学武术的作文汇编3篇 作文【精彩20篇】

我最喜欢的一项运动是武术，说出来是不是吓你一跳呢?你可不要以为武术是野蛮的东西，其实武术的学问可大着呢!

长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

其实，武术并非就是武打。其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。

武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间，转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。同时，转化是要看准时机的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。

然而，武打呢?武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下：

第一，文化品质的特殊性和一般性。

“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。

而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

第二，文化品位的低级和高级。

“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。

而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

第三，文化本质的文明和野蛮。

“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。

而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的野蛮。

武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

这就是我最喜欢的一项运动，你们对武术了解了吧!

长期以来，武术宣传过于低调。武术是中国传统文化之瑰宝，虽然在自身的发展和完善上，以及在对外的推广和普及上，武术取得的成绩有不少可圈可点之处，但与其应有的地位和影响很不相称。武术应该造势，应该理直气壮、大张旗鼓地宣传，这样才能让更多的人关心武术、关注武术、热爱武术。

要加强武术宣传，扩大武术影响，武术运动的主管部门应进一步提升对武术宣传的认识，强化与媒体的沟通和合作，营造武术宣传的良好舆论氛围;多组织媒体记者采访重点赛事，特别是到民间去，到武术之乡去，汲取武术营养，获得武术宣传的鲜活材料。

媒体方面，则应放宽眼界，在报道热点项目的同时，别忘了给武术辟出一席之地。其实，武术的内涵非常丰富，除了正式比赛项目，民间武术更是精彩纷呈，只要深入挖掘和报道，武术新闻是很有可读性的，武术活动也是很有观赏性的。

再者，就是打造经典武术赛事，推出武术明星。竞技体育在某种程度上堪称造星运动。我们不提倡对明星进行过度炒作，但体育不能缺少明星。好的武术赛事需要在宣传方面进行独具匠心的推广，宣传不到位，赛事的影响力就出不来;好的武术赛事能够培育和产生明星，反之，明星效应也会让赛事更具魅力，更能吸引媒体进行报道。

虽然武术项目无缘2008年北京奥运会正式比赛，但我们并不气馁。武术申奥还在积极、稳妥地向前推进。在这样的背景下，武术更要发出自己响亮的声音。

[武术小学作文

“啪……哈……哗……，加油！加油！……”一场精彩的武术比赛，正在南通师范附属小学体育馆内紧张地着……场内的气氛犹如的天气一样火热。

最精彩的要数猴拳啦，人身子微弓，一下从东头窜到西头，手像猴爪一样前后忽闪着，一会儿像偷到桃子一样得意，一会儿像在山中嬉戏，一会儿像和伙伴们打闹着，真是一只活蹦乱跳、身手敏捷的孙小圣啊！

比赛了整整上午，下午两点多终于轮到我比赛，我手持木棍，先向裁判敬礼，听到哨声，“噼里啪啦”，我使出全身力气，双手紧握棍棒，在身子两侧飞快地转动着，只听到耳旁响起了呼呼的风声，十下、十一下……三十五下……观众席上几百双赞叹的目光盯着我，我成了全场的焦点。表演结束了，我向裁判敬礼，“啪……啪……啪”体育馆里响起了雷鸣般的掌声。

比赛结果了，我得了银牌，我的心激动得要跳！我暗下决心：明年要拿金牌！

据说，我生下来劲就比一般婴儿大，在我妈肚子里我就开始学习武术了，那天，我妈正在睡觉，突然肚子巨烈疼痛，原来呀!我正在我妈肚子里大闹天宫，一到医院，就有专医迎接我。

我一到人间就拳打脚踢，全病房的人都为我喝彩。

我刚会说话，就和爸爸妈妈强烈要求要去学武术，每天缠着他们叫嚷，终于他们满足了我的请求。在我三岁的时候上了昌盛少年宫的武术班。

我到了那里后，在最后面站着，看其他人怎么练，跟他们一起学习就这样，我不知不觉的就学会了。

我们每天要进行压腿、翻跟头、爬楼梯等大量体能训练，就翻跟头一项有单手翻、双手翻、正翻、侧翻，压腿都可以压到180度，渐渐的，我在各项基本功训练上都取得了不少的成就，可以说小有建树，呵呵有点老王卖瓜的味道了!经过刻苦训练确实练就了不省真本领，也强壮了身体，最重要的是磨练了我钢铁般的意志。

说这些都台下话，真正的比赛是我在五年级到广州参加全国青少年宫武术大赛，那时我的九根手指都受了伤，经过简易包扎就上场了。现在想起来，当时真是男子汉，中国的武术精神一直支撑着我，最后在比赛中取得了单项第二的骄人成绩，通过这几年的锻炼学习，从中明白了一个道理：中华魂——武术是不可磨灭的。它让我学会了坚强，铸就了坚忍不拔的意志，养成积极乐观向上的生活习惯，促进了学习的进一步提高，心中的精神支柱。

去年12月，我参加了“金东山杯”宜昌市第二届武术运动会的比赛。我参加的比赛项目是初级长拳和自选刀术。

首先是初级长拳的比赛，我的同学上台了，看着同学把拳打得那么好，我心里真羡慕。轮到我了，我一步一步地走向场地中间，深深地吸了一口气开始了我的比赛。这时，我看到下面的观众越来越多，心里越来越紧张，但最后仍然按照平时训练的内容一招一式地完成了初级长拳。行礼，裁判评分。

