修养的启示实用20篇

利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之所以尊重自己的性命，就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对照。只是前者注重理想，后者在乎现实而已。

其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我!于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢?当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。

“青春是部太仓促的书。”席慕容如是说。那么，在青春的书页哗哗翻过的瞬息之间，我们该如何做呢?这一点，文化东中人五个特质之首的“修养”给了我们答案。

何为修养?吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”修养是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。它可以是校园道路上和老师相遇时的一声问候，也可以是食堂就餐时安静有序的排队，还可以是对父母家人诚心的感恩行动。我认为，修养不同于素质。素质至多包扩心理和素质两方面的健全完美。而修养却多出一个“修”的过程。如同唐僧师徒西天取经，修养是更全方面的一种修炼结果。

那么，修养该如何修呢?首先我们都要成为一个个可修的个体，具备多方的能力，这样才不会让知识的积累落空，而是让其内化而成为爱和生命。要想如此，有一个很直接的方法——阅读。

前几日，在校园看到令我欣慰的一幕：那是中午放学之后，校园里还播放着音乐，食堂人声鼎沸，我离开喧闹的食堂，往教室走。路上，看见一个高一的学妹，她手捧着本书从教学区傍着月亮湖畔的白石栏杆缓缓走来，边走边看书。她看得那般入迷，也不急着冲进食堂，怕是连口腹之欲都忘了吧。正午的阳光很辣，校园里音乐声不绝于耳，那学妹给人的感觉就如湖水般波澜不惊。当时，我的内心一阵狂喜，这位小学妹是可爱的，也是可敬的。

如若校园之中多一些像那小学妹一般痴迷阅读之人，何愁我们东中人无法修成植根于内心的修养呢?济慈曾经这样描述自己沉迷于诗书的感受：“时常，当我坐下神驰于诗韵，那些华章便簇进我的心乡，它们没有引起刺耳的扰攘，只是和谐地汇成动听的音乐，仿佛黄昏时鸟儿歌唱、树叶飒飒絮语……”是的，唯有阅读才能使真正的修养从心灵深处而来，让每个东中人的灵魂散发出亘古不逝的暗香。

当然，不单单是以阅读为支撑，它还应该以社会大氛围为保障。为此，学校、家庭乃至全社会都在积极行动。我们可以看到，每学年学校开展各种文化活动如“艺术节”、校运会等，熏陶师生们的情操，高一年级还设有有专门的双语阅读课，再加上老师家长们的言传身教，东中学子们的修养在潜移默化中“修炼”着。

亲爱的同学们，时光像琥珀，青春会被一滴滴反锁。我希望正逢青春年华的你们好好“修炼”，在东中这个大家庭中成长起来，让东中文化成为贯穿你一生的修养。

随着年龄的增长，我积累的名言越来越多，“世上无难事，只怕有心人”，“欲要看究竟，处处细留心”，“虚心万事能成，自满十事九空”……但是我最喜欢的名言还是“滴水能把石穿透，万事功到自然成”。

那是今年暑假，爸爸妈妈带我去游泳。来到游池边，爸爸说：“你这么大了，应该会游泳了，我来教你吧！”我点了点头。爸爸走进水中，先教了我基本的动作，便让我下水练习。我戴上泳镜，深吸一口气，正准备一头扎进水里，却又缩了回来。我的心怦怦直跳，我会不会呛水呢？我不断给自己鼓劲：“建超，你一定行的`！”

我调整呼吸，一头扎进水里，我在水里胡乱折腾了几下，一下子呛了好几口水，鼻子憋得红通通的，我很不舒服，我索性走出游泳池。爸爸在旁边大喊到：“儿子，好样的！加油！”爸爸拉着我下了水，又教了我几遍动作，我不再那样紧张了。一头扎进水里，一秒、二秒……我在水里能憋一会儿气了，甚至还游出去很远。我窜出水面来，远远地对爸爸说：“吔，我成功了！”爸爸向我竖起了大拇指，渐渐地，我成了一个游泳高手。

