英雄儿女纪录片观后感(合集20篇)

最近几天，我观看了一部现代版的电影——《小英雄雨来》，这部电影用幽默的格调讲述了离我们的生活已经久远的故事。

这部电影主要讲，在晋察冀边区北边的还乡河，调皮可爱的雨来和他的小伙伴们一起，凭着自己的机智勇敢和高超的游泳技术，成功救出落入日本鬼子手里的语文老师（地下党员）。

我喜欢调皮可爱的雨来。雨来以前是一个爱搞恶作剧、喜欢逃学的孩子。有一回，雨来和铁头一起在上课时间跑到小河边玩耍，被语文老师抓住，雨来就想报复一下老师。放学后，雨来提着三条大鲤鱼去和老师道歉，借此机会进入老师的厨房，往大锅里放了几只癞蛤蟆。老师晚上做饭时，一掀开锅盖，眼睛呆呆地看着“呱呱”叫的癞蛤蟆，大声地尖叫起来。

我喜欢调皮可爱的雨来，更喜欢机智勇敢的雨来。有一回，雨来为了制造营救老师的机会，就和铁头一起在小桥中间挖了一个洞。早晨，日本军官正在桥上练刀术，雨来穿着“特种部队装”从桥的另一头走了过来，手里拿着自己制作的特大号弹弓。日本军官见了，马上把大刀插回了刀鞘里。雨来射出一颗小石子，日本军官马上拔出大刀，挡住了石子，又把刀插回了刀鞘里。正当日本军官得意洋洋的时候，雨来又射出了一颗生鸡蛋，蛋黄和蛋清在日本军官头上开了花。日本军官把脸擦干净后，耍着大刀朝雨来冲去；雨来见了，也转着飞刀朝日本军官冲去。到了小桥的中央，雨来从日本军官的大刀下滑了过去，而日本军官却不知道这儿有一个陷阱，两边的木板卡住了他的腰，使他上不来，也下不去。

我喜欢像雨来这样调皮可爱、机智勇敢的孩子。我生活在新中国，每天都过得快乐、幸福，但是和雨来比起来，我还有一些方面做得不到位：我不够勇敢，不够大方，也不够诚实，而且不勇于承认错误，经常把责任推到别人身上。我以后也要做一个和雨来一样的好孩子，让大家都喜欢我。

今天，看了开学第一课，本次的主题是英雄。我想到了抗日小英雄海娃、张六子等。

抗日战争波澜壮阔，小小英雄光照河山。抗日小英雄谁曾见过?——我见过，我见过。

在电影《鸡毛信》中，海娃以放羊作掩护，将情报送给八路军从容不迫;电影《小兵张嘎》中，嘎子机智勇敢从敌人手中把枪缴获，还配合游击队，端掉了日本兵的老窝……

抗日小英雄的故事，你们可曾听过?——我听过，我听过?

儿童团长张六子，在敌人面前毫不畏缩。鬼子要他说出粮食藏在哪里。还把刺刀放在他的前额。“粮食是乡亲们的，决不喂狗!”张六子的回答惊心动魄。儿童团长王璞，为掩护伤病员壮烈牺牲，他们的事迹可歌可泣四处传播……

抗日小英雄的歌曲，有谁唱过?——我唱过，我唱过。

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”王二小把敌人带进我们的埋伏圈，自己却被鬼子挑死在山坡。《歌唱二小放牛郎》的歌曲，千人唱来万人和……

抗日小英雄的事迹，牢记在我们的心窝;小英雄雨来的那句话，更是把一代代少年的心炙得火热：“我们是中国人，我们热爱自己的祖国!”

《镜子》，是由央视社会与法频道《天网》栏目推出的特别节目。纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。

纪录片讲述了三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

近日，黑龙江省优秀共产党员、宝清县政协副主席于海河同志先进事迹经本报转载报道后，在黑河广大干部群众中引起极大反响。

黑河市农委副主任车永强认为，作为一名党员干部，我们要学习于海河同志永葆本色、矢志不渝的坚定信念，树立一名党员就是一面旗帜的理念，牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念展示共产党员的风采。我市正处在改革和发展的关键节点，我们农业人要学习他爱岗敬业、忘我工作的精神，在黑河现代农业、“ 三带百村工程”等项工作中发挥应有作用。要以教育实践活动为契机，在全市农业系统掀起心系群众、真情为民活动，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

市煤炭局组织全系统干部职工集中收看学习了于海河同志先进事迹。市煤炭局局长郑友庆表示，于海河同志为民、务实、清廉，充分发挥了党员不怕苦、不怕累、不畏难的先锋模范作用和骨干带头作用，践行了全心全意为人民服务的宗旨，是新时期党员干部的先进楷模。我们要时刻以他为学习榜样，并以此作为教育实践活动的一项重要内容，以实际行动学先进、做表率，弘扬时代精神，凝聚正能量，把为人民服务真正落到工作中去，为人民群众多谋福祉，为全市煤炭产业发展多做贡献。

“作为工商系统的工作人员，我们要学习于海河同志全心全意为人民服务的精神，学习他爱岗敬业、忘我工作的崇高境界，学习他心系群众、真情为民的公仆情怀。”市工商局副局长田家卢说，作为一个窗口单位，我们要深入学习于海河精神，特别是要在“红盾护农”、12315维权等行动中，着力维护农资市场经济秩序、消费者权益，坚持权为民所用、心为民所系，耐心、热心、细心地为百姓服务，多为人民群众做好事、做实事。

“爱如海河、清如海河，他的一生并不经天纬地，却润物无声。他一心为民的事迹，成为了党员干部对人民群众的庄严承诺;他鞠躬尽瘁的事迹，展示出千千万万基层工作者的缩影。我们要学习他们，更要感谢他们，相信我们党的好干部、群众的贴心人会越来越多，中华民族伟大复兴的步伐也会越走越快。”市地方税务局时慧动情地说道。市财政局党办工作人员邱啸晨表示，作为一名财政工作者，我们要学习他心系百姓、敬业奉献的精神，不断提升为民理财、依法理财的能力;作为80后的一名青年，我们更要学习他艰苦朴素、廉洁自律的优良作风，生活上低要求，工作上细打算，努力树立新时期青年党员的新形象。

75年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的抗战精神，在历史的星空定格成永恒。

75年后，中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的伟大复兴。

爱国主义旗帜下的大团结、大联合，既是抗日战争取得胜利的首要前提，也是实现民族复兴的重要保证

75年前的盛夏，全面抗战的烈火点燃。民族存亡的关键时刻，中国工农红军不计前嫌，进行改编，接受国民政府军事委员会指挥，迅速开赴抗日前线。

在中国共产党的倡导下，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流---

抗联将士活跃在白山黑水，回民支队让日军闻风丧胆;全国各界救国联合会等救亡组织纷纷成立，不同党派、团体捐弃旧怨，共赴国难。台港澳同胞捐款捐物，海外华侨认购国债、回国参战……全民抗战的大潮让侵略者“三个月内拿下中国”的妄言彻底破灭。

“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它!”