紧接着是自选刀术的比赛，第一个上场的是我们武术班的同学，只见他拿着把大刀紧张地把套路打了一遍，裁判评分：7.5分。我心里想，满分是10分，就考了7.5分,真厉害呀!下一个是我了,我拿着那把近一米长的刀,在台上把套路打了一遍。打的时候,我也很紧张,心里像装了十五只吊桶,七上八下。因为怕刀伤到自己，又怕掉刀，所以打套路时我一直是小心翼翼地，唯恐出错，自我感觉发挥得不是很好，但也管不了这么多了，行礼，裁判评分。然后是初中组的大哥哥大姐姐们的刀法比赛。我在台下静静地当起了观众。

经过漫长的等待，结果终于出来了。我获得了男子小学组自选刀术第二名和男子小学组初级长拳第四名。我很高兴，心里暗暗想到：这四年武术我没有白练呀!再苦再累都值了!以后我还要再接再厉争取获得更好的成绩。

武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻，下面就是小编整理的讲述武术的作文，一起来看一下吧。

武术，是我们中国起源最早的文化之一。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗？这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢？就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽（与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”）、明朝开国着名将领李文忠；近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢？

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习，中学生作文《论武术作文》。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的！李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。

第三，武术，同样是我们中国最早的起源文化之一。它也是一种文化，但是，当今的人却偏重书本，忘记了这种肢体的文化。总觉得，读书，才是习心习德德直接途径。其实不然，否则，那么多的武学宗师，哪里来的修养呢？

其实，当今的社会之所以疏远了武术，主要原因有二：

第一：学习武术的部分青年街头斗殴；

第二：耽误孩子学习的时间，并且没有什么意义。

我觉得，这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。

古人有句话，习武先习得。你连做人的道理都不懂，还谈什么习武呢？武德，也就是做人的道理。我们中国的武术，之所以称之为世界武术的鼻祖，是因为我们中国的武术，不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学，融入了哲学的思想，不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人，更能通过这样的肢体活动，强身健体、延年益寿。否则，晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢？因为那些都只是搏斗的工具，没有我们中国武学的内涵。

但是，我们也不能排斥外国武术。因为，我们中国人讲究的是：扬长避短。

无论是多么简单、多么没有内涵的东西，总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。

说到底，我自己就是个武术爱好者。但是，我说的的话，并不是偏袒武术，而是我觉得，我应该耿正的说出武术的本来含义，让现在的意识到，我们的文化，不仅仅是书本，还有武术。

[讲述武术的作文

少林武术是中国最有影响的一个武术流派，因形成于少林寺而得名。

少林寺位于中国中部河南省登封县嵩岳少室山北麓玉乳峰下，始建于北魏孝文帝太和十九年。据史料记载，少林寺习武始于南北朝而盛于隋唐，后又汇集各家之长而逐渐形成为中国最大的武术流派。它的支脉繁衍，遍及各地。

少林武术在国内外均享有盛名。它以强身健体、去病延年、保护名山、镇守古刹、防身抗暴、杀敌制胜为目的。以朴实无华、套路繁多、功法繁衍、内外武功著称。以技击性强、利于实战为风格。以拳打一条线、威发卧牛地、打人不见形、打了还嫌迟、内静外猛、刚中透柔、劲似曲蓄而有余、借力打人、四两拨千斤、拳打一气连等特点，而独创一家，在国内外均享有盛名。

少林武术的内容包括：拳术、器械、散打、把头、点穴、卸骨、擒拿。

今年10月份，我们班二十多个学生代表金桥小学参加河南省郑州市少林武术操和少林武术拳的比赛。我们知道了这件事，心情激动不已。毕竟我们平时刻苦训练要在今天有个结果了。

中午匆匆吃过午饭，我穿上比赛的天蓝拳服赶到学校，同学们都在这里集合。大家穿得整整齐齐，远远望去一片蓝天的颜色，煞是好看！我们随着带队老师乘车到达比赛场地，各个代表队都陆陆续续进场了。我们按照抽取的前后次序依次开始比赛。我在台上看着其他代表队比赛，他们也穿着整齐的比赛服装，先派一名十五、六岁的大男孩站在前面，其他队员排列整齐跑步进入比赛场地。音乐响起开始做操。

我们耐心的等了好长时间，终于轮到我们学校比赛啦!我整理一下衣服，排好队进入场地。因为不是第一次参加比赛，所以心情没有那么紧张。只是按照平时练得那样做好动作就行。随着音乐响起，同学们耍起了少林武术操，只见一个个精神抖擞，把浑解数都使出来，那场面很是壮观！我们一会出左勾拳，一会出直拳，一会又出冲天拳，招式变换多端。评委老师们和台上的同学们为我们发出了阵阵欢呼声和热烈的掌声！功夫不负有心人，最后我们获取了一等奖的好成绩。我们为学校争光，为班级争光，为老师争光，我心里很自豪！

韩福田的诞生，乃万物之造化。在这么一个星光闪烁的夜晚，与他在一个山岗上交谈，我好象走进他的村庄，走进他的内心，走进他的武术世界。

雨水中的村庄除了一无所有还是一无所有，韩福田的眼里含着泪水。这个被雨水打湿的孩子，在坚强里生命得到蜕变，心灵不断茁长。

走出那个村庄，韩福田藉着一腔火魂，他以武功洞开一方天空，他以执着和聪慧把无数的不可能化为可能。

安徽省颍上县，历史悠久，人杰地灵。这里孕育的管仲、鲍叔牙、甘茂是光照千秋的人物。当代又诞生常任侠、戴厚英、郑守仁、陈国良等名流。1981年4月的某天，韩福田在颍水淮河边上的一个叫小韩庄的村落出生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

