志在四方上一句怎么接最新20篇

十月三日，我参加了壹城小区的皖南自驾游。当天早上五点三十分的时候，爸爸就让我起床，到东区大门口集中，大家先议论路线，接着合影照相;最后，在大门口放爆竹。然后就上了车。 我最先是在“包子”车上的，就因为“包子”车上全是男人，我只好上了全是女人的车子，后来到了芜湖，爸爸碰到了菲菲(小名)和左卫军叔叔，就上了他们的车。

到了月亮湾，一群人到这里出售水枪、拖鞋、盒等打水仗的工具，菲菲看到水枪，大喊：”艾伊，过来“。我的名字被菲菲喊成艾伊了。菲菲对我说：“LOOK!水枪一元一个，拖鞋5元一双，一共6元，还买啊?”，我不是不想买，是心疼那十二个小布丁，结果，我爸爸还是给我买了一个水枪和拖鞋。

漂流是最有趣的，我想和菲菲一个船，可船只能上4人，菲菲他们有三个大人一个小孩，我就和绝爱(网名)他们上了一条船。那里的水特别清，不说游鱼水草看的清楚，就是小沙子也是看的很清楚。

周围青山环抱，绿树葱笼，树上的鸟儿欢快的鸣叫。过了第一个急流点，打起了激烈的水仗。那一些男的，有的攻击，有的帮忙准备，别的在那有瓢划船。还有更厉害的，跳到水里推船，到别人船前打水仗。非常有趣。我们那船全是女的，可那些男的也往我们身上浇水，我们全身都湿了，可我们没法反击，幸好我们的撑船师傅望我们撑船撑的好，我们就成”落汤鸡“了。

过了一半的路，那些男的看到了新娘子，就往她身上浇水，她的老公有一个大盆，呜呼，那些男的.就完蛋了。

晚上，我们到了宾馆，爸爸让我和菲菲一起睡，我们特别开心，可好景不长，洗澡时，一只大蜘蛛出现了，幸好菲菲爸爸用水冲死了它。我们睡了，第二天的游记要开始了。。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。今天，我来到了美丽的桃花潭。

一进桃花潭旁边的小镇，玩具以把我的目光吸引了，菲菲也是如此，我一眼看中了一个穿和服的紫色木娃娃，娃娃有大大的、闪闪发光的、迷人的、可爱的大眼睛，小小的樱桃嘴，漂亮的衣服，可她要8元，我又开始心痛小布丁了。爸爸见我喜欢，就帮我买了下来。我看菲菲和他爸，菲菲喜欢弹弓，她爸爸就买了下来，我问她：“菲菲女侠(以前的小名)，昨天有蜘蛛，你可是第一个喊的”。菲菲不理我，自己玩起弹弓了。我爸爸喜欢双节棍，豪不犹豫的买了下来。

桃花潭没我想的美，和玄武湖差不多。坐船到对岸，有个小村子，里头没什么，就是虫子多。一进门，先看到一只毛毛虫，接着是臭虫，吓死我了。

今天，我们年少，意气风发，云集于孕育知识，陶冶情操塑造灵魂的校园;明天，我们将肩负重担，背负行囊走四方。

要使明天阳光撒满小路，今天我们该怎样装点自己的行囊呢?

首先，我要装入王进喜的“铁人”精神，那坚持不懈的精神，拼命干活。他带领着自己的队员，在茫茫大草原上露营，粮食不足，就着盐水吃野菜。没有公路，没有运输工具，王进喜就带领大家靠人拉肩扛，把六十多吨重的钻机从火车上卸下来，再运到钻井地。打井时需要水，王进喜就和大家用脸盆，一盆盆端来几十吨水。果然黄天不负有心人，大庆油田的第一口井提前开钻，打出了原油。这是一般人不能做到的，但他能做到，他的队员能做到。这是为什么呢?原来这就是坚持不懈的精神。现在我们许多同学都娇生惯养，不能吃苦。这种精神的确值得我们学习。所以我要第一个装入“行囊”的就是坚持不懈的精神。

