冰心现代诗《小草》（精选20篇）

清晨，阳光熹微，夏日燥热的空气间漫步着懒惰因子，我懒洋洋地躺在床上，却是如何都不愿离开我的被窝兄弟，睡意未去的我以各种理由心安理得地赖在床上。终是当父母接近发火之际，我才爬起，第一件事便是打开手机，看着QQ中一叠未看过的消息，再在微信的朋友圈中晒几张起床时的自拍，向朋友亲切地问候，全然不顾父母的催促。

“暑假回来这么久了，那么空，都没给爷爷打过电话吧，赶紧打一个，让他中午出来吃饭！”父亲如下命令一般对我说道。

我口中答应着，却仍是盯着手中的手机，刷着微博。亦是待到父亲几近发火之时，方才拨出电话。

“喂，爷爷，今天出来吃吧。”

“哦，是小龙啊，你哪时候回来的，放暑假了吧，爷爷都没出来看你哦。外面有点雨，雨停了，我就出来看你吧。”

话语之间，流露出兴奋，却是隐晦地透出一丝伤感。爷爷年过花甲，更是身患糖尿病，自奶奶过世以后，一直一人独守偌大的空房，而我却是与父母住在另一幢房子中。他终日待在家里，待在电视机前，敏感的他却因怕“打扰”我们很少主动给我们打电话，而一接到我们的电话，便高兴地跟小孩似的，却是令我一时愧疚不已。

待到挂掉电话之后，迟钝的我方才发现爷爷的话中之异，如今，怎又成了他来看我呢？醒悟的我已无法补救，刚才还在电话应出一句“好啊”。即是如此，我也未曾想太多。就如这漫天的雨水，上天降下着凄凉之泪，我却只知其消去了酷热，幼稚地以为这理所应当。

我又是一跃躺倒在沙发上，抱起平板，沉浸于网络，父母亦是各自聊着微信，全无迎接之意，夏日的蝉鸣却是格外刺耳。

门铃声猛然响起，我却迟迟不去开门，待到父亲瞪了一眼，才依旧是手不离平板慢慢地走去。引入眼帘的是爷爷慈祥的脸，看他的手中却是大袋小袋各种各样的东西，心底生起一股莫名的辛酸，只是早已被网络麻痹的我未曾流露于言表。待看到爷爷手中的一代我最心爱的虎皮蛋糕时，我方才放下平板，扶着爷爷那满布皱纹与老茧的大手走进客厅。

饭桌上，众人都默契地缄默无语，每个人的手中都捧着手机，提示音如伴奏一般持续不断。唯独爷爷一人坐在凳子上，他默默地看着满桌菜肴，以及沉浸于手机世界的亲人们，黯然神伤，吃着菜，却似嚼蜡。

待吃完这餐无任何感情的饭后，爷爷留下一句“我先回去了”，在众人方才回过神的注视之中默默离去，无人挽留。忽地，爷爷转过身来，用他那粗糙的黝黑的双手抚摸着我的手背，低声地缓慢地说道：“要好好学习啊。”我应着：“爷爷，有时间我也来看您。”他似乎是得到了一个承诺，一个近乎不可能兑现的承诺，却是欣喜地笑出了声。

夏日的雨淅淅沥沥地下着，一阵风掠过，割过脸庞，雨水打到脸上，淋湿了心房，我目送着那孤单的身影离去，双眼似是有些许模糊，不知是雨，还是泪。

或许，我的内心会有些许悸动，可是世界依旧，生活依旧，我仍旧是我，过着现代的生活，在各种电子设备的包围中挥霍着暑假的时光。这或许是一种通病，或许有人也早已意识到，我又何尝不是？每当我想起爷爷，便在心里默默地轻声说道：“有时间的话，明天去看爷爷吧。”而后，便又沉浸于网络之中，令明天无期限延长。

夏日，夕阳映照着我注视着冰冷的机器的冰冷的脸庞，日复一日，一直，一直。

当我们宁愿让冰冷的机械充斥我们闲余生活的每一处角落，而不愿去触碰那柔软温和的亲情时，我想，这也就是现代的生活了，这，或许也就不是人的生活了。

在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者;而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。

鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗?手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返;还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗?还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗?这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。

人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到?我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗?现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自 己的剑下。

因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。

现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体!

