影响我最深的人的作文（实用19篇）

每次当你生病的时候是谁在照顾你，是妈妈，在你受欺负的时候是谁陪在你身边，也是妈妈……

在我记忆里，有一件理我难忘的的事很多，我先说一件吧，在我小的时候妈妈出去了，就我和姐姐，还有姐姐的同学，那时我不懂事，我就爬啊爬，一不小心，当妈妈回来的时候看见我，妈妈就立刻开车带我去医院，当我进手术院的时候，爸爸妈妈流泪了，当医生把我推到手术室的时候，爸爸妈妈心里那种痛苦没人能理解，当医生出来的时候，爸爸妈妈就问医生我的病情这么样了，医生说很好，当时爸爸妈妈心里才平静下来，当我再次重手术台出来的时候，爸爸妈妈里忙抱着我，这就是我影响最深刻的的人。

我想对你说爸爸妈妈我爱你们，你们的爱我无以回报，在这次我来表达我对你们的爱。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

提到影响我的那个人，我不得不说一说，我们班的数学老师姓孔，她说自己的爷爷的爷爷的爷爷……是孔子。上课时，她最喜欢说的一句话就是：“知之为知之，不知为不知，是知矣”。她在上课讲解法的时间还没有她讲孔子的故事多，甚至有时一整节课都会讲孔子是怎样做人的。

有节课上，知识特别难，到了下课的时候，孔老师说：“今天的知识听懂了吗？”大伙儿你看看我，我看看你，最后迫于无奈，只好说：“听懂了”。下课后大伙儿聚集在一起问：“今天的课，有谁听懂了？”“谁能听懂啊，就算孔子来了也不一定能听懂”。恰巧，今天孔老师把教案落教室了，于是我们就把教案拿出来，可孔老师的教案简直是天书，谁也看不懂。

第二天早上，老师把作业本发下来，大发雷霆，怒吼道：“昨天的作业做的可真好呀，作业本上全都一个个红色的大**，你们上课时怎么学的，学的那么好，让我刮目相看。”大家都知道这里的好不是真的好，不是真的好，讲完后，孔老师又说：“知之为知之，不知为不知，是知矣，不会就是不会，如若不会一定要虚心求学。”

古之圣贤之道，真是得以人传诵。“知之为知之，不知为不知，是知矣！”

每一个来到这个世界上的人，都面临着一个共同的重大课题--人生。每个人都有自己的人生观，不是自觉的，就是自发的;不是清楚的，就是模糊的;不是有条理的，就是杂乱无章的。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。人生观是人生的舵手。一个好的舵手能够带领我们不断地从胜利走向胜利，而一个差的舵手可能会把我们引向百慕大三角。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的舵手，对于不能胜任的舵手，要坚决地撤换，以使自己不虚此行。

我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢?我们的人生观是否正确呢?我们不能期望有这样的一个舵手，它自始至终都是正确的。一劳永逸的想法，是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整，甚至现在的人生观和十年前的人生观截然相反。但是，有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。

人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。自我是宇宙的中心，失去自我的人必将失去一切。我们讲一切要从现实出发，尊重现实，而自我就是最大的现实。在我们所能拥有的一切事物中，最重要的就是自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人，我们不能坐到别人的车上去。

实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。

平凡和伟大的划分，对思想不仅是多余的，而且是有害的。平凡和伟大之间，没有什么不可逾越的鸿沟。在我们树立人生的理想或回首自己所取得的成就时，给它贴上“平凡”或“伟大”的标签，是画蛇添足。由于虚荣心作祟，而使自己的人生脱离常轨，那是十分危险的。

美好的人生经历是人生的真正财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会在它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的篇章。

妈妈常常跟我说：“做人要诚实，不诚实的孩子，就不是好孩子!”妈妈说的这句话，让我深深的记在了心里。在我眼里，妈妈就是我们的一家之主。

我的妈妈中等身材，皮肤黄黄的，不十分漂亮但端庄大方，她的穿衣打扮不怎么时髦，但每次都喜欢穿的高雅的衣服。妈妈的性格不好，常发脾气。优点很多，但缺点也不少。妈妈最大的优点就是讲诚信。所以妈妈的人际关系超好!

记得有一次，那是一个炎热的下午，太阳像个大火球烤着大地。我坐在客厅里看电视，不停的扇着扇子，但汗珠还是不停的滚下来。我对妈妈说：“妈，天气太热了!我想吃冰淇淋。”妈妈拿起钱包说：“走，我带你去买。”到了楼下，我们到了王大伯卖东西的地方，我拿了7块钱的冰淇淋。妈妈给了王大伯50元，王大伯找完钱，我和妈妈便匆匆忙忙的赶了回家去了。回到家，妈妈把找回了钱数了数，自言自语地说：“咦!不对啊!一个买了7块钱，怎么找了45元?”“那怎么办?”我问妈妈：“多找了2元，我们应该送回去，不能贪图一些小便宜!再说，人家卖东西赚这么一点钱多不容易啊!我去把这钱还给王大伯!”说完，妈妈就冒着火辣辣的太阳，把那2元钱给王大伯送回去了。

我明白了，做人要从一点一滴小事做起，不能因为眼前的一点小便宜，做出一些对不起人的事。这件事给了我很大的教育，我爱我的妈妈，我打心里佩服妈妈!