听韩福田唠，我好象看到他家乡的花草树木、飞瀑流泉、诸种动物、天穹上的星辰，看不见的风摇撼着林梢，以及这些对于他的孕育和塑造。照耀颍上土地的历史上的巨人，千百年来穿越颍上县的淮河的波浪和云影，肯定对福田有着润物无声的滋养。

少年福田不但人长得英俊，而且聪明好动。家中的清贫并没有影响他内心的狂野，这个充满神秘和诗意的地方，这个镌刻了光荣和血泪的村庄。赋予了福田某种无法描述的东西，那些混沌的朦胧而不可言说的隐秘象一头鹿时时撞击着他的胸口，使他少年时期在无数次偶然和因缘中学会养育自己的精神世界并使之不断宽广。他正是以这种方式一步步走来，以武术搭建的小径通向了现实世界和他的理想境地。他在这个神秘地带浇灌滋养自己强健躯体。乡村少年在一身泥泞一路坎坷里有了自己的面目，开始对世界发声。

韩福田接触功夫时只有四岁，他在村中看了一场《少林寺》，他“哈，哈哈”地擂着拳头，把脑袋撞到门板上，连在梦里都会对着床头一阵打。村里的小伙伴，个个如是病大虫。他们三五个在一起，总要相互对擂、过招。少小年纪便有着体力的优势，他灵敏、机警，每次把所有的对手放翻。他有了铁棍、荆棒，随身带着，遇有开阔地，必要舞弄一番。

9岁那年，他偷着把米缸里的米拿去跟邻村一个棍棒教头学起武功来。家里穷呀，父亲看着空空的米缸，这个月吃什么呢!他对着小福田举起巴掌，这巴掌并没有打下，父亲眼里蓄着泪。这一刻，他与父亲没有了距离，他似乎懂得了很多。

他依然狂热于武功，在他的学校，在他的村庄，他打遍天下无敌手。14岁，父亲说，到少林寺学武术吧。父亲满是老茧的手拿着一叠的纸币，少年福田脆在父亲面前，泪水飞流而下。

走出这个村庄，前面依然沼泽和荆棘。他需要多少的精神能量，才能支撑他坚强地走出去，以一滴水，汇入江河融于海。

武术的追寻

少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。

理想是美好的，现实很残酷。一到少林寺，韩福田因水土不服而大病一场。还好，很快就病愈恢复了他猛虎一样健壮的身体。这位少林俗家弟子，开始了他闻鸡起舞的练武之路。每天天色未明，开始跑步，然后压腿劈腿踢腿，一个半小时下来，很多人累得连楼梯都上不了，可韩福田还要一阵小跑，正踢一下，内摆外摆几下。

武术从马步开始，福田以后能在武学里出堂入室，也许是练就了扎实的马步、弓步歇步基本功。他可以连续做30多个鲤鱼打挺和空翻。

他把达摩拳、罗汉拳和少林阴手棍打得行云流水滚瓜烂熟。在日复一日的操练里，他有了胆气，有了魂魄，有了一个青春少年的孔武。之后他转入实战性较强的散打训练，并于1995年底被选入河南省散打队，次年底成为正式散打、搏击运动员。

1997年以后，他开始参加各种职业比赛。1998年他获得全国职业散打搏击争霸赛第一名，之后连续两年获河南省散打锦标赛冠军。

2000年，他担任了散打队的教练。他教出的弟子，在全国摘桂夺冠。他的女徒弟夏瑞鑫多次荣获亚洲散打锦标赛和世界锦标赛冠军。已是及冠年华了，他做着长长的少年英雄梦，在拳坛打拼，挥洒着青春豪情，挥洒着热血汗水。有一夜他走过少林寺塔林，一个个高僧似是在幽冥处用目光看着他。在黑夜里，无数火把在他心中燃起又熄灭，隐隐约约，他感到惶惑又兴奋。他仰望天穹，星空无声无息。抑或这是一块铁坯在成为钢刃之前的挣扎，在岁月与风尘的锤炼和淬火中的阵痛。

思想才能带给他出路。韩福田在身心的磨砺和行走中，慢慢领悟生命的秘密。他有了热爱、宽容，寻找更广阔的精神世界和自由。从乡村里走出，没有前者，他只能以自己为榜样前行，他必须以双倍的养分浇灌才能壮大，他要再次出生。

面对森然的塔林，他冥思苦想，历史在他心中庄严洄溯，他回顾自己的人生经历，内心有了忧患，华夏文明需要荆楚蛮地的屈原来增富其诗性品格和灵魂维度一样，他寻找自己的和武术关联的肝胆和精神。真正的武学并不只是血勇和技能，好勇嗜杀逞能斗胜充其量只一莽夫而已。武术更应有着它的文化和智慧，有着它的精神内涵，这才是一种道，包括儒家思想，道家精神，释家修养深刻丰富的内涵。武是一颗仁者之心，不损道，不害人，屈人之兵并非取人生命，有着天地合一的超然之境。

他必须加强文化的学习，用知识武装自己，强大自己。2001年，他考上广州体育学院武术系，继续习文修武，进行他武学的远足。在这里，他正心修身，甚至有了安邦定国，造福黎民的宏愿。

心中有了大气，身体有大力。

2001年，他已有两年没有进行系统的训练了，但他多了胆魄和谋略。这一年，他参加了两场让他难忘的比赛。一场是广东职业散打争霸赛，对手一个个尽管强悍骁勇，但他硬拼智取，随机随性，有了思考的高度，最后勇夺第一。另一场是中国武林高手挑战泰国职业拳手赛，中国队连败四轮。第五轮由韩福田上阵，他内心有着无边的压力，恐惧、无助，一头野兽和李小龙在他体内窜跳。他有点疯狂，一股难以操控的激情。然而他已学会控制自己的情绪，他象虎奴管束老虎一样，不让身体的堤坝腾起巨浪。冷静，让他守着一缕清气。他针对泰拳无招无式天马行空和泰国拳手耐力好，抗打能力强的特点作出对应。这一座蓄势已久的活火山，因缘契机而喷薄，在对手未及喘气之际，他强攻巧战，连挑带打，连胜三局。此役一赢，大鼓我方士气，使中方势如破竹又连下数城。

领队称赞韩福田：智也，勇也!

