毒跑道有毒物质(通用20篇)

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

今天，老师布置我们回去写一篇关于“保护非物质文化遗产”的征文，我不知道什么是非物质文化遗产，就去问妈妈，妈妈也说不清楚。

于是我和妈妈用了“百度”搜索，网上是这么说的：“非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传具有民族历史积淀和广泛突出代表的民间文化遗产。它被誉为历史文化的活化石。”

看了这些，我还是摸不着头脑。于是我又去请教爸爸，爸爸说：“我们武义有一个非物质遗产展览馆，我们一起去看看吧!”

我们来到非物质文化遗产展览馆，看见里面陈列着许多来自民间的玩艺儿，这里有精美的剪纸，有竹子做的生活用品，还有根雕艺术品……。还有些东西我看都没有看到过。

这时我突然看得一只木头做的小船，我问展览馆的叔叔：“这是什么?”叔叔说：“这是龙舟，以前我们武义人是推龙舟的。在端午节那天，人们在河中把龙舟从上游推到下游，表示把疾病送走，因为以前河水很浅，所以我们这里的是拿来推的。”

我们要离开时馆长对我们说：“要保护非物质文化遗产，就要让大家去认识它，了解它。”我明白了保护非物质文化遗产，要从认识它开始。

随着落叶的凋零，随着北风的呼啸，冬季还是来了。

按照规定，一到天冷的时候，全校都要集中在一起进行冬季长跑，而每当这个时候，总有一部分的人嚷声大吼，还有一些人故作镇定，但眼中却是深深的哀愁，而有些人却是眉飞色舞，激动的趁着这个时候和前后的同学讲几句话，唾沫横飞。

冬季长跑，在我心中，好像对这个词挺熟悉的，我隐约能想起从前的日子，大家都机械般的向前跑动，大口大口的喘着粗气，嘴里吐着白气，咽口水的声音近在耳旁……如今，面对着空旷如也的操场，我的心中不免有些惶恐：好久不晨跑了，这次要跑那么久，会不会很累呢？我能坚持吗？脚随着队伍慢慢挪动，我跟着前方跑起来。

这时，后面的小若突然蹦到前方来，冲我神秘一笑。我还没搞清是怎么一回事，已经被她拉向了操场角落。

“怎么？不跑了？”分明是疑惑不解的口气。

“难道你想跑啊，这么累，我们还是待在这儿吧。”小若拖着我的整个手，似乎不愿放我离开。我只得陪着她一起，望着队伍散漫的移动。不一会儿，队伍便分散了，同学们三三两两的走在一起、跑在一起。还有两个班混在一起，现场分明是乱成一片。体育老师忿忿的走来，带着阴险的气息，他大吼一声，我们便乖乖的全部回到原位，原本热闹的操场霎时安静了下来。体育老师的嘴巴像鱼嘴一样上下蠕动着，大家似乎挺不情愿的听着他的教导，个个头歪着，斜视着老师，有些人则窃窃私语，暗地里反驳着老师的训话。我呆呆的望着体育老师，“期待”着他会给我们“奖励”。果然不出所料，接下来的一句话使大家全身颤栗。

“等其他班都跑完了，你们班继续到大操场去跑4圈！让你们早晨跑步是为了什么？是为了锻炼身体呐，还有训练你们的耐力，你们这样子，怎么能够跑好！”老师显得非常生气，原本因冬日刺骨的寒风冻红的脸如今更是涨得通红。

大家都没有了声音。

风的声音在耳畔拂过，沉重的呼呼声敲打着我们的心灵。脚下的踩着的土地变得沉重起来，我们都低着头，倾听着风的抚慰抑或是教训；我们都低着头，搜寻着自己的理想抑或是不足；我们都低着头，静静地仰望……

长长的跑道，鲜艳的红色染红了它，是充满了活力与生机，我们慢慢跑向终点，那儿是迎接我们的校长与老师，一个个关切的眼神，无疑不是为了真正教训我们，更多的，是对大家的关心。