然后，我要装入任长霞那取于和黑暗势力作斗争的精神。任长霞是我再家中的电视上知道的。她是一个什么官，有哪些主要事迹，我都忘了，不过我想她应该就是人民口中说的清官，国家的好干部吧!她虽然是个女流之辈，但她巾帼不让须眉，取于和贪官污吏作斗争，为老百姓，为国家作了许多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任长霞的生命是结束了，但她的灵魂，那不怕邪恶的斗争精神，却没有结束，并且一直活在人们的心中。所以我也要将这取于和黑暗作斗争的精神，装进我的“行囊”中。

最后，我还要将文天祥那一腔热血，对祖国无比热爱的精神，装入我的“行囊”。文天祥是死了很久了，但他的爱国精神却还在。他被俘在过零丁洋的时候，写下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句语中，没有一个字不表现出文天祥对祖国的热爱和坚贞不屈、大义凛然的精神，他一直不降于元，最终被杀了，因此也就留下了这千古名句!是什么使他这么的坚持不降呢?就是他那爱国的精神。所以，我要将爱国热情装入我的行囊。

在我未来的“行囊”中，我装进了坚持不懈的精神，这是我第二个装入的和黑暗作斗争的基础，而第二个又正是我第三个装入的爱国精神的基础。行囊中有了这三个必备之物，我想好男儿会“志在四方”!

每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。

不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地(风景区)时的情形。

那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高。

这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗”后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈”，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘!妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流”。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。

旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。

弘扬“蒲公英精神”——蒲公英平凡,朴实无华,寓意着我们的务实和真诚;蒲公英顽强,蓬勃向上,寓意着我们进取和创新;蒲公英飞扬,迎风起舞,寓意着我们民主和开放。下面是小编收集的2017高考时事素材：愿“蒲公英”播向四方，快来看看吧!

有些事情叫人不得不相信缘分。昨天，看到同事办公桌上放着一本《2014新疆书法教师“蒲公英”培训计划》——“新疆”二字叫人眼前一亮，立即抓过来翻了起来。前些日子，刚去了新疆伊犁一趟，还认识了一位维吾尔族的买买提老师。参加“蒲公英”培训的，有买买提老师或者他学校的同事吗?在一所乡村学校教历史课的买买提老师，质朴热情;他不就是天山脚下的一棵“蒲公英”吗?计划书里面没有买买提老师，也没有他所在的伊宁县的老师，但是，有来自伊宁市、新源县、霍城县的老师，有汉族、回族、维吾尔族。这些都是我刚刚去过、逗留过的地方;这些陌生的名字也变得亲切起来。

细看这本小册子，才知道，“蒲公英计划”是一项为中小学免费培训书法教师的公益活动;该计划由书法家、书法教育家陈振濂个人出资300万元，与浙江日报、美术报联手共同发起，书法报全程支持，计划面向全国3年培训300名中小学书法教师，以缓解教育部“书法进课堂”计划推进中师资不足的压力。浙江的“蒲公英”，播向全国，远播新疆。7月9日，以3名博士为主的教学团队抵达乌鲁木齐，7月10日，他们和新疆的书法精英走上讲台，为来自新疆各地中小学的100名学员授课……作为全国书法教师“蒲公英计划”的延展——新疆专区专题培训将面向全疆惠及200人。迄今，不到两年，该公益项目加上新疆班已超额培训360余人，学员来源覆盖全国31个省市。据悉，明年还将会有200多位基层书法老师受惠。

陈振濂说，在中小学，书法美术老师属于“弱势群体”，不受重视，进修机会很难轮到。这就是“蒲公英计划”最朴素的动机，扶弱济困的精神，一如蒲公英。蒲公英，花不艳美，也不奇特，别名更土气，叫“婆婆丁”，但是她有多种药用价值，是人类健康的帮手。

蒲公英种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后随风飘到新的地方孕育新生命。每一项社会事业的延续和发展背后，都有这种精神在支撑。书法是一种文化，文化是一种传承。真正的文化人，是文化的自觉传承者，换言之，每一个文化人，都是一棵蒲公英。