慷慨赴死、不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗，是抗战将士留给后人最为珍贵的精神财富。

抗美援朝我军与美军在朝鲜战场上的对抗，其实并非完全没有优势，双方都有自己的秘密武器，也都有自身的局限性，此时胜负的关键往往取决于指挥官对于战局的把握，还有无数战士的奋勇冲杀。在美军的部署中，有一支强悍的精装王牌军，它就是第八骑兵团，其1师的师长盖伊来头不小，该师也是由美国的精兵组成，战斗力不可小觑。

此次战役发生在朝北的云山，这里多高山峻岭，植被繁茂，交通便捷，是战争的绝对中心。那时的彭德怀司令非常重视云山，打算命吴信泉将其控制。那时的敌骑兵1师有炮兵和坦克，三个机械化营，联合南朝鲜12团频频向我军施压。防守阵地的39军116师师长首先发现了云山敌人的动向，将战场情况上报。

不久后，总部制定了周密的行军计划，38军配合42军负责切断敌军后路，其余各军迅速穿插分割，集中优势主力迅速歼灭被包围敌军，不能放跑一个敌人。随后，各级指战员开始行动起来，40军此时恰好全歼敌伪6师，这也为吴信泉拿定总攻时间提供了方便。结合之前的情报，39军开始向云山挺进，在扫清几个障碍后，迅速占领优势地形，准备和骑兵1师来场硬碰硬的较量。担任主攻的是116师，他已经进入云山西北，几个团分别攻陷了几处高地，但是仍然没有伤到敌军主力。在262.8高地上，骑1师利用炮火优势形成压制火力，我军多次冲击没能成功。此时，果断改变主攻方向，留下少部分部队继续佯攻牵制，大部队借助夜色奇袭敌人侧翼，一举突破了对方前沿阵地。对方迅速收缩兵力，第二道防线已然形成。

他很清楚，正面突破几乎不可能，奇袭也不能再用，于是，命令部队分成多组，分批次进行进攻，让敌人没有休息的机会，终于在战斗开始后的第二天傍晚，与敌军短兵相接。此时炮兵和坦克失去了意义，双方的白刃战异常惨烈，敌军最后选择了丢下物资和武器撤退，早以准备好的38军和42军总共抓获300多名美军，云山之战大获全胜，骑1师更是溃不成军，遭遇了171年以来的首次败绩。

1950年6月朝鲜战争爆发，10月中国决定抗美援朝。付雁作为一名机要干部，向东北军区报到，随后作为第一批赴朝鲜人员去朝鲜，在志愿军总部担任一名话务员。

这时候，他才16岁。

抗美援朝，志愿军官兵牺牲很大。但是，付雁因在志愿军总部，没有上前线，加上又是话务员，个人的安全基本上是有保障的。但是，他也经历了好几次的惊险时刻。

首先是在赴朝路上，他与22名机要干部乘坐汽车进入朝鲜。一次，汽车行驶在公路一个拐弯处时，突然前面一颗炸弹爆炸，冲击波很大，汽车颠簸了几下，除司机受了一点轻伤外，其他的人虚惊一场，毫发无伤。

为什么?

公路拐弯处前的一个山头，挡住了飞舞的弹片。

三天三夜后，他们抵达志愿军机关所在地——大榆洞，随后，再被安排乘坐汽车去前勤指挥部报到。一路上，飞机不停地轰炸。晚上，大家昏昏欲睡时，突然又一声巨响，一颗炸弹在不远处爆炸，驾驶员头部和胸部受重伤。

而其余的八人个个完好，其中也包括付雁。

以后，付雁又两次历险。

那是在第五次战役前夕，因为前方一直在激战，话务员每天只能睡二三个小时。经常是敌机在头上盘旋，他们照常工作。一天，大家正在吃晚饭，敌机突然出现，狂轰滥炸，付雁和大家立即往山沟转移。

结果，在途中，通讯员小韩不幸中弹牺牲，年仅18岁。

其他人安全无恙。

因为工作太忙，睡眠不足。付雁等话务员最大的愿望，就是能多睡上三四个小时。一次，他在烛光下带着棉帽工作，不知不觉睡着了。结果，烛火把棉帽右边的护耳烧着了，把他右边的头发和眉毛烤焦了一大块。

这是付雁在朝鲜唯一的一次受伤。

付雁是丹东人，自幼丧父，家中有四兄妹，他是老五，母亲最喜欢他。1953年朝鲜停战了。因为他离家较近，领导照顾他，给他批了10天假期回国探亲。

付雁是三年前被东北军区到学校挑选机要员，被选中参军的。当时母亲知道后，舍不得他走，心里难受，但没反对。

1950年元旦前四天，付雁离家正式去学校了。在离家前的那个晚上，母亲彻夜未眠，一面流泪，一面为他准备了几件衣服。第二日，她冒着寒风，踏着白雪，满含热泪，把儿子送上了火车。

这一次请假回家，可以见到自己的母亲了，付雁很高兴，带上了立功喜报，还从战友那里借了一些钱，准备孝敬母亲。

可是，他回到家后，哥哥和姐姐们虽然很高兴，却表情异常，似乎都在躲避什么。付雁突然预感一种不祥之兆，便追问：“母亲呢?”

