以什么的姿态前行为题写一篇作文【精选20篇】

夕日欲颓，天色渐暗。浅蓝的天空上蒙上一层灰纱，只留下无尽的浓厚惆怅。

像风雨前的死寂。

我一遍遍安抚着自己日渐消沉的心，不去理会外界的嘲笑，只平平淡淡地向前走。我等待着日落，等待着地平线变成深黑，我强装着面上无波澜，但心底深处早已掀起狂风暴雨。

我恹恹地缓缓走，却看见了一群小朋友。

他们总是三五成群两两一组地闹着，笑着，笑得像一抹明媚的光——除了远离他们，孤单一人倚着墙读书的她。她像一枚黯淡无光的黑珠子，跌落在流光溢彩的宝石中，却并不急于藏匿自己的灰暗。

她握着一张纸，昂着脑袋，直着背脊，高声朗诵，全然不在意自己的独特，也不在意别人异样的眼光，只全心全意沉浸在自己的世界。如玉兰开放的姿态，亭亭玉立。她那带着童音的，软软暖暖的，缠绕着诗意的声音，久久地在我的心窝里回响。

我从心底里深深地佩服：这需要多大的勇气！活成自己，活成不在乎他人嘲笑的自己！

想起嘲笑，我又怯懦了。像有沉重的雨水打在我刚刚萌发的勇敢上，打得我溃不成军。我到底该以怎样的姿态来生活呢？

小姑娘忽然将白纸藏在身后，昂起头，自在快活地背诵了起来，双眸晶亮，闪烁着微光。她背得那样认真，那样投入，整个人安然得像一朵向阳而生的玉兰，不经雕琢，洗尽铅华。

她背得那样忘我，似乎天地之间，唯此一人。

像有一把火，点燃了我心底深处沉睡已久的魂，像有一种迫切，向心脏冲撞，向四肢百骸蔓延。

她忽然迎上我的目光，一展笑颜，击碎了我心底深处最后的怯懦。那一刻我的心都化了，眼眶酸酸的，像是苦苦等待着、忍耐着，终于等到了一个知己的理解的笑。那笑像一缕细小的阳光，终于穿破浓厚的乌云，触到了藏在坚冰里的那个最真实的我，触到了心底深处最柔软的痛。

酸涩与欣喜像冬末春初的汩汩细流，漫过我心底每一寸的孤独。它们温暖着、融化着、安抚着我的心，一路欢唱，一路向阳。又像是什么也没有留下，仅仅是一场雨过天晴后的湿润与凉爽，出土与生长。

望着留着整齐刘海，扎着马尾的小姑娘，我看到了自己。从前那个爱昂着脑袋，爱举手回答问题，嘴角闪着笑意，跳起来刘海一扇一扇的自己——那时的我也是个爱朗诵，爱读书，爱参加活动的女孩儿呀！

那时的我，何曾知道深情并茂的朗诵会被认为装腔作势，好心帮助他人会被当做虚情假意，敢于说出自己的梦想又被说成刚愎自信……我渐渐地怕了，我开始顾忌他人的目光。而现在，更觉得似乎成了受他人思想掌控的木偶！我何曾将自己压抑成这个样子？我怎么越活越倒退了呢？

我要做回勇敢的我，坚强是我的护甲，不畏是我的利剑，我要坚定地走回属于我的战场。像多年以前的那个我，在大雨滂沱的下午，高声朗诵：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

这才是，生活的姿态！

我想，上帝定是偏爱这方土地，偏爱这里的学生，才会伸展妙手。创造了这棵紫藤。

结实的藤，繁茂的叶，及那一簇一簇带着香气的紫藤花，构造成了这棵老树，它就生长在这片布满了书香气息的校园里，默默地看着周围。

一次，屋外下起了暴雨，我望着小区花园里的小矮草，它的枝被雨水打得一颤一颤的，摇摇欲坠。然而，校园里的那棵百年紫藤呢？她一个人站着那里，是否会孤单，她嫩小的叶子和枝干，是否会被打掉？

于是，我举着伞，奔跑在马路上，任凭衣服被暴雨打湿，匆匆向学校跑去。

现在，这棵百年老藤就在我的眼前。它粗壮的藤杆缠绕着，终究还隔空长出了一棵长长的枝干，抛出优美的曲线。在这暴雨中，我第一次如此仔细的观察这老藤，它任凭这雨水冲洗。却依然毫不动摇。她有一种独特的魅力，有一种令人折服的坚强，她虽身处淋雨间，但她那婀娜的美丽姿态，依然保持。

也是，一棵百年古藤，若是像我所想，经不起风吹雨打，那它又怎能活得百年，以最美的姿态，矗立在这校园之中。这是自然对她一次次的考验，是一次次的磨难，又或是一次次的爱戴，正是因为历经风吹雨打，才会使她磨练得更加坚挺，根也就扎得更深。

我又想凑近去看看，兀然发现，原来被雨水淋湿的只是外部的几根藤条，内部的粗壮藤杆因被上方枝条保护所以并没有被淋湿。这或许是她保护自己优美姿态的一种方式吧！如果不是拥有保护自己的办法，她又怎能深深扎根，长成参天大树？

三百年前又是谁，让她生长在这片黄土地上？那个人是有心还是无意？是否有人照料她，她才会用一种最优美的姿态伫立在这片上天赋予的黄土地上生活数百余年。

小学毕业后，我再没有回去看她。再回首，我希望能在那温暖的春天，我想再看看那翠绿的嫩叶，那一串又一串的小紫藤花，再去闻闻那花香，再次沉醉在那令人沉醉的紫藤花中。最美的姿态也莫过如此。

就这样吧。保留着你最初的美好姿态。

生活，其实并没有拖欠我们任何东西，所以我们没有必要总是板着脸给它看。我们应该感谢它，至少，它给了我们生存的空间。一路走来，经历过风和雨的洗礼，收获了很多，历经磨难，发现自己成长了！却也失去了，匆忙中带过了那些美好时光。零玖年已然悄悄的逝去，壹零年就要来临。在新的一年里洒下希望的种子，愿待到金秋得以丰收！

——感言

笑容，是对生活的的一种态度，与贫富、地位、处境没有必然的关联。

比如，一个有钱的富翁或许会整天焦虑不安，忧心忡忡；而一个穷人，则可能心情舒畅；一位残疾人，也许能坦然乐观的面对生活，一位处境顺利的人，可能会愁眉不展，一位身处逆境的人，也可能会淡定从容的微笑着面对……

在日常中，一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的。但是，你总是苦着脸，一副苦大愁深的样子，对你的处境并不会有任何的改变。相反的，如果微笑着去面对它，那会增加你的亲和力，会有更多的人乐意与你交往，那么，你就会有更多提升自己潜力的机会。