落叶卷入大地，姗姗而落，冬日的跑道，在朝阳中显得特别祥和，亲切的笑容，在一片金灿灿中若隐若现。恍惚中，他们陪着我们跑完了跑道，在终点冲着成功的我们微笑……

龙年元宵节这天下午，我和爸爸一起兴致勃勃地参观了在北京农展馆举行的中国非物质文化遗产展览。一进展览厅大门，我简直被展道两边摆放的工艺美术品惊呆了。只见两边的工艺美术品琳琅满目，五颜六色的陶瓷艺术品，大小不一的民族乐器，还有各民族的针织品及刺绣，竹编木雕等等，让我看得眼花缭乱，目不暇接。

我一边仔细地观看，一边认真地记录，还不时用照相机拍摄这美妙的非遗展品。这些来自全国各地各民族的非遗艺术品，形象逼真，栩栩如生，让人有身临其境的感受，美妙极了。给我印象最深刻的是天津泥人张和浙江仙居花灯这两项非物质文化遗产。先说说泥人张吧，展台里面，一位泥塑艺人正在专心致志地雕塑着一个半尺高的泥人工艺品——钟馗，只见那钟馗仙风道骨，惟妙惟肖;展台的玻璃橱窗里面摆放着一排排已经雕塑好的、大小不同、形态各异的泥人雕塑，似乎每一个泥人都有了生命一样，真假难辨。我最喜欢的是姚明和马三立的泥塑像。姚明的塑像生动逼真，只见他左手托着篮球，右手叉着腰，衣服前胸上还写着“CHINA

13”的队员号呢，有趣极了!姚明左边站着身材矮小的马三立老先生的泥塑像，他穿着一身蓝色中山装，两鬓斑白，右手捂着左嘴角，仿佛在悄悄地对大家说着“逗你玩儿”的单口相声，太形象了!

再说花灯非遗工艺品，正赶上元宵节闹花灯，全国各地的花灯展品，象春天花园五彩缤纷的花儿一样，争奇斗艳，美丽极了!这些花灯大大小小，各式各样，没有一个是相同的。印象最深刻的要数浙江仙居花灯了，这些展灯小巧玲珑，个个都点亮着，你争我抢，发出了黄色、绿色、红色和粉红色不同的光芒，十分耀眼，仿佛在告诉参观的人们：“我是最好看的!”“不对，我才是最好看的!”好不热闹啊!

非遗展上，我还看到了其他许许多多非物质文化遗产项目，收获丰硕，感想很多。我想，我们伟大祖国的各族人民真是勤劳、聪明，创造出了这么多美妙的非物质文化遗产，让世界人民感到各种美的享受，我梦想着融入到这非遗艺术美的世界里，发挥自己聪明才智，也去为大家创造更美好的生活。

清晨的风拂过操场，一片宁静。远处的绿树耸入湛蓝的天空，红色跑道旁野花朵朵，与绿草相互辉映，生机盎然。

白色的起跑线前，人人都在摩拳擦掌，而我的手心却早已冒出了汗，心砰砰乱跳。抬头望向广阔的操场，我皱紧了眉头。只听得体育老师一声令下，同学们顿时变成了离弦之箭。我奋力向前，却用余光瞥见身旁的同学一个又一个从我耳边冲过。我开始大口喘气，汗水从两颊滑落，沾湿了我的衣服。

我终于克服不了腿的酸疼，跪在了地上。顿时，我眼前的一切都失去了色彩，大片大片的灰色弥漫了我。我哭了。

看着同学从身边跑过，我的世界瞬间降入了冰点。正当我不知所措的时候，一只手却映入了我的眼帘，我抬头，对上了那双温暖清澈的眼睛。她朝我笑了笑，示意我起来。

我伸手搭上了她伸向我的那只手，她竟转身，拉着我冲向了终点。我看向她的背影，黑色的秀发，娇小的身姿，干净的白衬衫，重新为我的世界涂抹上斑斓。

绿盈盈的草坪，几只纯白的蝴蝶点缀在野花之上，淡雅而又高洁。一碧如洗的天空，偶飘过几缕白云，轻如羽毛，环绕在我的身边。

我绽放出前所未有的自信笑容，轻轻松开她的手，任凭风在耳边吹过，扬起湿透的衣服。终于，我闭上了眼，使出了浑身的力气，跨过了那条我期待的终点线。

当我休息时，抬头看见的，是她离开的背影。

这个跑道上的故事，没有惊天动地，却如一股清泉淌过心间，带给我阳春三月最好的礼物。

您知道哪些植物不能吃？哪些植物不能多吃吗？ 我们都吃过白果，都知道白果呈橄榄球形，外壳白色，果肉呈白色，果实中间有一绿芽，特别苦。 我们家经常吃白果（银杏），可妈妈有一天却说吃白果应有节制，如果超过了7颗，有可能会中毒。 我将信将疑，决心弄个究竟。

