萨德对我们的影响(推荐20篇)

对我影响最大的一个人，他就是——我的爸爸。

我的爸爸教会我要坚持。在十一假期里，我陪爸爸妈妈上山去干活，起初我觉得挺有意思，但后来我便有点厌恶了：要在苹果树下蹲，腿非常的麻，但还不能站起来，生怕碰掉了苹果，真是太累了。在我刚想悄悄放弃的时候，就被爸爸察觉了，爸爸语重心长地对我说：“孩子，你千万不要轻言放弃啊！我知道你很累，爸爸也很累啊，但如果一个人想要成功的话，就必须有一种持之以恒的心态，相反，如果你没有这种心态，干了一会就想轻言放弃，那始终成不了大器，因此，你要坚持啊！”我听了爸爸的这些话后，顿时恍然大悟，于是，决定不再轻言放弃。这句话不仅在当时鼓舞了我，也让我在生活中处处受益：老师上体育课时让我们跑操，每当我累得想要放弃时，爸爸的这些话就在我耳边响起，我便不再放弃，最终坚持了下去。

爸爸同样也教给了我：学习永不晚！爸爸那天在家里，当我从外面玩耍回来时，发现爸爸要全神贯注地看我二年级的数学课本，不时地还用算算，那模样还真像个认真的小学生。我好奇地问：“爸爸，你都这么大年纪了，还看什么书呀？”爸爸郑重其事的说道：“这话就不对了，学习是没有年龄限制的，毛主席曾说：‘要活到老，学到老’。只要肯学，就什么时候都不晚，孩子趁你现在还小，是学习的最佳时期，快点努力学习吧！”听了这番话后，我受了极大的影响，以后，每当我没事干的时候，就会拿出书来学习一下，因为，学习永远不晚！

爸爸，您教给我这么多知识，真是对我影响最大的一个人！

自己昨天晚上不是记录了，说小胖发的微博影响到了我自己的心情吗?今天早上起来的时候，发现他把那一条影响我心情的微博给删掉了，可能我们两个人现在就处于相互影响的状态吧，彼此的心情都会相互影响到的。

毕竟我们两个人现在给我的感觉就是彼此在怄气，并没有真正的放下，那么就是不知道应该怎么去维持，虽然说是懒得去维持，但是也多少是会有点放不下的，多少也还是关注到对方的。

就像我的话这么说，我并不想要回到我们之前那样子好好的关系，毕竟那样子的关系真的让我觉得相处起来很累很有负担。但是我又不想要放弃我们那个时候的关系，不想要看到我们现在关系如此僵化，就是觉得可以作为普通朋友，不用再见面的时候感到尴尬就可以了，但是我们现在的关系就是彼此见面的话还是会怄气，还是会感到尴尬，其实这一种状态就是还没有彻底放下的表现，还不成熟的表现之一吧。

毕竟我觉得要是真的彻底放下了，真的对彼此很失望和的话，那是不会去在意对方的某些言行举止的，不会去关注对方的生活，不会因为对方的一两句话就影响了自己一整天的心情，但是我们现在的话还是会因为对方的一两句话影响心情，只会时不时的想起彼此吧，我是会这样子，我不知道他会不会，但是多少他会想起我的时候，带着怨气想起我吧，想起我的时候应该不会有多么温柔的眼神。

1．父母的教养方式

高自尊儿童父母教养的特点有四个：

一是温暖、关爱，积极接纳孩子的特点和需求，热心参与孩子的游戏等活动；

二是严格要求，要求明确，但不采取强制性管束；

三是民主，对有关孩子事情的决策，给孩子表达观点的自由，耐心听取他的意见；

四是以身作则，为孩子树立典范。

2．同伴关系因素

建立同伴友谊关系和被集体接纳是自尊体验的两个重要因素。朋友的亲密程度高和被集体接纳的程度高是自尊的重要需求，亲密感有利于建立依恋与社会支持，有助于缓解压力和消极情绪的影响。

冬天的早晨，屋外还是漆黑一片，或浓或淡的雾气萦绕在路灯上，发出昏黄的光。对面的居民楼上只有寥寥几盏灯亮着，大概那多半还是受了惊的楼道发出的警戒。你悠悠地叹了一口气，再次出声提醒我：“六点三十一分了。”

