壮族的三月三作文【优秀20篇】

星期天，我和妈妈兴致勃勃的去乡下踏青。一路上，暖暖的春风吹来了油菜花的清香和蚕豆花的芳香，舒服极了。

到了!到了!我连忙跳下车，拉着妈妈的手，和她一起去看顽皮的笋芽儿有没有从地底下钻出来。哇!我看到好多的笋芽儿都露出了尖尖的小脑袋，好象在欢迎我们的到来。他们还围成一个大大的圆圈，把我们包围了起来，又象在唱歌跳舞欢迎我们的到来呢!

让我感到最快乐的事情，就是我家的小池塘里，又来了许多“新朋友”，知道他们是谁吗?对了!他们就是可爱的小蝌蚪，每年春天，他们都会“回来”，奶奶拿了一个网兜，只见奶奶往水里一捞，就捞上来了许多小蝌蚪。妈妈把他们装进袋子里，准备带回家去给我养。我心里想：这次我一定要把这些小蝌蚪养大，再把他们放走，让他们到田里捉害虫。

太阳下山了，我们不得不依依不舍地走了。这次的踏青活动，不仅让我增长了知识，而且也认识了许多新伙伴。

开展“壮族三月三·民族体育炫”活动促进民族体育与全民健身融合发展”，“保护传承民族传统体育 提高民族传统体育水平”，3月27日，由贵港市体育局、贵港市体育总会主办，贵港市篮球协会协办的2017 年贵港市“三月三”篮球赛在贵港市体育中心综合馆开赛。

举办2017 年贵港市“三月三”篮球赛，是我市认真贯彻落实自治区党委、政府关于打造“壮族三月三·八桂嘉年华”旅游文化消费品牌的要求和《中共贵港市委员会办公室贵港市人民办公室印发〈关于打造“壮族三月三·和谐美贵港”旅游文化消费品牌的工作方案〉的通知》(贵办通〔2017〕8号)、《自治区体育局关于印发2017年广西“壮族三月三·民族体育炫”系列比赛和活动方案的通知》(桂体群〔2017〕2号)文件精神，在保护传承基础上，通过创新活动形式，精心设计、策划具有我市民族特色、生活方式和健身需求，群众乐于参与、便于参加的体育项目比赛和活动，使“壮族三月三”活动更加符合现代过节方式，满足人们日益增长的体育需求，对于促进贵港市体育旅游文化消费和篮球传统项目开展，提高篮球运动技术水平具有积极的推动作用。

逢三月，又是桃花笑春风的季节。在我们这里的红十字医院内，有迎来了一年一度的桃花节。

迈进医院的桃花园，一股花香就扑鼻而来，让人陶醉。再往里走，就看到了满是春意，净是粉红的桃花，这般美景让我觉得我来到了世外桃源。满地的花瓣组成了一张长长的地毯，我在这脆弱的地毯上行走，每走一步，都生怕这些花瓣会很疼。这些花瓣没有经过春风的考验，才会离开树枝的。我在这充满春意的桃花园里漫步着，千资百态的桃花让我感受到幸福的味道。游人们在拍照，写生，想用各种各样的方式把这美好的画面永远的留住。这些桃花虽然没有绿叶的衬托，但依然很美。上前细看，一朵朵粉红的小花精神饱满，保持自己最没的一面让游人欣赏。而那些还未来的及开放的花孢，看到开放的桃花姐姐们那么神气，也迫不及待的想要人们欣赏自己的美了。走了那么久，我没有找到开的最美的桃花，因为没一株桃花都是呢样的美丽。

离开的时候，我又为那些变成地毯的花瓣感到可惜。一阵春风经过，又有花瓣脱离了花和树，迈着轻盈的步伐依依不舍的投向大地的怀抱。我想它们很难过，看着树枝上的花儿享受人们的称赞而难过。但这有何尝不是一种快乐。只要化作春泥更护花，分离的花瓣就会很快乐!

桃花呀桃花，你是呢么的美，古今中外多少人赞叹你。比起你的美，我更欣赏你那化作春泥更护花的精神。我也会让我自己变成一个对社会有贡献的人。我会朝着这个目标去努力的!