武术的精神

韩福田的成长过程有着几个转折，象那些革命者参加革命一样，最初的愿望就是填饱肚子，然后才去解放全人类。福田已经在他长期的跋涉里完成革命的某一过程，但是革命尚未成功。

煅造武术的精神气质才是他真正要追求的，武者失去思想便是莽夫，武者失去精神只会鸡虫之争。

武者应是文武兼修大智大勇，他常会缅怀他的祖辈前人韩信，连下齐城七十二座，常冒锋镝仗剑参战，取上将之首级，勇冠三军。而他于街头受跨下之辱也不予计较。他之忍，是志向、气度，若以武力，但便挥剑逞强，即可屠灭痞棍，韩信深知大勇若怯。

福田由此展开他的思想，他进大学，就是要深造他的思想，探寻武学的精神实质，打通他内心的阻障。

武术系设有医学、心理学、人体结构学、生化学等学科，这让他的心灵得以延伸。

他读《中庸》、《论语》、《黄帝内经》、《菜根谭》;他临《张迁碑》、《金刚经》和王羲之的永和九年。

在庄子的化蝶里，他有了春天的田野和逍遥;他登上孔子的泰山，知道天下小;在李白和苏东坡的黄河边，他谙识有一个民族叫中华。

碎片的历史和支离的文明，残破的废墟复合了一个完整的世界。历史让他的思想有了向度，让他的生命震撼成力量和热能。

他活在了司马迁被阉成的历史里;高渐离挖掉的眼睛让他洞见这个世界;他看见了聂政，那张毁坏的死亡的脸;他在一首歌里看着虞姬推倒的金人，和她玲珑的身体。

当他的思想开始哭泣，我们便可看到他精神的武术。

他拜张三立为师，学习陈式太极拳。太极，让他与历史与传统靠得更近，让一位赳赳武者有了儒雅有了谦逊。

2005年8月，他进了中山市第一人民法院。武林高手不是用双手劈开法院的大门，他是用脑袋，用里面装着的之乎者也的智慧和文化，让一条河流有了歌声和浪花。从书记员到执行法官，又到法警队。三月的乡村有了蓝色的节日，法院有了一位亲切的兄弟和女婿。

一次单位组织到内蒙古考察学习，在草原上观看由蒙古跤手举办的专业摔跤表演，表演完毕，跤手试问有没有人上来一试身手，同行想一睹福田神采。福田打揖与蒙古跤手过招，双方试力后，蒙古跤手突然发力直冲，福田以太极四两拨千斤之力化之，再发虚力引对方前探，借势迅速将对手翻摔在地。这内蒙壮汉自是不服，福田边拉对方起身边说着谦逊的话。蒙古另一老跤手上前大加赞同福田的武者风范与武艺，双方和气分别，草原上洋溢着武德的光芒。

韩福田深知武力不是目的，但是执法的手段，不是关键时，不出手。在一次执行中，七个壮汉恃力反抗执行，动粗使横。福田又出手了，少林鹰爪功结合自由式摔跤，将他们一一制服，又一次完成了执行案件。与福田共同执行过的人常说，与这小子在一起既放心又省心。

他读书习字练太极，自觉觉人，授人武功。他教大家习武首先要尊师、重道、信义，孝友，仁爱。他教大家健身和技击，以武磨练毅志，提高人格修养。他告诉大家，武术是一种文化一种精神，它的精神就是爱，是属于世界的中国的民族的精神。习武者有了博爱的情怀有了大同的意识，他的内心便蕴含了积极的友爱的精神。外在文化的内容内化成气质，习武者浩然之气、清逸大勇。武术修炼是培养正义和担当，教人走庄严的大道，有着气魄气节。人人如此，武术精神无限宽阔，天地人融溶亲和，世界将非常美好。

时代在变，世界在变，科技伤害着传统，多少古典破碎在后文明里。但从韩福田身上，让我寻找到记忆的晶莹，看到武术的重生，感觉武术精神的复活并被赋予新的内涵。

那一夜我与他煮酒，我们谈故乡，谈历史，也谈武术或哲学，我们在月朦胧酒朦胧里，他说看到了姜唐湖一望无际的麦地，看到了高高堆起的稻谷。我们哭，笑，好象找到一条回家的路。

中国传统文化博大精深，而武术在传统文化中继承下来的不光有中医的理养生之道，更有道家与儒家思想对其的影响。

五行学说是太极哲学中是一种以对立统一与发展变化为 核心的物质观。五种要素衍生出宇宙万物阴阳运动和变化中 的相生相克关系，而中医和气功同源。古人称精、气、神为人身上的“三宝”是有一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存产的根本。中医用脏腑经络理论反映了生命现象——疾病与伤患，气功用经络和精气神理论论述了生命功能——养生。气功是使精气神相互转化的技术。中医认为：“肾藏精，肺藏气，心藏神，肝藏血，脾主运

