冰心现代诗《小草》推荐20篇

我们现在的生活，完全是由一块块碎片化的时间组成的。工作日的时候，我们学生的生活便是由“上课”碎片，“下课”碎片，还有“交作业”，“订正”，“拿作业”，“做作业”等碎片拼接而成。而当我们放假了，我们的生活有可能就是“看手机”，“玩游戏”，“上补习班”之类的碎片组成了。我是一名学生，所以自己的碎片化生活经常会让自己忙得晕头转向，不论是在工作日还是在放假的时候，我都忙得像个什么似的，一会儿要做老师布置下来的任务，一会儿要去少年宫训练合唱，好不容易训练完回到家，又要挤出时间来做作业，看书单上的必读书等。一个又一个的任务碎片，越来越少的休闲时间，也说明了我的成长，越长大越忙碌，与好朋友见面的时间简直是少之又少。我不得不挤出时间来，像发了疯一样的把作业做完，然后我才能拥有自己的私人时间，然而当你拼了命地把作业做完的时候，你就会发现你的手已经快写断了。

这个暑假，我又要去参加市少年宫的出访活动，也就是说，我的半个暑假再一次贡献给了少年宫的合唱队（因为去年也是这样）。也就相当于，我整个七月不是在少年宫，就是在去少年宫的路上，如果你在这两个地方都找不到我，那么我就有可能在飞机上或者已经在西班牙了。所以我的整个七月就没怎么做功课。随后，我就必须在八月这一个月里把所有作业做完，所有书看完，所有任务全部完成，我才可能把我七月累倒在少年宫的那半条命捡回来。从那时起，我要是想看我喜欢的书的话，就必须熬到临睡前，我才有那么一点儿时间来休息。

实际上，想要一种不需要把时间分成那么多小碎片的生活真的太难了，那么多事情需要我去做，怎么可能有时间好好地跟朋友，跟同学聚一聚呢？

现在的我要么就是忙里偷闲，要么就是必须两样事情一起做，就比如边听音乐边做作业，不然光做作业的话真的会让我脑袋爆炸。

想看的漫画，上课外班之前看；想听的音乐，边做作业边听；想读的好书，睡觉之前挤出来一点时间去读；想买的东西，边看书边跟我妈讲……对于这样的碎到不能再碎的生活、时间，我能有什么办法呢？我们大家都是慢慢成长，都是从非常空闲到非常忙，随着年龄的增长，我们的生活也就随之而改变，变得越来越碎片化了。对于这种生活，我们也就只能抱着一种欣然接受的态度来面对它，也只有这样，我们才能在越来越忙碌的生活中，越来越碎片化的时间里更好的认识生活，体验生活，也在这种一整天都匆匆忙忙，马不停蹄的生活里更好地认识自己，更好地成长。

1、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

2、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

3、浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤。

4、他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官。

5、啊，好漂亮好温柔的男生，这就是所谓的王子殿下吗？一阵微风吹过，他那头亚麻色的发丝在风中随意飘舞，白皙的肌肤就像刚刚剥皮的鸡蛋，像黑水晶一样闪烁着的深邃双眸，低垂着的长长的睫毛。

6、一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。

7、只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。

“没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草”。每当想起这首歌，我就想起了到处都可以看到的平凡而又顽强的小草。

春天，冰雪刚刚融化，许多娇贵的花还躲在温室里不敢出来，而小草却像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏春寒，在微风的吹拂下轻轻地唱歌跳午，第一个给人们带来春的信息。

夏天，暴风雨来了，许多庄稼、花儿，就连小树也被风吹得东倒西歪，而小草竟然昂着头，挺着胸，任凭风吹雨打，而经过暴风雨洗礼的它，长得更加粗壮，更加翠绿，像一条碧绿的毯子覆盖在大地上。

深秋，小草的叶子枯黄了，它脱去一身衣服，毫不吝惜地献给大地，使大地更有力地养育万物。

“离离原上草，一岁岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，白居易的这首诗，不正是对小草顽强生命力的讴歌吗?我们平常经常看到只要有土壤的地方，甚至在墙缝、高山、坚硬的石缝中都能看到它翠绿的身影，而且它不需要任何人来给它浇水、施肥，却以惊人的生命力破土而出，野火，虽然小草毁灭性的灾难，但是只要一旦春风吹过，它又释山越岭，飘洋过海，到需要自己的地方安家落户。

小草的确平凡得不能再平凡了，它不像大树那样傲然屹立，更不似迎鲜花那样婀娜多姿，但它却具有极旺盛的生命力。

我赞美小草，更赞美那些具有小草精神，意志坚强，不择环境，具有顽强生命力的人。

碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。

传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。

德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满；世界因碰撞而精彩。

可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物；碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。

马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。

碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。

由于我国方言区的语音差异很大，所以语音的考查只要求识记字音而不要求拼写。这一说明告诉我们高考对语音的考查侧重于识记、辨别、确定汉字字音的能力，即要准确地判断汉字字音的正确与否。下面是小编给大家整理的识记现代汉语普通话的字音，欢迎大家查看。

金题透视

例1.(2008年高考安徽卷)下列各组词语中，斜线“筑”前后加横线字的读音完全相同的一组是( )

A.清澈/掣肘 殷红/湮没 瞠目/螳臂当车

B.箴言/斟酌 蛊惑/商贾 船舷/扣人心弦

C.联袂/抉择 整饬/炽烈 辍学/风姿绰约

D.徘徊/脚踝 戏谑/琐屑 惬意/锲而不舍

【解析】本题考查识记现代汉语的字音的能力，能力层级为A级。考查的重点是音近字和形近字，“清澈/掣肘、殷红/湮没、箴言/斟酌、整饬/炽烈”等都属音近字，“瞠目/螳臂当车、船舷/扣人心弦、联袂/抉择”等属形近字。本题中难点是多音字、易读错字的认读。多音字“殷”有“yān”、“yīn”、“yǐn”三个读音，其中“殷红”、“殷其雷”分别读作“yān”、“yǐn”;其余都读“yīn”(根据“以少定多”的方法注意识记)。易读错的字有“舷、弦”都读“xián”，形近字“炫、眩”读“xuàn”，应注意区分、记忆。

