关于中华传统文化的论文经典20篇
导语:我们的祖国历史悠久,五千多年的文明源远流长,我们祖国地大物博,九百六十万平方公里的国土美丽富饶。下面是开学吧小编为大家整理了优秀作文,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
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5586作文
1000我国传统文化作文
全文共 777 字
+ 加入清单说起我国传统文化那可是数不胜数,而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日,是象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节,如何庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子,便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子,这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了,揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后,面又都粘在我手上。哎,水总是加的不合适,光和面就这么难,等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉,面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时,真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边,拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想:既然饺子作为我国传统文化流传了下来,饺子就一定很美味,但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块,再继续擀皮。擀皮是最难的事了,也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破,如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小,便准备擀皮了。我一手拿着小饼,一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎,像妈妈那样擀皮好难啊,我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了,妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了,我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时,我觉得我离我国的传统文化也近了一步。
我爱我国传统文化!
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篇1:共享中华传统之美作文800字
全文共 876 字
+ 加入清单随着经济的快速发展,越来越多的共享资源正慢慢地渗入每个人的生活,同时,也在逐渐改变着人们的生活理念。
在这个共享的时代,人们在物质生活方面变的更加得充足与便利。但我认为,在人们的精神领域方面,我们是不是更加应该做到一种共享?
各类电子产品运用的普及之后,生活中却不免出现了这样一些尴尬的场面:提笔忘字、“白字先生”……众所周知,在我国古代,人们都是以书信的方法来与他人进行交流,从而也就有了“鸿雁传书”此类的佳话。写书法,能写一手漂亮的中国字,是我们一直以来的传统美德,所以,在这共享时代,我们更应共享中华传统之美。
想起我的爷爷,这是位淡雅的老人。每个夜晚,书房中总是飘散出一阵淡淡的墨香,那时我便知道,又是爷爷在练习书法了。一日。我正帮爷爷磨着墨,看着那碑帖上龙飞凤舞的字迹,或像美人温婉、或像将军威严、有时或如春风拂面,而有时又如北风凛冽。至此,我不由地入了迷,便拉着爷爷让他来教我写字。直到现在,我仍还记得当时爷爷脸上浮现的那抹欣喜的笑容。
从那以后,每个夜晚便可以在书桌前看到我与爷爷的身影,日复一日,年复一年,安逸而坚定。是爷爷,将中华传统之美深深烙刻在了幼时我的心灵上。
待我上小学,我遇到了我的书法老师,我记得他第一次给我写的四个字叫做“初心不变”,那时他说:“现在对书法感兴趣的小孩不多,既然你们决定要学习书法,那我就希望你们可以坚持,把这门传统文化好好传承下去。”从最初的一个笔画、一个字,到现在的一首诗词、一篇文章、一本碑帖,书法正悄悄地与我的生活融合在一起。
在忙碌的学习生活中,我仍能每天抽出一点时间来写书法,这似乎依旧成为了一种习惯。每次临摹碑帖,都像是在体会着当时他们写作时的心情,也像是在与他们谈论着相同的兴趣。在书法这条道路上,我不曾停歇,一直坚持着,坚持着……
书法,这蕴含着中国特色文化的精灵,穿越了历史的尘埃,跨过了文化的长河,依旧浸润着每个华夏子孙的心田。千年后,逝去了纸张的柔软,留下了淡淡的墨香。
在这个共享的时代,不仅仅是书法,更多的中华传统都应共享。我想,弘扬中华传统文化,共享中华传统之美,这才不愧与作为一名中国人。
篇2:传统文化作文高1
全文共 857 字
+ 加入清单“很有feeling!”“好欢型啊!”目前,像这样将英文直接嵌入汉语,似乎已成为国人的一种习惯,而汉英夹杂再遇上网络,就形成更为荒诞的语言风格。因此,我们应该净化汉语,重视汉语发展,传承中华文化。
语言不仅仅是交流工具,更是一个民族思维方式的载体,语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了,可过多地接“英语”的轨,却并未搭上真正的“国际”班车,就像“邯郸学步”的寿陵子,非但没有学好,还忘了自己的本真。
文化是民族发展的命脉,是民族独立的象征。国亡了,可以复;文化消失了,这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难,却依然生生不息,就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失,吉普赛民族的消亡,关键原因就是民族文化的丧失。
汉语表达英语化,汉字书写错字连篇,作为中华传统文化的基础,汉语的没落,已经严重影响了国学的传承。假如有一天,我们再不能感受“大漠孤烟直,长河落日圆”的辽阔;假如有一天,我们再无法欣赏“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天,我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”!