阳光，多么温暖的名词啊！可是，真正懂得用心中阳光温暖别人的，又有几人？只有心中存有爱的人，才能感受到那现实中的阳光有多温暖。如果连自己都冷落了，那生活将如何才能恢复美好？

生活对于我们来说，就像是一面镜子，它能够把我们的影像清楚的反射出来，当我们在哭泣时，生活，它也在哭泣；当我们露出笑容面对它时，生活，也在对着我们微笑。

笑容，是发自内心的，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的阿谀奉迎。献媚时的笑容，是一种虚伪的假笑，而那层带在脸上的面具是不会长久的。一旦有了机会，那虚伪的面具便会被摘除，露出那丑陋的面目。

浅浅的一个笑容，就会让人感觉很舒心。微笑，那是对别人的一种尊重，不论是上司或是下属；人际关系就像物理学上所讲的力的平衡，你怎样对待别人，别人就会怎样对待你，要向别人尊重你，首先，你得尊重别人……

当发生了不愉快的事，受到别人的误解时，你可以选择暴怒，也可以选择一笑而过。通常这笑容的力量会比暴怒更大。因为，你的笑容，足以震撼对方的心灵，你所显露出来的宽容与气度会让对方觉得自己的渺小与心胸狭窄。清者自清，浊者自浊。有时候，过多的解释与争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人，给他们一个微笑，剩下的事就交给时间去验证吧！

很久以前，看过一篇报道说：有一百位科学家联合作证，爱因斯坦的理论是错误的。当爱因斯坦知道这件事后，只是淡淡的笑了笑，说：一百位？要这么多人么？只要证明我真的错了，只要一个人出面执政，我就会改进！

最终，爱因斯坦的理论，经历了时间的考验与认证，而那一百位科学家，就这样被一个笑容所打败了。

人生中，有误解，有挫折、失败，这些都是常见的。要想生活中一片坦途，那么，必须先清除掉自己心中的障碍物，懂得取长补短，谦虚上进。

如果，要想别人牢牢的记住你，微笑，就是你最好的名片，谁不希望有一个乐观向上的朋友？因为，在你给自己信心的同时，也给了别人一种鼓舞，从而更好的发挥出自己本身的潜能。

朋友间，一个自然流露的笑容，甚至胜过千言万语。无论是初次谋面或是相识已久，以个浅浅的微笑就能拉进彼此的距离，两颗心倍感温暖。

微笑，算得上是一种修养，也是一种内在的的涵养，它给了别人亲切，鼓励与温馨。真正懂得微笑的人，总是比别人活的更轻松，也得到更多的收获。

所以，请善待自己，端正好处世中的态度，微笑着面对生活，相信它会赋予我们更绚丽多姿的人生……

读着自己敬佩的于漪老师的这本《教育的姿态》，感觉每翻一页就能打开我的思绪，让我触动颇深，好似有千言万语去诉说，然而写下来又觉得很难把思绪串到一起。那我就简单的谈谈我感受最深的一点，教育者应有赤子之心。

书中提到“人的高大与卑微，大概不以身高计，不以学历计，不以名声计，也不以职位高低或荣誉多少来考量，而是看脊梁骨是否挺得直，精神上是否晶莹透亮，是否有仁爱之心，是否有舍我其谁的勇气与毅力。”教育者无疑是高大的一类人，教育者是教育大厦的建设者，默默地耕耘着，奉献着精力与智慧。我们可以发现，几乎每一位教师身上都有不少教育故事，生动、鲜活、动人，有些真是既扣人心弦，又给人以深深的启迪。教师职业形象是高大的，所以形象起点是高大的，也是备受关注的。

尤其是如今这个科技发达，信息公开的时代，教师的形象备受世人关注，人无完人，所以教育领域的确也是存在乱象的。教师的社会地位确实是比较难受的，教师曝光在公众下，为人师表就显得尤其重要了。从事教育的人当然不可能都是完美的，但还是可以做到内心的坚守，应有一颗赤子之心，在为人为事上，可以有点思想准备，有所为，有所不为，牢牢守住教育的底线，坚守培养儿童、青少年成长与承认的神圣使命，坚守教育者不媚俗、不向权钱卑躬屈膝的尊严。

上文说道教育者应有赤子之心。之所以这样说，是因为教育工作者社会地位的不受重视，然教育这件事本是简单的事，在现在开来，教育者们却把简单的事复杂了。换句话说就是教育目的不单纯了，当然这也是社会变迁过程中，各方面因素带来的变化，所以我并不认为是教育者们的错。就像书中提到的“教育领域也会有乱象，令人揪心，有些做法看似新颖，却剥夺了孩子自由成长的权利，乃至扼杀孩子的好奇心、求知欲望。美好想法、创造意识和勇敢精神，令人不得不产生推心的忧思与疼痛。

现如今普遍有幼儿园超前进行学科知识教育，小学一年级提高入学门槛，实施超前教育，也行是出于好心，出于纯洁之心，想让学生“不输在起跑线上”。我个人认为这样是不对的，打着育英才的大旗，去剥夺小朋友的童年，若干年后，小朋友是成才了，但是他人生中缺失的童年是无法弥补的。我觉得教育不是以育人成才为最主要目的的，在我看来，教育的目的是带孩子认知世界，享受人生。教育应是让孩子感到快乐的，就像写书法，黑和白的布局应是恰到好处的，教育也是如此，应该恰到好处，一味的压榨孩子的潜力并不一定是对的，事物发展都是有规律的，欲速则不达，为了出成绩，对孩子要求的太多，反而会适得其反，造成学生不喜欢、没兴趣、不肯学、哭闹。教育者应有赤子之心，不受成绩等外在影响，成一时之事，而却忘了以生为本。把教育办的简单点，办学生喜欢的教育。

我是一名小学教师，杨校长在内很多教育人都说过小学教师是很苦涩的。学生未来的成长亮点，都是在初中，高中阶段。我想了想虽然内心会有点失落，但是这未尝不是一件好事，我不需要太在意学生的成绩，指标，可以单纯的教育，可以坚守内心的赤诚，上孩子喜欢的课堂，让彼此感到教育的幸福和欢乐。

墨香、纸香，虽淡却沁人心脾。毫间渗出的墨化作具有生命力的线条，在纸上纵横穿插，时如长枪大戟，时如和风细雨，指引着我以踏实的姿态前行。

在书法班里，我几乎是年龄最大的。由于初三的学习繁忙，于是便有些急于求成。习楷书时，老师常夸我领悟能力强，写的很漂亮。我越发心浮气躁，洋洋自得起来了。

楷书练不多时，我急于学隶书。隶书的进步很快，转眼间，毛边纸上已布满了我秀美的字迹。老师欣然放手。让我字迹照着帖子练，不进行太多指导了。我每次悠然地练上几笔，就挪上了宣纸。

