做人讲的是良心作文经典20篇

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的.忧伤；良心的背囊丢了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有舍，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相随；但失去了良心，你所拥有的一切:金钱，荣誉，才学，机敏……只不过是水中月镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个清冷的夜晚，刹车声响彻整个杭州城，一个鲜活的生命陨落了。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命为玩物，才落得千夫所指，锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，难道他不知道那是对别人生命的不负责。不，恰恰他都知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。由此可知，一个人倘若失去了对别人生命负责的良心，那他就绝不能成长起来，绝不是一个有益于社会的人，相反还会祸害社会。

良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。

良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。日本的右翼分子至今仍在参拜，历史教科书仍在扭曲真相。日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。只有一个国家拥有正视历史的良心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。

地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。

专家点评:

这篇议论文观点明确，“地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展”，富有丰富的意蕴。主体部分反复出现“良心的意义”，给读者留下深刻印象。

让座,很简单的一件事,却差点让我内疚终身.

才大清早,不知疲倦的太阳就将我照醒,我微眯双眼,意识到今天可是忙碌的一天.

上午八点就得上课,直至十一点,一想起它就恨不得让地球停止转动,能再谁会儿就行.

吃过早饭后就拖着还有着困意的身躯上了公交车.这里是起点站,所以人并不多.我也很顺利地坐到了我最喜欢做的位子.

太阳正火辣辣地把过头的了温暖洒向大地,真不知正午时会是什么样子,我不由得对它产生了厌意,是我心情更加烦闷.

七点半,车驶入桥头,人也渐渐多了起来,我却还在昏昏欲睡.当早晨的第一缕清风将我吹个半醒之时,我发现车上人几乎已满,站的人也已非常之多,这时,一个老奶奶向我徐徐走来,她满头的白发,脸上布满的皱纹告诉我她饱经的沧桑.

良心呼唤着我应立马让座.可那缕可恶的阳光将我压在座位上起不来,我竟产生了“我偏不让,你奈我何”的念头!良心继续呼唤着我赶紧起身.可没想到我的脸皮厚到如此境界,我竟把头偏向窗外,故作没看见.这个可耻的人还是我吗?也许是烦闷的压抑心情使我脑袋还没全醒吧.但至少我还是被良心唤醒了一点点的,因为我还知道脸红.我感觉四周对我有许多异样的眼神,仿佛那老奶奶也正嫉恶如仇的望着我.我的内心愧疚到极限,促使我还没到该下的站便提前冲下了车.冲下车时我回头望了一眼,发现那老奶奶脸上挂着慈祥的微笑.不,那是嘲笑,在当时的我心里感觉几位恐怖,我快步走向教师,心里有股说不出的郁闷.

你是那么刺眼!

我精神恍惚不正地度过了整节课,老是嘴里吐出来的标点符号是那么枯燥乏味,心里不停地浮现出那“恐怖”的微笑.

回家还是乘坐那路公交车,我很有幸地坐到了最后一个座位.车驶入桥尾,人又是在这里挤满,恰巧又一个面带微笑的老奶奶停靠在我左边.

太阳依旧高照,但仍有阵阵凉风徐徐吹过,阳光也没有那么刺眼,它仿佛在催我快让座.

我毫不犹豫地做了早已该做的一件事,也算弥补吧.

我的心情渐渐转晴,四周的每个人都仿佛在对我从微笑,这滋味很甜.

下车后才发现天上的太阳也挂着微笑,原来良心的呼唤是甜蜜的.

你是那么灿烂!

老鼠也有良心福建省福清市实验小学六年四班林捷每年夏季是海龟繁殖的季节。金色的海滩上、千奇百怪的礁石边，常有大海龟出没。

七月的一天，骄阳似火，一只海龟妈妈守护在还未出世的孩子———龟蛋旁。

到了晚上，一只老鼠鬼鬼祟祟地溜到沙滩上。它先躲在一小丛草里，观察着沙滩上的动静。突然，他发现有一只海龟正趴在沙滩上。老鼠眼睛一转，心想：凭着我的经验和直觉，海龟身旁的沙堆里面肯定有海龟蛋，我一定要把海龟蛋弄到手。让我美美地品尝海龟蛋的美味。可是怎么样让海龟走开呢？老鼠眼珠子一转，计上心来。叼起一块小石头，推向海里。“扑通”一声，小石头掉进了海里。海龟妈妈发觉有动静，觉得可疑，立刻爬向海里，想探个究竟。

老鼠抓住机会，一溜烟奔向沙滩上海龟刚才趴着的地方。两只小爪子不停地在埋蛋的地方挖了起来。挖着挖着，它终于看见了白花花的龟蛋。它喜出望外，喜滋滋地想：今天，我可以美餐一顿了。

正当老鼠垂涎三尺时，它突然想起了去年这个时候，这只海龟曾经救了他的命。老鼠心不由地软了一下，他心想：我这样子是不是很没良心，很多人都说过做人要知恩图报，何况我们鼠呢。

于是，老鼠把一个个蛋放回原处，重新用沙埋好。这时龟妈妈也回来了，她看见老鼠在那里，就问：“你不是去年我救的那只老鼠吗？”老鼠用感激的目光看着海龟说：“是的，谢谢你，龟妈妈。”老鼠说着，带着羞愧默默地走了。

老鼠回家之后，他良心发现，便金盆洗手了，他再也没有偷过海龟蛋。指导教师：林晓斌简评：老鼠在我们人类的眼里，是四害之一。而在小作者的童话里，老鼠也有良心发现的时候，也有可爱之处。小作者从另一个角度告诉我们要知恩图报。