此后，“滴水能把石穿透，万事功到自然成”这句话一直铭记在我的心间，成了我的座右铭，一直激励我不断进步，超越自己！

今天看了《动物世界》这本书，我了解到啄木鸟和食蚁兽的习性，从中我想到一个问题，也得到一个启发。

首先，啄木鸟可以依靠它敏锐的眼力发现害虫的踪迹，食蚁兽也差不多。啄木鸟可以用自己的嘴巴把害虫勾出来吃掉，食蚁兽可以用自己那有黏性的舌头黏住他们，再吃掉。

现在的果园里，害虫经常会破坏树木，农民为了保护树木，只得不断地喷洒农药，但有时害虫死了，果树也跟着死了，有时还没来得及把害虫喷死，果树就死了，而且在使用时，超标的农药使人望而生畏，在现代的农场里，也不会有那么多的啄木鸟和食蚁兽来消灭这些害虫。

大自然给了人类很多有益的启示，比如，飞机是根据蜻蜓发明的，流线型的船身是模仿鲸的形状来发明的，所以我想，可不可以模仿食蚁兽和啄木鸟来发明一种不仅简便，而且好用的灭虫机呢？这种灭虫机可以准确无误地用雷达探测到害虫的踪迹，发现病树，然后辨别是不是白蚁，若不是白蚁，你只要按一下红色的键，一个模仿啄木鸟的又尖又长的钢管就会弹出，再将它吸进去，最后把它转换为电源。若是它是白蚁呢？大家也不用担心，你只要按一下绿色的键，一条像食蚁兽的舌头就会弹出，它的雷达可以发现附近的白蚁，再把它死死的黏住，再把白蚁吸收，转换成电源。

这就是我从啄木鸟和食蚁兽身上得到的启示，这就是我想发明的灭虫机。

在古代，人们看到鱼儿在水里畅游，自由自在，就根据鱼的胸、鳍发明了船和桨。人们看到鸟在天上飞，就发明了飞机，实现了人们“飞向蓝天”的愿望。

以前，坦克只有一层，如果敌人在右边，就要把整个坦克掉过来。人们又从大乌龟背小乌龟身上得到启示，小乌龟在大乌龟的背上可以朝任何方向，因此，人类又发明了转动型大炮。

我看见小朋友在玩遥控船，我的朋友也在玩自动式飞机，我就想:遥控船是用螺旋桨而推进的，自动式飞机是靠弹簧带动风力盘的，那自动式轮船就应该用弹簧把船带动，我回家试了试，成功了但开不快，，我想，海豚的尾部是三角状，游的很快。我就把尾部的小棒插成三角状，果然成功了。

大自然的启示真多啊!

在一个大森林里，伐木工技术正在人们砍树。他嘴里叼了根烟，手中的斧头一下一时间下地砍着树，把树砍出一道道可拍的伤口。一只啄木鸟医生站在他的肩头，一下一模式下地啄着伐木工的脑袋，说：“这段木头里一定有虫……”

漫画中的伐木工长着这样一颗知道榆木脑袋，就像他在砍的树一样，这幅画体现了人类在伤害到了大自然的同时，也是在伤害学生自己!而在伐木工脑袋里的那条虫，就是作为一种基于贪婪、自私的思想，它慢慢发展占据了人们的大脑，驱使以及人们去伤害我们大自然，只是企业为了解决一时经济之利。

在现实生活中，许多人又何尝不是漫画中的“伐木工”呢?在金钱的引诱下，人类闯下的货一次比一次严重：动物大量减少的元凶是谁?是人类!森林面积大量减少的元凶又是谁?是人类;河水遭到大面积污染的元凶又是谁?还是人类!

在这个我们地球上，人类无止尽地向大自然索取信息资源，终于可以迫使大自然已经开始实施反击：沙尘暴、干旱、洪水、风暴等自然生态灾害夺走了许多企业生命……

在这蓝天下，在这绿地上，伙计!醒醒!我们唯一能生存下去的办法，就是保持这片绿地。让我们采取行动保护环境，珍惜资源，保持蓝天绿草，更好地造福我们的子孙后代!

如果说刘备是仁义的化身，救万民于水火而礼贤下士平易近人，那么诸葛亮则是智慧的化身，火烧赤壁六出祁山鞠躬尽瘁死而后已。一部《三国演义》成就了几个经典角色，也让千百年来的读者形成了尊刘贬曹的思维定式。可是，真正的历史是我们了解的那样吗?我们所看到的历史，是小说家、史官融合了个人情感甚至政治阴谋的历史。人们只看到诸葛亮的智慧和伟大，看到他的阴谋和罪恶了吗?