那天，我铺开大张雪白的宣纸，准备写刘禹锡的《乌衣巷》。白毫沾着杂色，“唰“地划过白纸，欣喜的等待着雁尾的出现。我愕然了，黑色在宣纸上慢慢扩张，成了一团。我的心收紧了一下，踌躇着下一笔怎样写。正犹豫之际，老师走来了。我赶紧问道：“老师，墨化了，今天不能写宣纸了。你有没有带多余的字样？”只见老师眉头紧蹙，缓缓道：“那么你就把字再练练，下次再带宣纸写吧。”我的心沉了下去，难道要我这节课一直写那些早已练熟的字？简直太无聊了，我心有不甘。

想办法解决了墨化问题，我又得意地提起笔来。然而，这一撇原本是略斜向上的，手一抖，斜斜指向了下面；一竖是垂直向下的，心一慌，偏离了中线……我越来越气恼，东描描，西画画，最终愤然撂笔。

一抬眼，望见旁边一个年龄相仿的女孩正专注地书写。她写的也是《乌衣巷》。那笔触刚柔并济，速度时缓时急，字稳重端庄，肃穆大气，令人叫好。我不禁面泛潮红，自惭形秽，虽知晓王献之墨染池塘，达芬奇画蛋数年的故事，却还是走错了路。

我默默卷起宣纸，铺开毛边纸，安安静静地端坐，静听纸与笔尖摩擦的沙沙欢歌。每天如此，经过长时间的的练习，用笔越来越熟练，力道也越来越合适，字的结构，笔画的奇正揖让，全都烂熟于心。古人讲究气定神闲，磨穿铁砚。火候未到，自然漏洞百出，功夫到了，自然笔底生花。

还是白花花的四尺大宣，点燃一炷香，任香气袅袅。端坐案前，排除杂念，搦一杆长锋。笔在纸上舞动起来，如跳跃的溪水，一路欢歌，一路向前。隶书的森严淋漓尽现，古意韵味十足。静静撇下最后一笔，随着落款“甲午年陈江南书”的结束，一幅雅致的作品宣告完成。

艺术不需要喧嚣，学习不需要浮躁。从此我做人做事，学习生活均踏踏实实。以踏实的姿态前行，前途风光无限。

这是一条淡雅而又绵长的证明，在太阳无法逼视的目光下，反射着微弱而又不灭的光芒；这是一曲古老而又低沉的赞歌，在繁华喧闹的尘世里，紧系一根回家的银线；这是一只蹒跚万年的蜗牛。

蜗牛，一个普通到近乎被遗忘的生物，却又是一个生命的哲学家。

蜗牛走过的路都留下了自己来过的痕迹。它说那是为了证明自己的存在，更是为了能够回首自己的过往。

蜗牛有着一颗不被浮世扰乱的心，而人呢？当我们埋头做着功课脑中塞满数学公式嘴里念叨着英语单词恨不得三头六臂分身有术时，我们可否偶尔抬下头，闭上死撑的双眼去细品一下过去？

记忆该是落满了灰尘吧，仿佛推开了一座衰败的古宅，“吱呀”一声，四周空旷如野。唯有一束暖光从天窗照射下来，照到儿时的相片，照到母亲轻拍孩子的柔滑的手，照到一张因考试失败而哭皱的脸……喜悦、悲伤、母亲的爱、童年的梦，一切过往的情愫都因了这抹记忆的轻抚，而变得温柔。

回首，蜗牛让我看到了生活的艰辛与家的温暖，也懂了痛苦懂了朋友懂了父母与生活。

美国总统杰斐孙先生在《独立宣言》中说道：“每个人都拥有追求幸福的权利。”然而很多人却把它理解成了“每个人都拥有幸福的权利”。

显然蜗牛的思维并不属于“很多人”的范围。蜗牛说：“我留下的痕迹，不是为了铺垫回去的路，而是为了伏笔前方的梦想。”

回首过去，是为了更好地展望未来。就像蒲公英，若停滞不前，只能在仅有的土地中枯竭而死；唯有勇敢地乘着风踏上寻梦的征途，亲吻春光爱抚煦日，才能在陌生而又充满希望的土地上生根发芽。生命不是一出剧本，谁也不愿在既定的结局中死去，那么就只有背上行囊，如蜗牛背上自己的家，在大风大雨中去体验万种可能的生活。

这是蜗牛的哲学：漫长的痕迹，是关于生存与生命的思考；厚重的硬壳，是旅行的决心。

而我也愿意以蜗牛的姿态，不断回首去懂得生活，坚定地向前去追求生活。

以最低的姿态和最高的梦想活着，即使明天天寒地冻，前方征途茫茫。

只为心中有一信念，在黑暗下借着灯光，荏苒岁月压低了头，哪怕不能面向阳光，生命姿态亦是高昂。

生命的姿态是怀有自己的信念，对爱的执着。

传说有一个美丽的花仙子因与凡人相恋，常会于杨梅树下，被玉帝发现后，被贬下凡，附于杨梅树上，规定永远不能与世人相见，以惩戒所犯的天规。男子失去了心上人，痛苦不已，不吃不喝日夜守侯在两人常相偎的杨梅树下，花仙子每天看着心上人日渐消瘦，很是心痛，为了不让他受到伤害，不能相见却只能默默流泪。终于，在大年除夕的晚上，男子再也支持不住，伤心的倒在了杨梅树下，仙子再也顾及不了任何，呼喊着、摇晃着可是男子再也不会醒来了，仙子再一次犯了天规，被罚成了杨梅花，规定只在大年三十晚上12点开花，第二天天微亮在人上山之前就要凋零。

虽然只能这样，在夜晚里开花，但每一次开花都是为着信念与爱，生命的姿态也化为了对爱的供养，未向着太阳。

生命的姿态是踏在路上学着借人灯光，是爱的贡献。

刘盛兰是位普通村民73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。他一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴捐给贫困学生。他那唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。

