一、从一些话题入手(话题自定)引出班会主题“新学期，我能行”。

二、讲述张海迪的故事：活着就要做个对社会有益的人

1、讲故事：

张海迪：活着就要做个对社会有益的人

张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。

为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。

1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是"“当代保尔”。

张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”

随后，使张海迪成为道德力量。

张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。

2、组织讨论：说说张海迪能够成功的原因。

三、小品表演：考试

1、谈话：生活中有些人因为自己不努力，闹出了不少的笑话，值得我们同学们深思，请看表演。大概内容如下：

考场中，大家都都在聚精会神地考试，只有小路东看看，西瞧瞧，嘴里不停地念叨着：“这太难了，怎么做啊?”“老师也专和我过不去，就出一些判断、选择的，让我一个字也写不出，这可怎么办呢?”

“有了!”小路从裤兜里掏出一枚硬币，“我会做了，如果正面朝上，我就打√，如果反面朝上，我就打X，不会错的上天一定会帮助我的!”于是小路一边掷硬币一边做题，一下子十道 判断题做完了。

开始做选择题了，小路又傻了，“每道题有四个答案，这可怎么办呢?”小路痛苦地抓着脑袋。“有了，真是天助我也!”小路跳起来，他又从裤兜里掏出一粒骰子，“我扔骰子，现什么号码我就填什么!”他一边掷，一边写：“2”“1”“4”“6”……

“哈，终于做完了!”小路得意地向同学们做着鬼脸，走上讲台，把试卷交给了老师。

下午放学，小路带着试卷回家。他推开门，爸爸正坐在沙发上吃苹果。爸爸问他：“小路，考得怎样?” 小路正想给爸爸说话，顺口说着：“爸”，“12”“82，不错，不错，你真是个好孩子。”“快，宝贝，把试卷给爸爸看看!”小路慢腾腾地从书包里拿出试卷把它递给了爸爸。“什么?才12分?这是怎么回事，不是82分吗?”“我刚才是说：‘爸，12分”小路慢慢地说。爸爸气得把试卷翻来翻去，“你看这道选择明明只有四个答案，你为什么选6呢? ”“骰子出现的是6吗!”“什么，你靠掷骰子做题!真是气死我了!看我不找死你!”爸爸满屋追着小路……

2、组织讨论：从这个小品中你懂得了什么?

四、比赛

1、谈话：事实上只要我们努力，有方法，我们就一定能成功，下面我们进行一个“记电话号码”比赛。

比赛规则：老师给每一小组的同学出示一组电话号码(10个)，1分钟之后，看哪一小组能准确地把电话号码背出来，逐组进行，哪一组背得最多，哪一组胜利。

比赛可进行两次，第一次不给任何提示，让学生背。第二次提示学生可以先分好任务，想出好主意(如谐音记忆)再进行比赛。

2、自由讨论：通过比赛懂得了什么?(只要团结协作，做好安排，想出办法，无论什么事情都能成功。)

五、制订本学期“我自信、我能行”学期计划表。

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它;迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了;蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着;在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命;《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

为充分展现中央“坚持以零容忍态度惩治腐败”的反腐精神和国家当前轰轰烈烈、气势如虹的反腐斗争局面，著名作家、编剧周梅森先生潜心八年，于2017年再次推出大型现实主义题材长篇力作——《人民的名义》。

本书讲述了人民检察院反贪总局侦查处处长侯亮平临危受命，调任地方检察院审查某贪腐案件，与腐败分子进行殊死较量的故事，艺术再现了新时代、新形势下党和国家反腐征程的惊心动魄，深情讴歌了反腐斗士的坚定信仰和无畏勇气，并揭示出党的领导干部应如何树立正确的权力观这一宏大的政治主题。

司汤达在小说《红与黑》中，为我们讲述1830年一个农民之子——于连——力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。

在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。

然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。

他们的性格中一直都有虚荣自负的成分。在上流社会中，没有出身和资本，尊严面对着威胁，是他们最脆弱的部分。于连极为重视尊严，乃至到了爱慕虚荣的地步。他在当家教之前就特别强调不与仆人一起吃饭;他曾美滋滋地梦想过，有朝一日被介绍给巴黎的美妇人，他会用辉煌的壮举邀得她们的垂青。他在虚荣之下自视其高，认为凭自己的奋斗，一切无所不能。“他大概无时不对自己说，波拿巴，一个默默无闻又没有财产的中尉，靠他的剑做了世界的主人。这个想法给自认为极不幸的他带来安慰，又使他在快乐的时候感到加倍的快乐。”