因此,重视汉语发展,传承中华文化,势在必行。
值得庆幸的是,越来越多的人认识到了这些,开始尝试改变:“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”,一时之间,在弘扬传统文化的旗帜下,“国学热”成为一道独特的风景,让我们看到了传统文化复兴的希望。
但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”,意味“潮流”,意味“盲从”,而复兴传统文化是一个漫长的过程,不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中,引导学生“读经”成为时尚,30所学校引进台湾国学教材,却都未考虑是否适用。作为教育者,我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”,到别人家借家具用,应该放出眼光运用智慧,寻求一条适合我们自己的国学发展之路。
有人曾说,文化是国家发展的根系,根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水,是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心,帮助人们重温经典,拥抱中华传统文化。
篇3:传统文化600字
全文共 850 字
+ 加入清单“市场经济”、“市场化运转”,现今这个“市场”一词可谓飞入千家万户。可是当文化遭遇了市场,呈现在我们眼前的又是什么呢?经典的音乐用入广告被人们当成商品;经典的着作遇到卖座的“畅销书”便只好退居二线,经典的文化在市场的洪流中迷失了方向,失去了真正能读懂它、欣赏它的知音。我不禁要说文化不能市场化。
文化,是一个翩翩起舞的女子,在她的引领下,我们看到了屈原踏着悲怆的步伐向我们走来;我们看到李白“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”的豪迈,我们看到苏格拉底用他的哲思给人们的启迪,我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。文化是我们心底里一片纯净的湖水,是“久旱逢甘露,他乡遇故知”的那一种畅快,是我们永远珍藏的那座后花园。
可当文化遇上了纷繁复杂的大市场,原本的一切不再重现。
当文化遇到市场,原本对文化的那份单纯的崇拜套上了功利的色彩,《三国演义》可以被水煮,《西游记》可以被大话,人们在笑声中可曾听见文化正躲在角落里哭泣。没错,因为这些经典文化个人的知名度,一些人从中看到了商机,正所谓“好风凭借力,送我上青云。”投资商便趁着这经典文化可被的包装,飞往得名得利的那个美梦,不管文化是否已就此面目全非,不堪一击与否了。
当文化遇到市场,人们追击文化的目的似乎也变味,学习钢琴是为了考试可以加分,家里放着许许多多名家收藏不是为了欣赏而是为了升值、为了投资,文化显然已被人们当成了商品,渐渐成了市场中的一分子。
如果这样的风气持续下去,我们之中还有多少人会静下心来与经典文化心与心的交流,还有多少人会真的了解文化的精髓,倾听智者的声音,现实告诉我们,很少了、很少了。
曾几何时,我们会为了一本心爱的书排上几小时的队买,曾几何时,我们会因为一段动人的音乐而心潮澎湃。虽然现今这样的书依然在手边,这样的旋律依然在萦绕,但其中总带着一点市场化的味道,带着一丝不耐烦。
文化遭遇市场是一种悲哀,重拾文化,不带有任何一丝功利色彩与市场残留的杂质,相信我们的文化能继续发出异彩。相信这片人们心中的后花园依然郁郁葱葱,留香四溢。
篇4:年味变淡传统文化
全文共 691 字
+ 加入清单生活越来越好了,而年味反而淡了,这的确是一个让人难以释怀的话题。过年原本是最为快乐和幸福的时刻,此刻却引发很多年轻人集体吐槽,年轻人集体怀旧小时候的过年情节,更有一小部分年轻人,因为没有勇气面对过年回家种种责难与拷问,成为“恐归族”。媒体调查80、90年轻一代对中国年的感情,结果显示年味随着年龄增长热度退减,昔日那个欢天喜地的中国年,已成一种耐人寻味的怀旧。
现在的年轻人为何打不起过年的精神,对过年越发没有了那种热烈的情趣与兴致?为何生活水平不断提高,物质享受也越发富足的今天,我们却对传统节日丢失了一种兴致勃勃的情怀?这个问题不只是关乎着大家过年能否开心,更关乎着以春节为代表的传统节日文化的继承与发扬。是谁抢走了我们童年对过年那种眷恋情愫,又是什么让年轻人过年不乐观,反而“压力山大”?