曾经读过这样一个故事，某奶粉公司为扩大自己的知名度，开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装，在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉，有电视台录像，有公司经理的慷慨陈词，有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美，活动进行到高潮时却下起雨来，于是收回奶粉，地点改设在教室里，重新再来。

这种举措放到经济学里，有一个新名词，叫“爱心广告效应”。想来广告的策划者也真够聪明，选择了利用爱心来增加经济效益，并选择了社会的弱势群体—聋哑儿童作为施恩对象，以博得人们的好感，从而对公司及其产品产生信任，仿佛多多购买，聋哑儿童就得以多多关怀。显示自己的“良心”而“唤醒”他人的良心，把良心包装出售，真是足够高明。

对弱者的同情和援助本是人的良心中再自然不过的事情，是人道主义的起码要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“爱心奶粉”中起动了歪脑筋，愣是把孩子们折腾得唇白脸青，使这一举动完全丧失了本就寥寥的善意，岂不可鄙与可恨？

我不知道那一小袋劣质奶粉对于孩子们有多少实际的意义，但我清楚这将给公司带来巨大的收益。相信在此之前公司一定算好这一细帐，于是他携带奶粉率领传媒界浩浩荡荡开赴聋哑学校，把狭小的操场挤得水泄不通，把破败的教学楼吵得摇摇欲坠，把原本活泼的孩子们弄得诚惶诚恐，这种包装良心的行为，本身就是一种对良心的践踏。

商品经济的大潮早已袭遍全球，在这个日益商品化的社会中，我们更应该保持一点人性的尊严，把爱心商品化，把良心商品化，实际上就是对人类尊严的践踏！

社会的发展不应以人性的沦丧为代价。社会的进步更应以文明的进步为标志。抛弃那些包装的良心假象，我们呼唤的是良心的真正回归！

在济州岛上，有一家“良心”咖啡店。听导游说，它是无人收费的一家小店，消费者可以选择付费或不付费。听了导游的话，我眼前一亮：世上竟然还有这样的好事？那我可要大吃一顿啦！

车子缓缓地行驶在海边的马路上。透过车窗，我看到蔚蓝色的大海，海浪温柔地抚摸着岸边的礁石，宛如一位恬静的少女。

车停了下来，大家争先恐后地下了车，我呼吸了一口新鲜空气，像给我的肺洗了个澡似的。

我和小伙伴们冲进咖啡店，直奔二楼。妈妈给我冲了杯可可奶茶，我轻轻地吸了一口，真香！趁妈妈泡咖啡的时候，我拿了一大盘饼干招呼大家坐下来一齐分享。

妈妈泡好了咖啡，坐到了我的旁边，轻轻问我：“你拿了这么多饼干吃得完吗？”“吃不完也没关系的，反正是免费的。”我满不在乎地回答。“对啊对啊，阿姨，反正不要钱，吃不完也没关系！”伙伴也在一旁附和道。妈妈没说什么，只是叹了口气。

“快看，冰激凌！”不知谁嚷了一句。我们一蜂窝地涌了过去，吃了一个又一个，直到捂着肚子叫“哎呦”才停口。吃饱喝足了，我和小伙伴们准备离开了。

我跑到店门口，妈妈却没跟上来。无奈之下，我只得重返店内，却看见妈妈正在把钱塞入收银箱里，我连忙阻止。“别给钱了，可以不给的！”我生气地对妈妈嚷道。妈妈摸了摸我的头说：“那怎么行啊？你们吃了那么多，怎么可以不付钱呢？”“我就不付！反正也没人管！”我不服气地大声嚷嚷。妈妈严肃地问我：“小猫，你觉得这里的风景美不美？”“美，很美！”我不假思索地答道。“那边吃美食边看风景感觉怎样？”“太爽了，简直是人生一大乐事。”“那你不付钱的行为呢？美吗？想想，如果我们这样做了，将会失去什么？”

我陷入了沉思：是啊，如果我不付钱就此离开，那我会失去什么呢？到底是什么呢？

良知，是一个人成长的营养剂;良知，是一个社会前进的帆;良知，是一个国家长治久安的保证;良知，是人类存活于世界上必不可少的行囊!

何时，良知已摔倒?救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良知，已经刻不容缓。

福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足?假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒?扶起摔倒的良知，是我们必须要做的事。良知，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。

“三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉;想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良知，让社会真正成为人类的家园，人与人之间真正成为家人，没有伤害，没有欺骗，这正是当代青年人应该做的大事。

小悦悦时间刺痛了人们的神经，让我们开始深思，在前进的路上，我们只顾追求财富，在被欺骗后，不再相信社会，以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻，她证明：只有人与人用心交往，互相协助，我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了，她留给了我们伤痛，留给了我们深思。扶起摔倒的良知，找回我们的爱与责任。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是古人的志向，“吾身虽瘦，必肥天下”，这是温总理的理想，找回良知找回责任，重建人与人之间的信任与爱，则是千千万万个我们要去做的事。