新官上任三把火。诸葛亮一出山，就连续制造类“博望坡纵火案”、“新野纵火案”及闻名于天下的“赤壁大战纵火案”。千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。

更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。诸葛亮首次提出“天下三分”时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是“仁义”之人的所作所为吗?(刘备先背叛袁绍，再背叛曹操，他也是个反复之人。)

进入蜀中安身立命的诸葛丞相并没有就此收手，七擒孟获六出祁山都是他犯罪的证据。让我们看一看丞相是怎样治国的：蜀国总人口96万，带甲士兵10万，官4万。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱妇孺)供养一名官兵，如此暴举，连灭绝人性的东条英机也甘拜下风。

可就在此种情况下，诸葛亮还要命令夹带着老弱病残的军队挥师南下，六举北出。据统计，东汉末年全国人口5648万，而到了公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万。这是中华历史上最为惨痛的人口丧失。曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”正是对当时百姓遭战火荼毒惨状的生动描绘。就连一向贬曹尊刘的罗贯中也在《三国演义》七擒孟获后写道：“瘴烟之内，阴鬼无数”，反观诸葛丞相，他有过悔改之心吗?没有，他为了一纸《出师表》的千古流芳，不惜牺牲百姓，为自己铺上了流血的仕途。

大刀阔斧希望大下一片江山的诸葛丞相一面扬言“王业不偏安”，一面还要除掉妨碍自己事业的“碍眼同僚”，比如李严。李严的下场我们在《三国演义》中清除地看到。殊不知这样的下场也是诸葛亮希望看到的?自入蜀以来，刘备团体一下分为两派势力。一派是跟刘备打天下的荆州集团，一派是长年居于川中的原蜀集团。原蜀集团的代表就是李严。

这几天，我读了《做一个有品德的人》这本书，读完这本书，我马上就被里面一个个感人的故事给吸引住了。这本书从一个人讲到家庭，从家庭讲到集体，最后又讲到社会、世界和网络。几乎每个故事我都很爱读。

其中，《心灵的强者》一文中的李丽就让我很感动，她的人生充满着各种各样的磨难，但是，面对如此多的磨难，她没有怨天尤人，而是选择了一条向社会传播爱心的道路。虽然她也曾想结束自已多灾多难的生命，但在最后一刻，她选择重新开始。这一点，让我敬佩不已!人人都会有失败的时候，但重点在于——她最后关头选择了坚强!与李丽所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中!几乎没遇到什么挫折。我们要向李丽学习，只要我们勇于面对现实、改正错误，大家就一定会理解、宽容我们的，对于别人的错误我们也会用一颗宽容的心去包容别人!

这本书中还讲了很多有关各种品德的事，在我们这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是品德。做一个有品德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，品德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈坐公交车，上车时车很空，我和妈妈都有座位，过了几站慢慢车上的人多起来了，车厢里站满了人，这时上来一位老奶奶，但好象没有人想让座，妈妈微笑着向老奶奶招手，让她坐我们的位子。我有些不解，因为妈妈的腰不好，为什么要让老奶奶，车上有很多比妈妈年轻身体又好的人就假装没看见老奶奶，我连忙站起来让妈妈坐，妈妈笑着说：“你还小，妈妈不累，你坐吧!”我知道妈妈一旦时间站久了就会腰痛的，就硬要妈妈坐下，妈妈拿我没办法拉着我一起坐在一张座位上，旁边的老奶奶微笑着朝我点点头。下了车后我把我的不解问了妈妈，她对我说：“虽然我们先上的车有座位，但是她毕竟是位老人啊!而且年龄大了站在车上重心不稳，万一汽车来一个急刹，那老奶奶就会摔倒的。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种品德的表现，所以我们必须要照顾她。”我听了点了点头。妈妈微笑着又说：“如果你也是一位老人，是不是也想别人让你坐啊?”我不好意思地点了点头。可见，品德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

读了这本书，让我懂得了很多，学会要对自己负责，对家庭负责，对集体负责，对社会负责。我们在学校里要注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们大家都要立下高远的志向，当我们从校园走出去的时候，能够走上一条光辉的道路上，能够做一个讲品德的人。

说到螳螂大家也许并不陌生，它的前腿就像我们的手臂，伸向半空中，看样子好像是在祈祷，如果你感到好奇，想要摸一下它的话，那么你就要倒霉了，他会紧紧“握住”你的手，让你“哇哇”直叫。看来，在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。