在我的成长过程中，妈妈当然是对我影响最大的人。她的爱比山高，比海深。在我失败时，她默默的鼓励着我；在我成功时，她是警钟提醒我；在沮丧时，她会在一旁细心安慰；在快乐时，她与我一同分享。她时常鞭策、激励我，让我一步步走向成功。

记得，那一天下午，天空阴沉沉的。我接过那张沉重的试卷，嘴里如嚼蜡一般，没了一丝喜悦，泪水在眼眶里打转……

“咚、咚、咚”妈妈回来了，她和往常一样轻轻地走到了我面前，看着试卷上有些刺目的分数，眼中闪过一丝的失望，一丝的责备，但很快便消失不见了。她的眉头紧锁着，把双手搭在课桌上，一句话也没有说。不知，在那短暂的沉默中隐藏的是责备还是宽容。一会儿后，她用那如水般温柔的目光望着噙满泪水的我，没有愤怒，也没有批评，反而轻轻地拍着我的肩，语重心长地对我说：“丫头，没关系，失败乃成功之母，继续努力，下次不就能成功了吗？妈妈相信你！”妈妈用那双温柔细致的手慢慢的抚摸着我的背，而后拿起试卷耐心的为我讲解。她的细发在我的脸庞晃过，她那轻甜的声音在我耳旁回响：“你瞧，这个题，你纯粹是计算错误，还有这题……”她的耐心讲解使我恢复了平静。母亲为我擦去泪水，然后带着笑容对我说：“好了，别伤心了，考砸了一次，不代表你次次都考砸，而且考试的机会多的是呢，你只要把这次的失败、沮丧化为动力，下一次一定能考好，乐观起来，没事的！”母亲对我的谆谆教诲句句都镌刻在我稚嫩的心中，鼓励着我，引导着我，此时母亲就像一柄保护伞一样保护、呵护着我，让我重新找回了自信。从那以后不管是考试考砸了，与朋友关系不好了，那句“乐观起来，没事的！”依然在耳畔回响，它让我不哭不闹，冷静下来，乐观起来！

在我的成长道路上，许多人帮助我，关爱我，但妈妈一是一个对我影响最大的人。她用爱感染着我，她让我明白做人的道理，让我成为一个乐观向上的人！

为是什么我的眼里常浮现你的身影？因为你是对我影响最大的一个人。

——题记

对我影响最大的一个人不是别人，她就是我们班被称为“小男生”的那个女生。那个女生总是自告奋勇的加入班级卫生小组，无怨无悔地替迟到的同学打杂；她总是任劳任怨地隐身幕后，主动帮助课代表们收发作业；发现老师一脸的倦容，她便会即时送去关切的问候；看到路边寒酸的乞丐，她会毫不犹豫地慷慨解囊…… 而面对自己的铁哥们儿，她更是将心比心，以诚相待。

我们班的那个女生是名副其实的“乘车一族”，对于很少坐公交的我来说，她也算是个“前辈”了。某晚，我错过了专线车，只好“投奔”公交。一向急性子的她，这次竟然不惜转两次车的宝贵时间，紧紧尾随着我。“她何时一改风格，喜好把玩时间了？”瞧着我一脸的狐疑，她调皮地眨了眨眼睛，诙谐地嗔怪道：“扳扳脚趾头也能知道呀，你一个小不点儿‘独行侠’，我怎放心得下！”听罢，我俩都开心地笑了。快乐的笑容在点点霓虹灯的映照下，显得更加温暖和灿烂。身边，三月的春风轻轻吹拂着，风里浸透着花儿的清香；但它远远不及我心中的甜蜜，那是一杯浓浓的友情……

她影响我的不仅是她的开朗、大方，还有她那诚恳坦率的建议和忠告。开展校本课程后，我和她都被“指派”到了“我行我DO”英语配音班。几节课下来，我就对它完全失去了兴趣，短暂的一堂课对于我来说好似“度分如年”。我的“唉声叹气”让教室里的气氛更加沉闷。课间闲聊时，她直言不讳地对我指责起来：“以往什么时候看你，我都顺眼，但在最近的英语配音课上我唯一看不惯的人就是你了！”“为什么？”我一头雾水。“既来之，则安之，干嘛要排斥它呢？再说了，你的情绪潜移默化中也会传染到周围的同学，造成不好的影响。”直肠子的她如放鞭炮一般发表了一番“赤裸裸”的言论，字字在理，无可反驳。真可谓“忠言逆耳利于行”，很快我就大变样，成为了校本课程中的积极分子。这都得要感谢她的不流情面哩！是的，生活中，“刁刁”既是我体贴入微的朋友，又是一位精明的导师，也许这样的友谊才是弥足珍贵的。

这时我的耳畔又想起了那首《和你一样》：谁在最需要的时候轻轻拍着我肩膀，谁在最快乐的时候愿意和我分享，日子那么长，我在你身旁，随着你成长让我感到充满力量……每当歌声在耳畔响起的时候，我总会情不自禁地想起她，那个“小男生”。

[对我影响最大的一个人作文900字

网络对我们的生活到底影响有多大？不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。

我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘虏。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放？

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。

因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。

4年网龄的我，如今qq上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”？也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

“叮铃铃”上课了，老师抱着一大堆卷子浑身充满了杀气地走了进来，使我们感受到了阵阵凉意。“接下来我们进行一次天才考试。”老师一脸假笑地说道。

“啥？天才考试考不好岂不成了蠢材，那一定要好好考啊。”虽然嘴上是这么说，其实我的心里早已凉了一大半。

试卷发了下，我定眼一看“哟，这么简单还好意思拿出来考。”

正当我在沾沾自喜时，站在角落的老师大喊一句“五分钟二十道题，请认真审题。”

“什么？老师你别坑我啊，五分钟二十道，还让不让人活了。”

我二话不说，操起笔就在试卷上“疾驶”。

大约两分钟过后，一个人竟举起了手，并大声说“老师，我写完啦。”“什么？是人是鬼呀，这么快就写完了。”突然我看见老师嘴角里闪过一丝讥笑，心顿时拔凉拔凉的，肯定有诈。

正当我在绝望时，目光停在了最后一道题上，如果你已经审完了题，请只做第二题。我便连忙翻到第二题，心中暗喜，原来只要写个名字就行啦，我便把之前写的笔记通通擦了个一干二净。

老师跑过来。给我打了个大大的100分时，不少同学抱抱怨道：“老师，他什么都没写，就是个100分啊？”老师笑了，说：“请你们看看最后一道题啊！”不少同学都觉得天昏地暗。

这堂课可真让我记忆深刻。

记得小学时，我们曾去过秦岭野生动物园，那些可怜巴巴的“野生”动物打动了我。

我们坐车到了动物园。先去了野兽区，这一部分是那些极为凶猛的动物，我迫切地想看到那老虎的威风和狮子的霸气，我的心砰砰直跳，然而，我失望了。那些被关在“大笼子”里的狮子、老虎没有了一丝威风，眼神里透出了一丝忧伤，早已失去了它们应有的霸气，或许它们被那用高压电所围的高墙吓怕了，或许是它们渴望得到真正的自由。风呼呼地吹，几只老虎无奈地蹲在地上，就像一只只大猫更无“野”性了。我失望了，如果动物园是为了更好地保护动物，那为什么又要束缚它们呢?我也知道，在澳大利亚的野生动物园里，那些野兽个个野性十足，动物园就是一个大的保护区，没有笼子，没有电网，同是动物园为何差距如此之大?!

