冰心现代诗《小草》【汇编20篇】

【1】

《白色的山茶花》 /席慕容

山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。 每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。

就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

赏析：

这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。

“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。

【2】

《心田上的百合花开》 /林清玄

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

赏析：

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

【3】

《我喜欢出发》 /汪国真

我喜欢出发。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。

打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?

于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。

人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣;目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来，这就是不虚此生。

是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

赏析：

喜欢出发是一种不停的追求，确切地说，这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法，有充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到了出发带给我的人生的完满。

“人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，一生才会变得丰富而充实，才能不虚此生!

从汪国真的喜欢出发，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。

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晓看红湿处，花重锦宫城，像是一片无边无际的花海。有了春雨，绵绵不断地下着，一艘渔船上还亮着一盏灯。野径云俱黑，他也做了一个好梦。他心想!他想着想着，就像远在天 边的星星，宁静而又黑暗，泛起一圈圈涟漪：好雨知时节。

杜甫坐在窗户边上，含苞待放，欣赏着这场及时雨。

入夜，一会儿江水又恢复了往日的平静，有几朵花已在初春的小夜曲中不知不觉地开了，悄悄地为人类作着贡献，渐渐荡漾开去：啊，若隐若现，江船火独明，多么及时的一场春雨呀，在成都的大街小巷中，润物细无声，一定是一片万紫千红，那该有多么的美好啊!它悄无声息地滋润了万物,仿佛一位默默无闻的人、生机勃勃的景象。只有在江面上，随风潜入夜。第二天清晨，乌云遮住了天空，乡间的小路，到处都散发着一股清香，心想，发射出一点点的亮光，忽然有了灵感，啊，院子里的花都饱含着雨水。细雨坠入江中，他推开门一看，夜景是多么迷人而又令人陶醉啊!

杜甫看得入迷，提笔写下了一有诗: 明天的早晨，那都是春雨姑娘的功劳，那湿润的泥土上一定盖满了红色的花瓣，当春乃发生。杜甫早早地起床了。

雨渐渐地停了，杜甫也伴着小夜曲最后的乐章睡着了夜晚，小雨从天而降

01、爱是世间最真挚的爱。董宝平

02、爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。穆尼尔纳素夫

03、有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。英国

04、媒和做母亲是女人的两个基本欲望—钱中书。

05、妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。英国

06、亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。席慕容

07、的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。纪伯伦

08、个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。凡人格言

09、儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。康克清

10、人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。—雨果

11、子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱。这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值。灏冰

12、爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。巴尔扎克

13、界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。—高尔基

14、着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福、喜悦的。杨沫

15、人的妻子，是孩子的妈妈，又是孩子的爸爸;军人的妻子，是女人又是男人。刘玉森

16、孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿。凡人格言

17、劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。—陶行知

18、亲是本翻不尽的大书;母亲是座看不尽的远山。蒋祖慧?忆丁玲

19、亲的酒杯里永远盛满了爱。王得春

20、爱是一种巨大的火焰。罗曼罗兰

公元220年，曹丕登基，成为了魏文帝，统一了北方。可是，曹丕为人心胸狭窄，睚眦必报。对跟他争夺过皇位的弟弟曹植一直怀恨在心，担心曹植会召集兵马企图谋反，使其皇位不保。

一日晌午，在精心谋划下，文帝宣曹植入殿，准备于当日致他于死地。曹植快步入内后，门随即在身后猛地关上，掀起一阵冷风，大臣们不怀好意地盯着曹植，神情阴冷，文帝满脸杀气，曹植心里咯噔一下有种不祥的预感。忽然，一阵尖利刺耳的冷笑划破沉寂，令人毛骨悚然，文帝傲慢地说：“曹植，素闻你熟读诗书、才思敏捷，今天我就让你展示一下你的才华，命你在七步中作诗，如若不成，就把人头留下。”文帝轻蔑地看着曹植，曹植瞬间觉得脊梁骨直冒汗，嘴角不自然地抽动着，心跳到了嗓子眼。文帝看他不动，就威胁说：“怎么，不愿意，来人，推下去。”

曹植心想，不说是死，说也有可能活命，那就姑且说吧。于是略加思索，开始走步：“煮豆持做羹，漉菽以为汁。”

“三步了！”有人通报。

曹植有些心惊，头上已经冒出了豆大般的汗珠，他继续前行，四步、五步，又吟道：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”在他走第六步的时候，大臣们故意大声说话，制造噪音，以扰乱他的思路。开始走第七步的时候，曹丕脸上不由得露出胜利的笑容，心想：这叫什么诗呀，完全有理由治罪！而此时，曹植反而不慌张了，他一边走一边大声吟出了最后两句：“本自同根生，相煎何太急！”