年味都去哪了,年味为啥淡了?很多理智且颇为成熟的人,会说那是因为我们长大了。是啊,因为长大了,我们肩头多了责任与使命,更添了烦恼与忧愁,儿时过年那种无忧无虑的天伦之乐,也就随着年龄的增长,而慢慢消逝在成长之路上。小时候,过年吃顿饺子,有新衣服穿,男孩放鞭炮,女孩头上插朵花,这些今天看来似乎再平凡不过,甚至老土的过年方式,就足以让过来人大发怀旧之情。而随着现代生活水平的提高,很多原来只有过年才会操办添置的东西,现在分分钟都能得到。孩子需要的东西家长可以随时去买回来;而成年人买新衣服更不是过年的“专利”,现在只需轻轻点下鼠标就能搞定;原来一年最重要的宴席“年夜饭”也可以在饭店订个套餐,免去油烟之苦……这些种种,让人们对过年没了期待,也迷茫着过年应该要干什么,“年味”慢慢变成了“乏味”。
篇5:高中优秀传统文化
全文共 1511 字
+ 加入清单众所周知,博大精深这个成语是专门用来形容中国传统文化的底蕴深厚,包容万象。曾经觉得,我祖祖辈辈都是中国人,就算没有刻意去学习中国传统文化,也应该是对传统文化十分了解。可惜我错了。说来惭愧,我是在看一本外国人写的文章时发现这个问题的。当时书中说的许多中国传统文化,我都不知道。譬如说龙生九子的故事。书中详尽的解说了这个故事,但我发现我对此居然一无所知。接着我又发现,并不只有我一个人有这样的问题,我身边许多同学也被此困扰,觉得似乎自己并没有想象中那样了解中国传统文化。这就不由得引起发人深省:现在的我们年轻一代,对传统文化如此的不了解,原因到底何在?我认为结症有三。
第一,是因为传统文化的系统性教授缺失。在古时,先学三字经、弟子规,是启蒙教育的源头,然后是学习四书五经,接着再考科举,学的都是传统文化,然而,现代教育更重视理科方面的教学,反而忽视了对中国传统文化的全面、深入、系统学习。
第二,是因为自传统文化自身的弊病。中国历史,悠悠五千年,而传统文化就是在这历史的长河中一点一点积淀起来的。如此一来,便使得中国传统文化中有许多旧社会遗留下来的糟粕。鲁迅说过,中国是拖着一条辫子进入二十世纪的。所以,许多革命前辈门就将剪去中国这条辫子作为自己的任务。但是要剪好这条辫子不容易。我们只想剪去白发,而这条辫子中又有白发,又有黑发,想剪准是很难的。同时,剪后^发留多长,是披肩长发,还是小寸头,这些都没有定论。所以,在那场著名的文化大革命中,我们把自己的的传统文化剃了一个大光头。这也是我们中国传统文化普及程度不高的原因之一。
第三,也是最重要的一个原因,----外来文化入侵。随着世界全球化,国人越来越频繁的接触到西方文化,这对于知识分子有着极大的吸引力。一直以来,中国传统文化一直以一种无比强势的姿态压在中国读书人的头上,长此以往,不免使人感到压抑,苦闷。而西方文化宣传的自由、民主、和谐思想,这就与中国传统文化新形成了鲜明的对比。再加上几次思想解放运动与封建王朝的崩塌,越来越多的人片面的认为中国传统文化就是历史遗留的糟粕,而逐渐将他冷落了。
同学们,我们的传统文化现在正面临着一个尴尬的境地。象日本、韩国这些外国渴望学习在中国文化。而有的国人还在盲目推崇西方,认为西方的文化远胜于中国文化,把国外看作天堂,朝思暮想移居国外。这样的现象实在是值得我们深思。难道我们的传统文化真的比不上西方的文化吗?
不,回答是否定的。同学们,五胡乱华时的鲜卑人征服了北方,但他们没能征服我们的文化,后来鲜卑人改汉姓,说汉语;金人给了我们靖康之耻,去没能征服皇帝赵洁手中的瘦金体,蒙古的铁骑无人可挡,但在中国的南方,一名文官,率领几千明兵,抵挡了几万蒙古人数月。二战时日本扬言三个月灭了中国,但仅沪淞会战就打了三个月。日本人机关算尽,却没算到这么多硬骨头的中国人。
历史铁的事实就在眼前,中国文化经受住了千年的考验,难道会被区区西方文化所摧垮吗?崖山之后无中国!崖山之后无中国!这完全就是妄言!在我看来,中国文化之博大精深,是任何外来文化所不能拟的。中国文化正是因为摆脱了那些一板一眼、条条框框的东西,才能焕发出今天的活力与生机。过去,我们学习西方的思想,是为了摆脱旧社会的阴影,建设新的国家、发展经济。现在,我们的物质生活富裕了,更需要诠释传统文化的真谛。一个有文化却没钱的人是可怜的,一个有钱却没文化的人是可悲的。有人讽刺我们是没有信仰的人,可中国人信仰的仁爱、孝悌、忠义,这难道不是一种崇高的信仰吗?
是的,中国传统文化,她就在这里,在你与我的心中。作为新一代的中国龙,我们有义务、也有能力将中国传统文化传承下去,并发扬光大!未来,尽在我们手中!
篇6:湮没在历史中的传统文化作文1000字
全文共 1114 字
+ 加入清单翻开历史的尘封,时间的车轴早已行进了许久,悠久的岁月,悠久的历史,悠久的中华已存在千年,回想在千年的岁月长河里,炎黄子孙以他们无穷的智慧,共同创造了不朽的中华文明。
中华文化如同奔流不息的大河,在广阔的神州大地上,流经千年的岁月,中华文化激励着无数中华儿女以奋斗铸就辉煌。然而,如今在经济全球化的影响下,我们的传统文化却受到巨大的冲击,在网络文化泛滥的波及中,我们的传统文化却被推进了历史的长河中,中华文化命途堪忧!