吃完饭后，我找到了一本《十万个为什么（新世纪版植物分册）》，在64页查到了这样一段话：糖苷，是糖和羟基化合物结合的产物，白果内所含苦杏仁苷，溶于水后，可产生氢氰酸，毒性很大，小孩子蚕食少量，就会丧失知觉，中毒死亡。 不看不知道，一看吓一跳。原来妈妈说的是真的！ 还有哪些植物不能吃呢？我又好奇地查下去。 土豆发芽后不能吃，这里土豆会产生一种叫龙葵精的东西，让吃它的动物和人产生呕吐。 桃仁中含毒蛋白、皂素，可在浸洗再煎煮或浸泡后消除少量毒素，但是毒伞蕈、毛头鬼伞、毒蝇伞、白鹅霉菌膏、黄臭茹等都不会因浸洗等而减少毒素量。这些植物绝对不能吃。

因此，我们不认识的植物不能随便乱吃，必须了解它们的性能才行，否则很容易误食中毒。

[有毒植物知多少作文

今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性

的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。

其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。

物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。

但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?

没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。

在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。

就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢?阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

先知曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。

去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质追求作文二者的平衡。

完美的人生需要物质追求作文方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质追求作文的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。

而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。

孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的

今天我去参观非物质文化遗产手工工坊。

站在工坊的大门口，我就发现门上有两幅剪纸画。老师说这是门神，一个叫秦琼，另一个叫尉迟敬德。走进大门，吸引我眼球的是左边柜子上挂着一个白色短袖T恤，T恤上面印有一朵漂亮的玫瑰花。柜子还放着漂亮的香包等。最让我难以置信的是柜子上居然放着一个圆圆像大手炉那样的木器，老师说它是一种琴。我仔细一看，它上面果然写有音符，用小锤子一敲，它发出了悦耳的声音，真神奇呀！我继续往里走，看着一个大桌子上面放着两只老虎，一只是红色的，一只是黄色的，它们都是用布做的。看起来神气极了。老虎右边的墙上还挂着一幅楷书毛笔字。

这个展厅向右拐，就到了体验区。我决定体验一个捶草印花。首先我挑选了一个小猫的模型，用胶带把它固定在白色的小布袋子上。然后拿一个小布袋，给里面放一些花或草，我放的是玫瑰花的花瓣。接着我把装好花瓣的小口袋放到模具镂空的地方，再拿小木锤子敲一敲，嘭！嘭！嘭！嘭嘭！敲好啦！玫瑰花瓣的汁液就印在了白色布袋子上，袋子上出现一只小花猫。哇——好漂亮啊！再用固色剂刷一刷，一个漂亮的小袋子就做好啦！

工场里面还有很多好玩的玩具，如桌面足球、飞镖，还可以拿一个羽键往一个大瓶子里面投，妈妈说那是古人的一种游戏叫投壶。

非遗工坊里真有趣呀！

今天是个特殊的日子，午后的艳阳那么刺眼，我吸了口带着暑气的燥热空气，一阵阵眩晕袭来，我在心里默默给自己打气：“加油，你一定行的。”带着浑身的劲儿，我以前所未有的速度骑车去了学校。

学校里到处涌动的人带起一股使人眩晕的热浪，我瞬间有些紧张，太阳穴在微微的跳动，我仿佛听到心脏在慢慢的撞击着胸膛，远处传来一声哨响，让我目光快速的聚到了操场，—没错，今天是体育中考。

校园里的学生都在快速的来回穿梭着，为正在操场上奔跑的同学送水送毛巾，跑道周围围满了人，大家大声的呐喊助威着，一波又一波的男生跑完了人生中的第一道坎，他们停在终点不远的空地上，大口的喘息着，有人充满笑容，和送水的同学眼神交流，有人急切的询问，有人拧开盖子拍着大口喘息的男生的背，有人大声的说笑着：“你们太棒了，跑得这么快。”也有人小心翼翼的鼓励着：“没事儿，你已经跑得很快了。”我惊讶于速度与激情间的坚定，也沉默于努力过后成绩不理想的眼泪。