四项中的字音分别为：A.chè，yān，chēng/táng;B.zhēn，gǔ，xián;C.mèi/jué，chì，chuò;D.huái，xuè/xiè，qiè。

【答案】B

例2.(2008年高考四川卷)下列词语中加横线的字，每对读音都相同的一组是( )

A.中肯/中意 穿着/歪打正着 得心应手/应接不暇

B.创伤/重创 桂冠/弹冠相庆 好大喜功/乐善好施

C.供稿/供应 涤纶/羽扇纶巾 厚古薄今/日薄西山

D.解数/解读 寒舍/退避三舍 曲径通幽/曲尽其妙

【解析】本题考查的全是多音字，所选都是常用字，毫不生僻，但有些字容易读错。A项，穿着(zhuó)/歪打正着(zháo)，C项，涤纶(lún)/羽扇纶(guān)巾，D项，解(xiè)数/解(jiě)读。平时备考时，应尽量用规范的读音说话，通晓识记多音字的方法，注意收集整理语音易错的字词。

四项读音依次为：A.zhòng，zhuó/zháo，yìng;B.chuāng，guān，hào;C.gōng，lún/guān，bó;D.xiè/jiě，shè，qu/qǔ。

【答案】B

例3.(2008年高考山东卷)下列词语中加横线的字，读音全都正确的一组是( )

A.仲裁(zhòng) 阿谀(ē) 入场券(quàn) 捕风捉影(pǔ)

B.袅娜(nuó) 勒紧(lēi) 嚼舌头(jué) 百孔千疮(chuāng)

C.精辟(pì) 躯壳(qiào) 横剖面(pōu) 一语中的(dì)

D.柏树(bǎi) 模具(mó) 配给制(jǐ) 否极泰来(pǐ)

【解 析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力，能力层级为A级。该题考查了多音字、形近字、习惯性误读字等，所考字音均属常见。

该题考生出错原因主要是对字音识记不准，平常诵读出错，不能将准确的读音用于日常口语交际。

A项，“捕”应读“bǔ”;B项，“嚼”应读“jiáo”;D项，“模”应读“mú”。

【答案】C

难点攻略

多音字的认读，一是要以少定多，即识记多音字中用得少的字，其余的归类，如“秘”在“秘诀”、“秘书”、“秘密”中都读“mì”，可用于美洲的一个国家“秘鲁”时却读“bì”，后者就要注意识记。二是要据“境”定音，即在具体语境中以意义作为依据确定字音，如“与”常读“yǔ”，但在“参与”中意为“参加”，则读“yù”。三是以“性”定音，即词性不同读音相异，如“泊”作名词时读“pō”，湖泊、水泊;作动词、形容词时读“bó”，停泊、泊位。四是归类记忆，如“创”与“伤”有关时读“chuāng”，创痛、重创;而作“创造”意时则读“chuàng”，开创、创建。五是语体定音，有些字不同的读音是由口语和书面语的差别造成的，如“壳”口语读“ké”，贝壳、脑壳;书面语则读“qiào”，地壳、金蝉脱壳。

习惯性误读字的认读，要谨防声旁误导，如2006年高考江西卷中“鞭笞”的“笞”读“chī”，不能读成“tái”;2006年高考广东卷中“湍流”的“湍”(tuān)易误读为“喘”(chuǎn)。要针对性地用普通话的标准读音矫正所在方言区的读音缺陷，2005年高考湖北卷中的“踽”(jǔ)，南方的考生易读成“yǔ”，要梳理教材字音，对常见字中的难读字要勤查工具书。

重点难点题型测试

1 . 下列各组词语中加横线字是多音字，其中有两种读音的一组是( )

A.宁愿 宁缺毋滥 宁死不屈 宁折不弯 宁为玉碎

B.间谍 挑拨离间 亲密无间 黑白相间 间接经验

C.匀称 称心如意 称孤道寡 啧啧称奇 拍手称快

D.面相 相机行事 相貌堂堂 吉人天相 相时而动

2.下列词语中加横线字，每对的读音完全相同的一组是( )

A.奥运/两粤 呆板/傣族 岿然不动/管中窥豹

B.纹饰/汶川 拗口/山坳 坑蒙拐骗/睡眼蒙眬

C.炮制/咆哮 地震/振幅 因材施教/犯而不校

D.笃信/书蠹 脚色/诡谲 欲盖弥彰/风靡一时

3.下列加横线的字的读音，全都相同的一组是( )

A.卓越 茁壮 着重 弄巧成拙

B.忤逆 藏匿 溺爱 泥古不化

C.捐赠 倦容 眷属 卷帙浩繁

D.分外 氛围 吩咐 纷至沓来

4.下列词语中加横线的字读音全都不相同的一项是( )

A.剔透 赐予 踢踏 警惕 疆埸

B.歆羡 韶华 黯然 喑哑 谙练

C.保镖 剽窃 鱼鳔 缥缈 骠勇

D.络绎 烙印 咯血 骨骼 奶酪

5.下列词语中加横线的字，读音完全相同的一组是( )

A.劫难 攻讦 佶屈聱牙 桀骜不驯

B.程控 澄澈 惩前毖后 海市蜃楼

C.湛蓝 颤抖 明修栈道 破绽百出

D.嫌隙 领衔 弦歌不辍 垂涎三尺

6.下列词语中加横线的字，读音全都不相同的一组是( )