清明扫墓,这是怀着对祖先的崇敬,中秋赏月;这是寄托着对亲人的思念……当圣诞的钟声敲响时,许许多多的人都沉浸在这西方的欢乐中,他们忘记了古老的中国似乎也有这样的新春祝福;当情人节在中国兴起的时候,他们似乎忘了在七夕的夜空下,牛郎和织女那千年的等待,他们忘的是悠久的中华文化。
琴棋书画,这些中华文化辉煌的见证,可是如今又有多少人了解这文化的瑰宝呢?虽然如今在校园里掀起了一场“艺术热”,学习美术和音乐的人很多,但是学美术的并非是中国画,却是西方的素描;学音乐学的并非是中国的古典乐,而是西方的流行音乐,难道他们忘了中国画的神韵之美了吗?难道他们不懂得中华文化是千百年来劳动人民智慧的结晶吗?
汉字,这是中华文化源远流长的见证,与其相伴而生的便是书法,但是随着手机、电脑的普及,我们的书写能力便慢慢地退步了,我们又有多少人能写出古人那样刚劲、潇洒的书法呢?恐怕当需要手写时,看到的只是一个个蹩脚的符号,中国汉字的那种形体之美早已消失得无影无踪了,但又有多少人在意过呢?现今写错字,提笔忘字更是常有发生,作为一个中国人,连我们自己的文字都无法书写自如,这又能怪谁呢?一切都只不过是我们自己不注意罢了。
央视曾播出《舌尖上的中国》这部纪录片,它所讲述的是中国传统的美食文化,这让我们更深地了解了中华文化,然而在西方“快餐文化”的冲击之下,人们似乎渐渐地忘了真正的美食文化,就此而言,他们忘的不仅仅是美食文化,更是包含美食文化的传统中华文化。
当西方掀起一场“汉语热”时,当“孔子学院”在世界兴起时,当中国国学走向世界时,作为华夏儿女的我们却对国学漠然视之,只觉得国学难懂、难学,便放弃学习的信念,留下的只有于丹等国学大师在那里孤独地呼唤,这是我们炎黄子孙应该做的吗?从不曾想到,许多人已经将祖先的历史忘得一干二净了,他们难道真的忘了屈子在汩罗江边深情呼唤,忘了子美在浣花溪畔忧国忧民,忘了东坡在赤壁之下豪情壮志,忘了这博大精深的中华文化了吗?
中华文化正一步一步地被我们推向历史的长河中,朋友们,都快点清醒吧!保护属于我们自己的一片文化净土,莫要让中华文化湮没于历史之中,因为中华文化正是辉煌的时刻,它所需要的是我们对其传承与弘扬。
篇7:珍视传统,传承文化作文800字
全文共 933 字
+ 加入清单那一年的北京,在城市巨兽的扩建中,千年古城墙与众多美轮美奂的文物级建筑轰然倒塌,时至今日,给人们留下无法修补的深深遗憾和沉痛反思。这一年的北京,还是在城市巨兽的扩建中,梁林故居又遭拆除!为什么?这种在“建设”旗帜掩护下,对文物、对文明的肆意损坏,以及随后而来的无边悔恨总要在我们的社会中重复上演?
我想,这应该是人们在现代文明科技、经济强力“前进”的冲击下,对传统文化“无言静守”的内涵表现出的无知与漠视。
近代的我们,对物质的追逐和对西方社会的盲目崇拜所激发出的强有力的氛围,犹如一张大网禁锢了人们的思想。社会考量曾长期把GDP增长与否作为衡量进退的标杆;普通百姓仍普遍把“洋气”与否作为判断美丑的标准;学校首先注重的也绝不是学生的修养与德行,而是越发单纯的强调分数嚎叫出的分贝;家庭教育也大多没能摆脱这样气氛的干扰,用大部分精力,把子女引领到追求物质的新一轮循环中。至于电视里、书本上、智者间残存的些许文化的气息,在科技、经济飞速发展带来的感官快乐与极度刺激中,愈发蜷缩在角落里,被人遗忘。
暂不提北京城墙、梁林故居那样饱含历史积淀的巨物,从小处说,你心里是否甘心端午节被韩国在联合国正式注册?当韩国学生集体纪念屈原时,我们是否还只是因为下一次考试而默写着《离骚》?甚至,连最代表中华民族情怀的中秋月饼,都在商家花样百出的装饰下,被用来名利攀比,还被大家见怪不怪、无所质疑的接受时,你说,我们的民族情结、文化情节和我们民族豪情,还剩下多少?如此反复,我们还能用什么样的文化积淀支撑起我们号称的千年古国!
对传统文化的漠视愈演愈烈,国之大耻啊!
幸运的是,荒漠中出现了一片绿洲——孔子学院誉满全球!一眼弘扬中国传统文化的清泉喷薄而出,给物质燥热的社会注入一股清凉温润的精神良药。我们的国家也能不时的令人眼前一亮:那一年,北京的奥运盛宴让中华民族璀璨夺目;那一年,广州亚运会让羊城文化得到弘扬;那一年,世博会让中国红照亮了世界。随着古代圣贤的哲思之理逐渐浸润在每个角落,当传统文化被人们视若珍宝的时候,那些急功近利,买椟还珠的悲剧,应该会慢慢减少了吧!