这种高傲，造成了他与贵族农民自由党的矛盾，作为下层青年，他鄙视贵族的虚伪;作为上层的做客，他不屑于农民的粗俗。所以，他生活在社会的阶级之外，同时也被社会所抛弃。

同时为了维护这份尊严，他们对贵族们充满着猜忌，并没有真正地融入上流社会。猜忌在于连的爱情历程中始终存在着，他猜忌德莱纳夫人对他的愚弄与玛蒂尔德对他的嘲笑，所以他与她们的感情十分曲折。

这些虚荣与自负是造成于连悲剧的性格因素，然而，我们不可否认，正是这种性格之下的雄心抱负，征服了两个上流女士的芳心。玛蒂尔德与德莱纳夫人，满足着于连的虚荣;而于连，用中庸的上流男士所缺乏的激情与勇敢，给她们那干枯乏味的生活带来了生机。但从爱情的方面来看，他们之间的感情具有超出世俗阻碍的勇气，合情合理;但是从世俗的方面来看，他们的行为缺乏理性的指导。对于当时的上流女士而言，于连适合做一个情人而非丈夫。直到最后的结局，于连由于德莱纳的原因被判了死刑。表面看来，是于连因为感情不慎，毁了自己的一生。但深藏的悲剧根源不在于感情，而在于—正如开头所说的—上层阶级通过于连来惩罚另一个阶级的年轻人，永远地让这个阶级的年轻人灰心丧气。

我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相处之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国处于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。此外，联想到当今中国的现状，我觉得，农村非富农子弟和城市平民阶级的子弟就有于连的影子。

民生在勤勤则不匮;党存于廉廉乃大兴。以下是小编整理的廉洁亲情寄语卡内容，希望对你有帮助。

1) 为政戒贪贪利贪贪名亦贪勿骛声华忘政事;

2) 花以芳香而美官以清廉而贵。

3) 志不可无傲不可有财不可贪欲不可纵。

4) 纳谏求贤有容乃大;激浊扬清无欲则刚。

5) 松竹梅岁寒三友;廉正清为官三要。

6) 宁可清贫自乐不可浊富多忧。

7) 大节不可失小节不可纵。

8) 心无私欲自然会刚;人无邪念自然公正。

9) 位卑未泯济民志权重不移公仆心。

10) 其身正不令而行;其身不正虽令不从。

11) 所览前贤国与家成由勤俭败由奢。

12) 物必先腐也而后虫生之。

13) 淡泊名利克己制欲。

14) 在位奉廉应当;退位守节尤重。

15) 为人正为政勤为官廉为民实。

16) 勿唯小贻大勿唯私损公;勿唯利害己勿唯权伤民。

17) 清廉做官方敢怒公正办事才敢言

18) 君子先择而后交小人先效而后择。

19) 先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

20) 养廉惟俭俭己俭俭人非俭还从宽大保廉隅。

21) 勤廉者平安一世贪婪者自毁一生。

22) 政清则社稷兴腐败则国家亡。

23) 乐自清中出烦自贪里来。

24) 名节重于泰山利欲轻于鸿毛。

25) 勿以恶小而为之勿以善小而不为。

26) 莫以廉小而不为莫以贪小而为之。

27) 挡不住今天的诱惑将失去明天的幸福。

28) 扣错第一颗纽扣将一错到底挡住第一次诱惑将一路顺风。

29) 不为富贵涉贪路宁守清贫养廉名。

30) 效王翱封珠宛然美名照千年。

31) 宁做清官甘苦一生莫当贪官遗臭万年。

32) 做人德为本做官清为上。

33) 用权当如履薄冰不慎乃殃;

34) 根深狂风拔不起;心正邪恶攻不破。

35) 民不容贪党不容腐。

36) 正气一身官气扫清风两袖腐风离。

37) 载舟覆舟民意难违从来当官须勤谨

38) 前车后车殷鉴不远自古为政要清廉

39) 为官常想官是公仆恃官傲物人不齿

40) 无私者勇忘我者清。

41) 养一身正气去半点私心。

42) 用权当思权本民赋弄权谋私法难容

43) 为官一时做人一世。

44) 金竹千年不变节云松万年不弯腰。

45) 人生的意义在于付出而不是索取。

46) 人生自古谁无死留取丹心照汗青。

47) 君子坦荡荡小人常戚戚。

48) 常怀感激之心一生快乐无穷。

49) 有公德乃大，无私品自高。

50) 名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

51) 一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。

52) 一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

53) 慎独慎微，勿以腐小而为之;慎始慎终，勿以廉小而不为。

54) 从政不忘百姓掌权不忘廉政;做事不忘公平为人不忘自重。

55) 心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

56) 欲惠己时先泽人，欲教人时先律己。

57) 为官浮云远，春风铸精神。

58) 闲时静心思己过，他日清正无是非。

59) 地上种了菜就不易长草心中有了善就不易生恶。

60) 廉乃正本贪为堕源。

61) 为官清正廉洁当视名利淡如水;