导语：现代社会笑话中也是有一定的哲理的，下面是小编整理的现代哲理幽默笑话小故事，欢迎大家阅读!

一、广东一伙劫匪在抢劫银行时说了一句至理名言：“通通不许动，钱是国家的，命是自己的!”大家都一声不吭躺倒。

【这叫观念转化，改变原有固定思维方式。】

劫匪望了一眼穿着裙子躺在桌上呈大字形的出纳小姐，说：“请你躺文明些!这是劫财，又不是劫色!”

【这叫坚持职业操守，不该干的不干!】

抢劫成功回去后，其中一个新来的劫匪(硕士学历)说，“老大，我们赶快数一下抢了多少”， 那老劫匪(小学学历)说：“你傻啊?这么多钱，你要数到什么时候啊?今天晚上看新闻不就知道了吗。”

【这就叫工作经验，这年头工作经验比学历更重要!】

劫匪走后，行长说，赶紧报案!主任刚要走，行长急忙说：“ 等等!把我们上次私自挪用的那五百万也加上去!”

【这叫危机预案，化不利为有利!】

主任说：“要是劫匪每个月都来抢一回就好了”。 工作很枯燥，快乐最重要! 第二天新闻联播报道银行被抢了一亿，可劫匪数来数去只有两千万。 老大骂道：“妈的，老子拼了一条命才抢了两千万，银行行长动动手指头就赚了八千万，看来这年头还是要读书啊!”

【知识可以转化金钱的明证!】

银行行长看到新闻联播后激动滴对主任说：“妈的，你小子可以，胆儿够肥的啊......” 主任笑而不语，如卸重负暗自庆幸：“妈的，终于通过劫匪把买中石油股票的窟窿补了。”

【说明要抓住机会顺势而为，且要敢于冒险!】

二、女浴室起火，里面人乱作一团，赤身往外跑，只见大街上白花花一大群，一老者大喊“快捂住”，众裸女突然醒悟，但身上要紧部位有三处，手忙脚乱捂不过来，不知所措。这时老者又大喊：“捂脸就行，下面都一样!”

【此事的重要启示：在特殊情况下抓工作不可能面面俱到，要抓住重点。】

三、某日,女秘书神色凝重地说：王总,我怀孕了。 王继续低头看文件,

然后淡淡一笑:我早结扎了。 女秘书楞了一会媚笑道:我和您开玩笑呢! 王抬起头看了她一眼，喝了口茶说:我也是。

【此事的重要启示：在江湖上混的人,遇事不要慌,先让子弹飞一会。】

四、男子去提亲，女方家长：请自我介绍。A说：我有一千万;B说：我有一栋豪宅，价值两千万;

家长很满意。就问C，你家有什么?C答：我什么都没有，只有一个孩子，在你女儿肚子里。AB无语，走了。

【此事的重要启示：核心竞争力不是钱和房子，是在关键的岗位有自已的人。】

五、7年前他为了出国抛弃了未婚妻，现在事业有成，他开始愧疚，听说她过的不好，他想去弥补。他去到了她的鱼摊，她在刮鳞边上蹲着一个男娃，模样有几分像他，他心里一震。她突然停下，指着隔壁摊的男人：你咋还不给孩子做饭呢!他松了口气，转身走了。

她递根烟给隔壁摊男人：刚才不好意思

【 不愿意做你的累赘 不愿意让你带着愧疚过一身 】

六、父亲在洗车, 儿子拿起小石头在车门上划起来. 父亲见此大怒, 拿起扳手就打了下去, 后来儿子被送到医院, 证实手指骨折. 面对父亲, 儿子轻声说道: 爸爸, 手指会好的, 不要担心了. 父亲内心无比自责. 一怒之下, 冲回去要把自己的汽车给砸了. 他看见儿子划的痕迹: 爸爸,我爱你.