我答应了一声，又埋头苦吃下去，却不时地看看时间。每一次看到那闪烁上涨的数字，心中的焦急便又多了几分。你似乎是等不住了，就自顾自地拿起书柜顶上我平时喝药的小盒和装药的袋子，细心地拿出我要早上喝的药，却不忘拿餐巾纸帮我包好中午的药带着。轻轻地掂起热水壶，倒了一些水。似乎是又害怕水有些烫了，你便又倒了一点点原本晾好的凉开水，眼睛还一直盯着那液面，生怕倒多了水而导致药效变差。

终于等到我吃完饭，你递给我你刚才一直搅拌着的药，望我喝下，似乎是松了一口气。待我回房拎书包的时候，你也并没有闲着，一出来就望见桌上你刚刚帮我水杯里倒的从早上就晾着的热水，和刚刚从阳台上摘下的口罩。妈妈总会这时抱怨你说：“你给她准备再多也没用，关键还是她每天要早起一点就好了。”而你总是无奈地一笑，却又帮我拿上门口柜子上的几个沙琪玛，提前为我打开门口妈妈昨夜反锁上的门，急着跑去帮我按电梯。

下楼到地下车库，打开车门，每当看到座位上有靠枕，你刚坐下便先第一步拿开放在我座位上的靠枕，帮着我把书包放下，这才安心。

这样的情景，发生在每个上学的清晨。每当坐在你的车上回想你所忙碌的一切，便会有一种感动与温暖慢慢在心中流淌。也许是受你的影响吧，渐渐明白些什么。

那次你带我和妹妹去购物回来，在车库停车时，你让我带妹妹先上楼，你说你还有一些东西要拿。我犹豫了一下，便点头答应。望着电梯渐渐停稳在自家所在的那一层，在走出电梯时又想起了还在车库的你，便又按了一下向下的按钮，再次走进电梯，按了“-1”键。顺便在关门时想到你提着东西费力掏钥匙的场景，便把门略微打开了些。那天你回来时似乎有些讶异，但当看到我时你又露出了你特有的笑容，带着熟悉的温暖与感动。

感谢你——我的爸爸，那个影响了我的人。在你的潜移默化中，我明白原来这所谓最朴实的爱与温情，不过就是藏在一杯水，一颗糖，一个细微的动作，一句暖心的问候——那些生活中的点点滴滴而已。

就是这样一个人，一直影响着我的一生；就是这样一个人，一直把我照在阳光里；就是这样一个人，一直指导着我前行。

——题记

在我们成长道路中，会遇到各种形形色色的人，他们有自己的脾气、性格以及思想，但他们却潜移默化影响我们的兴趣爱好和对人生价的看待。生活中有许多影响我们一身的人。

我的爷爷是一位和蔼可亲的老人。他身体非常健康，脸上有了许多道皱纹，更显岁月的沧桑，一笑就眯起来的眼睛，永远闪烁着慈爱和智慧。

记得有一次，我洗完碗了，水管忘关了，就这样一直流着，爷爷来的时候发现地上都是水，水还是在往流着。爷爷非常生气，就把我叫了出来，说道：“你是不是洗完碗忘关水龙头了？”“恩……我……我忘了……”“你不知道吗？水是有限的，如果全球人都像你这样，到了最后，世界上的最后一滴水就是你的眼泪。难道你没有听过这一句话么？”

三年级的时候，我有了挑食的坏毛病。爷爷严厉的批评我说：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。食物是用钱买来的，你这样不珍惜食物，食物的资源也是有限的，是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，每一粒都是他们的辛苦，他们的汗水制成的！所以我们应该珍惜他们的劳动成果，不能浪费！”

爷爷那天批评我之后，从此我就改掉了挑食的坏毛病。我觉得我们更应该学会感谢曾经帮助过我们的人，我感谢我的爷爷，他对我的教育使我受益匪浅，影响了我。

到初中已有一个学期了，我与同学们也相处熟了给我留下深刻印象的就是他——宇。

宇的成绩优异，是老师心目中的未来之星，他带给我的影响十分之大，正是由于他的优异才带给我更多的学习的动力：我一定要超越他!

他是班级的前三名，也比我好得多，可我坚信一切皆有可能，只要我努力，没有什么事办不到的。我拿出平时的十二分力气投入学习，然而持续不能超过他更增添了我学习的欲望，正因如此我付出的努力越来越多。可是他的进度却令人惊异，总让人猜想他的脑袋到底有多快，就这样我俩的差距就越拉越大。

就这样我逐渐失去信心，百般无聊的我看着天上的云，得到了答案，风力相同之后的云仍追不上前面的云。我知道了当人们都惊讶他学习的速度时他也在努力着，我的努力仍不够。

在那之后，我总能拿出更好的精力去学习。我知道他也在努力的学习着，而我更要努力，只有这样才能与他更接近，才能触摸到他的背影，才能超越他……

有时决定你的一生的不是别人，就是你的对手，让你更加的出色!

