影响我最深的人的作文（推荐20篇）

“你长得好胖呀！”

从上小学一年级起，这句话就一直在我的耳边响起。我确实是一个小胖子，光喝水都能长肉，体重一直居高不下，就连爬学校的楼梯都比别人慢，这让我十分烦恼。

其实在五六岁之前，我一直都是一个“小瘦子”，直到有一天妈妈带我去医院看医生，从那一天起，我生活中的一切都改变了。

那一天，在医生的诊室里我不知道进行了怎样“非人道”（在我看来）的实验。回家之后我就很奇怪的胃口大开，什么菜都喜欢吃，体重就飞快地向上涨了。几个月之后，我便从一个“小瘦子”蜕变成了一个实实在在的“小胖子”。

起先我对体重也不是很在意，但自从上小学一年级以后，经常会听到同学们说“你长得好胖呀”这一句话。听得多了，我就开始在意自己的体重了。于是，我就开始减肥，但是每一次都是“三分钟热度”，没过两三天就放弃了。

我最怕的就是学校里的体检了，因为每年一次的体检都会让我在同学们面前，把平时假造的体重在光天化日之下曝光，这样会让我颜面尽失，我恨不得找个地洞钻下去。有时同学们还会投来异样的目光，那目光就仿佛在说：“哈哈哈……你真的好胖啊！”

还有就是在学校里上数学课的时候，老师一说到一些计算身高体重类的题目时，同学们又会用异样的目光齐刷刷地看着我，我的心中又响起了那句话——“你长的好胖呀！”

终于有一天，我忍受不了别人一而再，再而三地说我胖了。于是，我下定决心开始长达几个月的减肥计划，努力让这句话早日从我的耳边离开，加油！加油！加油！我心中不断重复着：“我要变成一个瘦子！”

相信大家都听说过“疯狂英语”的李阳吧！他不知是在什么时候突然“窜”出来的，让我始料未及！

我依稀记得，上个学期李阳老师到我们学校的一次讲座。当时我们满怀激动的去看李阳到底是一个怎样的一个人物，竟然在我们不知不觉中就急速“生长”，而且知名度也不是一般的高。但当我们看到李阳本人的时候，那激昂的心情瞬间烟消云散，飘到九霄云外去了。没想到他竟是那么普通的人，外表和我们没有什么两样，不过就是年龄大了点，怎么就能成为“疯狂英语”的创始人呢？

怀着这种疑惑的心情，我又继续听了下去。看到李阳一个人站在台上时，我不禁想到他到底是怎样熬过来的呢？开始，他向我们一一讲解了英语的重要性，但撑不过两分钟，他喝了一口水，我观察到他拿水时手是一钝一钝的，接过时手还在颤抖，大口大口的灌下去，而且这种现象还不止一次，我不禁担心他的身体。他让我们全体师生站起，手握拳头，放在耳边，他用那“惊天地泣鬼神”般响亮的声音喊着英语单词，而我们也被他的叫声唤醒了，也用尽了的力气，喊着，叫着，咆哮着……当倏乎停下时，我们顿时感到室内一片寂静，让我们的心也安静下来，听着刚才我们的回声，不禁想对自己竖个大拇指。

有句话说的好“当时间一切事物都静下来时，我们才会明白，才会知道我们想要的是什么，什么才是我们该抛弃的，什么才是我们该拥有的。”那时，我们的泪潸然而下，看到讲台上那外表普通的不能再普通的人，而内心却狂野不羁的李阳，不禁心生敬畏之情！

自从那一次讲座后，我的英语成绩一直向上升，从来没有下降过。因为我渴望成为李阳那样的人，我渴望拥有他那种不羁的精神，我渴望受到万人的敬仰，一切都因为我渴望。

在这个世界上，如果一个人没有了信念，那他就注定不会成功。李阳，那个影响了我一生的人，我不会再对你产生敬畏，因为您已深深地在脑海里，永世不忘！您放心！

我时常想起那位“恐怖”的数学老师。

她大概三四十岁，头发永远梳成马尾，但早晨常是不加打理地卷起来，同学们就笑着说她“邋遢”。衣服一年到头就那么几件，轮换着穿，几年过去也不见有新衣服。“不修边幅”地穿着一双运动鞋上课，好像她还活在贫困的旧社会。她的双眼总是熠熠的闪着，透过薄薄的眼镜，像是有一道锐利如鹰隼的目光闪电般向你刺来，把人从头到尾、从内向外都看个透彻，被看到的那人，如被施了定身术，一动也不敢动，表情也僵在脸上；愤怒地一吼，整个班级的喧闹便被镇压……

她是不肯浪费一点时间的。早自习时，不论是烈日炎炎或风雪交加，也不论你到得多早，她的小包都会如一个尽职的哨兵立在讲台上。她课前就布置同学画图，黑板满满当当了她才满意。上课五分钟前，她便提着小包，抱着教材，大步流星地进了教室，书狠狠砸在讲台上，讲台上的东西便震了三震，再环视一圈，说一句“该干嘛干嘛”，教室便鸦雀无声。

