关于诚实守信的时政热点(最新20篇)

生活中无论干什么事都要讲诚信，没有了诚信也就相当与没有了财富。比如：一个非常大的酱油厂的，生意一直都非常好，可是老板非常贪心，把每瓶酱油里都装了水。由于酱油装了水，味道就不如原来的鲜美，所以他的顾客就越来越少。到了最后就没有顾客了，所以他不得不关门、倒闭。

我听了这件事后，心想：人如果失去了诚信，也就失去了所有。想到这里，我不禁想起了三年级时，第一次单元考，我至今还记忆犹新。考试的前一天，老师告诉我们明天要考试，叫我们认真复习。晚上，我没听老师的劝告，只把语文书快速的浏览一遍就去玩了。第二天的第二节课，只见老师捧着一叠考卷走进教室过了，一会儿老师把考卷发了下来。我快速的把考卷看了一遍，心中暗暗自喜：这些题目太简单了，我都会做。想着，我就刷刷的动起笔来。考试是教室里非常安静，都能听见呼吸声。忽然，从背后传来了一阵轻微的议论声，但是我还能挺清楚。原来后桌的两个同学再对答案，我睁一只眼闭一只眼，装作没听见。忽然，我听到他们正在对最后一题的答案。“呀，我做错了!”我不由自主的拿起了笔，准备订正。可心中“唰”的闪出了一个念头：不能改，改了之后分数就不真实了。可就在这时，我的心中又闪出了一个念头：改，改，反正又没人知道。我进退两难，到底该还是不改呢?我从来做事都没有这么优柔寡断，都是非常果断的。在这时，我仿佛听见了爸爸妈妈对我的教导：做人一定要讲诚信，没有了诚信就会让人瞧不起。可那鲜红的“100”分深深地刻在我的心中，使我非常想改。不管三七二十一了，改吧!最终还是邪恶的念头占了上风。

当我交考卷时，忽然良心发现，我快步走到老师身边，轻声对老师说：“老师，能再给我一张卷子吗?我这次考试有掺”水分“。”稳定心中砰砰直跳，生怕老师会批评我。出乎意料的事发生了，老师不仅没有批评我，反而还笑眯眯的对我说：“非常好!”我又考了一次，结果考了“85”分，我想：这才是我真正的分数。我回到家，以为考了“85”分爸爸妈妈会批评我，谁知爸爸妈妈听了我的讲述不仅没批评我，还哈哈大笑，我真是“二丈和尚——摸不着头脑”。接着，他们异口同声的说：“爸爸妈妈没白教你。”

这件事虽然过去了很久，但时常还激励着我，做人一定要诚实、守信，这样长大了才会有所作为。

今天妈妈叫我给弟弟读故事书她去做晚饭，我拿着他的故事书随便翻了一篇，坐在沙发上搂着他手指着故事书上的字一个一个读给他听，他听故事的时候很乖全然没有调皮起来的样子。

给他读的故事是狼来了，我小时候听烂了的故事，这个故事也是家喻户晓在小孩撒谎的时候家长总是会讲这个故事，内容浅显易懂但是正真做到诚信的人很少，我小时候也撒过不少谎。没有人是天生会为别人着想的，都是在实践中才发现对他人坦诚一点大家更好交流，对自己更有力双方的矛盾会更少一点。

在我读完这个故事后我弟弟问我问什么这个小孩要骗人，我说因为他闲着无聊所以拿人家对他的关心不当回事，让人家先是担心又是愤怒，如果人家不担心的话就不会去救他。他这样撒谎让所有关心他的人都对他失望了，小孩子要诚实。

一个人要生存，要进步，就必须要有诚信，它是为人之道，做人之本。诚就是诚实，老实，信就是信用、守信，掌握这两点，你的人生之路将会走的更加顺畅。

所谓诚信，我的理解是，坦然诚恳，守信用。诚实守信是做人的最基本的道德规范，如果一个人不讲诚信，是很难在社会上立足的，反之，一个诚实守信的人更容易得到他人的认可和喜爱，更容易开启人生、事业的宝藏。

每个人都应该诚实守信，因为这有利于树立个人良好的形象。在学习，生活中，我悟出了了“诚实守信”四个字的内涵。

自从我进入初中以来，我发现了同学中一种不好的现象比小学时更严重了：尤其是每个星期一，都会有同学不认真完成作业，他们有时到别的同学那里抄个答案交给老师，有时则找借口，说作业本落在家里了。其实作业只是巩固我们课堂学习的效果的一种方式，只要化上一点时间就够了，可我们的同学却因为懒惰而丢掉了做人的根本，要知道，这样一来，会使同学、老师更不信任他。

前些日子，表姐要出去进货，让我去帮她看店，我爽快地答应了，但又觉得一个人待在那里太无聊了，就联系了我的好朋友，她也答应陪我一起看店了，我为她能答应而感到非常开心，甚至对她有些感激，上午10：：30，我就准时到了店里，表姐嘱咐了几句就走了，我看时间还早，就先做作业，边等我的朋友。可是，20分钟过去了，30分钟过去了，一小时过去了，两小时过去了……她最终没有来。我有些丧气了，心想她是不会来了。后来表姐回来了，我向她道别后就沮丧地回家了，回到家，我就给她打了电话，电话那头，她支支吾吾地说：“今天我们一家人去奶奶家吃饭了，所以没办法去陪你了，不好意思啊。”我“哦”了一声，边说“没关系”边挂断了电话，但我心里却在嘀咕：就算你有事，也该事先打个电话说一声啊，让我等了大半天！此后，我和她不像以前那样亲密了，我也不像以前那样信任她了。

与之相反的是，有一次，我和一同学去户外活动，我先到了，后来下起了雨，但她还是冒雨准时赴了约，当时，我非常感动，后来，我们成为了很好的朋友。

事实证明，诚实守信的确能帮助我们建立起良好的形象，给我们的学习、生活，乃至人生道路带来巨大的帮助。我们都要争做诚实守信的人，相信我们的前程一定会光彩夺目。

望着窗外五颜六色的彩霞，我想起了一件令人难忘的事情。

有一天，妈妈有事不在家，我就一个人在家“大闹天宫”起来。我一会儿扮演铁扇公主，一会儿又扮演孙悟空。正玩得开心时，“啪”的一声，我一不留神，把爸爸心爱的花瓶给打碎了。我看见了，连忙拿来“救星”扫把和簸箕。清理完现场以后，我以为这样子就平安无事了，可谁知道，爸爸下班回家以后，一眼就看见花瓶不见了，便大发雷霆。吃晚饭时，他还在“雷声轰轰”，爸爸大声问道：“谁把我的花瓶偷走了？”妈妈和我都不答话。此时此刻，我的心里矛盾急了，好像有两个小人在争着对我讲，一个说：“不要告诉你爸爸真相！”另一个说：“好孩子要诚实！快告诉爸爸实情……”。最后，我决定告诉爸爸，便低着头告诉爸爸说：“爸爸，是我把花瓶打碎了！”爸爸听了便笑着说：“我老早就知道了，就是想看看你诚不诚实。”

经过这件事以后，我便懂得：诚实是我们每个人都应该具备的美德，我们每个人都要诚实！

在我的心中，美德是一个神圣的词语，而且美德也有很多：礼让他人、孝敬父母、艰苦奋斗……而在我心中，诚实守信是第一美德。

诚实和守信可以理解为两个方面。对于诚实这个词，大人们不知道说了多少回“要诚实，不能撒谎”可是在大人们眼中，诚实到底是什么？阿谀奉承还是抬高他人或自己？在别人面前一套、后来又变成另外一套。

我们所匮乏的就是诚实，我们要做真人、说真话、办真事。季羡林先生说：“不能说假话，要说真话，假话全不说，真话不全说。”诚实并不是说了一句真话或者办了一件真事，而是要一辈子坚守诚实，当一个人发现一辈子都是诚实的时，他会骄傲与自豪的。