我们又漫步在食草动物区，前方有一个大的笼子，里面又“囚禁”着什么?鹰!竟然是鹰!这些翼展可达2米的鹰，居然十几只被关在一个只有十几平米的笼子里，一些鹰扑扇着翅膀，无力地快步向前走，眼神中充满了飞的渴望，但这么小的笼子里怎么能飞起来呢?或许是它们累了吧，停止了对飞的追求，因为换来的只是满地落下的羽毛……这些空中霸主右砍汇鳞岽烙火踊辑品是怎么了?!

我怀着沉重的心情去了大象区，这里更是让人难受!一只小象的腿被大腿粗的铁链拴着，身上爬满了苍蝇。长长的鼻子垂在地上，眼睛盯着我们，一副可怜巴巴的样子，更另人吃惊的是旁边还有一个牌子，上面写着这头小象在过生日，可以和它照相。难道小象是为了做一个挣钱工具而被锁在这里的吗?如果过生日要这样过，小象心中会怎么想呢?

如果这些动物被当做挣钱工具的话，要一个打着“保护动物”的旗号而变象折磨它们，那我们宁可不要动物园，我宁可一辈子只在电视上看那些动物!

人类和各种生物都生活在地球上，动物们也应有自己的自由和应有的生存空间，请人类爱护身边的动物吧，它们是我们永远的朋友，做为“万物之灵”的人类，有义务和责任保护它们，爱护它们，使它们和我们一样健康、自由的在地球上永远繁衍、生存下去!

总有一种回味让人感动；总有一种声音让人驻足；总有一种厚重让人敬畏；总有一种文化让人充实。经典文化，你是人类智慧的结晶，你是人类历史长河流程的记录。你指引了我的人生，充实了我的思想，拓宽了我的视野，滋润了我的心灵。坚定了我的人生目标。每次捧读你，让我对人世有着更真实的触摸，你永远鞭策着我去奋斗。经典文化，你已融入我的生命之中。

经典文化，让我品读人性的光辉。几千年的中华文明，积淀了几多优秀的经典，“己所不欲，勿施于人”，“以和为贵”，等等诸多的优秀文化始终让人为真善美的人性而赞叹，也让我为人性的美好而叫绝。不是所有的真情都荒芜成了沙漠，不是所有的真爱都飘渺成云烟。经典文化中融入了最原始的感动，有着最热切的呼唤，它是人类的一方净土。品读经典文化，让我学会了以一颗真诚的心去对待他人。

经典文化，让我品味世间的温暖。一页页泛黄的纸张从手尖划过，一纷纷感动从心底油然而生，卧冰求鲤的王祥，劈山救母的沉香，滴血认父骨的刘元，他们以一种最真情的姿态向人们展示了经典的绝美。王祥不仅温暖了冰，还温暖了整个华夏。他带给我心灵的温暖和感动，带给我美好回味。品味经典，使我的心不再寒冷，教会我把温暖送给那些需要温暖的人。

经典文化让我的精神有了依托。流行终究是流行，热情有余，厚重不足，总是热情不到最终。唯有经典文化，像一座座丰碑，站立在历史中央，当我精神失去支撑时，总能给我以拼搏进取的力量，当我在昏暗中前行时，当我在物欲横流的社会中找不到方向的时候，捧读经典，总会给我注入不竭的动力源泉。

经典文化，你永远是我生命中的一支歌，一支唱响世界的歌，你已经融在我的心中，融入我的灵魂。

众所周知，二十一世纪被称作信息时代，顾名思义就是我们这一个时代每天会接触并且接受的信息和往常相比，肯定要多的多，那么也相对的，我们可以由自己支配绝对自由的时间则是少之又少了，碎片化的生活也由此诞生。

碎片化的生活的产生由于时代背景是主要原因，这一点无可厚非，由于时代背景的影响，越来越少人会去静下心来安安静静的去做一件事情，反而会是很浮躁对待本应该静下心来做的事情，时代的不同让我们每个生活在时代中的人不同，而生活在时代中的人不同也导致每个时代有每个时代不同的生活方式，我想这也许就是碎片化生活产生的最主要原因了。

其次是在这个时代中，诱惑人的东西实在太多，形形色色的网络游戏，层出不穷的流行歌曲，都充斥着我们的业余时间，与其花上大半天时间去看一本枯燥无味的书还不如去玩一个下午的游戏，听一个下午的音乐甚至是逛街来的舒适。我想许多人都是这么想的吧。所以我们没能控制好自己的欲望，恶魔没有足够的自控力来让生活变得不碎片，这也是原因之一。

那么碎片化的生活对于我们的生活产生了什么影响呢？又产生了多大的影响呢？这也是我们值得去深思的问题。

首先，碎片化的生活，不管一个人的能力再强，对于同时忙好几件事情和只专注于一件事情相比，多多少少都会有所不同，可能好可能坏，这也许是因人而异的，但是他让我们无法保持一颗平静的心去看待问题也是问题所在。我想它对于我们的影响可能我们无法用眼睛看到，用手去触碰到，但是这影响一定是巨大的，大到也许可以改变一个人的性格，改变他的处事态度，改变一个人的生活，这些在理论上都是十分有可能的，也没有科学家可以用一次实验结果或者一个物理模型来推翻这种假设，

所以，我们一定不能脱离社会是肯定的，正是由于社会的存在，人才被叫做高阶灵长类生物，但是时代对于我们的影响，我们应该努力的降到最低，让我们的生活在碎片化的前提下变得不那么的碎片化，让我们为人处世的个性在其他人都变的浮躁的情况下变的不那么的浮躁，碎片化的产生是我们无力改变的，这是大时代背景下的大势所趋，不是我们一己之力可以改变的了的，我们要做的就是努力保持初衷，让碎片化的生活融入我们的生活的同时可以对我们有所益处而不是一味的让我们变得糟糕，让我们用自己的坚持来让自己变得更加能适应时代的需要，更加的能够适应碎片化的生活，更加的优秀！

