不同的路的作文【推荐20篇】

一个年轻人因不如别人活得有价值而欲跳崖自杀，一位老者却走过来安慰他，比较金子和泥土的价值，年轻人终恍然大悟，泥土孕育种子的能力却是金子所不及的。平凡的泥土并没有因金子的高贵而自卑，而找到了自己的人生价值。由此可见，要以积极乐观的态度生活，追求人生价值。

乐观使文学家著写精彩篇章，实现人生价值。忆往昔，范仲淹虽家境贫寒，断齑划粥，却拥有乐观的心态，将文字跃然纸上，终著成流传千古的《岳阳楼记》。看今朝，史铁生虽因病残疾，却身残志坚，用乐观的心态，让笔尖在纸上蹁跹流转，终写出动人的散文，被人铭记；望世界，丹麦作家安徒生被讽不会写作，却毫无自卑之感。呕心沥血创作童话，用自己乐观的心态闻名世界。他们虽来自不同年代，经历也各不相同，却同样有着一颗积极乐观的心，面对一座座困难的大山，没有气馁，而是勇敢翻越，终于实现了自己的人生价值。

乐观使音乐家徜徉音乐海洋，实现人生价值。几年前，“断臂钢琴师”刘伟感动了众人。他虽痛失双臂，却没有因此放弃，而是乐观地用脚趾奏出时而婉转悠扬、时而慷慨激昂的乐曲，终登上维也纳金色大厅，实现自己的人生价值。试想，如果他断臂后就放弃音乐，放弃理想，放弃人生，整天愁眉苦脸，垂头丧气地抱怨命运的不公，面对优雅的钢琴却再也没有信心演奏，而整天被悲观的云笼罩着，终将一无所成，怎能实现自己的人生价值呢？

乐观使科学家造福人类，实现人生价值，波兰科学家居里夫人，为了提取零点几克新元素，历经几年时间废寝忘食，用乐观的精神对抗时间的折磨也没有半途而废，终将镭元素填入周期表，造福了人类。正是因为居里夫人面对长时间毫无成效的研究，仍抱着乐观的心态，才实现了自己的人生价值。而现在的一些人，遇到一点鸡毛蒜皮的小事就唉声叹气，充满了消极的负能量，那他必将一无是处，人生毫无价值。

乐观的人总比悲观的人有更多机会，所以让我们都怀着积极乐观的心态面对生活吧，你的人生价值终会实现。

有一篇论述当今女人当道现象越来越普遍的报导。首当其冲的报导对象是德国新任总理默克尔。读罢，趣味颇多。

默克尔担任环境部长时，在一次内阁会议上提出了限制夏季废气排量和机动车车速的规定，遭到了多数成员反对，甚至总理科尔也不容情。孤立无援的默克尔深感悲痛，竟无法克制地哭了起来。更奇怪的是这一哭反而使得那些反对的人不知所措，最后规定竟获通过？！

令人费解。不过女人的眼泪确实很有威力。似乎是某种武器，更象是一种催情剂。笔者认为最痛苦的事末国于最爱的女人在面前因自己哭泣。其情景不堪回首。当时心如绞痛，手足无措，脑中一片空白，胸中似冰火交融，痛苦之感难于言表。

观察了一下德国例任总理的相片。相互比较，默克尔简直天使、女神！光彩夺目。宛如黑土地中一束鲜花，魅力四射。而其他相片似乎是为葬礼准备的。也许死板的德国人就是喜欢性格郁闷的人。但女性再郁闷也比男性有吸引力。

身为莱比锡大学物理化学博士性格却如此的“闷”：才气内敛、拙于表现。党内一些掌握实权的人，都属施罗德党内。所以默克尔要想取得成就，还得看周围的人是否让她做事。但自以为领头的时候，常常也正是被别人牵着走的最欢的时候。正如一个曾经挑战默克尔却遭到失败的党内高官说的那样：“谁低估这个女人，谁必定失败。”

或许老天偏爱天生弱小的女性。赐予了她们无形的力量。

或许默克尔具备一种力量：类似于亘古不变却未被人发现的物理现象，在他人不知不觉中控制着德国政府。

“既是如此冷静，为何动了情，每次快哭泣我会合上眼睛……”

伴随着一首动听的歌曲，牵引着我想起了高中那段不太美好的回忆。

这首歌是当红电视剧《僵》的主题曲，里面讲述了一个不死人和两个僵尸的爱情故事。因不死人的保护和关心体贴，让那两个僵尸深深地爱上他，可是就是因为不死人的不拒绝默默接受，导致两位僵尸为了他而伤心，但结局是喜剧收场。可那只会出现在电视剧中，现实就没有那么美好了。

高中的时候，我喜欢了三年的男生突然跟我提出：“和我在一起好不好？”震惊之余很高兴的我很爽快的答应了，原本以为在一起之后我们会很美好地生活，结果事与愿违，我是个学生，整天困在学校的，而他没有读书，去社会上闯拼了。我们能做的就只有微信聊天了，可是每次都是我主动找他聊，问他情侣之间应该关心的事，他倒好，不找我聊就算了，每次都是敷衍我了事，而且每次聊到没话题的时候都不懂关心一下我，就只管着说自己好累，好吧，我就问他哪里累了，他居然趾高气扬地说我什么都不懂，说了也没用。

这就是情侣之间的日常聊天吗？那我真的不懂。还有，他每次答应我的事情，没有一次是兑现承诺，那时候的我真的很烦恼，究竟他为什么要这样对我？到最后，我知道了，在他工作的地方，有一位女生很主动地关心他，为了他做了很多事情，而且很喜欢他，从来没有像我那样埋怨他，而他也不拒绝那个女对他的好，就像不死人那样接受两方对他的好。