守信在许多方面都有体现：是否守时？答应别人的事是否办到？……拿《世说新语》中《陈太秋与有友期》和鲁迅对比一下，前者晚到了还骂人，这是既不诚实业不守信的表现；而鲁迅先生从不迟到，他说：“空耗别人的实践就等于谋财害命。”这种品质是多么高尚！

守信还体现在答应别人的事就要做到。俗话说：“没那金刚钻，别揽那瓷器活儿”，既然答应了别人就要尽心尽力做好，不要随便许诺，当你一次又一次完不成别人的事时，你会发现自己既无能又不守信，那些美好的品质似乎都在离你远去。

诚实与守信是一种美德，是一种高尚的情操。在我们的生活中，我们既要诚实又要守信，拥有诚实与守信是其他美德的基础。当你诚实守信时才会宽容别人的过错，只有诚实才能善良，你答应了替别人办事，你就会艰苦奋斗。

也许诚实与守信分开时是一种态度，而当两者合一时，就是一种美德。如果每个人都多一些这样的美德，生活将会更美好，世界将会更精彩。

1、志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟·战国思想家

2、内外相应，言行相称。--韩非·战国哲学家、教育家

3、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原·战国诗人

4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周·战国哲学家

5、人背信则名不达。--刘向·汉朝经学家

6、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴·汉朝诗论家

7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉·晋朝隐士

8、人无忠信，不可立于世。--程颐·宋朝哲学家

9、多虚不如少实。--陈甫·宋朝哲学家

10、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简·宋朝学者

11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛·英国作家

12、言忠信，行笃敬。--论语(.)

13、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷·英国学者

14、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅·德国诗人

15、老老实实最能打动人心。

[诚实守信的经典谚语

诚实守信是中国的传统美德，对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。

宋朝著名的文学家晏殊就是一个诚实的人。14岁时，他就作为”神童“被皇上召见。一次，皇帝要他与一千多名进士同时参加考试，晏殊的成绩很好，皇帝十分高 兴。第二天复试，题目是《赋诗论》，晏殊看过之后说：”这个题目，我十天前就做过，草稿还在，请给我另外出一个题目吧！“结果，晏殊按照新题目当场交出了 一份优秀答卷。皇帝十分赞赏他的诚实，不偷巧，将来会是个栋梁之材，于是破格任用了他。如果晏殊不说出自己曾经做过那个题目，别人也不会知道，但是晏殊却 没有那样做。他为人诚实、言行一致、表里如一，人前人后一个样，所以赢得了皇帝的信任和大家的尊重，他的美德为世人传诵。

所以，我们应该诚实守信。人若失去了诚信，也就失去一切。

经过一个学期的刻苦学习和积累，我们迎来了四年级上学期期末考试。我和另外五位同学被班里推荐参加诚信考试。此次考试中，在没有监考老师的情况下，不交流、不作弊，严格遵守考场纪律，诚信做人，考出自己的水平，向家长和老师汇报最佳成绩。

考试时，我的心中有一头小鹿在乱撞，能听到心在扑通扑通地乱跳。我们端正地坐在考场的座位里，等待着诚信对我们的考验。终于开始发放试卷了，老师说：“今天无人监考，希望你们自觉考试，经得起这次诚信的考验。”说完了便离开考场。拿到了试卷，我大致浏览了一下试卷，有选择题、有填空题、有计算题、还有解决实际问题，当时头脑有些晕，但是仔细分析题目后，理解了题目中的意思，经过复杂计算后，一帆风顺地解决了这些高难度的问题，整套试卷做完后，我检查两遍，轻松地放下手里的笔，还有10分钟，我看看四周的同学，大家都在认真检查，全力以赴的完成试卷。

我想，这次无人监考，要自觉遵守考试规则，诚信最重要，我一定要认真对待。考试结束了，老师再次进入考场，郑重其事地说：“成绩和名次固然很重要，但是诚信更重要，这次考试大家都很出色，请为自己的诚实鼓掌吧。”顿时全考场响起了热烈的掌声。

诚实守信是中华民族的传统美德，也是我们每一个人的立身之本。古往今来，凡是品德高尚的人都是诚实守信的人。只有诚实守信才能得到别人的尊敬，才能使他人信服，因为谁都不喜欢欺骗，做一个诚信的人是我们的责任、义务和一个做人最起码的道德准则。

这次参加诚信考场，不仅是反映了我一年的学习成绩，更能反映出我做人的诚信准则，我们中华民族，以诚信为准则引导了我们一代又一代的人。我想呼吁我们大家共同行动起来，相互提醒，相互监督，让舞弊远离校园，让诚信常驻心中!让我们一起立下誓言：“实事求是，信守承诺，认真学习，诚实考试，手握诚信，把握未来。”

1.习近平最近又用了哪些古典名句

(一)“志合者，不以山海为远。”

【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》

【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。

(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”

【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】

臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。—(唐)魏征《谏太宗十思疏》

【释义】我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

(三)“大海之阔，非一流之归也。”

【出处】“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。—2014年11月17日，国家主席习近平在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲

【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。—(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”

【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

(四)“兄弟同心，其利断金。”

【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”

毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新篇章，更好造福两国人民。—2014年11月20日习近平同新西兰总理约翰·基会举行会谈

【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》

【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。

(五)“以心相交者,成其久远。”

【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”

中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》

【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

(六)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》

【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

2.李克强总理赞誉严复传递三大讯息

据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。李克强补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。

李克强赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。

具体而言，李克强总理考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。

其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要，人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。李克强总理赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。

其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后20年的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，以民主为和”。

以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是李克强总理吁请所有中国“记住严复”的肇因。

其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反****，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反****的成功。

从这个意义上说，李克强总理赞誉严复，着实是在为后反****时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反****的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。

这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。(祝振强)

3.公祭日：以国之名悼，以历史之名缅怀

今天，是首个南京大屠杀国家公祭日。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。

民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。

77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。

如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国人大对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。

要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。

公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。

诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等著作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。

而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。

4.“亚洲版奥斯威辛”应被全世界记住

77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆。12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵，****抢劫、焚烧破坏，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。

77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大屠杀为代表的日本侵华罪行史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。

由中国最高立法机关决定设立的这个公祭日，将揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。

77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的“历史健忘症”针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。

南京大屠杀事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大屠杀”，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。南京军事法庭和远东国际军事法庭的判决早已将日本军国主义永远钉在了历史耻辱柱上。

但一段时期以来，日本右翼质疑南京大屠杀遇难者人数、抹黑幸存者，甚至将南京大屠杀诬为虚构，辩称为是为镇压俘虏叛乱，试图将真实的历史记忆彻底抹去。他们还参拜供奉有侵略并屠杀中国人的日本战犯牌位的靖国神社。

他们甚至篡改历史教科书，企图将军国主义的侵略历史从日本人特别是日本年轻人的记忆中抹去。不少日本人不知道有南京大屠杀，却只记得日本是原子弹爆炸的受害者，认为二战中日本是受害国而非加害国。否认南京大屠杀及其他战争残暴行为，实际上成为日本右翼否认侵略历史、进而挑战战后国际秩序的突破口。

中华民族在二战中遭受了巨大伤痛，在国家层面集中祭奠死难者，这与中国的大国地位相符，也符合国际惯例。二战后，美国、俄罗斯、波兰等主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭形式祭奠遇难国民，加强民众对国家遭受战争灾难的历史记忆。

令人遗憾的是，南京大屠杀的国际认知度比起二战中的其他一些惨剧，要低得多，没有获得相应的历史地位。

在西方，由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直没有引起国际社会足够关注。今天，许多人不了解这场灾难。