前面的几组同学很快就结束了，轮到我们班了，我们一组的几个女生凑到一起，一改平日里的嘻嘻哈哈。太阳滑进一小朵浮云里，上升着蒸腾着的暑气瞬间减弱了几分。

“小梅耐力比较好，前四百米带节奏，其他人不要掉队，要跟上大队伍。”

“小天后劲儿比足，带第二圈的前二百米吧。”

“我爆发力比较强，带领大家做最后冲刺吧。”小瑞信心十足的举手说。

大家一致通过了安排，接过同学们递过来的号码牌，像接过圣物一样小心翼翼的穿在身上，我悄悄的捏着衣角，给自己暗暗的加油打气，哨声响了，我们依次按号站在跑道上，世界开始安静，仿佛一个真空的世界般，除了强烈的心跳，我什么也听不到。

突然“砰”的一声枪响，一股带着使命的白烟散入空气，大家像离了弦的箭一样瞬间“弹”了出去，我跟着大队伍拼命的跑着，时间从我的脚底绕过，又重重的捏着我的心脏，我大口的喘息着，我清楚的感觉到大腿在发力，紧绷，脚下坚实的跑道让我越来越恐惧，我看着和我渐渐拉开距离的队员，急得眼前有些模糊，嘴里也开始泛酸，我开始加快步伐，和大队伍慢慢拉近。

突然，我的肩膀像针扎了一样，开始有强烈的痛感，脚步越来越沉重，和队员们也拉开了明显的差距，我突然想起起早贪黑的父母，想起有一年冬天母亲悄悄给我蒸包子是烫破皮的手，一股难言的忧伤包围着我，我感觉到冰凉的液体滑过脸颊。

“小洁，加油，你是最棒的！”突如其来的声音将我拉回了现实，我看着远处的队员，开始调整呼吸，加快脚步，还有五十米……三十米……十米……我冲到了终点。

汗水滑进了我的眼睛，我使劲揉着眼睛，有人给我递水，有人给我纸巾擦汗，有人给我捏着微微颤抖着的双腿，我捂着早已决堤的眼睛，不让自己哭出来，这一刻的我脆弱不堪，就想刚刚经历过狂风暴雨的小草，躲在温暖的班集体里贪婪的汲取着温暖。

我想起初一时害羞，稚嫩的自己，想起每次比赛每次活动中团结一致的班集体，想起每次想要放弃时那一声：“小洁，加油，你是最棒的。”我在鼓励中成长，也在鼓励中坚持。

跑道上继续着中考前的最后冲刺，阳光拨开薄云，再次露出了刺眼的，发白的身体，带着欢呼声的炎热空气再次扑面而来，我拍了拍发酸的大腿，和同学们一起呐喊，鼓励着跑道上每一位同学。

“加油，你是最棒的。”

[塑胶跑道上的温暖优秀作文

刚刚抖落一身的稚气，刚刚放飞完美的天真，我们又一次踏上征程，在青春的跑道上。

——题记

一次又一次看见大雁南飞，告别了曾经的稚气，告别了过去的懵懂，似乎更想去拥有成长的勇气，一种更美的姿态，不知不觉，那颗青春的种子在心底萌发了，它微笑着看着我说：“青春，即将翻开它崭新的一页，需要你自己去点缀。”

有人说，青春是人生的一次奔跑。但奔跑中也不乏激情、疯狂、沉郁……但我们依然成长，在青春的跑道上磕磕绊绊，即使跌倒也豪迈的大笑；青春也是一次与梦想的追逐。在希望中不断寻找，在挫折中不断进步，在成功中不断积累，在困境中激励自己，在欣喜中戒骄戒躁。一步一个脚印到达梦想的彼岸。

青春是一个人长大，成熟的象征。

现在，我们拥有了青春做伴，少了幼稚，多了成熟；少了软弱，多了坚强。因为有青春，我们生活的画板不再单调，在原本空白的纸上，释放出自己的五颜六色。正如泰戈尔的那句话：“使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。在拥有青春的日子里，我们同时也收获了一份成熟。