【有些事是否在看清之后再做决定更好呢 】

七、草原上有对狮子母子。小狮子问母狮子：“妈，幸福在哪里?”母狮子说：“幸福就在你的尾巴上。”于是小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。母狮子笑道：“傻瓜!幸福不是这样得到的!只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你!”。

【 刻意的追寻 不如勇敢的往前走 成功又有多远呢 】

八、有一个盲了的女孩，她一无所有，只剩下她男朋友，男朋友问她：“如果你眼睛好了，能和我结婚吗?”女孩答应了。很快，女孩可以移植新视角膜，也很快回复视力，但她发现她男朋友也是盲的。男朋友向她求婚，女孩拒绝了，最后男孩只说了一句话:“take care of my eyes.”

【 照顾好我的眼睛 】

九、他向她求婚时，只说了三个字：相信我;她为他生下第一个女儿的时候，他对她说：辛苦了;女儿出嫁那天，他搂着她的肩说：还有我;他收到她病危的那天，重复的对她说：我在这;她要走的那一刻，他亲吻她的额头轻声说：你等我。这一生，他没有对他说过一次“我爱你”，但爱，从未离开过。

【 这个世界有不会表白的人 但谁说他们一定缺少爱 】

十、儿子养不起年迈的母亲，决定把她背上山丢下去。傍晚，儿子说要背母亲上山走走，母亲吃力地爬上他的背。他一路都在想爬高点再丢下她，当看到母亲在他背上偷偷往路上洒豆子，他很生气地问：“你洒豆子干什么?”结果母亲的回答让他泪流满面：“傻儿子，我怕你等会儿一个人下山会迷路。”

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导语：文学常识包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理文学常识，欢迎大家阅读!

创造社 年 月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。

新月社 年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。

年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。 广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。

鲁迅(右图)后期杂文主要反映 世纪 年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。

鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”

梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”“小说界革命”、，全部着作汇编为《饮冰室合集》。

近代学者王国维着有《人间词》及《人间词话》等着作。

《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。

中国现代文学开始于 年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。

文学研究会 年 月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。

的本质。

在祖国大地上，一个瘫痪姑娘谱写高昂生命之歌，震撼了亿万青年心灵，人们从她身上汲取强大精神力量，使自己情操变得更加高尚。她谁？她就八十年代新雷锋——张海迪。

命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二躯体失去了知觉。

张海迪命运很不幸，可在党和人民抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而以顽强毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字英文作品和资料；她还不顾自身病痛，用自学医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别青年成为先进生产者、战斗英雄。

这一个奇迹吗？确实一个奇迹。那么什么力量使这样一个不会走路姑娘生活得如此坚强呢？她对人民、对共产主义道德信念驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己一切献给党，愿意把自己青春献给壮丽共产主义事业。”