我在户外捉它的时候就遭到了这个小东西强有力的还击，它趁我不注意的时候紧紧“握住”了我的手，我想把它拿开却只能让它握的更紧，经过一番较量，才终于把它钢刀般的手臂从我已经有很深伤痕的手指上拿开。看来强行捉它是不行的，只有智取，于是我拿了一个大口罐子放在它的面前，然后来攻击它的后面，这样它就自己落入了我设好的圈套。嘿嘿，这个厉害的小东西终于被我捉住了。

到了家，我把它放在了箱子里，又仔细的观察了一番这个小东西，它全身淡绿色，头部是三角形的，有两条细长的触角，两只眼睛占据了两个角，嘴巴是一个角，它锋利的牙齿就藏在嘴里面，两条粗长的前腿像钢刀一般，看来这是它强有力的应敌武器，一开始它对陌生的环境很不适应，总是想着逃跑，但不久后就习惯了。

我很想知道这小东西是怎样捕捉猎物的，于是就给它捉了一只蚂蚱，我把蚂蚱放进箱子，一开始螳螂紧盯着蚂蚱，螳螂好像会“迷魂大法”似的，把蚂蚱吸引了过来，蚂蚱一步一步的向螳螂跳去，可怜的小东西不知道自己面对的是死神，等蚂蚱走近了，螳螂就以迅雷不及掩耳之势捉住了蚂蚱，它用牙齿死死咬住了蚂蚱的腰部，蚂蚱蹬着后腿，拼命地挣扎着，可螳螂死不松口，不一会儿蚂蚱就不动了，可以毫不夸张的说，蚂蚱还没弄清是怎么回事，就已经成了螳螂口中的美食了，这真可以算得上是一次完美的狩猎。我不禁为它竖起了大拇指。此后，我就天天给它捉蚂蚱，它也好像把我当成了朋友，心安理得的享受着我给它的美食。

过了一段时间，这小东西好像食欲不振，不吃东西。有一天，我去看它时，发现它身边有一块黄色的泡沫状东西，粘在箱子上，一开始不知道是什么，仔细一想，是它的卵。产卵后，它变得很虚弱了，我不知道是怎么回事，查了查资料才知道，螳螂产卵前不吃东西，为了养育后代将耗尽毕生的能量，我感到很伤心，同时也对这个伟大的母亲肃然起敬。又过了一天，它几乎不动了，我把它拿了出来，它又一次“握住”了我的手，但不像第一次那么有威力了，它看着我，好像是在感谢我，感谢我这几个月来对它的照料，又好像是嘱咐我，一定要照管好它的小宝宝。它又用力“握”了我一下，然后就……看着昔日威风凛凛的它静静地躺在我的手中，我禁不住流下了眼泪。

后来，我把它做成了标本，端详着它，它还是像活着的时候那么威风、那么杀气腾腾、那么充满活力，像是已经做好了准备，一触即发的样子，可它再也不能……它走了，只留下它的.“希望”。我想，我一定要照顾好它的“希望”。等小螳螂一出世我就会把新的故事讲给大家听。

最近读完了名著《爱的教育》。这本书共一百个故事，以日记体的形式，以主人公安利柯的叙述来完成。其中绝大部分是其学习生活中的故事，还穿插了父母给他的信和每月故事。作品主要描述了同学之情，师生之谊，家长对孩子的正确引导，孩子对家长的积极影响，教育孩子应如何热爱国家、尊敬师长、关心他人、战胜自我、健康成长。

作品中的人物形象刻画较为生动、真实。有为人仗义，是非分明的卡隆;有品行兼优、为人热情的代洛西;有出生于知识分子家庭、不断成长进步的故事主人公安利柯;也有经商家庭出身具有经济头脑的代洛斐，小石匠，卖菜人略有残疾的孩子克罗西，救助他人落下残疾的洛佩蒂，欺软怕硬、不良少年弗兰蒂等。人物刻画涉及的社会面较为广泛，反映社会的现实生活较为全面，尤其是对中下层社会现实的反映。人物心理刻画较为真实。学生们升级考试时，代洛西的传条，口试中对老师动作的提示，神态等的描写，似有考试舞弊之嫌，却给读者十分真实的感受。