她的疯狂也令人畏惧，她在讲课时，讲桌上堆满花花绿绿的粉笔头，粉笔灰铺天盖地，殃及讲台两边的同学，书写时，她的手就如上了发条的机器，一刻不停地写，我们就在下面叫苦不迭，希望她能慢点，再慢点，她仿佛不知道累一般，写一黑板，用完擦掉，再写一黑板，再擦掉……厚厚的粉笔灰淹没了她所站的地面。炎热的天气，每每上完课，就看到她的额头、脸颊、脖颈、豆大的汗珠不住的往外冒，密密麻麻地伏在身上，连成一串串晶莹剔透的珍珠，不停地流淌。

但是，作为课代表的我，能略微探知这“恐怖”背后所蕴藏的爱。

那个周一，我送未完成作业的名单给老师。一个个名字，像一柄重锤，要给老师重重一击。我拿着单薄的作业和长长的名单，忐忑地递给正以饼干充饥的老师，老师眉头紧拧了起来，把她的早饭扔到一边。我仿佛看到一个个名字化成一只只蚂蚁在噬咬她的心；像盆冷水从头上浇落，让她感到透心的寒冷；更像一柄柄利剑将她的希望刺得粉身碎骨。我站在一旁，连头也不敢抬，怕看到她锐利目光中多出了一抹无奈与失望。

我只等到一口长长的叹息……

“你说我费这么大劲……，咱班数学还能咋办？”我只是听着，却听到一声哽咽和厚重的鼻音。

我小心的抬头瞟了一眼。

那“恐怖”的迟哥，那令我们谈之色变的迟哥，在我们面前的严厉全都不见，锋利的目光经泪水的折射，闪得我大脑一白，迅速低下了头。那一滴泪，强行被蒸发在她的眼眶，却又像是落在我的心底——那样沉重……

那清泪，令我无言以对。从那沉重的泪水中，折射出她的如火一般的热情，如“望子成龙，望女成凤”般的期望和无与伦比的师爱。

那以后，每当我想起这些，就仿佛看到她严肃地站在我的身后，用她那锐利又充满爱的眼神注视着我。我于是又低下头，同那些令人咬牙切齿的难题作斗争去了。

经历了这么多才发现、原来那个最疼我的人一直就在我身边——爸爸。

1米73的身躯支撑着不足115斤的自己，削瘦的脸颊一直印在我的脑海里。生病时仍然会威严地在工地上发号施令，言词中有种让人不可违抗的感觉。

爸爸很少跟我说话，为了这个家，他必须很努力地工作工作再工作，常常会加班到第二天早上2点。看着他布满血丝的眼睛，总会忍不住心疼，可是我却无法接近他。他匆匆的脚步甩下了我，焦急、烦躁的表情阻止我，让我远离他。爸爸像是一头易怒的狮子，以至于我看见他想躲着他，却又想关心他。毕竟，他是为了我们的。

爸爸会努力满足我学习上的一切要求，他支持我的兴趣爱好，不会逼我做我不想做的事情。他只是不善于表达自己的情感，说话时总是有总冷冰冰的感觉，我能意识到他的爱。晚上我喜欢看书，看得很晚，爸爸会提醒我早点睡觉，明天起不来把我从床上扔下来。其实他只是想让我听话，早点睡觉。习惯了他说话时的言外之意，我的大脑总会自动省略他最后一句警告，让话听起来更温馨。

永远忘不掉我生日前一天爸爸对妈妈说的话。生日、我想要一只小熊，每年都有一只的。最近家里经济状况不是很好，妈妈说不买了，心里真的很难受，一整天都撅着嘴抱怨。爸爸无意中看见，问了妈妈原因后说：“她要买就给她买吧!10几岁了、何况明天是她生日呢!”第二天，我如愿以偿地得到了我要的小熊，可是爸爸的眉头锁得更紧了。在家里经济条件不好的情况下我不应该提这样的要求，哪怕是以后补给我也行的。爸爸宁愿自己愁也不愿意让我不高兴。对不起、我错了。我会乖乖的了、

想想以前总是说：“没人在乎我了、没人要我了.”真的是没人要了么?不是、至少爸爸还是疼我的!

那个最疼我的人、谢谢你。

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是你，深深地影响了我……

一袭青衫，两袖清风。日光下澈，影布地上，竹柏之影如水中藻荇般，和着微风轻轻地摇曳着。微风徐徐不断地浮动着你的发丝，吹啊吹，把你送进我的梦里，在未离开。

水光滟潋的背后

“水光滟潋晴方好。”初相遇，你便明媚了我的世界。遥记那时，年幼无知，捧着语文课本，咿咿呀呀的读着，“滟潋”是什么样子呢?那样的晴天该有多美呢?西湖真的像美女一般“淡妆浓抹总相宜”吗?(点评：连续的问句，表明心中对疑问获解的急切欲望)

小小的我带着大大的梦，来到了苏杭西子身畔。那天的阳光很灿烂，在水面上反射出粼粼的光辉。天空一碧如洗，湖面金光灿灿。

很久以后，当我偶然读到余秋雨的文字，竟发现那儿时的梦，竟只是他随口一吟的!当时的他才任职杭州，眼见西湖将竭，一派死气沉沉，哪里还有吟诗作赋的情趣，急急地策划着方案，快马加鞭地施工。杭州西湖，悄然地绽在了钱塘江的指尖，甚至被马可·波罗装进书里，美得令欧州人赞叹不绝。

撑一把纸伞，漫步堤上，轻抚着苏堤的斑驳，想起他教会我的责任，莞儿轻扬。(点评：用词准确，语言精练优美，富含文学气息)

何夜无月?