化”，中医的“精气神学说”，采用动作、意念、呼吸相协调之方式，以固精、养气、调神，从而达到性命双修之目的。 道’原意道路，引申为规律，或程式。中国是农耕社会，长期固定生活在一个地方，从而形成于西方社会以‘个

人’为本位的完全相反的以‘家族’为本位的文化特征，‘祖宗留下来的东西不能轻易地丢弃，要代代相传下去’

成了中国人的一个特点。古代人习武之人之所以技击实战中一些带有规律性的东西加以总结提炼，按照一定的原则进行编排，从而形成了简单的套路，这实际也是一种程式，也是

对中国传统文化追求‘道’的一种具体体现。

老子认为”道”是宇宙万物之本源，中华武术吸取了这一思想，认为”道”也是武术的本质特征。”道”是万物之始，又是万物之宗。老子认为万物之本的”道”即是”无”，”天下万物生于有，有生于无”。太极拳的基本理论的”无极”一词，即来自《老子》，太极拳的始祖之一王宗岳在其《太极拳论》中说：”太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。太极拳原虚君子，在选徒传艺中更是突出。古时各个流派对习武授德，都有严格的要求和规则，少林寺”传徒有

十戒”;武当有”十传十不传”、

，规定凡犯奸、盗、邪、淫、赌都属违反戒律，不予传授技艺。这些严格的武规、武戒，在传统道德观念的影响下将攻防技术和人生修行结合起来，逐步形成尚武崇德的思想观念，这是中华武术的民间特色和优良传统。在习武中培养传统武德、尊师重道、讲礼守信、重义轻利、宽以待人、严于律己的道德情操，是习练武术的真谛。中国武术理论认为人的身、心和道德是分不开的。心理修炼和武德培养是中国武术极其重要的内容，尚武精神在不同的历史时期，不仅一直影响着武术实践的发展，而且对促进和塑造中华民族精神起到了不可估量的作用。

俗话说：”金无足赤，人无完人”，武术作为一种文化现象，既有进步性又有它的局限性，我国习武的个体和群体完全接

受了儒家的”仁者安仁”，”求仁得仁又何怨”的思想。而这些思想如影随形地将武术文化的携带者牢牢地包裹。

导致了武术发展过程更多的体现”教条的、保守的、泥古的”成分占主要地位，这种崇古的儒家思想恰恰制约了武术在千百年的发展。总之，中华武术所倡导的武德恰恰与儒家文化中以”仁”为本，重义轻利的思想有内在的紧密联系。也就是说，儒家文化的思想精髓系统、完整地传给了武林中人，从而使中华武术与儒家文化也水乳交融，相得益彰。

上个星期，学校说让我们到星期五的时候，让我们和三年级在学校展开武术操表演，因为有一些领导要来看，学校让我们穿白上衣带领子的全白，黑裤全黑，白鞋哎!三年级五个班，四年级五个班，今天老师说让我们演练一遍。

下了第二节课，我们就上操场了，一个人站两米，真是麻烦!前后左右冲好，老师在上边喊了好多遍，老师又让我们演练武术操，老师说最后一个字喊出来，声音大点，动作到位，收势要快。开始了，同学们都很认真，动作都很到位，可是声音太小了，三年级的动作有点好，声很大，我们争取比过他们，一排排、一行行整整齐齐，很有气势，慢慢的我们四年级的声音比他们的声音还大。

老师叫我们四年级的和三年级的比赛，这局比声音，看看那个年级声音洪亮，老师先让我们先来，我们很有把握，可是我们输了，我们班的人都下决心一定会比过他们的，我们会好好努力的!

可能会有一点无聊，但给个面子，看一看，给一点“小分”把可怜

紧张的表演终于结束了，虽然这场表演已经成为昨日的历史，但我们应该铭记这场表演对于我们的教训，有好的，也有不好的。很有必要总结一下这场表演。

这场表演我们杨浦武术队表现的不是很好，主要有几下几点：

1.大家在表演中都没有集中精神去看别人好的地方，而是自顾自地做自己的事情，比如我和几个同学，一起到操场去玩了，没有看得别人好的地方，就没有学到很多的东西。

2.在早上的第一场表演，我和陈嘉祥一起比长拳，我在一开始活动，并没有热，就是身子没有热起来，表演时就不会兴奋，可能是因为天气太冷了，那活动就应该更剧烈。到了表演场地上，我们才开始热起来，那已经晚了，第一段没有发挥好，那就会影响后三段的发挥，表演名次就会往下来好多名。

3.整个队十分散，一堆人在东，还有一些人在西。不知道一些人在哪儿，这样一散，就无法对自己的队友喊加油助威，表演的队友就不会接收到自己的队友对自己的信任，神会放松。

以上这三点最明显了，下面来讲讲如何将事情做得更好!

一、 要保持良好心态!可以说我们是这次参赛单位里心态不是很好的一个队。兵家说：“知己知彼，方能百战不殆!” ，要对别人的动作加以琢磨，这样才会有成就。等下次表演用别人的方法战胜别人，就是有一百场表演都是坦言面对。

二、技术应该更纯熟!虽然可能我们的技术不如体工队的人，但我们要把基础给打好，用基础干过他，那就要技术更加纯熟，并要平常的训练的艰苦了。

三、不要畏惧对手!在表演场上，总有练的比你好的对手，不要看到他练得好，就心慌了，会导致你这样想：他练的比我好多了，我还是“投降”吧。不要怕他，俗话说：“敌越强，我越强。”他练的比你好，那你就下定决心：我一定会超过他的!这样你会在赛场上练得更好，更有信心。

说了这么多，也该说一说怎么改善我们自己吧!