62) 常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心。

63) 吃菜根淡中有味守法律梦里不惊。

64) 心为公自会宠辱不惊两袖清风始能正气凛然

65) 公仆铭胸常闻警钟;清廉舒坦敬业从容。

尊敬的 先生/女士

中华慈善总会等国内多家公益民间机构与国际联合劝募协会、美中贸易全国委员会共同发起的"跨国公司与公益事业高级论坛"(以下简称论坛)将于2003年11月9-11日在北京隆重举行。

此次论坛由高级论坛和公益项目展示会两部分组成。高级论坛主要包括：中国公益事业的现状、机遇和挑战;跨国公司/企业在现代公益事业中的作用、责任和地位;跨国公司和公益机构之间的合作关系及公益机构管理能力的评估机制。公益项目展示会将采取会展形式与论坛同时举行，供各公司、各公益机构通过图、文、声像等形式进行展览和交流。

随着中国加入世界贸易组织，特别是在中共十六大提出的全面建设小康社会、完善社会经济改革的方针指引下，此次论坛的召开将为促进跨国公司和中国公益事业的合作发展提供新的契机。我深信，此次论坛将为您提供一次良好的机会来进一步了解中国公益事业的现状、机遇及其面临的挑战;并通过各方的广泛接触和交流，促进双方伙伴关系及合作机制的建立。

参加此次论坛的代表将来自多个部门，约有国内外跨国公司/企业代表100名，公益民间机构代表80名，研究部门及相关机构的知名人士等120名。届时将有政府及有关部门领导人莅临大会，这也充分显示了政府和有关各方对中国公益事业的重视和关心。

在此，我诚挚地邀请您及贵单位参加此次论坛及展示会，并真诚地期望您为中国公益这一崇高的事业做出新的贡献!

期待着您的积极参与!

XXXXXXXXX

年月日 公司

商务会议邀请函内容二

尊敬的会员及各相关企业：

为帮助深圳企业开拓国际市场，了解国外各行业的生产及市场前沿信息，加强国际间的经贸交流合作，深圳市宝安区创意产业联合会受斯里兰卡国家商务部的邀请，将于2010年12月组织企业赴斯里兰卡进行商务考察及经贸洽谈活动。 本次考察将安排大家听取斯里兰卡国家商务部官员介绍斯里兰卡情况，利用外资政策和招商合作项目，全面了解斯里兰卡投资环境，同时还将参观斯里兰卡的工厂、企业和综合贸易市场，实地了解斯里兰卡的变化和经济运行情况。考察活动期间还将参观斯里兰卡文化景点，更加丰富这次商务考察的内容和行程。

我们诚邀各行业协会、企业及相关单位积极参与。由于本次活动人数有限，请大家抓紧报名!报名截止时间为：2010年11月20日。

1、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》王安石

2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》岑参

3、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 ——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿

4、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——《雪梅》卢梅坡

5、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。——《独酌》杜牧

6、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——《终南望余雪》祖咏

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——《江雪》柳宗元

8、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。 ——《问刘十九》白居易

9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》高适

10、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——《塞下曲》卢纶

11、岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。——《风雪中作》白居易

12、商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。——《商州客舍》孟郊

13、钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。——《钟陵夜阑作》韦庄

14、同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。——《大雪歌》李咸用

15、恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。——《奉和圣制元日大雪登楼》张义方

16、玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。——《送卢员外》薛涛

17、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。——《观猎》王维

18、胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。——《学刘公干体》鲍照

19、南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。——《村雪夜坐》白居易

20、渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似?——《子夜四时歌》南朝民歌

21、洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。 ——《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》刘禹锡

22、霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。——《寒梅词》李九龄

23、近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。 ——《长安冬日》杜荀鹤

24、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫：《绝句》

25、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》

从心出发，抒写性灵。“我用我手写我心”，听从心灵的召唤，抒写内心最真切最深刻的感触是最能打动人心的。以《 真让我着迷》为题，有学生选择语文朗读指导课：“老师绘声绘色地朗读着，宛如一汩甘甜的清泉流淌进我的心里，滋润着我干涸的心灵。那悠扬的旋律，像雨点，时而绵长，时而简短，时而轻缓，时而急促。读到悲伤的句子，给我的感觉一片荒凉落寞，如秋风瑟瑟，枫叶凋零。”创作不应该是生活的实录，它源于生活而又高于生活。

想象联想，托物喻人。做生活的有心人，细致观察，适当加入作者的想象和联想，就能收到出乎意料的效果。指导学生练习“妙笔生花写动物”，《蜘蛛的智慧》描绘一场暴风雨中蜘蛛的挣扎自救，细腻传神的动作、神态描写之余，生发出一段生活哲理：面对比自己强大的对手要有勇有谋，要有屡败屡战、坚持不懈的精神。《蚕的华尔兹》描写小家伙蠕动的旋律：“它的身体由头到尾有节奏、有顺序地蠕动着，像是在跳华尔兹，好看极了。它又像是被电击了一样，浑身都散发着隐藏的光芒。桑叶是它的背景，盒子的底面就是它的舞台。”