全场哑然，整个大殿陷入了死一般的沉寂。大臣们面面相视，不知该说什么好。曹植镇静地站在大殿中央，仰头看着自己的哥哥。魏文帝不再欣喜，脸上露出了羞愧之色，望着自己的胞弟，文帝感慨道：“弟弟呀，多年来为了争皇位，我将手足之情抛却脑后，真是不该呀！对不起！希望我们能和好如初！”说完，文帝赏给了曹植黄金千两，并命人护送他回了封国。

导语：诗歌形式有过多次变革，现代诗歌是现在最主要的诗歌体裁，现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

（1）叙事诗：

一种具有比较完整的故事情节和人物形象的诗歌。通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：

一种主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象的诗歌。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

（3）格律诗：

一直按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（4）自由诗：

近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（5）散文诗：

一种兼有散文和诗的特点的诗歌。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。

（6）哲理诗：

一种表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗歌。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》。

（7）题画诗：

一种按图意或者为图配上文字的诗歌。我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面。

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利用现代信息技术参与思想品德课的教学并不是教材搬家、板书搬家、习题集搬家，也不是片面追求课件的花里胡哨，更不是利用现代化包装进行高密度的满堂灌。将现代信息技术与思想品德课教学进行有机的整合，对改革初中思想品德课课堂教学，优化思想品德课教学具有重要的作用。我们要在实践中不断探索现代教育技术手段辅助思想品德课教学的方法，使现代教育技术手段辅助思想品德课教学的作用得到真正发挥，从而提高初中思想品德课教学的实效。

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题目：Some people think that in the modern world we are more dependent on each other, while others think that people have become more independent. Discuss both views and give your own opinion.

范文：

People have different views about whether we are more or less dependent on others nowadays. In my view, modern life forces us to be more independent than people were in the past.

There are two main reasons why it could be argued that we are more dependent on each other now. Firstly, life is more complex and difficult, especially because the cost of living has increased so dramatically. For example, young adults tend to rely on their parents for help when buying a house. Property prices are higher than ever, and without help it would be impossible for many people to pay a deposit and a mortgage. Secondly, people seem to be more ambitious nowadays, and they want a better quality of life for their families. This means that both parents usually need to work full-time, and they depend on support from grandparents and babysitters for child care.

However, I would agree with those who believe that people are more independent these days. In most countries, families are becoming smaller and more dispersed, which means that people cannot count on relatives as much as they used to. We also have more freedom to travel and live far away from our home towns. For example, many students choose to study abroad instead of going to their local university, and this experience makes them more independent as they learn to live alone. Another factor in this growing independence is technology, which allows us to work alone and from any part of the world.

In conclusion, while there are some reasons to believe that people now depend on each other more, my own view is that we are more independent than ever.

[现代社会的人是不是更独立英文作文

当下，民间俗称的“七月半”将至，在我国封建社会，农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为(盂兰节)，民间旧称鬼节(俗称七月半)。七月半有“探亡人”、“烧阴香”等民间活动。七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于普通百姓来说，祖先与自己血肉相连、情感相通，祀祖尤为有意义，七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展演变而来的。难怪七月半成为人民“烧钱化纸”，祭祀祖先的一种习俗文化。

一些年来，这种“祭祀”祖先文化，被民间推陈出新，“烧钱化纸”、“烧香撒酒”、“放鞭炮”、“泼水饭”、“供祭品”、“磕头作意”等且有愈演愈烈之势。据传说，每年七月十五，是祖先和主管祸福的神灵地官来到人世间考察和判定人间善恶的日子，也是人们为了尽孝;普度是为仁义，我们姑且把封建迷信、旧风俗、老传统放在一边，就传统的本身内涵上讲，祖先神灵来到世间是为了判定后生人间善恶、仁义良知，说白了就是检查后生哪些做对了，哪些做错了，你才把这些祭祀活动搞得乌烟瘴气、“尘灰”飞扬、熊熊烈火、爆竹惊天，破坏了清晰空气，阻碍了交通。有的甚至引发了森林火灾，这本身就从客观上违背了神灵和祖先来到了人世间的本意，何谈善恶?尽孝和仁义?我们中华民族的传承的真、善、美和人义道德又从何处体现?

习俗“祭祀”文化，如果横加干涉或强行取缔，是乎从几千年的习俗孝义上讲还有一些说不过去，取缔这一习俗当今还“法无授权”，是必惹民众怨恨，这就是摆在我们当今基层政府和各级干部面前的一道难题，心存疑惑，放任不管，确实到了“祭祀”期间，一些地方到处是熊熊烈火，给森林造成了巨大威胁，烧钱化纸浓烟滚滚，给空中地上交通带来了很大麻烦。长时间鞭炮雷鸣影响了居民的正常学习和生活。有的为了“祭祀”活动还专门修建了到祖先坟头的公路占用了粮田，有的为了“祭祀”踏碾了群众的庄稼引发了民间纠纷，有的因“祭祀”活动烧毁了植被，破坏了森林而判刑入狱。“祭祀”商店品类繁多、五花八门，纸制“金条无宝”、“衣物服饰”、“车辆电脑”、“灵房别墅”给国家有限资源造成了巨大浪费。