良心到底有没有分量，是个值得商榷的事情。因为良心说到底只是个抽象概念，而不具备一般商品是件实在之物的特证。当然，也不能说概念不能为商品，没有价值。一个好的思想，或者可以值万金。不是有点子公司吗？点子就是概念，想法，智慧。好点子可以胜利，赖点子可能导致失败。汉王三年，刘邦被项羽围在荥阳非常危急，刘邦非常忧惧，郦食其给他出点子说，不如恢复六国后人的王位，让他们各得其所，他们一定会对你感恩戴德，听你的指挥一起对付面前的敌人了。就在刘邦同意，正在准备给各国遗老刻印发函的时候，张良听说了，连忙阻止刘邦的这一做法，说如果让他们都复国，他们都只顾自己建立国家巩固政权、谋士将军们也回去附伺自己的国王了，那还有你的事，你还有什么东西？谁还来帮你打当前的主要敌人？不如答应韩信彭越他们几个，订“事成分地的约言”。利益非常之大；但分封不分封、分了会不会要回来，就由不得韩信他们了，这正是张良点子的关健。一语警醒梦中人。刘邦大骂郦食其：这小子，差点儿把老子的大事搞糟了！思想和点子重要吧！良心是思想，也是点子，是基于道德良心的思想点子，它的分量，也就在道德良心上了。

良心到底是什么，其实我还是有些把握不准。有时候我想它就像玉石翡翠，字画古董。说它珍贵，实在珍贵。然而它们的价值往往于所处的环境有关，也与时代有关，与人们对他们的评价有关。也就是说，在一定条件下，它可能价值连城，但在另一种环境下，它又可能一文不值。举一个极端的例子说明：在荒无人烟的地方，一堆美玉与一只馒头到底哪个有价值？我想，这时候的美玉就可能还不如一只馒头。良心是美玉呢，还是馒头？它既是美玉又是馒头，它应当是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要实现的环境；良心如果是馒头，那它就是最实在的活着，而不是想入非非的梦幻。

当然，良心跟一般的概念、一般的思想还是有本质区别。这不仅因为良心是发自内心的对世界、对社会、对人的态度，也是做人做事的出发点所在。而其他的概念，要么偏于谋略，要么重于机会，他可以完全不从内心人生的天良出发，有经验、有聪明、有机灵便够了。

如果从一般的概念出发说良心的分量，可能太过虚无，无法拿捏，但如果我们让社会生活里的种种事件汇合其中，可能就浅显好看多了；由此，再发现良心、感触良心，也就容易了。

我们常常说某个人有良心，讲良心，这是对一个人品质的基本褒奖。其反面，没良心的人，则是对一个人最低劣的评价。良心的评价离开具体事件无法证实，所以，良心事件，都以大量事实为依据。刚看过“3.15”晚会，我想所有人都会对其中“坚持”假冒伪劣者的印象深刻。譬如食用明胶问题，去年大张旗鼓鞭笞了一顿，按我的想法，再也不会有人这样弄了吧，但你通过央视镜头下看到的仍然是触目惊心；还譬如奶粉质量问题，从“三鹿”以来过了多少年，仍然有问题奶粉进入市场，转而连国人吃香的外国奶粉也成了灾区。你都难以想象这些做假弄钱的人，他们家里再出生不出生下一代，他们家的人吃不吃那种人不能吃的明胶做的药品。山东一带泛滥成灾的“代步车”，更是让人难以理解。为了钱，他们连自己的身家性命都不顾，你还能说什么呢！生产者、明知有问题使用这些原料产品者，他们肯定没有人性，没有人性也就没有良心；明知问题多多还睁一眼闭一眼的当地政府、工商、卫生等职能部门的公务人员也没有良心，难道一时一地的经济发展真就比许多人的生命重要？但凡拿人民根本利益、拿他人性命不当回事的人，他就没有人心，就不配谈良心二字。没良心的事件虽然不多，但它给人心理上的冲击非常严重。如果经常看这种负面事件，你会觉得社会无望，人生无望。

但是你又会发现，更多的人，还是秉持了一颗基本良心的。他们做不了太多好事，但不会做坏事。他们痛恨那些作奸犯科没良心的坏人，在种种不齿于人类、没良心的事件面前都表现出极大的正义愤慨。这说明，人们向善的良心都揣在心底。虽然他们不可能都站出来与坏蛋搏斗，但他们分得清香臭，辩得明是非，这就够了，这就是一个社会最基本的力量，善良而质朴的良心的力量。假若到了关键时候，你也能看到许多彰显正义与良知的事件，让你能透过阴云看到阳光的微笑，感受到生活美好、社会有望的方面。譬如道德模范们，譬如在昆明事件中那位跑了好几趟把伤员送到医院的出租司机，譬如好几起孩子坠落事件里的“托举哥”，譬如默默收养遗婴的我的朋友小魏一家人，譬如在灾难面前伸出援手的无数人们。如果细辩明分，你就会看到无论什么时候，还是做好人的多，愿意行善的多，有良知人心的人多。

这就是良心的分量。因为它可以更多地激发人对生命的珍惜，对社会的关心，对人的爱。

当然，你要还问我，良心多少钱一斤，我仍然回答不出来。我只能说，良心无价，金钱再多也买不回来一两。良心值千金。良心是诚信的前提，诚信做出的产品，畅销万里；诚信做生意，全赢回头客；诚信待人，同样得到别人的真诚相待。有良心四通八达，没良心寸步难行。

良心依然不是拿在手里说在嘴上的东西，它只能内化于心外化于行，体现在我们做人做事的各个方面。它会在我们独自一人面对金钱美色时出来，也会在生死关头出现，更多的它会与我们的生活工作交相辉映。当然不是每个人都要评价良心，而会说，这个人办事靠谱，这个人说话让人相信；更多更多的，是好久好久之后，还有人念叨：那人不错的。