A.诋毁 底蕴 邸所 低首下心 砥柱中流

B.扉页 菲薄 斐然 匪夷所思 蜚短流长

C.模棱 摹拟 落寞 莫逆之交 顶礼膜拜

D.搁浅 奶酪 贿赂 洛阳纸贵 一丘之貉

7.下列词语中加横线字的读音，完全正确的一项是( )

A.蚌埠(bàng) 裨益(bì) 鞭挞(tà) 暴虎冯河(píng)

B.屏息(bǐng) 谄媚(chǎn) 不啻(chì) 暴殄天物(tiǎn)

C.忏悔(chàn) 徜徉(cháng) 嗔怪(chēn) 博闻强识(shí)

D.称职(chèn) 成绩(jì) 魑魅(chī) 瞠目结舌(táng)

8.下列加横线字的读音，每对都相同的一组是( )

A.噱头/空穴来风 复辟/刚愎自用 狡谲/矫揉造作

B.侗族/洞烛其奸 摈斥/落英缤纷 璀璨/摧枯拉朽

C.朔风/追本溯源 楔子/锲而不舍 高亢/引吭高歌

D.频数/数典忘祖 落忍/落井下石 埋单/互相埋怨

9.下列词语中，加横线字的读音有误的一组是( )

A.遒劲(qiú) 漪沦(yī) 踟蹰(chí) 跫音(qióng)咬文嚼字(jiáo)

B.敛裾(liǎn) 坍圮(pǐ) 恪守(kè) 邂逅(xiè)得鱼忘荃(quán)

C.耿然(gěng) 悬揣(chuái) 胡同(tōng) 汲取(jí) 义愤填膺(yīn)

D.畏葸(xǐ) 行述(xíng) 桌帏(wéi) 形骸(hái)残羹冷炙(zhì)

答案

1.C(C项“称心如意”、“匀称”中的“称”读“chèn”，其余读“chēng”。A项全读“nìng”;B项全读“jiàn”;D项全读“xiàng”。)

2.C(C项分别读“páo”、“zhèn”、“jiào”。A项分别读“ào筑yuè”、“dāi筑dǎi”、“kuī”;B项分别读“wén筑wèn”、“ào”、“mēng筑méng”;D项分别读“dǔ筑dù，jué，mí筑mǐ”。)

3.B(A项“弄巧成拙”的“拙”读“zhuō”声，其余读“zhuó”;C项“捐赠”的“捐”读“juān”，其余读“juàn”;D项的“分外”的“分”读“fèn”，其余读“fēn”。)

4.B( B项五个字的读音分别为：“xīn”、“sháo”、“àn”、“yīn”、“ān”。A项五个字的读音分别为：“tī”、“cì”、“tī”、“tì”、“yì”;C项五个字的读音分别为：“biāo”、“piāo”、“biào”、“piāo”、“piào”;D项五个字的读音分别为：“luò”、“lào”、“kǎ”、“gé”、“lào”。)

5.D(A项，“佶”读“jí”，其余读“jié”;B项，“蜃”读“shèn”，其余读“chéng”;C项，“颤”读“chàn”，其余读“zhàn”;D项均读“xián”。)

6.D(A项“诋dǐ”，“底dǐ”，“邸dǐ”，“低dī”，“砥dǐ”;B项“扉fēi”，“菲fěi”，“斐fěi”，“匪fěi”，“蜚fēi”;C项“模mó”，“摹mó”，“寞mò”，“莫mò”，“膜mó”;D项“搁gē”，“酪lào”，“赂lù”，“洛luò”，“貉hé”。)

7.B(A项“蚌埠”的“蚌”读“bèng”;C项“博闻强识”的“识”读“zhì”;D项“瞠目结舌”的“瞠”读“chēng”。)

8.A(注意多音字和音近字的把握。A项依次读“xué”、“bì”、“jiǎo”;B项依次读“dòng”、“bìn筑bīn”、“cuǐ筑cuī”;C项依次读“shuò筑sù”、“xiē筑qiè”、“kàng筑háng”;D项依次读“shuò筑shǔ”、“lào筑luò”、“mái筑mán”。)

9.C(“同”应读“tòng”，“膺”应读“yīng”。)

陈景润出生在福建省福州市的闽侯镇，他的父亲陈元俊是一个邮电局的小职员。

陈景润到了上学的年龄，父母给他找了一所离家近的小学，送他去读书。在所有的学科中，他特别喜欢数学，只要遨游在代数、几何的题海中，他就能够忘却所有的烦恼。

陈景润平时少言寡语，但非常勤学好问，他总是主动向老师请教问题或借阅参考书。

一个中午，最后一节课下了，陈景润走出教室，回家吃饭。他从书包里拿出一本刚从老师那儿借来的教学书，边走边看。书上的内容像电影一样一幕幕地闪现，陈景润就像一个饥饿的人扑到面包上，大口大口地吞吃着精神的食粮。

他只顾专心致志地看书，不知不觉偏离了方向，朝着路边的小树走去。只听哎哟一声，他撞到了树上。

抗日战争爆发初期，陈景润刚刚升入初中，中学里的一位数学老师使陈景润的人生之路发生了根本的改变。这位老师就是曾经任清华大学航空系主任的沈元老师。有一次，沈元老师向学生讲了个数学难题，叫哥德巴赫猜想，学生们叽叽喳喳地议论起来。

沈元老师最后又说了一句话：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，而哥德巴赫猜想则是皇冠上的一颗明珠!

陈景润听了这句话后，内心不禁为之一震：哥德巴赫猜想、数学皇冠上的明珠，我能摘下这颗明珠吗?