即使自己力量微薄，还是要借人灯光，能让路途明亮一点就算一点吧。生命的姿态就是大爱的贡献，哪怕是自己也在黑暗之处。

生命的姿态是匍匐不让他触摸到阳光，却爱得深沉。

汶川地震中那位用身躯抵挡巨石以及外面世界的光明的妈妈，为着给孩子留下生的希望，把阳光挡在了远方，所以，现在他还能好好的活着。母亲用自己的生命书写了此生的爱。

所有的爱，所有的信念镌刻了永远，耗尽了此生。

想必，那些少经风雨的花向着太阳；那些繁荣似锦的花向着清风；那些平庸弱小的花，向着那份至死不渝的爱，为爱诠释生命，为爱展示姿态。

向着爱，向着信念，不一定要向着太阳而生而长，在每个角落傲视生命的姿态，是很多的我们的人生。

窗外蝉鸣聒噪，暑气袭人，我愣愣盯着桌子的习题纸，内心躁动不已。"看看你遭这罪，出去骑车吧！"爸爸走了来问道。我不耐烦地摇摇头："周围有什么好看的！还那么热……""谁说要‘看’？"爸爸神秘一笑。我疑惑万分，揣着几分好奇，随爸爸出发了。

柏油路上蒸腾的热浪使我愈发无力，汽车的鸣笛扬尘更是烦扰。蹬一下没一下，四周竟渐渐静了，爸爸在前方刹车，微笑道："你看。"我环视四周，已骑到乡下地界，热风滚滚，太阳烘托着路边田里皱皱巴巴的高粱，一片索然，没等我问出口，他说："听。"我半信半疑地瞌目，不料就这样沉醉其中－－风撩动高粱的叶，"沙……沙……"，平平淡淡，亦缓若明溪，谷物建细碎的低吟呓语竟饱含镇抚人心之力，心底躁动的野兽，因倾听而平静下来。我睁开眼，看着爸爸，挽起了会意的笑，骑往村里是路上，蝉吟水流，于我都成了倾听自然的盛宴。

"哟！"村口爸爸遇见一位老者，她一身朴素布衣，满头花白，显然是熟人，和爸爸坐在树荫下聊了起来。"那村头果园怎样了？""收成好着哩！记得大槐树下不？长得有这——么粗了都！"我安静地倾听着，老人沧桑的声音里有股孩童般悠然快乐的调子，听着听着心情也会明朗起来。

人与人的交谈，能被听出各自的故事，不同的态度，或许还有浓浓的人情味，这些一定须静心聆听才可会意。

告别老者，我们踏上回家的路，以倾听的生命姿态品味途中的人或物，品味其中的美。

若现实的浮云蒙蔽了双眼，进而乱了双眼，进而乱了心境，不如侧耳倾听，听自然，听生活，听看不见的美好，学会倾听的生命姿态，便会发现，它是最美的生命姿态。

一听见跳水，大家可能会不由自主地想起奥运会中的跳水，可是，我的这次跳水经历可不比他们，我是跳水“自杀”。

那时在一次暑假中，我写完作业在家打电脑，可是刚玩不久，哥哥的同学来了，和我哥闲聊了几句，我在谈话中隐约听见了他们要去游泳，我便一下来了兴致，放下“活”争着要和他们去，他们无奈，只好让我跟着去了。一路上想起这个就十分兴奋，要说我，可是地道的“旱鸭子”，出生在南方，可偏偏不会游泳，无奈啊。接着，我们到了游泳池入口，不管三七二十一，掏了钱就往里冲。脱下衣，淋完浴，我第一个往前冲，离池沿还有一步之遥时，糊里糊涂的看到了一个“深”字，便下去了。在我头还在往下浸时，我脑子净想着快碰底，最终，事与愿违，我还在往下落。那种感觉，那种情景，我至今还记得。我眼睁着，望着上面蔚蓝的池水，脑子一片空白，什么都没想，也没感觉痛苦，只感觉前所未有的脱俗，不用呼吸，只在凭着本能想学运动员那样的姿势，往上游。当然，我得救了。正在那时，一双有力的手抓住了我，把我抱住，将我送上了岸。只记得那是个不认识且十分陌生的大哥哥，还记得他当时还笑着问了我一句话：你会游泳吗?我当然也着实的回答了。说了声谢谢，我便走了，也不想辩解我为什么会跳下去，当时是觉得很丢人，便坐在岸上，看别人在池子里像鱼一样自由地游来游去。不经意间，我回头瞥了一下那个牌子——“深水区”，心里想着：无奈啊!

现在，请大家相信，落水的人在水中的姿态，不是挣扎，而是生命的真正姿态。而我，十分幸运，能够告诉大家这个事实。

一个百般无聊的下午，一个人“荡”到了一条小巷子里，巷子两头连接着两条大马路，巷子里人来车往，实在不是一个苦闷者消解坏心情的地方。

正准备到别处走走，一棵树的强烈震撼力使我定格在那里，久久不能动弹。

这样的一棵树！

根和树干完完全全的依附在一片矮围墙上，确切的说，是狠狠的扎在了墙缝里。

树干和根交结着，已经分不清什么是树干什么是根，混乱的视觉令人不禁想起了卡西莫多——那个丑陋的敲钟人。树干和根清晰隆起，又好象被束缚在奥林匹斯山上的普罗米修斯。树上密密的分布的全是累累的伤痕，岁月把它们拥成了一个个褐色的疙瘩，像黑暗中突然出现了一缕阳光似的，深深的刺痛了我的眼睛。又像一条恶犬，疯狂的吞噬着我心里的某样东西。我不敢看了，转而盯着它的树叶。

一样是巴掌大的绿叶，地上的树倒像一个挑食的孩子，叶子小也不算，还无精打采的，而这棵树却把墙中小量泥土中所榨取的营养，一百二十分的反馈给了绿叶。

欲火的凤凰，拼击风浪的海燕，是对这棵树的最好修饰。

我不敢说这棵树是怎样的被别人看待，但我觉得绝对有资格睥睨路上的车水马龙和一群碌碌庸庸的人们。

曾看过一组图片，一片荒芜人烟的大漠上，伫立着几棵古态的胡杨，树根扎龙一样插入黄沙之中。这棵树很有胡杨的味道，但是胡杨原本就生长在多风多沙的干旱地区，骨子里生来就充满了西北汉子的刚健和伟岸。这样比来，这棵树更像一个江南女子，生活在温和的南方却要被禁锢在这里，忍受这样的煎熬！

试想，做为一个人，自封为高等生物的人，一个可以肆意侵犯另一种生物的人，是否能像这棵树一样，忍受种种不适，坚强的活在世界上，这种忍受并不是尝胆或则卧薪所能比及的。

回家的途中，脑海里像过电影一样闪过种种不快与失败的经历，但那棵树也不停的在那里。

当你在为生活的种种不顺而感到苦恼的时候，它会告诉你如何抽枝，打叶，如何美丽的活在世界上。

“何故深思高举，自令放为？”这是渔父的一段话。

沧浪水下，隐隐绰绰，我看到了渔父的智慧。屈原，一个改变自己的人，希望改变世界。他的《楚辞》，娓娓读来，饱含一片赤诚之心。但后来受小人的谗言陷害，处境困窘。他发现改变不了世界，便最终选择了不被世界改变。而渔父隐然于世，深知不能改变世界，但他并没有无奈地选择去改变自己。