踏着前人开创的土地,生活在前人建立的国家,我们要把珍视传统、传承文化作为自己最重要的义务,帮助国家和民族不忘初心,笔直向前。
篇8:弘扬传统文化的
全文共 628 字
+ 加入清单又一个清明节。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明节不热闹,反而有点凄凉。革命先烈们,你们牺牲了多少啊!
这几天,我看了电影《两个小八路》,他们很勇敢,在无数战争硝烟的洗礼中,留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满危险的鬼子的军营,不,是凶残的豺狼的老巢前获得敌情,传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身……他们为了革命,和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。抗日战争的胜利凝聚了多少他们的血汗!这两个小八路年龄只有十几岁!
枪中发出的子弹,是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火,是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟,是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上,赢在了革命战场上,他们用血抹亮了自己闪耀的名字,用生命换来了现在美好的生活,用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国……烈士们,你们在说什么?啊!我听见了!你们在说:“为了革命,为了下一代,冲啊!”你们走了,但留下了无数后人的思念,留下了血染红的五星红旗!“烈士忠魂千秋在,英雄浩气万古存”,烈士们,你们安息吧!我们一定会把祖国建设得更加美好,更加繁荣!
做一个文明少年,抛开不该想的东西,尊重先烈们。
经常听到有同学说不文明词语,还改编先烈们的故事,这怎么行呢?做一个好少年,好学生,佩戴好红领巾,干干净净、开开心心迎接每一天。
篇9:弘扬传统文化的作文500字
全文共 525 字
+ 加入清单中国传统文化源远流长、博大精深。其中,我最喜欢的就是毛笔书法了。
一天,我在公园里散步。忽然,看见一位老爷爷在公园里写大字。我一问,才知道是毛笔字。从此,我就迷上了写毛笔字。通过查资料,我了解到毛笔书法大体分四类:隶书、楷书、草书、行书。我目前练得是楷书,因为我觉得楷书有劲道。
一开始,我写得字就像小狗爬似的,弯弯扭扭的,像个散架的人。还把墨水涂得满脸都是。爸爸经常笑着把我说成小黑熊。但我没有失去信心,坚持练习。渐渐地,我觉得我写得字有点儿大书法家的味道了,顿笔、行笔似乎写得更有劲道了。每逢写完毛笔字,我都觉得自己成了一个叱咤风云的大元帅,那些毛笔字就是我的士兵。我必须让我的“士兵”训练有素,才能在战场上打胜仗。
一天,我和爸爸决定来一场毛笔字大赛.我稍一顿笔.然后抬腕、行笔地十分轻快。不一会儿,一首《宿德建江》就写好了。爸爸挥洒自如,有行书的味道。写完之后,我们稍一对比,爸爸写得龙飞凤舞,我写得十分劲道。最后,我们打成了平手。我太高兴了。现在,写毛笔字几乎成了我的日常习惯,每天不写一页就睡不着觉。功夫不负有心人,就在上星期,我的毛笔字被老师当作榜样挂在后黑板上。看到同学们在我的毛笔字是指指点点,我感觉很光荣。
我爱毛笔字!我爱中国传统文化!
篇10:描写传统文化的
全文共 1002 字
+ 加入清单文化是祖先千百年来思想的沉淀,世世代代人文成就的汇集,因此具有鲜明的地域特征,文化特征和时代特征。它记录着历史的兴衰迭起,反映着传统对思想的深厚影响,发挥着承古传今的重要作用!对于传统文化,我们不应该只停留在研究它所展现的历史风貌中,而是该更多的发掘它对现代社会的影响。
提及传统文化,就不得不赞颂孔子对此的卓越贡献,他是学术界的翘楚,更是人们思想的先驱。其思想是乐观向上、积极进取的而又极为理智的入世思想。集中了稳定社会、建立秩序的“礼”,完善社会成员自我人格的“仁”。孔子不仅涉猎于“为民”品质道德,对于“为政”似乎也颇有见解。在孔子思想里,“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”他将道德与为政相融合,使人们对于为官之正有了界定,当代人们仍然将为政以德作为清廉与否的评判标准。
儒家文化首先追求的是人类社会的稳定、有序、和谐与进步。为了实现理想社会,中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格,要有“以天下为已任”的胸怀。这与当代社会的发展需求不谋而合,在这种文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦的工作,可以说是中国实现现代化的重要动力。儒让我们奉行仁礼道德。
而中国文化的核心范畴和中国人追求的终极价值理想就是闻道,不光儒家,道家也反映了中华文化的精华所在,人们同样秉承至今。正如道德经中所论“人法地、地法天、天法道、道法自然”,道家认为道是自然形成于万物之前,自然界物质生长都具有顺应自然的特性,因此道就无所不在,道存在的现象就是和谐。不追名逐利,苛求富贵利益,能安于现状共同富裕的和谐之景不正是现代社会所执着的追求吗?同时人们意识到了自然的力量,终于懂得“疏水须引水”的道理,万物皆有道,一味的改造堵塞只会自取灭亡,道传授我们变通。
社会是一个拥有极其复杂内涵的定义,又因其拥有不同组成成分而多变。一个社会的运作需要人力和各个行业的带动,而治人则需执法,法家便在秦始皇吞并六国的动荡时期诞生了。有法则有规矩秩序,法制是对非善良人性的限制,身处人人交往的社会,没有法制来限制人欲,我们又怎么在芸芸众生中超凡脱俗?如今强调的法治社会,更突出了法的重要意义。法指引我们正确的相处。
由现代社会纵观历史,古人的智慧令我们拜服,先辈们对于人性人理人为的探求剖析,为现代社会要求的基本轮廓添了一笔重彩。是我们拥有更丰富的民族精神!