第一步，我们应该每星期的训练尽量来齐，就是一星期有多少次训练，就来几次。现在教练已经从一星期七天训练，改到一星期五次训练，星期一和星期四不训练。这样可以抓紧我们的功课了，学习和武术均可以提升。

第二步，就是在训练中不混，训练时就按照教练的要求去做，不偷懒，要认真对待每一个动作，每一个步子，记住教练讲的每一句话，这样学习就能提高，技术就能突飞猛进，一举超越他人。

练武就会有“精”“气”“神”，练出了这三样，也是成功的一步了。

在中国传统养生理论中，精、气、神占有十分重要的地位，它们是构成古代朴素人体生命学说的基本要素。不少古代医学家和养生家为了阐述精、气、神在人体生命活动中的特殊作用，往往把它与自然界万物赖以生存的一些基本物质共同比喻为“三宝”，这就是所谓的“天有三宝：日、月、星;地有三宝：风、火、水;人有三宝：精、气、神。

精气神三宝中，精是生命的基础，气是生命的动力，神是生命的主宰。只有元神独具宰制之能，为三宝之主，是修炼的关键。“得神者昌，失神者亡”。修炼以炼神为主为枢，已成为历代修炼家共识。

在我看来，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。精气神是人们有意识所存在的动力和无意识的潜在的动力。一个人精气神足了，表现在外的就是精神振奋、朝气蓬勃，这样做事才有效率，有成果。难道不是吗?

做到了“精”“气”“神”这三点，你就学会了武术真正意义的一半了，剩下的就是你的仔细琢磨，琢磨武术的动作，经过几年的拼搏，你就能打败赛场上的所有对手，拿到属于你的名次，为武术队争光。

下次表演我一定尽心尽力，拿到前三名，为自己、为我呕心沥血培养我的教练、爸爸妈妈和杨浦武术队争光，也是为了自己的光荣而“战”，下一次我一定会做到最好的!

上周星期五，重庆市渝北实验小学校举行了第九届武术运动会。

今天的天气不是很好----阴天，前一段时间连绵几天的阴雨使得地面上湿漉漉的，但我们那一颗激动的心没有受到天气的影响，仍然兴奋不已。在老师的带领下，我们毫不在意坐在学校指定的位子上。观看其他年级的比赛。连裁判员老师早已严阵以待的坐在裁判席上。第一个出场的是四年级，他们的自编拳打得可好了!第二个出场的是一年级，他们踏着整齐的脚步来到操场上，他们的自编拳打得也不错，他们做劈叉的时候四周响起热烈的鼓掌声……下面该我们出场了，我们兴致勃勃的走上操场上，一开始，我很紧张，就像有一只小兔子在我的心中不停地跳动。后来我用我眼睛的余光扫了一下我旁边的石道明同学，看见他都是这样认真，我就想：石道明同学平时不认真，今天都这么认真，那其它的同学一定比他更认真，只要我也认真，我们班夺得第一名的希望就相当的大了。于是我调整好自己的心态，不紧张了，我心中的那只小兔子就好像消失了一样，我们二年级一班打自编拳可用力了，相当整齐，在后来做劈叉的时候我们全班都做得很直很直，做完之后我们就踏着整齐的脚步走出了比赛场地。

当我们回到自己的座位的时候，老师告诉我们：我们的集体总分得了第一名!我们全班同学一下子就高兴起来：有的唱、有的跳、有的吼：ye!还有的相互拥抱…

下午，单项比赛开始了，我代表我们班去参加拳术比赛，我认真参加比赛，获得了第七名的好成绩。

升旗台上，总有一位老师在冬日的寒风中热得汗流浃背;升旗台下，总有一群同学在轻松的体育课上累得疲惫不堪……

时光飞逝，转眼间又是一年。这几天做操时，我一直在想：每天都做这些动作，早就腻了也不知道要到什么时候才会搞点新花样。在第二天的一节体育课上，我的想法得到了一个满意的答复：即将学做新操。一听到这个消息同学们不由地兴奋不已。我和几个同学讨论起来。“唉，你们说这次会学什么呢?”“健身操呗!换来 换去总是围绕一个主题。”“那可不一定!”老师走过来，“你们要学的可是中国的国粹——武术呢!”老师的这句话把同学们都怔住了，张着大嘴半天说不出话来。

不一会儿，男生们欢呼雀跃，队伍扭成一团，像条不规律的羊肠小道。我们女生一直到男生风平浪静的时候才恢复到正常状态。

一节体育课上，老师让我们和五年级的同学一起学做武术操，我们整理好队伍，学着老师的样子做了起来。“1234时手握拳，拳面朝上，头向左转……”世界一片宁静，我们屏住呼吸，静静地聆听老师的声音，仿佛空气中只有老师在说话。有时，一节操做完了，我都不知道，还傻傻地再做一次。每当做到第四节时，男生们可兴奋了。他们个个“哈哈”地叫着，仿佛一只只猛虎，正扭动矫健的身姿，在阳光下栩栩如生;女生们也自成一派，宛如蛟龙戏水，在轻柔的微风中悠然起舞。

体活课又到了，老师带我们去练操。一到楼下，是一片壮观的景象∶同学们竟然有序地排着队，在已经人山人海的操场上腾出了一块立锥之地。站在后面的同学索性踮起脚尖，搜寻着被淹没在人堆里的老师。我们艰苦地向前走着，好不容易挤到了最前面，可人都已经做了两遍操了。唉!真是祸不单行啊!