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。积极参加保卫世界和平的事业。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。

在作家辞世近半个世纪以后，人们对他的兴趣还是出现持续性的高涨。在欧美各国，不时掀起了“高尔基热”。尤其是高尔基的剧本，不断被搬上各国舞台，或拍成电视、电影。六七十年代，《在底层》和《仇敌》等在美国上演或播出，《仇敌》被剧评家认为“是已经播出的节目中最好的剧目”。在联邦德国，上演过高尔基的《瓦萨·日列兹诺娃》，《南德意志报》评论说，这出戏“以其揭露企业主世界的特殊力量震撼了西德的现实”。而演出《避暑客》时，被评论家誉为文艺复兴以来的盛事。而在法国，英国和西班牙等地，也都上演过高尔基的剧本。

高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”(指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力〉主题与“死物奴役活人”的主题，以及处理这类主题的艺术风格，更是引起了他们的浓厚兴趣。在刘易斯的《巴比特》对“刻板的市侩”的描绘中，我们可以看到与高尔基的《苦闷的王国》有惊人的相似之处。在杰克·伦敦和德莱赛的创作中，也可以看到高尔基诸多方面的影响。

高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品，为我国广大读者所喜爱，教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。

高尔基的作品从20世纪初开始陆续被介绍到中国，许多小说、剧本和论著都不仅有了中译本，而且还被编选成单卷、多卷的《高尔基文集》出版。他的文学创作和文学理论观点，对中国五四以后新文学的发展有重要影响。

经历了这么多才发现、原来那个最疼我的人一直就在我身边——爸爸。

1米73的身躯支撑着不足115斤的自己，削瘦的脸颊一直印在我的脑海里。生病时仍然会威严地在工地上发号施令，言词中有种让人不可违抗的感觉。

爸爸很少跟我说话，为了这个家，他必须很努力地工作工作再工作，常常会加班到第二天早上2点。看着他布满血丝的眼睛，总会忍不住心疼，可是我却无法接近他。他匆匆的脚步甩下了我，焦急、烦躁的表情阻止我，让我远离他。爸爸像是一头易怒的狮子，以至于我看见他想躲着他，却又想关心他。毕竟，他是为了我们的。

爸爸会努力满足我学习上的一切要求，他支持我的兴趣爱好，不会逼我做我不想做的事情。他只是不善于表达自己的情感，说话时总是有总冷冰冰的感觉，我能意识到他的爱。晚上我喜欢看书，看得很晚，爸爸会提醒我早点睡觉，明天起不来把我从床上扔下来。其实他只是想让我听话，早点睡觉。习惯了他说话时的言外之意，我的大脑总会自动省略他最后一句警告，让话听起来更温馨。

永远忘不掉我生日前一天爸爸对妈妈说的话。生日、我想要一只小熊，每年都有一只的。最近家里经济状况不是很好，妈妈说不买了，心里真的很难受，一整天都撅着嘴抱怨。爸爸无意中看见，问了妈妈原因后说：“她要买就给她买吧!10几岁了、何况明天是她生日呢!”第二天，我如愿以偿地得到了我要的小熊，可是爸爸的眉头锁得更紧了。在家里经济条件不好的情况下我不应该提这样的要求，哪怕是以后补给我也行的。爸爸宁愿自己愁也不愿意让我不高兴。对不起、我错了。我会乖乖的了、

想想以前总是说：“没人在乎我了、没人要我了.”真的是没人要了么?不是、至少爸爸还是疼我的!

那个最疼我的人、谢谢你。

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我的母亲并没有什么异于常人的地方，然而给我影响最大的正是她那颗平常心映射出的宽容、理解、豁达和那无言的爱。

从我刚刚懂事之时起，她就常常对我说：“妈妈希望你一生都与快乐相伴，学习如何生存不是人生的全部，我希望你学会享受生活。”虽然我当时还不大懂妈妈的意思，但是现在，我已经发现她一直在为此而努力着。从我很小的时候起，妈妈就在刻意培养我的读书习惯。从最初的她读我听，到现在的我把读书的体会讲给她听，我从中体味到了成就感和自豪感。因此，学习对我来说是快乐的。