我只希望，自己能做一个好久好久之后，别人还说是不错的那个人。

[高三良心的作文

良知是人性使然，又何必惊天动地？

——题记

康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。

而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地？我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹？我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。

白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢？谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家？我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救；看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。

白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。

每一天，我都会经历许许多多的事情，细细体会，这些事情都会让我明白一些做人的道理。

那是在瓜果飘香的一个秋天。那天，我和姥姥去超市买东西，看见一些人围着一个手推车，我们也挤了进去。原来，是一个老爷爷在卖桃子呢！这个老爷爷看起来很疲惫，他的衣衫上沾满汗渍，屁股的地方还打了块补丁，鞋子上沾满了泥土，白花花的、蓬乱的头发映衬着他满是皱纹的脸。他很瘦，身体佝偻着，腰里扎着一根草绳，一双干枯的手上有许多黑色的裂纹。老爷爷脸上堆着羞涩的笑容，不停地对大家说：“这桃子是自家种的，甜、可甜呢，不贵不贵……”。周围的人听了老爷爷的介绍，买的人也越来越多！

正在这时，一辆宝马车停在了路边，一个西装革履的年轻人从车上下来，他挤到小推车旁，掏出一张崭新的一百元钱，买了几斤桃子，然后拿着找回的一沓零钱，哼着小曲进超市去了。我和姥姥挑好桃子正准备给钱，忽然有位奶奶对老爷爷说：“老大爷，我看见那张钱不对呀！”，老爷爷赶紧紧张地拿着那张钱对着太阳看了要看，摸了又摸，最后确认是张假币！老爷爷的脸上僵硬了，只是嘴里喃喃地说：“学费，这是孙子的学费呀！”我的心里酸酸的，眼里蒙上了一层泪水。

过了一会“宝马男”居然又来了。人们正诧异的时候，他又掏出一张崭新的一百元钱，一边挑桃子一边还得意洋洋地说：“老头，桃子还挺甜么，再买几斤！”周围的人开始愤怒了，那位老奶奶更是冲他大声说道：“你的钱是真的么？你做人的良心呢？你这么缺德，你的父母知道么？”，那位叔叔瞪起眼还嘴硬“关你屁事！”，另一位叔叔揪住他的衣服说：“走，到公安局去！”，大家都推搡着他，结果他狠狠地一甩手，跑回车上一溜烟跑掉了。

买桃子的人更多了，大家都一大兜一大兜的买，我和姥姥也刻意多买了好几斤。大家似乎都很忙，拿了桃子就匆匆走掉了，甚至都来不及要找回的零钱……不一会儿，一大车桃子就只剩下了绿绿的桃叶，车上还有一些“粗心”的人落下的几袋面包、几瓶矿泉水，还有一副崭新的花手套！老爷爷坐在车杆上，眯着眼睛抽起了长长的烟袋……

事情已经过去很久了，可我还是会经常想起人们匆匆买桃子的情景。每当这时，我就会问姥姥：“姥姥，你说社会的良心在哪里？”姥姥总笑眯眯地看着我说：“你说呢？”同学们，我想你们肯定和我一样，已经知道答案了！

有一贼大笑说自己没有良知，王阳明让他脱掉自己的裤子，他犹豫了，可见，这个贼也有良知。其实，每个人都有良知，即使是十恶不赦的坏人，他的内心也有良知。守住良知，世上的温暖多一分，阴暗少一分。(简括材料，提出观点)

良知即为人的良心，人对自己所做之事的自省。一个人拥有良知并不代表不会犯错，在犯错后能承认错误，改正错误，这也是良知。法律是有形的而良知是无形的，良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线。这份良知，这条道德底线，使我们明白应该做的是什么，不应该做的又是什么，使整个社会充满人情味。(定义“良知”是什么)

人人都有良知。荀子尊崇“性恶论”，而我更相信孟子的“性善论”。每个人生来便有良知，有怜悯之心，只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已。有的人的良知被遮盖，所以他们会伤害别人，会犯罪，但这并不证明他们无药可救，当他们的良知被唤醒后，就会认识到自己极大的错误。被称为恶魔的药家鑫，撞倒张妙后还连带捅了她几刀，他的极端行为是失去良知的，在那一瞬间他只想到了自己。但是，就是这样一个“恶魔”,在柴静的《看见》中，有着不同的样子。他关爱关爱小动物，不愿杀生，甚至在他被执行死刑前，有想捐献眼角膜帮助盲人的想法。由此可见，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直没有良知，只是他们的良知暂时被遮盖起来，相信到了他们的触发点，他们的良知就会被重新拾回。小悦悦事件的十八个路人，漠视她的伤痛，无情地走过，但事后他们全部都站出来公开致歉。孟子曾说，舍生取义，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但贤者勿丧耳)

守住良知，就是守住道德的最后一代防线，一旦防线被击破，道德就会崩塌。有良知，才有恻隐之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大战，妄图成为世界霸主，杀人无数，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人记住的永远是被标上“恶魔”的希特勒。在浮躁不安的社会中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做个遵纪守法的好公民，这样，社会便会和睦些，美好些。(守住良知的意义)

在犯错时及时改正，在愤怒时保持冷静不要伤人，在法律面前公正守法，在道德面前无愧于心，这些都是一些关于良知的浅薄的见解，但谁能否定它们所具有的意义呢?守住良知，就是守住内心的净土;守住良知，就是守住社会的安定!(如何做到守住良知)

人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。

孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自己的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气;就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业;就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。

无论时代如何变迁，做人的良心是不应该缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的悲剧。

社会缺失了良知，往往使人们的心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世智慧经历了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，永远坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应该有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，平白无故多收了学费的老师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，一定会为自己的行为而脸红。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。 一个人应该时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。

良者,善也.所谓良心,不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速,在我们奔跑的同时,“良心”二字似乎也被弃之不顾.我们是不是应该放慢脚步,等等我们的良心?