武术风，让我们饱尝了努力的汗水;武术风，使我们经受了耐力的磨练;武术风，令我们传承了文化的洗礼。

我的业余爱好很多,有吹黑管、攀岩、练跆拳道，其中我最喜欢的是练跆拳道。

记得有一天，我放学回到家里准备写作业时，妈妈说：“我想给你报一个兴趣班。”我喜出望外地问妈妈：“你要给我报什么兴趣班?”妈妈说：“你猜猜吧，看我想报的是不是你感兴趣的。”我眨了眨眼睛，告诉了妈妈我的回答，我的答案真是五花八门，听得妈妈昏头转向，她连忙说：“快停下，快停下，还是让我来告诉你吧，我想给你报跆拳道，这样不但可以增强体质，以后还能保护自己。”我心想：妈妈可真是一个知子莫若母的人呀，把我心里的一点点小秘密都能看出来。我连忙说：“好啊，我喜欢!我们明天就去报名。”晚上睡觉的时候，我心里无比的高兴，一夜没有入睡。

第二天，我和妈妈来到跆拳道馆报名，报完名，我连忙把妈妈手中的跆拳道服抢到手中，打开衣服袋取出衣服，仔细地穿好，系上白带，照了照镜子，感觉很精神，这才高兴地跑向大厅。来到大厅，看到同学们系的带子各不相同，有黄色的、绿色的、蓝色的、红色的，还有的是黑色的。原来是每次考试通过后，就会改变带子的颜色，最高的是黑色，最低的是白色。看到同学们个个都在刻苦的训练当中，我不禁暗下决心：一定要好好练习，争取每次考试都可以升级。因为我是初学者，动作我都不会做，所以教练给我单独教了起来。当压腿的时候，腿必须放平，不能弯曲。这样的滋味可真是难受，我疼的眼泪都快流下来了，心里想：可不能流眼泪，我可是男子汉呀!必须坚持。一节课下来，我的腿都快折了。妈妈看到我一瘸一拐的样子说：“要不然下一节课不来了，休息一下，过段时间再来。”我一口回绝道：“男子汉不怕苦，不怕累，坚持才是胜利。”妈妈听了我说的话，开心地笑了。

经过一个多月的刻苦训练，我们将要参加升级考试了。我逼迫妈妈给我报名，起初妈妈不同意，她想让我多练习一段时间后，再考级。我对妈妈说：“我一定能通过考试，即使失败了，也能再参加补考呀，不是说失败是成功之母吗?”妈妈被我的自信打动了，高兴地给我报了名，让我参加升级考试。

考试将要开始了，大家都在认真的复习动作，可是我们的心“怦，怦”直跳，感觉快要跳出来了。考试真正开始了，我们耐心的等待着。终于点到我的名字了，我一上考场，就一点儿都不紧张了，做的动作非常熟练，最后我以八十五分取得了这次升级考试的最高分，还被评为了“优秀学员”，我的心里比吃了蜜还甜!

通过学习跆拳道，我明白了：无论做任何事情，只要付出了，就可以得到成绩。

暑假里,我在家闲着没事,爸爸就决定让我去龙飞学校学武术,我也高兴的同意了.

今天是开学的第一天,早上五点钟就要起床了,然后带上作业,妈妈就带我一同向学校奔去,六点钟训练准时开始,首先,要围着小操场跑几十圈,然后练习基本功,压腿,下腰,....各种运动,做各项练习都是比较辛苦的事情，教练要求也十分的严格，动作稍有不到位，就会受到教练的批评重新再来，所以做各个动作都必须十分小心认真，恐怕受到教练的惩罚短短的一节课过去了，我的心终于放松下来，但是腿和脚却象断了一样痛，可能是因为我平时却少锻练，一运动就会痛的．

回到家里，我有点恢心，想这太辛苦了，一天就这样的痛，以后可能会更加痛吧，就有一点不想学，爸爸就耐心的给出我讲，做什么事都必须是要付出的，不能恢心，坚持到底就是胜利，我想爸爸妈妈对给予我这么高的期望，我一定不能辜负他们对我的期望，就下定决心，一定努力不怕困难，争取学好，以更好的成绩来回报他们．

星期五下午，我们学校举行武术操比赛，我十分兴奋的来到学校，等同学们都到齐了我们就开始准备比赛。

在比赛前，老师还特别的叮嘱了我们几句。 随着老师的一声令下，我们立即跟着领操员一起喊着口号，有秩序的进场：“一二一，一二一……”等到达点上，我们马上从两队分成四队，整齐地排好了队伍。正 当我做好准备时，那熟悉的武术操音乐在我耳畔边响起。我紧张极了，生怕自己没发挥好，做错了一个小动作，以至于拖了全班的后腿。说实在的，我真的很希望能 获得年级段第一，不辜负老师和爸爸妈妈的希望。深吸一口气，我开始随着音乐做操，感觉还不错。

比赛完了，主持人宣布退场。这时，领操员转过身来，响亮地喊着：“四路纵队并二路纵队！”“一二！”回复领操员的是我们响亮地回答。怀着满满的希望与信心，我们排着整齐的队伍，回到了教室里。

这次比赛以完美的拉下帷幕，这将是我小学生活中一次难忘的经历！

武术是于1990年进入亚运会的，当时正好在我国北京举行。

由于我小时候体弱多病，三天两头往医院跑，所以父母被搞得焦头烂额，想让我练武术，又怕我吃苦。我在7 岁时迷恋上了武术，以后就一直缠着父母给我报名，终于9 岁那年，开始练跆拳道，一练就是三年，而且从未间断。

