赏月的文章怎么写精彩20篇

马克思说，想象力是“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋”。(《马克思思格斯论艺术》第二册)所谓想象，是人在自己的头脑中对原有的记忆表象进行加工、改组而建立新的表象的过程。当人们直接或间接地感知某种外在事物之后，这种事物的形象会印在人的头脑中，以后它会在遇到机会时重新浮现，并组成、创造为新的形象。

想象是以感觉、知觉和记忆为基础的。三者的区别在于：感觉、知觉反映当前事物的形象;记忆反映过去感知的事物的形象;想象则反映未曾经历过的或现实中不存在的事物的形象，例如《西游记》中的孙悟空、猪八戒及各种妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非现实的。?想象在科学论文和文学作品的写作中有着重要的作用。大量的科学研究成果是受想象的启发而获得的，无数文学人物的形象是通过想象而创造出来的。所以，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”(《爱因斯坦文集》第一卷)

古今中外的许多作家都认为想象力是文学创作绝对必需的。例如，茅盾说：“创作文学时必不可缺的，是观察的能力与想象的能力：两者缺一不可。”(《茅盾文艺杂论集》上集)

想象力的基础是敏锐的观察力和牢固的记忆力。较强的想象力表现为：善于控制想象的方向，围绕一个中心展开想象;善于提高想象活动的新颖程度;善于在现实的基础上创造非现实的新形象;想象的内容是丰富的、多层次、多侧面的。这种较强的想象力主要是经由人的后天教育与环境熏陶，通过实践的锻炼而逐步发展起来的。

重视并且认真培养、锻炼想象力，就可使想象活动在写作中发挥开拓思路、强化感情、促进独创、深化主题的作用。

想象分为有意想象和无意想象。梦是无意想象的极端表现，与写作有着密切的关系。然而，写作中的想象按其创造性的本质来说，则都是有意想象。有意想象又可以分为再造想象和创造想象。科学写作中的想象具有客观性和精确性，而文学写作中的想象具有主观性和虚构性。

文学创作想象的主要特点是进行表象的分解与综合。只有在理解想象的特点的基础上，才能经过不断的写作实践，培养出丰富的想象能力。

龙虾--说起龙虾大家一定都吃过吧!今天，我就给大家讲讲这个快乐国际五一的“龙虾奇闻”吧!

今天上午，阳光灿烂，春风和煦。我们三人拿着绳子、盆子，去钓龙虾了。一路上，哥哥和林菱两人东张西望的，我问他们在干吗呢?他们异口同声地告诉我：“捉田鸡，做诱饵。”

到了一个小小的池塘，我们就停下了。池塘的水黄黄的，这下我心里可有疑问了：龙虾不是应该在大海大江里的吗?怎么会在这小小的池塘里呢?这真是奇闻!他俩可忙活开了，一会捆田鸡、放线、钓虾，一会又得照顾我。

哈哈，现在该我这个捣蛋鬼出场了吧!哥哥那里有龙虾上钩了，我大声喊起来，把那刚上钩的龙虾给吓跑了。哥哥三番五次钓上来的龙虾都被我的“狮吼功”吓跑了，他看了看我，也拿我没辙，谁叫他有我这样一个捣蛋鬼表妹呢!

哥哥我打败了，又要去给林菱展示一下我的“狮吼功”表演了吧!看看那儿有一只龙虾上钩了，我一个喷嚏就把那只又肥又大的龙虾给赶走了。

哈哈，我厉害吧? 最后，他俩带着那花了三个小时才钓上来的六只龙虾垂头丧气地回家了。

这个国际五一节，真是快乐啊!

中秋节这天你要干什么呢?吃月饼、赏月吧，全中国的人们都在中秋节的这天吃月饼赏月吧，每年这天都是一个团圆的节日，是一个幸福的节日。

每年的农历八月十五是中秋节这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆因为那天的月亮最圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事带着这些憧憬今年中秋节我也赏月了。