三月的阵阵春风，送走了冰冻三尺的严寒，迎来了万物复苏的春天，在这美好的日子里，我们班代表全校参加了一个叫“三五学雷锋”的活动。

这一天上午，我们步行从学校出发，穿过了大街小巷来到了步步高的大广场，启动仪式开始了，领导在上面讲话，我们就在认真的听，听完后，我们就各自行动起来。

我们班的任务是从碧洲公园到二大桥中间路段捡垃圾。来到滨河路，老师便给我们分了工，有的发传单，有的捡垃圾。虽然只是一次活动，我们却兴奋得不得了！你可要知道，这是我们第一次参加这样的活动啊！几个大胆的男生和我来到了河边的菜地里捡垃圾，我们惊讶极了！这里竟然有那么多的垃圾，这儿一些，那儿几个，这里哪里是菜地啊？明明就是垃圾场啊！我们飞快地捡了起来，突然我发现了两包沉甸甸的东西，仔细一看，原来是两袋过期的洗衣粉，我把它们塞到袋子里，袋子胀得更大了，我连忙把它拿起刚一扔，袋子便胀破了几个大洞，洗衣粉满地都是。我想：这些乱扔垃圾的人真是可耻啊！恨不得罚他们捡六个月的垃圾。这时，我感到腰酸背痛，看着伙伴们一个个满头大汗，真是又脏又累，但我们都为湘乡献出了一份力，想到这我又开心的笑了。

不一会儿功夫，我们责任路段面貌焕然一新。望着这满满的两大车垃圾，我思绪万千，我们的家园明天、后天、将来会怎样呢？想到这里，我终于懂得了一个道理：从现在做起，从点滴做起，保护环境，人人有责。朋友们，为了我们美好的家园赶快行动吧！

“又是一年三月三，风筝飞满天。”阳春三月，万物复苏，春风吹在身上暖洋洋的，放风筝的好时节又到了。

星期天，爸爸带我去海边放风筝。到了海边，来到了金灿灿的沙滩上。我左瞅瞅，右望望，这里放风筝的人真多啊!看!那边升起了一只蜻蜓风筝，花花绿绿的身体，像一只巨大的蜻蜓飞机在蔚蓝的天空中飞翔。瞧!那边又升起了一只大蝴蝶，五颜六色的身体，在天空中像一件漂亮的花衣裳。左边又升起了一只大蜈蚣，黑里透绿的身体，像蓝蓝的天空中飘着一条黑里透绿的彩带。右边又升起了一只老鹰，只见它越飞越高，短短的时间内，这只老鹰已经超过了所有的风筝，在空中遥遥领先。它的羽毛是黑白相间的，还点缀着花花绿绿的斑点呢!

我也不甘示弱，拿起我的老鹰风筝，看看是我的老鹰飞的高，还是他的老鹰飞的高!还没等我让它飞，它倒迫不及待地自己飞起来了!我的风筝越飞越高，已经远远超过了那只老鹰风筝了。看着别的小朋友羡慕的眼神，我自豪地笑了。

可爱的风筝，美丽的春天，给我带来了无限的快乐!

[欢度三月三小学生作文

春意浓浓的阳光三月，三月五日即将到来。而每年的三月五日，是我们向雷锋学习的日子。从1963年3月5日到至今的3月5日，已经有47个年头了！

雷锋这个光辉的名字，犹如一颗明亮的星星，为亿万人景仰，亿万人所熟知。他已成为了一种不朽的象征——象征着我们民族的勤劳、简朴、关心他人，克已奉公的优良传统，同时他也是一种永恒的启示——启示着我们青少年奋发向上，不懈努力。为实现人类美好理想而奉献出的一份力量。

大家都知道雷锋叔叔做好事不是一件两件的，有句话说得好“雷锋出差千里，好事做了一火车”。是啊！雷锋做的好事太多了；而且还从来不留姓名。

当今的社会，人们都冷漠得可怕，越来越淡忘了雷锋精神，就像佛山小悦悦被车撞倒，并遭遇惨压，7分钟内18人漠然走过，竟无一人出手相救，最后是个“拾荒者”陈阿姨抱起，送到了医院，在8天抢救中，无法挽回她那幼小的生命，永远离开了人间……而我们小学生就更应从小学习雷锋，让我们从一点一滴做起，让我们的社会更加美好，更加和谐！