初三的繁重学业压着我，几乎喘不过气来。每一场考试，每一次成败，像水手的浆一样，在我的心中翻起阵阵波浪。(点评：比喻新奇而恰当，形象生动地写出考试成败在内心掀起的波澜)每一个夜晚，拖着疲惫的身子，在回家的路上，我总会抬头望望月亮，见证着它的阴晴圆缺。于是想起那个与月有着太多故事的男人，于庭中漫步，千百年来，月也未曾变过吧。

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”那样艰难的处境，吟出那样深邃的诗句，该是多么强大的内心啊!

我放下目光，望着前路，嘴角轻轻地扬起，看着路上少有的行人，炫耀着安然而炽热的笑容——那是青春的心，也是东坡的馈赠。(点评：对嘴角轻扬，炫耀笑容的描写刻画，显现出苏轼对“我”的影响，紧扣文题)

人长久，共婵娟

坐在考场上，聆听着窗外的蝉鸣聒噪，一颗颗虔诚而青春的心有力地搏动着。明天就要别离，你猜我有多么不舍?这成长的路上的一草一木，怎么舍得相离?

“但愿人长久，千里共婵娟。”多了一份从容。

你是智慧的长者，从历史河畔走来，默默教会我负责，乐观，从容，深深影响了我……

好一句“人才成长是有一定规律的”。这规律在我看来，就是环境能够影响人的成才。也许有人会问：“环境有‘顺、逆’之分，哪种环境出人才呢？”我说，是环境就影响人，逆境也好，顺境也罢，都直接关涉到人才的成长。

不是么，法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，古往今来，大凡取得成就的人，无不饱尝艰辛。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……”司马迁的话语语中的，而他本人又何尝不是逆境成才呢？试想，如果没有他身受宫刑仍执着一念，著书不辍，怎么会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传世呢？至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、张海迪等人，哪个不是逆境成才的典范呢？这绝非偶然，因为只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶；才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。

人才也可出于顺境。我们知道，人才的形成需要经过学习和实践，而这一点又必须依赖于社会的经济、文化等诸多方面。只有在良好的环境中，人们才更容易充分地发挥其聪明才智，成为人才。改革开放以来，国家和政府为人才地脱颖而出，开创了空前优越的条件，于是企业家、教育家、种粮大王、科技英雄等各行各业的“状元”大量涌现出来。他们生逢其时，旱苗得雨，人才辈出，完全得利于大好的环境啊。相反，那曾志在“大济苍生”，又自信“天生我材必有用”的李白，却因境遇的原因，虽然在文学上写出一些传留后世的诗篇，而在政治上始终不能实现自己的远大抱负，最终发出了如同左思一样的“何世无奇才，遗之在草泽”的慨叹。南宋的辛弃疾也是，他虽才高八斗、学富五车，有经天纬地、安邦定国的奇才，但朝廷昏庸、奸臣当道，他也只能被弃置乡间以酒浇愁或登亭悲歌，抒发那“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的愤懑。这正反的事例，不都在说明顺境与人才的关系吗？

环境影响人的成才，这是不争的事实。顺境为人才提供了良好的条件，假如陶醉其中，不求进取就会使顺境虚度、一无所成；逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，顺境中要头脑清醒、善假于物，抓住有利时机，尽快成才；逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉己于成。

总之，环境影响人的成长，这就是成才的规律。

寒假我把《三字经》读完了。我对“昔孟母，择邻处”的故事非常感兴趣。孟母为了改善孟子的学习环境三次搬家：第一次住在屠夫家附近，孟子和伙伴们天天玩杀猪宰羊的游戏，孟母觉得这样孩子就会变得残忍、粗鲁，于是选择搬家;第二次住在坟场附近，孟子天天和小伙伴们头顶白布玩送葬的游戏，孟母觉得这样孩子就会看破一切、失去斗志，孟母再次搬家;第三次住在学堂附近，孟子每天都被学堂里的读书声吸引，常趴到窗台听老师讲课。孟子有了好的学习环境，从此发奋读书成为我国历史上伟大的思想家。

有一个好的学习环境是非常重要的，但是更重要的是有好的学习态度。就像敬爱的毛主席小时候为了锻炼自己的学习意志，到集市上去看书，无论外面多么吵闹他都没有受到影响。这样的锻炼让毛主席在隆隆的炮声中还能静下心来思考。