今天，欧美国家的一些人对中国在二战中的历史贡献刻意漠视，在中日历史和领土主权争端中采取纵容日本一再破坏战后秩序，这就是新的绥靖政策。这是遗忘历史的表现。

忘记历史意味着背叛，忘记历史必将重蹈覆辙。美国未来学家托夫勒曾说，如果我们不向历史学习，我们将被迫重演历史。

因此，在明年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年前夕，中国举行国家公祭，是对日本右翼的警示，更是要让这段惨痛的历史在全人类的记忆中扎根，防止历史悲剧重演，从而维护世界和平。

随着越来越多亲历与见证南京大屠杀幸存者衰老、离世，以国家公祭的方式掸去南京大屠杀历史记忆上的灰尘也十分紧迫。

中国人认为，“慎终追远，民德归厚矣”。只有敬畏死者、追念先逝，社会之风俗道德才可以渐渐笃厚起来。在当今中国，举行这样规格的公祭，与社会主义核心价值观提倡的“爱国”等主张相契合，不单是对死难者的祭奠，更是对民族精神的一次唤醒，以增强民族凝聚力，推动“中国梦”的实现。

此间观察家指出，中国强化民族记忆的目的不是为了渲染仇恨。正如已故南京大屠杀幸存者李秀英所说：“要记住历史，不要记住仇恨。”

5.聚焦传统文化引发热烈反响

中央电视台2月27日在北京召开百集大型纪录片《记住乡愁》(第一季)研讨会。

中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个，被住房和城乡建设部、国家文物局界定为传统村落的有1561个。这些村落大多始建于明清时期，有的可以追溯到唐宋时期，部分村落的历史甚至可以追溯到上古时期。百集大型纪录片《记住乡愁》，从中选取100个以上的传统村落进行拍摄，实地走访，真实记录，一集一村落、一村一传奇，围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等中华民族传统美德在传统村落的千百年传承，讲述一个个生动感人的古今故事。

第一季60集节目于2015年1月1日起，在中央电视台中文国际频道(CCTV—4)每晚20点黄金时间首播，目前已播出50多集。节目播出后引发海内外观众强烈共鸣。上海观众赵韬说，《记住乡愁》以家族血缘为纽带维系社群，立规范，建秩序，可供今天大都市中的社区借鉴。深圳观众郝丽萍说，《记住乡愁》是对正在快速消失的中国乡村及民俗文化史诗般的记录，很有史料价值。南非观众陈一凡说，节目每集或以一个村庄，或以一个家族，上溯祖宗之德之源，平叙当世安详和谐，深究根源，娓娓道来，展现了一种安详、和谐、质朴、怡心怡性的乡村生活。

与会专家学者对纪录片《记住乡愁》给予高度评价。古建筑学界专家认为《记住乡愁》是“立体的教科书，现成的博物馆”;历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的历史画卷;民俗学者从《记住乡愁》节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石;社会学家认为，在传统古村落中留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说同样具有非常重要的现实意义……

6.邹碧华留下的法治遗产

成熟的法治期待成熟的法律职业共同体，而成熟的法律职业共同体萌芽于对专业素养的深耕和对职业伦理的自觉

上周三，上海一位优秀的法官离开了我们，按中国人的传统风俗来算，昨天已是他的“头七”。7天以来，不分南北，无论上下，法官、律师、教授、学生……整个中国法律界都在惋惜他写下《要件审判九步法》的深厚学养，回忆他维护律师职业尊严时发出的不懈呼声，谈论他殚精竭虑操刀上海法院司法体制改革中的忍辱负重。

如果谙熟中国法律职业发展的个中曲折就自然心下明白，邹碧华身后的哀荣不仅仅是业界向其本人的集体致敬，也是各种法治力量一次不同寻常的和解。尽管分享着共同的知识背景、共同的法治信仰，可这些年法庭之上法官与律师常常势若水火，学院内外理论与实践往往形同陌路，偏见与隔阂深埋在缺乏信任的互相鄙夷中，这种法律职业的四分五裂让人痛心疾首。但是，邹碧华的突然离世，却像是触动了联系着各种法治力量共同的神经，自发地融合成了不多见的同声共鸣。

为什么我们在邹碧华身上求得了最大公约数?

成熟的法治期待成熟的法律职业共同体，但它从来不是脱胎自华丽空洞的概念，却萌芽于对专业素养的深耕和对职业伦理的自觉。

多年来司法公信力不高，法律职业的社会形象常常被污名化，个中缘由难以回避法律职业共同体在职业化之路上的跌跌撞撞。职业化如若效果不彰，法律职业共同体内部的职业素养和职业伦理就参差不齐，结果将导致即使一批批法律人怀抱着法治理想进入这个行业，却会面临“播下龙种，收获跳蚤”的命运。党的十八届四中全会《决定》提出：“推进法治专门队伍正规化、专业化、职业化，提高职业素养和专业水平。”在众人眼中，邹碧华的学识、胸怀、视野和对司法的热情，吻合了人们对成熟法治里一个职业法律人纯粹品格的企盼，他们对邹碧华的致敬也是对自己心中法治的重新确信。

而对于业界来说，这次共同体意识的意外动员，更要归功于邹碧华站在整体的高度与个别陈见拉开距离，由此弥合分歧、达成和解。他清醒地认识到各种法治力量都是为公众输送公平正义的平等一环，唯有珍视这种相生相存的价值纽带，才凝聚起法律职业最大共识、重拾社会对司法权威应有尊重、赢得人民群众对法治未来的真诚信仰。正如他自己曾在一篇博文中写道：“当法官做到这一点的时候，法庭内就会建立起一种信赖的气氛。当这样的法官多起来的时候，整个司法就会获得受人尊崇的社会基础。”

然而，邹碧华的难能可贵，恰恰反衬出现实中这种职业品格其实并未普遍建立起来。因此，所谓“高山仰止，景行行止”，当邹碧华成为一座为整个法律职业共同体仰望的高峰时，他所留下的法治遗产，他在无数人心中种下的法治想象，却让我们无法仅仅满足于停留在“虽不能至，心向往之”。

复查聂树斌案：正义可以迟到但不能缺席

最高人民法院官方微博发布消息：根据河北省高级人民法院申请和有关法律规定的精神，决定将河北省高级人民法院终审的聂树斌故意杀人、****妇女一案，指令山东省高级人民法院进行复查。这一天，最高法此举无疑将重重地载入中国司法发展的史册，也必然会在中国捍卫司法公正的进程中竖立起一座里程碑。

……

“每一个判例，都可能为公众的法律信仰添加一块基石;而每一次失误，也都可能成为这一信仰崩塌的链条”，极为引人瞩目的聂树斌案，如果最终无法得到公正的审理，如果最终不能公布一个符合程序正义的法律结果，中国的司法将无法托起全体公民的信赖。反过来，聂案进入异地复查阶段，尽管这仅仅是一个开始，但已经激发了许多失望者的期盼。三年前，南都社论曾经将再审聂树斌案，喻为中国司法面临的自救之役;三年后，最高法指定异地复查，也许可以被看做是中国司法一种迟来的自救。

“正义从来不会缺席，它只会迟到”，但愿这句出自法官休尼特的脍炙人口的名言，最终能在聂树斌案上得到实现。

社科院学者：不应妖魔化“人治”神化“法治”

中国社科院学者房宁认为，不应妖魔化“人治”，神化“法治”。法治和人治的关系，好比汽车大还是司机大。人治就是一个经验性的治理，法治就是一个规范性的治理。法治不是一个点，不是一个线，而是一个可能性的空间，那么在这个空间中就是人治。

法治不是终点

……

在中国，和法治建设一样热闹的是关于法治的思想论争。这个论争主要在“要不要法治”和“要什么样的法治”两个层面上发生，但是在这两个层面上都还有许多问题没有达成共识，不论在官方还是在学界，或是在普通民众的理解中，这两个层面都还处于毛坯状态。