“壮族三月三·桂风壮韵浓”系列文化活动带你享受民族文化盛宴。民族歌舞、非遗展演、多彩服饰、山歌擂台……430多项遍布全区的文化活动将全面展示广西历史悠久、底蕴深厚的民族文化。节庆期间，我区各地各级博物馆、文化馆、图书馆、剧场举办丰富多彩的“文化嘉年华”活动，文艺工作者已准备就绪，以最好状态将“桂风壮韵浓”的原创作品精彩呈现，让民族传统文化焕发时代光彩。今天，一系列文化活动全面展开：南宁市民歌湖主场的开幕式将拉开三月三“文化嘉年华”活动的序幕;广西民族博物馆的盛大歌圩，浓缩了广西各民族文化的精华;今明两晚，广西音乐厅将举行交响合唱音乐会《春暖花开三月三》，国内著名音乐家将与广西交响乐团、广西艺术学院合唱团共同演绎艺术经典和新创歌曲;广西戏剧院演出的新版彩调歌舞剧《刘三姐》今明两晚将在南宁剧场演出，让观众重温经典;广西非遗江南水街传承展示中心将举行非遗展演、山歌擂台赛、三月三历史风俗非遗文化展等系列活动。

好看、好听、好吃、好玩，“壮族三月三”不仅让壮乡民众为自己欢歌，更引八方友人同来齐乐。“壮族三月三·相约游广西”系列活动邀请区内外游客赏遍广西民族特色美景。全区各地一系列具有民族特色的旅游活动即将拉开帷幕：桂林秀峰歌圩、崇左花山国际文化旅游节、玉林五彩田园好风光乡村旅游文化节、河池旅游嘉年华等特色活动都将在今天盛大开幕……开放包容的广西以更加自信的姿态喜迎八方宾朋。

“壮族三月三·民族体育炫”系列活动带你玩遍民族特色体育项目。比赛活动筹备启动以来，全区14个设区市积极组队报名参赛。3月29日，来宾主会场和崇左分会场的比赛同时进行，参赛队伍在抢花炮、打陀螺、高脚竞速、板鞋竞速等竞技项目展开激烈比拼;民间高杆绣球王争霸赛、民间背篓绣球王争霸赛等群众体验类比赛，让赛场充满欢声笑语;云南、贵州和台湾的代表队还带来了民族风情浓郁的体育表演项目，让观众尽情感受民族体育文化的魅力和乐趣。

“三月三”，作为一个传统节日，我们都不应该都把他遗忘，而是要永久传承一下去。

周五放学回家，一进小区楼道，我便闻到了荠菜那浓浓的香味。原来，各家各户都忙着用荠菜花煮鸡蛋。明天就是“三月三”了。

过去每逢“三月三”都是爸爸把一切弄好，我只要在那等着吃现成的就行了，可今年我决定打破这样的习惯，由我来亲自操作一下。一个前期的准备和爸爸精心指导，过多久厨房里散发出淡淡的荠菜香味。我原以为这样就可以了，没想到这还不行，还要把蛋壳敲几个小裂纹，再放进锅中煮一下。放到第二天早上再吃，这样荠菜花的香味才能比较入味。

我想，我是再也忘不了你的微笑，虽然我知道，我们将是一场错缘，可是这份爱却真真切切。或许在多年以后，重新翻开一些人与事，唯一能留给我们的，只有文字。也许文字是唯一可以让时光静止、才可以给我们安慰的一种方式，让我们重现当初梦想的惊海滔天，坐在雨落雪飘里给自己一个淡淡微笑的理由。

今夜，把自己融化在雨里，那些不能言语的情感，被风吹落成一地的相思，松散成一丝一缕，再也堆积不到一起。那颗依旧为你澎湃的心，只能为你等候。没有你，那些的思念，那些的忧怨，那些徘徊在心底难尽的情意，都变成空白了，无处躲藏的只是我的苍白，我单薄的思念。