篇11:传统文化端午节三年级350字
全文共 291 字
+ 加入清单今天是农历五月初五,我国的传统节日—端午节。节日的习俗之一是吃粽子,我们家自己包粽子,妈妈对我说:“包粽子先要把糯米和竹叶在水里泡一天,才好包又好吃。”所以妈妈昨天就泡了糯米和竹叶,并备好了一些配料。
开始包粽子了,妈妈拿起粽子叶,把一头一卷,就形成了甜筒状,然后把糯米装进去,再放进一块淹好的五花肉,把粽子叶折好捆紧,一个肉粽就包好了。接着妈妈一边包一边示范给我看,我仔细看着,学着她的样子慢慢的包着,终于包好了一个,虽然形状还不太好,看着我包的第一个粽子,我高兴极了。后来我包的一个比一个好,“好棒!”妈妈笑着说。
粽子煮熟了。我闻着清香解开粽子,一边吃着一边听妈妈讲端午节的故事。
篇12:有关传统文化春节的
全文共 356 字
+ 加入清单中国传统我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十,商场里人来人往,大家都忙着买年货。但你知道吗?过年还有一个美妙的神话故事,我讲给你听吧!
传说中,在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠,每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年,准备到城里过年,在路上,他们看见一个仙人,仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声,人们听了以后,连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了,它看到红色,听到锣鼓声赶紧逃跑了,从此村庄太平了。
现在,我们每到过年,吃完午饭,就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上,我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋,取出礼花,用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射,只听一声“啪”,一束美丽的烟花挂在天空上,五彩缤纷,好看极了。放完礼花后,我依依不舍的回家了,和家人观看晚会。文化春节
篇13:中华传统美德经典的名言警句集锦
全文共 2876 字
+ 加入清单1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
2、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
3、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
4、民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》
5、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
6、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
7、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》
8、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
9、见善则迁,见过则改。《周易》
10、源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》
11、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》
12、过而不改,是谓过矣。——《论语-卫灵公》
13、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
14、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
16、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
17、义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》
19、仁者寿。——《论语·雍也》
20、见利思义。——《论语·宪问》
21、己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》
22、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
23、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
24、宽则得众。——《论语·阳货》
25、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
26、不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
27、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
28、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
29、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
30、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
31、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
32、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
33、水至清则无鱼,人至察则无徒。
34、人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》
35、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》
36、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
37、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
38、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
39、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
40、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
41、记己有耻。——《论语·子路》
42、不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
43、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
44、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
45、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
46、改身之过,迁(发扬)身之善,谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》
47、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
48、人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
49、志不强者智不达。——《墨子·修身》
50、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
51、善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
52、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
53、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
54、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
55、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
56、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
57、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
58、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
59、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
60、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》
61、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌
62、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
63、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
64、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
65、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
66、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
67、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
68、满招损,谦受益。——《尚书》
69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
70、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
71、无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
72、君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
73、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
74、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
75、乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
76、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
77、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
78、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易
79、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
80、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
81、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
82、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
83、轻诺必寡信。——《老子》
84、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》
85、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》
86、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
87、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
88、敏而好学,不耻下问。——《论语》
89、不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
90、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
91、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
92、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
93、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
94、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
95、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
96、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
97、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
98、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
99、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
100、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
101、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
102、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
103、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
104、三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》
105、与朋友交,言而有信。——《论语-学而》
106、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
107、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
108、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
109、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
篇14:关于中国传统文化作文初2
全文共 483 字
+ 加入清单家乡的漳浦县城已有千年的历史,有句俗话:“西街通县前。”从这句话就可以知道原来的旧县城有多大,而今经过四十年发展,县城已扩展到十多平方公里。随着经济的发展,淹没在历史里的庙文化也随之兴起。
威惠庙
脚踏在威惠庙
据有关消息,县政府准备要在原有威惠庙
重温宋代改革家吕璹一首诗:“当年平贼立殊勋,时不旌贤事忍闻。唐史无人修列传,漳江有庙祀将军。”一种历史文化的厚重感油然而生。
孔庙(文庙)
缅怀对先师孔子的敬仰之情,走进2015年修缮后占地面积近20亩,投入3000多万元的文庙。览物之情,脑海不禁浮现出当年在这求学莘莘学子的身影,他们为了国,为了家,忍住过着十载寒窗的苦。在此,不禁问自己在这盛世如花的日子里,我们有什么理由不“为中华之崛起而读书”呢?有什么理由不担当起民族伟大复兴的重任呢?怎能会忘却曾在文庙里发生过
“漳浦事件”这段历史呢?