对于我的兴趣爱好，妈妈从不干涉，经自己选择的兴趣班学起来自然是快乐的。她还为我选择了我并不擅长的运动项目来磨炼我的意志，让我有勇气去面对挫折和失败。最让我意外的是妈妈居然让我学拉丁舞，当初我感到非常的郁闷。可现在我明白了，什么叫享受生活。当自己像明星一样站在舞台上的那一刻，我想对妈妈说：“妈妈，谢谢您给了我一个展示自己的舞台。”

很多家长都认为孩子是“近朱者赤，近墨者黑”，所以他们不让自己的孩子与成绩差的同学交往，而妈妈却不同意这一观点。她认为，既然近“墨”者会黑，为什么不能让别人近“朱”则赤呢?她非常赞成我与班上的“问题”孩子交往，并对我给予他们的帮助和鼓励表示出了极度的赞赏，四年级时，我们班有一个特别调皮的同学，他把我当成了他唯一的知心朋友，向我说出了他的心里话，在我的真心帮助和鼓励下，他进步了许多，这令我十分的欣慰。

妈妈常说，学习是自己的事情，我们每个人有责任为自己所做的事情负责。因此，她关注的是我的学习过程，而对于考试成绩却并不在意。考得好，妈妈不轻易奖励我。考差了，她会鼓励我，并且帮助我分析原因。当我因失败而沮丧的时候，她会轻轻摸着我的头说：“孩子，一次两次的失败不代表永远的失败。妈妈相信明天的你一定比今天更出色。”她的话如一缕温暖的阳光，融化了我心中的惆怅，使我能用一种平常的心态来面对任何挫折。

班上很多同学都喜欢来我家作客，他们的感触总结起来就是一句话——“你妈妈真热情啊!”正如大家说的一样，任何一位同学，无论成绩好坏、家庭背景如何，她都一样热情款待。她所做的一切让我感到我的朋友享受到了跟她的朋友一样的待遇。妈妈的一言一行、一举一动教育了我，让我学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想。

在我的生活中，妈妈一直是我身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。她为我做的实在是太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊!正是这种爱赐予了我太多不能忘却的东西。

妈妈就像一位忠实的领航员，为我人生的小船确定了正确的航向。同时，她又让我经受大雨和风暴的考验，磨炼我的意志，使我能够在辽阔的大海中自由地翱翔。妈妈的爱如高山，如大海。世上的山峰纵有万千，也比不上她对我的爱。

假如我在为人处事方面学到了一点关怀与感激，一点自信与执著，我都要感谢生命中对我影响最大的人——我的母亲。

现在的科技逐渐发达了，我们已经迈入了信息时代，大部分人都有着自己的信息生活。现在每一个人几乎都有一部智能化的手机。智能手机使我们的生活变的方便快捷，只要在手机上下载不同类型的APP。我们就可以在手机上购物、看电视、聊天、学习等等。

与此同时，我们的生活也渐渐的被碎片化了，被这些信息碎片化了。当然生活碎片化对我们有好处，也有坏处。

好处就是，我们的生活会更加丰富，我们的知识面也会随之扩展，我们的思维也会拓展。我们所涉及到的领域。所思考的。东西也会向着更高层次的地方发展。但是。碎片化的生活也会使我们在做一件事情时候注意力不集中，导致会降低我们的效率。

我就曾深刻体会过。

那一次经历是在一个星期六的早上，我准备搜索一些关于制作PPT的素材。我快速的登录了网页。刚准备打出关键词搜索自己想要的素材，突然只听"叮"的一声，一条对话框就弹了出来，显示在桌面上。我仔细看原来是QQ信息。我点进去查看，原来是同学群发来一条信息，是班长发过来的，提醒一下我们下周的活动，要提前练习好表演的歌曲，同学们纷纷表示没问题，在群中汇报了一下自己练习的成果。我也参与了汇报讨论。当关闭QQ的时候，竟然已经过去了半个小时。我重新打开网页，继续搜索。搜索的途中，看到了一则感兴趣的新闻，我好不犹豫点进去查看。就这样又浪费掉了十多分钟。在中途又看到了其它比较有趣的帖子，我也会点进去看一会儿。

终于到我真正开始搜索的时候，已经过去了好久，几乎都要到中午。我开始都不相信自己浪费了这么多时间，因为感觉自己没干什么事。但仔细一想：如果看的每个网站里停留十分钟，那累积起来的时间是极长的。时间被碎片化了，从而降低的是我们的效率。在做一件事情的时候，被其它事情分散掉注意力是很正常的。我们要学会去集中思想，不被其它事情所吸引。学习、读书亦是如此，要学会利用自己碎片化的时间去思考，去消化，不要贪心，一口吃不了个胖子。这样才不会导致我们像猴子掰玉米一样——瞎忙一场。

北京时间12月17日凌晨三点，美联储将公布议息结果和会议声明。市场普遍预期，美联储将开启近10年来的首次加息进程。此次美联储加息关系重大，对中国的人民币及股市也将产生诸多影响。

那么在过去的五轮加息周期前后，中美股市又发生了什么?