张爱玲通过描写了同一个家庭由于女性对于性知识不了解导致的连续两个悲剧的婚姻，并引发的社会问题，从而发出对当时的家庭观，爱情观，社会观以及价值观的一种控诉。

《沉香屑第二炉香》是一个很特别的故事，张爱玲在描写时更多是通过外部环境的描写来阐述人物的命运，是一部值得推敲的小说。看完小说后肯定很多人会有像我一样的疑问。为何愫细会在结婚当夜逃跑?为何罗杰想尽快的离开学校?为何罗杰选择自杀?其实这些问题的答案张爱玲在小说里已经告诉了我们，只是写的非常的隐含。

《沉香屑·第二炉香》 描述一个把自己女儿永远看作孩子的母亲为了保持她们的“纯洁的思想”而把她们与性知识进行隔离，使她们对于“性”一无所知。无知使出嫁的大姐靡丽笙误以为有生理需求的丈夫佛兰克丁贝是个变态，而了解此事的母亲由于溺爱自己女儿而宁愿促使大女儿离婚也不愿对女儿进行适当的性教育。同样的事情发生在二女儿愫细儿身上，不懂性知识的她在新婚之夜出逃，让不了解事情真相的人误以为其丈夫罗杰是一个鲁莽的色情狂，致使罗杰在工作，生活中屡屡受挫，终于在受到别人讽刺之后罗杰选择了与 佛兰克丁贝 相同的道路——自杀。

故事的开头是由克荔门婷和“我”的对话展开的，张爱玲在描写时把自己当成了一个旁观者的身份，就像是张爱玲在香港听到的一个传奇故事。在我们的眼中一直误认为西方在性教育上一直是很开放的，所以在阅读克荔门婷和女主人公的对话时我并没有觉得什么稀奇的!但张爱玲小说中这样一句话告诉我们西方在当时的性教育的程度可能并不是我们想的那样。小说是这样说的“多数的中国女孩子们很早就晓得了，也就无所谓神秘。我们的小说书比你们的直爽，我们看到这一类书的机会也比你们多些”。之所以会出现这种状况是因为当时英国淑女教育的流行，张爱玲写这部小说的意义是对所谓英国淑女教育的根本否定。

对于这样一个故事克荔门婷与张爱玲显然持着不同的价值观和评价。克荔门婷觉得这个故事是秽亵的故事，对于故事的男主人公没有一点的同情甚至是充满着鄙视。张爱玲却说这个故事是残酷的，他认为这个故事并没有秽亵。因为人总是脏的，沾着人就脏。从中可以看出张爱玲对于男主人公罗杰的遭遇是同情的，把罗杰称为淫贼更是可笑的。

在故事中我们可以看到罗杰与愫细是存在着很大的年龄差距的。但罗杰并没有觉得有什么不对，他不在意世俗人的眼光，他不介意别人说他“老马吃嫩草”。他只知道他爱愫细，但他却不知道蜜秋儿太太之所以答应把自己的女儿嫁给年龄过40岁的罗杰，只是她的一个圈套。蜜秋儿太太故意不对愫细进行性教育，让愫细把罗杰对她的爱看成性暴力。致使愫细在结婚当晚逃跑。这件事的发生使蜜秋儿太太收回女儿的计划获得成功，愫细可能再也不相信男人的爱了。也使罗杰失去了名誉。让全香港的人觉得罗杰是个性暴力者。

其实罗杰和愫细都是英国淑女教育的受害者，这件事的发生都使两人对“性”产生了恐惧。人们都认为“性”是脏的，就像张爱玲说的，人的出身就带着“脏”。没有“脏”又哪来你的出身与存在。当罗杰被认为是性暴力者后，他对女人变的小心谨慎，他只能压抑自己。但这一切已没有用了。因为他不仅要面对这些世俗人嘲讽与谩骂，他的生活也就此毁了，因为没有女人会愿意嫁给被别人说成是性暴力的男人。也没有人愿意让一个性暴力者来自己的学校公司工作。因为他们怕会损害他们的名誉。罗杰被他们逼上了绝路，他再也不能在社会上立足了，因此最后只有选择自杀这条路。

张爱玲在《沉香屑第二炉香》中对这种磨灭人性的做法进行了激烈的批判与讽刺，人们总认为性是肮脏不堪的，但如果他们自己不带着脏，他们又哪来的子女，他们又何以存在这个世界。他们又何以有资格说别人的性行为是脏的。但这些人依然固执的继续磨灭别人的人性，确实让人感到滑稽与可笑。