“爱”贯穿于整部小说之中，不愧为“爱的教育”。亲情之爱、同学之爱、师生之爱、社会之爱、国家之爱、人类之爱交融于小说之中，读于其中，便置身于爱的温馨之中。父母、姐姐对安利柯的谆谆教诲让我们时时感受着亲情的力量。生病、学习中互相关爱的同学，告别时他们之间的难舍之情，让我们身临其境，感同身受。教师对学生的循循善诱，尤其是对残疾儿童——聋哑少年的教育，让我们看到了老师无私的付出，女老师的死，还有安利柯爸爸的教书六十载的老师和他优秀的教学做法，让我们深深感受到教师为教育所做的奉献，真乃“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每一次盛举在社会中的积极影响，让我们看到了爱在社会中的力量，穿插的每月故事又让我们感爱到了人对国家的热爱，对全人类的那种朴素的爱。

小说结构灵活的安排，使人读着不觉乏味。小说叙述的时间较为集中，从十月份的入学到转年七月的学期结束。如纯用日记来叙述每天的生活，不免会使人感觉单调，而作家在其中穿插的父母的信和每月故事来做为爱的言行指引和爱的崇高导向，使我们读着活生生的故事的同时，又有了间歇的理论指导，使小说的整体节奏张弛有度。

夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”作为一名教师，置身于爱中，欣赏着爱时，更应将有爱的教育进行到底。

从古至今，家书都是连通家人的情感桥梁，它有过“烽火连三月，家书抵万金”，也有过“雁字回时，月满西楼”的种种典故。《傅雷家书》始于1954年，傅聪――傅雷的长子出国留学波兰，学习钢琴演奏。父子俩情深意切的交谈，贯穿在一封封家书中。而傅雷的家书中，却不仅是亲人的思念，我读这本书，更是看到了傅雷一家对艺术的追求，对生活的感悟，对祖国的热爱……

每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑地与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的.深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录的，是我的生活，它教会了我懂得与珍惜。

我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。

“诗中有画，画中有诗。”每个人心中都收藏了一幅画。有些是我们美丽的梦想，有些则是我们虚幻的幻想，还有些是快要达成的理想，这些，都造就了我们心中的一幅画。

曾经，我翻阅着美术课本，不经意的看到米勒的拾穗，三个农妇弯着腰，把田埂上剩余的麦穗，一一的捡了起来。这幅画的内容看似简单，却有更深的涵义。原来，米勒生长在一个农人家庭，从小就过着田园生活。刚开始，他尝试着写实派的山水画，可惜不被大众接受。直到后来，小时候的回忆涌上心头，有感而发之下，创造了拾穗这部作品。

有个法国大地主曾说：“收麦子的人啊！请不要将剩余的麦穗也收尽，留些给需要的人吧！”拾穗这幅画，不仅描绘了农人刻苦耐劳的精神，也反应了当时社会“富者愈富，贫者愈贫”的现象，贵族整天挥金如土，土地一望无际；农人不但要为贵族服劳役，还要帮贵族耕田，自己则无地可耕，不公平的景象更是深深烙印在米勒的心中。

米勒的画作，给人一种朴实无华的感受，土黄色的麦田、辛苦的农妇，以及远处一捆捆的麦子，堆叠的高高的；或许，我们更应该学习农妇刻苦耐劳的精神，把这种精神延续在我们读书上；或许，我们不应该学习贵族的奢华生活，我们要多帮助那些日子过得比我们还困苦的穷人，俗话说：“施比受更为有福”、”助人为快乐之本”。米勒的一幅画，给我了这些启示。

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”，第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：“今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有两天。”

以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

地乱吐痰，到处乱写“到此一游”这一种种没教养，没道德的行为，多数中国人都会这样做。类似这种不文明的事件在我们身边出现了。

在上星期四，我校举行体检，但是我们班却做出一种没道德的事件——抢水。几个男同学一起抢学校给来和我们体检的医生准备的矿泉水，人家骂我们：“一群抢匪”不止男同学，女同学还抢男同学抢来的水。这件事使我感受很深。

俗话说：“不以善小而不为，不以恶小而不为。”我对这件事感到很羞愧，气愤。道德是一个人最基本的品行。要看一个人的好与坏，看他的道德和教养就能看出来了。这件事无论家长，老师，他自己都有着责任所谓“小时偷针，大时偷金。”

一位出国留学生，在外国的时候，来到一处地方，在那刻上“到此一游”，接着，那位学生渐渐忘了这件事，但是，外国人看见说;“怎么中国人这么没道德教养。”我感到，身为中国人的我，就像打了一个耳光一样，面上火辣辣的，让人心寒。

再看看别的国家，不闯红绿灯，超市里，不像菜市那么“热闹”。为什么中国人就不能做到这样呢?是不想做，还是不做啊?还是等中国变成全是垃圾，变得恶心，他们不觉的羞愧的的吗，再这下去，对吗?