1973年2月，陈景润的关于(1+2)简化证明的论文终于公开发表了!陈氏定理立即在世界数学界引起轰动，专家们给予他极高的评价。

轻轻地告诉你：

攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦的。

[现代著名数学家：陈景润的故事

我的一个中医朋友，前不久给我讲了一件纠缠他很久的事。

他认识一个成功、有责任心、高大英俊的德国人，娶了一个年轻漂亮弹钢琴的中国太太，生了一个无比美丽可爱的混血女娃儿。一家人走到哪里都令人羡慕。

然而有一天，这对夫妇忽然来找他，泪流满面，请他帮忙做一个选择——他们的女儿存在疾病隐患，发作概率为10%。如果不发作，什么事儿都没有，但如果发作，就会危及生命。想排除隐患，只有立即接受被称为“医疗酷刑”的化疗。

小女孩是在德国一家比较权威的医院体检中，用世界上最先进的检查设备，根据她的基因，查出的隐患。

之前，她非常健康快乐，每天唱歌跳舞跟小伙伴做游戏。朋友选择了沉默，说自己不懂西医。

最后，德国丈夫辞去在中国的高薪职位，中国母亲也中断了蒸蒸日上的钢琴生涯，夫妻双双带着孩子去德国那家权威医院排除“隐患”。

两年后，朋友去德国办事，顺便拜访了这家人——母亲憔悴不堪，父亲愁容满面，女儿面无血色，目光呆滞，头发全部掉光。母亲很后悔，为了个隐患，断送了一家人的幸福。

朋友很歉疚。他给孩子把过脉，至少从脉象上看，毫无问题，他当时很想说，每个人身体里都有所谓的“隐患”，有的人终身不发作，何苦现在就去排除它?而排除的方法又是这样的极端，化疗的并发症以及所带来的伤害，也许要孩子一生去承受，这个代价值得吗?

朋友的故事让我想到我经常遇到的难题。经常有人来问我如何对待“隐患”——他很优秀，但是很穷;他对我很好，但是比我小5岁;他有房有车，但特别忙;我很喜欢他，他也很在意我，但他以前交过很多女朋友;他什么都好，但有一个5岁的孩子……

对待生命中可能的“隐患”应该怎么办?也许那些概率连10%都没有，但假如碰上就是100%啊!我想对他们说，大胆爱吧，为什么要为一个可能存在的“隐患”而断送一段美好的感情呢?可我不敢说。人的生命只有一次，这么宝贵的一次，这么重大的选择，我怎么敢替他们决定?就像我的那位中医朋友，穷尽他所有的医学知识和经验，认定这孩子没有大碍，但是他依然不敢说出他的想法。

那些可能的隐患没有发生在我们自己身上，也没有发生在和我们有着密切关系的亲人身上，我们可以像中医朋友一样，理智达观。可一旦我们亲身遭遇，多数会和那对夫妇一样，竭尽全力，赴汤蹈火，排除万难，去争取最大的胜利。但什么是胜利呢?人生的隐患排除得完吗?就像那个小姑娘，也许她那10%的隐患排除了，但化疗药物就不会引起新的隐患吗?如果把排除隐患当做胜利，她还会有正常的生活以及人生乐趣吗?

所以，现在再有朋友来咨询我“隐患”的问题，我就给他(她)讲这个故事，告诉他们，如果你想要一个没有任何隐患的人生，那么你可能根本就没有人生。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。--纳兰性德

春花秋月何时了?往事知多少。--李昱

古代诗人笔下的秋天是多么的悲伤，句句透漏着惹人怜的秋意。那么现在诗人笔下的诗歌是怎么样的呢?快点跟随小编的脚步，一起去探索现在诗歌所描绘的秋天吧!

《秋晚的江上》刘大白

尽管是裷了，

还驮著斜阳回去。

双翅一翻，

归巢的鸟儿，

把斜阳掉在江上; 头白的芦苇， 也妆成一瞬的红颜了。

《鸽子》胡适

云淡天高，好一片晚秋天气!

有一群鸽子，在空中游戏。

看他们三三两两，

回环来往，

夷犹如意，——

忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽!

《秋晨》于赓虞

别了，星霜漫天的黑夜，

我受了圣水难洗的苦孽，

你方从我的背上踏过，

欢迎啊，东曙，你又已复活!

在这最后的瞬间，我睁眼

双手抱住太阳的脚，看

叶颤，花舞，听市声沉醉，

直到落下欢欣的眼泪!

《沪杭车中》徐志摩

匆匆匆!催催催!

一卷烟，一片山，几点云影，

一道水，一条桥，一支橹声，

一林松，一丛竹，红叶纷纷：

艳色的田野，艳色的秋景，

梦境似的分明，模糊，消隐，——

催催催!是车轮还是光阴?

催老了秋容，催老了人生!

《私语》徐志摩

秋雨在一流清冷的秋水池，

一颗憔悴的秋柳里，

一条怯懦的秋枝上，

一片将黄未黄的秋叶上，

听他亲亲切切喁喁唼唼，

私语三秋的情思情事，情语情节，

临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，

跟着秋流去。

这秋雨的私语，三秋的情思情事，

情诗情节，也掉落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，

跟着秋流去。

《秋月呀》徐志摩

秋月呀!

谁禁得起银指尖儿

浪漫地搔爬呵!

不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住它

玉指的抚摩，在那里低徊饮泣呢!就是那：

无聊的云烟，

秋月的美满，

熏暖了飘心冷眼，

也清冷地穿上了轻缟的衣裳，

来参与这

美满的婚姻和丧礼。

《霜花》戴望舒

九月的霜花，

十月的霜花，

雾的娇女，

开到我鬓边来。

装点着秋叶，

你装点了单调的死，

雾的娇女，

来替我簪你素艳的花。

你还有珍珠的眼泪吗?