但他并没有答应过这个女的任何要求，我知道后忍受不了就提出了分手，而那个女的默默付出了那么多没有得到回报也离开了他。我们，并没有像电视剧那样大团圆结局，而是以悲剧的形式收场，他，最终还是伤透了两个女孩的心。

“难道天边海角，没处可逃避黑影，敢跨过悬崖绝岭，以生命成就爱情……”

众所周知，老虎是一种凶猛的猫科动物，它以机敏、狡诈、力大无穷称霸深林，被称为“百兽之王”。因此，人人皆避之不及。然而，在《水浒传》中却有两位英雄好汉，他们不仅不怕老虎，反而孤身一人打死了老虎。他们就是行者武松和黑旋风李逵。

在对两位英雄赞叹不已的同时，我有这样的困惑，明明李逵打死了四只老虎，为什么却远没有武松打死一只老虎的影响大？细细思索一番，我个人认为，可以从以下几个方面做一做比较，也许能寻找到答案吧。

首先，从老虎的情况来看。李逵打死了四只老虎，是两只小老虎和两只大老虎，虽然在数量上占绝对优势，但是四只老虎似乎都没有高超的扑杀技巧，李逵轻而易举地就把它们送上了西天。原文这样描写“李逵不慌不忙，趁那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颌下。那大虫退不勾五十步，只听得响一声，如倒半壁山，登时死在岩下。”从这些描写来看，李逵所打之虎，简直不堪一击，犹如病猫。下面再看看武松所打之虎。那大虫已经伤了二三十条大汉的性命，其危害之大自不必说，而且也异常狡猾，“一扑，一掀，一剪”，扑杀技巧着实高超，所以，武松打完虎，已然累的瘫软。由此可见，武松所打之虎，其难度必然远胜李逵所打四虎，故影响胜于李逵打虎也就不难理解。

其二，打虎的武器和经历不同。李逵打虎时提一把朴刀，腰间别一把腰刀，可谓装备精良。武松则只有一条劣质的哨棒，大虫没打着，一下打到树枝上，折成了两截。所以武松等于是赤手空拳打死了老虎。李逵打虎，几乎没费多少力气，几刀便结果了大虫的性命，而武松打虎却费了九牛二虎之力，用了一顿饭的功夫，等到打死老虎“手脚都酥软了，动弹不得”这些充分说明了武松打虎本领之高超。

其三，从打虎的意义来看。李逵杀死四只老虎是因为老虎将他的母亲吃了，为报私仇，他愤愤不已地跑到虎穴将四只老虎统统杀死，略显血腥。而武松打虎，是因为喝醉了酒误闯景阳冈，为老虎袭击，不得不还击打死了老虎，同时也为民除了一害，故而颇受百姓称赞。

其四，从打虎的结果来看。武松打完虎，百姓敲锣打鼓的庆贺，武松也得到朝廷的认可，还被封了一官半职。但是李逵，打虎之后因为上街游行，结果被官府抓了起来，险些丢了性命。真可谓同是打虎将，命运天地别。

综上所述，李逵与武松同样都是打虎英雄，但是细细读来却有诸多不同。作为学生的我们读书时切忌囫囵吞枣，还是多一些咬文嚼字的精神，才能有更多收获。

暑假里有幸去了“东方之珠”-----香港，发现同样是中国的土地，却有许许多多的不同之处。

首先，香港虽已回归祖国了，但不能随意来去，要办理港澳通行证。而且入关手续繁琐，我们办好手续，拿了行李，足足用了一个多小时。

其次，香港汽车的驾驶座全在汽车右边，乘客从左边上车，行人靠左行;公共汽车都是双层巴士，车道全是单行道;香港至今还特意保留着现在世界上只有两个地区还在使用的交通工具――有轨电车。所有公交车站都可以看见，市民安静有序地排队并且从容上车。这和我们人们蜂拥而上、争抢座位的景象形成鲜明对比。令我们多少有些感到惭愧……

第三，香港的计程车能不乘最好别乘。巨贵!我们这里是6元起步价，再慢慢地加价;而香港以15元为起步价，0.2公里为1.4港币，从机场到迪斯尼不过10来分钟的车程却要100块港币，真是吃不消。

第四，香港的消费比内地高多了。在迪斯尼一瓶饮料要20港币，一个小洋娃娃要100多港币;而在金华一瓶水顶多2块钱，可以买10瓶了耶!其实，这也和他们的工资高也有关系，也许当20元是2元，100元是10元。可1元港币兑换1.1元人民币，真是搞不懂哪!

第五，香港面积狭小，是寸土寸金的地方，楼房只能往高修，向空中发展，四十到六十层的高楼随处可见，最高的建筑物达到了八十八层。因此，电梯速度也很快。就是那种观光电梯，咱们从1梯到5楼大概需要20几秒，而香港只要说上两句话就到了，更确切地说应该是眨眨眼就到了。

第六，空调开得低，冻得我说不出话来。饭店里若没有热有腾腾的饭菜，不打哆嗦才怪咧。一进商场，我就想往外跑，哪怕外面再热，我也不想冻死。因为太冷，我还拉肚子了呢!现在能源危机，我们都提出空调“夏天高一度，冬天低一度”，难道他们就没有危机感吗?