就这样，雨化了心事，把往事拢成一弯如烟的轻愁，在那一场无痕的风里淡去，谁也不知道，什么时候，心，才会与自己渴求的人或物相遇，以至之后终究是错过还是放弃，谁又能做得了主，只有岁月，在某个地方停留，让我们的心时而一痛，时而一疼。

爱是一种遇见，爱也是一朵花。你还记得吗？你留给我的那些花儿，你可忘了，藏在屏后的你的注视，你可记得，你说过，看不见我的容貌，你的心底布满毛毛虫……

曾经以为可以把自己变成一只可以越过沧海的雄鹰，百转千回后落到原点，抓住流逝的岁月，希望可以在你的国度里停落，祈求着一种会停留的时间，可以彼此相依取暖，空间里流淌着如水的音乐，驻入心田，幸福的呢喃，细细耳语，你可否感受到温暖？

母亲在耳边轻轻呢喃，她的声音让我心疼：“孩子你是否该为自己想一想了，你的这段错缘还能再坚持吗？等待的日子苦不苦？时间就是青春，你值不值得这样走下去……”嘶哑的呻吟，像掏空了孩子的心，母亲啊！孩子放不下，就算是一场有缘无份的错缘，心也无法搁下，红尘万丈，弱水三千，只想找寻那一个他，咫尺天涯也不愿意放弃他，他是女儿心中日日夜夜牵挂的人啊！母亲再也没有说话，也许这就是我一生的夙缘吧。

四季一年年的在变化，我们却依旧痴痴相爱着，你心疼的说：“你我像是守望的两棵树，虽不能同根连理，但可以彼此守望，为了我们的责任，坚强的活下去，风雨以后，或许就是晴天。”我相信了你的话，好好的活着，等待风雨过后的彩虹，等待风吹花落之后天涯到咫尺。

等待是一首无声的曲，没有音律，没有演绎，更没有观众，只有那份孤寂作陪，看一年又一年的花开花落，叶落归根。

我独自在风雨中独步，分不清哪滴是你，哪滴又是我的相思泪。三月天，四月落，纸烟漫春头，一席梦醒，春意阑珊，醉一杯红颜，品一生苦心难欢，痛，痛，痛。

时光如沙漏，在指尖悄悄滑落，一袭春雨，又增添了几分忧愁，一境春色，落上眉间，清风吹来，染绿了山林，也染凉了我的心，可知春天将离我而去，我们就这样分分离离又一春。

点亮一盏心灯，把故事藏在心里。把痛苦化作一幅画，把夙愿记载入书。我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把一点一滴当成记忆永存。笔墨言欢沧桑尽，书写人事三月情。

我知道，雨滴是你蓝色的梦，是眷恋我不舍的梦，若有来生，你为树，我为花，愿别后葬于你的树下，待我满头白发，免我无枝可依，免我四下流离，君可好？

听，那雨声，

带着五彩纸笔，

画出清冷的街头，

刻出冰冷的双手，

一笔怜惜，

一笔落魄，

支起手臂，

任凭雨水洗礼，

点几滴泪珠，

好想与雨同邻，

散落人间。

好想与雨同伴，

淅沥沥入尘。

好想与雨同舞，

跃起无忧无虑的人生。

好想与雨交织，

织起密密麻麻的情柔。

[三月花雨情初一写景作文

又是一年三月三，今天是传统的三月三上巳节，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

相传，三月三是皇帝的节日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。在这一天有很多有很多习俗，最重要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。

在古代，三月三是个亲水的节日。三月三这一天有春浴的习俗，这一习俗发源于周代水滨祓禊，魏晋以后，确定三月初三为春禊，是祓除灾祸，祈降吉福的节日，人们都会在水边沐浴，形成“东流水上自洁濯”的情景。

上巳节还演化出一段“曲水流觞”的逸事。魏晋时，士大夫在祓禊的同时，还要举行水滨宴会，谈文作赋，饮酒取乐。饮酒时，要将酒杯置于流水之中，酒杯随水流动，到谁的面前，就要饮酒吟诗。这个活动，在著名书法家、文学家王羲之的《兰亭集序》中被记为“曲水流觞”。曲水流觞的活动还远传到日本，形成日本的曲水宴与洗尘礼仪

窗外，凄冽的寒风依旧，但我知道，春天也不会远了。又将是一个万物复苏的季节，又将是一个飞满风筝的季节，时光铺展开来，远处的天空中，哪一只才是我的风筝?