我每天放学都是到妈妈的办公室写作业，那里人来人往，非常吵杂，我依然能专心把作业写好。我相信这样的锻炼对我的学习成长会有很大帮助。

愿与你携手并进，共度年华。

散落几许浅浅阳光，拥一份恬静安然，轻拾素笔，绘不出流年的芬芳。我哼着小曲儿，来到外婆家。

外婆门前有几颗枣树，枣长势喜人，缀满枝头，似一个个小红灯笼，颜色或浅或深，将外婆门前装点得活泼极了。

外婆洗了一篮枣儿，放在桌上，与妈妈聊着家常，谈笑风生。我则拿个枣，丢进嘴里咀嚼，再将核吐出，品尝这清甜。咬一口，汁液迸溅，带着香甜进入口中，弥漫。不一会儿，半盆枣就下了肚。

午后，吃完饭，我们一起去逛集市。我虽有些疲惫，但仍不亦乐乎，慢慢走到外婆门前，再看一眼枣树，顿时怒火中烧。

“是谁摘的？还有没有道德了？”我气极了，看着稀疏的枝头，叉着腰，不停跺脚。

外婆赶紧拍拍我的肩膀，安慰道：“没事的，不就是几个枣嘛，以后还会再结，而且我们还剩下不少呢。”

“可这枣不是他们种的啊，凭什么随意摘别人辛勤劳动的果实！”我怒意不减，眼前浮现出外婆每月为枣树浇水，为它们松土，给它们施肥的情景，还有外婆获得丰收时喜悦的神情，我又加上一句：“他们没有付出，就不配获得回报！”

外婆叹了口气，又洗了几个枣，放在我的手心：“人啊，就应该懂得分享。你想啊，如果只有我们吃这树的枣，就仅有几份欢乐，若是分享给别人，就给世界添了几张笑脸。分享，为人们带来喜悦，这就是分享的意义所在啊。”

我拿了颗枣放进嘴里，清凉的甜意令我平静下来，我望着外婆眉宇间的皱纹，看着她深邃的眼眸，点了点头。

是啊，分享，自己虽失去了，但又给别人带去欢乐，给世界添一笔暖意，这何尝不是一种有意义的做法呢？

我抬头望着太阳，光好似更亮，更暖了些。是了，外婆的举动影响了我，她教会了我分享，宽容，分享，为世界添一抹暖意。外婆，我将如你所想的那样，分享，将这份爱传递下去，送到每个人的心间。

深夜，浮风，雨点。

夜里，我被敲打的雨点惊醒。望四周，伸手不见五指。

打开窗，触摸着丝丝夜风，收集着点点雨滴。于是，这夜，这风，这雨引起我无限的遐思……

我马虎的性格似乎是命中注定的，无论做什么总是丢三落四，父母为此批评过我很多次，但我依旧我行我素，依赖父母已成为习惯。

那一天我起晚了，在家中匆匆洗漱了一下就飞也似地冲向学校。当然，我又一次忘记带校牌。

直至走到校门口我才发现，清爽的早晨我却急得像热锅上的蚂蚁，急忙给父母拨了电话，本以为父母依旧是用无可奈何又带有点宠溺的语气答应我，但是，母亲拒绝了。她在电话里清楚地告诉我，要我自己解决。

放下手机，一种失落感油然而生。平生第一次明白什么叫心急如焚;第一次开始埋怨自己为何如此不细心;当然，也开始怪父母为何不体贴自己……

可无论怎样，望着校门口越来越少的学生我终于是急了。在心里策划着应如何应对，但种种设想都被否决了。我看了看手表，还有一段较为充裕的时间，心一横，转身向家中奔去。

家里离校并不算太远，所以一路上我都在抱怨着不肯花费五、六分钟为我送校牌的父母。回到家的时候，我看见母亲正对着我的校牌发愣，见我回来了，竟是十分高兴。但我没有留意到，只是拿了校牌便匆忙离开。同样，我也没有注意到身后母亲那欣慰的笑容。

当然，从那以后，我就与“粗心”说了永别，那一刻，我真正理解了父母的苦心，或许在我家校两地奔走的时候，母亲也在担心着，但她终是没有帮我，而是亲眼见证了我与“粗心”告别的过程。

对我来说，我收获了两件事情：母亲的爱与良好的习惯。我从不在小事情上依赖父母，独立的性格就是在那时养成的，我相信它会伴我一生。母亲的爱，它也融入了这个习惯中，伴我成长。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

你亦是荒夏的一番耕耘。

仅存于花间慰以我明诲。

抖落惆怅，你仅用一袂衣袖

便已凌乱我泛红的双眸。

蓦然回首，眼眸依旧是你。

啼哭于那宁静的黎明，心在一瞬间拥有栖息的荒地。你给我的生命，曾教会我生存。我仅用你给的眼睛一睹人世洪荒。也未可知我伊始的灵魂是否会坠地的忧伤。

7岁的我抬头仰望45度明媚天空，阳光的锐角刺痛我泛红的双眼。无奈地行走于漫无目的的小径。此时的夏日以至洪荒。泛滥滔天。流乱的罪恶袭击我弱小的内心。而我偏在此可真正理解你。阳光的锐角消磨掉你优美的容颜。一头黑发映照夕阳舞动的余晖。我第一次懂得原来泛滥的夏日，依旧会在您给我的呵护下沉淀。您第一次让我懂得，爱在我出生一刹那注定拥有你的坚守，尽管那只是夕阳下一幕。