那天晚上我在看电视忽然想起今天是中秋节便叫上妈妈拿上望远镜一起来到小区门口赏月。我们等了半天天空一片空白连星星的影子也没有天上空空的只有深色没有其它颜色我们有些失望了。但是一会儿我看见了天上有一朦胧的光芒也有了一些些星星。我想：星星都出来了那么月亮一定也会出来。我望着天上慢慢地有了一丝光芒弯弯的一会儿又变成了小船;最后变成了一个大圆盘子。“啊月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上把它那皎洁的光芒洒向大地把大地照得亮晶晶的。月亮的银白色光芒照在树上树像披上了一件白纱衣照在花上花像一面镜子把光线反射到我的脸上。看着月亮月亮上面似乎有什么东西?噢那可能就是传说中的士嫦娥和玉兔吧正望着亮晶晶的大地。不一会儿月亮不见了“是什么东西?”慢慢地那东西飘走了借着月光看那是云。原来晚上也有云呀。这时我发现地上的蚂蚁不动了好像也在看月亮。月亮多么迷人啊!妈妈告诉我：“因为人们为了日子能过得圆满所以人们要望着月亮许愿。”于是我也许了一个愿：希望每天日子能过得圆满。

月亮真神秘啊!又圆又美又亮下一次我一定还会再赏月。

[关于《中秋赏月》作文赏析

从美国学习回来后，县教育局文局长一心想写书，却一直因为事务繁忙脱不开身。文局长是一位学者型领导，半年多的学习让他深切体会到中美教育的差异，他怕等到年纪大了，脑子不好用了，书永远都写不成。终于，上级安排他到市局工作。他把手头的事务安排妥当，请了半个月假，效仿其他文友，找个安静的地方闭关写书。

这天，司机小张开车把文局长送回老家。那是一个安静的小村庄，背靠大山，文局长儿时就在那里度过。世事变迁，文局长的亲戚们大都进了城，村里只剩下四叔一家。文家老屋还在，四叔每年过年都会来收拾一下，还算干净整洁，生活用品也都齐全。

文局长和小张忙乎半天，总算安置妥当。老屋整洁明亮，透着几分古朴气息，让文局长很是高兴。小张走后，他去四叔家拜访，想为自己的一日三餐寻个着落，以便把全部精力用于着书。听了文局长的打算，四叔四婶都很高兴，感觉与有荣焉，把照顾文局长的生活当成一件大事来办。

乡亲们听说在外当大官的文家老大回来小住，都赶到四叔家。当晚，寂静了多年的老屋灯火通明，热闹非凡。村里上了辈分的人坐在屋子里，年轻人挤在门口，孩子们扒在窗户上，听文局长讲儿时的故事、工作的经历和在美国的学校生活，笑声不时回荡在静谧的山间。夜深了，人群散去，文局长还在灯下看书写文章。

几天后，小村归于平静。文局长感觉到一丝异样，却又说不清道不明:只是每天来文家串门的人少了，吃饭的时候四叔四婶的话少了;早晚散步时，明明前面一群人正聊得热闹，远远看到他便安静了，似乎在转移话题;走在乡间田埂上，后背总感觉有一双眼睛盯着，凉丝丝的。

这天晚上，文局长正在奋笔疾书，一阵轻轻的敲门声响起，来的是四叔四婶。两人进了屋，四叔低着头不言语，四婶一会儿假笑一会儿又沉着脸。文局长觉得奇怪，细问究竟。两人你推我，我推你，最后四婶开口了:“大侄子，你这次回来只是为了写书?还有别的事吧?”

没有啊，这里安静……”

是这里安全吧!”四叔大声插话，“你要记住，坏事是做不得的。”

文局长愣住了，四叔自顾说道:“我知道，所谓吃别人的嘴软，拿别人的手短。大家都传开了，说你是被调查了，躲在这里不敢出去。”

文局长回过味来，大笑出声，“好嘛，我说这几天怎么这么奇怪。”他拉起四叔的手说:“四叔呀，您是看着我长大的，我的为人您应该最清楚。就算真做了亏心事要躲，我也没脸躲回这生我养我的地方。您放心，我问心无愧。”四叔站起身，眼里直放光，“好呀好呀，我就知道你是好样的。我之前是又气又怕，怕这张老脸以后没处搁了。”

第二天，四叔欢天喜地地跟村里每个人解释。

文局长的书就快完成，他要回城了。临走时，乡亲们送了一副对联给他:“两袖清风家乡人人安乐，一身正气故里处处春风。”

读了八年书，学了不少文章，自己不满意的作品有不少。但要我从中找出一篇自己最不喜欢的，我一定会说——《背影》。

亮出了我的底牌，你一定大吃一惊。《背影》那可是名家名篇呀，是朱自清的经典作品呀，各种版本的教材都有它的身影。况且，那包含真情的“背影”已经让无数读者潸然泪下了。可是，我要说讨厌就是讨厌，而且一定有我的理由，怎管它是不是精品呢？