词语包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。一起来了解表示看的词语，仅供大家参考！谢谢！

一、表示看的词语一个字的：

睬、 瞅、 瞪、 盯、 睹、 观、 看、 瞄、 瞄、 睨、 瞟、 瞥、 瞧、 赏、 视、

探、 眺、 眺、 望、 仰、 瞻、 瞩

二、表示看的词语两个字的：

白眼、侧目、打量、电眼、端详、俯视、顾盼、观察、观看、横目、环顾、环视、回眸、回首、极目、僵视、看护、看见、看病、看穿、看待、看法、看顾、看管、看护、看家、看破、看齐、看轻、看守、看透、看望、看相、看押、看中、看重、窥视、浏览、蔑视、鸟瞰、凝视、怒视、怒眼、青眼、轻视、秋波、审视、视察、探望、眺望、偷窥、偷望、细阅、斜视、欣赏、巡视、仰望、游目、远眺、远望、瞻仰、张目、张望、照看、注视、纵目、好看、难看、参看、试看、收看、踏看、察看、小看、眼看

三、表示看的词语三个字的：

瞅一瞅、盯一眼、观一观、看一看、看一下、瞄一眼、瞟一瞟、瞟一眼、瞥一瞥、瞧一瞧、瞧一下、瞧一眼、赏一赏、探一探、望一会、望一望

四、表示看的词语四个字的：

矮人看场、矮子看戏、白眼相看、打狗看主、佛眼相看、刮目相看、狗眼看人

看菜吃饭、量体裁衣、看风使船、看风驶船、看风使舵、看风使帆、看家本领

看家本事、看景生情、看破红尘、看人眉睫、看人眉眼、看人行事、看杀卫玠

看朱成碧、冷眼静看、另眼看待、另眼看戏、另眼相看、面面相看、马上看花

青眼相看、雾里看花、下马看花、拄笏看山、拄颊看山、走马看花、矮人观场

矮子观场、傍观冷眼、悲观厌世、傍观者清、傍观者审、当局者迷、比量齐观

炳如观火、炳若观火、从壁上观、迟徊观望、迟回观望、侈人观听、粲然可观

察言观色、察颜观色、迟疑观望、察言观行、东观续史、东观西望、达观知命

东观之殃、当局者迷、旁观者清、等量齐观、洞若观火、洞如观火、东望西观

大有可观、耳闻是虚、眼观为实、返观内视、返观内照、隔岸观火、观场矮人

观风察俗、观过知仁、观化听风、观机而动、观机而作、观貌察色、观眉说眼

观山玩水、公听并观、观望不前、观往知来、观形察色、观衅伺隙、观隅反三

观者成堵、观者如堵、观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、观者云集

静观默察、借镜观形、镜里观花、燎若观火、燎如观火、冷眼旁观、明若观火

旁观者清、跑马观花、凭轼旁观、齐量等观、迁延观望、束手旁观、烧犀观火

水月观音、叹观止矣、探观止矣、叹为观止、蔚为大观、兴观群怨、袖手旁观

雄伟壮观、仰观俯察、以观后效、眼观六路、眼观四处、耳听八方、眼观四路

耳听八方、岩居川观、游目骋观、洋洋大观、作壁上观、坐观成败、坐井观天

走马观花、侏儒观戏、作如是观、掌上观文、掌上观纹、东张西望、虎视耽耽

视而不见、熟视无睹、前俯后仰、左顾右盼、探头探脑、极目远眺、高瞻远瞩

昂首望天、瞻前顾后、一览无余、管中窥豹、面面相觑、坐井观天、侧目而视

察言观色、一目十行、见异思迁、探头探脑、举首昂视、望穿秋水、见貌辩色

一望无际、登高望远、鼠目寸光、见风使舵、一览无遗、明察秋毫、耳闻目见

10月1日是中国的国庆节。中国人民在中国共产党的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利。 1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民政府主席毛泽东庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗。聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。

新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定每年的10月1日为中国的国庆节。

国庆节的来历

国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。

1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

【漫画家狸猫超人气作品《三眼哮天录》漫画改编，Nighting Generation小说工作室作品。】

杨戬这个自认为是天上地下举世无双的超级大帅哥，因为宠物哮天犬偷吃了老头儿太上老君珍藏了五百年的仙丹，就这样很狗血的作出了一个让他后来超级后悔的决定——下凡除妖。

杨戬童鞋被太上老君给报复恶搞投胎成了女孩一个，

孙猴子潜逃凡间，意外因月冰石失忆变成了近视男孩孙小迷，

遇见龙宫海妖蓝缡，展开一场妖怪追神将的美好传说。

昔日好友叛变，玉帝突掀战争，冥王野心夺权。

而她体内强大的灵力，何时才能彻底爆发?