但青春的心也是充满好奇的，我们需要在朦胧的云雾中时常擦拭双眼，在平静中观察美，不要再朦胧中迷失了方向。培根曾说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”作为新世纪的少年，我们更要学会珍惜现在拥有的青春。

我们也要跟紧时代的步伐，我们的使命就是学习。在学习中，要善于去创新，善于去实践，不断进步。要有一颗火热的心，有“一览众山小”藐视困难的勇气，有“数风流人物，还看今朝”的豪放；还要有燃烧青春的激情。

生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，他总是青春的痕迹。我们拥有青春，就如朝阳永远向上；我们拥有青春，就如山溪不羁奔流；我们拥有青春，就如幼蚕破茧而出……

喜欢温柔多情的春天的生机勃勃，因为它给我带来的是希望与宁静。然而，夏天无情的狂风暴雨更是我的最爱，因为它象征着青春的火热炽情。

青春是充满激情的，多情的夏天给它注入新的活力，让它有了搏击人生的资本。春天的优雅还很羞涩，丰硕的果实还有待狂风暴雨的考验。

我们便是矜持羞涩的春天，需要青春的考验，需要不停地在青春的跑道上奔跑，让我们紧紧去拥抱夏天，拥抱青春。

评语：阅读此文，似看到朝气蓬勃的作者在青春的道路上披荆斩棘，一路高歌！只有不停地奔跑，才能不负青春。

[在青春的跑道上奔跑高中作文

五千年岁月的洗礼,五千年情感的积淀,五千年智慧的凝聚.辉煌灿烂的中华文化,历史悠久的黄河文明,一道割舍不了的古韵情怀,一份沉甸甸的历史传承,永驻心间.

——题记

当玛雅文明隐没于未知的空间,当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟,当古罗马斗兽场成为永久的遥想,当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你,依旧昂首挺胸,屹立于世界东方.挺过战火,挺过饥荒,你步伐坚定,意志坚韧,你教我怎能不为你倾心——伟大的中华,伟大的传统,伟大的文化!

但如今,对于你,我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难,为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢?为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢?是为了不成为科技发展的绊脚石,让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗?抑或是,我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你,让你不得不与我们含泪诀别?

不难发现,国画正与我们的生活渐行渐远,毛笔早被鼠标排挤到书架的角落,茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起,蓬勃发展.原来是我们的淡忘让你“日薄西山,气息奄奄”!

不难了解,一排满载美食的摇船,满足了游人们的舌头,却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽;如日中天的旅游热,将旅行社的口袋染成了金色,却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅,朝不虑夕”!

外来的敌人再强大也不曾将你击倒,你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤;你赐予了我们文明后裔的光环,我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎.伟大的传统文化,请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧!时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明,金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神.你已给我们造就了无可比拟的财富,所以,我们难道不应该放慢追逐科技的脚步,去捡起心灵深处关于你的记忆;我们难道不应该淡却金钱至上的观点,去治愈你那血淋淋的创伤么?现在,我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错,这样,你会停止呻吟,重舒眉头,展露笑颜,永远相随在我们的左右吗?

所以,请等等我们吧,不要就这样离我们而去.把根扎下,心灵之花会璨然绽放;把根扎下,民族之树会枝繁叶茂.

所谓非物质文化遗产,根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间.我国非物质文化遗产,是中华文化的重要组成部分,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝.保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提.在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕,文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识.2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展.据悉,文化部将与教育部等部门协商,计划将“非遗”纳入国民教育体系,把“非遗”纳入中小学课程,组织“非遗”进大学等,使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化.我党报告也特别提到,要加强对民族文化的挖掘和保护,重视对文物和非物质文化遗产的保护工作.鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多,特设置作文训练题目,兼以审题指导,同时附录学生习作及简要评点,以期引起中学师生的重视.