十二年的时光里，我遇到了很多人，也认识了很多人。在茫茫人海中，对我影响最大的一个人就是我的老师—xx老师。

她有一双不大但十分清澈的眼睛，高挺的鼻梁下面是一张樱桃小口，配上大波浪卷的长发。她习惯将头发披在肩上。总之，不管怎么看，她在我眼里，都像是天女下凡。

开学第一天考试，我幸运地考到了100分，当时的我特别的高兴，因为班里就我一个人得了100分。我非常自豪，又特别骄傲。从那以后，骄傲就占据了我的内心，我几乎没好好听过一节课。

可是，第二次考试时，我就呆住了，面对那张让我终生难忘的卷子，我呆若木鸡，脑子一片空白。我什么都不会，心理甚是后悔，但也为时已晚。煎熬玩考试后，终于等到了发卷，鲜红的“60分”啊，像一把刀一样刺在我的心上。下课后，老师及时将我叫到了办公室，语重心长地对我说，“俗话说，’胜不骄，败不馁’，既然你有考100分的能力，就说明你不笨。一次的失败不能代表什么，一次的成功也不代表永远的成功。有能力就要扎实沉稳，这样才能证明自己的实力。”

从那以后，每一次考试我都是认认真真答题。考好了我不张狂，失败了我也不气馁。虽然成绩不能说每次名列前茅，但一直在努力。

老师，您的话像一把锋利的刀子，时时刻刻激励着我前进。从此以后，我一点儿都不敢放松，正因为这样，我的成绩才没有像过山车一样忽高忽低，我也没有像那次一样找不到自己。老师，谢谢您！

友直作为班长的同桌，他充分地完成了使命：时刻纠正我的错误!一次，他问我：“同桌，你会去帮助学习成绩差的同学吗?”我摇摇头，还漫不经心地补充了一句：“那多傻!”他没有直接指责批评我，而是选择了另一种方式来`教育`我，事实证明他是正确的。每天都会有一些满脑子画着问号的同学来我们这儿请教，因为我的不理睬，大家都会自觉地找他，他也乐此不疲，每当看到同学高兴地离去，他也绽放出满意的微笑。那或许是件快乐的事，我想。我开始去分享他的快乐，诚然，当我尽力去帮助他人时，那种欣喜更超过了自己做出一道题。久而久之，我快乐，因为获得了更多同学的拥戴，更以为有这样一位正直的同桌。友谅由于我的任性，总会找到些莫须有的罪名强加在他身上，借此来欺负他。虽说`欲加之罪，何患无词`，但他却从未解释什么，他宽广的胸怀包容无理取闹的我，“宰相肚里能撑船”说得大概就是这种人吧!他的容人放纵了我的`野蛮`，一次，他一边擦黑板一边略带玩笑地和阿西说：“她，(指我)这周值日生工作擦黑板，全组每个同学都比她擦的次数多……”我无意间听到了他的话，突然间恼火起来，走过去愤怒地说：“一个月不和你说话!”弄得他一头雾水，好久才反应过来，忙向我道歉，(他哪里有错呢?!)结果我还是履行了自己的`承诺`，而在这期间，他竟从不放弃请求得到我的原谅。自那以后，我努力的克制自己，学习如何容人，因为我知道他包容了我，同样他也需要我的等量的包容。友谦孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”这个品德弥足珍贵，对于像我这样因偶然的成功而忘乎所以的人，那更是遥不可及的。而他——拥有必然荣耀的，竟谦虚好学，这毫无疑问使我对他油生敬意。每当清晨黎明或深更半夜，唯有他打电话硬从周公那儿带我回来——只为寻求一道题的答案;每当下课铃声想起，他第一个冲上讲台，紧紧`缠`住老师，直到下堂课的老师站在门口，才泱泱而归;每当有人真心赞誉他的渊博学识，他只是莞尔一笑，由衷地感谢，并承诺会继续努力。这些平日里不经意的琐事，我既看在眼里，又铭记在心，这是他最真实的写照。在他巨大身影的笼罩下，我怎能不向他看齐?我怎能不学会自谦呢?不知不觉雨停了，太阳出来了，一条彩带镶嵌在天空中。在同桌的影响下，我改变了许多……

初次看到这个作文题目时，我的脑海中立刻像倒带似地回放那些我以前看过的书：什么《百万英镑》啦、《绿屋的安妮》啦、《绿野仙踪》啦、《鲁滨逊漂流记》啦……它们都给我的童年带来过欢笑与泪水，都是非常有价值的好书。但是，当我在脑海中输入“对我影响最大”的关键词时，它们又都像云雾般迅速散去，浮现在我眼前的只有那本《假如给我三天光明》。

是的，就是这本《假如给我三天光明》让我第一次走出童话世界里的象牙塔，开始对现实世界、对人生有所思考和感悟。

整本书分为三个部分。前半部分讲述了海伦凯勒和她的老师——莎莉文在生活中发现新事物，在自然中陶冶情操；中间部分则是写她的求学之路；最后是《假如给我三天光明》。

《我的老师》这一部分，用温暖的字句描述出一个有耐心、有爱心、聪明可爱的老师。她就是莎莉文。从她第一次来到海伦家送她洋娃娃，并在她手上拼写“doll”，再到她因照顾海伦不得不与丈夫离婚，最后因用眼过度导致双目再次失明。字里行间流露出海伦对莎莉文老师的爱与尊重，也流露出莎莉文老师对海伦全心全意的培养与关爱。

正是这种融洽的师生关系感动了我，让我在之后的生活中不仅对老师，而是对所有关心我、鼓励我、教会我人生道理的人们格外尊重，并且下定决心——无论如何我都不能让他们失望。正如书中所写的那句“失败和疲劳常常绊倒我，但想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。”

影响我的远远不止这些，海伦求学路上的艰苦更使我振奋。

考上大学不容易，考上哈弗大学更是难上加难。对于聋盲人来说更是史无前例。海伦凯勒却办到了！有人说她是天才、是奇迹！但其实海伦她是比别人付出了多出上百倍的努力才能成功的。