太阳已不复重燃死灰了。

我静观我鬓丝的零落，

于是我迎来你所装点的秋。

《秋歌——给暖暖》痖弦

落叶完成了最后的颤抖

荻花在湖沼的蓝睛里消失

七月的砧声远了

暖暖

雁子们也不在辽琼的秋空

写它们美丽的十四行了

暖暖

马蹄留下踏残的落花

在南国小小的山径

歌人留下破碎的琴韵

在北方幽幽的寺院

秋天，秋天什么也没留下

只留下一个暖暖

只留下一个暖暖

一切都留下了

一个简单的秋天竟然在现在诗人神奇的笔下描绘得那么的忧伤又优美，以上就是描绘秋天的现代诗歌了，尽情观赏。领略下文艺气息的秋天。

小草，是一种在生活中并不被重视的植物，但是，它为人类贡献的，实在是太多太多了，犹如天上的繁星一般数不清。

小草一直默默无闻地生长在潮湿的土地里，虽然它没有大树的高大，没有花朵的鲜艳，但它从来都不求回报。人类从它身上踩过，它咬咬牙，忍了;暴风雨刮倒了它，它又坚强地站了起来;一辆辆汽车飞驰而过，只留下一些剧毒的尾气，小草不顾减少寿命的危险，将尾气吸收掉，继续短暂、平凡的一生。

小草的这种精神，是我情不自禁地想起了过去的一件事:

那是一个严寒的清晨，我走在上学的路上，刚刚过了一个拐角，就遇见了几位清洁工人，只见他们面颊冻得通红，身上只穿着一件薄薄的内衣。他们本来可以好好地在家享享清福的，可是他们为了城市的清洁，全然不顾身体，风雨无阻，坚守在工作岗位上，毫不退缩，毫不后悔。没人给他们发工资，没人给他们赞美声，更没人关心他们的健康，可是，他们就这样一直默默无闻地贡献着自己的心血，贡献着自己的健康，只为了城市一角的清洁，这不正是小草那可贵的精神吗?

小草，你那可贵的精神让我佩服，我愿来生做一棵平凡的小草。

才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子

清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子

雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男儿 英俊潇洒

顶天立地 血性男儿 足智多谋 风流倜傥 正义之士

英勇好斗 武艺高强 见义勇为 舍己为人 救死扶伤

坐怀不乱 翩翩少年 昂藏七尺 彪形大汉 惨绿少年

断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜

蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝

巾帼须眉 佳人才子 君子好逑 狂蜂浪蝶 旷夫怨女

浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂 邻女窥墙 怜香惜玉 面如傅粉

美如冠玉 面如冠玉 男大当婚 男大当娶 男大须婚

南户窥郎 女貌郎才 男尊女卑 女中丈夫 匹夫无罪

翩翩年少 翩翩少年 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新

这个世界上，有很多热爱生活的人。他们不屈不挠，争取进步。今天，我读了张海迪的故事。

张海迪小时候是个活泼快乐的孩子。但在她五岁的时候，突然患上了脊椎血管瘤。病情复发，五年做了三次大手术，最后不得不截瘫。

看着朋友们开心地跳橡皮筋，背着书包去上学，小海迪幼小的心灵很痛苦。她伤心地哭了：“妈妈，我要走了！我要上学！”

爸爸给小海蒂买了书、笔记本和钢笔。告诉她，很多名人尽管身有残疾，却做出了不平凡的事迹。受到父母的爱和鼓励，她决心振作起来，成为生活中的强者。

后来张海迪看了十几部医学专著，请教了有经验的医生，学习了针灸等医术，给群众免费治疗。

看完这个故事，我的眼里充满了泪水，我感到羞愧。虽然张海迪病重，胸下完全昏迷，但面对残酷的命运，她并没有屈服于疾病，而是自学了小学、中学、大学的专业课，掌握了英语、日语、德语等多种外语。她是多么勇敢和坚强啊！她不怕病，勇敢面对，奋力抗争。她是我们学习的榜样。她总是微笑着面对任何困难。

医生曾断言张海迪活不到27岁。但是现在张海迪54岁了。她已经踏上了为中国残疾人服务的新征程。

成功不是“中彩票”，人生梦想需要汗水和心血浇灌。从这个意义上说，张海迪还是“年轻”的，“海蒂精神”还会进一步发扬光大。

张海迪用自己的实际行动证明了自己是生活中的强者。

导语：文学常识包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理文学常识，欢迎大家阅读!

创造社 年 月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。

新月社 年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。

年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。 广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。

鲁迅(右图)后期杂文主要反映 世纪 年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。

鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”

梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”“小说界革命”、，全部着作汇编为《饮冰室合集》。

近代学者王国维着有《人间词》及《人间词话》等着作。

《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。

中国现代文学开始于 年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。

文学研究会 年 月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。

的本质。

为中华之崛起而读书。——周恩来

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。—— 戚继光

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东

与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点)，这是我们自信心的泉源。——周恩来

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。

众所周知，小草是十分平凡又不引人注目的，它不像鲜花那样芬芳而娇艳；也不像大树那么高大而有用；更不像大地那么辽阔而有生机。但它却默默地为人类做出了贡献。春天人们可以在草地上玩耍、野餐。小草还是报春的使者，秋天它们都枯萎了，但它们在下一年的春天又会继续顽强的去追求它们的理想，完成它们的使命"野火烧不尽，春风吹又生"就是形容它们的品质。

小草默默奉献，却从不索取回报。

鲜花拼命绽放，她是为了人类的赞美；树木努力的长大，他是为了更加强壮，而小草它年复一年、日复一日的生长，不为什么，只是为了自己那所谓的信念罢了，它的信念就是造福人类。

不止小草默默奉献，还有很多人，如‘老师，他们如灌溉植物的园丁，而我们如那小植物；他们如燃烧的蜡烛，而我们就是使用蜡烛的人。

由此看来，默默奉献是小草的品质，坚强乐观是小草的标签。我们要向小草学习，做一个默默奉献、志存高远、不求索取、对社会有用的人。

1、 小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

2、 我国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。

3、 郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立“创造社”，著有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4、 叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立“文学研究会”，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。