“母亲已经病故两年了。”大哥说。

接着，大哥告诉他：“你走后，她就一反常态，情绪始终不好。后来，听说你上前线去了朝鲜，整天坐卧不安，神魂恍惚，天天念叨你，见到当兵的就问：‘我家春子(付雁的小名)呢?’她还说要去沈阳看你。三个月后，1951年初，她发展到不吃不喝，最后经医院抢救无效于2月10日逝世。你在朝鲜打仗，我们也无法告诉你。”

这真是晴天一声大霹雳!付雁简直不相信自己的耳朵。

第二天，他在母亲的墓前整整坐了三个小时。

随后，假期还没结束，他就带着终生的愧疚返回了朝鲜。后来，付雁在部队中干了一辈子，也成为了一名解放军干部。

70年后，付雁还忘记不了自己的母亲。在纪念抗美援朝60周年时，他含泪向人们讲述了母亲当年不吃不喝而死的往事。但是，他坚定地说：

“祖国和人民的利益高于一切的思想不能变。”

报告大家，柴静的《穹顶之下》我已经认真看完了，汇报下感想：

首先，说说我赞同和支持的部分：

1. 在大气科学方面(比如雾霾的时空分布、来源、成分、二次反应过程等)，至少在我的认知领域内，没有错误。对于一些曾经引发争议的热点话题，没有一味迎合民粹化的观点，而采用了符合科学事实的陈述。比如：

(1)不少人认为PM2.5完全是工业时代的特有产物;而片中提到了自然界本来也有PM2.5。

(2)不少人认为机动车排放对于雾霾而言并不重要，关键因素应该是工业生产排放;而片中提到机动车是北京本地PM2.5的最大来源。

(3)不少人指责政府隐藏和瞒报空气质量检测数据;而片中提到，我国政府已经建立了世界上最为庞大的在线空气监测系统，而且获取这些数据并不困难，任何人都可以在手机APP上查询并举报超标单位。

——至于其它涉及医学知识、煤品油品等内容的，我不懂，请其它专业人士把握吧。

2. 态度严肃、积极。

之前微博上的雾霾话题，有两个倾向：

第一是过分娱乐化，把雾霾的严重性稀释在众多段子和哈哈哈哈哈中无迹可寻，老百姓这么着勉强算是苦中作乐也就罢了，很多主流媒体官V也乐衷于此，久而久之显得雾霾问题很轻佻、似乎不那么重要了。

第二是过分政治化，一说到雾霾，就把个体行为撇得一干二净，纯骂政府，一边开大排放车一边购买因违规排放而降低成本而廉价出售的商品一边吃露天烧烤一边放鞭炮…一边骂政府，骂完抽支烟。

有鉴于此，柴静制作本片的态度，在现今中国还是很难得的。作为新闻从业人员，作了严肃的调查报道，将公众重新拉回到思考模式中;在质问“油怎么了”“煤怎么了”“环保部去哪儿了”之后，也强调了每一个普通市民的积极作用——“再强大的政府也无法独立治理好雾霾，要依靠的是普通人的选择和意志!”，片尾那段“我能为空气做什么”大赞，真心希望大家都行动起来!

3. 引述严谨。

片中所引用的数据，基本都来自于权威科研或监测机构。

现在有些媒体，动不动就“小编为了证实真假，也买了个PM2.5监测器，在办公室一测才发现，原来真相是…”，或者“小区张先生对此有异议，他告诉我们，以前感觉…现在感觉…”，诸如此类的无厘头实验和个人感观描述。

柴静在这方面跟他们比起来真的已经强太多了。

其次，说说我不赞同的部分：

片子中有几段，很鲜明地传递出一个意思：空气都差到这种地步了，你们还在烧劣质煤还在违规排放还在污染空气你们是不是疯了?!

这个“你们”，理论上应该包含两类：第一类是利欲熏心的黑企业黑工厂黑作坊黑老板——柴静重点关注的就是这一类。

但是柴静似乎忽略了第二类，就是那些注定无法选择的、只能用健康换取金钱的一群人。你不要笑他们蠢，他们虽然不懂化学和医学，但是耳濡目染也早就看明白了，积年累月地烧炭出去卖、开黑作坊、烧劣质煤，一定会严重损伤健康——问题就是，很多人并没有选择，对于他们来说，这不是环境，而是生计。

城市居民，尤其城市年轻人，经常以为城市就是全世界，根本不知道在城市和旅游风景区以外的中国现状。空气好不好?这只是已经远远跃出温饱线一大截的城市居民才会关心的话题。是的，城市居民有呼吸新鲜空气的权利，不过你也别忘了，城市周边大把的贫困带村庄也有出卖新鲜空气换钱的自由。

对于这部分人而言，环保不是一个道德问题，而是一个经济问题。

所以，仅仅局限在城市小圈子视角里讨论环境问题，从某种程度上说，也是一种城市霸权。

最后，说说我疑惑的部分：

我从昨天到现在一直在思考这样一个问题：上述这些观点，我都在过去一两年时间中写文章表述过，比如：

“古代也有霾，虽然在成分和比例上跟现代的霾有所区别，但是就霾本身的定义而言，并不需要指定其来源。”

“北京机动车对PM2.5的贡献在20-30%之间，根据站点、季节、年份等不同，数据会有一些变化，但其作为大气污染主要来源之一，这是毋庸置疑的”

“日本爱知大学李春利教授的研究显示，东京的轨道交通出行率为86%，而北京只有12%;北京中心区市民每天乘坐私家车上下班的比例是34%，而东京中心区只有5%都不到!也就是说，北京的机动车出行率更高，排放也就更多。”

“空气治理，很多时候并不是一个单纯的科学问题，而更是一个经济学问题以及社会问题，也就是说，为了治理雾霾，一个城市及其市民，究竟能够承受多大的经济损失，牺牲多少生活舒适度?”

“雾霾的治理，不可能是一纸政令快马加鞭的奇效，更不可能在我们自己不付出任何代价或者只付出微小代价的前提下实现。”

……

——哎为什么我当年写出来的时候，被骂成“五毛洗地”;而柴静说出来，大家就说“非常震撼”呢?

我也被这种巨大反差“非常震撼”了，陷入深深思考中。

目前能想到的答案是：在公共传播技巧方面，柴静作为专业人士，确实很厉害：

比如PPT做得超赞;

比如罗列数据时，往往伴随一个引人入胜的情节或经历，让数据和结论本身异常生动;

比如自我视角选择得很巧妙，一个焦虑的母亲、执着的居民、自费制作者;

比如一些素材和表达，额，的确比较让人动容，增加了情感认同;

高清纪录片《废奴》从2015年4月9日中央新影集团参加中宣部人权局组织的关于筹拍“西藏百万农奴解放”纪录片会议，至纪录片制作完成，历时十一个月。

创作团队接到这一选题后，立即着手展开资料疏理、专家研讨等工作，分别同外交部、统战部、广电总局、社科院、藏研所、清华大学传媒学院、北京师范大学传媒学院、中央新影影视专家等各方面专家进行研讨。