我终究不知道你去了哪里?——我的风筝啊!但我总倔强的幻想，冲破了线的束缚的你，一定如真正的鹰一样飞翔，飞向了梦想。许多年来早已冲淡在岁月里地记忆碎片，逐渐在梦里凝聚、清晰起来，那可是你牵着我的灵魂，翱翔在遥远的彼方?

第一次去看海，阳光如倾泻的金子均匀地镀在柔软的沙滩上，海浪携卷着白色的泡沫追逐着凉爽的风涌来，空气里夹杂着清新的海潮的气息充斥着鼻腔——但我的目光始终望在水天一色的天际，那乘着海风飞的最高最高的，是我的风筝!迎着灿烂的阳光，它高高的只能看见一个小小的影子，它仿佛在云端沉浮，时隐时现。此时它是舞台上的主角!湛蓝如洗的碧空是它的幕景，缕缕云絮给它的伴舞，它自由自在地翩跹!

我从妈妈手里抢过线轮，跑着，笑着。风筝飘在远远的海面上空。风鼓动地绢布微微扇动，远远望去就像真正的雄鹰在崇山峻岭逆风一展英姿。

风筝依旧飞着，渐渐地，风却越来越大，越来越急，越来越猛，开始飞得又高又平稳的风筝仿佛学步的孩子，开始跌跌撞撞起来，没头苍蝇一般横冲直撞、高起低伏，远远望去，风筝仿佛在风中激舞，几度险些如秋叶般坠落。

我急忙收线，但无法弥补“鹰爪”从风筝上掉落海中随风飘去的事实，一番手忙脚乱，风筝线反而被挣断了!失去了线的束缚，鹰风筝如脱了缰绳的野马，逐风飞向遥不可及的遥遥天边。不一会儿，便失去了踪迹。

那时的我，只知道心疼，泪如断线的珠子一般不止。

现在的我，慢慢地有了些新的认识。那只风筝，它不是美丽的“蝴蝶”、也不是精巧的“蜈蚣”，正如我们这些并没有任何天赋与资质的人，但依然有拥有梦想的权利，依然可以抛弃一切身外之物，突破一切困难去寻找属于自己的梦想。

我的风筝啊!我祝福你能够飞向你的前方;而我要像你，去努力的飞，飞向未来的梦想。

“又是一年三月三，风筝飞满天……”在熟悉的歌声中，在那湛蓝如洗的美丽天空上，我的梦想也已经开始飞翔。

壮族传统歌节。又叫三月三、歌圩节、歌圩，状语交窝埠坡、双龙洞。

壮族人民每到三月三时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱游览歌，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱见面歌和邀请歌得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱爱慕歌交情歌分别时则唱送别歌，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。

在歌圩上还有碰蛋的习俗:小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。

写作文可以锻炼孩子的阅读能力和分析能力。组织搜集材料，必须阅读啊，不读是不知道这资料到底合适不合适。要写作文了，你再去找资料，是不是有点晚了。所以就培养了孩子的阅读能力。这也是写作文对孩子的好处。下面小编为大家带来三月三民俗活动作文，仅供参考，希望能够帮到大家。

陇端节又称“陇端街”、“风流街”，是富宁县壮族的传统节日，每年农历二月至三月间择日举行。“陇端”系壮语“下田坎赶街”之意。举行陇端节的地点一般在宽阔的田坝中间，各村寨的壮族赶到现场，或对唱情歌，或演壮剧，或调换大牲畜，或交换农副产品，极为热闹。

富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日期间，人们盛装歌舞，热闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风流人”，所以，陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：