中国人，就为了道德，为了教养，不要再做出这样的事情，做一个有教养，有文明，有道德的中国人，别让外国人捉到把柄，就这么小小一件事，就能看到你的`道德底线。记住，

“不以善小而不为，不以恶小而不为。”做一个有道德教养的中国人吧!

在我们语文课本上有一篇课文，题目叫做《钓鱼的启示》，读了之后，我深受启发。

这篇课文的主要内容是这样的，在一个夜晚，作者和父亲去钓鱼，钓到了一条很大的鲈鱼，因为没有到钓鲈鱼的时间，所以父亲把它放了回去。从中作者明白了一个道理，虽然这个道理只是个简单的是非问题，实践起来却很难。这句话对作者的事业有了很大的帮助。

读了这篇文章后，我非常佩服父亲那种诚实守信，不偷鸡摸狗的精神。也为作者感到庆幸。因为在他未满12岁那样，获得了一个终生难忘的启示，这让作者在自己以后的道德难题上有了很大的帮助和判断。我也有过这样的事。有一次，我要上补习班，可是晚上因为睡得太晚了，所以第二天醒来时已经快迟到了，就在我抓紧时间冲向补习班时，经过一个路口，当时正好是红灯，而且当时路上也没有过往的车，我犹豫是不是马上就要过马路，如果闯红灯那么很有可能不会迟到了，如果不闯红灯就可能会迟到。正在做思想斗争的时候，绿灯亮了，结果迟到了，但是我为我当时的决定而高兴。

其实，虽然还没有到允许钓鲈鱼的时间，但四周没有人，到处都是静悄悄的，如果把鱼拿回家了也不会被别人发现，可是在父亲的坚持下，作者又将鱼放回了湖中，这样良心也就不会一辈子受到遣责的。想想在我们校园中，有些同学随意破坏公物、随意乱扔果皮纸屑等等，这些都是不良的习惯，同时也反映了一个人的素质水平。

如果我们都像课文中作者的父亲一样，少一点私心，美好的世界就会变得更加美好！

今天，我在语文书上看到了一幅漫画，很有感触。

画面的内容是这样的：有两个人，刚栽好一棵小树。小树树干不粗，枝叶也不茂盛。一个人，转身去提水了，当他挽着袖子，提一壶水来给小树浇水时，看到和他一起栽树的戴眼镜、戴鸭舌帽的人，正双手抱着膝盖，背靠小树坐着，小树的树干，都被靠弯了。铁楸被扔在旁边。就问：“你干什么?”那个人转脸笑着回答：“等着乘凉。”

刚看到这幅漫画，我觉得好笑：面对刚栽好的小树，是坐着等着乘凉，还是提壶浇水，这么简单的问题，难道坐下等着乘凉的人会不知道?没有辛勤的培育，哪有什么凉可乘?

可仔细一想，我笑不出来了，这幅漫画中坐等乘凉的人，不是就在我们身边吗?刚读几本书，就想成为有学问的人。做几道练习题，就想考出好成绩。刚练几个字，就觉得自己是书法家了。种上庄稼，不除草，不施肥，不浇水，不捉虫，就等着收获。这幅漫画在讽刺我们生活中想不劳而获的人啊!