摄制组2015年9月14日进藏，拍摄周期43天，摄制组成员8人;涉及拍摄地点：拉萨、山南、日喀则、那曲、林芝等五个区县及所属十余个乡镇。先后采访拍摄了农奴、僧人、贵族、商人、藏学专家近二十位亲历者及其后代及部分专家学者;拍摄了博物馆、档案馆、历史遗迹、遗物等以及个人珍藏的遗物、档案资料;拍摄西藏风土人情、风光、当今西藏的风貌等等。在北京拍摄了藏研所专家，十八军战士王贵汉族，摄影师陈宗烈等等，另外还搜集到一些国外图片资料，有一些是刚刚从德国带回来的资料。

本片在立足真实的基础上，力图找到不同于以往类似题材的新视角，更加生动、平实、客观地表达主题。基于中央新闻纪录电影制片厂(集团)自1950年开始拍摄的上百分钟的真实影像资料和国内拍摄西藏历史图片权威专家的大量图片，该片还披露了上世纪初外国人拍摄西藏的图片资料，这些大部分都是来自德国、英国等国家最新的图片、文字资料，这些珍贵的视频及图片资料成为真实表达主题最直观的素材。同时，为了叙述视角更加客观、全面，该片引入了大量上世纪初国外旅行家、学者、记者的手记和原文书籍，并且采访了当下国际上著名的藏学家、引用当下权威国外藏学家的论文、书籍，大大增加了该片的说服力和权威性。为了更加生动、平实地表达主题，在创作思路上，该片将人物故事的讲述作为前景和线索，采访、拍摄了20位亲历者、学者，深入挖掘他们的命运故事，这其中包含西藏社会不同层次、方方面面的人物，“以小人物还原大历史”，在平实的故事讲述中带出波澜壮阔的西藏废奴历史。最终，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性、思考废奴对于人性解放和尊重人权的重要意义。

如果你喜欢扎克·施奈德(Zack Snyder)的《300》、《守望者》(Watchmen)、《超人：钢铁之躯》(Man of Steel)，喜欢他的画面风格，喜欢那暗沉的色调、略严肃沉重的故事基调、万分凌厉充满力量的动作风格，那你也一定会喜欢《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》(Batman v Superman: Dawn of Justice)。相反如果你厌恶上述的一切，又只能接受漫威的总是带点轻松幽默的风格，那么你也会一如既往地厌恶它，而我是前者。

扎克·施奈德向来不受影评人待见，这次的蝙超大战也是同样的命 运。似乎批评扎导也成了电影圈的政治正确，但至少我看来这部电影并不存在那么多不堪的问题，这次作业他还算是完成的不错。有人说如果不是漫画粉，路人观众 对片中出现的一些角色和梗会觉得很突兀和没感觉。我不算是十足的漫画铁粉，略知一二，并没感到什么理解障碍。就算是路人，心中多了几个问号，并不会对观影体验造成很大的影响，而且这只是DC电影宇宙的开篇，路人也可以从系列的后续中找到答案，相比一次公布答案更能吊起观众的胃口吧?当然这只是我个人的感觉，事实还得看真路人的反馈。

本·阿弗莱克(Ben Affleck)饰演的蝙蝠侠与克里斯蒂安·贝尔(Christian Bale)饰演的那版蝙蝠侠完全不同，50多岁的中年布鲁斯·韦恩，这版更接近原著，还原度更高。有点期待编导俱佳的本能够导演新版蝙蝠侠，让这个系列重上一个高峰。顺便说一句，那些电影上映前一直嘲笑这只蝙蝠有点胖的家伙们在看了43岁的本演的50多岁的老蝙蝠那浑身上下锻造的清晰分明的肌肉线条后，现在的脸是不是有点僵?现实中的你到了这个岁数，已经看不到自己的脚尖了吧?哦，是现在就看不见了吧?

除了蝙蝠之外，超人还是一贯的大义凛然，虽然我觉得亨利·卡维尔(Henry Cavill)饰演的超人不错，但有时倒也是真的很怀念克里斯托弗·里夫(Christopher Reeve)饰演的那个阳光、幽默的超人呢!而看完后意外的给我留下最深印象的却是神奇女侠，实在是太帅、太美。蝙蝠侠、超人、神奇女侠出场时都有自己的主题配乐，她的配乐也是最华丽、最燃的，配合动作场面完全盖过了两位主角的风头，瞬间提升了对她的独立电影的期待值。

片中有处相关彩蛋还是比较重要的，与今后续篇的正义联盟直接相关，是引子，里面涉及了闪电侠(The Flash)、钢骨(Cyborg)、海王(Aquaman)，他们也是正义联盟的主要成员。这也算不上剧透，对于不熟悉这些角色的路人观众在了解了这些之后反而会对提升观感有所帮助，不至于木木的、不知所以地看过这一场戏。

春节期间湖北疫情的蔓延牵动着所有中国人民的心，随着确诊和的不断攀升，其程度已经超过了十七年前的非典。在这种情况下，为了让大家充分了解这场疫情，山东教育频道特意播出了“同心战疫”的科普节目，让大家科学地看待疫情。

在观看节目期间，让我知道了什么是新型冠状病毒，我们如何防止自己不被感染，如何去用医药来防治病毒，我也知道了自己在家的时间该如何利用起来，我们身为大学生应该多关注社会问题，借此机会学习一些之前没有时间看的经典的电影和书籍。我们身为一个大学生也要为社会做贡献，积极参加社会活动，让我们看到自己的社会价值，我们要像一线的逆行者学习，学习他们的精神，坚持不放弃，坚持自己的想法，团结一致，学习也是如此，我们要好好学习。

这次山东教育卫视出的节目，让我们认识到对于野生动物的保护，也让我们知道了正确地进行日常防护:在外戴好口罩，减少接触密集人群;在家开窗通风，勤洗手，多锻炼增强身体免疫力，规律作息。

最后，我们要团结一致，众志成城，共同抵抗疫情，中国加油，武汉加油!