5、 茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个“三部曲”:①《蚀》三部曲:《幻灭》《动摇》《追求》;②《农村三部曲》:《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短篇小说代表作《林家铺子》。

6、 徐志摩，中国现代著名诗人，“新月派”的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。

7、 新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代著名剧作家田汉。

8、 朱自清原名自华，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。

9、 闻一多，中国现代著名诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。

10、 老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，他的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。

11、《可爱的中国》一文的作者是著名革命家方志敏。

12、 冰心原名谢婉莹，现代女作家，著有诗集《繁星》《春水》，儿童作品《寄小读者》《再寄小读者》，代表散文《小桔灯》。

13、 夏衍原名沈端先，现代剧作家，著有报告文学《包身工》，剧本《上海屋檐下》等。

14、长篇小说《边城》的作者是沈从文，《围城》的作者是钱钟书。

15、 巴金原名李芾甘，字尧棠，现代著名作家，著有《爱情三部曲》:《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》:《家》《春》《秋》。

16、 赵树理，现代小说家，“山药蛋派”代表性作家，著有长篇小说《李家的变迁》《三里湾》，短篇小说《小二黑结婚》。

17、 长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴风骤雨》的作者是周立波，长篇历史小说《李自成》的作者是姚雪垠，长诗《大堰河--我的保姆》是诗人艾青的成名作。

18、 曹禺，中国现代剧作家，他的代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19、 短篇小说《荷花淀》的作者是孙犁，原名孙树勋，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小说《铁木前传》，长篇小说家《风云初记》，小说散文合集《白洋淀纪事》。

20、长篇小说《上海的早晨》《三千里江山》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》的作者分别是周而复、杨朔、梁斌、柳青、杜鹏程。

21、 长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，以陕北“信天游”形式写成的长篇叙事诗《王贵与李香香》的作者是李季。

22、长篇小说《林海雪原》、《青春之歌》、《青春万岁》的作者分别是曲波、杨沫、王蒙。

23、 短篇小说《陈奂生上城》的作者是当代小说家高晓声。

下课后，我又一次趴在了教室外的栏杆上，呆呆地望着面前的景：那棵高大威武的松树挺立在教学楼前应该好些年了吧。蓝蓝的天，白白的云，温暖的阳光，大自然的一切多令人陶醉啊！我惬意地蹲下，靠在被太阳晒得暖烘烘的墙上。

突然，一片新绿映入眼帘。

“小树抽芽了！”

我兴奋地跳起来，抚摸着每一片嫩芽。这芽，绿的可爱！我扫视了一下这片地，清一色的绿，感觉要把世界融化了。

忽然，一截纸不知从何刮来，在空中群魔乱舞，最后挂在了小树枝上。它的到来，像一个白色恶魔，在一片的萌绿中，显得那么刺眼，可怕。它努力扭动身体，想从树枝上挣脱下来——它讨厌这挡它去路的树枝！不好，小树枝好像被弄疼了，我忙跑过去，把它抓起，正想扔进垃圾桶，却看见了半个身子埋进土里的矿泉水瓶。不止这个，树干下，还有好多好多的小纸团、零食袋……

“求求你，帮我捡一下吧！”

我似乎听见了一声细细的、柔柔的声音，充满了渴望、乞求，又有些许无奈与忧伤。

我犹豫了一下，还是捡了起来。

很快，我手上已经一大堆了，深埋土里的垃圾又湿又泥，原来白白的手已被染得脏兮兮的。

或许，这是徒劳的，不过我仍坚定不移，我相信“千里之堤，溃于蚁穴”。但，我还是想问那些扔垃圾的同学们，你们为了一时方便，可曾想过，这一个个微小的举动，对草木、对我们的环境，给地球妈妈造成多大的伤害！其实，你们只需再走一步，就能把手中的脏物放进垃圾桶；你们只需再走一步，空中就不会有飘舞的纸袋；你们只需再走一步，文明就会来到身边。

愿我们永远不会再听见草儿的哭泣，愿我不丢我来捡这种美德，绽放校园的每一个角落！

文化，是一个国家，一个民族无比重要的精神支柱，更是一笔无比宝贵的财富。

短短几十年间我国的经济在飞速发展，在物质上，我们积累了大量的财富，然而，

我们的精神世界依旧空虚，我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展，相反，我们却愈加彷徨，愈加徘徊不定，对未来文化的前进方向，我们一无所知。

许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴，以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观，我所看到的，是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影，早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此，更何况在西方呢？西方文化的根基已经扎得非常牢固了，而我们自己的文化还远达不到这种程度，因此，文化的复兴还需要我们付出诸多努力。

现代的中国，极度需要文化的复兴，这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用，同时对于我们整个国家，有着更为深远的意义。文化的复兴，会使我们的国际地位会进一步的提高，领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的，对此，我们仍需探索一条更适合于我们，更为完善的复兴道路。

曾经有人看到了西方文化的先进之处，引领着国人进行效仿。从二十世纪至今，已经有了一个多世纪的效仿历程，然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓，反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化，我们仅可将其作为参考和蓝本，我们所能学到的，也只有一些理论和表面上的东西，对于那些本质和内涵上的东西，就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些，我们才能让文化在进步的同时，更加根深蒂固，如此，复兴将不再是空谈。

总之，中国文化的发展还有很大的空间，只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进，减少盲目与极端，增加理性与客观。

新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野，更全面地了解世界各国文学，在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目，如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等，不仅如此，近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷，如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同，给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力，关键是要提高以下几方面的素养。

首先，要了解现代小说产生的背景

捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道：小说研究的不是现实，而是存在，凡是发生的事情都属于现实，而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情，而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说，西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中，小说曾经被等同于讲故事，小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中，小说家通过真实或虚构故事来描绘生活，解释生活，对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜，读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下，现代哲学陷入了意义的迷茫，传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题，于是，像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中，在他们的作品中，以往对生活的一切清晰的解说都成了问题，生活成为了不再是一个具有确定意义的对象，而是成为了一个未知的领域，而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考，去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在？