2020年的春天注定不寻常

本是喜气洋洋的新春佳节

大地萌动

阖家欢乐

本是其乐融融的团圆时光

东方风来

和谐致祥

本来一切都应该是那样的和乐安宁

本来到处都应该充盈着盛世的欢歌

然而肉眼看不见的新型冠状病毒却来了

你很渺小

显微镜下才能显出你卑微的身影

你好像从地底下冒出来似的

在这个新年喜庆的时刻

你是名副其实的不速之客

你来得是那样的飘忽突然

你来得是那样的萍踪不定

你来得是那样的让人不知所措

让人满脸茫然

你迈着大步来了

来到繁华的世间

选中了富庶的荆汉平原

一时间你掀起万丈狂澜

沉溺于喜迎新年的人们压根儿猝不及防

面对善良孱弱的人们

你勃然大怒

你面目狰狞

你在充溢生机的大地上乱跑

你在流淌希望的田野上恣意妄为

你在曾经桃花盛开的地方肆虐撒欢

你见了谁都想亲热近乎

你见了谁都想留个纪念

可叹

善良的人们受不了你这种亲昵

一个又一个倒下了

你却更自信了

你自信你战胜了万物之灵

你在窃喜

你在狂笑

你为自己一时的胜利而自豪

你为自己一时的得手而骄傲

你肆无忌惮到无以复加的地步

你开始在广袤的神州大地纵情

你从中国的腹地武汉

你还不满意

你发誓要把你的子孙撒向千家万户

看着人们恐慌不可终日的脸

你更疯狂了

你的欲望天价地膨胀

你开始不知天高地厚

你想要下五洋

你还想要

……

然而你错了

你大错特错了

你错就错在你低估了人类的能力

你低估了一个崛起民族迸发出的伟大力量

你被暂时的假象蒙蔽了

是的

人们确实戴上了不愿意戴的口罩

喝起了并不想喝的预防中药

洒起了难闻的消毒液

……

但这正是降伏你的第一步

我们的专家团队日日夜夜工作在实验室里

正在加倍努力

相信不久就会有降服你的法宝

你是幼稚的更是无知的

你忘记了人类的发展史是一部在与灾难作斗争中不断前进的历史

而在历次与灾难的斗争中

人类才是最终的最大赢家

你可知道

全世界无数个设备先进的实验室里

科学家们正用高倍显微镜扫描着你的呼吸

严密锁定着你的细微举动

你可知道

全世界的科学家们正同心协力迎难而上

在极短的时间里马上就要破译了你的生命密码

马上就要掌握你生命中的七寸

你又曾知道

一种可以把你完全毁灭的药物不久就要面世

你看看吧

全世界人民尤其是有五千年文明史的华夏中国人民

已站在一起攥紧了拳头

无数的白衣战士已写好了一封封请战书

正高唱着战歌一列列地开往战争的最前线

哪里最危险哪里就有他们奋战的身影

他们当中一个人倒下了

马上就会有人替补上

你再看看吧

沧海横流

钢铁铸造的共产党员本色尽显

是伟大的共产党员冲在了抗击你的最前沿

具有近100年光辉历史的中国共产党

再一次擎起了砸向人民的千斤闸

又一次在灾难面前带领人民挺直了腰杆

顶住了压力

经受住了考验

你的生命估计不会太长

你还不了解我们这个在灾难中一贯能胜利的民族历史

无数历史事实证明

越是事关国家民族命运的危急关头

我们的国家和民族越表现出空前的团结

这正是我们国家和民族立于不败之地的精魂所在

它所散发的巨大向心力和无与伦比的凝聚力

推动着我们这个古老的民族走过灾难

走向黎明

迎来一个又一个初升的朝阳

你没听到吗

一场围剿你的战役号角已经吹响

战鼓正在擂动

党中央发出了号召

全党动员

全民动员

全国动员

打一场没有硝烟的人民战争

这是一场你死我活有我没你的特殊战斗

这更是一场事关国家前途命运的决战

在这场决战中

你将会明白什么叫万众一心

在这场战斗中

你将会知道什么叫众志成城

武汉

不要怕

我们和你在一起

武汉

加油

全国人民和你们在一起

春暖花开的那一刻

胜利是属于勇敢智慧的中国人民的

敢想、敢做、敢疯狂

尽管总是孤身一人，但是作为改革开放成长起的80后剩女，都是有个性的一代。敢于颠覆传统，并且对自己做出变革性的改变，假装潜水有几个从小一起长大的姐妹，都是80后剩女，在某一日的聚会中，做出了个惊人决定，几个人一起去照一套没有新郎的婚纱照，结果几个女孩就交了钱，还在照相前一起减肥，照相当天，偌大的影楼尽管都是新人拍婚纱照，但是还是被我们几个人抢了风头，五个摄影师围着拍，很多人都好奇的在我们周围找“新郎”，五个女孩笑的依旧灿烂得意;几个人经常会想一些新奇百怪的点子出来，比如去学钢管舞、或是一起在春节的当下跑出去旅游，总之，80后剩女不怕束缚，只要想得出来，就做的出来，且让自己过的畅快淋漓。