刚刚看完张丽玲的记录片《含泪活着》，含泪活着读后感。影片历时十余年，用影音记录下老丁在东京15年的责任与坚持、孤独与忍耐。

作为一名被大时代所耽误的下乡回城知青，1996年，时值35岁的丁尚彪举巨债，只身来到日本。他怀揣着对自己的梦想与要求来到日本，本计划上完语言学校后，继续读大学，并由此一路在日本发展下去。谁知命运到了日本依然跟他开残酷的玩笑，个人的选择在命运安排下显得脆弱，到日本后他们才发现语言学校设在非常偏僻的小乡村。为了生活，他对学校，也是对命运选择了再一次的逃亡，逃亡的目的地是充满机会的东京，逃亡的副产品是他成了一名“黑户”，从此将许多机会堵死，包括回国与妻女相见。

老丁的人生目标由读大学转变为一心一意挣钱给女儿缴学费。在接下来的15年里，头发疏了、牙齿掉了，老丁一人拼了命地干着东京最底层的工作，将所有的钱寄回家，只为了女儿能到国外一流大学留学的愿望。这是他认为的对家庭的责任与担当。这期间他与家人仅有二次会面，一次是与女儿的24小时，女儿懂事地对着镜头说她在父亲面前尽量表现得无所谓，因为怕自己伤心的表情使父亲更加难过。与妻子相聚的72小时发生在他到东京后的整整13个年头，当他拿出结婚用的红枕套时，真想不出这十几年间他是如何排解心中那份孤独与思念。

记录片的结局是在老丁离开上海后的15年。异乡漂泊奋斗15年后，他终于踏上回国的飞机。因为他已经完成把女儿培养成材的愿望，女儿在美国成为一名医生。飞机上老丁泪盈满面，这使我想到《北京人在纽约》中博士在聚会时失声痛哭的场景，那是个人奋斗成功后压抑许久的情绪的迸发，而老丁，则不单是个人坚持、年华老去，还有对于家庭责任的担当。

当命运回过头来时，所有的选择都没有了对错，只留下种种可能，与一个个无法预设的结果。有人评论老栋傻”，15年的孤独及家庭生活缺失，换来给女儿的学费。还好他的女儿争气，如果女儿成绩一般，无法留学成材，甚至因为缺失父母管教而过早辍学，拿着父亲血汗钱乱挥霍的话，那老丁这么做，还会有多少人感动?多少人支持?

这便是命运不确定性的魔力所在，可贵的是老丁的坚持，以及他对选择的坚持、对困苦生活的乐观、对家庭的责任，对爱的理解的深沉。

你见过真正的星星吗?

没有……

你见过蓝颜色的天吗?

见过蓝一点的……

你见过白云吗?

没有……

“一个拉丁诗人信奉一句格言：一个了解事物原由的人，才是幸福的。如果他在中国，会把这格言改成：试图了解事物缘由的人，是要倒霉的。”这段话是柴静女士为张宏杰先生的著作《曾国藩的正面与侧面》所作的序中写的。历时一年，投资百万，走遍中外，为了弄清雾霾的原由，柴静女士所受辛劳我们无法想象，在这里，向柴静女士致敬。

一张张细致描绘曲线图，一个个真实的数据，一次次明察暗访，用“触目惊心”已不足以形容。我看见，烟囱燃烧的不是化石燃料，而是我们每一个人乃至每一个活物的生命;我看见，浓烟滚滚，尘土飞扬的背后，是物欲的贪婪，是权利的纠缠，是挑衅法律的尊严，是漠然与习惯。我不知道，如果没有柴静女士耗时一年殚精竭虑的调查，我们对雾霾的集体警惕和重视还会延迟多久，是否，还是一如既往的把雾霾编成段子，一笑了之?我不知道，如果没有对那些“既得利益者”的言谈观念进行曝光，那些灰色甚至黑色的地带还能隐藏多久。

有谁愿意重返1960年伦敦街头，行人连自己的双脚都看不见，交警需要用火把来为车辆引路?有哪一个妈妈，会把自己的孩子囚禁在家中，会希望自己的孩子不要笑，生怕那样会吸入更多烟尘?有哪一位“既得利益者”希望自己的家人生活在自己创造的穹顶之下?有哪一个国人，愿意燃烧生命去换来锦绣繁华?我想，没有人会回答“我愿意”。那么，为什么，为什么还不在建筑工地的土堆上盖一层布?为什么还不在餐饮店里装一台油烟净化器?为什么还不在油枪上装一个油气回收装置?为什么还要一再践踏法律的尊严——执行?怕拖累经济发展，怕加大失业率，怕触犯有关部门的权利……这些都不是借口，都不是理由，唯一的借口是淡漠，唯一的理由是利益。

我只想春有云霞出海曙，淑气催黄鸟，晴光转绿萍;夏有月明船笛参差起，风定池莲自在香;秋有银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤;冬有千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。希望，这不仅仅是奢求，而是穹顶之下的我们共同担起的梦与责任。

后记：柴静女士的《穹顶之下》发布后，很多人越来越警惕与重视雾霾和环保，然而，也有一部分人趁机深挖她的往事，借机炒作，有人质疑她的动机，甚至有人说她“满纸荒唐言”，而我却只有“一把辛酸泪”。因为在当下，有太多盲从，太多恶意，太多无动于衷，太多眼睛被无知蒙蔽，太多脑袋失去理性，然而，这些都无法改变——每一个时代，都需要像柴静女士这样真正有良心的媒体人。

大概也是去年的这个时候，开始看的《舌尖上的中国》第一季，当时就被这种从未有过的视角所感动，才明白原来我们的生活并非是完全的理所当然。

第一次观看到这种与以往不同的纪录片，确实有不少的惊喜与感动。它远不像我们之前所接触过的关于科幻、宇宙方面的纪录片。视角中的每一个镜头都与我们息息相关，或者里面的故事主角就是我们自己。我们那么贴近生活，我们那么切实地感知到自己的存在。可这又并不是简单的存在感，它会引发我们思考因何而存在，我们存在的意义又是什么。

平常我们生活中习以为常的东西，隐藏着那么深刻的生活哲理，看似简单的一道盘中餐，是需要多少人付出多少汗水才可以得到。也许是生活在安逸年代的我们，从未尝试过因为饥饿而带来的折磨，虽然长辈们已经不止一次向我们口传那些已经尘封进历史的记忆，可是我们到底还是无法切实的感受到当年的那种岁月的艰苦，即使偶尔会为了体型刻意饿上一两顿，但这与我们所说的艰苦岁月是不能相提并论的。

从前，总是认为谈吃之人喜言材料、火候与调味，很少研究刀工，这不是没道理的。讲材料也是须见多而识广，山珍海味，荤素酱料，博通者当世已是几希，略知一二足可夸夸其谈，是为“权威”;论火候，则是以心传心的独门工夫，要有天份才可领悟其中意境，像禅趣机锋，最为引人入胜;论调味，则是魔术师之流，被誉为“味味有根，本无调理”，味要“入”而不能“调”，能入才是真，调，就是假了。或者说，其材料、火候与调味，在烹煮时自是有其天地玄黄，发为文字也饱藏余韵，但就刀工而言，也实是一门易学难精，永无止境的庖膳功课。