其次，要把握现代小说的几个特征

一是逻辑的解构。现代小说认为，正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活，从而使真实的生活无法进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。所以，在西方现代小说家的笔下，他们认为导致生活中某一结果的发生，原因其实是无限的，而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以，现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要，因而容易被忽视的一些细节，然后在可能的限度内进行深度的挖掘，复原生活的真实过程。

二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯，一个是逻辑的推演，另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发，我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系，往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见，因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发，我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断，因此，而对善与恶之外真实生活却熟视无睹，由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断，所以，现代小说在追问人究竟是怎样的存在？的问题上，从根本上是抛弃逻辑与道德判断的，更讲究细节和人内心世界的真实。

三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞，渲染人物的爱和恨。现代小说家认为，感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸，用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来，用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。

四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为，小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏，根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要，而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利，在小说创作中，他们可以自由地写使自己入迷的一切，所以，这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的，而是多元的，小说的结构是自由的、活泼的、多变的。

第三，要掌握欣赏现代小说的基本方略

一是对小说主题做形而上的思考。

米兰昆德拉在《小说的艺术》中说，小说的内容永远是生活，但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释，而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此，西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命，将一切都作为主题，小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节，有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断，但透过小说情节、人物和事件，却意蕴丰厚，蕴含着深刻的哲理，迸发着思想火花。所以，阅读西方现代小说时，我们必须读出小说深处的思想意蕴，学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在？和生活的本质究竟是什么？

二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。

现代小说家认为小说是表现与创造，不应是现实的再现与模仿，应该是表现人物的心理的真实，表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着，并处于不断的变动之中，读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态，现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新，使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次，需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。

三是要了解现代小说常用的几种表现手法。

1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段，现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感，用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点，如太阳象征光明，玫瑰象征爱情等，现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩，表现为复杂多变。

2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说：意识并不是片段的联结，而是流动的，用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界，重视人物的心理描写，意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。

3.时空倒错的手法。在西方现代小说中，小说家还常常将时间顺序颠倒，将空间界限混淆，把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体，使得每一个时空都包含着过去、现在和未来，运用这种时空倒错的手法，打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动，使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。

4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下，荒诞常常表现为人与物的变形和解体，如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常，如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛；再比如《城堡》，近在咫尺的城堡，人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象，揭示出了事物的本质特征。

当然，尽管外国现代小说无论在内容、主题方面，还是艺术形式、表现手法方面，与传统小说有着很多的不同，但只要我们不断提高这方面的素养，用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟，我们就一定能够接近小说艺术的本质，也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。

1. 马嵬坡下泥土中(打一外国影片或游戏名) 古墓丽影

2. 扶桑已在飘渺中(打一外国影片) 日本沉没

3. 到了长城放声唱(打一歌名) 好汉歌

4. 离别正堪悲(打一歌曲名) 欢聚

5. 黄河大合唱(打一歌曲名) 摇篮曲

6. 东南西北皆欲往(打一歌曲名) 走四方

7. 老式波音(打一歌曲名) 涛声依旧

8. 两对情人互相思(打一歌曲名) 双双燕

9. 青梅煮酒论英雄(打一歌曲名) 双截棍

10. 天涯海角(打一歌曲名) 在那遥远的地方

第一节 由“利益法学”到“评价法学”

依其见解，至少在私法的领域中，法律的目的只在于：以赋予特定利益优先地位，而他种利益相对必须作为一定程度退让的方式，来规整个人或社会团体之间可能发生，并且已经被类型化的利益冲突。

立法者如何评价不同的利益、需求，其赋予何者优先地位，凡此种种都落实在他的规定中，亦均可透过其规定，以及参与立法程序之人的言论，而得以认识。价值判断具有规定性，要严格根据法律文本或规定做评价，而非根据某种利益。很多案件中，法官不能仅有法律就认识立法者的评价决定。

在很多(而不仅是在若干临界)案件，法官的价值判断会取代立法者的价值判断，对之亦无从依客观标准作事后审查。对法学而言。其意谓:在许多案件中，法学只能在有限的范围内以“科学的方法”作事后审查，一旦法官必须作价值判断时，法学不能提供许多助力。

类观点学：一般而言，类观点学乃是一种与个别案件结合的讨论程序。以获致参与讨沦者之合意为目标(抽象的说法:以最后所建议的解决方案之“可同意性”为目标)，面对环绕个案周遭的所有问题并予讨论的程序。在这种讨论过程中，可以提出很多不同的。可用以支持或反对的观点。在这诸般观点中。结果考量的论据扮演特殊的角色。然而，究竟是此种抑或彼种(可能或必然的)结果较好，此本身又需要讨论。此种讨论原则上是没有止境的，因为我们永远不知道，是否仍有迄未虑及，但事实上应予考虑的观点存在。

这一节作者叙述了在审理审判案件中遇到的法律条文无法准确适用于案件客观条件时，法官对于法条的司法解释根据个人的价值判断是否有合法性。法官是否应该利用价值判断来裁判案件决断，这种判断是否正当。作者对于带有个人价值判断的裁判的正义与否又进行了讨论，得出结论是，正义本身就无法达成合意，得到一个统一的定义。只有根据案件当事人的共同利益和共同目标来判断正义与否。然而如无法对司法解释的方法达成一个共识，则每个案件的判决都会无法实现依法判决，而是把判决的权利交给了法官的个人价值判断。所以作者提出了利用类观点学来对司法裁判的方式做体系性研究。