然而他却选择了“无我”超然之境。他不被世俗蒙蔽，我相信他的脱俗淡然是一种心的沉淀，是驱走阴霾的微光。

光芒虽微，倘若星星点点，成千上万，那必定会迎来光明。是啊，“渔父”会在时代条件下挺身而出，向光明前行。无形无声中，世界便会与他在心田里相融。

一花一世界，一树一菩提。水滴曾在我眼里折射出世界，色彩纷呈，却微小到于指尖滚动。

世界就是这般微小，如同微粒。换而言之，人可以掌握世界，而人终究融于世界。古人夙来讲的“天人合一”，不正是如此吗？

“无我”是一种姿态。

“渔父”无我于无形中彰显生命的厚爱。“无我”，并不是字面意思上的没有。就像海上的帆随时会逐流而去，但你能说它消失了吗？并不能够吧。所以，“无我”是融于生命融于世界的一种存在。

“无我”给我们砥砺前行的力量，映射出智慧的光芒。“无我”，“无我”，只有这一种姿态才能不念过去，不畏将来。于万物发展中现象现形，怎不给人以心的启迪！“无我”只因融入世界而精彩，而世界也因“无我”而诙谐。

真正的消失也许就真的像那水分蒸发一般，从你身边远远地消失。但“无我”不会，它会以其他的一种形式永远存在。也许是在满是尘土的书架上，也许是在那一首无名曲中，也许是在旅人们前行的道路上，也许……

如果说，通过改变自己进而改变世界的姿态，是积极；不能改变世界就改变自己的姿态，是无奈；不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们的姿态，是封闭的话，那么我会说，“无我”这种姿态便是强大自己，宽容地去与世界相互改变！“无我”，也许会是一个更好的归宿。

导语：做人必须放低姿态，纵然可以豪气万千，不能不可一世;纵然有超人的才干，不能目中无人。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在现实生活中，有些人习惯以我为中心，以自己为主角，总把自己看得太高，而偏偏又把别人看到太低。

这种人在得意的时候，总夹不住自己的尾巴，这根尾巴叫做傲气。总以为自己很了不起，博学多才，满腹经纶，一心想干大事，创大业;总以为别人这也不行，那也不行，唯独自己最行;总以为自己成绩最大，功劳最多，记功评奖、加薪晋级不在话下。实际表现为独断、傲慢、骄横、盛气凌人。一个人不能有傲气，至少不能无所顾忌地表露自己的傲气。有傲气的人是不受欢迎的，甚至还可能招致别人的嫉妒，把自己放在众矢之的的位置上。尤其是当自己并不是自己想象的那么不可替代，是很可能被自己的上司所牺牲掉的。

这种人在失意的时候，总有一肚子的怨气。这怨气总得找机会倾倒出来，抱怨就难以避免，从而牢骚满腹，怪话连篇，自认是怀才不遇而愤世嫉俗。因自觉怀才不遇就看不到别人的优秀;因为愤世嫉俗就看不到世界的精彩。因而，心理容易失去平衡，个性往往脆弱，与环境格格不入。这种人不仅不会被外界所接受，反而会遭到嘲笑和孤立，变得无所作为。一个人不能有怨气，抱怨非但不能让你解决任何问题，还可能让你暴露更多的问题。在人们的心目中，怨天尤人表示你心智浅薄、缺乏自信，更没有独立面对困难和逆境的勇气。

所以，做人必须放低姿态，纵然可以豪气万千，不能不可一世;纵然有超人的才干，不能目中无人。放低姿态，我们就不会太过自满，以至不愿意进一步去面对新的挑战;放低姿态，我们就会睁大双眼满怀好奇地去学习许多知识，探索新的的领域;放低姿态，我们就会以真诚的谦卑待人，使大家折服并乐意和我们共事;放低姿态，我们力所不及的柔弱，会为大家所同情，他们愿意倾其所能来帮助我们。

放低姿态，看低自己，不是鄙视自己，压抑自己，而是更加清醒地认识自己;不是让我们低声下气、奉承谄媚，失去做人的原则，而是以一颗诚挚的心去对待人和事;不是自卑，也不是怯弱，而是清醒中的一种经营。

高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。只要读好书，写作时才能妙笔生花。在我眼里，书是无穷无尽的财富;书是知识的泉眼;书是力量的翅膀。书能让我的视野更加开阔，它是我最好的朋友，在我遇到困难时，它默默地支持和帮助我。

在我的房间里，有一个书架。这个书架上挂了一个古香古色的牌子，上面挂着十个苍劲有力的大字：读书破万卷，下笔如有神。书架里放满书籍，有《三国演义》、《格林童话》、《天方夜谭》等。它们让我在知识的海洋中遨游。它们有声有色，有苦有甜，有山有水。每当星期天来临时，我会坐在房间里静静地看书，如美丽的白雪公主、会七十二变的孙悟空、坚强的保尔，他们陪伴我成长。

二年级时，妈妈给我买了许多童话故事，这些童话故事不仅能让我的想象力更加丰富，还能告诉我们一个深刻的道理。例如，《皇帝的新装》告诉我们做人要诚实;《丑小鸭》告诉我们心灵美才是最重要。

三年级时，妈妈给我买了许多作文书。我给自己定下了一个规矩：每天读两篇作文，还要用一个小本子把好词好句记下来。长此以往，我的作文水平大大地提高了，有十一篇作文获了奖，别提同学们多羡慕了。

现在，我经常会看一些名着，它们教会了我怎样做人，怎样做事。例如，《钢铁是怎样炼成的》让我懂了做人一定要坚强，哪怕只有一丝希望也决不放弃。那一次，我练骑车时摔倒了，就不想再学，但我想起了这个道理，于是，我坚强地爬起来。最后，我终于学会了骑车。

读书是一种美丽的姿态。朋友们，让我们一起享受读书的乐趣吧!( 文章阅读网：

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。大词人辛弃疾有一句话：青山遮不住，毕竟东流去。

帕斯卡尔说：人只是一棵脆弱的芦苇，但却是一棵会思想的芦苇。生命是脆弱的，一阵风就可能将其折断。懦弱者自怨自艾，屈从于命运的安排；达观者用“一切都会过去”来安慰自己，为生命减刑。坚定者挥出他的拳头，朝天空怒吼：我要扼住命运的咽喉！