文章里父亲的“背影”具体出现在车站送别的部分，肥胖的父亲坚持要去为儿子买橘子时留下的情景，给大家留下了深深的震撼。当时作者的家中祸不单行，祖母去世，父亲失业，典质家当，因而家中光景很惨淡。父亲的内心苦痛可想而知。在外求学的我却只顾自己的感受，堂堂的青年男人却在灾难面前缩手缩脚，成了软蛋。

再试想，我与父亲一起到了南京，我因朋友之约，就将父亲丢下，一个人外出闲逛。完全忘记一个为人儿的本分和职责。在火车站，父亲却似一个老女人，将所有的事情打理得井井有条，事无巨细。我却在旁边嘲笑父亲的迂腐。

父亲去买橘子送别儿子，这件事，儿子其实是可以自己去完成的事情，却在旁边无动于衷。父亲横过马路，首先违反了交通规则，是在树立坏的榜样。另外一方面，儿子的冷酷无情，使人心寒。或许有人会说，儿子忏悔了呀。可是这有什么用呢？父子之间都已经形成了深深的代沟了，一切都为时已晚。

这就是我对朱自清《背影》的一些看法。不同的人对文章总有不同的看法和见解，或许有不少人对我的看法持否定的态度。但在我的观点被真理打败之前，我最讨厌的文章依然是朱自清的《背影》。

今天是一年一度的中秋节，也是一个合家团圆的好日子。

这天，我们一家子吃好晚饭后，便迫不及待地收拾饭桌。晚上，凉风习习，天公作美，今年的中秋月十五正圆。为了寻找一个合适看月亮的地方，我们经过一番寻找，最终决定在一个“风水宝地”——我家里的阳台。一切准备就绪了，我们把“重点物品”——月饼给端到了小桌子上，准备等待月亮“登台亮相”。

月亮姐姐是天空的主角，它领着一群光彩夺目的“灯”——星星，悄悄地来到了“星光大道”的中间。我不愿去破坏这静谧、令人遐想的星空，只是静静地仰望着“紫衣仙女”和星星们的表演，我便陶醉其中，开始了无限的遐想：月亮仙子穿着云朵妹妹赐予给她的薄纱，在夜空里兴奋地跳着美丽动人的舞蹈。我还想起了一些神话故事：月兔正在月球上捣着药;吴刚正在砍伐玉桂树;嫦娥正在偷吃长生不老丸……我还想到了一些有关于月亮的诗句：“明月几时有?把酒问青天。”“海上生明月，天涯共此时。”“举头望明月，低头思故乡。”这些诗句，都映衬出了这些诗人是多么思念故乡、多么思念亲人的感情呀!

入秋的潮州已经是凉意四起，不过这丝毫不影响人们赏月的好心情。我静静地坐在那里，一口一口地吃着月饼，它是那么的酥，那么的甜，一股浓郁的清香沁入我的心田。“月是故乡明，人是故乡亲。”此时此刻，我觉得今晚的月亮好圆好圆、好美好美!我觉得，家乡的月亮是最圆、最大、最美、最亮的!

与我活泼性格相反，我喜爱的书籍大多为文艺小清新的类型。

我喜欢席慕蓉笔尖舞蹈出的《青春》，我畅游毕淑敏勾勒的《蓝色天堂》，我曾与木心并肩走在伦敦街头，在宁静的蓝天下倾听？云雀叫了一整天？。好的文章，似乎有某种难舍的牵挂，让我忍不住再三回望。可要说最喜欢的，当属丁立梅那？有美一朵，向晚生香？的序言了。

不得不说，那篇序言的确带给我极大的触动，在我心中高居榜首，字字句句满满的全是丁立梅对生命的理解。序言中提到作者喜欢种水果，都是些吃剩的种子，看着那些种子为她开出一片又一片的新绿，心里会不胜欣喜。这让我想到了自己和弟弟一同养兔子的经历。小兔子长着柔软洁白的毛，没有一根杂色，刚刚睁开的眼睛机敏地一眨一眨，为了不让狭小的笼子阻碍它的成长，我们将它放入一个大的箱子中，小兔子不停地蹦来跳去，一刻也安静不下来。就这样，它一天天的长大了，稍不留神，它便从箱子中跳出，在屋子中蹦来跳去，煞是机敏。渐渐地，小白成长为大白，成了我和弟弟心中那团圣洁的温暖的火焰。