有一次，我在道馆与别人切磋武艺。对方一个旋风踢，我马上闪过，接着我一个飞侧踢，对方也躲过，我们俩难分胜负。突然， 我注意到了他的弱点，他看似凶猛无比，步伐却乱了。我一个扫蹚腿，对方急忙防守，哪知我只是虚晃一招，扫到一半突然收腿，紧接着我以迅雷不及掩耳的速度高位横踢，对方被我弄得手忙脚乱，拼命躲闪，只有招架之功，没有还手之力。我又一个钩踢，紧接着一个扫蹚腿，对方被我踢倒在地。

我爱武术，武术能强身健体。武术还可以防身，让我们不被人欺负。当看见有人欺负弱小，就能挺身而出，伸张正义。

我爱武术，我经常看武打片的电影或电视，因为它很有意思。

但是，小时候，我是非常讨厌它的，因为妈妈说武术会伤到人，严重时会致死。再有，我记得哥哥很喜欢看武打片。渐渐的，渐渐的，我也喜欢上了武术，在家里我经常会练。有的时候我还会不小心伤到人，妈妈就会对我没完没了的说个不停，

我都要烦死了。

我在哥哥不在的时候也会看武打片，要说以前，只要哥哥一走了，就会播到我爱看的动画片。可现在不一样了，就算哥哥走了我还是会接着看，因为它已经成为我最喜爱的电视节目。

我说我喜欢武术，妈妈说我不像个女孩子。我不服气，谁说只有男孩子喜欢武术，女孩子就不可以?我不就是个例子吗?妈妈经常跟我说，有一次，我小时候，邻居的小女孩被别人欺负了，为了给她打抱不平，把人家打得头破血流的。可是我却不记得有这样一回事，一定是妈妈拿来吓唬我的，一定是的!

这几年，爸爸买了一台电脑。我在网上也经常看武术这方面的电影啊，电视啊，图片啊等等。我经常会学着那些动作，有时候会在想：不如自己也从屋顶上飞下来试试?但我明白那只是幻想，是不可能实现的。不过我相信，只要靠自己努力，一定可以的!!!

我们村包括我在内的，也有不少男孩子喜欢武术。比如：姜付云、姜昆、姜洋洋、姜珂......他们都喜欢武打片。可惜，里面除了我一个女生都没有不过也是，很少有女生喜欢这个的。

我爱武术，更爱武术明星。像李连杰、李小龙、甄子丹、成龙等。都是我所追捧的对象，提起他们，我更是激动得不得了。所以我也算是“追星一族”吧!

中国悠悠五千年传承下来的武术，是经历了多少日月的积累啊!

我爱武术，因为它为我积累了不少的人气。

我爱武术，更因为它那独特的内涵。

我爱武术，最重要的是因为，它那独特的历史，使我着迷，使我留恋.......

岳飞在武术史上被尊为“武圣”，深受后世敬仰。岳飞自幼拜名师习 武，武功精湛，技艺出众。明清以后流传和形成的诸多拳派拳种，很多都冠以“创始人”岳飞之名，而盛传于民间各地，至今不绝，影响极深。为此，对在武术史上 享有“武圣”之称的民族英雄岳飞的武艺做一番考论就显得尤为重要。

据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载，岳飞死后，秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震以及岳家军老部下为避灭门之祸，逃至五郎关下的聂家湾，繁衍生息，世代相传至今。此后岳震和岳霆将岳飞记述的拳谱、拳理、拳法、拳诀和拳歌整理成《武穆遗书》，其内容包括数十种拳术和器械套路，点穴术使用说明，《打法诀》和《八法取用歌》等。岳震作为岳飞的四子，驻守黄梅期间对南宋的安定和岳家拳的发扬功不可没。

岳家拳的流传，核心区域是蕲春、黄梅、广济三县交界的地方，也就是当年岳家定居的杨梅岭所在地。而岳家拳兴盛的原因，除了人们对民族英雄岳飞的敬仰和怀念之外，更重要的是它能强身健体，延年益寿。尽管金元时期严禁习武，但岳家拳仍能流传民间，并一直保持着古朴刚劲的风格。无论岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都与岳家拳一脉相承。如今岳飞后裔在湖北黄梅、武穴已相传33代，共计2000余人。

小时候，我曾想当一名向成龙、李连杰那样的功夫大师，一名出类拔萃的功夫大师。所以，我从小就开始练武，武术是我最喜欢的运动之一。

武术有许许多多的好处，能防身，当你遇到小偷时，你可以一个回旋踢把小偷打倒，若遇到强盗或土匪，也可以和其拖一会;武术，能强身健体，我爸爸原本腰痛，可这几年他开始没完练习武术，这几天，腰也不疼了。

记得在小学一年级时，我身材矮小，陈铠靖和杨宗泓经常仗着自己身强力壮，人高马大，下课一起欺负我。他他们一下课就大打出手，一会儿杨宗泓上前抓住我，往裤子狠狠踩几脚，一会儿陈铠靖上前踢我几脚。把我那原本干干静静的裤子踢得脏兮兮的，好像刚从石灰中捡起的裤子。我火冒三丈，龇牙咧嘴，气得满脸通红，活像一个刚刚成熟的大红苹果。可他俩还装出若无其事的样子还对我咧嘴笑。我气的立即大踏步上前，狠狠拽住杨宗泓的衣领，用力踹了他几脚，然后用脚用力一拌，把他踢到在地，陈铠靖见大事不妙，拔腿就跑，我猛一冲上前，蹲下猛一扫堂腿，把陈铠靖绊倒在地。下课，他俩过来向我道歉，并说道：你的武功真棒!!我暗自欢喜：幸亏学了武术，否则就被他俩欺负了。

武术，让同学对我刮目相看，让我的身体更加强壮。武术，我爱你!!