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

邓小平在推行改革开放的时候，允许一部分人先富起来，让先富带动后富。其实不必政府提出这种口号，中国人的血脉中一直流传着互帮互助的传统。但是对于那些需要帮助的人们，采取怎样的方法来帮助他们，确实因人而异，各有千秋。

人们会互助互爱，从情感的角度来讲最为简单，也是本质。看见别人忍饥挨饿，贫困潦倒，估计没有人会感到欣慰。所以大部分人，看到饿的人就给口饭吃，看到病的人就尽力医治。不可否定，他们的善心确实值得人们敬仰。他们的这些行为，也着实使一大批人直接受益。社会上缺失了他们，将是无法想象的。

但是无论如何，这样的方法是不能使整个社会前进的，所以说慈善并不是万能的，即使它可以改善人们生活，即使它可以拉近人与人之间的关系，但它不能带来社会的进步与发展。问题就在于这种行为的本身，只是一种产品的消耗，并没有产生新的财富，从而推动社会的进步(这仅仅是从物质层面上来说，直接的帮扶在精神层面上产生的财富是不可或缺的，这也就是它长期存在的原因)。相比来说，另外一种方法，也就是投入资金与人力去发展科技，发展生产力，可能看起来更加的不近人情，甚至引起了许多人的不理解甚至是抵触与抗议，但是从长远来看，这才能从根本上来解决各种问题。这两种方法一直以来都是长期共存的，离了谁这个社会都难以运转，从事这些事业的人们都是值得我们尊敬的。但是奇妙的事情在于，这两者之间知道现在还被许多人认为有着不可调和的矛盾，尽管他们本是同根生。

设想一下远古时期，人类所遭受的磨难远比现在人们所经历的多得多，各种野兽，明里暗里的威胁着人们的安全，一不小心就会失去性命。身体弱一点的连活命都很困难。可以想象从那个时候开始人们应该便已经学会了互助，否则他们不可能生存下来。今天我打到猎物了，你没有，那么我就把我的猎物分给你;明天你打到了，我没有，我也理所当然的分你的。但是这样子分来分区的，分到的依然只是茹毛饮血的满足。当第一个人开始种植庄稼的时候，他肯定无法获得粮食来生存，这时候只能是别的人将他们自己的事物分给了这第一个农民，从而催生出了人类今后的所有文明。不知道人类的第一个农民是谁，但他着实伟大，但他身后默默支持他的人，甚至极有可能自己是忍饥挨饿才供着这个农民收获了第一季庄稼，这些人，甚至比那第一个农民，来的更加伟大。

现在人类的文明已经到了一个十分发达的地步了，以至于现在人类正在开拓的新领域，已经难以被人民大众所理解、所接受了。这也导致了现在人们对于这些进步发展普遍缺乏关注和热忱，甚至这些项目已经得到了人们的抵制。毕竟，开发火星不仅不能帮助非洲的难民解决粮食问题，还要花费许许多多的精力和财力。这看起来完全违反人道主义。大部分人对于问题的思考还是只能停留在表面上，关注于一个东西能带来的直接收益，却经常忽视事情背后的长远考虑。就算列文虎克只是磨出了两个玻璃镜片，但是这两个镜片，却让科学家们构建了我们的世界和微观世界的联系，从而医治了无数的人。但当时他磨镜片的举动，谁也没有想到，能带给整个人类如此巨大的进步。现在的情况亦是这样。科学家们花费了几十亿几百亿的财富，去建造一个又一个的宇宙飞船，粒子加速器，对撞机。这些东西看上去和我们的生后一点关系也没有，但谁又能保证，现在人类对宇宙的探索，对越来越小的微粒的研究，在日后就不会对人类的生活起到任何一点的作用呢?

不管人们在以什么样的方式表达自己的善心，不管是能看见的还是看不见的，能理解的还是难以接受的，他们都在为这个社会做着或大或小的贡献。不管是努力工作，目不斜视，看似毫不在意世间的种种，还是像陈光标一样对社会进行看得见的实打实的回报，都是值得尊敬的。

〔开心〕 快活 开心 快乐 喜悦 愉悦 愉快 畅快欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐呵呵 甜滋滋 兴高采烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 欢欣鼓舞 喜出望外 乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂得意洋洋