一切都会过去吗？辛弃疾到死都空抱一腔热情，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，恢复中原还我河山一日不可息，只好“把阑干拍遍”，“把吴钩看了”，饮恨长啸。暂时的止痛麻醉解不了漫长的生命的疼痛。人是悲剧性的，但“天无绝人之路”。

苏格拉底用哲学来止痛，用豁达来疏导悲剧的速度。他到死都是贫穷的，他的爱情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一个河东吼狮，这头狮子曾经在他的课堂上对他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。对一个伟大的灵魂，这更像是莫可名状的耻辱，正当众生尴尬而不知所措时，苏格拉底诙谐地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的。”

我看到了苏格拉底的忍耐，这种忍耐并不是强迫的，而是来自于一种无所不包的仁慈的胸怀，来自于他置身红尘又超越红尘的超哲学的境界。用他自己的话来说就是：“正因为她如此凶悍，如果我能够容忍她，就能够容忍全世界的人了。”一切都不会过去的，你的无数忍耐必然造就一颗饱满的灵魂，风雨不动安如山。

苏格拉底最后总结道：假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有一份。

欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修炼，你一生的修炼都不会白白流淌的，你所到达的必然是生命的安谧之所。

道家强调“无为”，儒家强调“知其不可而为”。在我看来，人生有所为有所不为，殊途同归。无为，表面看来，是一切都会过去，但实际上并不是什么都不做，不过是降低欲望，尘归尘，土归土，心无尘埃事，自在一身轻；知其不可而为，眼前看来诸事毫无意义，实际上一切都不会过去，未来会给予最坚定的证明。

孔子一生百折不挠推行他的学说，风尘仆仆周游列国，到头来“似丧家之犬”，但他的精神气度、高瞻远瞩都不会过去。

生命应该保持好这两种姿态，要么千磨万击还坚劲，一切都会过去，一切都不会过去。道家儒家并不冲突，那是上帝教给人的最基本的两种活法，而这，需要用一生的时间来顿悟。

[生命的姿态高考作文800字

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争；不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗？他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊！家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”，是一种气度。

法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。

[一种向上的姿态高三作文

林清玄曾说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”细细品来，在这通过窗户看外界，借助镜子审视自身的方式中，蕴藏的对待事物的两种不同姿态。用开放的姿态前行，用反省的态度看待来时的路，方能使人明智，使社会发展，使国家走向强盛。

开放的姿态给人活力，“山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深。”用开放的态度去接纳新鲜事物，吸收先进文化，大胆地摆脱前人套下的枷锁，创新的泉水将会迸发出活水，缓缓驶来，生物学中对于促胰液的发现有过这样一段故事：法国学者沃泰默曾设计过一个有趣而巧妙的实验验证狗的胰液分泌方式，在当时社会上大家普通认定这是一种神经调节，而当他切除完狗的小肠神经后发现仍有胰液的分泌，这一结论完全与主流思想相悖，于是他在真理面前止步了，自圆其说了一种错误的观点，故事还未结束，英国科学家斯他林和贝利斯读了他的论文后，做了另外一种假设，他们否定了主流观点，认为是小肠黏膜分泌一种化学物质引起了胰液的分泌，多次实验后，他们终于成功证明了这一猜想，得以与真理握手，沃泰默发现了通往外面世界的窗户，却不懂推开它，而这两位英国科学家却敢于用开放的态度推开它，获得了成功。

反省的姿态让人清醒，使人明智，早在春秋末期曾参就说过：“吾日三省吾生。”身为一国之君的唐太宗说的“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”一句更是流传千古。试想，若不是曾子一次次叩问自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他会成为贤名远扬的孔子弟子吗？若不是唐太宗以魏征为镜；时刻反省，哪会有我大唐的太平盛世，尧天舜日？因为有了反省，我们才能时刻认清自己，因为有了反省，我们才会停下脚步修正前进的方向。

国家的发展同样依赖于开放与反省这两种姿态，日本明治天皇统治时期，内有农民军起义，外有西方列强的侵略，这个太平洋边缘的岛国岌岌可危，但明治天皇却采取了一系列维新政策，打开国门，以开放的姿态积极吸取外国先进科学文化，最终摆脱了落后的局面。而反观几乎处于同样困境的清朝，闭关锁国，沉浸在自我满足的喜悦时，而导致了日后的科技军事等多方面的落伍，从而被迫签下了一系列丧权辱国的条约，再看二战后，德国彻底清除了国内法西斯势力，勃兰特的华少一跪，更让我们看到了这个反省的国家的诚意，而同为法西斯势力一方的日本，似乎有些领导人毫无悔改之心，参拜靖国神社，企图军国主义复辟，这种种行为也许将让他们再次与和平世界相背离，害人危己。

如果说开放的姿态是一架发动机，那么反省的姿态会是一轮方向盘，它们一个提供前进的动力，一个时刻掌握着方向，好好权衡，它们将载着你，驶你美好的远方。

一朵花以向阳的姿态绽放一季的美丽，一只鸟以执着的姿态飞越沧山泱水，一条河以静默的姿态潺潺千年，每个人又以各自独特的姿态走过多样人生。

查理卓别林说：“我的心就如同这一张面孔，一半纯白，一半阴影。”这位历史上最伟大的喜剧演员一生都活在他的小丑面具下，他穿着夸张的衣服，表演着种.种出人意料的怪诞行为，俏皮的胡须成了他的标志，观众的欢笑成为他毕生的追求。他俊朗的面容在滑稽的面具下隐藏了一辈子，却也因此造就了他在世界电影史上的辉煌成就——卓别林以他一半阴影、一半纯白的人生，展示了一个喜剧大师令人景仰的华丽姿态。

执着于艺术，坚守于内心，纵然伤痕累累，历尽悲欢，却也要将最欢乐的笑声在人间回响。这是卓别林生命的姿态。

海子说：“我只愿面朝大海，春暖花开。”这位名扬一时的天才诗人，十五岁进入北京大学法律系就读，后又在中国政法大学担任美学教授，如此年轻的他已取得许多人梦寐以求的成功，然而在他显赫的成就背后，却是一颗简单得近乎纯粹的心。而他的单纯与倔强，却在这个复杂的世界寻不到容身之所。年仅二十五岁的他带着《圣经》与《瓦尔登湖》，带着他对这个世界最后单纯的幻想，踏上了山海关的铁轨，在隆隆车轮下结束了自己年轻的生命，在许多人痛心疾首地缅怀海子时，他却永不再来——海子以他孤单而偏执的姿态，为了守护心中的一片净土，极端而决绝地走进了他的天堂。