艾青： 原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。

巴金 ： 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

鲁迅 (1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。被称为“民族魂”

叶圣陶 (1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。

老舍 (1899—1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。

郭沫若 (1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《蔡文姬》

朱自清 (1898—1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。学过课文《匆匆》

李星华：李大钊的女儿，《我的爸爸》、《十六年前的回忆》。

何其芳：诗人。《一夜的工作》、《生活是多么广阔》。

毛泽东：革命家、政治家、诗人。《长征》、《卜算子·咏梅》、《为人民服务》。

肖复兴：作家，《向往奥运》。

林海音：原名林含英，小名英子，生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇，作家。学过课文《窃读记》、《冬阳·童年·骆驼队》

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离。?

一日，某研究院邀请位列"初唐四杰"首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的"天涯若比邻"。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之"飞雁传书"的艰辛，又不知幸福了多少倍。?

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢？再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗？在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道"比邻若天涯"，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤。?

晚间，他与该研究院的负责人一同赴一个酒席，席间推杯换盏，觥筹交错。几杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地与众人交谈今日之感受，不料却感觉其他人的心像是被层层包裹住，他几欲靠近，想触及他人的内心深处，却被一次次挡了出来。他们热衷的是不久以后的一桩大生意，丝毫不理会王勃的一腔盛情。言语间或锋芒毕露，或暗藏杀机，听得王勃不住地战栗。而那晦涩难懂的双关之词，玄妙高深的拐弯抹角之语，更让王勃不知所措。无奈之下，他拂袖离去。?

此时，他才幡然省悟，当交通工具不断提速，如箭般飞驰在大街小巷时，人们也就没有了"归心似箭"的感受；当天空被穿梭在城市上空的短信所笼罩，人们就不再逐字斟酌，将心倾注在文学中。当人们沾沾自喜，以为这个世界任何角落之间都没有距离的时候，彼此的心灵却被金钱、名利的利刃撕扯开去，越来越疏离。如果某天，所有的心灵都被人为地禁锢在囚笼中，彼此因为漂泊得太远，再也无法寻觅各自的身影，万般孤寂中，我们还能笑着说"现代文明缩短了人与人之间的距离"吗？

孤独，

白羊群中一头黑色的羊。

音乐盒的悲伤，

经常为他人演奏，

无人为自己演奏。

享受阳光的温暖，

却忘记黑夜的寒冷。

把忧伤泡入咖啡，

再由音乐的形式消散。

走向光明是死亡，

走向黑暗是死亡，

耳语者说道。

吉他是我的情人，

被窝是我的爱人。

清晨，

黎明送来你的告别；

夜晚，

海风吹来你的思念。

最永恒的时刻，

你与我脱离地平线，

只有你和我。

文字，

让我用时间记录我的一生；

时间，

让我用时间记录你的一生。

书上的文字渐渐淡去，

是时间患上了失忆症。

秋天来临了，秋天是美丽的，有金灿灿的叶子，有微凉的风吹拂，像一片片黄金从天而降，翩翩起舞。小编整理了相关的作文范文，快来欣赏吧。

【秋天的色彩】

看看，秋的色彩;

稻谷弯弯腰，

好像在说：“请你收割我吧!”

听听，秋的声音;

小鸟振动着翅膀，

“啪啪”是小鸟飞走的歌韵。

听听，秋的声音;

枫树抖抖手臂，

“哗哗”是枫叶离去的歌呤。

秋的声音，

在每一棵大树上，

在每一株小草里，

在第一滴露水里，

在每一朵绽开的花朵里。

《沪杭车中》徐志摩

匆匆匆!催催催!

一卷烟，一片山，几点云影，

一道水，一条桥，一支橹声，

一林松，一丛竹，红叶纷纷：

艳色的田野，艳色的秋景，

梦境似的分明，模糊，消隐，——

催催催!是车轮还是光阴?

催老了秋容，催老了人生!