〔激动〕情不自禁心潮澎湃

〔悲哀〕 悲伤 悲痛 悲切 悲叹 哀愁哀怨 哀痛 怅然 痛苦 伤心 伤感 心如刀割 痛不欲生 欲哭无泪

〔忧愁〕 忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑满腹疑虑 忧心忡忡 心事重重

〔愤怒〕 愤然 愤懑 愤慨 愤恨 恼怒怒火中烧 恼羞成怒 火冒三丈 怒发冲冠 怒气冲天 勃然大怒 大发雷霆 暴跳如雷怒不可遏

〔惊恐〕 惊慌 害怕 惧怕 畏惧 心惊胆战畏首畏尾 提心吊胆 心有余悸

〔烦乱〕坐立不安 心烦意乱 六神无主 七上八下 心神不定 心不在焉

〔懊丧〕垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷万念俱灰 自暴自弃 大失所望

【刁钻古怪】 【两得其中】 【特立独行】 【因时施宜】

【淡抹浓妆】 【括目相待】 【殊形诡状】 【易地皆然】

【本同末异】 【好恶乖方】 【求新立异】 【小异大同】

【不相为谋】 【精神秀朗】 【使愚使过】 【异路同归】

【独异于人】 【名贸实易】 【同年而校】 【臧穀亡羊】

【本同末离】 【贵贱高下】 【求同存异】 【霄壤之殊】

【俯仰异观】 【飘茵堕溷】 【违世异俗】 【卓尔不群】

【标新立异】 【环肥燕瘦】 【染丝之变】 【颜骨柳筋】

【耿介之士】 【奇情异致】 【喜怒哀乐】 【自出新意】

【别有匠心】 【兼收并蓄】 【神超形越】 【一月三舟】

【别具肺肠】 【兼包并畜】 【日新月异】 【一般无二】

【超然绝俗】 【龃龉不入】 【殊方同致】 【异人同辞】

【别出心裁】 【混作一谈】 【人各有志】 【燕驾越毂】

【传闻异辞】 【绝世独立】 【殊涂同归】 【异香扑鼻】

【各别另样】 【品貌非凡】 【嘻笑怒骂】 【卓荦不群】

【分路扬镳】 【旁见侧出】 【万殊之妙】 【众口难调】

【别有会心】 【兼收并容】 【社燕秋鸿】 【一新耳目】

【标同伐异】 【后恭前倨】 【趋舍异路】 【兴丞相叹】

【分床同梦】 【排斥异己】 【吐属不凡】 【知水仁山】

【各式各样】 【期期不可】 【喜怒哀惧】 【卓逸不群】

【都俞吁咈】 【另眼看承】 【天上人间】 【阴阳易位】

【淡妆浓抹】 【乐山乐水】 【树同拔异】 【因材施教】

【刚克柔克】 【飘茵落溷】 【无影无形】 【卓尔出群】

【别出新裁】 【集苑集枯】 【人间天上】 【扬镳分路】

【标新创异】 【厚此薄彼】 【确然不群】 【兴云致雨】

【不同流俗】 【精奇古怪】 【使贪使愚】 【异口一言】

【方土异同】 【南枝北枝】 【同源异流】 【郑卫之曲】

【摈斥异己】 【见智见仁】 【时殊风异】 【异代之交】

【出尘之想】 【绝国殊俗】 【殊路同归】 【异涂同归】

【达士拔俗】 【看人下菜】 【殊涂同致】 【异姓陌路】

【独出己见】 【另眼看戏】 【甜酸苦辣】 【有幸不幸】

【承颜候色】 【绝尘拔俗】 【殊礼异务】 【异途同归】

【不以为然】 【迥不犹人】 【世殊时异】 【异名同实】

【方圆殊趣】 【浓抹淡妆】 【同源异派】 【郑卫之声】

【不伦不类】 【洁清不洿】 【时异事殊】 【异口同辞】

【百花齐放】 【孤特自立】 【气宇不凡】 【仙风道气】

【标新取异】 【惠施之谋】 【人非草木】 【颜精柳骨】

【独出心裁】 【另眼相看】 【同床异梦】 【源殊派异】

【丰杀随时】 【飘籓坠溷】 【违世乖俗】 【坠茵落溷】

【大桀小桀】 【铿金霏玉】 【殊涂一致】 【异议蜂起】

【百里异习】 【古肥今瘠】 【巧拙有素】 【先入为主】

【独弦哀歌】 【面目全非】 【同门异户】 【臧谷亡羊】

【百家争鸣】 【孤雁出群】 【前慢后恭】 【先辨淄渑】

【独出机杼】 【另眼看待】 【天香国色】 【幽明异路】

【独得之见】 【貌离神合】 【同归殊途】 【云泥殊路】

【道不相谋】 【连理之木】 【随物赋形】 【因人制宜】

【别出新意】 【家鸡野鹜】 【人殊意异】 【夭矫不群】

【别树一旗】 【兼收并畜】 【三教一体】 【一花独放】

【各奔前程】 【飘茵随溷】 【稀奇古怪】 【卓荦不凡】

【达人高致】 【君臣佐使】 【殊涂同会】 【异姓骨肉】

【标新竖异】 【混为一谈】 【人非木石】 【燕瘦环肥】

【非同寻常】 【浓妆淡抹】 【同中之异】 【郑昭宋聋】

【百虑一致】 【怪里怪气】 【亲疏贵贱】 【相提并论】

【别具匠心】 【兼容并蓄】 【日异月更】 【一本万殊】

【动如参商】 【领异标新】 【天南海北】 【因事制宜】

【东方圣人】 【两歧遂分】 【倜傥不群】 【因时制宜】

【独断不谋】 【门户之见】 【同归殊涂】 【云泥之别】

【风景不殊】 【飘樊落溷】 【违世绝俗】 【卓而出群】

【分期分批】 【鹏鴳齐致】 【危言高论】 【竹柏异心】

【参差错落】 【举止不凡】 【首足异处】 【异曲同工】

【当世得失】 【乐水乐山】 【顺时施宜】 【因敌制胜】

【淡汝浓抹】 【兰怨桂亲】 【殊致同归】 【意度过人】

【才望高雅】 【迥然不群】 【世异时移】 【异派同源】

【标新竞异】 【华朴巧拙】 【群分类聚】 【言人人殊】

【伐异党同】 【南橘北枳】 【同日而言】 【铮铮佼佼】

【百人百性】 【圭璋特达】 【青眼白眼】 【相提而论】

【独出新裁】 【六耳不传】 【同工异曲】 【月异日新】

【楚楚不凡】 【绝世出尘】 【殊途同归】 【异闻传说】

【分道扬镳】 【排除异己】 【万人异心】 【执两用中】

【党同妒异】 【磊落不凡】 【随地随时】 【因人而施】

【并为一谈】 【矫矫不群】 【时移势迁】 【异端邪说】

【丰标不凡】 【飘藩坠溷】 【违时绝俗】 【逐臭之夫】

【党同伐异】 【类聚群分】 【随时随地】 【因人而异】

【不器之器】 【洁身自爱】 【时异事异】 【异口同声】

【标新领异】 【恢奇多闻】 【染丝之叹】 【颜筋柳骨】

【耳目非是】 【磨砻底厉】 【同日而道】 【乍同乍异】

【超世拔俗】 【俱收并蓄】 【殊方异类】 【异苔同岑】

【不食烟火】 【洁身自好】 【实与华违】 【异口同音】

【独出手眼】 【另眼相待】 【同成异败】 【语惊四座】

【别有肺肠】 【兼收并录】 【赏同罚异】 【一龙一蛇】

【别置一喙】 【见仁见智】 【审曲面势】 【异常之交】

【耳目一新】 【磨礲砥砺】 【同日而论】 【照功行赏】

【标奇立异】 【好恶殊方】 【裘葛之遗】 【邪说异端】

【功同赏异】 【奇山异水】 【仙风道格】 【自出胸怀】

【抱负不凡】 【鬼形怪状】 【清如冰壶】 【消除异己】

【白白朱朱】 【孤特独立】 【气度不凡】 【仙风道骨】

春联是有着许多的种类，也是各自有着不一样的特点。下面是小编为大家整理的关于不同春联的种类和特点，欢迎大家的阅读。

一、对联的种类：

按用途分

1、春联：新年专用之门对联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜对联），福如东海；寿比南山。（寿对联）

3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

5、自勉对联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

6、行业对联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

7、言志对联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数分

1、短对联（十字以内）

2、中对联（百字以内）

3、长对联（百字以上）等。

按技巧分

1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