清明前后足欢娱， 博濑滩头记早趋。

翠盖如云来丽者， 青衫雾毂走狂奴。

未知东首谁为主， 不信罗敷自有夫。

翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。

“陇端”是壮语，原意为“下田坝赶街”。在远古，壮族先民依山傍水建村落，每逢开春，各地壮族聚集区自选吉日开市，以物易物，互换稻种、农具，形成了早期的集市贸易。在壮乡春暖花开的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀对歌，寻情侣。老年人则在集市上寻亲访友，找老恋人叙旧情。当地汉族称“陇端街”为“花街”、“风流街”。富宁县的“陇端节”实属壮族人的“情人节”，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族，则将这一节日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎腻”，赶集形式和“陇端街”一样。

富宁县归朝镇孟村的“陇端节”历史悠久，度节的人数或多或少， 数百年来，从未中断。据说1979年的“陇端节”，到孟村的壮族青年有上万人，平时寂静的孟村很是热闹了一番。今年的“陇端节”，却是孟村有史以来最有意义的一天。

山潮、水潮不如人来潮。为了欢迎远方的客人，孟村美丽的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出来，敬献给各路宾客。美丽的姑娘让远来的壮族小伙情意绵绵，歌兴大发；醉人的酒歌令来宾开怀畅饮，翩翩起舞。

[家乡的民风民俗优秀作文

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。下面就来看看关于三月三的具体内容吧。

三月三是中国多个民族的传统节日，三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

广西法定假日

广西壮族自治区政府常务会议上获悉：每年农历“三月三”将成为广西公众假日，自治区全区放假两天。具体放假时间，将由自治区政府办公厅每年年初确定后公布。

2014年的三月三，广西壮族自治区定于三月初三、初四放假两天，全区放假。

2015年的三月三，广西壮族自治区定于4月20、21(三月初二、初三)全区放假两天，与周末凑成4天小长假。

2016年的三月三，广西壮族自治区区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日(周六)、10日(周日)，即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)补休，凑成4天小长假。

“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世代居住民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。

壮族三月三

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：

壮族神话故事-特掘扫墓

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

壮族历史故事-赛歌择婿

其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

壮族历史故事--刘三姐

另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

壮族历史故事-韦达桂

再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490

个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

贵州望谟县布依族特别重视“三月三” 近几年来每到这个时节都会举办隆重的布依族文化活动节，吸引着来至全国给地的朋友来参观。

畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

黎族

称三月三 为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

歌圩节的这一天，家家户户都会做用红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等染成的五色糯米饭，还染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。对歌的内容十分丰富，有知识性的盘歌、斗智的蛮歌和情歌等。内容则是天文地理、文学、社会、伦理道德等无所不包。其中情歌又分为见面歌、邀请歌、爱慕歌等等。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌。男女青年通过对歌，互赠信物，以为定情。歌声像条红线，牵着两颗爱心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，将手中绣球赠与他，“他”则回赠手帕、毛巾等物。另一表达感情的交际工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不让碰;若有意就让小伙子把蛋碰裂后一起吃，同时也就播下了爱情的种子。如今三月三已成为国际性的歌节和具有新时代气息的综合性文化节日。

三月三花炮节是侗族人民传统的体育盛会，至今已有上百年历史。这天，湘、桂、黔交界的侗、壮、瑶、苗、汉等族的男女青年，身着民族盛装前来广西三江富禄地区赴会。后生们纷纷向姑娘们赠送糖果，哪个姑娘得到的糖果最多，她便是最受人们喜爱的姑娘。抢花炮是花炮节的主要活动。待炮声一响，那个圈有红绿布条的铁圈冲上天空，立即成为全场注目的焦点，场上上百名队员争相抢夺，抢走花炮的选手意味着智勇双全，他们不仅能获得长者颁发的奖品，也会得到姑娘们的青睐。花炮会上，大家聚在一起吹芦笙、对歌、唱彩调、看侗戏，斗牛、斗鸡、斗鸟等，到处是一片欢乐的景象。在三月三这天，布依、彝等族要宰牛杀猪祭祀灶王和山神，同时还要扫寨赶鬼，外人绝不能在这天进寨，否则被认为是破坏扫寨。

“三月三，耍西山”是昆明民间传统习俗。这天，彝、白、傣、苗、哈尼、纳西、僳僳等民族的青年男女，身着节日盛装，呼群约伴，到西山踏青游春，大家尽情享受大自然的美景和节日的欢乐，日暮兴尽方归。