丁立梅在序言中说道：“不要埋怨生活不优待你。你要扪心自问的是，你优待过它吗？还是请从一颗种子入手吧，爱它，珍惜它，你将收获到许多意想不到的快乐。那里面，期待有，惊喜有，美好有。更重要的是，它让你学会执着、柔软和善待。”作者善待有梦想的洋葱头，洋葱头回馈以一长串的美如水仙的肥绿。在看似平淡寻常的小场景小事件中，爱与感动浅吟低唱，让人对生活，充满温情的期待，就如在茸茸的绿里，期待生命的回响。凡来尘往中，我读着丁老师长短有致、温情婉转的文字，心里很受触动。我怀抱每天新生的太阳，问即将参加中考的自己，执着于最初的梦想、珍惜善待这不舍昼夜的日子了吗？既然种下了梦想，就用坚守浇灌希望！

在那篇序言之前，生命之于我，无上高远；读那篇序言，我贪婪而真切的感受生命的丰富内涵。那些文字让人心涌而久不息。现在我将最喜欢的它写入我的文章，想让纸页前的你，与我一同感受生命长河里的意趣。

心动不如行动，行动起来，优待生命的当下，生命也定然会报我以歌唱。

农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

而现在，我们最熟悉又看到的最多可能就是月饼了。然而，中秋之至，为什么我们如此的对月饼，而月饼又有什么含义呢?

首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然而然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。

在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。

今天，是一年一度的中秋节，我的心情无比兴奋。

傍晚，我拿着赏月的东西就往家门前放，妈妈说：“你急什么呢？月亮还没有出来呀！”我说：“如果要等月亮出来了才准备东西，那就迟啦！”妈妈不够我说，回房间了。门外，只有我一人坐在椅子上盼月亮。我抬着头，望着那无边无际的蓝天在盼月。我等了好久，都不见月亮出来，我不耐烦了，偷偷地从盘子里拿了个月饼，正准备吃，姐姐就一手抢走了月饼，又把它放在盘子里，说：“月亮还没出来，不能吃月饼！”我低下了头，说：“知道了！”为了防止我再偷吃月饼，姐姐便陪我一起盼月。

终于，月亮出来了，但它并不那么圆，一边凸出来一边凹进去，里面还有斑斑驳驳的黑影。我又继续等，它变圆了，我把家人叫出来一起赏月。月亮比平时大多了，也圆多了，，更是亮多了。我拿起一个印着十分精美的图案的迷你小月饼，咬一口又香又甜，好吃极了！我抬头看看月亮，嘿？月亮怎么缺了个口呀？我望望月饼，又望望月亮，发现它们的口很相似，就跟妈妈说：“妈妈，妈妈，我咬了月亮一口呀！”妈妈看了看月亮笑道：“傻孩子，月亮不是好好的吗？怎么会被你咬了一口呀！”我看了看月亮，又变圆了，奇怪刚才还缺了，怎么……我也不管了，又望月亮，竟然不见了，我左找右找，找不到。突然，它又蹦出来了，但它模模糊糊的。哦！我明白了，它害羞，给自己蒙上了面纱，我对它说：“月亮，月亮，不要再遮啦，我看到你啦！”摘走了面纱，又显出它的美丽。

中秋之夜，我太高兴了！

中秋节晚上，我和妈妈来到院子里赏月。

一开始，灰蓝的天上一片明净，月亮还没有出来。过了一会，东边的水杉树梢上的天渐渐地变亮了。等我从房里拿了月饼出来，一轮大大的红月亮从蓝得发黑的云里钻了出来，像襁褓中的婴儿躺在云层上。我从没看见这么红的月亮，真像就要落山的红太阳，只是比太阳小一点！它也一点儿不像它平日秀气的样子，似乎变胖了。