世风浇薄，当人们疯狂追逐着欲望旗帜的时候，他却沉醉于自己的诗篇。纵然难以被世人理解，也要用生命奏响诗坛的绝唱。这是海子生命的姿态。

三毛说：“我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。”走遍万水千山，三毛携着她独有的洒脱和激情做行囊，怀揣一个梦想四处流浪，最终在撒哈拉找到了心灵栖息的地方。十四年的异国流浪，没有冲淡她缠绵的中国情结;未婚夫早逝，更没有打消她对美好爱情的向往。三毛是平凡的，更是坚强而浪漫的，也正是她的坚强与浪漫给了她卓然独立的勇气。披散着长发的三毛，有她简单而干净的姿态，亦有她轰轰烈烈无怨无悔的人生。

走过千山万水，走过大漠孤烟，世情羁绊不了她的脚步，她依然长发飘飘给地平线留下一个执着的背影——只因有爱的呼唤。这是三毛生命的姿态。

而我亦有我的生命姿态。

我愿做破茧而出的蝶，纵然生命短暂，却用行动演绎生命的激情;

我愿做搏击海浪的鸥，纵然风浪凶猛，却用勇敢证明生命的不屈;

我愿做屹立肃穆的松，纵然霜雪冷酷，却用坚贞描绘生命的顽强。

人生如梦，有一尊还酹江月的怅然;人生如酒，有强乐还无味的无奈;人生如月，亦有高处不胜寒的孤独。以一种姿态走一段人生，从阴雨走到艳阳，路过泥泞，路过风，路过万千条迥异的生命轨迹，却要始终坚持看自己脚下的路，不为世情的改变而轻易动摇。选择一种姿态做脊梁，给心灵插上一双坚韧的翅膀，无论在怎样的风雨中飞翔，都能让生命在华丽的姿态中绽放!

朦朦胧胧，天边还染着橘色，流淌出墨水浓稠的蓝色，任凭云絮洒脱不羁，为它调制属于她最自然的姿态。

我就在天的这端，仰天而躺，看阳光从绚丽天空悠悠而下，穿过绿叶，透过粉花，最终毫不保留，洋洋洒洒而来。而我，在天地间摆出与自身不符的“大字”，企图向天地诉说我生命的姿态。

云卷云舒，一个美好重叠另一个美好。

依稀听见来自远方的声音，不同的时空，不同的姿态，却是同一份执着的心。

“小时候，我认为世界是我的；长大后，我想发国家是我的；暮年时，我说家庭是我的……”

也许，我只是小芽上的一篇嫩芽，可我不羁如裳，阻止不了我问候娇艳如二月的花苞，倾听那默默如腊月的漫雪。

浩瀚天地，漫漫长河，每一片这样的叶子，其实也是每个人来自内心深处呈现的生命姿态，构成多姿世界，愈跑愈快，超越时间的速度，耳边只听见我们用生命在奔跑的喘息。

风声呼啸，流动的云在伏尔加河上空徘徊，它们神情凝重，静静的俯瞰——一篇橙红的死寂下，海浪机械地拍打着那艘突兀的货船。那船顶端的白帆，不再是希望的象征，而是那群黄黑皮肤的苦难开始。空气中弥漫着含税的咸腥，“嘿哟，嘿哟——”能否想像这样的低沉号子来自怎样的人，发自那干涸得充斥血味的喉咙。一步，两步，那十来多个人蹒跚移动，手中攥着那平分笨重货船重量的绳索，沾着手上的鲜血，背上的汗水，只有白云知道，那弯曲的背是无奈却坚定，敢于面对生活的生命姿态，不屈服，不认输。

流云打转，被惊讶与唏嘘声吸引过去，暂停片刻。那笔直挺拔的身影站在那里，眉宇间透出坚定与自信，静静洞察周围的一切。他便是商鞅，这个时代轰轰烈烈的改革者。在密密匝匝的围观群众间，一壮汉轻松地搬起木头放到城门下，获得了约定的百两银子，惊讶、兴奋、好奇各种情感交织，代替了先前的怀疑与忐忑，弥漫在人群中。这个时代，充炽着原始气息，愚昧之芽原来早已出现，不过即使在这样的环境，也阻止不了暗自生长的奋发向上，即使是蜗牛般慢慢向前，也是始终看向前方，绝不停滞。

絮涌翻滚，暗涌澎湃，看那滚滚长河从大而无形处倾泻而来，一路飒沓而去，带着黄土地、古文明、黑眼睛，卷裹阵阵呢喃及那温存数百年的市井人文气息，不论是袅袅炊烟荷锄夜啼还是金戈铁马，刀枪剑戟，生命姿态在汩汩流水间愈发清晰，照亮前方。

21世纪的夜晚，空中星星寥寥无几，但依旧明亮，路灯、霓虹灯足以构成一个明亮如昼的世界。外面再喧嚣繁华，也跟此时的我没有关系。台灯下，我正奋笔疾书，对付着《英语词典》，时而斗志昂扬，一个个单词如小火车动力不断，快速奔入我的脑海中；时而小鸡啄米般，哈欠连天。

却清楚地感到如梦初醒，春风舞动，分明地吹拂我的脸庞。向前迈进，穿梭在不断生长的摩天大楼间，灰蒙蒙中仿佛赋予我飞跃高楼的能量，感谢让我这个原本如同蚂蚁般无缚鸡之力，能在自己的栖身之地创造不一样的精彩，向世界展现生命的姿态。

每一个人，每一天都在暗暗证明自己，这样的姿态在世界的发展和自身的努力中将实现辉煌。

世界之事，大有想不到没有做不到之态，我贪恋地吮吸，仰望，跳跃，渴望在高度上延伸我生命的姿态。两翼无限伸展，足够撑起我轻盈的身躯和沉甸甸的心，带我飞翔，寻找未知的自我，载着梦想，就此起航。

享受那样的速度与激情，俯瞰整个世界，看人来人往，车水马龙。

远方灯光依稀，时光依旧，步伐匆匆不止，追寻不一样的生命姿态。

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”感受着那第一株百合对满山的百合花的教诲，我仿佛看到了漫山遍野的她们，在微风婆婆的抚摸下，翩翩起舞；在太阳公公的沐浴下，惬意舒适；在雨露的滋润下，茁壮成长，哺儿育女......大自然的风霜雨露及其所有的物质条件，用心的抚养着一代又一代的百合，使她们孕育出漂亮而又芬芳的花朵，装饰着这属于每个生灵的小山。沁人心脾的一阵阵香气飘远甚逸，带给人以宁静、安详。