我的上述分析角度，是受到康奈尔大学法学院讲座教授於兴中最近出版的《法治东西》一书所启发。这本书提出了被很多人忽略的关于法治的第三个层面的问题—“除了法治我们还应该要什么”。这本书有宏大的思想关怀，构建的是关于多维文明秩序的宏大理论，提出了一个超越法治的理想社会图景。

为什么除了法治我们还需要其他力量?於兴中在书中写道：“一个完全建立在智性和法律之上的法治社会只能造就一大堆现世主义的个人主义者，却孕育不出秉性健全的人来。”

我在这里只用於兴中的理论来分析上述这件生活琐事。当我们面临一个问题时，我们诉诸的终极因素是什么?除了计较功利得失的法治理性之外，还有讲究个人德行、素养、友爱等修为的心性，还有注重虔诚、悲悯和宽容等属于宗教领域的灵性。这些构成了每个人内心的秉性结构。我们在何时何地何事上愿意诉诸哪一种秉性，这对每个人能够获得怎样的人生意义至关重要。

因此，在很多问题上，我们面临着“法治或其他”的选择。按照我对《法治东西》的理解，只有在“人生必需”的意义上，我们才应该首先诉诸法治。这些必需包括构成人的生存和尊严的基本要素，在法律上往往表述为人的各种基本权利，但对于不构成人生必需或是人生必需中属于无关紧要的内容，我们可以甚至应该从其他角度来考虑。

最后需要强调的一点是，当我在谈“法治或其他”之时，这种选择只限于普通个体。对公权力而言，除了选择法治别无旁路，因为在不受法治约束的公权力之下，没有人的“人生必需”是安全的。(叶竹盛)

7.贪官悔过书的功利性分析

“我头上缺少党纪国法这根高压线，忘记了为人为官的底线，私念像精神鸦片，麻痹了我……”这是昨日媒体披露的南京原市长季建业的悔过书内容。落马官员发表忏悔自白，季建业远不是第一个。《法制晚报》记者从近年来的公开报道中发现，至少有53名落马官员进行过公开忏悔。其中，近六成人回忆了自己的贪腐史，剖析个人贪腐原因。最常见的开头是“我是农民的儿子。”有14人这样表述。

每逢贪官落马，在其受到党纪国法的处理之外，还有道例牌菜，就是写悔过书，或声泪俱下地向司法机关和公众表达忏悔之意。这些人搭乘人生“过山车”直达谷底，台上威风八面，台下泪眼婆娑，对比之大，也常是坊间热议的话题。但俗话说“嘴是两张皮，张口不费力”，有时见到其中某些人忏悔得信手拈来，就像在背台词，我都分不清这究竟是他们掩藏已久的真心话，还是备好草稿的表演而已。

贪官之所以爱忏悔，与我们积累深厚的“忏悔文化”恐怕不无关系。很多人都有这样一种经验，从小做错事怕家长打，怕老师骂，最好主动认错，并积极表达悔恨。悔过不能光嚼舌头，情绪的配合也很重要，因为一般来说，大人面对嚎啕大哭的孩子很难下得去手。如果你很冷静，说明态度还不够诚恳。而如果你挨了训还要笑，就跟我小时候一样，别说老爹不信你真的知道错了，还会认为你完全是在挑衅。

当然，对于贪官来说，《刑法》并没有把悔罪作为法定从轻处罚的情节，也就是说，你再痛彻心扉也未必能影响判决。但是，一个把自己摆得较低的姿态会影响社会评价，并有助于改善舆论环境。基于此，对于退无可退的落马官员来说，他可能就有一种侥幸心理，如果我的卑微能让办案人员和外界有一丝恻隐之心，那就应该一试。你也看出来了，无论儿时认错，还是落马后悔过，本质上都是功利的。

从语词的角度分析，忏悔者习惯以“我是农民的儿子”来起头，也透出这种实用主义的心态。强调草根出身，表达的是奋斗之不易，容易为人所同情。此外，正所谓“人之初性本善”，这话的意思还包括我虽有错，本质上还是个好人—瞧，这还是在争取宽大处理。还有一点，拿身份作托辞相比指责制度有漏洞也更为安全。忏悔套路如此相同，以至于观者不能对悔过者的真心与否冀望太高，更别奢谈警示作用。

有意思的是，贪官悔过书还经常被人搬出来，与其此前在台上说过的话作对比，有些就是主抓廉政教育的。我看这种对比倒是更有警示意义，应该多做，看哪些同志打自己脸最重，最不怕疼。

8.媒体评“史上最严”控烟条例：有屋顶就不能抽

被称为“史上最严”的北京市控烟条例将于6月1日起正式实施。4月12日，记者在条例实施倒计时50天宣传活动上了解到，届时执法部门工作人员将走上街头，开展控烟执法。

近年各地纷纷出台控烟条例或禁烟暂行规定，尽管配有罚则，但执行效果并不尽如人意，有的地方几年没有处罚过一个人。原因很多，比如取证难，再比如执法主体不够明确、人员紧张，甚至包括执法者怕麻烦等情况。此外，还屡屡出现拒绝受罚的情形，由于缺少专门控烟队伍天天上街巡查，就算是抓到违规抽烟者，罚款执行起来也难。有业内人士感叹：“有的人吸烟了，等你人来，他烟头已经掐灭了;还有的客人在抽烟，服务员说老板不在，就是不给钱……”确有一些经营场所出于利益驱动，不愿劝阻消费者吸烟。

此次，北京出台的控烟法规，被称为“史上最严”，体现在“凡是有屋顶的地方都不能抽烟”，除公共场所、工作场所的室内区域以及公共交通工具内禁止吸烟之外，以未成年人为主要活动人群的场所、对社会开放的文物保护单位、体育场、儿童医院等场所的室外区域均为禁止吸烟区域。甚至被冠以“目前国内与世界卫生组织制定的《烟草控制框架公约》最为接轨的一部地方性法规”。但是，最严法规要落到实处，仍需要执法有力。

我国香港地区关于控烟的做法值得借鉴：一是处罚金额高。按照香港的《定额罚款(吸烟罪行)条例》，在指定为禁止吸烟区的区域内或在公共交通工具内吸烟，罚款1500港元。二是欢迎举报。吸烟时间短，“难取证”的问题在全世界都存在，市民举报就凸显了作用，据报道，在2012年，香港的控烟督察共收到约1.8万宗有关吸烟的投诉。所有违例吸烟投诉，控烟办公室都会根据既定程序跟进，向投诉人了解详情，例如违例吸烟的时间和地点，针对投诉内容还考虑日后于个别时段到有关地方进行突击巡查。三是加强巡查。控烟督察的巡查时间除一般办公时间外，也包括星期六、星期日及公众假期、晚间和凌晨时分。对于违例吸烟情况较为严重的公众场所，控烟办公室会重点打击，作出更频密的巡查。这些做法并不难参照，如果内地执法部门择其优点，落地执行，势必能发挥良效。

这些年，一些法律法规或公共政策出台，舆论总不忘冠以“史上最严”的前缀。评价法规、政策是不是“史上最严”，不能光看条款，而是更多体现在执行上。有了钢牙利齿，会不会张嘴?张嘴了，会不会咬下去?如果“史上最严”的控烟法规执行到位，真正成为撒手锏，无疑值得期待。

9.借余秀华打造乡土作家群，靠谱吗?