不一会，月亮变小了，变白了。月光照到了我家院里的树上，印出了斑驳的黑影；照到地上，像铺了一层碎银；照到我的衣服上，我感到一阵温暖。

妈妈问我看见月中的嫦娥和吴刚了吗？盯着月亮，我想起了爷爷。爷爷去长沙治病了，爸爸在照顾他，我多么希望他们这时候也和我们在一起吃月饼、看月亮呀！

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

今天晚上，我的爸爸拎着一盒月饼回到家里说：“儿子，咱们一家人一起赏月吧？”我爽快的答应了。

晚饭过后，我们一家人就拿起一个月饼（每人一个），坐在阳台上，抬头仰望浩瀚的天空。此时一轮明月高挂天空。好像一个盘子，此时我想起唐代大诗人李白写的诗，便说：“小时不识月，呼作白玉盘。”接着，我又想起一句诗，是表达作者的思想，又说：“举头望明月，低头思故乡。”接着，妈妈说：“月亮是会发光的，有的时候颜色是会变的，你看今晚的这一轮明月就是蓝色的。”

我抬头一看，果然是蓝色的，可为什么月亮里面是米白色的外边却是蓝色的呢？我心里产生了这样的疑问。妈妈让我们边吃月饼边赏月，这是最好的赏月方法。于是我们就边吃月饼边赏月。吃完月饼了，月亮也没了，我们就回屋睡觉了。

也罢，这也未尝不是一件好事。月之孤独却赋予了诗人的无限灵感。

自古诗人多孤傲，孤傲必孤独。于是，李白呤出了千古名篇《月下独酌》。你看他举杯邀明月，对影成三人。很想排谴一下胸中积郁，可是月既不解饮，影徒随我身。知音难觅，怎不感到孤寂，怎能不醉。

至今，中国老百姓历来都钟情着月亮，每年八月十五月最圆，这一天是名副其实的月亮节（即中秋节）。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月饼。

拿着一个难以哽咽的月饼，终于我走进了那间连月也不愿光顾的屋子里

中秋节，是中国传统的节日。每逢这一天，亲人们都要欢聚在一起，吃月饼，赏月亮，团团圆圆，和和美美。今年的中秋节，我和父母走出户外，在楼下观赏月亮。

仰望夜空，只见夜空浩瀚而辽远，神秘而莫测，使人心胸豁然开朗。空中繁星点点，散发出银色的光芒，那样明亮，那样美丽。他们排放的错落有致，还一闪一闪的俏皮地眨着他们明亮的小眼睛，使人顿生怜爱之心。天空仿佛披上了一层银纱，显得高贵而典雅。月亮静静地挂在空中，像一个银盘，透出庄严和肃穆。他将柔和的月光撒向大地，使人间充满光明。它的表面有一层朦胧的薄云，好像一层薄纱，披在月亮身上，恍如仙女下凡一般，美丽而端庄。我不禁想起苏轼的一句诗：“淡妆浓抹总相宜”。我觉得用它来形容中秋的月亮，再合适不过了。月亮和它周围的星星相互映衬，天上顿时呈现一派宁静祥和、和谐美好的画面。我们看得如痴如醉，内心充满着和谐与美好。

开始吃月饼了，我轻轻地咬了一口，便觉香气四溢，一股清香在空气中流动，我贪婪地闻着、吃着，不一会儿，一个月饼便被我报销了。微闭双眼，一股淡淡的清香在唇齿间回荡，内心清爽平静，好不畅快！这时，爸爸提议说：“不如我们每个人说一句跟月亮有关的诗句，看谁说得多”。“好，我先来。”我自告奋勇“小时不识月，呼作白玉盘”，“床前明月光，疑是地上霜”，爸爸很快地说道。我也不甘示弱：“峨眉山月半轮秋”，“举杯邀明月，对影成三人”，“明月几时有，把酒问青天”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“月…月…”，我答不上来了，想了半天，拱一拱拳：“还是老爸大人厉害，佩服佩服”。爸爸哈哈一笑：“过奖，过奖”。说罢，我们一家三口都哈哈大笑起来，其乐融融。风也呼呼作响，仿佛也笑得前仰后合，乐不开支呢！亲情的温暖与美好融入了夜空，触手可及。抬头仰望月亮，发现它更圆，也更亮了。

我四处望望，发现全家人出来散步的随处可见。他们团聚在一起，享受着亲情的温馨与幸福。虽然他们中有许多人可能很长时间都不能见面，但在中秋节这一天，他们都会尽可能地和亲人团聚在一起，感受着温暖，感受着美好。中秋节，讲亲情撒在了每一个人的心里，每个人的脸上都洋溢着幸福、满足的笑容。月亮，此刻也散发出更加美丽皎洁的光芒，普照大地，普照寰宇。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。这时，我双手合十，闭上眼睛，向着月亮默默祈祷：“愿世界上每一个家庭都团团圆圆，愿世界每一个家庭都温暖幸福”！