由此可见不得不让我们开始意识到这部好的纪录片，相比肥皂剧与娱乐秀，不仅收视率可以更高，经济效益也可以更大。“舌尖上的中国”之所以会成为一个响亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因为“吃货”越来越多;而是因为这一部对美食充满了敬意的纪录片，它满溢着对自然馈赠的感恩，或者说是对草根劳作的歌咏，以及是对中国饮食文明的礼赞。

馈赠

我们很少思考，为什么我们可以拥有这么多。因为我们早已经习以为常。今天和同学讨论关于信仰的问题，无论佛教或者xx教，都以不同的方式来感恩我们所得到的一切，虽然我们不需要有一个明确的信仰来感恩佛或者上帝赐予了我们一切，可是作为大自然的一员，我们的确有必要时刻提醒自己大自然所赋予我们的东西，生命，食物，甚至生存的机会。而我们，也应该对这样的馈赠时刻报以感恩的态度，才不至于迷失了自己，认为一切所得就是理所当然。

传承

我们的时代在以我们难以想象的速度发展，我们渴望接受知识，渴望接受科学，但是我们总是容易在追求的过程中，丢弃自己本应坚持的东西。那些代代传承下来的智慧，甚至微不足道的手艺，我们都应该好好珍惜。可是，我们很多人却往往忽视了这些最宝贵的东西。

在我们年轻一代人的眼里，那些飞速发展、充满新奇的大都市才有足够的吸引力，哪怕我们背井离乡，挤在狭小的空间里，也阻挡不了我们奔赴大城市的愿望，所以渐渐地我们离我们的家乡越来越远，离我们的传承越来越远。

坚持

其实你处在社会上层也好，或者只是一介平民，靠自己的劳力存活，都没有关系。最重要的是要找到自己的兴趣所在，并持之以恒，终归会找到自己的地位的。至于人上人或者人下人，只要自己过得欢喜，又有何妨?

[舌尖上的中国纪录片观后感

看完纪录片《食品公司》，我发现麦当劳、肯德基等快餐食物瞬间对我失去了吸引力。我们每天在超市买到的食物，饮料、肉类等等，我们吃进身体里的每一口食物，我们几乎不知道它们是怎么做出来的，是否健康。我们食品生产正在趋向高度工业商业化，大型的食品公司研究我们喜爱的口味并据此生产食品来满足我们的需求，可是这些机械工业化生产出来的食物一定是健康有益的吗？

大多数不是的。快餐文化深植入我们的日常三餐中，我们偏向于吃便捷便宜的快餐食品而不是用新鲜的食材进行烹饪。我们深深依赖这种快餐文化，并以为这是一种时尚潮流，其实这只是让这些垃圾食品来损害我们宝贵的身体健康。在美国每年肥胖病、糖尿病的人群越来越大，也越来越低龄化，汉堡炸薯条等快餐商业企业获得巨大的经济利润的同时，我们也为此以昂贵的健康作为代价。

影片中一位母亲的三岁孩子只是因为食用了本因召回却迟召回的有毒牛肉汉堡，而丧失年轻可爱的生命。这些有毒的碎牛肉以及其它所有的不健康食品都是在食品公司以不负责任的态度、违反自然规律下生产出来的。“如果一个文明的社会，只会把一头猪当作一堆没有生命的肉，一堆可以让人类把各种所谓创新的念头，毫无顾忌地加诸上其肉，那么这个社会可能我们将自身内部的人民或其他存在文化，采取同样的态度，就是不敬与妄图控制一切的态度。”“我们应该给牛喂玉米吗？我们只关注怎么样去做一件事，没有人会扪心自问，为什么我们要这样做？”

我们的社会文明不断高度深化，在想方设法去追求所谓的利益的时候，是不是应该考虑什么对我们来说才是最重要的，一昧求高速发展而不尊重自然规律值得吗？

在有责任心的公司购买食品，选择当地当季的食品与有机食物，每个人都有权利获得健康的食品，每个人都可以通过自己的每一口食物改变世界，这是影片最后给我们的建议。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

――题记

熙熙攘攘人流中，危险警种当响起，所有人手执欲望朝着“生命”前进，却忽而眼里染起一抹白或红或蓝，总之是世上最美的颜色，你想要追及，却蓦地看见他们如飞蛾扑火般泯灭在危险之中，烈火中的笑颜如花绽放。

刀出鞘，剑上弦，逆行战卫国。可曾见到，在那兵祸连捷的抗日时期，无数英雄志士冒着枪林弹雨，闯入那刀光剑影之中。他们不惧危险，不畏困难，在那只为自己的小人之中，他们逆流而上，挥刀于那滚下来的漫漫岩石，将其破碎，再在那无数粉渣之中夺取耀眼胜利光芒，刘胡兰，杨靖宇，王小二还有千千万万个闪耀夺目的名字，前仆后继的为我大中华铺出一条胜利之路!此刻，他们就是世上最美的逆行者，永恒如钻石般璀璨在每个人的心中。

手寸铁，心满御，逆行动山摇。汶川大地震显真情，迎着碎石，踏着崩裂，心无旁骛，只想迸发生命的光彩，让那萎靡的花朵重现耀眼夺目的一幕，谭千秋，普普通通人民教师，做出伟伟大大事!在所有人争相夺门而出去安全地域时，在他将要离危险而去时，学生的微弱的呼喊使他怔住了神情，一面是家人团聚，一面是生之道义，他毅然逆人们而行，以生命相抵实现了人生大义。不怕，不惧，英雄怎相忘?

疫病行，白衣行，逆行国无双。在春冬相交之时，新型冠状病毒爆发，疫情肆虐，人心惶惶。他们毅然踏上征程，至此，他们危险相依，辛苦为伴，他们身着白衣，心却有锦缎，在白衣逆行中，国土已无双，钟南山老院士义无反顾奔赴前线，医务人员更以生命相随。侠之大者，为国为民，他们是真正的大侠，令人高山景行，肃然起敬。

他们，在危险中逆行，不为自己，只为祖国兴隆昌盛，无不是林则徐所言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读、江湖浪迹。倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴，他们用一生履行着如此的誓言，无论是那战争时代，还是那安静平和时期，他们永远是最美逆行者――为国而生，为国而死，不计报酬，无论生死，以命相抵，终生效力!