我也要像百合那样“开花”，开出那令人羡慕，令人哀的冠军之花；开出那璀璨耀眼，闪烁其神的独树一枝花；开出那似君王降临，霸气侧漏的王侯盛气花。我要在众多的眼神之中独开一枝花，成为一道亮丽的风景线，成为熙熙攘攘人群之中的焦距处。

我也要像百合那样“开花”，无论在何时何地，无论是阴晴雨雪，我都只想成为领先一步的人，我都只想成功跨过那道心中的隔阂，哪怕只是一瞬间的明悟。我要在无数的期盼之中独开一枝花，成为那为数不多的成功者，成为那个第一次战胜自己内心的灵魂。

我也要像百合那样“开花”，也许有一天百合会老去，也许有一天百合再也无法满足花对自己的需求，因而渐化为一枝毫无生气的茎，最终变成花儿的肥料。我要在鄙夷的神色之中独开一枝花，成为永不屈服的勇敢者，成为即使生命终结也不感到悲伤忧愁的无牵挂之人。

千百年来的百合花，一直象征着纯洁、高尚，不只因为她们那美丽无瑕的白色花朵，还有她们那默默开放的精神情怀。我愿意做一只小山上的无名百合，默默开花，也默默地将脾中的香气贡给永远年轻的大地母亲，直至牺牲的时候，我会把属于和不属于自己的东西全部还给我们敬爱的地球奶奶。百合花开，永远不会辜负人们的心意与期望，也永远不会有辱于自己的使命，因为在百合花开的时候，有许多爱和呵护源源不断地流向她，使她格外知晓感恩，格外注重自己那使命的珍贵......

生命短暂，生命多舛，生命的意义却非凡。而非凡的生命恰在于生命的姿态。

生命贯穿生活，生活筑造生命。生命的姿态如何？

我以为，生命的姿态，当站着做人，弯着做事，躺着做梦。

站着做人，当不屈不挠，清白正直。

于谦在国难当头、主上被虏的危急关头力排从议拥立新皇，断绝了敌军的要挟而保住国家，但当旧皇回国，他这种“爱国不爱君”的做法便在两皇争位中被群臣弹劾，生命不保。他没有后悔，他临刑前的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的吟唱是对他生命最好的诠释，他以站着做人的姿态走在世人的前面。

弯着做事，当躬身力行，“俯首甘为孺子牛”。

郭明义，一个采场公路员，一个很平凡的人物，然而他却是那样的不平凡：每天提前两小时上班，十五年中累计献工一万多个小时；每年都要为贫困家庭捐助；每年都为人民献出了大量的血液。他不为名不图利，他只为民只为国。黄沙滚滚中，他弯得比任何人都低，而我们却只能仰着看他。同样以弯着做事的姿态为民的还有那慈祥的温总理，有那竭尽生命为人民服务的王瑛同志，有那顶着烈日站在十字路口的交警，有那可亲可敬的白衣天使，有那热心为民的志愿者。弯着做事，他们的姿态如此高大。

躺着做梦，当脚踏实地，本分工作，别好高骛远，不切实际的幻想。

生命是一个追梦的过程，然而短暂的生命却不能让我们去追求那些太遥远的东西。譬如那一心想游到北极的鱼儿，等待它的是冰封的死亡；譬如那东施的效仿，留给她的是自我的可悲和千古的嘲讽；譬如那躺在街头无所事事却一心想做皇帝的乞丐，留给他的注定是无边的痛苦与绝望。所以你的生命只属于你的，何苦要歆羡那些如浮云般的梦呢？做梦，我们还是躺着为妙。

生命的姿态造就生命的灿烂。只要在生活中我们站着做人，弯着做事，躺着做梦我们的生命将灿烂辉煌。

一望无际的戈壁寸草难生，我们的大巴快被金黄的沙子淹没，宛如大海中的一叶小舟，孤零零的。一下车，一股热浪扑面而来，吞噬着全副武装的我。胡杨几乎没有叶子，偶尔几片干枯的黄叶摇摇欲坠，干瘪的树干难看的扭曲着，不过枝细却十分繁多，像一只张牙舞爪的怪兽，它硕大的根茎狠狠地扎在地上，我真是害怕，这怪兽般的枯树，突然连根站起，发出巨大的咆哮，向人们袭击。火竦竦的太阳灸烤着一切，包括这一根根丑陋的胡杨。

我不禁挑眉，这就是胡杨，随便插几根粗大的枯木就是胡杨？

我转身要上车，妈妈却一把拽住了我！只见一个年轻的导游正兴奋的讲着，她用敬畏和感激的眼神望着高大的胡杨，还亲切的称胡杨为英雄树。

从她的讲解中，我了解，胡杨又叫胡桐，眼泪树，它不同于其它杨树，极能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候。对盐碱有极强的忍耐力，在地下水含盐量很高的塔克拉玛干沙漠中也照样枝繁叶茂，为了生存，它长出大小不一的叶片，大叶子吸收阳光，小叶子减少水分散失，叶片能锁住每一滴水。再没有比胡杨更坚忍的树了。我终于明白为什么胡杨也叫眼泪树，在茫茫戈壁，只要一滴眼泪，顽强的胡杨就能重新枝繁叶茂。

我的目光重新投向这一片枯黄的胡杨树，既然它生命力极其顽强，那为什么这片胡杨枯死了呢？导游仿佛看穿了我的疑问，笑着回答：“这些胡杨树是经历了一次可怕的雷电，被雷劈伤了，再加上这时节雨水甚少，所以才这样干枯。不过我们大可放心，胡杨树的根茎长达1。5米，且一直在土壤中拼命吸收氧份，只要上上一天的雨，胡杨就会重新生机勃勃，郁郁葱葱。胡杨树能防止水土流失，创造绿州气候和形成肥沃土壤。它是我们沙漠的脊梁，也是我们新疆的英雄！”导游姐姐神采飞扬的讲着，黑色的马尾辫一跳一跳的，她黝黑的脸上绽放着笑容，她接了一波一波的游客，却始终微笑待人，激情四射，或许是因为她介绍的不仅是新疆戈壁的英雄，也是中华民族的魂。

坐在巴车上，我痴痴的望着金黄的戈壁，脑中挥之不云的是高大的胡杨，恍惚中，我仿佛看见，在沐浴一天雨水的胡杨，正以惊人的速度生长着，夕阳下，它金黄的叶子熠熠生辉，他红色的树干立的笔直，像一位军人，保卫着戈壁，保卫着新疆，它把金色的帽檐压的很低，掩盖住痛苦挣扎的泪！

生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽。

胡杨，以最美的姿态生长，以最美的姿态死云，以最美的姿态保卫戈壁，保卫这里的人民。

胡杨的精神正是我们华夏民族的魂魄！