2015年6月15日至21日是全国第23个节能宣传周，6月17日是全国低碳日，今年的节能宣传周主题是“践行节能低碳，建设美丽家园”。为了宣传这一主题查字典小编整理了践行节能低碳建设美丽家园手抄报内容，下面让我们一起来欣赏下

争当“节能低碳 绿色生活”的实践者。低碳不是空喊口号，而是践于行动。让我们从现在做起，从小事做起，从点滴做起，坚持“家庭低碳计划十五件事”，即：使用节能灯，随手关灯、拔插头;少用空调多开窗;使用节水型洁具，循环用水;温水洗衣自然晾晒;随身自备饮水杯，不用一次性纸杯;少喝瓶装饮料，多喝白开水;外出用餐自备筷、勺等便携餐具;购物使用布袋子，尽量不用塑料袋;电梯少乘几层，楼梯多爬几层;每周少开两天车，多坐公交车;每周上班走路或骑自行车一到两次;多在户外运动锻炼，少去健身房;提倡减少荤食，合理健康饮食;家里多养花种草，绿化居室环境;建立家庭低碳档案，核算每月家庭减少的碳排放量，为建设绿色环境尽心尽力。

争当“节能低碳 绿色生活”的倡导者。低碳不是一种能力，而是一种态度。我们要做一名低碳“大使”，向家人、邻里、同事、朋友和社会宣讲低碳知识，影响和带动更多的人低碳工作，低碳生活，节约能源，减少污染;我们要做一名低碳“先锋”，立足本职岗位，自觉养成健康、文明、节约的工作和生活习惯;我们要做一名低碳“卫士”，对身边污染环境、浪费资源、危害健康的现象和行为，坚决制止，敢说敢管，互相监督，协力保护资源和环境。

争当“节能低碳 绿色生活”的引领者。低碳不是盲目跟风，而是肩负职责。我们要牢固树立“节能减排、保护环境”意识，养成健康、文明、环保的工作生活方式，学习掌握节能减排知识，遵守节能减排法律法规，树立“简约就是时尚”的工作理念，使用节能低碳产品，倡导绿色消费;要不断增强节能减排的紧迫感、使命感和责任感，使节能减排成为自觉行动。

不要让人类的眼泪成为地球上最后一滴水!我们倡议“节能低碳 绿色生活”，不仅是一种放眼未来的智慧，更是一份社会责任的担当。让我们共同携起手来，一同关注我们的家园，一同关注宝应，用爱心关注环境变化，用热情传播生态理念，用行动肩负环保重任，为建设天蓝水清、环境和谐的工作和生活环境而共同努力!

新疆喀拉峻从来就是一片神奇的土地。这里不仅雪山皑皑，林海深深，芳草萋萋，静美如画，还有大自然留个人间的“最后一块净土”——天堂湖。

当一位叫墨菲的女孩循着草原的血脉踏上喀拉峻的土地时，一个掩藏在草原上的悲情故事便被慢慢剥开。围绕着警察的一段恩仇扑朔迷离地展开。戏剧性特征和情节思维是本书的最大特点，多条线索、人物交织的冲突集中在一起事件中暴发，直到那个美若仙境的地方出现，所有的谜底才开始初露端倪。掩卷长叹，不禁发问，为何一个复仇的故事背后隐藏了这么多的恩情，所有人被莫名卷入一场颠倒交织的因果循环中，一件事追着另一件事，来不及喘息、来不及思索，谁都没有做错，却最终互相伤害。一只南美洲热带雨林的蝴蝶轻轻扇动翅膀，引起了两周后美国德克萨斯州的一场龙卷风，这就是蝴蝶效应的连锁反应。但是在这个悲剧故事中，谁能理出头绪?谁能找出扇动这场悲剧的最初那只蝴蝶翅膀?

《天堂湖》是一种现实与虚构间的介质，一种表象背后的灵魂，它真实存在，又仿佛从不曾发生。就像俄狄浦斯的寓言，你深知，却又无法避免地陷入悲剧。也许就在你合上书的明天，也会遭遇这样的困境，而会在瞬间无意识中暴发仇恨偏激，当然你或许会因为读过此书而随即平静下来淡然处之，这大概就是这个故事的由来。

党章的各项要求落实到我们的各项工作当中去，还有许多环节和工作要做，作为一名党员，要从以下几个方面做起。

要牢固树立坚定的理想信念。崇高的理想信念是共产党人保持先进性的精神动力，任何时候都不能动摇。入党对每个党员来说都是一件十分神圣的事情，凝聚着我们对党的伟大事业的追求，对共产主义信念的信仰。作为一名党员，我们要从思想上真正入党，就要在任何时候、任何情况下都不忘记自己在党旗下的誓言，做到理想常在、信念常驻、本色不褪。在新的时期下，时代在前进，改革在深化，社会在转型，如果我们广大党员没有远大理想，就会迷失前进的方向，失去前进的动力。