她常说：“无论处于什么环境都要不断努力！”从她的文字中，我能感受到她的不服输，不向苦难低头的勇气。同时她也以行动证明了她自己。

海伦凯勒的坚强旁人无法想象，我虽不能感同身受却对她无比敬佩。她的行动不仅给那些残疾人带来勇气与希望，同时也告诉我们这些“幸运儿”要把握好上帝赐予的健全，并不断为社会做贡献，让生命闪耀出光芒，实现应有的价值。于是我也开始反思自己是否在浪费上天赐予我的财富？我所挥霍的今天是否对于昨天死去的人来说是奢望？当我感悟到这些时，我开始对人生有所规划。

最后部分的《假如给我三天光明》更是让所有健全人感谢造物主给予的一切。“把活着的每一天看作生命的最后一天！”这些珍惜时间、珍爱生命的思想更是深入我心。

合上书本，脑海中不禁浮现出尼克胡哲、张海迪、刘伟等人的身影。他们同海伦凯勒一样，都是身残志坚的折翼天使。“黑夜给了他们黑色的眼睛”，他们却用他们的乐观、坚强、感恩来回赠这个世界！

对于他们来说，我是多么的幸福啊！那我又对这个世界做出了什么贡献呢？我必须对于我所拥有的一切充满感激，并且将它们发挥到极致。而我现在所能做的就是努力学习，这是实现人生价值的第一步。

这便是《假如给我三天光明》这本书带给我的影响，它将伴随我的一生，指引我走向真正的光明！

一、【近义词】

感导、浸染、陶染、教化、感化、劝化、感染、作用、熏陶

二、【基本解释】

◎影响yǐngxiǎng

(1) [work in concert with;support by coordinated action]∶呼应;策应

内外影响,同恶相成。——《宋书》

(2) [imitate]∶仿效;模仿

影响前辈。——范仲淹《唐异诗》

(3) [affect;influence]∶起作用;施加作用

影响前程

◎ 影响 yǐngxiǎng

(1) [influence;have a hold on;tell on;affect]∶以间接或无形的方式来作用或改变[人或事] 的行为、思想或性质

他的嗜好是在邻居的影响下形成的

(2) [shadow and echo]∶影子和回声。多用以形容感应迅捷

电报、邮传,捷如影响

(3) [shadow and sound]∶影子和声响。引申为踪迹

拨草寻蛇,那里得些影响。——《西游记》

(4) [information;news]∶音信,消息

候有影响,即以相告

(5) [impression;contour]∶印象,指事情的梗概,轮廓

知些影响

(6) [base]∶根据

无影响

三、【英文翻译】

1.influence;affect;impact;effect;[电影]The Influence;

四、【短语造句】

1.中国对全球最大的影响在于相对价格。

Chinas biggest global impact is on relative prices.

2.这场纠纷已对石油价格产生显著影响。

The dispute has had a marked impact on oil prices.

3.家庭组合能影响人类性别比吗?

Can household arrangements affect the human sex ratio?

4.巴基斯坦国内政治局势也影响了反恐行动。

Domestic political developments in pakistan have affected counterterrorism efforts.

5.谁对你的影响最大?

Who has been your biggest influence?

五、【详细解释】

(1).影子和回声。多用以形容感应迅捷。《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 孔 传：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。” 隋 李谔 《上隋高祖革文华书》：“下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。” 宋 叶适 《大祥设醮青词》：“母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?” 郑观应 《盛世危言·商战》：“至於今则轮舟、火车，飞輓无难，电报、邮传，捷如影响。”

(2).呼应;策应。《宋书·谢晦传》：“姦臣 王弘 等窃弄威权，兴造祸乱，遂与弟 华 内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“愿陛下速敕境上，各置重兵，与臣影响，不使差互。”《太平广记》卷一八九引《谈宾录·李靖》：“初 突厥 屯兵 浮图城 ，与 高昌 为影响，至是惧而来降。”

(3).近似。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牘，幸不违俗也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 高 稍作初 唐 语，亦才影响耳。” 明 高攀龙 《讲义·君子而不仁者有以夫章》：“由此观之，君子安得以影响冒认这‘仁’?”

(4).仿效;模仿。《北史·李安世传》：“ 齐 使 刘纘 朝贡， 安世 奉詔劳之。 纘 等呼 安世 为典客。 安世 曰：‘何以亡 秦 之官称於上国?’ 纘 曰：‘世异之号，凡有几也?’ 安世 曰：‘ 周 谓掌客， 秦 改典客， 汉 名鸿臚，今曰主客。君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡 秦 。’” 宋 范仲淹 《序》：“四始之奥，讲议盖寡，其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。” 明 袁宏道 《叙梅子马王程稿》：“诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得;而其卑者剽窃影响，若老嫗之傅粉。”

(5).影子和声响。引申为踪迹。 唐 韩愈 《上宰相书》：“彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影响昧昧，惟恐闻之於人也。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·超化寺鬼》：“寺后附城有 云山阁 ，阁下寝堂三间，多物怪，无敢至者。唯 曾通判 独挈家处之，往往见影响，犹以为僕妾妄语，拒不信。”《西游记》第十五回：“ 猴王 拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响。”

(6).音信，消息。 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“或於喧鬨处，高声访问玉杵臼，皆无影响，众号为风狂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 勤自励 一去，杳无音信。 林公 频频遣人来打探消息，都则似金针堕海，银瓶落井，全没些影响。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“我官 江夏 日久，宾客多有从 归州 来者，当代汝访之。候有影响，即以相告。” 叶紫 《火》：“现在已经快到中秋节了，打租饭来正式请过的还不到几家，其馀的大半连影响都没有。”

(7).印象，指事情的梗概，轮廓。《孽海花》第七回：“原来 宝廷 的事， 雯青 也知些影响，如今更详细问他， 宝廷 从头至尾述了一遍。”