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么?有良心有错么?”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐败纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你!”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢?我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，fu败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气！社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信？诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事： 卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

17岁那年，父母起早贪黑在几亩地里辛苦劳作，家里的日子依然捉襟见肘，于是父亲承包了生产队的两个蔬菜大棚。在父母的精心侍弄下，那年冬天大棚里的蔬菜长得特别好：翠绿翠绿的辣椒，红艳艳的西红柿，绿油油的四季豆。我们兄妹三人写完作业也钻进大棚帮着除草、整枝、理藤。大棚外寒风呼啸，大棚里却温暖如春。看着那能给我们带来学费的喜人果实，我们兄妹心里溢满了春天般的温暖和欢乐。

凌晨三点多钟，我和父亲骑着三轮车去16里外的农产品批发市场卖菜。

初冬的市场灯火通明，人声鼎沸，到处是卖蔬菜的农民和蔬菜贩子。一阵讨价还价后再称重、交易，扣除市场交易费后，我家的西红柿、辣椒卖了120多元，只剩下一袋四季豆迟迟不能脱手。那天就数我家的四季豆最好，可市场上的四季豆太多了，几个菜贩子和父亲没谈拢，因为价格太低了，昨天一斤还卖一块五，今天一多，立即变成了一块。

“你看能不能再加点价，刚才人家那又小又细的还卖一块五呢！”父亲哈着腰搓着双手谦和地笑着。

又有几个贩子过来抓起四季豆看了看，“就一块，到底卖不卖？”

“不卖了！”发现父亲就要同意，我抢先开了口。

父亲叹了口气，说：“卖了吧！孩子，胳膊拧不过大腿。”

“凭什么任他们宰？就是卖不掉也不卖给他们，心太黑了！”

父亲只好转身收拾三轮车，“我去给你买两张葱油饼，你在这儿守着，一会儿再有人要就卖了，好早点回去，省得你妈在家挂念！”

父亲回来时递给我两张热乎乎的葱油饼，“天冷，快趁热吃了吧！”我递给父亲一张，他摇了摇头，“你快吃，我刚吃过了。”

我知道父亲在撒谎，他每次都是这样，看着塑料袋里的四季豆，我觉得有些对不起父亲。

我家的四季豆果真没卖出去，父亲虽然没责备我，可我心里很沮丧。

那天的阳光特别好，气温也回升了许多，父亲喝了两碗粥就去地里干活了，出门时说了声“把四季豆晾开，千万不能闷在塑料袋里”。我随手把塑料袋扔在大棚里，就忙着读刚借来的小说去了，到了傍晚才发现自己犯了大错误——忘了给四季豆通风，四季豆在密不透风的塑料袋里闷了一天。我解开袋口伸手一摸，滚烫。半袋四季豆就要糟蹋了——被太阳一晒就会变质，想想父亲那布满老茧的手和那愤怒的眼神，我有点打怵，只好当什么事也没发生。

第二天，市场上的四季豆出奇的少，我很快就把那半袋四季豆卖出去了。我心慌得连钱也没敢仔细数，就支吾着对父亲说：“快把辣椒、西红柿卖了，我在市场外的小卖部等你。”

我在小卖部昏黄的灯光下心虚地看着书，不时用眼睛瞟着从市场出来的人，害怕那个买四季豆的人来找我算账。

正当我焦急不安时，父亲骑着三轮车来了，我兴冲冲地迎上去，却不由得呆住了，车上躺着那半袋四季豆，在灯光的照射下显得特别刺眼。父亲狠狠地瞪了我一眼，手足无措的我连大气都不敢出。

“亏你还是念书的，怎么能干这种昧良心的事！”

我又悔又愧，恨不得找个地缝钻进去。

“我们卖菜就是卖良心，要把良心放在最上面！”

我的泪一下子涌了出来……

原来，那个买了四季豆的菜贩在装车时发现四季豆有些发烫，便骂骂咧咧地拎着袋子来找我，见父亲旁边的摊位没人，叹了口气正要转身离去，却被父亲拉住了。

“把良心放在最上面”，我一直记着父亲的话，不管做什么事都不能昧良心。

21世纪的犯罪率在日益上升，犯人们被扭曲的心灵让人感到惋惜。今天是这个“清官”被贿，明天又是某人抢劫。如果真的有死亡笔记的存在的话，也许犯人会减少，但这如同把一条狗上的尾巴用作饲料来喂养这条狗，它肥不了。就算杀死再多的犯人也远远没有拯救犯人的良心重要。

“黑色星期五”，这是一首死亡之歌，让人听了之后会沮丧，然后自杀。这首歌是一位阴暗的心理专家谱的曲，至今，美国还把它放在一个机密的地方，并用众兵看守。这是一个事实，可想而知，这位心理学家的心灵是多么阴森啊。既然有人发明出音乐武器，那就一定会创造出治愈心灵的音乐。有时我幻想自己是一条人鱼，坐在突出水面的礁石上，听着浪花拍打石头的脆响，眼望满天的星空，唱出能净化人心的圣歌。

鲁迅曾想去学医，治好人间疾病，但他发现，就算治好人们的病，却没治愈人们麻木的心灵，那终究是徒劳的。所以，我长大后要做一个拯救人们良心的人，让世间少一份罪孽，多一份爱。

每个人心中都有一杆天平，就看我们怎么尽可能使得这个天平得以平衡。良心与利益本是矛盾的双方，都说人的内心里有一个天使和一个魔鬼。是天使，还是魔鬼控制人的行为，最主要的力量是却来源于你怎样去选择。

良心是什么?