突如其来的成名，让湖北农民女诗人余秀华陷入从未遭遇过的一场喧哗。据《南方都市报》等媒体报道，这些天来各路人马纷纷上门拜访，媒体来了，出版商来了……当地有关部门也来了，并“试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片”。

这种情形让人既感欣慰又担忧。让人欣慰的是，成名对余秀华来讲终归是件好事，可看作是对她多年来在逆境中坚持写作的一种嘉奖。这既可以给她带来精神上的满足，也可以带来现实的一些好处。特别是对每月仍在领取60元低保救助金的她，成名可以给她带来必要和实在的物质帮助。让人担忧的地方在于，热议之下，不乏一些不友好乃至于羞辱性的声音。虽然这可说是一个人成名的代价，毕竟余秀华从未经历过这种人生体验，这种过度消费很可能给她带来不小的困扰和伤害。

一个诗人，成名之后引来媒体和出版商竞相拜访，也在情理之中。但是当地有关部门“试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片”的举动，多多少少有将余秀华当作赚取政绩的工具、“消费”余秀华的嫌疑。且不论当地有关部门此举的动机如何，单就此举的可行性来讲就大打折扣。文学艺术类名人或者名作，一般来讲都极具个体特质，很少有什么地域属性。不能用一地“特产经济”的思维来支持文学创作。借余秀华打造“乡土作家群”，有违文学规律。

当然，当地有关部门上门慰问余秀华，这原本不是坏事。就算这是马后炮也好，搭便车也罢，总算是一种迟来的问候。当地若想借余秀华打造“乡土作家群”的名片，也应把握一个原则，就是充分尊重余秀华本人意愿。凡事就怕做过了头，如果纯粹把余秀华当作赚取政绩的工具，而不考虑诗人的切身感受，那样也是在消费余秀华，并且可能对她造成新的伤害。

处于当下社会，信息传播高度碎片化，新闻热点一波接着一波。余秀华被舆论推上风口浪尖，也可能转瞬就被抛下新闻舞台，这可能是没办法的事情。但对她的善意和尊重，要从多关注她的作品，不过度消费她开始。

10.“布衣院士”的最大魅力是“反季节”

我读了媒体关于中科院院士李小文逝世的消息和评论。对于这位特立独行的“布衣院士”，媒体此前早有报道，我也曾经看过相关的报道，略有所知。不过对于这位院士具体是怎么个特立独行，还是直到今天才真正知晓。

身材瘦弱，一袭青衣、不修边幅、光脚穿布鞋，手里喜欢攥着一个上世纪80年代流行的半圆形黑包，估计包上还印着“上海”两个字，看起来特别的“反季节”;另外一方面，他又是才高八斗，学术成就斐然，扬名海内外的大科学家。这样一个“违和感”爆棚的人，怎么能不让人觉得特立独行呢?

由于刚刚读过一篇“金钱颂”，我特别关注了下李院士生前关于金钱的观念。结果发现，这位“布衣院士”也太不给“上帝”面子了。他本是一个完全有能力说“有钱就任性”的人，但他却对学生说金钱的本质是“非线性和非单调性”的，留点钱买酒就行。什么意思呢?就是他愿意把钱拿出来成立奖助学金，资助贫困的青年学生，自己却穿布衣布鞋，一天到晚吃点米粥、咸菜，在社会主义大繁荣大发展的时代，竟然被医生诊断为营养不良!

如果不是大量媒体的报道，我还真不敢相信在一个几乎全民金钱崇拜、物质狂欢的时代，还有此等奇人，我定会觉得，这是某些部门为了破除“历史虚无主义”在塑造典型呢。我还记得此前有媒体报道过，说有某位占据高位的“工程师”，为了参选院士，不惜拿出几千万来打点，并请来“枪手”闭门造车为自己赶制论文。相对于这样的“聪明人”，李小文真是太“奇葩”了。

今天，会来事的“聪明人”是越来越多，实心人和性情中人却越来越少。像李小文这样的，必然会被很多人耻笑为傻气、孩子气、书卷气，一些“理论功底深厚”的人还可能会劝人家要“成熟点”。现在中国人的“聪明”据说已经远播海外，就连老外也会说“别跟我来中国人那一套”，言下之意是，别跟我耍鬼心眼。

不过在我看来，李小文最大的魅力可能也就在于他的“傻气”、纯真的“孩子气”吧，而他之所以瞬间“爆红”，也正是因为我们这个时代缺的就是这个。

我并不反对“金钱颂”。我只是觉得我们已经处于一个铜臭味很浓的时代，实在没有必要为金钱这玩意唱赞歌。我知道一个19世纪末的德国社会学家，名叫格奥尔格·齐美尔，写过一本叫做《货币论》的社会学经典著作。这哥们所处的时代，也是资本主义追求金钱至上的时代，不过他的《货币论》通篇讲的就一个意思：金钱是手段不是目的，别把它捧得比生命还重要。

我们今天需要的是什么呢?绝对不是强调金钱的重要性，而恰恰是要认识到，这世界还有比金钱和物质更重要的东西。吴晓波的文章里有一句话给我很深的印象，他说：“饿着肚子的思想家，最后只能思想自己的肚子。”但是，事情真的是这样吗?至少我从营养不良的李小文身上看到的，不是这样。另外，如果说李小文是我们这个时代的特例，但你别忘记了我们还曾经走过一个饿着肚子也能思考“哥德巴赫猜想”的时代。

在过去，类似这样饿着肚子搞思想的例子，还有很多，只是在我们这个时代比较稀缺，以至于我们都不再相信这样的事情了。抗战爆发后的西南联大，是再典型不过的例子。正是在那样的一个环境，一个战火纷飞、物资奇缺的时代，产生了无数可观的学术成果：哲学家金岳霖在那个时候写出了一生中最有代表性的著作《论道》和《知识论》;人类学家陶云逵则冒着战火做了少数民族地区的社会调查，创办了“边疆人文研究室”和《边疆人文》杂志;机械工程学家刘仙洲写出了著名的《热工学》……这样的例子，可以在各种回忆录里找来很多，今天的人们可能听了都有点觉得不大真实，可那就是确确实实发生过的。

曾经有人这样评价数学家陈景润：“在科学上是巨人，在生活中是孩子。”我觉得，这句话可能用在67岁便早早离世的李小文身上，也是合适的。在我们这个时代，保持一个纯真的孩子般的心灵，比做一个世故圆滑成熟的人要难多了。真心敬佩李小文院士，老爷子一路走好。

从小，爸爸妈妈经常教育我的一句话：做人要诚实守信。

记得小学二年级时，我跟爸爸去菜市场买菜。到了菜市，爸爸直接走到一家鱼摊，递一叠钱给鱼摊老板。爸爸跟鱼摊老板说：“老板，前周跟你买了四条黄骨鱼，一共41块钱，当时我没带钱，你给我赊账了。本来答应你第二天送鱼钱的，但突然有急事，出差十天，昨晚刚回来，今天才把钱送过来。实在不好意思。”

那鱼摊老板愣了一会，才笑呵呵地接过爸爸的钱，说：“你不说的话，我都忘记有这一回事了。”

事后，我不解地问：“爸爸，鱼老板忘记这一回事了，你干嘛还要主动送钱给他呢？”

爸爸严肃地说：“鱼老板肯赊账卖鱼给爸爸，他是以诚相待，如果我们贪这41块钱，以后爸爸来菜市总会觉得做贼心虚的，这点小便宜是不能贪的。爸爸已经答应事后付钱，不能失信的。做人要诚实守信，知道吗？”我用力地点了点头。

这件事对我影响很大，从那以后，我对任何人任何事，都是秉着诚实守信的态度。借同学书，我认真保管好，不弄脏，不弄皱，并在约定的时间内归还；老师交办的事，我会尽力做到最好……

诚实是人们对你态度的认可，守信是人们对你行动的认可。我会永远记住“做人要诚实守信”这句话，做一个诚实守信的人。

古人云：“人无信不立”。意思是说，人没有信用就无法立足。诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。

古往今来，关于诚实守信的事例数不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，；今有邓颖超冒雨赴约，列宁按时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚实守信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。