过去的五轮加息周期

1982年以来，美联储共经历了五轮较为明确的加息。

图：过去五轮加息周期和加息幅度。数据来自招商证券。

第一轮加息周期为1983.3—1984.8，基准利率从 8.5%上调至 11.5% 。

第二轮加息周期为1988.3—1989.5，基准利率从 6.5%上调至 9.8125% 。

第三轮加息周期为1994.2—1995.2，基准利率从 3.25%上调至 6%

当时，市场出现通胀恐慌。1990-91年经济衰退之后，尽管经济增速回升，失业率依然高企。通胀下降令美联储继续削减利率直到 3%。到 1994 年，经济复苏势头重燃，债券市场担心通胀卷土重来。十年期债券收益率从略高于 5%升至 8%，美联储将利率从3%提高至 6% ，使通胀得到控制，债券收益率大幅下降。此次加息也被认为是导致此后97 年爆发亚洲金融危机的因素之一。

第四轮加息周期为1999.6—2000.5，基准利率从 4.75%上调至 6.5%。

当时，互联网泡沫不断膨胀。1999年GDP 强劲增长、失业率降至 4%。美联储将利率下调 75 个基点以应对亚洲金融危机后，互联网热潮令 IT 投资增长，经济出现过热倾向，美联储再次收紧货币，将利率从 4.75% 经过 6 次上调至 6.5%。2000 年互联网泡沫破灭和纳斯达克指数崩溃后，经济再次陷入衰退，“911 事件”更令经济和股市雪上加霜，美联储随即转向，由次年年初开始连续大幅降息。

第五轮轮加息周期为2004.6—2006.7，基准利率从 1%上调至 5.25% 。

当时房市泡沫涌现，此前的大幅降息激发了美国的房地产泡沫。2003 年下半年经济强劲复苏，需求快速上升拉动通胀和核心通胀抬头，2004 年美联储开始收紧政策，连续 17 次分别加息 25 个基点，直至达到2006 年 6 月的 5.25%。直至次贷危机引发全球金融危机，美联储再次开始降息至接近零的水平，直至今日。

从过去五轮加息周期中不难发现，当前的加息背景与过去颇为迥异——美国根本未出现通胀加剧的迹象。此外，当前包括美国在内的全球经济增速都低于历次美联储加息时点的水平，历次加息时的美国名义 GDP 增速都高于 4.5%，中国和其他新兴市场的经济增速也不断呈现放缓态势。

中美股市加息前后表现如何?

根据招商宏观此前的报告，历史数据显示，在美联储加息前夕，美国三大股指基本仍处于上涨之中——83年和88年两轮首次加息均未改变股市的上涨，这可能与当时美国经济的高增速有关。

但在1994年以来的三轮首次加息中，美国股指中标普500和道琼斯指数在加息前后的一个月、一季度中均呈下跌趋势，唯有代表先进科技与创新的纳斯达克指数曾实现过小幅上涨。

图：过去五轮加息周期中标普500指数的表现。数据来自招商证券(23.04, 0.16, 0.70%)。

对中国股市而言，尽管尚未开放资本帐户的中国受加息影响有限，但在全球化不断深入的当下也不妨一探历史。

招商宏观此前的报告指出，1994年以来的三轮首次加息中，上证指数在首次加息后的1个月内都是下跌的，首次加息后一季度的表现也不佳，不过这可能和中国的国内因素关系更为密切，因为在1994年、2004年时，即使美联储加息前上证指数也处于下跌之中。不过，1999年中国股市曾经在前期暴涨，在7月开始调整，美联储加息可能是催化因素之一。

图：过去五轮加息周期中A股表现。数据来自招商证券。

PS。不过网上也有评论指出，A股大牛市一般在美国进入加息周期1-2年后发生。这…A股往往好的不灵坏的灵，就权当看个热闹吧。

1996-1997年大牛市：上证指数从300点升至最高1500点

1999-2001年大牛市：上证指数从1000点升至最高2200点

2006-2007年大牛市：上证指数从1000点升至6000点

变盘时点渐近?