记忆断层与昔日那个黄昏光线昏暗且无边，凌乱我的双眸。仅存余光下，您牵着我的手前行，小手叠加起大手，蹒跚地步于那昏暗的童年，青春在此刻维记此幕。

15岁，青春在此刻遁入洪晃。盘古开天辟地是的慌乱。在我那时的灵魂披上歧乱的死路。可我却叛逆的依旧前行。那条叫做歧的路。可您依旧不为我的叛逆而放弃我的无理。尽管我一次又一次撞伤您污浊的双眸，尽管我一次又一次无视您新生的白首。您在一次又一次的无奈中愁段白鬓。我只望见您在余晖中望着残阳。嘴里唏叹缠绵入我的耳畔，却足以在苍茫大地之上久久回响。我望见您凌乱的白发于风中飞舞，银白的发丝泛红了故作镇定的双眼。您的泪在一次又一次中坠地，眼里透露出一丝无奈，迷茫的眼光划破苍穹，划破天际，再次抚平了我荒芜的内心。泪却早已模糊我视线。很少见您哭。可在那个夜晚，黄昏已将您的身影拉长。而我只是那个永远不让您放心的小孩。

远方飘来的菊花香，渗入每个人无奈的内心，抚平了那一丝波澜。记忆再次为曾经那个画面停留。那个背影在残冬没入骄阳之中隐没了最初。泪终在那时弥漫满心的柔肠。我得以回归人生，于那个北国雪飘之后，我独待春日，待之山花灿漫，我独语醉在花间。

您总想给我一个空间，却终叹此中甚小，无法消磨我内心，你总认为我的心很强大，其实只有我知道我的心很小，只装入那个画面，以至于无法磨灭的回忆，那个夏日时间偷走了一切。泛滥了我的内心。

不知如何掩埋你走过的痕迹，如阳春三月的嫩草伏地于夏，却暗黄满秋，于两季的流离，我重拾苍荣的翠绿。我的足迹，是两双深浅的脚步。

我该用什么回忆那个画面。

是留守，还是驻然。今夕何年，帘湘中的你。

已白鬓斑斑。

今生得一知己，足矣！

――题记

打开记忆的闸门，和你相识、相交的一幕幕在脑海中闪过。千言万语只想凝成一句话：“同桌，安否？”

记得你刚来时，我对你这个从山庄转来的第一名并不感兴趣。可没过几天，我们竟阴差阳错地成了同桌，从此，教室里多了一对冷战的姐妹。“三八线”阻断了我们情感的交流，我一直记着我发过的那个毒誓：“我这辈子不与你做朋友。”现在想起来是多么的可笑，因为我一时的骄傲差点错过了你这样一位好姐妹。可我也有我的难处呀，你来之后，不但抢走了我数学第一的宝座，还不时地把我的全校第一也夺了去，让我这原本高傲的头再也抬不起来了，我暗地里追你，赶你，可总是和你差那么一点，真是气人。于是我就处处为难你，故意和你过不去。

可你，却总是一副弥勒佛的样子，好像压根就不知道有嫉妒，有仇恨，弄得我真是哭笑不得。人常说一只巴掌拍不响，我这只生了刺的巴掌，忽悠了一个多月也没拍出半点响声，只好偃旗了，息鼓了。慢慢地，我也学着像你那样，不去想方让别人变短，而是没法把自己伸长。当我执著于钻心学习时，早忘了我们的“三八线”，早忘了我的毒誓。于是，校院里又多了一对好朋友的身影，我们共同学习，一起进步，有好几次，你我共坐学校的“双龙宝座”。

看到别人羡慕的眼神，我又找到了曾经的自信。但我也深深知道，这一切全是受你的影响，我从你那里不但学会了如何去学习，更学会了怎样去做人。你是我今生难得的知己呀。

往事的回忆让我想起了你的许多许多，我多想再回到从前，和你并肩学习。可现实无法改变，不变的是我对你的深深的感激，我只想对你说：但愿人长久，千里共婵娟。

在我的成长中，有许多人，许多事，都对我有极大的影响。有正面，也有反面，而对我影响最深的人，就是我现在的语文老师——尉博华老师。因为，我是在她的影响下才喜欢读书的。

尉老师是在我上三年级时带上我们的，在那时，尉老师最爱说，最多说的一句话就是“好读书，读好书。”那时候的我最不喜欢读书了，而是喜欢看电视，看电影。所以，我把尉老师说的话都当耳旁风啦。可是，把别人说的话当耳旁风肯定没有好下场，因为我就体验过。那是一节语文课，尉老师在发下阅读卡后说：“这节课我们来写阅读卡，同学们可以把自己看过的书写到阅读卡上。”同学们都开始动笔了，可是我却傻愣着，因为我并没有看过什么书呀，怎么办？唉，只能放学留下来了呗。