大家一定听说过《狼来了》的故事吧！故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。

由此，我不禁想到自己，想到了自己不诚实的一件事。记得那是在我上三年级的时候，有一天，我向同桌借了一本书，并答应她三天之后归还。但我读了那本书之后，对那本书爱不释手，便想占为己有。于是，我就把书藏起来，骗同桌说，书不知道被我放哪了，怎么也找不到。同桌看着我伪装的表情，没有多说什么。现在她已经回安徽老家上学了，可是，每次看到那本书，我的心里就像生吞蜈蚣——百爪挠心。这件大包袱怎么也卸不掉，原来说谎也是一件不轻松不快乐的事啊！我真是羞愧万分，觉得好后悔。对照别人，想想自己，诚实守信，不弄虚作假，是每个人都应该做到的。而我呢？我却做不到。平时还口口声声说自己是很诚实的人，可为了贪小便宜，却撒了谎，欺骗了同桌，也失去了自己内心的那份纯真。这件事虽然已经过去两年了，但我觉得这件事就像发生在昨天，它给我的教训使我终生难忘，激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子。

诚信守诺是一个永恒的话题，因为有了诚信，“曾子杀猪”的美德才得以传扬，因为有了诚信，这个世界变得更美好。

诚信是一切道德的基础和根本。所谓诚信，就是老老实实地做事，对人对己，不说谎话。诚信如一轮光辉明耀的明月，照出每个人的美丑善恶；诚心犹如一面明镜，可以正衣冠。“人无信不立，业无信不兴”写出了诚信的重要性。诚信是为人之本，也是立足之本，我们应诚实从点滴小事做起，诚恳待人，以信誉取信于人，对他人给与信任。

诚信渗透在各个行业之中，就形成了光辉闪耀的职业道德，科学研究中的实事求是，用于探索的精神；商业中的货真价实，公平交易的品质；忠诚教育事业、教书育人、奉献爱心的师德；保家卫国、无私奉献的军魂等，无一不是诚实守信的崇高道德行为。作为我们青少年，应该继承发扬诚实守信的优秀品质，树立以诚实守信为荣，不诚实守信为耻的思想观念，讲信义不食言，说到做到，答应的事努力去办。

说了诚信，我们再来谈谈守诺。曾经有这样一则事例，在神武村刘延宝一家四代人不管世事如何变迁，数十年如一日的把守墓的接力棒代代相传，谱写了一曲忠义守信的赞歌，这就是守墓，为了一句诺言，世代守护，从不间歇。这也启示我们青少年信守承诺。但承诺不应该随便许下去实现，对于一些有损他人利益的承诺，不应实现。

我们要做一个诚实守信的人，只要我们重诚实、讲道德、守规则，相信中华民族诚实守信的传统美德一定能发扬光大。

我今天做了一件诚实守信的事，事情是这样的。

我和徐一帆约好在星期六的中午12点半到1点半之间在三九大药店见面，他让我到他家里玩。我在12点多钟到了药店门口，可是我到了之后发现徐一帆没来，我想：也许过一会儿他会来的，于是我又等了20多分钟，结果还是没来，我开始有点急躁了，我不停的在原地打转转，我一会儿到那里去看看，又到这里去瞧瞧，我左看右瞧，真希望他能在我眼下忽然出现。可是一直到1点37分他还没来，我肚子饥饿的咕咕叫，后来妈妈打了3次电话催我走我才走，我回头看了一眼，唉！没来！于是我只好到妈妈办公室吃午餐了。我沮丧极了，坐在车上还不停的往回望，可是徐一帆还是“下落不明，无影无踪”，唉！吃完午饭后，我心想：当个诚实的人有时候也不痛快呀！

我做了一回诚实的人，可心里呀并不高兴，而我希望以后可不要再有人欺骗我了。

大家都知道胡锦涛主席提出了“八荣八耻”，其中有一句话叫做“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。是呀，我们应该做个诚实守信的人。

在社会上，许多人缺少诚信、见利忘义。在我们看来，诚实守信是光荣的，见利忘义是耻辱的，可是有一些人却颠倒了是非反而以见利忘义为荣了。例如：

前段时间的“红心鸭蛋”事件，鸭子吃了一种来历不明的一种叫做“红药”的东西，鸭子产的蛋的蛋心就是红颜色的了，经证明，这种名为红药的东西就是苏丹红四号。由于鸭子吃了苏丹红四号，蛋也受到了影响，也含有苏丹红成分

近期来，“黑心猪油”事件也传遍了中国。主油厂的厂长以低廉的价格收购地沟油、劣质猪油以及过期猪油来进行一系列复杂的工序，加工完了，就装成桶拿到市场上以低价销售。消费者为了钱的多少，不顾质量，就去买没有保障的猪油。

还有人造鸡蛋，蛋壳用碳酸钙来做，蛋心与蛋清则是用食用氯化钙、海藻酸钠、明胶、色素等等材料制成，很难分辨出真假鸡蛋。专家还指出：长期食用人造鸡蛋，会导致大脑的记忆力减退，患上老年痴呆症状。这些事情都反映了人与人之间缺少诚信。

诚实守信，不仅要求不欺骗他人、信守诺言，还需要不欺骗自己。

依大人们的话，这世界上的人，都是互相欺骗。“人人为我，我为人人”一下子变成“人人骗我，我骗人人”。

因此我婴儿时代信赖、依赖别人的心上抹上了一层灰，它不像灰尘，它是抹不去的。

但是，一件事令我改变了想法：用真诚换来的是信赖。

在我依稀的记忆中，在一个酷热的夏天，我用勉强的笑和虚伪的谎言把那些吵着要我请她们吃饮料的幼儿园小朋友骗走后，我兴高采烈地拿着10元钱去买饮料。到了小卖部，我要了一瓶3.5元的奶茶，我数了数找来的钱钱，共11元，我的脑子顿时产生了十万个为什么,但确认自己只带了10元，我那时并不懂得珍惜大人们口中十分重要的钱，便毫不犹豫地把钱还了。走出店门时，我从店老板眼里看到了激动。第二天，我又一次去那里买饮料，刚走出店门几步后，店老板追了上来。我奇怪地问：“我没还钱吗?”店老板气喘吁吁的说：“不是，你没拿找回的钱。”哦?我惊呆了，问：“您为什么要还我呢?自己留着不挺好吗?我又不知道。那老板眼里闪着光‘激动地说：“我们做生意的，都是希望多挣钱，别人忘拿找了的钱，我从来都是暗暗欢喜。我一直以为，这世界就是你骗我，我骗你。但你让我认识了一个道理：这世界依然有好人。好孩子，你是我生活的引路人，我要谢谢你，孩子!”我又一次惊呆了，我那不经意的话语，竟解开了一个迷茫的人的心灵，我那份不经意的诚实，竟换来了另一份诚实。同时，我也被自己不经意路过人生某一个地点改变了，温暖了。好久没有的温暖重生了，我找回了自己失去已久的诚实。

只有用一份诚实，去温暖别人，世界才能更美好。那一层灰，不是抹不掉，但它需要温暖。让我们用诚实，去换来另一份诚实。

爸爸妈妈经常教育我，要做一个品格高尚的人，一个诚实守信的人。有一件事，让我一直记忆犹新。

有一次数学考试，同学们都在认真的答卷，教室里一片沙沙的写字声，很快，有些同学答完了，已交了卷。突然，有个声音从我身后传来，我清楚地听到有两个已交卷的同学正在议论答案，按照他们说的答案，我仔细地检查着我的试卷，哎呀!有一道题错了。改，我脑子里立刻闪出这一念头。这道题8分呢，不改太可惜了。我刚拿起笔，手却抖动起来，“改，还是不改”，正在我犹豫时，下课铃响了，我放下手中的笔，走上了讲台，把试卷交给了老师。

这次考试我虽然只得了92分，但是我很高兴，也问心无愧，因为它是我真实的成绩。通过这次考试，我懂得了一个道理：做人要诚实守信，不能自欺欺人。

我哥哥说到做到，很守信用，是值得我信赖的好哥哥。

那年冬天，我和爸爸妈妈一起到外婆家过年。刚下车，哥哥跑过来了，对我说：“康威，总算把你盼到了。我记得，今天是你的生日，我们一起去吃蛋糕吧！”