在伊犁，在与买买提老师很有限的交谈中了解到，当地很需要人才，需要知识，但教育的投入又很不足。由此来看，类似“蒲公英”书法培训的公益行动，对那里的人们来说是雪中送炭。

文化是命脉，也是命运。命运所系，命脉所系，蒲公英精神是这个时代最珍贵的东西。

我喜欢坐地铁，喜欢车开起来耳边风呼呼吹的感觉，虽然平时也没什么机会坐。

通往奶奶家的地铁六号线开通一段时间了，我和妈妈高兴地从浦西到浦东体验了一躺。地铁的等待大厅非常干净漂亮，很多标志箭头非常清楚。电视屏幕上还做着广告，可以知道下一躺车来的时间。轨道边还装着屏蔽门。那一道紫红的标志六号线颜色的色带在地铁到处可见，很是醒目。先坐八号线从浦东到浦西才花了几分钟时间，比坐车快多了，真帅。从地图上看八条地铁线已经将上海的东西南北都连接起来了，好神奇。平时我只看到马路上车水马龙（妈妈教的一个成语），原来地下也这么方便四通八达。建筑工人和设计师叔叔们可真了不起。

背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢?对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。

而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。

在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情;有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光;有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情;有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵;有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情;有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时;有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情;有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思;有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的乡村剪影;还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……

面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”

那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢?

清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几;日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’;沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’;严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’;祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’;景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”

这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。

本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。

应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉!

会有那么一天，天很蓝，风很轻，空气中弥漫着淡淡的花香。我要抛开所有的事情，把思绪放空，背起行囊——那是一个有着几件随身物品的双肩背包。踏着轻松欢快、有节奏的步子，顺着不太宽阔的马路，一直一直往前走，但绝不是漫无目的的散步。

我会去很多陌生的城市，遇见很多陌生的人，见到很多从未见过的各种新奇事物，然后我就用一本有好看封面的笔记本，把它们都记录下来。或许也会有令人烦恼尴尬的事，但并不会阻碍我前进。

我的第一站，是一个不知名的小古镇，古色古香古建筑。一来到这里，就被沁人心脾的茶香所吸引。循着香气，我走到了一扇木制大门前，门上贴着的春联还完好无损。今天我就要在这里住下，住在慈祥的老奶奶干净整洁的客房里。

我的第二站，就来到了一座繁华的大都市。高楼林立，道路四通八达。可空气却并不新鲜，我踏着风快速逃离了这里，这个呼吸困难的地方。

接下来，是第三站、第四站。我总是不知道下一站会走到哪里，就像一道无解的方程式。

不管怎样，我会一直走下去，直到我迈不动步子，看不清路。直到荒漠开出花朵，直到世界终结。

在我心里，天空一直是四四方方的。只因小时候坐在院子里数星星，所能看到的不过是这庭院大小的一片天。再往外望，一片片高耸的楼群，照明灯霓虹灯探照灯湮没了城市的星辰。

只有在这里，我的心才会宁静如夜，我的脸上才会有天真的笑容。多美好啊，这古老的院子包容着我年轻不羁的心，像一位慈祥的长者将我紧紧拥在怀里。即使在繁华与喧嚣中迷失了自我，即使摩天大厦将阴影笼罩在我的世界里，这四合院依然会静静的容纳我，容纳我心中那块纯净的土地，也容纳我历经涤荡逐渐成长的灵魂。

在这片四方的天空下，我可以安稳地睡去。

歌德曾经说过这样一句话：“不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合作永远是一切善良思想的人的最高需要。

文坛巨匠鲁迅在谈及天才时说：“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”我觉得这句话说得很对，如果有人自己为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，一件事要成功，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作。如果在竞争中合作，那竞争就少了一些残酷，多了一些感动。“山羊过独木桥”中两只山羊将竞争转化为合作，双双获胜。合作能让自己少付出一些代价，多收获一份成功。

唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越着。康有为所说的“人道以合群为义，以合群为强”。阐述的大概就是这个道理吧！

而同样令我为之动容的还有《斑羚飞渡》中的故事。这篇文章描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神！是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神！斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气、自我牺牲和合作精神，让我受到精神的震撼。合作犹如一道彩虹连接对岸的山峰。

独木不成林，一花难成春。让我们在竞争中学会合作，让合作之光照耀四方！

[让合作之光照耀四方900字学生作文

秋天，又是一个明媚的秋天，树还绿着，南飞的雁儿还没有起航。

秋天，又一个明媚的秋天，轻轻的拈一片叶儿，细数昨日的甜蜜或沧桑。

于是，我想背起行囊去远方。去远方，行迹于山山水水的秀逸或是沧浪。去远方，于赤壁凛风，感受千年一叹的快活与愁伤。去远方，赏黄楼傍晚，碧霞尽飞，群舸争帆。去远方，背着行囊，背着那些热过得泪水和梦想，背着那些密密麻麻的心事和滚烫的诗行。去远方，行迹大漠，看那孤烟的傲直，落日的长圆芬芳。去远方，用脚步将心的距离丈量，丈量爱事的清晰与迷茫，丈量天与地的恩爱与较量。去远方，去寻觅也是流浪。去远方，北着行囊，背着沉痛的过往和燃烧着的梦想。去远方，像流天的云，看苍生的失落与繁华。去远方，背着行囊，伫立某个城市陌生的街头，回首处，夕阳正红，人海茫茫。去远方，独对一片天或一片水，什么都不想或者什么都想，于疲惫时静静的睡去，染一身晚霞的温柔与风的清凉。去远方，去眼眸的情恋之处，一树醉红的枫叶，一树相思写满红红的心头。去远方，去高山大声的呐喊，呐喊用尽全身的力气，让群谷回荡，回荡我滚热的心肠。去远方，一个人，一个人掬水自饮，杖立斜阳。去远方，不再回头，燃尽生命，将自己变成天涯芳草。去远方，揉碎我光明的目光，撒进你清澈的心河里，化为一溪星水。去远方，走进梦里，走进彼此想念的心里。去远方，想你，想你，去远方，秋风又起，独啸无寐，夜深好个凉。

好久没有在濠河边悠闲地散个步了。也许是因为时间关系，我常常对南通的母亲河一瞥而过，更别提什么散步了。今天我和爸爸两人就在杨柳依依的濠河岸边静下心来走了一回。

濠河两岸真是别有洞天。千姿百态的树不仅给人提供一片阴凉的绿荫，也给人一种朝气蓬勃的感觉。虽然已到中秋，但丝毫看不出濠河两岸的树有凋零的迹象，相反依然遮天蔽日。或大或小的树中，最奇特的就是那棵藤条缠绕的树。它的藤条向四周伸展着，紧紧攀着旁边的一棵数，越到树顶就越茂密，阳光像透不进来似的，竟然像极了一只鸟窝。它的枝上还长出了类似荷兰豆的豆状物，这大概就是它的种子。

沿着浓荫密布的小径向前走，就可以看到一尊雕像。这雕像上的人名叫陈实功，是南通人，明代外科医生，他在医学上很有成就，尤其是外科，著有《外科正宗》一书，在世界上影响极大。他为南通人民作出了很大贡献，据说长桥就是他建的。望着他的雕像，我感到自己十分渺小，同时也“见贤思齐”，要是我能成为像他一样有才能，有优秀品质的人，该有多好！

沿途风景很雅致，不时可以看到悠闲的垂钓者。不知不觉，我们就来到了张謇纪念馆。一进大门，幽静的庭院，郁郁葱葱的盆景，错落有致的房屋，一切都是那么静谧。我们信步走进一个厅，几张红木椅，一个刻有浮雕的屏风，一副对联，几面镜子，这样的布局充分体现了中国古典风格。我们相继参观了张謇的书房、客厅、更衣室，都显的那么朴素淡雅。

漫步濠河岸，见到了平时难以见到的自然规律景观，领略了古人的爱国情怀，更得到了一种心灵的安宁和升华。

四方山位于我国湖北省十堰市南边,那里风景优美,在我心中是个又可爱又美丽的地方.