(8).恍惚，模糊。 唐 元稹 《梦游春》诗：“逡巡日渐高，影响人将寤。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“﹝ 张説 ﹞因怀去胎药三剂以献。 玄宗 得其药，喜，尽出左右，独搆火殿中。煮未及熟，怠而假寝。影响之际，有神人长丈餘，身披金甲，操戈绕药三匝，药尽覆而无遗焉。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“天下虽争为性命之学，然而滞涸於语言，播流於偏末，多茫昧影响而已。”《初刻拍案惊奇》卷九：“ 拜住 不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜乐不可名状。”

(9).谓传闻不实或空泛无据。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 程元 却都是些影响之谈，况且既为完姻而来，岂有不与原媒同行之理?” 清 徐作肃 《侯方域评》：“ 朝 宗 家学最熟最悉，故两篇议论凿凿，无一字依傍影响。” 严复 《救亡决论》：“方其为学也，必无谬悠影响之谈，而后其应事也，始无颠倒支离之患。”

(10).根据。《初刻拍案惊奇》卷三六：“县令唤奶子来与他对，也只説得是平日往来，至於相约私逃，原无影响，却是对他不过。” 清 周亮工 《书影》卷四：“今所传《文穆传奇》，似影响於此。第以母事为妻事，则大可喷饭矣。”

(11).效验。《初刻拍案惊奇》卷十八：“看官，你道小子説到此际，随你愚人也该醒悟，这件事没影响，做不得的。” 清 黄宗羲 《万里寻兄记》：“长 伯震 商於外，踰十年不归，府君魂祈梦请，卜之，茫然不得影响。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。”

(12).起作用;施加作用。 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“北新书局可能被政府封闭，那时将影响我的生计。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章：“戏剧永远是为了影响人类的行为而作的。” 周而复 《上海的早晨》第一部二：“通过 汤阿英 ，还可以影响细纱间的女工。”也指所起的作用。 李準 《李双双小传》六：“老支书这派话，对 双双 影响极深。”

(13).声响。《二刻拍案惊奇》卷三七：“﹝美人﹞每来必言语喧闹，音乐鏗鏘，兄房只隔层壁，到底影响不闻，也不知是何法术如此。”《三侠五义》第五回：“ 包公 就在座上唤道：‘乌盆!’并不见答应。又连唤两声，也无影响。”

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。”回首过去的十三年，给我影响最大的人无疑是我的母亲。

我的母亲并没有什么异于常人的地方，然而给我影响最大的正是她那颗平常心映射出的宽容、理解、豁达和那无言的爱。

母亲常常对我说：“妈妈希望你一生都与快乐相伴，学习如何生存不是人生的全部，我希望你学会享受生活。”虽然我当时还不大懂妈妈的意思，但是现在，我已经明白了其中的含义。

妈妈告诉我，学习是自己的事情，我们每个人有责任为自己所做的事情负责。因此，她关注的是我的学习过程，而对于考试成绩却并不在意。考得好，妈妈不轻易奖励我。考差了，她会鼓励我，并且帮助我分析原因。她如一缕温暖的阳光，融化了我心中的惆怅，使我能用一种平常的心态来面对任何挫折。

在小学时，在年龄增长的同时，也逐渐出现了划分“好孩子”和“坏孩子”，由于成绩的原因，后者经常受到前者的冷落，渐渐地。我也受到了一些影响，潜意识中对那些学生有一种远离。

很多家长都认为孩子是“近朱者赤，近墨者黑”，所以他们不让自己的孩子与成绩差的同学交往，而妈妈却不同意这一观点。她认为，既然近“墨”者会黑，为什么不能让别人近“朱”则赤呢？她非常赞成我与班上的“问题”孩子交往，并对我给予他们的帮助和鼓励表示出了极度的赞赏。

六年级时，我们班有一个特别调皮的同学，同学们都不屑与和他交往，但由于我对他的平等态度，他把我当成了他唯一的知心朋友，向我说出了他的心里话，在我的真心帮助和鼓励下，他进步了许多，这令我十分的欣慰。

在我的生活中，妈妈一直是我身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。她为我做的实在是太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊！正是这种爱赐予了我太多不能忘却的东西。

妈妈就像一位忠实的领航员，为我人生的小船确定了正确的航向。同时，她又让我经受大雨和风暴的考验，磨炼我的意志，使我能够在辽阔的大海中自由地翱翔。妈妈的爱如高山，如大海。世上的山峰纵有万千，也比不上她对我的爱。

假如我在为人处事方面学到了一点关怀与感激，一点自信与执著，我都要感谢生命中对我影响最大的人——我的母亲。

[母亲的影响作文

记忆是条漫长悠远的路，它伴随我一同成长。这条路上，大大小小的人或事都曾影响过我，在我前进的道路上留下了深深浅浅的脚印。虽然影响我的人和事很多，但他们，永远是影响我最深的人——我的父母。

那一年的夏天，骄阳似火，屋内也如“烈日当空”，“火山”即将爆发！那日，父亲扬起了手掌，那宽大的手掌似乎积攒了熊熊怒火。我闭上了眼，等待那手掌落下。良久，耳边没有火辣辣的疼痛，我睁开泪眼，惊愕的看着父亲，那饱含怒气却不忍下手的父亲。“哎……”，他长长的叹了口气，“走吧，上楼去吧，好好反思反思。”虽然那一巴掌并没有真正地落在我身上，却落在了我的心中。我记住了那一巴掌给我的教训，也从那放下的手掌中读出了父亲对我的无限期望和深深的爱……

我每一次的跌倒后，父亲那冷竣的眼神里，都暗藏着无声的关怀；每一次成功后，父亲那看似冷淡的话语中，都流露出深切的厚望……这就是父亲的爱，无言、有力。父亲那严厉深沉的爱深深地影响了我，召唤并引领我找回前进的道路。

夜已渐深，窗外繁星点点，对面楼房上的灯光渐渐暗去。面对堆积如山的作业，我疲惫不堪，正想放弃。“吱呀”一声，房门开了，一个修长的身影出现在我眼前，是母亲。“女儿，还在做作业啊？快喝点牛奶，做完赶紧睡。”她的声音是那样的轻柔温暖，像着冒着热气的牛奶一般。温馨的芳香缓缓流入心间，涌起阵阵热浪。喝完牛奶后，我选择了继续奋战。母亲用她那温柔细腻的爱深深地影响了我，给予我继续前行的动力。