(一九二八年)

《私语》徐志摩

秋雨在一流清冷的秋水池，

一颗憔悴的秋柳里，

一条怯懦的秋枝上，

一片将黄未黄的秋叶上，

听他亲亲切切喁喁唼唼，

私语三秋的情思情事，情语情节，

临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，

跟着秋流去。

这秋雨的私语，三秋的情思情事，

情诗情节，也掉落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，

跟着秋流去。

(一九二二年七月二十一日)

《秋月呀》徐志摩

秋月呀!

谁禁得起银指尖儿

浪漫地搔爬呵!

不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住它

玉指的抚摩，在那里低徊饮泣呢!就是那：

无聊的云烟，

秋月的美满，

熏暖了飘心冷眼，

也清冷地穿上了轻缟的衣裳，

来参与这

美满的婚姻和丧礼。

(一九二二年十月六日)

《秋月》徐志摩

一样是月色，

今晚上的，因为我们都在抬头看——

看它，一轮腴满的妩媚，

从乌黑得如同暴徒一般的

云堆里升起——

看得格外的亮，分外的圆。

它展开在道路上，

它飘闪在水面上，

它沉浸在

水草盘结得如同忧愁般的

水底;

它睥睨在古城的雉堞上，

万千的城砖在它的清亮中

呼吸，

它抚摸着

错落在城厢外内的墓墟，

在宿鸟的继续的呼声里，

想见新旧的鬼，

也和我们似的相依偎的站着，

眼珠放着光，

咀嚼着彻骨的阴凉：

银色的缠绵的诗情

如同水面的星磷，

在露盈盈的空中飞舞。

听那四野的吟声——

永恒的卑微的谐和，

悲哀揉和着欢畅，

怨仇与恩爱，

晦冥交抱着火电，

在这幽绝的秋夜与秋野的

苍茫中，

“解化”的伟大

在一切纤微的深处

展开了

婴儿的微笑!

(一九三0年十月)

《秋天的梦》戴望舒

迢遥的牧女的羊铃，

摇落了轻的树叶。

秋天的梦是轻的，

那是窈窕的牧女之恋。

于是我的梦静静地来了，

但却载着沉重的昔日。

哦，现在，我有一些寒冷，

一些寒冷，和一些忧郁。

(一九三一年一月)

《秋晚的江上》 刘大白

归巢的鸟儿，

尽管是裷了，

还驮著斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在江上;

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

(一九二三年)

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方如江浙闽南一带在冬至这天过节庆贺。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到来的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

在互联网大为发展的今天，人们的生活已经逐渐被“碎片化”。何为碎片化？即是把完整的时间分割成零散的碎片。

“甲之蜜糖，乙之砒霜”，针对“碎片化时间”，人们褒贬不一。有人认为：“这样很好，把生活碎片化有助于完成细微之事”，此类人大多抱有“化整为零”的思想；但依然不乏那些打着“网络发展来势汹汹，碎片化的时间等同于瓦解生命”的招牌持有反对意见。

确实，随着互联网不断突破，很多事情的“碎片化”也接踵而至。阅读、购物，甚至工作、出行都受到了不同程度的影响。

对于碎片化生活，我持中立态度。我认为凡事都具两面性，碎片化同样有利有弊，关键在于人们如何利用以及人们自身的控制力和把握能力。

首先，就以阅读、浏览为例，分析一下碎片化时间的弊端。近年来，我们能越来越多地在各类公共场所，如地铁、车站、餐厅等看到以下场面：举眉四顾，入眼之处遍布着“低头族”。他们人手一只手机，就仿佛黏在手上似的，或对于他们来说，手机早已成为他们日常的必需品。这难道不正是碎片化生活的体现之一？人们在上海一类大城市的生活脚步日益加快，只得利用上班乘地铁，诸如此类的零碎时间以满足自己的消遣。你可能注意到，或许你自己就是这样：一旦拿出手机打开微博空间，便会就此沉迷于内，一晃眼两个小时就过去了，可要真问你在这两小时内具体看了些什么，你却是抓耳挠腮细细回想，可就是答不上来。这类情况非常普遍，这其实是碎片化生活导致的弊端之一。还有很多人说：“我只是在工作以外的时间看了几分钟的娱乐消息，这并不影响我的整体工作进度。”不错，他们钻了碎片化生活的空子，美其名曰“零影响”，可你一日花了几个这样的“几分钟”？这样的“几分钟”有任何实际性意义吗？人的一生又有多少个这样的“几分钟”供你消遣？