在铺着鹅卵石铺成的小路上走着,小路的两边盛开着许许多多万紫千红五颜六色的花,有杏花.桃花.梨花..这么多的一朵比一朵美.这里的花有各种各样的姿势,迎春花在像样利剑一样的金光中欣然怒放,绽开了金黄色的美丽笑脸,杏花的粉红色的花瓣绽开了外红里黄的花瓣在金色的阳光中笑咪咪的迎接着春姑娘的到来.

春天的四方山小草和大树都长出了新的嫩芽.小河边的溪水流动了,河边也长出了我叫不出名子的小野花.红的.黄的.白的.绿的.紫的...

这就是我们美丽的四方山,这就是十堰的四方山.我在想四方山为什么无论什么时候都有花开,难到是花仙子施了魔法么?她们一定很开心吧!我爱家乡的四方山!

本文是“富四方”杯全国及海内外征文征稿启事，请详细阅读，欢迎广大网友报名参加!

富平素有中国“柿子之乡”的美誉。陕西富四方柿业有限公司是一家以柿子研发、生产、销售和文化旅游于一体的省级重点龙头企业，科技创新型企业。

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一、征文内容：

凡是与“柿子”有关的作品、产品。

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面向全球征稿。不分职业、年龄、性别。凡对柿子有研究兴趣的一切人士，均可参加作品征集。

三、作品形式：

1、散文类：包括随笔、故事、杂文、游记等。

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4. 汇编：柿子的历史起源、种植范围、技术、品种，收集撰写柿子的深加工技术、产品和柿子的文化产品以及衍生的传说、故事等。

5、搜集柿子的饮用品、文化产品。

四、投寄均以电子版投寄征文办公室并注清投稿人的通讯地址、联系电话、邮箱地址或QQ号码。

来稿请寄：

富平县作家协会pxzjxh@126.com

陕西富四方公司2082367205@qq.com

五、作品来源：所有来稿作品形式不限，文学作品必须为作者原创。不得抄袭剽窃，文责自负。

六、投稿日期：2016年元月—2016年10月底。

七、评选：

届时我们将邀请相关专家、学者对所有来搞仔细遴选，分类别评出散文奖、诗歌奖、其它奖等各：一等奖、二等奖、三等奖。所有参赛者均有价值约50元的礼品赠送。

八、颁奖：

1、颁奖时间初步定在2017年元旦前后，一经确定，我们将提前告知所有获奖者参加隆重的颁奖典礼和相关活动。

2、届时将特邀知名作家、学者专家向获奖作者颁发获奖证书及奖品。随后，我们将所有获奖者作品收集成书，回赠大家。

主管：富平县文学艺术界联合会

主办：富平县文体广电局

富平县作家协会

陕西富四方柿业有限公司

协办：富平县电视台 富平人网

2016年元月6日

方寸之地 地大物博 博览五车 车载斗量 量才器使

使嘴使舌 舌敝唇枯 枯木朽株 株连蔓引 引商刻羽

羽毛未丰 丰取刻与 与世沈浮 浮湛连蹇 蹇之匪躬

躬体力行 行家里手 手高手低 低唱浅酌 酌古斟今

今来古往 往返徒劳 劳筋苦骨 骨肉未寒 寒泉之思

思睿观通 通时达务 务本抑末 末学肤受 受宠若惊

惊心骇目 目兔顾犬 犬马之劳 劳思逸淫 淫词艳曲

曲尽奇妙 妙语解颐 颐养精神 神色仓皇 皇天上帝

帝王将相 相帅成风 风虎云龙 龙蟠凤逸 逸尘断鞅

鞅鞅不乐 乐于助人 人非土木 木人石心 心摹手追

追风逐影 影形不离 离乡别井 井底鸣蛙

滴水岩风景区位于四川省白玉县城正南，在建设乡扎盘村境内，距县城约5公里，它以颇具神姿仙态的奇山异景，吸引着县内外游客，是著名的旅游胜地。沿着白章山脚，顺偶曲(河)而上，步行约1小时许，即到滴水岩下。举目仰望，绝壁凌云，一条瀑布从悬岩上挂下，宛如一条白龙抖动着浑身水珠，飞堕入潭;又像一匹缀满珍珠的银绸，从天上直垂人间，令人自然想起李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句。