不出所料，放学后，老师把我留了下来，并说了我一顿，我哭的很伤心，并在心里想：记住这次教训，以后一定要好好读书！从此，我开始读书，读着读着，觉着读书很有趣，就慢慢地喜欢上了读书，变得热爱阅读了！而这一切的一切，都是源于尉老师对我的影响！

现代社会，手机成为主要的通讯工具。逐渐地，手机也在中学生当中出现，出于攀比心理或其它原因，越来越多的中学生开始在学校里使用手机。

课堂上出现有人在发短信的现象，晚上很迟了却仍然还有人在打电话或者上网。很多学生白天都没有美精神，神情疲惫不堪。手机，作为移动终端，在我们生活中扮演着越来越重要的作用。手机虽然对学生有着负面影响，但也够帮助学生获取许多有用的知识。

手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，我们可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。

但同学们经常将手机带到课堂上，上课时经常会有手机铃声响起，学生发短信，交头接耳地交流各自收到的有趣信息，打乱课堂秩序的现象已不偶然。且手机长期的辐射对学生的身体发育也不利。，手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，引起头痛，记忆力减退和失眠等。而频繁玩手机游戏也有可能使孩子耳聋，并使我们的学习成绩下降，无心学习。

手机的种种利与弊，影响着同学们的学习与生活，我们应当正确的去使用，让它成为辅助我们学习的好帮手。

新来了个同桌，她是个女生，名字叫韩雨琦，小名小琦。

她个子矮小，长长的头发，老土的衣服看上去就是乡下来的，特别是他的皮肤，黑黑的，我特别讨厌。就冲同学们说：“新来的韩雨琦是乡下来的，一定不整洁，我最讨厌不整洁的同学了。"这句话让我也讨厌她，因为我喜欢整洁。”下周一我们学校将举行“为山区孩子们出一份力”的活动，同学们可以捐钱，捐旧衣服....他们在山区没有足够的钱买食物，好久才能吃上一顿好饭。没有书，只能靠着一本老老的书一遍又一遍的抄写....“听完老师介绍这活动我却有点不想捐，因为我想吃零食，但是......时间匆匆，又过了一个星期，就在这天我们学校举行"为山区孩子们出一份力”的活动，我在心中想：“小琦这次活动一定会被当众点名批评，看她平时那么小气，被大家嘲笑连买点零食请客都不愿意哪会有那个心去去捐钱呢?连自己用的铅笔短到五厘米了也舍不得扔掉，不舍得买，怎么会有钱捐呢?每天穿的衣服破破烂烂还不买新的，哪有心给山区儿童买新衣服呢?哈哈......”活动开始了，一个个班级接着一个个班捐着旧衣服、旧玩具、一元、两元......终于到我们班了，有的不捐直接排到了最后，我捐上了我今天的零花钱10元，和一些穿不下已烂的旧衣服。轮到小琦了，我期待这她走上捐款箱旁又走回来被人嘲笑的那一刻。她走到捐款箱旁，摸摸口袋捐了100元又回教室拿了三件新衣服。：怎么会?她平时都钱都不舍得花，穿的衣服还是烂了几个洞的，怎么会有钱买新衣服?应该捐的衣服比自己穿的还烂的呀。她平时......“活动结束了，她被老师当着全班人当众点名，不是批评而是夸奖。”这次韩雨琦同学是全校捐款最多的同学,给她热烈的掌声!“一阵掌声后同学们都在议论：”小琦可能是土豪。“老师听见了用低沉的口语说：”你们知道她的家境吗?“”土豪!“全班异口同声的说。老师的回答令人吃惊：”不，她家境很不好，母亲现在是个残疾人，而她父亲常年在外打工，1个月才寄100元零花钱，但她却从没买过零食。和其它的生活费。

她非常孝顺，每天照顾母亲，为母亲做饭洗衣服......她不像你们买很多零食做些没有意义的事，她把自己的零花钱捐给了其他人，这些天我观察了她，她每次劳动课都做得很好，不怕脏，不怕累，你们怎能在背后议论她不整洁呢?她也是学习最刻苦的，每次考试成绩都在全班之上......“话刚落，一阵阵掌声持久，一个个同学热泪盈眶。从这件事过后，我再也不讨厌她了同学们再也不说她闲话了，再也没人......从这以后大家都向她学习......我以后再一不会以貌取人了。

“碎片化”这一词在当今移动互联网大为发展的社会环境下，无疑已经成为了一个人所周知的词汇。

久而久之，碎片化已经融入了我们的生活中，也在无形中影响着我们的心态与认知。碎片化，顾名思义，是指将一件整体的事物分割成一个又一个的碎片，彼此互不干涉，我们往往只会在某段时间读取或进行一个碎片话的事情，这也就导致了许许多多的影响。