父亲是一座高大威严的山峰，让我仰望激我攀登；母亲是一股涓涓细流，给我的心灵带来甜甜的滋润。严厉的父爱，让我的性格坚韧起来，使我在挫折面前永不低头，使我一次次重新出发，奋勇向前；温暖的母爱，轻抚我的伤口，安慰我的心灵，鼓励着我，让我坚持不懈，勇往直前。父母生我，养我，育我。他们不仅给了我健康的身体，温馨舒适的环境，还塑造了我积极上进、阳光开朗的性格。

感谢父母深深地影响了我！

网络大国并不等于网络强国，网络强国需要的是硬实力和软实力的综合体现，不仅仅意味着网民数量的超大规模和网络技术的广泛应用，更意味着将网络应用转化为经济生产与国家治理的超强能力。下面是小编给大家整理的建设网络强国战略的影响的内容，欢迎大家查看。

从网络大国走向强国，不仅是一个关系民族复兴、国家强盛和人民幸福的历史任务，也是世界发展的福音。经过20年发展，中国已成为名符其实的世界网络用户大国。世界前所未有地关注中国，既看重中国网络已经取得巨大成就，也评估中国网络强国建设在全球形成的深远影响。我们要坚定不移地走网络强国道路，提升执行力，就必须清醒地看待成就、问题和影响，从而保证看得远、走得正、踏得实。

随着建设网络强国目标的提出及其战略路线、步骤、举措的逐渐明晰，网络强国建设进入以执行促实效的新阶段。中国网络空间建设在经历了跟随、参与之后，正在进入主导阶段的新起点。在这种关键时期，我们既要看到已有的成就，立足世界网络用户大国的基础，也要看到与网络强国的巨大差距，将其转化为不断奋发图强的巨大动力，更要正确认识网络强国建设的世界性影响，为中华民族崛起营造更加良好的全球网络环境。

一、看到“成就”，网络大国地位是建设网络强国的基础

从1994年正式全功能接入互联网，我国已经成为全球首屈一指的网络大国。就网民数量来看，中国互联网用户数和移动用户数均居世界首位。据中国互联网信息中心CNNIC发布第34次调查报告显示，截至2014年6月，我国网民规模达6.32亿，其中手机网民达5.27亿，较2013年底增加2699万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至83.4%，相比2013年底上升了2.4个百分点。就网络活跃度来看，中国网站访问流量仅次于美国，居全球第二。在中国最常使用的25个网站中，中国自身网络公司产品已高占92%;在全球网络访问量排名前20的网站中，中国有7家上榜;全球使用最广泛的10个社交媒体网站中，中国就占据了6家。就网络经济规模来看，中国网络经济发展成绩喜人。目前，中国已建成全球最大的4G网络，拥有全球最大的用户规模。2014年，电子商务交易额突破12万亿元;在全球市值最大的十家互联网企业中，中国占有四席，中国互联网企业在价值创造、模式创新、产业融合等方面取得长足发展。

在短短20年时间取得这样巨大的成就，是政府主导下市场配置资源的现代化发展结果，是坚持技术引进与自主创新相结合的科技发展道路的结果，也是坚持工业化与信息化互动融合的新型工业化道路的结果。如果说超大的网民基数以及不断提升的国家经济发展水平和网络空间技术水平构成了网络大国的基本要件，那么随着中国总体经济实力的提高以及对网络空间技术投入的不断加大，中国在网络空间还将获得更为重要的地位和影响力。

二、直面“问题”，现实差距是建设网络强国的巨大动力

网络大国并不等于网络强国，网络强国需要的是硬实力和软实力的综合体现，不仅仅意味着网民数量的超大规模和网络技术的广泛应用，更意味着将网络应用转化为经济生产与国家治理的超强能力，以及为维护自身安全而享有网络治理规则和治理目标上的主导权和话语权。目前，中国距离网络强国还有不小的差距。

首先，从网络空间发展平均质量上来看中国只处于一般发展中国家之列。根据国际电信联盟2014年《衡量信息社会发展报告》显示，中国信息通信技术发展指数(IDI)全球排名86位;世界经济论坛2014年《全球信息科技报告》显示，中国网络就绪指数(NRI)全球排名62位。联合国经社部2014年《全球电子政府调查报告》显示，中国电子政务发展指数全球排名70位。透过国际网络空间发展水平的三项权威指标不难看出，中国在网络整体质量上与发达国家还相距甚远，仍属于发展中国家水平。

其次，中国网络核心技术能力与西方国家差距较大，网络安全保障任务艰巨。一方面，我们在信息技术方面起步较晚，在芯片、操作系统、数据库等核心技术长期依赖西方技术，没能形成完备的网络信息技术的创新体系和创新能力。另一方面，以美国为首的西方国家利用技术产业优势，通过研发和定制各种网络攻击武器实现网络监控、网络攻击和网络威慑。试想，如果在核心技术无法自主可控的情况下，我们所建的网必然是“没有防范的网”，是易窥视和易被打击的“玻璃网”，加之我国网民个人信息素养发育的不够成熟，我国个人、企业(社会组织)、政府无不处于被窃听、干扰、监视、欺诈、泄露等多种信息安全威胁之中，网络安全处于极脆弱的状态。仅就网站来看，2013年，我国被篡改的中国网站数量为24034个，较2012年增长了46.7%;被植入网站后门的中国网站高达76160个，其中政府网站有2425个。面对国家网络安全、网络经济安全、网络社会安全以及个人隐私权保护等如此广泛的信息安全威胁，我们尚没有形成足够的安全保障手段和能力。

此外，中国在有关网络空间国际战略以及全球治理规则的主导权和话语权上仍处于弱势地位。美国等西方发达国家凭借其掌握的关键技术与标准，一方面，在话语上高调宣扬“先占者主权”原则下的网络自由行动，以期为其信息战、网络战开辟道路和提供法理依据;另一方面，在国际战略上已经建立起一整套涵盖网络空间战略、法律、军事和技术保障的网络防控体系，以期不断巩固并改善其自身对全球网络空间事实上的绝对控制。2012年美国发布了网络空间国际战略，明确提出如果美国的网络受到攻击，可以像政治、军事和经济受到国外攻击一样动用武力对对方进行打击。同时，西方国家还频繁启动贸易保护安全壁垒，2012年美国对我国华为和中兴进行的长达一年的安全审查，问题的焦点无关产品价格也非质量，而是信息安全。我们在网络强国建设过程中将始终面临着网络监管与网络自由的价值对立、既有大国的战略猜疑甚至抵制，以及我们在网络空间的能力尤其占领网络空间制高点的能力和实力还非常有限的严峻现实。