飞瀑左侧，有蜿蜒盘山小道可达“龙头”。原来这是由石缝中喷簿而出的一般清泉，它像是挣离了身上的重压，欢快地蹦跳着，恨不得要飞起来，去加入飞瀑的大合唱!也许是经过长途跋涉，它又累了，慢慢地顺溪流入水潭。蓝蓝的天空，映在它的身上，是那样的洁净;白蒙蒙的水汽从潭中蒸腾而上，在太阳光的折射下，似五彩祥云，如海上日出，像雨后彩虹，迷离扑朔，令人仿佛进入了一个神话中的境界，圆形的光环围绕着你，七色相衬，璀璨无比!不，这不是神话，而是这里叹为观止的奇景—-弧光。

“龙头”上端有繁茂的青松，郁郁葱葱，傲然屹立;山腰是望不穿的桃林杏丛，山樱桃夹杂其间;中间是绿茵茵的草坪，野花把它染得东红一块，西红一片，娇得如同少女的红脸蛋，一阵山风吹过，红的桃花，白的杏花，黄的松花，五颜六色的草花，如一群不同装束的调皮的孩子，嬉戏在翠绿的海洋里。此时，你听到的是小鸟碗转地歌唱声，游人拍手叫绝的赞美声，宛如欣赏一支优美动听的小提琴独奏曲那样舒适;此刻，你看到的是姑娘在草毯上跳，小伙在果树上笑，恰似一群彩蝶在红花绿树中翩翩起舞。朋友，此时此刻，你自会兴趣盎然，恨不得把曲声全注心田，把美景尽收眼底，哪里还有疲劳的影子与你做伴呢!

这会，你可别忘了吃几块饼干，填填肚子。口渴?那不要紧，再向北而行，不到10分钟，就是神狮岩了，一块巨石状如狮口，口中一线清泉流出，晶亮透莹，岩上的棵棵青松，丛丛野花，都争先对着这面大圆镜梳妆，连一叶一瓣都映照得清晰分明;狮口右侧，还有一洞，深不见底，相传是仙女炼丹之所，丹炼好后，即放入狮口中，故泉水分外可口。别以为这是神话，如果你尝一口这从青山的胸膛里沁出的乳汁，却硬是那么甘甜清冽，顿觉精神一振!此时，只要你稍稍留意，就会看到：当伸手捧水的时后，碧波跳荡起来，岩影、树影、花影、人影，一齐抖动起来，仿佛大自然在举行盛大的舞会，一齐弯腰，互相追逐，紧紧拥抱。待欣赏够后，一切复旧于平静，清泉又显出以蓝色为基调的静态的美。置身这蓝蓝的泉畔，似乎觉得整个世界都是蓝色的，生命也是蓝色的。可不是，这清泉的玉液琼浆，使蓝天醉了，游人醉了，一切都醉得蓝莹莹的。

滴水岩，真是山水有情。当夜色悄悄降临，催人归返，一盘明月又笑着从山间升起，着意为你送行，使你在归途中思绪如潮，给人一种“登山始信滴水美，别有天地非人间”之感。

导语：志在四方用来形容人们有远大的志向和理想。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：志在四方

【汉语注音】：zhì zài sì fāng

【成语出处】：明.冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎?”