因此，碎片化生活给那些一直不坚定的人带来了一个为自己偷懒的好借口，这着实是一个不好的影响。但也有智者学会利用碎片化时间为自己把握机会、创造优势。

有学生在食堂排队等候用餐时，就知晓能用这几分钟背十个英语词汇；有老师会在批改完作业后趁午休时间去操场散个步而不是窝在办公室作个“低头族”；也有常年在外漂泊打工的劳动者在每天吃盒饭前抽出一点时间给家人捎个平安，或许只是唠嗑家常，但他们在这碎片化的时间里撤去一天的疲惫，只为让电话那头的家人放心。

由此看来，现代生活的碎片化是一把双刃剑。不论如何，碎片化生活也是我们科技发展的象征，而且“剑柄”握在我们手中，所以希望日后能有越来越多的人能够正确利用碎片化时间。

【1】

《白色的山茶花》 /席慕容

山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。 每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。

就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

赏析：

这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。

“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。

【2】

《心田上的百合花开》 /林清玄

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

赏析：

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

【3】

《我喜欢出发》 /汪国真

我喜欢出发。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。

打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?

于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。

人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣;目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来，这就是不虚此生。

是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

赏析：

喜欢出发是一种不停的追求，确切地说，这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法，有充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到了出发带给我的人生的完满。

“人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，一生才会变得丰富而充实，才能不虚此生!

从汪国真的喜欢出发，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。

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秋天，

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冬天，

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我把陌生的词语写在纸上，

又用寂寞的铅笔连线。

时间在哪儿?

在诗人的口袋里。

黑夜太寂静，

令人无法呼吸。

寂静之书，

在夜黑的时候阅读。

有人说，21世纪是信息时代。这话说得不错，得益于移动互联网的飞速发展，信息传播之迅速达到了一个空前的高度。但是随之而来的，是当今越来越碎片化的生活。

现在的人们，把“随时随地都能够了解到信息”似乎理解成为了“随时随地都必须了解到信息”。于是生活变得完全碎片化了：早高峰的地铁车厢里，人们即使被挤得动弹不得也要拿出手机浏览着晨间新闻，或是阅读一部小说、一本名著；到了工作单位，开会前抢着时间手指在屏幕上翻飞，与自己的好友聊两句微信；午餐时间右手执筷，左手滑动屏幕，刷一刷微博的热门话题；最后踩着橘红色的斜阳，不需要赶去商场，而是在淘宝上解决购物需要……每一块碎片化的时间都有其对应“职责”所在，一点都不会被浪费，真可谓是“一寸光阴一寸金”。这倒让鲁迅他老人家惭愧了，现代人根本不需要从海绵里挤时间，他们选择一点一点地填上海绵的空隙。

表面上看起来，这样的一天是无比充实而高效的。因为不需要对原先的时间分配进行调整，就可以一点一滴积少成多式地“攒”起来一点时间，从而完成自己想做的事。

可是，时间它能“攒”吗？

早晨手机上短短几百字的花边新闻，毫无价值和营养，仅为了吸引眼球而匆匆写就的文字，充其量只能让匆匆赶早高峰的人们匆匆地解个闷儿。就算阅读的是《资本论》，个人的意志也不能转移你身边拥挤的人群，也许一页看了十遍也不知道马克思他到底想说什么。工作时间偷偷打的几个字，难保不会产生什么歧义误解，聊天时间跨度太长造成的心境变化，更会直接影响聊天感受。微博这种平台上越来越多的跟风导致越来越多的炒作，造谣的和辟谣的此起彼伏，各自乐此不疲地带动着言论，活像是“哪边声儿响哪边有理”的幼儿园辩论赛。网络购物在一定程度上的确是为无暇购物的上班族提供了便利，但是碎片化购物的方便性，也造就了更多的“剁手族”和“月光族”……