兴业证券(12.45, -0.01, -0.08%)首席策略分析师张忆东认为，春季行情转机最快本周出现，慢则等到明年元旦之后。

美国加息靴子落地后，新兴市场汇率和股市有望迎来反弹的窗口期。按照历史经验，首次加息预期的兑现往往是美元阶段性高点和新兴市场汇率、股市等风险资产价格反弹的起点。

而近期市场调整中成交明显萎缩，剔除停牌个股，全市场约3/4的股票已经缩量至过去一个月最大成交金额的1/3以下，市场本身也孕育了变盘的可能。

春季行情启动时点在明年1月中上旬，主要扰动因素包括：岁末年初资金做账回表压力;年末排名考核过后，公募基金为代表的机构者调整持仓结构引发的波动。

With the rapid development of modernization, television becomes a necessity in every house. Recently, a research shows that 95% of children form the habit of watching TV for long hours every day, which makes teachers and parents panic, because watching TV for long hours may have very negative effects on the children.

The bad influence of watching TV for long hours covers the following points. First of all, there are a lot of illegal programs which may lead the children to the wrong way or form the wrong values. Secondly, with plenty of series to choose from, children become less interested in taking exercises. TV has kept children indoor while they should spend time playing outside. Thirdly, the excessive watching TV can lower the children’s ability to study.

Undoubtedly, it is high time that parents should help the children to deal with the relation with the TV. Also, children ought to do some creative things like reading, singing, painting, and running instead of sitting in front of the TV all day long.

随着现代化的快速发展，电视成了每家每户的必需品。最近，一项研究表明95%的孩子形成了每天长时间看电视的习惯，这使老师和家长都感到心慌，因为长时间看电视可能会对孩子产生负面影响。

看电视的时间长，影响包括以下几点。首先，有很多非法的节目可能会引导孩子走向歧途或者形成错误的价值观。其次，有太多的电视剧来选择，儿童变得对练习不那么感兴趣了。当他们应该花时间在外面玩的时候电视却让儿童一直留在室内。第三，过度看电视会降低孩子的学习能力。

毫无疑问，父母是时候应该帮助孩子处理好与电视的关系了。同时，孩子们也应该做一些有创意的事情，像阅读、唱歌、绘画，而不是整天坐在电视机前。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

人们看到的虽然只是一本本普通平凡的书，但是我从书里学到了很多很多，它给予我力量，给予我知识，给予我前进的动力。

读书使人明智。我从《十万个为什么》中知道了熟鸡蛋不能放到冷水里浸泡，要放进煮鸡蛋的热水里浸泡。煮熟了的鸡蛋，外面的一层保护膜已经脱落了，放进冷水里，冷水里的细菌就会进去，吃起来不健康了。

读书使人明志。我看过一本叫《哈佛女孩刘亦婷》的书。刘亦婷的成长历程，读书识字的点点滴滴，全都纪录在这本书里。我好羡慕她！我想：如果我有她那么厉害就好了，我要向她学习。现在，我正抓紧时间学习英语，也立志留学哈佛呢。

读书使人富有。据说，比尔？盖茨九岁读完了百科全书，长大后创办了微软公司，成为世界首富。俗话说：书中自有黄金屋。你看比尔？盖茨，就知道读书至少不受穷。中国目前还相对贫穷落后，为了赶超发达国家，过上富足生活，我要为中华之崛起而读书，用知识创造财富、改变命运。

读书提高人文素养。有些人，初中没毕业就不读书了，出口骂人，满嘴脏话，被人鄙视；有些人，文化层次高，饱读诗书，彬彬有礼，受人夸赞。两者相比，每个人都愿做一个有文化、有修养的人。当然，我也不例外。

啊，读书对我的影响真大呀！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书使人受益无穷。我一页一页地读书，正一步一步地迈向成功……

[关于书对我的影响优秀作文

窗外的雨还在下，雨滴在窗上留下道道痕迹，乌云赶走了明媚的阳光，世界被黑暗所笼罩。

而我的心，却也如这天气一般，无声地哭泣 ，面对这无奈的成绩，我早已如秋之枯叶，一厥不振。

她也明白我的心情，待班中悄无声息，只有我们两时，她朝我走过来，在我身边坐下，轻轻地抚摸我被泪水弄湿的头发。

我感觉到了她如清风的动作，微微抬头，站起身，与她并肩走到窗前，她倚在墙上，看着我。

我望向她那双深遂的眼睛，如无尽的潭底。在雨水的衬托下，她显得越发的迷人。

良久，她朱唇轻启，说：“你打算一直这样下去吗？一直心如死灰，一厥不振？每个人都会经历失败，但有的人从中吸取教训下次加油，而有的就像你一样，怨天忧人，从此，他没有成功过。你有时间在这儿落泪与抱怨，为什么不去找失败原因呢？你这样”