对自己行为，意图或性格好坏的认识;常被认为能引起对于做坏事的内疚和悔恨。

很多时候我们都会听到“摸着你的良心想一下”和“良心被狗吃了”这样的两句话。什么意思呢?前者就是让你问问你自己这件事情到底对还是不对，你的良心会不会受到谴责。不做亏心事，不怕鬼敲门。说的就是这个吧。而后者呢?就是属于那种已经把良心卖给了利益的人。

利益是什么?

利益就是每个人行为的动机。怎么样去做某件事，能让你得到更多你需要的东西。

可以说我们生活在“黑暗料理界”。那些为了利益而出卖自己良心的人。他们为什么这么做?打个比方，把利益比作一个诱人又不会反抗的女子。而他们呢就是一个饥渴难耐的男人。都可以理解这是人之常情。所以，在绝对的利益面前有大公无私的行为，却没有大公无私的人。所以贪污腐败从未间断。如果说良心是做人的底线。那他们即使得到的再多，连最基本的都失去了。那他还有很可以骄傲。

良心和利益能平衡吗?

现社会就真的只存在利益和金利益的关系吗?其实，我是从来都不这样认为的。如果只存在这种关系，那我们只能生活在一个勾心斗角，明争暗斗的社会，不会有真情的出现。良心或许就是为了压制我们在利益面前那贪婪的本性而生的吧。这就是一个平衡点。所以，我们去追求利益的同时，也要问心无愧。

总结：不能改变他人，但能改变自己。只求问心无愧。

当读到日本在南京大屠杀中杀烧抢略无所不干的时候，当读到日本军官以杀中国人为比赛的时候，当读到日本人毫无人性在屠杀的一个月中强奸轮奸两万多人,上至七旬老妪下有七龄少女的时候，在这时我那有些“可亲可爱”的同学们竟然破口大笑。我听了真的很寒心，作为一个中国人一个有血有肉的中国人，当听到自己的同胞遭受残害的时候。他们竟然能够笑的出来。我真不知道他们的良心何在，灵魂何在。即使在，那样的良心能叫良心那样的灵魂能叫灵魂吗?我不知道，我也很茫然。而现实的生活像他们这样得人还有吗?有肯定会有的，当然我并不是在嘲笑我的同胞我只是在说明一个现象罢了。

生活中难道不是有一些人以开日本车为傲，以吃日本菜为荣，以学日本的习俗为豪。有人在疯狂的追逐着日本明星有人甚至在大街上叫买以日本国旗做成的衣服和头饰，而且他们的生意极其红火。这能说明什么能说明我们爱国吗?也许我们有种羞愧感。我们不得不承认国产品比日货差，我们很有自知之明的可是如果日本仅以平等的贸易关系与我们来往那我们就没什么好说的了。可现实则不然。他们实际在想法设法来坑害我们，这样的事件还少吗?东芝事件，日航事件，三菱汽车召回事件。风田汽车辱华广告，向大陆出售劣质笔记本电脑，向三峡工程出售劣质钢材。这些难道是在说明日本是在和我们平等交易吗?再者日本领导人屡次参拜靖国神社，发表伤害中国人民的言论，否定二战罪行，淡化美化侵华史，霸占我国岛屿，充当促使人民币升值的急先锋，拒不赔偿二战受到伤害的劳工和在齐齐哈尔毒气事件的受害者，侮辱并要遣送在东京的中国人。这些难道又是再说明日本又是和我们和平共处吗?他们到底有没有诚意和我们往来吗?为何一个弹丸小国总是骑在我们的头上拉屎?这些问题是值得我们深思的。

曾经和我们一样饱受日本侵略的韩国为了能够找回自己的尊严宁可走上极端的方式为自己讨个说法。最终他们以这极端的方式“换”来了日本的诚恳道歉。而到现在中日的关系还是那样的不融洽，日本政府也没有向中国人民诚恳的道过谦。这是为什么呢为什么日本仅仅向韩国道歉而向中国说一声对不起都这么难呢?我想这是和中华民族的高尚品质有关吧“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这是家长经常告诉我们的。可是我们的宽容换来的时更多的侮辱那我们还要宽容吗?