为众人抱薪者，必为众人所铭记，因为你们，我们不怕，因为你们，我们相信，中国必将盘踞于世界之上。

《隐秘征程》纪录片立项之初，就明确了“以体验还原历史、以数据验证奇迹”的创作方向，以实地体验进行原真性模拟，以详实的数据参数传达事实真相，最终推动故事的生动与严谨表达，提升当代受众的观赏体验。

为了极尽真实地实现这一目的，本片的拍摄调动了各方力量，其中特别组织了216位武警官兵和民兵战士，努力遵循80年前的自然地理等相关条件，重现了翻越雪山，穿行草地，飞渡索桥，舟船横渡，标语篆刻等重要历史场景……

穿越80年时光体验长征， 216位体能强健的武警、民兵从衣食住行的基本生存层面，真实去感受二万五千里穿行的艰难凶险，他们挑战了沼泽险恶、高海拔严寒、行军体能极限……

这是最具有“挑战性、还原性”的长征拍摄，以肉躯体验过二万五千里的艰与难、凶与险，从精神上深切感知由坚定信仰成就的伟大征程。

该片篇幅为8集，每集长度为25分钟。2016年10月19日晚21:30在四川电视台新闻资讯频道播出，10月24日晚20:00在中央电视台纪录频道播出，21:20在四川卫视播出。

恐龙是地球上一个巨无霸的物种，理应具有强大的生命力。但在很久很久以前它就灭绝了。那么地球故事纪录片观后感怎么写？大家不妨来看看小编推送的地球故事纪录片观后感，希望给大家带来帮助！ 地球的故事学生观后感【一】

今天，看了《地球的故事》，它让我了解这个世界是多么的神奇、奇妙和美丽。斯堪的纳维亚半岛的形成、发现亚洲和地球的奇妙令我惊讶

其中《地球的奇妙》是这样描述地球的：“实际上，地球不是圆球，而是一个椭圆的球形。它的两极稍扁，北极处于大海之渊，南极则是在高原之巅。”——难道地球不是圆的吗?我一直是这么认为的，可书上告诉我的答案：由于地球两极之间的中轴线长度只比赤道直径短1/300。因此地球是椭圆球体。

还有“地球上的光到太阳需要8分钟，到达木星需要43分钟，到达比领星需要4年零4个月，到达北极星则需要400年。”“以火车为例：一列普通货车从地球出发，需要经过二百天才能到达月球;到2233年可以到达太阳;如果人的寿命是七十多岁，要经过一千万代人，这列火车才能到达北极星。”……这个宇宙是多么奥秘，我不禁喜欢上它，我希望我能了解更多更多。

《地球的故事》将我们所关心的事情以故事的形式展现出来——人如何寻找食物和宿处、如何找到适应环境和改造环境的方式，好懂又好记。它培养了我对科学的兴趣，丰富了我科学知识。 地球的故事学生观后感【二】

它们很早就生活在这块土地上了。这里是块净土，用“世外桃源”这个词来形容这里是毫不为过的。

这是一片草原，虽不够广阔，草木却很茂盛。这里的天空，虽不够多姿，蓝天白云却可在此尽情畅舞。草原上有几棵参天大树，它们虽然饱经风霜，却依然英姿勃发，为鸟儿撑起一个快乐的家园。围绕草原四周的是茂密的芦苇林，围绕芦苇林四周的是一条环形小河。小河清清，每天都唱着快乐的歌，欢快地流淌着，尽管不知哪里才是自己要到的尽头。鱼儿可以和河水一起唱着欢快的歌，掠过天空的鸟儿可以和蓝天白云一起携手舞蹈，其乐也融融。

傍晚，在夕阳的辉映下，你能看见树和芦苇上一只只鸟儿的倩影。它们有的叽叽喳喳个不休，像是在激烈地讨论着问题；有的窃窃私语，像是在说着各自的小秘密；有的追逐嬉戏，尽享快乐生活；有的在枝头欣赏绚丽的夕阳，尽显安逸情致；而有的已经进入了梦乡，梦中还在有滋有味地咀嚼着生活呢！

草丛里也不甘寂寞。野雉忙活了一天，此时，也在享受着大自然的恩惠呢。它们有的在自家门前悠闲地喝着茶看着报，有的在对着夕阳引吭诵歌——这是对生活的礼赞啊！小雉们有的唱着儿歌，有的在梳理羽毛，有的已在母亲温暖的怀抱里睡熟了。鹌鹑们在留有余热的碎土上扑打着翅膀，让那暖暖的尘土滋润它们的全身，感觉非常惬意。之后，它们就可以在这暖床上饱饱地睡一觉了。养足了一天精神的兔子，这时撒起了野。它们疯跑着，打闹着，累了就躺在地上睡会，饿了就痛快地吃草，就连那月宫里的玉兔也对它们艳羡不已。

这个夜本来就是属于它们的。这里的空间本来就是它们的天地。

幸福的生活一天天持续着。

突然有一天，灾难降临了。

那天，天灰蒙蒙的，草原上来了一群陌生的生灵——人。人们在草原的四周围起了铁网，空中有鹰在盘旋，地上有猎犬在搜索。兔子拼命地突围，可惜它们太卑微了，不是葬身于犬嘴之中，就是丧命于鹰爪之下。野雉和鹌鹑就像没头的苍蝇，乱飞乱撞，可就是越不过那可恶的网！鹰在啄吃着兔心，犬在吞吐着雉腿。看着面前堆如山的猎物，人们在哈哈大笑。

此时，日渐西斜。

可是，人们并没有离去的意思。他们潜伏在草丛里，猎犬趴在他们身边待命，猎鹰蹲在他们臂上伺机而发。他们在等待着。

它们来了。那些可爱的傻鸟们一如既往地归巢了，又落在原来的树枝、芦苇上，正准备整理一天的生活呢。它们丝毫没有觉察到四周潜伏的危机。于是，伴着“轰”“轰”如炮的枪声，它们应声而落，嘴中含血，脸上尚带着僵硬的笑意。人们把已经满了的袋子又使劲的塞了塞，这才满意而归。

临走时，他们并没有忘记付之一炬。

寥寥幸存的草原居民，面对此景，相顾无言，怆然泪下。它们回首望了一眼如血的夕阳，含泪而去！

现在，一种全新的疾病——新型冠状病毒肺炎正在全中国肆虐，数以万计的人因感染这种疾病而住院，有的人还因此失去了生命。然而，就当人们面对病毒的冷酷无情和猖狂而放弃希望，坐以待毙时，从我们身边站起了一支铤而走险的防治“肺炎”队伍，他们不惧艰险，冲锋一线与病毒斗争，他们就是我们最崇敬的“最美逆行者”们。