孝，自古以来就是我国优良的文化。随着时间的改变，人们观念的改变，不断影响着人们对孝文化的表达。

故事后有许多关于孝道的故事。例如，卧冰求鲤，黄香温被，董永卖身葬父等等许许多多的故事被人们称赞，流传至今。而如今，这样的故事却越来越少。人们对亲人的孝顺渐渐从精神上转移到了物质上。逢年过节只会送给长辈们礼品。而连最基本的祝福的话语都忘了。

孝道文化，在年轻一代的生活中被渐渐淡忘。人们的物质生活日益丰富，而精神生活越来越少。面对自己的父母时，很少会想到关心对方，而只顾自己快活。孝道文化也就不能表达出来。对于那些养尊处优，衣来伸手饭来张口的环境下长大的孩子们更是如此。有时与父母之间闹得不愉快，还会破口大骂甚至大打出手，完全不知道何为孝。

孝乃孝顺父母之意。父母给了我们生命，用自己的人生经验教育我们。他们对我们的思情无法用物质来衡量。我们应从生活中无微不至的关心来回报他们。传承孝文化，不要让我国的优良传统文化消失。

近日，一场围棋界的人机大战吸引了人们的眼球，越来越多的人把目光投射到“人工智能是否会取代人类”、“人工智能的发展是否已超出人们的控制范围”等看似至关重要，实则杞人忧天的问题上来，却忽视了人作为人本身所应有的价值观和同情心。

苹果公司的总裁库克却认为，人工智能、科学技术的发展，会在一定程度上影响着人们的价值观与价值取向，从而“物化”人作为人的本质，使之变为麻木运转的机械。他的忧虑不无道理。纵观现代社会，科技飞速发展，物质营养逐渐挂帅，不仅加快了人们生活节奏的步伐，还滋养了其蒸蒸日上的物欲。就如《佛子行》所言“一切妙欲如盐水，越享受之贪越增”。人们只想要借助飞速发展的科学技术来满足自己的物欲。从此以往，人们的眼界趋于狭窄，感情变得麻木，宁可让自己像计算机一样思考，也不愿意慢下来，看看周遭的美好。

然而，与之相对应的代价，便是拥有扭曲的价值观，所剩无几的同情心都化作了无尽的怨怼之心。这样的后果，便成为了社会上人们的互相猜忌、质疑，主流价值观的影响让那些看见问题并想要作出改变的人都纷纷沉默了，我们不得不承认，在科技如此蓬勃，生活节奏如此之快的当下，人们的确获得了许多意想不到的惊喜，但这并不是我们可以一味只顾利益，不顾人情的理由。我们要在物质时代学会保持一颗“同理心”，这不是一种虚伪，更不是标榜自我外在的工具，正是因为时代进步了，才给予我们“慢下来”的权利，而保持“同理心”就显得尤其重要。还记得那些由于美好而产生的“震颤之感”吗？这是匮乏了“同理心”而唯有功利化心态的人所感受不到的。而“同理心”，就是对生活抱有一份从容，对他人施予宽容，忠于自己的本质，让自己全身心地去体会与他人之间或是与自然之间的美好。只有这样，那些深藏于人们内心的美好、梦想、最单纯的心态才能被我们所意识到，并打败浮于表面的功利与虚妄，从而对整个社会风气以及人们的意识形态起到积极的作用。

若我们在物欲横流之中迷失，像人工智能那般无感情、无同理心地思考，那人作为人所拥有的思想、品质、感情迟早都会被消磨殆尽，甚至到了最后，变成我们工具的“工具”，这样的后果是无法想象的。

在物质时代保持一颗同理心吧，让我们重视“人的本质”，而不是对计算机，对物欲俯首称臣。

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神?

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧!

人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。

五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。

文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。

他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。

我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。

精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？

精神野性的力量是自由不羁的。相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。

如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。

也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！

当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。

没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，实现了和谐的统一。

[高中优秀作文：物质文明与精神野性

有一天，一位母亲向我抱怨她的女儿，说女儿不够体贴她，对她很冷漠，她伤心透了。我安慰她说：我觉得她很记挂你呢，每次出差，好像她都给你买这买那，我对自己母亲就没有做到这样呢。想不到阿姨竟然说：她那是内疚，就用东西来打发我，就像有些所谓成功的父母，不花时间和心思好好陪伴孩子，把孩子送到昂贵的寄宿学校，给孩子买各种奢侈品，孩子其实需要真正的爱。老人也一样，我有钱，我什么都不缺，就缺女儿心里对我的爱，非物质的爱。