清朝康熙年间，福建出了两位有名的才子，一位名叫陈梦雷，一位名叫李光地。康熙9年，两个人同榜进士及第，同被授予编修之职。俗话说，惺惺惜惺惺。陈梦雷与李光地相互仰慕，亲如兄弟。

康熙12年(1673年)，陈梦雷与李光地结伴回福建探亲。陈梦雷家住福建福州，李光地家住福建安溪，相距不远。两个人在福州分手，约好探亲结束再一同结伴回京。可是，就在陈梦雷与李光地分手不久，驻守福建的靖南王耿精忠突然起兵反清，自立为王。身为清朝编修的陈梦雷和李光地一下子陷入到了叛贼耿精忠的“鸟笼”中。

耿精忠分别给陈梦雷与李光地下了聘书，聘请他们二人在小朝廷里担任大学士职务，命令他们立即到福州上任，否则，格杀勿论。不仅如此，耿精忠为了防止陈梦雷逃跑，还把陈梦雷的父亲软禁起来，逼迫陈梦雷就职。

陈梦雷与李光地的官职一下子升了三级，这看起来似乎是件好事。可是，如果耿精忠起义失败，那么，两个人不仅官职不保，而且可能会有杀头之祸。然而，如果他们不上任就职，也可能会有灭门之灾。李光地从安溪到达福州后，没有去耿精忠处报到，而是悄悄来到陈梦雷的府上商量对策。

兄弟相见，分外亲热。寒暄之后，话入正题。陈梦雷说：“耿精忠兵少将寡，难成大事，必败无疑。可是，我父亲目前在耿精忠的手上，所以不能离去，只能以有病为由拖延。李兄快快离开福州，否则，会落个不忠的罪名”。李光地想了想，说：“既然弟不能脱身，不如出任耿精忠的大学士，搜集其军事情报，我在外面接应，为清军报信。将来事成之后，你我兄弟共同建功立业”。陈梦雷表示赞同。为此，李光地还写下了“李陵不负汉，梁公亦反周”的诗句。

事情果然让这两位大才子给言中了。3年后，耿精忠兵败，福建重新回到了清政府手中。这时候，李光地利欲熏心，昧起良心，把所有的功劳占为己有。对于好友陈梦雷，他却忘得一干二净。李光地因为向清军提供军事情报，受到了康熙的提拔重用，出任内阁学士。陈梦雷却因为曾经出任耿精忠的大学士而被捕入狱，生命危在旦夕。

这时候，能够证明陈梦雷清白的只有李光地一个人。可是，李光地坚决否认两个人曾经密谋让陈梦雷做内应的事情，更否认陈梦雷曾经给他国军事情报。这可是要陈梦雷命的事儿。在大狱中的陈梦雷终于认清了李光地的险恶嘴脸。他悲愤至极，在牢狱中写下了《告都城隍文》，揭露李光地背信弃义，卖友求荣。

李光地与陈梦雷都是康熙年间举足轻重的学者，他们之间的纠纷引起了当时翰林院大学士们的高度重视，大家都相信陈梦雷。一时间，朝野上下，议论纷纷，大骂李光地猪狗不如。可是，康熙皇帝却相信李光地。陈梦雷是跳进黄河都洗不清了。

这时候，翰林院的学士们对李光地群起而攻之。大学士徐乾学更是义愤填膺。他代替李光地向康熙皇帝写了一分诉状，在上朝时递给李光地，逼李光地上奏。在众目睽睽之下，李光地只好向康熙皇帝求情，宽恕陈梦雷。但是，对于陈梦雷贡献军事秘密的事儿，坚决否认。因为李光地的供述，陈梦雷免于一死，被流放到辽宁。

李光地知道自己对不起陈梦雷，在陈梦雷流放的路上，送去物资资助陈梦雷。陈梦雷坚决拒绝，并愤然写下了《绝交书》。陈梦雷在辽宁一边教书，一边研究学问，写出了《周易浅述》、《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《盖平县志》等。康熙37年，陈梦雷回京，担任诚亲王胤祉的老师，主编了着名的《古今图书集成》系列丛书。

李光地则是青云直上，官至直隶巡抚、大学士、吏部尚书。他为官清廉，学士渊博。但是，因为“卖友求荣”一事，处处被人唾骂，一生受尽了良心的折磨。在他临死的时候，他让儿孙们去请陈梦雷，希望能够当面向陈梦雷谢罪，请求陈梦雷的原谅。可是，遭到了陈梦雷的严词拒绝。李光地悔恨不已，临死不肯闭眼。

良心在天，人间自有公道在。一个人，不管贫富贵贱，但是，只要有一颗良心，你就会幸福一生。否则，你就会像李光地一样，背着心灵的十字架，死不瞑目。

道德和良心是常谈的话题。说起容易，做起来可没有那么简单。每个人思维不一样，看问题的角度也不同。要真正读懂道德良心真正含义的人并不多。如果每个人从自我做起，那我们的社会才会更加和谐美好。意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难用知识弥补。任何时候，只要具备高尚的道德，就会得到别人的尊重。就会使人产生无尽的力量，就能创造无穷的财富。道德是美丽的花，最圣洁的心灵。它让人问心无愧，心胸坦坦荡荡。道德是一种感恩，道德一种爱心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一种美德，是一种财富，是一种难得的智慧。道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹。只要它一现身，便会给我们带来雨过天晴的好心情。

当我们和别人闹矛盾的时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和而好。当我们自暴自弃的时候，道德会帮我们找回自我，当我们悲观失望的时候，道德会使我们重新振作，从而走出硝烟弥漫的低谷。当我们受挫折的时候，道德会使我们勇往直前。坚信失败乃是成功之母毫不犹豫地承担起一切。道德是我们的立足点，道德是我们生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，点然希望之灯。道德是灯，照亮人生之路。道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在自我做起，自觉地做一个道德的建设者，实践者和捍卫者。良心是个看不透的东西。良心它即抽象又无形。又是很具体的东西。它在对待每件事物上，能具体立刻鲜明的显示出来。