“够了！”我的怒吼打断了她的话，“我不仅是为这次的失败难过，更为自己感到悲哀，我努力了这么多，为什么没有回报？”泪水再次涌出眼眶，滴在地上，泛起水花。

“并不是所有的努力都会有回报，你更应该去从中发现问题，再加以弥补。”

我渐渐地明白了她的话，她也知道我想明白了，拉着我走出了教室。

太阳出来了，乌云渐渐散去，光洒进我的心房，一切，还不晚。

她的话，我一直铭记于心，而那雨天，我也不曾忘记。

她影响了我的观念，她影响了我今后的人生，是她告诉我静下心，她告诉我不要只会抱怨，也是她告诉我，你可以做到。

时光苍老了岁月，她是我的闺蜜更是我的益友，也不知她现在如何。总之，一切，还来及，你也可以发现不足，完善自己。

从小我就喜欢听爸爸、妈妈讲故事，这些故事让我不断地认识了许多新事物，明白了许多做人做事的道理。上了小学以后，我认识的字多了，一般的书籍自己都能阅读，从此，我就开始自己看故事书了。其中，我对我影响最大的一套书是《小故事大道理》。这套书共有八本，内容丰富、主题鲜明、选材新颖、语言简洁、说理生动、严谨中又不乏幽默，每个小故事都蕴含着深刻的哲理。

每当我拿起这套书阅读时，那些励志的、奋斗的故事，都给予我极大的鼓舞，那些揭示真谛的道理，都给予我全新的感悟。

书中一些经典的故事，给我留下了深刻的印象。如《曾国藩与小偷》的故事，让我明白：努力与收获是成正比的，一分耕耘一分收获。一勤天下无难事，即使天生愚钝，只要不懈努力，奇迹迟早会出现的。我们小朋友在学校学习，要想取得优异的成绩，必须从点滴做起，要勤奋刻苦、坚持不懈的努力，才会有好的收获。又如《蚂蚁与鸟》的故事，教会了我们要心存善念，乐于助人。《一只狼的疑问》的故事教会了我们要学会强大。书中一个个小故事，都揭示了一个个大道理，让我受益匪浅。我对这套书爱不释手。

臧克家说“读一本好书，像交了一个益友”。在此，我很负责任地向各位小朋友推荐阅读这套书，让我们共同分享书中的乐趣，汲取书中的营养。也让书中的“明灯”点亮我们的心灵，点亮我们的美好希望。

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

有一个快乐的农夫，每一个早晨他都有些迫不及待地向新的一天问好：“上帝，早上好！”他的邻居，一个心事重重的中年农妇，每天早上的问候语与他类似：“上帝，早上好吗？”

这两个人似乎是一个对立的世界，一个总是快快乐乐，一个总是愁容满面；一个乐观自信，一个悲观多疑；一个总是发现机会，一个总是找寻问题……

又一个阳光明媚的早晨，他欣喜地对邻居叫道：“多么明朗的天空！你曾经看到过这么壮丽的日出吗？”

“是的，天空的确很晴朗。”她回应道，“但它同时也会带来炎热，我真担心它会把农作物烤焦。”

在上午的阵雨过后，他评论道：“这真是一场及时雨啊，农作物今天可以开怀畅饮一次了！”

“但愿老天能见好就收，别一下就下个没完，那样的话，农作物可是吃不消的。”农妇忧心忡忡地说道。

“即便如此，你也大可不必如此担心，别忘了，我们都参加了洪水保险的。”农夫安慰农妇道。

为了让心事重重的邻居开心快乐起来，农夫费尽周折地弄来了一条漂亮的狗。这可不是一条普通的狗，而是一条训练有素、身价不菲的德国犬，它有很多让人啧啧称赞的技能。农夫深信，这条不同寻常的狗一定能够让他的邻居的脸上写满惊喜。

这一天，农夫特意请来他的邻居，请她观赏德国犬的精彩表演。

“把木棍给我取回来！”农夫把一根木棍扔进湖里，大声命令道。德国犬在听到主人的命令后，立即飞快地向湖边跑去，并毫不犹豫地跳进了湖中。它在湖中上下翻腾着，一会浮出水面，一会沉入湖底，没过多久，就口衔木棍回到了主人身边。农夫赞赏地抚摸着德国犬的脑袋，兴高采烈地问农妇道：“怎么样？这家伙表演得还可以吧？”