一，碎片化生活会使得我们逐步丧失规划安排的能力。因为对于我们而言，碎片化的时间分布比之前的规划安排要来的更加合理，能使我们利用时间的效率得到提升。其实，并不是这样，无论是做什么都有其内在的联系，你有可能就是因为碎片化的时间导致所要达到的目标并未能完全达到，因为这是两个碎片时间，你并没有做到将这两个碎片拼合在一起，这一点在写报告或者文章时尤其明显。

二，碎片化生活使得我们进行真正互动的次数变少。在以往的社会环境下，人们的社交都需要面对面，这样做可以使得交流双方更好地了解彼此，也能使得社交的效果更加良好。而随着QQ等聊天工具的普及，社交也因此碎片化，甚至同一个人的好友都互相不知道对方的存在。这时的社交既是一对多，也是一对一，有极大的可能会缩减朋友圈的规模。毕竟以往通过共同的朋友认识另一个人的事件不在少数。人们也因无法面对面的交流而导致某些交流障碍，这正是因为缺少了对彼此神情和行为的观测。

三，碎片化生活同样让我们更加片面化。看待一件事情或一个物品都不能仅从一个方面来看，否则得到的只能是片面的结果。对我们是有百害而无一利的。可惜的是，当下我们碎片化的阅读更加加剧了这一现象的发生，使得对待事物的看法的矛盾越发加剧，毕竟每个人都只是紧抓自己所看到，所掌握的“情报”来进行表态。而这些消息的来源，又是一些原文的碎片，断章取义的例子比比皆是。人们一旦做出判断，便会认为自己是绝对正确的、绝对客观的，与自己意见相左的都是片面的、错误的认识。这是值得我们所警惕的，我们为何会变得如此偏执、如此武断？

这答案很简单。是的，碎片化！而碎片化的成因也很简单，是当今高速发展的移动互联网发展和快节奏、高压力的社会氛围的有机结合的作用。人们没有空闲、也没有心情静下来，抽出一段时间来进行规划、来进行交流和来全面完整地思考问题。

这是碎片化生活的影像中不容忽视的一个问题。在空闲之时，我们是否能暂时慢下来，好好考虑自己的规划，或是与朋友来个面对面的交流，又或者是静下心来安静的阅读呢？

也许，解决问题的根本方法就是讲碎片一片片拼回去，重新形成一个整体吧！

所谓“一方水土养一方人”，又有谓“近朱则赤，近墨者黑”。环境对人的影响是潜移默化的，大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。当一个人身边所接触的人是正直者，这个人很容易也变为正直的人；反之，友人皆为巧言令色者，这人也容易变为巧言令色者。对于事物的判断也是如此，当一个错误的想法被周围人都认为是正确时，这位有自觉者也会对自己开始怀疑。当更多人都如此认为时，这个人就会接受这错误的想法。

故人处世间，没有良师益友提拔就随波逐流，如果是好的风气则有好的影响，如果是坏的风气，则受坏的影响。纵观历史历朝历代与世界各国，各种思潮、制度，屡屡变更，皆没有一定。每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响，很少能跳出这种局限。

俗话说得好“环境造就人”，环境能影响人，可以熏陶人，也能潜移默化地改变一个人，它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展，并支配着孩子思想道德行为。良好的环境能成就一个人，而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用，当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。

大家也都听过易中天品三国吧，在电视上曾进行过专题报道，他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响，易中天的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。”最后总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。

所以，我们在对孩子进行教育时，就要注意营造良好的环境氛围，让环境感染着孩子、教育着孩子，无言胜于有言，潜移默化中孩子就会受到教育。

教育的重要由此可见，很可惜的是现今的教育实在办得不好，没有注重人性的培养，而只注重在技术、知识上的东西。教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系。不然的话，这个世界就只成为一个机械人的世界，只知道赚钱、被潮流牵着跑，是何等的无意义。已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解，他认为现今的教育可说是破产，在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一。学生就如一张白纸，结果就养成人人好争好斗的性格。国与国的战争皆是好争、好斗而产生，谦让的精神却没有给与灌输。

写到这里，希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量，推动世界教育的发展，使其走入正轨。如此一来，人类的未来才多一份希望、多一份光明。

[环境影响人生作文

Social Networking’s Influence on College Students

Social networking has gained huge worldwide popularity in recent years, especially among college students. In China, college student is the main force of social networking, 97.7% of which are fond of instant messaging and 80.7% prefer social networking sites like micro-blog and Q-zone (China Internet Network Information Center, 2013). Moreover, Michigan State University Original Study also finds that compared with Chinese students, American students are more tied to social media (2013). Therefore, nowadays there is a heated debate about advantages and disadvantages about social networking’s influence on college students.

Obviously, there are a number of positive features on social networking. It provides a convenient access to consolidate the relationship with people they know, make friends with strangers without restrictions of space and share happiness and sorrow. What’s more, social networking also has educational functions including reducing college drop-out rates, motivating students to work as a team, sending information about assignments, reminding students about deadline and stimulating students to help each other. (BBC News, 2009). There is no doubt that social networking plays a significant role in eiching students’ college lives.