三、正视“影响”，网络“中国梦”是人类社会共同进步的网上“新丝路”

显然，从网络大国到网络强国需要既有的物质条件支撑，更需要主动构建和积极争取。中国超大的经济体量和网民规模，决定了我们成为网络大国的前提条件，也决定了中国的任何一项决策变化都会对世界造成事实上的影响。中国离不开全球网络空间，网络空间全球治理也离不开中国贡献。2014年初，在中央网络安全和信息化领导小组成立时，小组组长习近平明确提出把我国从网络大国建设成为网络强国的战略目标。之后，习总书记在中美元首会晤、巴西国会演讲等多个国际场合明确提出建设构筑“和平、安全、开放、合作”的网络空间，建立“多边、民主、透明”的国际网络治理体系。中国政府相关部门也在“中国-东盟网络空间论坛”、“首届乌镇世界互联网大会”等一系列世界级网络盛会上接连发出“中国声音”，进一步阐释中国网络治理的立场和主张。

建设网络强国，有助于推进民族复兴大业，塑造中国国际形象。中国要建设网络强国。这是今天中国政府对网络社会的科学判断，也是中国政府对当今世界的庄严承诺。这样的判断与承诺彰显了中国正在改变内向型的政治视野，中国正在“由一个注重经济利益和传统安全利益的独善其身的发展中国家转向一个注重发展物理空间和网络空间的兼济天下的‘负责任大国’”。对内负责，就是要让全体中国人都享受到现代化、信息化的发展成果，实现人的全面发展。这一目标承诺有助于提高中国人民实现民族复兴的自信心和凝聚力，有助于赢得国内民众对国家各项工作的理解和支持，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。对外负责，就是要在追求本国利益的同时，兼顾他国合理关切，在谋求本国网络安全与发展的同时促进各国共同安全与共同发展。这一视野转向不仅有利于中国掌握对外关系的主动权，改变过去在网络空间一味机械应对的被动局面，而且有利于消除国际上将中国网络政策和行动视为“中国威胁”的疑虑，从而为顺利实现社会主义现代化和民族复兴营造有利的外部环境，尤其是和平、安全、可靠的网络安全环境。

建设网络强国，有助于改变网络空间不均衡现状，创建全球治理新秩序。当今世界网络空间的基本现状却是，一边是美国等发达国家凭借其技术、制度、战略等综合优势在全球网络空间治理中占据着中心位置，收获着巨额经济利益和强大政治影响力，另一边是广大的发展中国家在全球网络空间处于边缘地位，不仅没有话语权，而且其信息主权、网络安全还时刻处于被侵蚀和攻击的危险境地。作为最大的发展中国家和网络空间的后起之秀，中国建设网络强国，首先会使发达国家和发展中国家之间的网络空间能力差距逐步缩小，一方面消解网络空间目前这种不均衡发展现状，改变美国在网络空间的一超独霸现象，另一方面为发展中国家树立榜样，坚定他们对网络空间后发优势的信心。其次，建设网络强国，中国必将更有力量团结新兴国家和发展中国家，共同推动网络空间治理秩序的全面变革，更有效地参与网络空间价值观的建构、网络空间行为标准的制定以及网络空间国际议程的规划，将“和平、安全、开放、合作”这些中国珍视的价值原则和“多边、民主、透明”这些中国政府一直强调的政策主张纳入新秩序构建之中，规划一个让多数国家特别是那些在技术、软硬件资源暂时处于劣势的行为体都可以从中受益的全球网络空间。

愿与你携手并进，共度年华。

散落几许浅浅阳光，拥一份恬静安然，轻拾素笔，绘不出流年的芬芳。我哼着小曲儿，来到外婆家。

外婆门前有几颗枣树，枣长势喜人，缀满枝头，似一个个小红灯笼，颜色或浅或深，将外婆门前装点得活泼极了。

外婆洗了一篮枣儿，放在桌上，与妈妈聊着家常，谈笑风生。我则拿个枣，丢进嘴里咀嚼，再将核吐出，品尝这清甜。咬一口，汁液迸溅，带着香甜进入口中，弥漫。不一会儿，半盆枣就下了肚。

午后，吃完饭，我们一起去逛集市。我虽有些疲惫，但仍不亦乐乎，慢慢走到外婆门前，再看一眼枣树，顿时怒火中烧。

“是谁摘的？还有没有道德了？”我气极了，看着稀疏的枝头，叉着腰，不停跺脚。

外婆赶紧拍拍我的肩膀，安慰道：“没事的，不就是几个枣嘛，以后还会再结，而且我们还剩下不少呢。”

“可这枣不是他们种的啊，凭什么随意摘别人辛勤劳动的果实！”我怒意不减，眼前浮现出外婆每月为枣树浇水，为它们松土，给它们施肥的情景，还有外婆获得丰收时喜悦的神情，我又加上一句：“他们没有付出，就不配获得回报！”

外婆叹了口气，又洗了几个枣，放在我的手心：“人啊，就应该懂得分享。你想啊，如果只有我们吃这树的枣，就仅有几份欢乐，若是分享给别人，就给世界添了几张笑脸。分享，为人们带来喜悦，这就是分享的意义所在啊。”

我拿了颗枣放进嘴里，清凉的甜意令我平静下来，我望着外婆眉宇间的皱纹，看着她深邃的眼眸，点了点头。

是啊，分享，自己虽失去了，但又给别人带去欢乐，给世界添一笔暖意，这何尝不是一种有意义的做法呢？

我抬头望着太阳，光好似更亮，更暖了些。是了，外婆的举动影响了我，她教会了我分享，宽容，分享，为世界添一抹暖意。外婆，我将如你所想的那样，分享，将这份爱传递下去，送到每个人的心间。