阿姨那句“非物质的爱”，让我琢磨。我想，任何一种爱，不在物质和非物质，而在是不是到了心坎儿上。比如，清贫的父母，儿女给他们钱财改善他们的生活，给他们提供老有所养的依靠，让孝心用物质的方式“显现”，这自然也是阿姨所说的“非物质”意义上的爱。但，对于无论什么样的父母，比如他们卧病在床，如果儿女能够亲自去护理陪伴父母，即使笨手笨脚，也比医院的专业护理人员给老人的“非物质”安慰巨大。某位哲学家认为，动机不对结果正确总比动机正确结果错误要好，因为，结果正确至少可以让世界变得更好。但是，对于孝道来说，似乎遵从的是另外的“心理哲学”：不管结果怎样，动机必须正确。也即是否能顺父母那口气，是否把“爱”送到父母的心坎儿上。因此，中国才有一句俗话：百善孝为先，在心不在行，在行天下无孝子。

其实，无论是做父母，还是做儿女，都不容易。前面那位阿姨抱怨的女儿，也是我私交多年的密友，她人生巨大的痛苦就是自己怎么也无法和母亲亲近，她甚至去看过上千元一小时的心理医生。作为一家跨国公司的副总，她非常繁忙辛苦，她把对母亲的爱，努力浓缩在了那些礼物中，就像她经常出国出差的时候，努力把很多必须带着的东西安置到她容量有限的行李箱一样。我了解她，她的妈妈退休前是同代人中少有的能干职业女性，我的女友很小就被送到外婆家抚养，在童年没有能够和母亲建立亲密关系。其实，她的母亲在我面前抱怨女儿的时候，她实际上也谴责了当年作为“所谓成功父母”的自己。

我想，无论怎样，孩子小的时候，孩子没有错，错的都是父母；父母老的时候，父母没有错，错的都是儿女。至少，强势的一方，要勇于担当，敢于反省，乐于修正自己的言行。让我们这些做儿女的，不仅心里要爱父母，也要让爱“显现”得细腻到位，让我们的动机和行为结果都尽量接近正确吧。

[非物质的爱作文1200字

暖风袭来，花落花开，人生的跑道因你而精彩。一一题记

每天我们踏着清晨的铃声，呼吸着带着书香的空气，看太阳从模糊渐渐变得明亮起来，我们便开启了新的一天。

我是一个叛逆的孩子，不喜欢读书，满脑子整天胡思乱想。直到有一天，我无意识的看到，妈妈鬓角上的青丝慢慢被白发吞噬，爸爸的背也不再那么挺直，不再是我儿时想象中的那座巨山，我知道：我该好好努力了。所谓“近朱者赤、近墨者黑。”我不再和那些放荡不羁的同学们一起玩耍，自己的心慢慢平静下来，开始思考自己的人生，自己未来道路。

看着陌生的书本似乎布满了尘埃，我对我自己也是抱着试试看的心态。扯开了读书的嗓子。那一个早晨，铃声响了，我都不知道。忘我的陶醉在大声的读书声中，老师和同学们向我投来赞许的目光，我对自己似乎又燃起了信心。此后我就疯似地爱上了学习，如饥饿的人扑在面包上一样。现在的我已经蜕变了，知道自己的目标是什么，更知道自己的梦想是什么。老师说：“没看出来你挺用心的，以前的调皮鬼哪去了？”我也只是莞尔一笑，说：“没———没————没什么。”脸唰的一下就红了。

我喜欢李白的自信和灵魂的纯净，我崇拜鲁迅以笔为武器，我领悟到李清照那种隐隐的闺中怨情，这些都是书本带给我的。我的灵魂经过一次次洗涤，慢慢变得澄清透明起来。奔跑在偌大的塑胶跑道上，不要惧怕前方的路程，珍惜这脚下的跑道。朝着明确的目标奋力向前，心中怀揣着信念。那些汗水，那些眼泪，正是我们通往成功彼岸的荆棘，只有克服那些，我们的人生才会更加精彩与辉煌。

我爱学习，不断充实自己。我在人生的跑道上奔跑，散发着青春独特的味道。

[人生的跑道为题目的作文