However, every coin has two sides. There are also many disadvantages on the influence of social networking, among which, “soft addiction” is the most serious problem, distracting students from study. Because of lack of self-restriction, many students would waste plenty of time to search the social networking sites unconsciously, followed by a strong tendency to blame themselves (Li, 2013). This kind of “soft addiction” and distraction was also confirmed by Zhang (2011) who conducted a survey by questionare of 500 Chinese college students from different schools and found that 33% students could not bear one-week life without social networking and 77% students could not help themselves accessing social networking site during classes. Furthermore, a social experiment was performed by Harrisburg University (Pilkington, 2010) to figure out the effect after initiating blackout of all social networking sites. It turned out that some students became more concentrated on

the tutor and making notes instead of having instant messaging running in classes.

As far as I’m concerned, the disadvantages far outweigh the advantages, especially in China, where social networking is used for communication and entertainment and seldom plays the educational role (Li, 2011). The priority of a college student is to study hard instead of being addicted to social networking. Therefore, it is imperative for them to realize their “soft addiction” to social networking and correct their behavior.

我不记得你的样子，但还记得你的名字，你是我生活中的过客深深地影响了我然后却又悄悄地离去。 那年夏天，无忧无虑的我们还在享受着生活的美好，阳光明媚，微风中夹杂着淡淡的花香与蝉鸣，外面惬意的风景影响到室内的我们，毫无顾忌，我和几个伙伴放下手头的工作去体验阳光的温暖了。

也许爱玩是除了她以外的所有孩子的天性，自从她来到我们班，就没有见过她不务正业的玩过，她会特别认真的对待身边的每一件事每一个人，对于我们这些尚未成熟的孩子来说，她，就是个迷。那天下午，她是班里唯一一个留下做值日的女生，在自己玩乐的同时，我注意到她几乎帮我们做完了所有的工作。

玩累了，我回到教室休息，刚进门便看到她在擦黑板“啊，太好了，你回来的正好，黑板上边那个边角我够不到，你帮我擦擦好么？”她脸上满是微笑。“那好像不查啊，把那里擦干净又不给我们加分，要不别擦了。”我懒得动手，就想敷衍了事，但她的回答却深深地震撼了我。 “做一件事就要认认真真的将它做好，无论它是否能给你带来益处，因为这是自己做出的选择，是自己的职责所在！”

对啊，既然决定要做了，就要认认真真的将事情做好，因为这是自己做出的选择。那天，我思索了很久，她的话深深地刻在了我的心上，快考试了，我是不是该做点什么来弥补自己犯下的过错？整整一个月，我都在努力提高自己的成绩并在考场上找到了最意气风发的自己！ 那个影响了我的人，谢谢你，尽管交集不多，但你的话语依旧让我记忆犹新，现在的你还好么？会知道有个被你无意间改变了的男孩吗？

我们生活在一个碎片化的世界里，所有的事情都是碎片化的，似乎连我们的灵魂都碎片化了。碎片化是福还是祸，这是个问题。

有人说可以利用碎片化的时间来学习，不过这只适用于做习题，如果用来读书就不可取了，想想看，如果一篇篇引人入胜的美文被拆成一个个不完整的小片段，这可成何体统。如果背书，那就更不对了，你一会儿背一点，一会儿背一点，不仅不能理解，甚至可能忘记以前背的。有人拿陈景润来反击，陈景润就是一个利用碎片时间来学习的人，他利用碎片时间学习了四国语言，并证明了世界难题哥德巴赫猜想的“1+2=3”，可是，陈景润是个少有的天才，而他连去理发都觉得时间太久，就去看书，一直从早晨看到晚上，直到图书馆关门时，才想起自己是要去理发的。他充分利用碎片化的时间，且把碎片化时间整合为一个整体，请问在坐各位有谁可以与他媲美。我们普通人做习题可要挑选适当的时间，如果你处在喧闹的环境下，就不要做，否则四处的噪声会让你分心。碎片化时间甚至会让你完整的时间也碎片化，这样就得不偿失了。

不过碎片化也不是有害无益，比如你可以在等车时构思一篇作文，或在排队是巩固上课的内容，曾经有一个学生，成绩平平，可在高考时，以全市第一名的成绩考入北京大学。学生在谢师宴上，说了自己考高分的方法，在老师讲完课之后就重新利用碎片时间，在大脑里像放映机一样，重新把课堂内容过一边。这样也是碎片化的生活带来的影响，纵横古今，鲁迅先生也是一位利用碎片时间的伟人，鲁迅先生在空闲时，找出一些时间看书写文章，累了就闭上眼睡一会儿，醒了又继续看书写文章，这样的事数不胜数。

不过关于碎片化的生活事利大于弊还是弊大于利，这一直是个难题，人们众说纷纭，各有各的道理，谁也说服不了谁。不过，在我看来碎片化的生活只要利用得当，就有着很大的益处。所以让我们一起将碎片时间利用起来！

To reach your readers in argument, you apeal directly to their reason and emotions, you present yourself as someone worth heeding, and you account for views opposing your own.

议论文中，为使读者信服，作者可以直接诉求读者的理性和感情，把自己表现成值得注意的，并对与自己相反的观点进行论述。