徐徐睁开双眼，我仿佛看见月亮笑了，笑得那样甜，那样美好……

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

本文描绘了口技艺人的绝妙表演，充分显示了我国古代民间艺术的迷人魅力。

文章以口技表演前后的时间顺序为线索，以口技表演技巧的描写为中心来展开记叙。全文分为三个部分。第一部分写正式表演之前的情况。第二部分写表演中的情况。第三部分写表演之后的情况。

第二部分是全文重点，生动具体地描写了口技表演者的绝妙技艺。先是夜阑人静，接着是一家被惊醒后的喧闹情景，而后又由喧闹复归于平静。但这只是短暂的平静，之后就是失火、救人的惊险场面，把表演推到了高潮，行文可谓波澜起伏，给读者留下难忘的印象。

本文优点很多，概括起来有如下三点：

１、结构完整。开头结尾均写道具，前后呼应，使文章完整圆合，天衣无缝。

２、刻画细腻入微。口技表演过程中的情况，被作者描写渲染得淋漓尽致。连丈夫的梦中呓语、老鼠发出的作作索索微响均不放过。极尽描摹之能事。

３、善于运用衬托手法。为了表现口技表演者的高超技艺，除了正面描写之外，还多次对听众的表情反应作细致描述。比如，用“伸颈”“侧目”写听众的全神贯注；用“微笑”“默叹”写听众的赞许；用“变色”“两股战战”写听众的惊恐，有力地烘托了表演的成功。实是神来之笔。

从前，有一个数字王国。那里住着许许多多数字和符号，它们都是数学王国的子民。一直以来它们都是和睦相处，经常互相提问，一起齐心协力地解决各种各样的难题。

可是，有一天，数学王国里发生了一场前所未有的争吵。而且是平时相处得最和睦的符号四兄弟：加号、减号、乘号和除号的争吵。那天它们正在家里讨论谁是这个家里是重要的人物。加号首先发言：“我是这个家最重要的，如果没有了我，地球上所有生物就不能繁殖。那样的话，地球上的生物迟早有一天会全部灭绝，全部死光。”“加号，你给我住嘴。”减号有一点生气了，“我才是这个家庭里最重要的，你想想，如果地球上的废气只加不减，那地球迟早有一天会到处都是废气，不但使人呼吸不到新鲜的空气，而且严重的话还会使人死亡呢。”乘号怒气冲冲地说：“我才是最重要的，如果没有了我，那数学王国也就不会有那两员名将——质数和合数了。”除号听着听着，更加气愤了，它说：“我才是这里最重要的，你们想想，如果没有了我除号，英雄平均数怎么会在数学王国里面出现？所以说，我才是最重要的。”这时，1先生出现了。它听到了符号四兄弟的争吵，就开了一道数学算式：32（）4（）8（）1（）2=65（在括号里填上适当的运算符号，使等式成立）。符号四兄弟轮番上阵，都不能解决这道算式。1先生说：“你们一起来试试吧。”于是，四兄弟就按1先生的提示，一起上去解这一条算式，结果不用一会儿就搞定了：32÷4×8－1＋2=65。

1先生说：“其实，你们当中没有1个是最重要的，你们一起团结起来解决问题，才是最重要的。”四兄弟顿时恍然大悟，很快又和睦相处了。

“您认为父母应当做的最重要的事情是什么？“当然是抓孩子的学习了！”“您是怎么抓孩子学习的呢？”“花钱，上重点学校；请老师辅导；做完作业给他检查；给他默写单词、默写生字、辅导他写作文、出算术题什么的。”这是一位孩子的母亲与教育专家的一段对话。

天津市家庭教育研究会秘书长关颖说，这位母亲的回答，可以说代表了相当多的父母对自身角色的认识。他们对“家庭教育”的诠释就是“家庭学习”，而教育孩子，主要就是抓孩子的学习。孩子的学习成了家长与孩子互动的中心内容，家长把自身的角色定位为孩子的“拐杖”、老师的“助教”，而对孩子身体健康的呵护和做人的教育这些做父母最基本的职责，则在很大程度上忽略了。这是父母角色的错位。