吃完蛋糕后，我拿出了我最喜爱的遥控飞机来玩，遥控飞机在天空中飞来飞去，哥哥看得入迷了，他说：“康威，能不能把遥控飞机借我玩一下啊？”我想了想，说：“哥哥，这可是我最最喜欢的玩具哦！看在你是我哥哥的份上，好吧，就借你玩吧！”

一眨眼，一天就过去了，我要把飞机拿回去了，哥哥还是爱不释手，他说：“这飞机能不能等你下次来的时候再还给你？这样行吗？”见哥哥这么喜欢这飞机，我想了想说：“那好吧！”

两年过去了，时间早已经冲淡了我对遥控飞机的记忆。等我再一次来到外婆家的时候，刚一下车，又见哥哥向我们跑来，让我惊讶的是，他居然拿着当年的那架遥控飞机！他说：“康威，这是你的遥控飞机，那时候，我说过等你下次来的时候再把它还给你的，现在，我还给你了！”我抚摸着这架破旧的遥控飞机，若有所思地说：“你还记得呀，我可早就忘了呢！”

虽然这只是一件微不足道的小事，却让我看到了哥哥身上那诚实守信的好品德。

诚信是做人之根本，立业之基。

诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈。

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸。

诚信是智慧，随着博学者的求索积累。

诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。

诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好!

诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

一、主旨发言

同学们，我们先请以下7位同学做关于诚信的主旨发言：

1、李永涛(班长)：

诚信，此词语解释为诚实，守信用(见现代汉语词典)。信用，就像镜子。只要有了裂缝，就不能像原来那样连成一片。是的，诚信是人的一种美德，它会时刻照耀着自己。如果失去了诚信，自己倒不觉得有什么，但被骗的人是什么感觉。他会看不起你的。他会认为你连最起码做人的要点都没有。

“诚”字，右边是“成”;“信”字，左边旁是“人”。“成人”，也就是说，只有诚信于人，于事，才能成为一个真正的人。如果失去了诚信，那就如同行尸走肉一般。

信用，既是无形的力量，也是无形的财富。在交友、处事等方面，信用是占绝大部分做人的根本。如果，你的信用让别人得到了认可，那不管在任何方面都会为你的事业等铺上了平整的道路。

所以，我呼唤诚信。让我们行动起来，严守诚信，远离欺骗和谎言!

2、王文倩(宣传委员)：

诚信，乃为人之本。一个国家如果没有了诚信，那么离亡国之日也就不远。所以，诚信对于人来说是很重要的。作为祖国明天新一代的我们，自然是更要注重诚信这个品德了。那么，我们就要在日常生活说中守诚信。比如说要信守诺言。当你违背一个承诺时，对于你可能没什么，但一定否定了这个承诺在对方心里的意义。换为思考一下，如果对方答应你的事没办到，你同样会感到伤心，并给对方的印象不好。所以，我们以身作则的更应该讲诚信。用诚信来严格要求自己，才会在未来的道路上取得成功。

3、陈郁(劳动委员)：

大家好，今天给大家讲一讲我心中的“诚信”。

诚信在日常生活中是非常重要的，所以，我们都应该讲诚信。诚信，是做人的基本准则，是人们得以进步的源头。没有了诚信，人们就不会信任对方，整个世界将成为什么样子?所以，我们应该诚信待人，对待老师、家长以及同学都应该讲诚信。诚信，还是人们沟通的桥梁。没了诚信，我们又怎么能和别人沟通交流呢?所以，诚信是非常重要的。我们要诚信待人。

4、杜明瑞雪(纪律委员)：

下面由我来谈谈诚信这个话题。

首先，诚信在我的心中是这样的一个概念：只有诚实的人，才能被信任。诚信，是人与人交往的一座桥，连接沟通与信任的桥。只有深知诚信并做到诚信二字的人才能顺利通过这座桥。诚信二字，并非空话、大话。我们一定要落实在我们的实际生活中，范围极其广。与同学、与朋友、与老师、与父母……不要光说不做。要将它付诸于行动之中，让它变得真正有意义，发挥它巨大的作用!

我，身为高一(7)班的纪律委员，深知这诚信二字的意义与沉重。只有对同学们的操行分，对同学们的行为举止方面的考核记录做到诚信，才能博得同学们的信任与拥护，也只有诚信对待每个人、每件事，班主任老师才会放心，信任我!我也想说，我会将诚信二字谨记于心，努力干好我分内的工作，促进良好班风的树立，做到“慢班不慢”!

5、黄凯：

诚信，是我们都知道的一个美德。它从我们出生时就懂得的一个道理，它也是需要我们用一生去学习的。

曾记得有一篇文章中讲到有一位劳改犯，因为犯了盗窃罪而入狱。他在一次外出劳动时，在途中捡到一个钱包，里面有3000元钱，他没有丝毫的犹豫，就把这些钱交给了看守他的警官，但却令他万万没想到的是，这位警官竟然以不屑一顾的目光看着他，说：“你们这号人就是不老实，用自己的钱企图来减轻自己的罪行。这种伎俩我早就识破了，你怎么可能成功?只能自欺欺人。”当这位罪犯听到这句话时，万念俱灰。当天晚上就越狱了。

当读完这则故事时，令人十分的心痛，并且也可以使我们懂得一个道理：诚信有时可以成就一个人，同时也可以毁灭一个人。诚信是一丝清泉，它可以洗净一个人的灵魂。诚信，也是一面镜子，它可以反映一个人最真实的面目。它是个唯一没有被人世间的事物所玷污的东西。它同样是无价之宝。所以，作为学生，我们应该严守诚信。

6、丁晓航(语文课代表)：

诚信，顾名思义：诚实守信。

我想，大家对“诚实守信”这四个字并不陌生。

从小，父母便告诉我们要做一个诚实的孩子。这就像是条代码一样植入脑中。时时刻刻督促着我们。这是条我们从小便要具备的美德。由此，可见诚信的重要性了。

对朋友，我们要诚信，答应别人的事就要一定做到。

对父母，我们要诚信，做错了事要主动承认。

诚信，在所有品德中，它是最基本也是最宝贵的。

所以，我们要做一个诚信的人。

7、彭承成(学习委员)：

今天，我给大家讲讲诚信。首先，我们可以把诚信拆开看，就可以知道诚信方可成人。现在，我们只是学生，就算不讲诚信，也只局限在学习上。可如果我们将来到社会上去，不管从事什么职业，都必须讲诚信。比如，如果我们当中的一位当了会计师，他不讲诚信的后果大家都能想到。在社会上，我们稍不留神就可能触犯法律。我们现在不讲诚信，或许是为走向监牢做铺垫的。只有讲诚信，到社会上才可以立足。所以，从现在做起，为以后着想，注重诚信。

二、自由发言

现在，请在座的其他同学们，谈谈自己对诚信这个话题的认识。(略)

三、班主任总结发言

接下来，有请我们的班主任张老师做总结发言：

同学们，诚信做人，才能健康成长成才。诚实守信，是中华民族的传统美德，也是做人的立身之本。在高中三年的学习、工作和生活中，我提出以下几点希望和要求：

1、不抄袭作业，考试不作弊，诚信对事。

2、不说谎话、大话和空话，诚信待人。

3、说话算数，说到做到，言必行，行必果。

四、学习和体会关于“诚信”的名言警句

现在，请同学和我一起朗读下列关于诚信的名言警句：

1、人而无信，不知其可也。 —— 孔子

2、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。—— 卢照龄

3、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。—— 李嘉诚

4、坦诚是最明智的策略。—— 富兰克林

5、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。—— 高尔基

6、当老实人，做老实事，说老实话。—— 毛泽东

7、诚实是科学家的主要美德。—— 费尔巴哈

8、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁 迅

9、失去了真，同时也失去了美。—— 别林斯基

10、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。—— 泰戈尔

11、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

12、做人要诚信，做事要守法。

13、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

14、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

15、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

16、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。—— 荀子

17、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好。

五、诚信宣誓

现在，请同学们和我一起，举起你的右手，进行诚信宣誓。

我宣誓

1、遵守国家法律

2、遵守社会公德

3、遵守中学生守则

4、遵守校规校纪

5、好好学习

6、真诚做人

宣誓人：……

“诚信做人”主题班会到此结束。谢谢大家!