按位置分

1、楹对联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

2、门对联：贴于大门之上。

3、中堂对联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

按对联语来源分

1、集句对联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字对联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3、摘句对联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作对联：作者自己独立创作出来的对联。

按艺术特点分

对联叠字对联：同一个字连续出现。

复字对联：同一个字非连续重复出现。

顶针对联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字对联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字对联：将对联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵对联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣对联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下对联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣对联。

回文对联：顺读，倒读，意思完全一样。

最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫 ，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

二、特点：

1、独特性和普遍性的统一。

人们普遍认为楹对联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹对联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上对联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下对联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上对联或只有下对联，只能算是半副对联。

许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上对联、下对联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全对联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹对联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹对联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹对联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

2、寄生性和包容性的统一。

所谓寄生性，指楹对联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

反过来，楹对联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长对联和超长对联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

3、实用性和艺术性的统一。

楹对联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹对联的艺术性，可以当代学者白启寰一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；对联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、通俗性和高雅性的统一。

对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹对联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人。这种奇妙的合一，原因在于楹对联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。

楹对联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

楹对联俗而能雅，而且是大雅。楹对联固规则简单，形式纯粹，但其对道、对联艺，却博大精深，没有止境。

5、严肃性和游戏性的统一。

楹对联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹对联具游戏性的特点。由于楹对联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹对联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

爱有许多种表达方式，直接的、委婉的、反向的……

我的妈妈很爱我，她在我心中的地位没有任何人可以撼动。她常常在我弹钢琴时帮我打节拍，即使她并不会弹钢琴；她常常在我难受时送上一杯热牛奶；她常常在我不开心时耐心开导……

最令我印象深刻的一件事，是那年我发高烧，连续烧了六天，都在38摄氏度以上。那一次，妈妈心急如焚，整晚不睡觉，为我擦洗降温。后来去了医院，我被查出是感染性肺炎，需要住院。妈妈立刻为我办住院手续，并请乡下的爷爷奶奶过来帮着照顾我。妈妈白天上班，晚上回到医院陪我。妈妈单位离医院很远，在住院的半个月中，她每天早上五点多就起来去单位，晚上又心急火燎地赶回医院陪床。由于医院病人多，她根本不能好好睡上一觉，所以妈妈每天顶着一对黑眼圈。我的病终于好了，但妈妈明显憔悴了。我知道，妈妈对我的爱就像天使。

但有时我的妈妈又很凶。我自己都觉得诧异，为什么妈妈在我的同学、朋友眼中是那么温柔、和蔼，而对我却那么严厉？她难道会变脸？钢琴没弹好，她会冲我吼；写错一个字，会冲我叫；有时她甚至会不分青红皂白、噼里啪啦地数落我一顿。妈妈的爱像恶魔。

当然，这只是我小时候的想法。长大后，我渐渐明白，妈妈看似恶魔的爱，其实包含的是对我深深的期望和寄托。

妈妈的爱像天使，也像恶魔，可是却同样都是对我无私的、深不可测的爱。

每个人的青春都因各事而不同。而我爱行走，爱用脚步来测量每一寸土地，我的青春也正因如此而不同。

行走在光滑的柏油马路上，昏暗的路灯将影子无尽拉长，身边时而有一两辆汽车呼啸而过，望着道两旁的高楼大厦似乎陪伴它们的只有那柏油马路，原先的土路已被柏油路取代，它好像是时代转换的见证品，新时代的标志。

行走在丽江古巷中，淡黄的墙壁与灰黑的瓦相照应着。导游带着一群年轻人如潮水般，从这里涌向那里。它们留下的只有镜头下贪婪是身影，高音喇叭中无尽的喧闹，以及潮水涌过后留下的垃圾。用手触摸那留在墙壁上的自己，我仿佛感觉那每一笔都如同刻在它的心上一般，因为我感受到了它无声的哭泣，哭人们不懂它。古代部分街道的遗址与新建的道路融为一体，使我们铭记那历史的风尘，它受尽了历史的沧桑，只为留下来，给我们讲述原来发生的事以及人。它是一本真正的古书，一本记录了无数风雨的书。