武庙
2018年1月19日早上,随着漳浦县城北路古榕树边的烟花爆竹响起,始建于南宋,后毁于抗日战争期间的武庙
漫步在公园里,看到武庙
走进家乡的庙文化,我为家乡在改革四十年中取得辉煌的成就感到骄傲,更为家乡弘扬传统文化的精神感到由衷的欣慰。
篇15:适用话题:传承文化、诗词之美、中华传统美德、中华传统文化
全文共 1005 字
+ 加入清单随着《中国诗词大会》的播出,武亦姝、彭敏、陈更等诗词“达人”成了年轻人的追捧对象,也成了万千父母培养孩子的“榜样”。
网络上出现了各种古诗词闯关测试游戏。游戏过程犹如一场诗词联句擂台赛,还会根据你的答题情况给出结果评价,如“明天让家长来一趟”“语文老师已在厕所哭晕”等等。在省直机关上班的诗词爱好者林先生说:“这种测试游戏很有趣,不仅能让人感受诗词之美,还带动大家学诗词,挺好的。”
诗词类图书销售火爆。2月14日,记者走访郑州市的松社书店、阅开心书店、中原图书大厦等多家书店后发现,古诗词鉴赏类的图书销售量大幅增长。新乡市新华书店总经理杜宏甫说,新乡市新华书店仅一家门店诗词类销售品种就由26类增加到76类,比去年同期增长了192%,销售册数增长252%。
日前,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦,现就实施中华优秀传统文化传承发展工程。
中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中,自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任,是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央领导下,各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展,开展了一系列富有创新、富有成效的工作,有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到,随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识,进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵,进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程,是建设社会主义文化强国的重大战略任务,对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化,具有重要意义。
篇16:中华饮食文化作文800字
全文共 826 字
+ 加入清单俗话说得好:“民以食为先”。饮食是人类生存与发展的第一需要。中国的饮食文化传承至今已经五千余年,可谓是灿烂辉煌,如若繁星。
中国的传统文化讲求的是天人合一,而饮食文化亦是如此,中国的饮食文化,当从神农氏开始至今,五千余年来,中国人一直强调药食同源的道理,而神农尝百草正是药食同源的最早见证。
中国的饮食分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,讲究料、作、食等等的精细,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品,内容丰富且博大精深,民族特色鲜明,从古到今,历代相传又推陈出新。五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。
不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国饮食文化的大致特点:
第一,风味多样。由于我国幅员辽阔,地大物博,各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异,我国从古就有‘南米北面’的说法,口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分,主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。
第二,四季有别。一年四季,按季节而吃,是中国烹饪又一大特征。自古以来,我国一直按季节变化来调味、配菜,冬天味醇浓厚,夏天清淡凉爽。
第三,讲究美感。不仅技术精湛,而且有讲究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。达到色、香、味、形、美的和谐统一,给人以精神和物质高度统一的特殊享受。
第四,注重情趣。不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求,而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名,也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的。
第五,食医结合。我国的烹饪技术,与医疗保健有密切的联系,在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的。”
华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性,研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分,甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。
篇17:学生二年级传统文化作文大全
全文共 643 字
+ 加入清单在民俗文化村里有很多民间传统的手艺,如:剪纸、泥人、扎花……但我最喜欢的就是糖画了!
糖画是用糖来作画,艺人们把糖稀倒在大理石板上,倒出一些栩栩如生的人物、动物。
俗话说百闻不如一见,我来到民俗文化村,准备亲眼看看制作糖画的过程。刚刚踏进民俗文化村的大门,就看见一群孩子围坐在一张桌旁,我也赶忙跑到那里去看看。只见一个身穿长袍的伯伯端坐在桌旁,手里拿着一个盛满糖稀的勺子,正在作画呢!