【成语语法】：主谓式;作谓语、状语;含褒义。

【志在四方的意思】：四方：指 修身、齐家、治国、平天下。用来形容人们有远大的志向和理想。

【志在四方的近义词】：鸿鸹之志、雄心壮志;

【志在四方的反义词】：胸无大志、玩物丧志;

【志在四方的故事】

孔穿是孔子的第五代孙子，邹文、季节是平原君门下的宾客。战国时期，孔穿在出访赵国的时侯跟邹文和季节交成为推心置腹的朋友，后来孔穿要回鲁国了，邹文季节二人依依不舍，送孔穿的时侯陪走了三天的路。邹文季节在最后分手的时侯难过得哭了，但是孔穿这时只是对他们轻描淡写的一揖便走了。跟孔穿一起的那些人不明白孔穿的意思，因为这样看起来对人不太礼貌。孔穿实事求是地对他们说：“刚开始的时侯我也认为他们都是男子汉，结果他们却跟娘娘腔。都说好男儿要有四方之志，像他们这样想常在一起儿女情长的，怎么能成大事呢?”我们做事应该不拘小节，要把精力放在重要的事情上面，而不应该注意那些个人情绪。

【志在四方例句】

清.顾炎武《与三侄书》：“若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便。”

宋庆龄《把培养革命后代的责任担当起来》：“从小鼓励他们志在四方，而不是留恋乡土。”

【志在四方造句】

他不需要是赫赫有名的伟人，也不一定要志在四方，作为住家男人他心里有一片宽广的天地。

井底之蛙永远也看不到海阔天空，所谓“好男儿志在四方”，让我们在高高的灯塔下踏歌而行。

每个人都有自己最独特的心，可未尝去了解他人独特的那颗。你心系天下，我心野四方。

可那些活着在自己世界的人，整天都喊着人定胜天，或者是只要是活着的东西，哪怕是神我也要杀给你看之类的中二的话语。为何不去尝试着踏出人生的第一步呢?或许每个人的心都是保持着不同的看法，不同的观点，可总该有一些是相同的，就像你我，没有人能躲避过死神的追夺，你以为可以，其实只不过是死神有着想要再看看你所谓的自以为是的想法罢了，不然就不会有着最后的尘归尘，土归土。

断断续续的星辰，围绕在我们身边，记录着我们活着的证据，可惜的是有些人的却看不到，因为太过于渺小，点点心火，不足为惧，毕竟势力单薄。我们不需要别人的施舍，但我们需要别人的帮忙。我说为何，有人答：毕竟一人终难成大器。无奈涌上心头，或许只是眼前的一场泡影，终为虚空。虚空之眼，许些可能存在，正如你在注视着虚空的同时，虚空也在注视着你。

心有多种，心境更是有多种，不害怕，更不必惧怕，我畏惧这复杂多样，良莠不齐的世界，因为我心野四方。

人们总是去说着一遍又一遍的话，可不曾改变，这难道不是不忘本心吗?未必是如此。活在这大千世界中的我们，为了生存会去违心的说一些不符合自己本性，一口一个的“是”，总是让人感到厌恶，但这也是我们所谓的本心。可无奈之举也为何不可。

我们需要一些热血，就像抛头颅洒热血的那种精神，虽然现在说这种东西不太实际，可我们需要的是精神，而不是结果，所谓的重在过程，我们需要品尝着这美味的酐甜美酒，因为它使我沉迷，使我陶醉。

我曾经想着活着是为了什么，活着的意义在哪，可我想不透，毕竟人有悲欢离合，可思考这思考不了的东西也是无意义的，毕竟我们是人，是世界孕育出来的生物，毕竟不可了解到这万物之间的天地法则。就像一个二维的东西所能理解的极限就是二维，就像我们这群三维体一样。有些事情真的做不到，可还是要尝试，这难道是傻吗?不，这是一种精神，这难道不是人类活到今天的傻劲吗?其实这也是我们生活当中的一些玄理。往往量变到质变要的不就是这种过程中的积累吗?