从这幅漫画中我获得了一个启示：“乘凉”的大树是等不来的，只有像提壶浇水的人那样，经常为小树浇水、松土、施肥，好好地管理小树，辛勤地培育小树，让小树长枝叶茂密的参天大树，我们才能乘凉，才能享受劳动成果。种树这样，我们做任何事也应该这样：收获不是等来的，是努力做来的。

《丑小鸭》是丹麦作家安徒生所写的一篇作品。阅读后我收获不少，丑小鸭那坚持不懈的品质和努力向上的精神，深深地打动了我。

丑小鸭一生下来便很丑，父母不喜欢它，兄弟姐妹嘲笑它，小动物们看不起它。寒冷的冬天，丑小鸭再也受不了了，它跑出了鸭圈。天冷极了，多少次丑小鸭被冻晕过去，为了不被冻死，它只能在雪上来回跑，可怜极了。它非常羡慕白天鹅可以想飞到哪儿就飞到哪儿，于是它千百次努力地飞呀、跳呀，尽管一次次失败，可它没有灰心，没有放弃。终于有一年春天，丑小鸭在河边喝水，突然发现自已不是那灰溜溜、丑陋不堪的丑小鸭，而是那高贵优雅的白天鹅。原来丑小鸭本来就不是鸭子，而是一只白天鹅。可以在天空中自由的翱翔………

读完了《丑小鸭》，我明白了做一个人，只要不放弃，只要不怕困难，就一定会成功!

我非常喜欢画画，想把美好景色永远留住。最近一段时间，我参加了素描三级考级。老师每节课都让我们画考级的内容，画得我都烦了。我心里很不高兴，觉得老师也真是的，都画完一遍了还让画，我越想越怨老师。突然，我想起了《丑小鸭》这个故事，丑小鸭是经过不懈的努力才变成白天鹅的，我应该向他学习。老师让我们不断的练习是为了使我们的技巧更加熟练与完美，我不应该这样想老师的。我应该认真练习，努力考级过关，不辜负老师教诲和我的辛苦练习。这样我也高兴了，老师也高兴了。于是我又开始画，发现比以前画得更好了，我高兴极了，赶紧把画给画完。以后我每节课画得都很认真，每节课都有进步：我的形状画得更好了，黑、白、灰对比画得更强了，前面的功夫显然没有白下。

我一定会加油的，努力学习绘画，向丑小鸭学习。学习它那顽强勇敢、不屈不挠的精神，向着目标奋斗。我相信我也会向丑小鸭一样通过不断的努力，最终成为一只自由飞翔的“白天鹅”!

人类从古至今都想像鱼儿一样在大海里自由自在的畅游，于是，人们便发明了船和舟；同样道理，人类想了解海底世界，经过研究海豚，便发明了潜水艇。

像这样的`仿生学事例数不胜数，现在让我们再次去了解了解吧！

我们的祖先鲁班又一次上山，不小心从山上滚了下去，急忙中随手抓住一颗植物，他用尽全力往上爬，他发现他的手上满是血。于是，他把这棵植物带回家中进行研究，他惊讶的发现这棵植物有两排尖牙，后来，他发明了锯子。

一个炎热的夏天，鲁班和妻子感到家中非常炎热。当他正准备出门时，发现一群小孩正举着荷叶戏水。这时，他大受启发，他匆忙把这启发告诉妻子，并和她一道制作了一把木伞。但后来他发现，这伞不能收回，如果能收回就好啦。于是他又和妻子用铁线将木伞改良，终于，功夫不负有心人，他成功了。

在大自然中还存在很多这样的启示等待人类去挖掘、去探索。大自然是人类的好老师。

经课本推荐，我在暑假里阅读了乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。

乔纳森·斯威夫特是英国著名作家，当时英国政治形势变化频繁，各种矛盾纠结，情况极为复杂。斯威夫特也正是在这种背景之下，写出了《格列佛游记》这本优秀的极具讽刺意味的小说。

书中的主人翁格列佛是一个天生爱冒险，不甘于寂寞的人。这种类似于鲁滨逊的人物性格的设定给读者以熟悉感，作者写了四次不同的旅行经历以四种不同的视角描写了人情世故。作者以童话的形式引起读者兴趣，以大胆夸张的语言为我们揭露了一个可悲的世界。

作者通过描写格列佛在利立浦特、不罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的奇遇反映了18世纪前半期英国社会的矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪过，揭露了英国社会、人类社会的黑暗现实，尤其对统治阶级的腐败、无能、毒辣、荒淫、贪婪、自大等进行了痛快淋漓的鞭挞。讽刺了英国的内政和外交，歌颂了进步和劳动人民的正义斗争。