第二节 关于超越法律之评价标准的问题

齐佩利乌斯很久以前就针对基本权作过研究，因为基本权被界定成“需要填补”的概念.在适用基本权时必须为价值判断。他提出下述问题:“依据什么来作价值决定:在何种程度上，我们可以、而且必须取决于一个纵然是超越法律，但仍属客观的规范秩序;还保留有多大的空间，让裁判者可以依个人的价值观来作决定;或者还有即使借个人的价植观也无法填补的空间存在。

一致的价值经验是认识正义的基础，认可此中主张并不困难，难处正在与实际获得一种广泛一致的价值经验。

本节作者主要通过对历史上的学者对于法律评价标准的不同见解的分析，阐述了大部分法学家主张法律评价应该形成规范。齐佩利乌斯认为法官应该是社会中具有支配力的法理论和正义观的人。法律评价应遵循社会伦理。但这种想法在社会伦理出现严重变迁时则显露出巨大的漏洞，因为此时社会伦理不再统一，不同的人有不同的社会观。法律判决则会出现不平衡。

海因里希胡布曼希主张价值可以借理性来认识，这种理性来自人类的本质，人类的最初的行为准则所形成的的规则构成，即自然法。虽然她并不完全视自然法为直接适用规则的体系，但是不可否认自然法中具有部分真理。

赫尔穆特科因主张自然法是一些正义定理的总和。在讨论自然法漏洞时，他认为需要理清关涉的利益有哪些，然后发现可能的规整观点，将之互相比较衡量。同时可以援引大家所熟知的正义观点、正义原则。

比德林斯基认为社会中的额的主要价值观念需要通过法范畴的筛选。即法律原理。用以认识价值及专用评价的合理方法，来缩小纯粹依法官的意志来裁判。他主张要用法律原则作法律解释并将之具体化，以至于做类型比较。

第三节 规范的内涵及事实的结构

作者认为规范适用应该是对它进一步填充或具体化的程序，而不应该是将规范适用想象为、将个案归属到一般性规范之下的过程。为裁判个案，必须先形成较为严密的规范（裁判规范）。

在法秩序的实现过程中，我们所做的是一再的闭合、开放及再次的闭合法律概念。

第四节 寻求正当的个案裁判

埃塞尔认为法律原则的产生源于长期潜意识中发展的过程里逐渐形成，直到终于恍然大悟，终于发现迄今尚未成型的思想，直到获致一种不再算事实证规定的解释或构想，并且具有说服力的表达形式。他的见解可以理解为，每一次法律适用都是司法解释，法律解释中的各种方式本质上都无差异，解释本身就是一种法的续造。法律是通过适用而在每个个案中总结形成的的规范，每个个案中的差异又依靠之前的个案形成的规范与本个案的具体情况依据法律原则做出的解释的结合。埃塞尔称之为“在作用中的法”。

菲肯切尔追求一种可合理审查的，按部就班的做法来获得其裁判所需的个案规范。

第五节 类观点学与论证程序

对法律问题从各种不同的方向，将全部由法律本身。或是由法律以外的领域所获得。对于问题的正当解决有所助益的观点都列人考量.希望借此使有关当事人能获致合意，这种“遍及周遭的讨论”方式.或许就是我们想寻找的程序。

菲韦格对观点的范围的认识，观点必须围绕着案件小范围内存在，可以作为论据并能够解决法律问题；具有实质内容的法律原则。任何在法律讨论中层扮演过一觉得思想或看法都被视为一种观点。这种对观点的范围的定义十分广泛，能够跟案件搭上边的思想都可以视为观点进行讨论。

作者认为将法律和道德正义完全分开是不能维持的，因为法律终究还是与正义相关联。因此需要一个相同的准则将法秩序正当化。但这种准则十分难以构建，因为正义与道德无法根据个人的意愿达成统一。

第六节 法律拘束与涵摄模型

明确前几节提出作者的意见都认为仅仅借助逻辑涵摄无法裁判所有案件，他们发现在裁判的过程中需要正当化，需要法官带有价值判断得去裁判。而涵摄只能是程序的最后步骤，大部分法官直到程序重点才自己塑造出一个法规范，然后将案件事实归属于此之下。

科赫和昌斯曼认为涵摄模式仍应该成为裁判的主导方式，因为抛弃涵摄模式而完全依靠法

官的价值判断会导致法制的崩塌，无法实现。他们认为法官判案过程中要以法秩序为主，对一些私法的案件可以赋予法官一定的价值裁量权力。同时对于公法或国家法则需要严格遵照法律秩序。

作者提到了法律的约束作用，通过帕夫洛夫斯基的三种法律拘束种类的阐述：技术性的、教义性的、法的拘束。说明了法在进行改革的时候，需要重视国家法律的拘束作用。因为任何法律需要宪法的指导，其修改需要立法法的约束。同时，作者也就此提出了法律的拘束作用也体现在法律对法官上，即法官裁判过程中遵守法律是平等处理原则的体现，也是依据现行的认识程度来确定。

第七节 关于体系的问题

只研究个别问题，而没有能力发现较广脉络关联的学问，并不能继续发展出新的原则;在从事法比较时，似不同方式表达出来的实证制度、规定彼此功能上的近似性，它也不能认识。因此，体系性、「作是一种永续的任务;只是大家必须留意，没有一种体系可以演绎式地支配全部间题;体系必须维持其开放性。

强调体系化在法学研究中的重要作用，其有助于发展出新的法律原则。并且体系需要保持开放，他只是暂时的概括总结。

第八节 法哲学上关于正义的讨论

什么是正义的裁判，本节主要探讨正义在法哲学中的定义，其中作者认为，我们需要追求个案正义。通过对恩吉施和佩雷尔曼对形式上的正义包不包括理性的判断这一论题，作者得出价值相对主义为相对比较能够令人接受的学说，不能主张绝对的正确，却可以主张其他陈述更正确。各种关于正义的标准都要彼此为衡量。