[写哲理的初二作文800字

背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。──究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。

而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。

在这里有张九龄《望月怀远》中海上升明月，天涯共此时的恋恋念情；有王维《使至塞上》中大漠孤烟直，长河落日圆的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的疾济喜情；有青莲《论诗》中清水出芙蓉，天然去雕饰的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的依依离情；有李商隐《晚情》中天意怜幽草，人间重晚情的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中近水楼台先得月，向阳花木易为春的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中烟销日出不见人，欸乃一声山水绿的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中白鸟飘飘，绿水滔滔的冶情佳境

面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中情，思，景的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：情随境变，字逐情生。同时代的学者袁枚也说：品画先神韵，论诗重性情。

那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于情，思，景的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做即兴写作。那么，在即兴写作中应偏情呢，还是偏景呢？

清代的吴乔这样说：古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：孟冬寒气至，建安中之子建《赠丁仪》：初秋凉气发者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：近泪无乾土，低空有断云；沈下贤之：梨花寒食夜，深闭翠微宫；严维之：柳塘春水漫，花坞夕阳迟；祖咏之：迟日园林好，清明烟火新；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。

这其中便揭示了诗的创作原则：情为主，景为宾，景物无自生，惟情所化，融景入情，寄情于景。至于孰轻孰重，不言而明。

本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。

应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！

[背起行囊走四方作文1000字

相传在500年前的一天，一根巨大的圆木从海上漂浮而来，上面在这在海中遇难的一家老小。当地百姓认为这是神的旨意，就用这跟原木建了一座庙宇，取名为“海云庵”。每年第一个大潮日，也就是大原木飘来的那一天，为开庙逢会日。这天，附近村民都会前来进香许愿，祭奠神灵，祈求丰收和平安。各地艺人也赶来献艺，商贩在会场上设摊叫卖，人群攘攘熙熙，热闹非凡。由于海云庵附近生产山楂，所以很多商贩用山楂做成糖球在庙会上叫卖。

1990年，青岛市政府向后款对海云庵进行全面修复，并且正式命名并主办第一届“海云庵糖球会”，将会期定位每年的正月十六至十八。

春秋时期，晋献公在宠妾骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾也被迫分别逃亡到狄国和梁国。后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他担心重耳会回来争夺王位，便派人去追杀重耳。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃等人都十分优待，还把自己的女儿齐姜嫁给了重耳，送给他20辆四匹马拉的车，并且在各方面都很照顾他。重耳在齐国一住7年，日子过得十分舒服，不想回国了。他的随从子犯、赵衰等人对于重耳如此胸无大志很是不满，但也无可奈何。

不久，齐桓公死了，齐孝公做了齐国的国君。子犯、赵衰、狐偃等觉得齐孝公不是一个贤能之人，不会有什么作为，于是便到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

不料，正巧齐姜的一个小丫鬟在树上采桑叶，把他们说的话全听去了，小丫鬟立即把这件事告诉了齐姜。齐姜希望丈夫能做一番大事业，害怕这丫鬟泄露了秘密，就把丫鬟杀了，然后对重耳说：“公子，知道你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，为了实现自己的抱负，不惜走遍天涯海角，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!那个听到你部下秘密商议的丫鬟，我已把她杀掉灭口了。”重耳听了很惊讶，说：“可是我并没打算离开你，离开齐国呀!”

齐姜听了，知道重耳不想走，便不再劝他了，和子犯等人商量了一个计策，把重耳灌醉后，送出了齐国。后来，重耳在62岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

形容有远大的抱负和理想，愿意到遥远的地方做一番伟大的事业。

志向高远与否，使人们的性格和行为产生很大的不同。有的人天生没有志向，有的人志向卑微，有的人志向高远，他们进步和成功的程度和他们志向的大小是相称的。“大丈夫四海为家”、“好男儿志在四方”，都说明了人们对于志向的一种追求。不要蜗居于自己的狭小天地之中，做一只井底的青蛙，而应该走出去，去看看外面的大千世界，去关注天下苍生，站在一个更高的立场去看待世间的万物，以一种更广阔的胸怀去面对自己的人生。

[历史典故：志在四方