行走在北京的胡同中，倚着那坑洼的墙面，清风拂面，耳边传来悠扬的的二胡声，时而欢快，时而婉转。仿佛身与心已与这个环境融为了一体，躲在树里的蝉，在大树荫下乘凉，下象棋的人，提着鸟笼四处游走的老人，无论他们在哪我都能感受得到。在胡同里待上一天，了解到的民俗比书中看到的要强的多，因为它本身就是民俗的一个起源地，一个初始点。

行走在草原，感受到一望无际的辽阔；行走在海边，感受到大海的宽广胸怀；行走在黄土高坡感受到当地人民的豪放……行走在不同地方，感受到的也自然不同。行走的地方多了，所感触及看到的东西也会发生改变，也会不同，我的青春因行走而不同。

青春，总是这样打着岁月的印记，当历史的风尘成为心底的一部分，当沿途风景成为眼睛里的一部分，当点滴改变成为生命中的一部分，青春，注定烙上印记。而我的青春因行走而不同。

导语:不同流俗看起来贬义字眼多，其实它是褒义词来着，待小编一一道来O(∩_∩)O~

基本释义：流俗，流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

详细解释：

【出自】：《礼记·射义》：“不从流俗。”

【示例】：庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就着实亲近。

◎清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回

正确的使用方式：

1. 同时，还暗示了菊既不同流俗，就只能在此清幽高洁而又迷漾暗淡之境中任芳姿憔悴。

2. 不过这也许正是他的创造性，他的不同流俗。

3. 从人格特征上看，他们原是具有独立人格的不同流俗之士，却又把理想寄托在君主统治这张皮上，为了登上施展浑身解数的舞台，必须首先在高门大户的屋檐下找到立足之地，以抛售智勇，促成自身价值的实现。

4. 这不能不说是不同流俗的有胆有识之举!

5. 这是一个专业而敬业的喜剧电影人不同流俗的执着追求。

6. 瑞香为花中绝品，东坡等人所赏玩者[造句 网 zaojv .com]，皆在瑞香不同流俗的品格。

7. 庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就着实亲近。

8. 他们这样不同流俗,降格相从,和民众接近,的确下了最大决心。

9. 到底是国师,连养的宠物也这么不同流俗。

10. 作家想要写出不同流俗之作,自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些,而不是故作清高就能解决问题的。

11. 方将军玉洁松贞,不同流俗,若是与冉铭晟一般无二,倒是彦度有眼无珠了。

12. 特立独行：特，独特;立，立身;独，独自;行，行为。也泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

13. 气质之美与其说是来自内心的修养，不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。罗兰

14. 鲁迅后期杂文，除与早期杂文所共有的高度的典型性，严密的逻辑性，生动的形象性，深刻的讽刺性，不同流俗的趣味性和语言的高度精练、准确、幽默以外，主要是部分杂文因“钻网”斗争的需要而写得隐晦曲折。

15. 这是一种来自内心的修养，更是一种高品位的欣赏能力，这份欣赏力会使一个人的言谈举止不同流俗，为人处事更加真诚真挚。

春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之；哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。

走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间；悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。

那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，平地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。

那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路？很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢！”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感；原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。

正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受；但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。

不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。

“学而时习之，不亦说乎？”这是伟大教育家孔子所讲的学习方法，我对此完全赞同。学了，就按一定的时间去温习，只有这样所学的知识才能牢记在心。否则，学过的知识，就会随着时间的流逝而被渐渐淡忘。下面，向大家介绍下我的学习“秘方”。

学习的方法是多种多样的，而学习态度却仅仅只有一种，那就是时时刻刻都要认认真真。热爱学习的人对学习总是孜孜不倦，把学习当作最大的乐趣，这样才能使我们更加热爱学习，从快乐的学习中获得更多的知识。相反，不热爱学习甚至是讨厌学习的人，慢慢地就会产生一种畏惧学习的心理。上课时，他们往往都是“身在曹营心在汉”看起来是在老老实实，认认真真地听老师讲课，而实际上他们的心已经不知飞到什么地方去了。老师布置的作业他们不能及时完成，第二天来到学校只好找同学抄，这样长期抄下去后果会怎样，你考虑过吗？这样的学习态度怎么能提高学习成绩呢？上课时一定要认真听课，老师布置的作业一定要及时认真的完成，不要为了做作业而去做作业，要知道做作业不是一种任务，它不需要任何人的要求！在遇到不懂的问题的时候，要想办法弄明白，这样成绩自然会有所提高了。光有端正的学习态度还不行，除此之外，还要有正确的学习方法。“活”是掌握正确的学习方法之一。所谓的“活”就是说不能读死书，在各种题型前能够随机应变。这道题你能轻而易举地把它做出来，如果把它改个模样，你还能认出它来吗？做这种题就需要“活”，无论题怎样变，只要我们掌握它的解题技巧就能把它做出来，要学会举一反三。平时在生活中做个有心人，多留意身边的事物，这对我们知识的积累是非常有用的。

怎么样，同学们？我的学习“秘方”对你是否有点儿启发呢？

[关于不同的态度的作文

暑假里有幸去了“东方之珠”——香港，发现同样是中国的土地，却有许许多多的不同之处。

首先，香港虽已回归祖国了，但不能随意来去，要办理港澳通行证。而且入关手续繁琐，我们办好手续，拿了行李，足足用了一个多小时。

其次，香港汽车的驾驶座全在汽车右边，乘客从左边上车，行人靠左行;公共汽车都是双层巴士，车道全是单行道;香港至今还特意保留着现在世界上只有两个地区还在使用的交通工具――有轨电车。所有公交车站都可以看见，市民安静有序地排队并且从容上车。这和我们人们蜂拥而上、争抢座位的景象形成鲜明对比。令我们多少有些感到惭愧……

第三，香港的计程车能不乘最好别乘。巨贵!我们这里是6元起步价，再慢慢地加价;而香港以15元为起步价，0。2公里为1。4港币，从机场到迪斯尼不过10来分钟的车程却要100块港币，真是吃不消。

第四，香港的消费比内地高多了。在迪斯尼一瓶饮料要20港币，一个小洋娃娃要100多港币;而在金华一瓶水顶多2块钱，可以买10瓶了耶!其实，这也和他们的工资高也有关系，也许当20元是2元，100元是10元。可1元港币兑换1。1元人民币，真是搞不懂哪!