我还要在在实际工作中发挥先锋模范作用。党员是党的肌体的细胞，广大党员发挥先锋模范作用，是我们党保持先进性的内在要求，每个党员都要结合实际工作充分发挥先锋模范作用。当前科技局既面临新的发展机遇，也面临严峻的挑战，为此单位制定了未来的发展目标和具体的规划，能否顺利实现目标和完成规划，关键在于党员在各自工作岗位上发挥好先锋模范作用。

坚守共产党员的基本条件，提出了三项最根本的要求，这是党员必须具备的根本条件：第一，共产党员必须是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。这一规定，反映了党员条件的本质，明确规定了党员应该是什么样的人。具备共产主义觉悟，是党员思想入党的集中表现，也是与一般群众区别的重要标志。共产主义觉悟，主要体现在对工人阶级的地位、根本利益和历史使命有正确的认识，有为共产主义事业而献身的精神。要具有共产主义觉悟，我们要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握科学社会主义理论，树立社会主义必然胜利，共产主义一定要实现的信念;第二，共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。共产党员不惜牺牲自己的一切，为实现共产主义奋斗终身是全心全意为人民服务的具体表现。因此每个党员在终身为共产主义事业奋斗的过程中，是要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆。全心全意为人民服务，就要锐意进取，勇于创新;就要正确处理国家、集体、个人的关系，在面临困难和危险的时候，要把人民的利益摆在第一位，奋不顾身，挺身而出，甚至牺牲个人的生命。在物质利益面前，要做到吃苦在前，享乐在后，公私分明，克已奉公，把方便让给群众，把困难留给自己;第三，共产党员永远是劳动人民的普通一员。这是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，最终目标是实现共产主义社会制度。这决定了共产党必须对共产主义事业无限忠诚，乐于吃苦在前，冲锋在前，乐于承担艰巨任务，乐于在改革开放中开拓奋进，用自己的模范行动，在群众中发挥骨干带头作用。共产党员在任何情况下都不能有特权，要永远保持劳动人民普通一员的本色。这里关键是永远二字，就是说，在任何时候，任何情况下，无论地位、条件、环境怎样变化，都要保持普通劳动者的本色，同周围群众保持密切的联系。

最后，必须始终遵守党章，积极奋斗。党章，作为党规党法，用通俗的语言来说，其实也就是党内生活的“度量衡”。它规定和测度着所有党组织和党员的政治方向、政治行为和政治表现。有了这些标准、规则，党内的一切生活才有规矩，才能够处于有序的状态，每个党员和党组织才能发挥它应有的作用。如果说，日常生活中的“度量衡”不可缺少的话，那么，党内生活的“度量衡”更是不可缺少。

党中央明确提出，先进性教育活动学习阶段，要把党章作为学习的重点。我作为一名党员，应当将党章作为自学的重点。通过学习我认识到党章是最根本的党规党法，集中概括了党的先进性，集中体现了党员先进性的基本要求。学习、理解和认同党章，严格按照党章的规定办事，是共产党员保持先进性的前提条件和根本保证。

党章篇幅不长，但每段内容、每个观点都是以科学的理论为基础，都是宝贵的实践经验的结晶，其内涵丰富，寓意深刻。认真学习和履行党章，是对每个党员的毕生要求。通过在入党积分子极培训班以及党章学习小组的讨论交流，进一步加深了对党章内容的理解。增强了学习和贯彻党的基本理论、基本纲领、基本路线、基本经验的自觉性和坚定性。学习的目的全在于应用。学习好党章，目的是贯彻好党章。而发挥党员的?先锋模范作用更是体现在生活实践中，所以，我建议：1、可以组织一些入社区活动，例如慰问老人，宣传党章等活动;2、将党内存在的各种问题交由各小组讨论寻找对策，以此加深理解与增强课堂互动性。

今后我将遵照中央的要求，认真学习党章，自觉联系自己的思想实际和工作实际，认真学、反复读，细心领会，深入思考，融会贯通，学以致用。我将把认真学习和履行党章作为毕生要求。我要以这次学习的收获作为良好开端，把今后的学习搞得更好。