我并不是全然的否定碎片化的行为。可这样由各种时间碎片拼凑起来的一天，就像是老眼昏花的奶奶用各色花布缝补起来的破洞牛仔裤，失去了它原本的艺术价值和美感。生活也是如此。毫无疑问，利用碎片化的时间，无论如何它听起来都不是一件坏事。可是忙于利用移动互联网的人们忙于浏览、忙于阅读、忙于聊天、忙于购物，无时无刻不在接收信息，什么样的信息都往脑子里塞，塞得太急又塞得太满，根本来不及分辨孰是孰非、孰对孰错。像是郑板桥先生说的贮满了臭油坏酱“破烂橱柜”，如果人人都变成了这样，后果就不是耐不得“其龌龊”那么简单了。

时间的确是很宝贵，但是并不是每一点都要利用到。在空档的时候忙里偷个闲，适度放空一下自己，进行一些有价值的思考，而不是整日里像只没头苍蝇那样碌碌无为。试想，如果把海绵的空隙全部填满，那它还能吸水吗？

碎片化的时间不必全部利用。毕竟，生活不是拼图游戏，须得有空喘口气儿。

自刘姥姥进大观园后，她便成了人人皆知的风云人物，简直比当代网红的粉丝数量还要多。

这不，最近经纪人又为刘姥姥添置了一套豪宅，配了高档的欧式家具，还有两个电脑室，无数部智能手机（一天换一部嘛，不多不多）。

刘姥姥可从没见过电脑、手机这些高科技玩意，经纪人便帮她联系了现代的网络高手来教她学习这些高科技产品。嗯，别看刘姥姥总出洋相，她对这些东西的兴趣可一点不亚于当代年轻人，不过几天功夫就掌握了手机的基本功能。

有一天，贾母打电话给刘姥姥，刘姥姥习惯了接家里厨子的电话，一开口便说道：“喂，赶快给我做午饭啊！我要吃牛排，八分熟的啊！”贾母吓了一大跳：“啊？刘姥姥，你没事吧？”刘姥姥这才回过神来，原来是贾母啊，两人便热火朝天地聊了起来，刘姥姥还邀请贾母来自己豪宅里住上一段时间呢！

过了几个月，经纪人给刘姥姥办了一场招待会。刘姥姥刚一出场，“姥粉”们就捧着笔记本和圆珠笔来求签名。忽然，刘姥姥看见了空中的航拍摄像机，大叫：“快！趴下！外星飞碟来啦！”大家吓得赶紧趴下，过了一会儿，什么也没有发生。有人爬起来望向空中，才知道刘姥姥口中的飞碟原来只是飞在空中的摄像机啊！

对新鲜事物感兴趣的刘姥姥，当然也会继续涉足网络世界，相信她在这个领域也会带给我们不一样的惊喜。

佳作欣赏：大观园中出尽洋相的刘姥姥来到了我们身边，她摇身一变，成为人们追捧的网红，住豪宅，配手机，出门还有经纪人一路开道，这排场简直就是电影明星呀！今非昔比的刘姥姥也有她本性难移的一面，那就是走到哪里都不忘制造快乐空气。

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离。

一日，某研究院邀请位列初唐四杰首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的天涯若比邻。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之飞雁传书的艰辛，又不知幸福了多少倍。

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢？再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗？在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道比邻若天涯，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤。

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作者选择名句天涯若比邻的作者王勃作为故事的主角，是有深意的。在王勃所处的时代，其境遇与文章中描写的现实恰恰相反--科技的落后使人们近在咫尺，如隔天涯，但是真情拉近了人们心灵的距离。这种对比更深刻地凸现了主题：心灵的距离与相隔多远并无关联，关键是不要用戒备的眼光看待身边的人和事，只有推心置腹地坦诚交流才能缩短心灵的距离。

[现代文明的困惑中考优秀作文