关颖表示，父母角色的这种错位有三大危害。一是“扬短避长”“强己所难”。一些父母尽管为孩子付出很多，但由于不懂得教学规律，不了解教学内容与方法，往往是有劲使不到点子上，而越发感到力不从心，这便成了“强己所难”。虽然有的父母从孩子学习成绩提高的暂时现象中尝到过为之付出的“甜头”，但却往往是事倍功半。

二是制造了孩子社会化障碍。由于父母过于注重孩子学习，忽视了孩子成长过程中最需要家庭帮助他们社会化的责任。比如有的孩子考了上名牌大学，却因为生活上不会自理而退学。就这样，在父母们的不经意之中孩子成才成了泡影。

三是“受累不讨好”，造成亲子关系不和谐。一方面，父母为了“保障”孩子的学习，替孩子做了许多他们力所能及的事情，减少了孩子体验生活的许多机会；另一方面，也不顾及孩子是一个独立的个体，替孩子作了许多本该由他们自己作出的决定。这对于成长中的孩子来说，无异于是一种人生权利的剥夺。

不少孩子对父母们并不内行的“学习辅导”以及一味地抓学习的做法相当反感，结果形成了父母管得越多，孩子越抵触的恶性循环，极大地影响了亲子关系的和谐。

中秋节到了，我最关心的还是那香甜可口的月饼啦，嘿嘿，我是不是一只小馋猫呢！

晚上我坐在沙发上等待着好吃的月饼，心里很兴奋，不禁往外看了一眼，哇！我不由自主地惊叹起来。今天那圆圆的月亮，散发出银亮亮的光芒。今天是月亮最圆的一天。我趴在床头看着那皎洁的月亮，它像一面镜子，又像一个大玉盘。没想到月亮这么漂亮呀，这使我想起了宋朝诗人辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》里的：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

正当我看着月亮入神时，“叮咚”门铃响了，我急忙打开门，是妈妈。妈妈手里拿着一个铁盒，我急忙从妈妈手中拿过，用力打开盒子一看，是月饼！我拿了一个，急忙咬了一口，嗯一真好吃，这是蛋黄味的月饼啊！于是，我在院子的小桌上和家人一边吃着美味的月饼，一边观赏着那皎洁的月亮。奶奶还给我讲了许多民间关于嫦娥和月亮的故事，我趴在小桌上静静的思考：嫦娥和那些神仙，他们会发生哪些有趣的事呢……

“月挂中天夜色寒，清光皎皎景困困。”只有此诗才能表现出我现在看到的景色。这是20__年中秋节的晚上，我们一家人在楼顶花园上赏月。

半个小时以前，天黑黑的，像打翻了的墨水一样，完全没有一点月出的迹象，当时我失望极了!但我仍期盼能在中秋节的晚上看到圆圆的月亮，于是，我耐心地等待着，不断抬头看看夜空。

月亮出来之前，黑黑的夜空先有一丝亮光，只见这道亮光越来越亮，渐渐地，一个圆形的“白玉盘”朦朦胧胧的呈现出来，它发出的光亮越来越强，月亮终于揭开了它神秘的面纱，此时此景让我想起那句诗：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”可这次，月亮并不孤单，它还带着一群活蹦乱跳的伙伴——星星。星星们活泼地眨着眼睛，闪耀着迷人的光环，让我感觉天空中仿佛正在播放一场露天电影。几片薄云飘了过来，轻柔地给“月亮仙子”披上纱衣，更显得他份外的美丽。

“月亮仙子”点亮了草地上的露珠，使它们显得格外晶莹，犹如一把钻石撒在草叶上。水池中也有着月亮仙子美丽倩影，我调皮地捡起一块小石头，扔入水中，水中的月亮立刻摇晃起来，迅速地散开，但又很快又重新组合起来，依然温柔地望着我，对我的小恶作剧一点也不介意。

中秋的夜晚，能看到美丽的月亮是一件多么快乐的事。随着“嫦娥1号”的成功发射，相信在不久的将来，我们不会只是这么远远地看月亮，而乘坐中国的航天飞机登上月球过中秋节!

靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的50个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。

女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。

“不独立”就是“不自由”!妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要!我要!”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。

在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。

在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧!知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……

当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：

当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；

当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱； 当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。

女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间