古人曾说过：人之初，性本善。人是以良知为本，对自己所做的一切要负责，每做一件事都要付出自己的真心。不论是对自己的亲人还是朋友，对所有爱护自己的人，都要以诚相待。当他们在困惑中，当他们力不从心的时候，都应该竭力去帮助他们。付出自己应有的一切。我们有了良心，我们就有了同情,真诚和善良的感情。假如我们没有有了良心，就会使我们变得冷酷无情残酷虚伪和奸诈。假如一个社会丧失了良心，我们这个社会就没有爱，同情和善心。我们更多看到的是尔虞我诈，冷漠无情，丧尽天良。当一个人良心发现的时候，我们看到的是：他们对人类充满了一种宽厚的爱意和关切。一旦社会良心发现的时候，我们人和人之间的相互和睦，相亲相爱。那种爱像阳光一样温暖着人们的心。

有道德，有良心。有爱心的人，在我们身边到处都是。他们是最高尚的人，是值得大家敬重的人。随着社会的发展，人们的觉悟越来越高了。人类的真诚，善良，朴实在延续。康德老人曾说：在世界上，唯有两样东西，深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空。二是我们内心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越来越多，愿我们社会更加和谐，愿我们的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社会，造福于人民。

[坚守良心与道德高中学生作文

朋友，你一定有过这样的经历和感受吧：当你在行走的路上帮别人推了一把车，当你把拾到的钱物原封不动的还给了别人，当你作为领导为群众办成了一件又一件事情，当你拒绝了别人一次不正当的吃请或礼物，当你克服重重困难终于完成了上级交给的一项任务……的时候，你心中的欣慰、轻松和愉悦感就会立即由然而生。因为这是责任的驱使，良心的呼唤，人类高尚灵魂的闪现让你获得了伟大人格的满足。

今天，我在这里要讲的就是“良心和责任的伟力”。

良心，是行为和理智的捍卫者。高尔基说：人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去。而责任呢，它并不是一个甜美的字眼，而(简单的说)是一个人对自己和周围事物的担当。当一个人真正成长为社会一份子的时候，责任将如一座泰山重重地压在你的肩上。而一个人之所以要有一颗赤诚的良心，要背负起沉甸甸的社会责任，就因为良心和责任最终会带给你无价之宝??人格的伟大。

在社会上，我们每个人在不同的时间里，不同的环境中，不同的工作岗位上，有着在良心遣使下的不同责任。雷锋在他短短20多年的生涯里，心里时刻装着国家、集体和人民，他走到哪里，就把好人好事做到哪里，用良心和道义上的责任感，在极其平凡的生活中谱写了一曲感动世代中国人的道德颂歌;党的好干部吴天祥几十年如一日为群众做好事、办实事。作为政府巡视员的他，完全可以像许多上班族一样揣着杯子，翻翻报纸，闲得无聊转一圈子。然而他却选择了“自找麻烦”：为方便遇到困难的群众及时求助，他把家里的电话向社会公布，他坚持每天6点半钟上班，接待上访群众2万余人次，他捐钱捐物，甚至捐骨髓，倾其所有救济困难的下岗职工，把女儿用来结婚的新房让给困难户，……长江大学的十多位学子们以不弃不舍的良心和责任感，毅然在寒冷的江水中接起人梯抢救落水少年，以致三名大学生不惜牺牲自己的生命;武汉市孙氏俩兄弟接力守信为农民工送工资;我村二组单身母亲雷爱梅，在失去丈夫的十多年里，经受着常人难以经受的困难和痛苦，一边种田，一边串村卖早点，不分白天黑夜的风里来，雨里去，有多少个夜晚与泪水共枕，有多少次冰天雪地里摔倒又爬起，硬是用自己的辛劳还清了因丈夫治病欠下的债务，把一对儿女抚养成人，并将儿子培养成了一名优秀的大学生。我们村第三村民小组组长高红星，为带领小组村民走共同富裕之路，他不仅尽一切努力为广大村民日夜操劳，还顶着少数损害集体利益的邪恶势力进行坚决地斗争，在自己被无故打伤的情况下，仍然义无反顾的站在正义的立场上维护着群众的利益，受到全小组群众的一致赞誉……

这一个个光辉的形象，一桩桩感人肺腑的动人事迹，无不饱含着责任的驱使，良心的呼唤，人类灵魂的闪光;他们敢于用自己的良心甚至是生命来担当责任的勇气，捍卫了正义者的尊严，凸现了朴实善良人的高贵品格。

是的，社会上每个人的生活方式，做人理念都有着各自选择的自由，别人无权干涉，更不能苛求。偷盗者以盗取他人财物谋生取乐，社会上以假营生的骗子们，以不择手段行骗为职业;某市街巷里的开车肇事者在撞伤一名儿童后选择了逃逸，因为他选择良心和责任感，就意味着付出代价;然后，从那个巷子里经过或重复碾压那名儿童的十几位过往者也采取了视而不见的方式，照样若无其事地避开了;近些年来，群人围观处于困境中求救而无人响应的报道并不是绝无仅有……所有以上这些人之所以那样做，就因为他们抛弃了最起码的良知，放弃了最基本的担当，最终得到的将是社会的追问、谴责和道德的审判，甚至法律的制裁。

朋友，当你遇到困难的时候畏缩不前;当困境中的别人向你求助时你却选择了逃避;当你在工作上与别人互相推诿;当你为了个人的安逸而置家庭、社会于不顾;当你为徒有其虚名而腐化堕落的时候，那就请摸摸你的天地良心，想想你肩上重于泰山的责任吧。