第五，香港面积狭小，是寸土寸金的地方，楼房只能往高修，向空中发展，四十到六十层的高楼随处可见，最高的建筑物达到了八十八层。因此，电梯速度也很快。就是那种观光电梯，咱们从1梯到5楼大概需要20几秒，而香港只要说上两句话就到了，更确切地说应该是眨眨眼就到了。

第六，空调开得低，冻得我说不出话来。饭店里若没有热有腾腾的饭菜，不打哆嗦才怪咧。一进商场，我就想往外跑，哪怕外面再热，我也不想冻死。因为太冷，我还拉肚子了呢!现在能源危机，我们都提出空调“夏天高一度，冬天低一度”，难道他们就没有危机感吗?

香港与内地真是“大不同”，建筑不同、钞票不同(港币还有1000元的，不知人民币何时才能出大额面值的)、字体不同(香港用繁体字)、语言不同、消费不同，如果你想知道更多，就去香港体验一下吧。

青春的道路上，分支很多，选错一条便有可能无法重新开始。初入青春时的我目中无人，甚至连最亲近的人的关注也对以漠视……但在一部电影过后，我非常幸运地回到正确的道路重新开始。

这部电影叫做《风雨哈佛路》，讲述的是一个厨子父母均有艾滋病且都吸毒的家庭的女孩利兹，凭借着自己不懈的努力和惊人的毅力终于考上哈佛的故事。

正值青春的利兹，经历了亲人离去，同学的讥讽，流离失所，她偷过，抢过，但还是因为自己心底里的那份感恩之心，让她重回正道，重新开始终获成功。

她的一举一动时时刻刻牵动着我青春年少的心，当她母亲抢走她的饭钱去买毒品时她并没有因此而埋怨，更没有记恨母亲只是走下楼去看着母亲的背影说道：“要是她能回到我小时候的那个她该有多好啊！”为了和母亲相处，她不惜捡拾别人剩下的食物，忍着每天不管家事的父亲和杂乱无章的简陋的家，对生活中的形形色色她没有埋怨，只有感谢与赞美。看到这，我的心不自觉地随之颤动，在我生活的环境中，没有人要抢我的饭钱，没有杂乱无章的家，也没有不管家事的父母亲。围绕我的是早晨妈妈叫去起床，给我倒好热水，做好早饭，父亲努力工作也为家里做贡献，而我非但没有对此感到很幸福反而还遇到他们对我有点“不好”时便甩个脸子……眼泪浸湿了我的眼睛，我仿佛看见母亲早上顶着严寒为我做早餐，那双布满血丝的大眼睛在蒸汽中的努力，我又仿佛看见父亲每天面对一个个合同，精细的计算为了让家更美好，本已布满皱纹的额头，有泪珠渗出，我也仿佛看见老师每天在想尽办法让我全面发展，让我有更好的未来，苦心引导……想着想着，老同学的一句话浮现在我眼前：“身边那么多美好，现在不珍惜，也许以后再也没有机会去珍惜了！”是啊！我能做的不就是在我能珍惜的时候去珍惜，在我能感谢时去感谢吗？我似乎回到了青春的正道上。

第二天早上我起来后面对那杯热水，会心一笑，对冒着热气从厨房出来的妈妈说了一声：“早上好，谢谢妈妈！”

青春的我是一时偏移了正轨，但一部电影后我回到了正道上。

走在不同的路上，收获不同的收获。

——题记

走在充满阳光的乡间小路上，空气中都弥漫着温暖。天空似乎从来没有这么蓝，偶尔有一只，或者是一群麻雀叽喳着飞掠过，落下几根镀金的羽毛。云朵也似乎从来没有这么纯白，这么悠闲，懒洋洋的漂浮在天的那一边，仿佛漂浮在世界之外。我很是随意的走着，偶尔蹦哒两下，又继续走着。路是泥土小路，路两旁是黄白分明的野花。停下来，摘一朵，闻闻花香，想着带回去做装饰，却又在蹦跳中，不知丢到了哪里。哼着小调儿，经过一片菜田，幼嫩的菜苗点染了土地。农民在田里，偶尔弯一下腰，很快又直起来，好像并不是那么忙碌，反倒十分闲适的模样。我用手比划出一个相框，想将这唯美的画面定格在心里，片刻之后，却又毫不留恋的转过头，蹦跳着远去了。不知过了多久，有些累了，抬头看到太阳已变成橘红色，忽然觉得，这乡间的小路就像一滴颜料，滴落在心里，晕开来，将黑墨一扫而空，只留下满心的斑斓色彩。