海南黎族在农历三月要过“爱情节”，这最初本是黎族美孚支系特有的节日，后逐渐发展成为整个黎族的节日。它的形成与黎族的婚制有着极为密切的联系。这天，必定举行篝火歌舞晚会。篝火旁，黎家姑娘、小伙和着节拍，跳起欢快的“槟榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山恋”开始了，男女青年在山林里、溪水边，三五成群的对歌择偶。中意的便双双离群，互赠定情信物，小伙子将耳铃或手镯为姑娘戴上，姑娘则将自织的七彩腰带系在情郎腰间。这种对唱情歌择偶的传统已延续了两千多年。现在的“三月三”，除传统歌舞外，还有经贸交流等活动。

三月三是中华民族独有的节日，其间丰富多彩的民俗活动，给人们带来许多快乐。

“三月三地菜煮鸡蛋。”是江南一带的俗话。传说农历三月初三这一天，是王母娘娘的生日。这天一大早，好心的王母娘娘为了天下人少受疾病的磨难，命观音娘娘普降圣子。于是最有灵气的地菜，便充当了这一爱心的使者。

地菜是一种绿色植物，小小巧巧的叶片贴地而生，学名叫荠菜。幼苗时期很不起眼，不仔细看很难找到，也许是为了方便人们采挖吧，地菜一般长在堤岸和菜地里。地菜是随了春风春雨来的。春风过处，你会看到嫩嫩的地菜齐刷刷的钻出地面，你会发现一大片绿油油的地菜挺起了腰杆，叶片儿托着一粒粒珍珠般的小雨滴，让你感到生机盎然，耳目一新。

民间不仅有“阳春三月三，荠菜当灵丹”的谚语，还流传着“春食荠菜赛仙丹”的说法。可见荠菜不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。在中药裹，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为：荠菜味甘、性凉、止血，明目等效用。

与其它少数民族的三月三相比，我们江南毫无特色可言，仅仅是吃的节日罢了。

像聚居在贵州、湖南、广西的苗族、瑶族的三月三是“花炮节。”这天，人们喜气洋洋地观看或参加富有特殊竞技性、对抗性的体育运动——抢花炮比赛。花炮是个直径6厘米、外缠彩绸的铁环，点燃火药后，铁环被轰到场地上空。当铁环坠落下时，凡拾夺者使得分。

还有许多的民族在三月三日有不同的节日，这一天，其是欢乐无比啊!

三月二十九日是中国最大的少数民族——壮族富有民族特色的传统节日“三月三”歌圩。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的海内外朋友，会聚壮族文化发源地之一的南宁武鸣县，尽情体验壮族民俗文化风情。图为一名美国游客在“三月三”歌圩开幕式上拍照留影。

3月29日，中国壮乡·武鸣“三月三”歌圩在广西武鸣县城开幕。歌圩将持续一周时间，期间将举办千人竹杠阵表演、歌王大赛、民族体育竞技展演、广场文艺演出等文体活动，以及淀粉酒精产品洽谈会、投资贸易洽谈活动、商品展销交易会、旅游美食节、劳务输出招聘会等经贸活动。

今天是农历三月初三，是壮族传统的“三月三”歌节。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的十余万海内外宾朋，在壮族文化发源地之一的广西南宁武鸣县尽情体验了一番经久不衰的壮乡歌圩魅力。

一大早，武鸣的空气中就弥漫着浓浓的糯饭香。成千上万当地民众穿上艳丽的民族盛装，手拿五彩绣球，带着五色糯米饭，在村边的草地上、山坡旁或是小河边对唱山歌。“一路唱歌一路来，一路唱得百花开，妹是花开香千里，哥是蜜蜂万里来……”俊俏的姑娘小伙眉目传情，互诉衷肠，寻找着意中人。

最令人赏心悦目的是，在一片秀美的蔗林里，打着花伞的壮家男女兴高采烈地赶歌圩，一群手拿斗笠的越南、印度尼西亚朋友也跳着本国欢快的舞蹈加入到队伍中，大伙载歌载舞，敲打起象征幸福生活的扁担，一派融融氛围。