文中写法有很多可以借鉴，大胆的想象给文章带来趣味，夹杂着的幽默语言让小说显得十分生动。对于孩子来说，它是一部有趣的童话故事;对于更多的人来说，它是一部辛辣真实的历史实录。

《格列佛游记》彰显了那个年代英国的丑恶现实，并以此来告诫全人类我们所不应有的恶习。

“啦啦啦……”植树员林林提着浇水壶，哼着小曲儿，悠然自得地去给他心爱的小树苗浇水。

突然，林林看见一位中年男子正倚靠在他栽培的小树边。“兄弟，你在这儿干什么?”植树员林林好奇地问道。“等着小树长大，我要乘凉。”中年男子一脸平静地回答。“等着小树长大?”林林更疑惑了，小声嘀咕道，“那得等到猴年马月啊!”林林无奈地摇了摇头，浇完水就走了。

或许有些人已经开始捧腹大笑了，觉得这个人太过愚蠢。但是，笑完之后，我们就不得不反思了，他只是个例吗?不，他就像许多不劳而获的人一样，想着自己的利益，却不脚踏实地地去努力。

现在，许多人都想着不劳而获，考试的时候当“长颈鹿”，检查作业的时候当“地鼠”。还有我邻居家的一位叔叔，我每次放学回家，都看见他低着头在打游戏。他有时撞到人也视而不见，三十多岁了还在家里当“米虫”。而且，他经常往游戏里充钱，等到囊中羞涩时就向父母要钱，还找借口说是找媳妇的彩礼钱。上回，我去叔叔家做客，看见他一整天手机不离手，还对我说：“孩子，你问你妈妈借我点钱，我双倍还。”我当时立马拒绝了，这就是“啃老族”，这就是那些不劳而获的人，这种人将来终会一事无成。

当然，是所有人都是这样吗?并不是。比如张海迪，她小时候在和同学玩耍时不小心摔了一跤，这一跤直接导致腿脚的神经细胞死亡，也就是要截肢。但她并没有向困难低头，也没有想着不劳而获，而是默念着“只要心还在跳，就要努力学习”这句话，用了五年的时间，把小学、中学、大学的知识全部学完，做饭在轮椅上做，吃饭在轮椅上吃，所有的事情都是她自己完成的，真是令人钦佩!

我们不能想着不劳而获，想着啃老，只有脚踏实地才能有所作为。

上课铃声响了，走廊里响起了熟悉的“嘎达——嘎达”声，同学们一听这高跟鞋的声音，原本火热朝天的教室，瞬间变得鸦雀无声。班主任走进教室，公布了我们小考的成绩。当听到“吕金泽95分”的时候，我的心里顿时沸腾起来，高兴地恨不得飞上天去。

班主任看了看我，笑着夸赞道：“大家看看，吕金泽这学期很努力学习，功夫不负有心人，她取得了这么大的进步！大家要向她学习！”

回到家后，我高兴地在沙发上蹦来蹦去，迫不及待地告诉了妈妈这个好消息。妈妈很高兴，给我买了许多零食作为我的奖励。

自从我取得了好成绩后，我就飘飘然了。每天放学也不着急认真写作业，而是看电视、吃零食。自然每天都会传来一阵唠叨声：“吕金泽！快去学习！赶紧写作业！”每次，我都会随便应付一句：“知~~道~~了！”心里总是暗自嫌弃妈妈太唠叨。

期中测试的日子到了。试卷一发下来，同学们有的认真思考，有的紧皱眉头。而我暗自得意：嘿嘿！又到了我大显身手的时候了。我开始认真的审题。天啊！试卷上出现了许多陌生的题，它们好像都在故意跟我作对，我左思右想，绞尽脑汁，就是没有解题思路……时间过得飞速，考试结束的铃声响起，我忐忑不安地交上了卷子。

等待成绩的日子实在煎熬。成绩终于下来了。当我看到红色的85分时，我呆住了。这分数给了我当头一棒，犹如千万根钢针刺入我的心。霎时间，眼里的泪珠在打转……真后悔平时不努力学习，哎！说什么都晚了……

下课了，老师语重心长地对我说：“金泽，做什么事都不能骄傲。不能因为有了一点点小成就，就骄傲自满。不继续努力停留在原地，只能让你距离优秀越来越远……”我强忍着眼泪，狠狠地点了点头。

从此，“虚心使人进步，骄傲使人落后”成了我的座右铭。