走在华灯初上的城市街头上，霓虹灯迷幻着闪烁，吸进的空气有些冰凉。抬头望着并不纯黑的天空，依稀辨认，有一点两点微光。车声喧闹，我却置若罔闻。因为我看到，街边的路灯下有孤独的流浪汉，车流往来的桥上有卖菜的老人，草丛中有被人遗弃的小猫，无人问津。我默默地走着，渐渐的，有细雨飘落在我的脸上。戴上帽子，回头看了一眼不知什么东西，再走时，眼已模糊了。我心生悲哀，因为那些可怜的人或物，我是不是应该为他们做些什么？我又心生惭愧，因为我自己，我拥有如此多，却不去努力，我有什么理由呢？一份信念的火焰突然在我心里燃起，在黑夜中照亮。连雨水也浇不灭。

走在人迹罕至的大漠戈壁上，风沙漫天，空气仿佛灼热的火焰，难以呼吸。阳光猛烈，将体内的水分不断蒸发，不一会便唇干舌燥。放眼望去，只是一片茫茫无边的不毛之地，扬起的沙粒在诉说着他们悲惨的命运。这条路，不知尽头何在，步履艰难，让人心生怯意。我用手抹一把汗，喝几口水，却不曾想过放弃。我清楚的知道，唯有经历骄阳的炙烤，才能蒸发懦弱，蒸发退缩；唯有经历风沙的打磨，才能坚硬翅膀，坚硬内心。这一切困难，其实都是自然赠送给我们的礼物。

走在不同的路上，收获不同的收获。走在曲径，收获安宁；走在山巅，收获震撼；走在海边，收获浩大；走在青春，收获成熟。人只要不停的走，就会不停的收获。关键是，你是否用心去感受，去接收。

所以，多走一走，走遍人生成千上万条路，尝遍路上成千上万种人生。

选择之于人，犹如水之于鱼也;选择之于人，仿佛天空之于鸟;选择之于人，恰似阳光之于树也……

人生一世，寥寥数十春秋，却殊为不易，短短人生几多难，其中自有各选择。不同的选择，绘画出了不同的人生，不同的人生，构成了今日纷繁复杂的社会，选择于此如此，于物亦如是。

海河不择细流，成宽广无边;大地不论贫富，为广袤无垠;高山不辞小石，见高耸入云……

乌鸟私情，愿乞终身，这是鸟儿的 选择;

东风化雨，云卷云舒，这是春天的选择;

化茧成蝶，飞的更美，这是蝴蝶的选择。

选择于这如此，于水亦这般。

水遍布天下，给予万物，所到之处，万物生长，水性向下，随物赋形。浅处流动不息，深处渊然不测;任凭风吹雨打，兀自岿然不动;经历严寒酷署，饱受狂风暴雨……

选择，无穷无尽;选择，无俗无雅;选择，无大无小;选择，无多无少……

人生是海，选择即舟，泛舟于海，方知海之宽也;人生是歌，选择作曲，和曲而歌，方知歌之动听;人生是山，选择如径，循径登山，方知山之高也。

勇敢的进行选择，适时的决定放弃，让青春绽放光彩，笑说心灵无悔。

为什么，努力了怎么还会失败？脑中不断闪现着那鲜红的不及格的分数，像把匕首似的在心口慢割，脚好像灌了铅，回家的路好漫长，终于，家到了。

“乖孙女，怎么啦了一脸的不高兴！”爷爷正坐在大堂喝他的茶，看起来悠闲极了，“没什么！”我不想打扰他的兴致，我回房间了。

不一会儿，爷爷推开店门进来了，关切地问我，怎么，遇着啥事了？没什么，就是月考……哦，考试没考好呀，我委屈极了，差点哭出来，只“咽”了一声，没事儿，来，陪爷爷喝茶，说完他拉着我来到大堂。

这可是爷爷亲手泡的哟，试试看，怎么样？他递给我茶，饶有性趣地说，以前，我都不爱喝茶，它太苦了，一点也不好喝，但爷爷很爱喝茶，经常端着茶杯享受地慢慢品，嘴里而念叨着茶如人生之类的话，或许我太小，一点儿了不懂，这次，爷爷亲手泡茶，我也不好拒绝。

我端起茶，小小的试了一口，哇，太苦了，满口涩味，差点吐了出来，简直就是中草药嘛“爷爷，好苦呀！”我抱怨道，爷爷望着我，眼神似乎在寻找着什么，你再喝一口试试，你还没真正品味到它的呢！我半信半疑，不情愿的再喝了一口，哇，一股清香扑鼻而来，周围弥漫着茶的甜与醇同香，感觉每个细胞都永张开了，全身舒畅，刚才的那股涩味已消失殆尽，只剩下茶的清香在体内回旋，沸腾、升华，简直荡气回肠，刚才失败的痛苦她被冲散了。

爷爷似乎找到了他想找的东西，笑了：“怎么样，爷爷没骗你吧！茶很好喝，更耐人品味，他的表情开始有些严肃，并语垂心长的又说：茶是先苦后甜的，如果觉得苦就不喝第二口，那么就永远也体会不到茶真正的味道，这就是茶的魅力所在，其实，人生不也一样吗？如果一次小小的失败就不敢面对，失去拼搏的勇力，那么，会体会到人生的真谛吗？”

“嗯”我点点头，原来茶还蕴含着这么深奥的道理，这就是爷爷爱茶的原因吧！茶真的很好喝，现在我也喜欢上它的。

现在明白了，人生就像茶一样，只要拥有“再喝一口”的勇气，不为困难所压倒，坦然的面对，那么，失败之后定会看见胜利的曙光，挫伤之后定会出现灿烂的朝阳，风雨过后天空会架上一道彩虹，这次的失败不过是人生小小的考验，我不会气馁，不会伤悲，我将会像品茶一样品味人生，品出美好成功的人生！