“咚咚咚”，数十面大鼓响起来;“哒哒哒”，数百根竹竿敲起来。和着鼓声和竹竿声的节拍，歌圩最为隆重的表演节目“千人竹杠阵”热闹开场。一千多名壮族男女排着整齐的表演方阵，在近千米长的竹杠阵内潇洒起舞。被欢乐气氛感染的游人纷纷加入到竹杠阵中，整个表演场地被围得水泄不通。

随后，横鼓、滚铁环、抛绣球、斗鸡、斗牛等十余个大型活动项目陆续铺开，一幅又一幅“壮乡美景”展现在游客面前。其中，有着“东方橄榄球”美称的壮族抢花炮掀起歌圩的另一个高潮。花炮飞出，众人一拥而上争抢好彩头，热闹而刺激。这项民间传统体育活动一直深受民众喜爱，因为抢得花炮意味着人财兴旺、五谷丰登。

“我是第一次来到‘三月三’歌圩现场，热情好客的广西人民和美丽的壮族服饰、五彩斑斓的绣球，给我留下了深刻的印象。”美国朋友Mark先生虽然听不懂歌手所唱的意思，但他对山歌优美动人的韵律大加赞赏，并称壮族文化很有特色。

已经在南宁生活了五年的马来西亚友人詹美燕，与中国丈夫和两个女儿也来赶歌圩。她们特地穿上本国的美丽长裙，在人群中十分抢眼。她告诉记者，今天两个女儿格外兴奋。“壮族‘三月三’与东盟文化结合在一起，更具艺术魅力，中国与东盟的情谊也更深厚。”

据悉，二OO六年五月，壮族歌圩被列入中国第一批非物质文化遗产名录。“一个热爱唱歌的民族永远不老。我们正把壮族山歌当作一个民族文化品牌来打造，让这朵瑰丽璀璨的民族之花愈加娇艳动人!”中共武鸣县委员会书记杨维超表示。

据了解，去年“三月三”期间，近千名来自广西各地、各民族的歌手、民间艺人、非物质文化遗产传承人聚集在广西民族博物馆，唱起了各民族原生态的山歌，吸引了众多游客。而2016广西三月三放假安排时间表也已经出来了，通过万年历我们可以清楚的看出，2016广西三月三是4月8号(星期四)、4月9号(星期五)这两天。根据广西壮族自治区人民政府办公厅2月22日下发的通知，2016年“壮族三月三”全区放假2天，4月9日(周六)、10(周日)(即农历三月初三、初四)放假，4月8日(周五)、11日(周一)补休。

根据自治区第十二届人民政府第98号政府令精神，经自治区人民政府同意，2016年“壮族三月三”期间，本自治区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日(周六)、10日(周日)，即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)补休，这意味着广西人将可以享受一个四天的小长假。

我的家乡在大理古城，在每年的农历三月十五至二十一是我们大理的三月街节日。每年的这一节日，我们都会举行赛马、赶集的活动。

大理三月街，也叫做大理三月会，我们今天又称之为三月街民族节，是一个历史悠久的盛大节日，我们每年的这几天都会有放假呢。我在书上了解到了三月街的来历：原来，远在唐代的南诏国时期， 大理古城不仅是当时云南的政治、经济、文化中心，也是南诏国与东南亚等古国进行文化交流、贸易通商的重要地方。此时佛教已传入南诏国。南诏白族人民非常崇拜佛教中的观音菩萨，于是设立了观音节—— “年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”

当然关于三月街也有一个传说：古时候，有个名妖怪叫罗刹，他是个统治了大理。罗刹是鸟头人身，长一双翅膀，每天要吃几十双人眼，还在洱海中兴风作浪暴君，他使大理变成一片沼泽。观音不忍心大理人民遭受这样的灾难，变成梵僧下凡，在苍山画地为庙住下，并劝说罗刹不要作孽。罗刹不听，观音制服了罗刹后，推倒苍山莲花峰将罗刹埋在里面，从此清除了灾祸。为了报答观音，大理人民设立了三月街。

到现在，三月街不断的发展融合各族的人民，已经有许多的人慕名前来观看三月街的开幕仪式呢。听了我的介绍，你想来三月街玩吗?

三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。

歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。