我兴奋不已,只见他双手熟练地倒着,好似胸有成竹,作画时没有参照,全凭自己独特的想象。他的手腕灵活自如,操纵着糖稀有秩序地落在石板上,我在一旁紧紧握着拳头,也深深地为艺人捏了一把汗,但艺人却丝毫不紧张,还谈笑自如。
糖稀渐渐倒完了,艺人的手也渐渐慢下来了,作画完毕时,我被震惊了,一个栩栩如生的张飞映入眼帘:他手握一把兵器,两眼怒视前方,咬紧牙关,蓄势待发,这个人物好像穿越到现实生活中,让我更加佩服他了。我思绪万千,突然听见孩子们的大叫声,这才回过神来。只见一个孩子高举着张飞的糖画,乐滋滋的,周围的孩子们也一拥而上,抢着细看这栩栩如生的人物。
糖画艺人不仅善于塑造人物,小动物们在他们的手中也是活灵活现呢!我忍不住也买了一个糖画———一只可爱的小公鸡。我发现糖画在阳光的照射下格外晶莹剔透,像玉石一般极具穿透力。我忍不住把嘴巴轻轻凑上去,用舌尖小心翼翼地舔了一下,顿时感觉舌尖上的每一个细胞都跳动起来,那麦芽糖的味道久久在嘴里回荡。
糖画给了我快乐,每当想起它,我都会忍不住流下口水,我会一直记住那幸福的味道!
篇18:传统文化
全文共 384 字
+ 加入清单春节我最喜欢传统节日中的春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”,“新年”。
每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场更是人山人海,购买年货,可热闹了。
我每年都是会回爷爷奶奶家陪他们一起过年,妈妈和奶奶准备了丰盛的食物,听着外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声,每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就让爷爷陪我放鞭炮,那心情别提有多美!到了晚会开始时,妈妈他们在包饺子,妈妈说过年就要守岁不许睡觉,我则一边吃水果一边观看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要是天天都过年该多好啊!
中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的文化。我了解的传统节日还有:端午节、中秋节等。这些传统节日给我们带来了欢乐和幸福还有团圆,作为我们新一代要加强学习,大力弘扬中国的这些传统文化。
篇19:中国传统文化
全文共 344 字
+ 加入清单我们中国人最为重视的一个传统节日……对,是过年。
过过年的时候大家都要贴对联、贴福字,还要倒着贴,意思是幸福来到了我们身边。过年吃饺子。饺子是“交子”的意思,是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面,谁第一个吃到钱饺,谁就会在新一年中有福气,可现代人觉得钱币太不卫生了,就改为包糖了……
过过年为什么要放鞭炮呢?原来在很久很多久以前有一只年兽每到过年就来吃人了,一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年,年兽又来吃人了,大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联,拿来稻草做鞭炮,还拿来蜡烛做灯笼,年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此,年兽再也不敢到人间来了,但人们怕它再来人间吃人,便在大年初一放鞭炮。
篇20:传统文化越来越远作文800字
全文共 895 字
+ 加入清单外来文化越来越泛滥,而一直让我们引以为傲的传统文化,却离我们越来越远。
——题记
时至今日,有谁还在重视渐渐被国人漠视以至于遗忘的传统文化?
柯南·道尔在《汤姆·史密斯的告白》一书中曾经说过:未来的世界第一强国是中国。这个有着五千年文化底蕴的国家,终会重返万国之首,即使在历史最近的几百年里犯下了一些过错——
但连民族文化都漠视、不懂珍惜的中国人,知道怎样才能强国?
看一看现在的国产动漫,动不动就是阿尔托、罗杰、米拉之类的稀奇古怪的名字,给主人公取个中文名字就不行?这都是对本民族文化不自信、盲目崇尚外国文化导致的直接后果。中国人还冠冕堂皇的称之为山寨文化,没文化!
打开电视,三个大字映入眼帘《高铁侠》,这部号称3d动画的原创,其内容基本与日本35年前的动画片《铁胆火车侠》一模一样,细心的网友还在里面的火车线路图上找出了日本铁路网的影子,要剽窃也要注意把日本地图换成公鸡形的吗!我们也有极具中国风情、民族特色的动画《葫芦娃》,我们也有具有中国水墨画风格的动画《小蝌蚪找妈妈》啊!我愤然关闭电视,走向大街。
走在繁华的大街上,仍然看不到一点传统文化的影子,西餐厅和时装店倒不少。前面出现了一家“现代永和”中式餐厅,可是冷冷清清,无广告、无优惠、无人气。菜式吗,鸡蛋、油条、大饼、豆浆,要不就是馄饨面。再看隔了不几步的一家“肯德基”餐厅,那可是天壤之别,人流熙熙攘攘,买汉堡的中国人排成了长队,孩子们在里面边吃边玩。在国外,“肯德基”只不过是家快餐厅,方便快节奏生活的人们就餐,但一登陆中国大陆,立马咸鱼翻身,成了时尚、品味生活的代名词。让国人“营养好滋味”“肯德基”在国外是junkfood(垃圾食品)。“肯德基”的红红火火与“现代永和”的萧条冷落的落差,让作为中国人的我,无地自容。
中国怎么了?传统文化怎么了?我们的品味怎么了?
打开电脑,走上信息高速公路,依然见不到国学的影子,满眼是日益泛滥、自以为是的网络文化——火星文,非主流、仿日、哈韩,“神马都是浮云”“坑爹呀”——有人说这是酷、这是时尚、这是新潮,我说这是讽刺、这是庸俗、这是浅薄!
外来文化、网络文化,泛滥蔓延,让我们离传统文化越来越远。