一、教学目标：

1、知道坚守信用是中国人民的传统美德，懂得做事要讲信用。学习弘扬中华民族的诚实守信文化，提高少年儿童的诚信文明，使其成为一个品德高尚的人。

2、通过这次班会，学习诚信这一道德准则，使同学们知道诚信是人生路上一个永远的朋友，增强学生以德立身、诚实守信的意识，提高学生的道德修养和法制观念。引导学生平时能讲信用，答应别人的事要尽力去做，教育学生从小事做起，从现在做起，自律自爱，完善自我，做一个诚实守信的文明学生。

二、课前准备：

1、“诚实、守信，做文明学生”倡议书一份。

2、课前布置收集、阅读有关名人坚守信用的故事和他们的名言。利用活动课的时间到资料室查找并摘录有关“诚实、守信”的名言及故事。让学生阅读《中华传统美德故事精粹》。

3、背景设计：在黑板上用彩色粉笔书写“诚实守信，做文明学生”字样。

4、学生从以下几个方面选择1—2项作好准备： (1)诗朗诵;(2)讲故事;(3)小品;(4)辩论会。

三、活动过程：

【主持人】

(男)：我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。

(女)：中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。

(男)在我们漫漫的人生路上，什么不可丢弃?

(女)在我们遇到艰难困苦时，什么要永留身边?

(男)它在我们身边，离我们是那样近;

(女)它又离我们越来越远，是那样模糊。

(男)它是我们远行路上的灯塔，指引着我们前行的方向。

(女)它就是我们人生路上的朋友--

(合)诚信!

(男)：高尔基曾经说过“让我们做一个大写的人吧”，而诚实和守信就好象人字的一撇和一捺，支撑起我们每个人的道德准则。

(女)：诚信是古人推崇的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺。诚信是一种个人修养，也是一种道德行为。只要有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而维护更高层的社会关系。

(合)：诚信是中华的传统美德，是每个中国人都必须具备的，让我们一起来寻找自己的诚信，拥有诚信所带来的幸福!我们今天的班会课主题："做一个诚实守信的人"。 主题班会《诚实、守信，做文明学生》现在开始!

【诚信小故事】

男：下面请欣赏诚信小故事《曾参杀猪取信》。

《曾参杀猪取信》

曾参是孔子的得意门生。一天他妻子要上集市买东西，儿子曾参哭闹着不让去，曾妻为摆脱儿子的纠缠，便哄骗他说：“你在家好好玩，你爹回家让他杀猪给你煮肉吃。”等曾妻赶集回来一看，家里那只黑猪已变成一堆白肉。“怎么把猪杀了?”曾参答道：“你既然已答应孩子了，就应该算数。今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会像你那样去哄骗别人。一口猪杀了是小事，教育孩子从小知道做人的根本，可是关系他一辈子的大事。”

女：接着我们欣赏第二个小故事，它会给你一些启示。

《司马光诚对买马人》

宋神宗时司马光声言闭门著书，吩咐家人将他的坐骑卖掉。家人与一位老者谈妥五十钱，第二天成交。司马光听了家人的汇报后说：“这马有病，我怎么忘了交待?明天你要对买主说清楚，这马有肺病。”家人说：“做买卖，哪有全说实话了?”司马光道：“话可不能这么说，让人家用一匹好马的钱买一匹病马，这不是骗人是什么?这样的事咱不能干。”左邻右舍知道这件事后，纷纷称赞司马光为人诚实。

男：我给大家讲一个小故事《宋庆龄奶奶信守诺言》

有一天，宋庆龄要去看望幼儿园的孩子，幼儿园的小朋友听了都很高兴，都等着宋奶奶到来。突然，原来晴朗的天空突然刮起了大风，霎时间，飞沙走石，路上的行人都睁不开眼，大家议论，宋奶奶可能不会来。正在这个时候，宋奶奶不顾漫天风沙，满脸笑容地走下汽车，来到孩子们中间，一位老师感动地说："天气不好，您就改天再来吧!"宋奶奶说："不，我不能失信，应当遵守诺言。"

【诚信演讲会】

《诚信，为人的美德》。

诚信，千百年来就是人所必须具有的美德，从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇将军的勇于认错、知错就改，从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现了一种做人应该具有的美好品德——诚信。诚信，是立身、修德、处事之根本，无论什么时候都不可缺。在改革开放、搞活市场经济的今天，再说诚信，无疑是对那些表里不一的人敲响警钟，是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。

诚信，不只是一种美德，还是源源不断的财富。人非草木，孰能无情?你待人以诚，人也会报你以实。驰名海内外的长虹集团，何以能在竞争如此激烈的时代，独领市场经济的风骚?一个非常重要的原因，就是诚信，视顾客为上帝，以信誉至上、质量第一，虔诚地“待奉”“上帝”，诚招天下客，引来四方财。真可谓：一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们，谁要是靠玩假弄虚，耍“小聪明”，来坑蒙拐骗，结果只会反被“聪明”误，搬起石头砸自己的脚。

不仅如此，诚信更是取之不尽、用之不竭的智慧。常言道，精诚所致，金石为开。想当初，刘备智力孤危，只落得无处可托，无家可归。但他有一颗厚道诚实之心，三顾茅庐，邀请卧龙。孔明敌不过刘玄德一片赤诚之心，为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一“诚”，请来了文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来了三国鼎立的事业。就说现在的市场经济吧，大凡有为之士，无不是凭着真诚之心、诚实之德，招揽了许多高、精、尖人才，才得以成就一番大业的。

朋友，你想成为一个高尚的人吗?你想有所作为吗?那么，请你首先拥有做人的美德——诚信吧!

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【身边的人和事】

举出班上有哪些诚实的同学，说说他们的事迹。又有哪些不诚实的同学，具体表现在哪些方面?

【大家辩一辩】

在一次英语考试，小杰得了90分。在放学的路上，边看试卷，边哼起歌来，一副洋洋自得的样子。碰见同学阿明，阿明对小杰说："小杰，今天这么高兴，有什么喜事?"小杰说："你看我的试卷，我这次考试的英语成绩超过你。"阿明觉得奇怪，问："小杰，你平时都不用功学习，哪来这么高分。"小杰说："看你是我的好朋友，不瞒你，这次成绩是我在考试时偷看得来。"阿明说："你得来高分有什么用呢?这不是你的真实成绩。"对于中学生，诚实的美德表现在学习上就是考试不作弊，不要为了一个成绩或荣誉，就不诚实，弄虚作假。

听了上面的故事，你有什么感受呢?

【班主任总结】

孔子曰：自古皆有死，民无信不立。诚信是处理个人与社会，个人个人与个人之间相互关系基础性 道德规范。国无信不立，家无信不立，人无信不立。诚实、守信是我们做人的7最起码的准则，它对我们的成长和成功都有着极其重要的意义。让我们精心呵护我们纯洁的心灵，自觉自律，自尊自强，诚实守信，做文明学生。

诚信是什么？诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗？感觉到了吗？

诚信是在购买货物时的公平交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢？诚信是靠自觉的！诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的！

诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的！

诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的！

诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处？也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗？不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗？真实吗？如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。

诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富！

[高三作文 ：以诚实守信为荣