难以战胜的病魔，煽动着死亡的翅膀，降临在人们身边。就在人们遭遇它的时候，一个国家，一个民族，它的英雄主义的光辉，它那英勇顽强的民族精神，它的万众一心，众志成城的凝聚力，它的沉着冷静，有条不紊的战斗力。也在骤然间迸发出来，就在这迫在眉睫的时候，您们——白衣天使挽救了一条条生命。

他们每天要穿着厚重的防护服，冒着被感染的风险，精心救治着成百上千个病人。有一些女医生为了能够穿下防护服，不惜剪掉自己秀丽的长发;还有一些医护人员没有地方休息和睡觉，就席地而卧，他们心里想着：只要我休息一会儿，哪怕是一分钟，对我来说，都会好一些，都会有力气，有精神一些。有一句话让我颇受感动，每次回想起，不禁有些热泪盈眶：“哪有什么所谓的白衣天使，只不过是一群孩子换了身衣服，学着前辈的样子和死神抢人罢了。”

白衣天使们是“最美的逆行者”，他们中有许多人的名字，我们无法记住，但就是这些平凡的人，却创造出了不平凡的壮举。在这些白衣天使中，有一位英雄，他的名字，我们一生都难以忘怀，他，就是我们敬爱无比的——钟南山院士。

钟老和病毒战斗了一生，他始终没有认为自己是个英雄，他只是认为“我只是做我该做的事罢了。”耄耋之年的他，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，的的确确令人肃然起敬!他为了中国，付出了太多。当他说出那句“武汉是能过关的，武汉本来就是一个很英雄的城市。”牵动了无数中华儿女的心，就连这位英雄自己，都闪烁出了那种英雄的泪花。

面对不断肆虐的病毒，我们青少年不可能冲到一线去抗击病毒，但我们能做到的，就是在家好好学习，不要辜负自己，更不要辜负国家。

昨天(1月9日)由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道(CCTV-9)晚8点播出了第一集《兴衰之思》。观看毕，不由想到习近平曾经指出：“历史是最好的教科书。”总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调：历史是最好的老师。是啊，历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是，《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

坐在电视机前，重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来，朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里，我看到了秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了“奢”的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;我看到历史上最腐败的政权之一，也是最短命的王朝之一的西晋，毁灭在“斗富”中，正应了当今人们所说“不作死就不会死”;我看到了贞观之治的李世民明白“以史为镜，可知兴衰”，崇尚“恭俭爱民”，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;我看到了繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之耻，皇帝被掳，耻在亡国，实为贪腐，皇帝成了囚犯，当应了这句话“出来混，早晚都要还的”……

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”看罢《兴衰之思》，李商隐的这句诗蹦了出来，奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征;用“小米加步枪”，推翻了“三座大山”，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。

“以史为鉴、鉴往古今”，国人，尤其是党员干部，都应该好好去看看这部纪录片!

《鉴史问廉7制度之重》观后感

以史为鉴，可以知兴替。纵观我国几千年来的历代兴亡史，发现一个王朝的覆灭总是跟统治阶级的腐败息息相关。当权者荒*无度加上官员腐败以致民不聊生，由此产生农民起义或是外族趁机入侵导致王朝的更新换代。在新王朝的肃清整治下产生新的盛世，而后在繁华中又滋养出一代贪官对百姓吸血，百姓怨声载道，于是又一轮的朝代更替开始，这轮戏码一次次在中华大地上演。为什么几千年来，封建统治者从来不能根除腐败进而避免亡国的命运呢?

其实我国历代王朝统治者也有自己的一套防腐和反贪制度，包括中央和地方监察制度和谏官制度、考试与选官制度、官规与考课制度、官吏互纠制度、回避制度等在内的各有关专门监察制度。这些制度的建立和实行，对历代的政治清明、道德体系建设等都发挥了重要作用。

封建时代的监察机构组织独立，自成系统，自两汉后，监察机构基本上从行政系统中独立出来，从中央到地方都有专门机构和职官，自成体系。地方监察官直接由中央监察机构统领,由中央任免; 统治者对监官采用秩卑、权重、厚赏、重罚的政策，给级别低的监官以监察级别高的官吏的权力。作为“天子耳目”的监官有相对的独立性，从而为监察制度的逐渐完善和监察效能的发挥提供了一定的组织保证。

监察机构的权力来自皇权，随着中央集权的加强，皇权的膨胀，监察机构的权力也随之提高，甚至被任意扩大或滥用，从而使监察制度畸形发展，如元代的监察制度带有民族压迫的性质。

这些监察制度从来没有从根本上解决腐败问题，这种监察由官员监察官员，造成官官相护，集体越来越腐败，说是监察别人，实质是拥有监察权的官员，自己也在贪污腐败。再深究其根本原因，其实祸根在于监察官员的权力是从上面的皇权获得，其工作只对上负责，不对下面的百姓负责，由此脱离了百姓最广泛最根本的监督。百姓对贪官深恶痛绝，却因为对监察机构没有制约的力量，只能任其官官相护一块腐败，最终至忍无可忍发动起义。

权力来自哪里，就对哪里负责。古代的中央集权制注定了监察机构还是代表了统治阶级的利益，他们不可能真正体察百姓所身受的官员腐败所带来的苦楚，也注定了在反腐方面不可能取得真正的成功。在党领导下的新中国，要想根除腐败坚固民心，关键是把对官员的监督任免的权力真正发放给人民群众，这样才能对其行为形成真正的震慑，才能促使其真正做到为人民服务。

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观《鉴史问廉》第二集《清官之念》有感

他是最黑暗地狱底层有血有泪有志气的一位满身创伤的青年，他也屡次想象陈天华那样跳海而死。但他坚决相信中国不会亡，所以他虽然处在全然无望中，却始终在挣扎奋斗。如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者……

梁启超(1873-1929)字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者，梁启超12岁中秀才，17岁中举，次年访康有为，被这为今文经学大师所折服，于是依毅然退出学海堂，从学康三年，自称“生平知有学自兹始”。戊戌政变后，出亡日本，广读西书。1902年创《新民丛报》。

其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，以《饮冰室合集》较称完备。

1912年回国，1918-1920年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。主要著作收入《饮冰室文集》。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。

梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。