农妇手捂朐口，眉头紧皱地回答道：“我都快揪心死了！我看它在湖里上下翻腾，总担心它的水性不够好，生怕它淹死在湖里！”

生活中，总有一些人，整天开开心心、快快乐乐，烦恼似乎永远找不到他的家门；也总有另外一些人，天天愁云密布，眉头不展，烦忧之事似乎成了家中常客，一件紧接着一件。

快乐还是忧伤，自然有各种各样的现实原因，但最根本的原因只有一个：你的心态。

去年韩国同意美国在其领土部署萨德导弹系统之后，一石激起千层浪，马上国家就出台了限韩令。

“一个导弹系统而已啊，怎么就不让我看我爱豆了啊?凭什么哦?”某饭如是说，既然你不知道，那就我来告诉你到底凭什么。

末段高空区域防御系统(英语：Terminal High Altitude Area Defense，缩写：THAAD，汉语音译为萨德)是美国导弹防御局和美国陆军隶下的陆基战区反导系统，一般简称为萨德反导系统。

“对啊，是一个导弹防御系统啊，你们这么捉急干什么，别人家安了个盾牌你瞎捉急些什么啊??快点还我爱豆!!”

根据网传的数据，以萨德的部署地位圆心，以其防御半径为半径画圆，可以看到覆盖了中国东部的大多地区，而我国的核弹发射井，大多数都被覆盖。

“覆盖了又怎么样??别人是防御系统!!难道会打进去吗??还我爱豆!!!”

对，在战术上面萨德是防御性质的，从技术层面上萨德主要在大气层拦截导弹，而一般而言，导弹会飞到大气层的，只有洲际导弹。

“碎片化”原意是指完整的东西破成诸多零块。在移动互联网大为发展的今天，人们的生活被很多碎片化的内容切分，在信息传播进去网络时代以后，碎片化逐渐成为中国社会传播语境的一种形象性描述——碎片化的时间，碎片化的娱乐，碎片化的阅读……碎片化的生活无时无刻不在影响着我的心态与认知。

碎片化时间就是那些多件事情中间所存在的无法用来做正事，而可以用其他的方式进行利用的时间。如同人们利用乘车时间打游戏，聊微信，同学们在课间休息的时间抓紧完成回家的作业，更有甚者在厕所里读书看报，这些例子都是在利用了碎片化的时间。于是便衍生出了碎片化的娱乐，碎片化的阅读……但是人们利用了是碎片化的时间往往是不连贯的。而碎片化娱乐瞄准了人们的片刻闲暇时间，将人们的闲暇时间充填的同时，也在悄悄重塑着大家的生活。不可否认在当今快节奏的生活背景下，利用碎片化时间娱乐消遣一番，往往能起到缓解压力、调剂生活的作用。但是当娱乐无孔不入地挤占我们的生活，我们还有时间去学习、思考、提升自己吗？碎片化生活剥夺了人们感受细碎生活的能力，我们在游戏娱乐中沉浸，却忽视了正从指间流逝的生活。不得不承认，在当今社会，忙碌已成为一种常态，碎片化阅读逐渐流行开来。有多久了，我们已没能完完整整地读完一本纸质书了？这种不完整的，断断续续的阅读方式越来越被大众接受，最大原因在于，碎片化阅读的载体都是便于携带的电子产品，我们已然不能想象，作为一个生活在都市的现代人，如果有一天，突然没了手机，没了电脑，没了电视，也没了报纸，我们的生活将会变成什么样？我们已经习惯了通过智能手机，看看朋友的近况；随手发一条微博，让世界都知道自己的所思所想。我们只需要启动手机上一个小小的软件，就可以查询到下午要去的国际科技城、金鸡湖凯宾斯基的详细路线；就能知道最近的加油站在哪里；未来七天的天气情况和身边热门餐馆的招牌菜是什么，时令菜又推出了什么……我们已经习惯了在当当网上买书；到淘宝上给小孩选择绘画工具、舞蹈用品；到优酷上看最新的原创视频……

古人袁枚说：“书非借不能读也”。小时候学认字时，碰到不认识的字，父母往往鼓励去查字典，而不是父母直接告诉自己，目的也是加深印象，能更容易记住字。然而碎片化的阅读，使得人们多少丧失了思考的能力，动动手指就可以得出结论，不需要大量阅读或深入思考就知道答案。结果就是能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少。看这就是碎片化生活对我们的影响。碎片化已将我们自己变成碎片，让我们得人生变成碎片，可我们依然不觉。为了让破碎的我们重新完整，放慢脚步吧！享受真正的生活！