第四条 对公务员的考核，以公务员的职位职责和所承担的工作任务为基本依据，全面考核德、能、勤、绩、廉，重点考核工作实绩。

德，是指思想政治素质及个人品德、职业道德、社会公德等方面的表现。

能，是指履行职责的业务素质和能力。

勤，是指责任心、工作态度、工作作风等方面的表现。

绩，是指完成工作的数量、质量、效率和所产生的效益。

廉，是指廉洁自律等方面的表现。

第五条 公务员的考核分为平时考核和定期考核。定期考核以平时考核为基础。

平时考核重点考核公务员完成日常工作任务、阶段工作目标情况以及出勤情况，可以采取被考核人填写工作总结、专项工作检查、考勤等方式进行，由主管领导予以审核评价。

定期考核采取年度考核的方式，在每年年末或者翌年年初进行。

第六条 年度考核的结果分为优秀、称职、基本称职和不称职四个等次。

第七条 确定为优秀等次须具备下列条件：

(一)思想政治素质高;

(二)精通业务，工作能力强;

(三)工作责任心强，勤勉尽责，工作作风好;

(四)工作实绩突出;

(五)清正廉洁。

第八条 确定为称职等次须具备下列条件：

(一)思想政治素质较高;

(二)熟悉业务，工作能力较强;

(三)工作责任心强，工作积极，工作作风较好;

(四)能够完成本职工作;

(五)廉洁自律。

第九条 公务员具有下列情形之一的，应确定为基本称职等次：

(一)思想政治素质一般;

(二)履行职责的工作能力较弱;

(三)工作责任心一般，或工作作风方面存在明显不足;

(四)能基本完成本职工作，但完成工作的数量不足、质量和效率不高，或在工作中有较大失误;

(五)能基本做到廉洁自律，但某些方面存在不足。

第十条 公务员具有下列情形之一的，应确定为不称职等次：

(一)思想政治素质较差;

(二)业务素质和工作能力不能适应工作要求;

(三)工作责任心或工作作风差;

(四)不能完成工作任务，或在工作中因严重失误、失职造成重大损失或者恶劣社会影响;

(五)存在不廉洁问题，且情形较为严重。

第十一条 公务员年度考核优秀等次人数，一般掌握在本机关参加年度考核的公务员总人数的百分之十五以内，最多不超过百分之二十。

《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，书中的母亲有八个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。

老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。老大、老二、老三、老四、老五、老六、分别嫁给了土匪、国民党、共产党、窑子、共产党和美国人，老七、老八找不到自己想嫁的人，就自己寻死。女儿们成了各自丈夫的坚定同路人，只有老大略有不同。瑞典洋牧师给他的私生子，姐姐们的小弟弟取名叫上官金童，他有一个高智商的大脑和一个英俊阳刚的外表，却是一个什么办法都想不出，什么事都不会做的人。但是他是一个大孝子，是他陪伴老母走完最后一程，并亲手掩埋了老母亲。

虽然母亲刚下丧，就有政府有关人员逼其再挖出 来。但这大孝子内心已决定，要背着将被挖出来的老母的尸体，跳入旁边的沼泽地里去，让一直欺负他们娘俩的人类再也找不到他们...这些姐妹亲属是贯穿中国20世纪的权力高层和民间势力。母亲的"肥臀"生了这些女儿，母亲的"丰乳"哺育了这些女儿。这些女儿长大后，联同他们的丈夫，所带给母亲的只有无穷尽地灾难和痛苦。

作家把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会势力发生了枝枝蔓蔓的联系，并被卷入20世纪中国的政治舞台。而这些形态各异的力量之间的角逐是围绕自己家庭展开的，造成了母亲独自承受苦难的现实。

西汉时代有个很有名的大将军名叫李陵，他奉汉武帝的命令，率领军队去攻打匈奴。后来，因为兵力不足而战败投降。武帝听到这件事以后非常生气，他觉得李陵不但不能立下大功，反而轻易对敌人投降，其它的大臣们也纷纷指责李陵的不忠。只有太史令司马迁为李陵打抱不平，他仗义直言说道：“李陵将军孤军夺战，每一次出兵攻打敌方都有很好的成绩。而这一次，他没有得到李广利(担任正面主攻任务的将军)的协助，五千人的步兵虽然被八万匈奴兵团团围住，但是仍然冒死对抗，而且连续打了十几天的仗，还杀伤敌兵一万多人，直到粮草都用尽了，才不得不假装投降，这样的战绩大概没有几个人能做得到，李陵实在是个了不起的将领啊!至少他的功劳能够抵他的罪过吧!”

汉武帝听到司马迁不但为李陵辩解，而且还讽刺他的亲戚李广利，顿时火冒三丈，立即下令把司马迁打入死牢，接着又判了司马迁当时最残酷、最耻辱的宫刑。司马迁遭受到如此大的打击，受到这种侮辱，好几次都想自杀一死了之，可是他想到自已这种情形即使死了，在大家眼中也不过就像是“九牛之一毛”，不但得不到任何人的一丝同情，还会受到大家的嘲笑。于是，他下定决心、勇敢的活下去，最后终于完成《史记》这部名流千古的史学钜着。