正确引导修缮“祭祀”文化活动，点亮传承现代文明。是我们当下实践“三严三实”需要做好的一项长时间工作内容，着力三个提倡，提倡文明“祭祀”尽孝。摆上鲜花，借鉴道教(中元节)以干果为主，素菜为辅，不烧钱化纸、燃香放炮。提倡集中“祭祀”，以老百姓为主体，在一个村、组空闲开阔地，限时开展“祭祀”活动，使用专门人员避防火灾事故发生。提倡语言“祭祀”，全家大小人等在祖先坟头放上花圈，将祖先英德诵扬，并就家人善恶进行一次汇报，既弘扬了先人美德，又教育了后人一举两得，且不更美?传说中的佛教(盂兰盆节)，也是俗称中的七月十五日，木兰为母念经超脱，便之脱离了苦海，其目的就是教育人们供养宗教僧众，教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。把习俗的“祭祀”文化延伸到现实文明“祭祀”文化，中华民族的礼、义、孝、德、善传统文明何愁不发扬光大?

一些较长时间形成的明俗传统、风俗要一时得到有效纠正，效果甚微，这就需要我们作长时间艰苦细致的努力，修缮这些传统习俗需要我们拿出一些老百姓可以接受、可以传承的好方法，横加干涉不行，一下取缔更不行，还需要我们的党员干部、仁人志士、亲属朋友模范带头，给民众作出表率，通过长时间的教育、引导、感化，辅之以规矩鞭策，一个文明的传统“祭祀”文化，定当成为现实文明而延续。

最美丽的女子，是一本吸引你一直看下去，却永远也读不完的书。下面就由小编为你们带来描写现代女子的优美段落，欢迎阅读。

1.一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一套嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然起伏的弧度搭在肩上。清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣一样娇艳欲滴。

2.一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。一件白色的连衣裙，没有任何的修饰，但穿在身上却丝毫没有感觉到平凡。

3.身着粉色的露肩雪纺短裙，腰间的蝴蝶结可爱动人，层层叠叠的蕾丝点缀在美丽的裙子上，长长的卷发披在肩上。

4.Burberry露背装勾勒出背部完美的曲线，纤细的白色丝带从颈间绕过，挡住月牙链的心型扣。下身穿着一墨绿色的休闲裤，手腕上带着施华洛世奇 Dakhia全球珍藏版情侣拼图手链。脸上涂抹着淡淡的妆，依旧是那独特的月牙链斜斜的挂在颈上。

5.酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。脸上的表情冷若冰霜，细长的柳眉被她画上了深紫色，暗色的眼影下，被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光，却深藏着不易察觉的忧伤，用冷酷深深掩着。那高窄的鼻梁，秀气中带着冷漠。咬着几乎无一丝血色的唇，似雪的脸上显出几分苍白。一条闪着细小水钻的黑色吊带短裙搭着一件小巧的牛仔披肩，配着一双黑色的抽折高筒靴。

6.红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。

7.浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人!浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫色的Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&ROSE高筒靴……真是娇媚十足 。

8.魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美。

9.清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

10.粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

11.一张再标准不过的古典瓜子脸，看上去仿佛只比巴掌略大一点，就象从最标准的美女漫画上走下来的人一样;比起一般美女的大眼睛不同，她的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么;坚毅挺直的鼻梁，兼有女性的俏美又有点男性才有的英气;略薄柔软的樱唇，呈现出一种近乎透明的宝石红，随时细润的仿佛看一眼就能让人沉醉似的;一头水一样柔美的乌亮长发，流瀑般倾斜下来，恰倒好处的披散在微削的香肩上……

12.她的脸是鹅蛋形的。加上一双明净的眼睛，让人见后如痴如醉，神魂颠倒，仿佛被施加了催眠术一般。眼睛上面是弓形的，像是画上去的眉毛。一个小巧笔直的鼻子，一个圆圆的、像生气似的噘着小嘴。卷曲的头发柔软的披在肩际，宛若丝绸。

13.妩媚的长卷发被洁白的蕾丝带松松绾起，飞旋的纯色裙裾，在月光下绽放暗香，那夜，每一片纷舞飘落的雪雾花，都追逐着爱琴海的风，轻吻她飞扬的发。

14.一袭浪漫的波西米亚风格长裙，火红的颜色，耀眼夺目，裙摆层叠着镂空花纹，艳丽精致的流苏在脚踝边飘逸。

15.首先映入眼帘的是一袭白色抹胸裙，精致的花边衬出白皙的双腿的修长挺拔，玲珑的曲线完完全全的勾勒了出来。不经意间，她抚上自己的唇角，划出抿住的发丝，指尖的轻灵仿佛精灵的活泼。发丝划过的地方还残留着淡淡的余香。她的目光仿佛秋日横波，款款深情，一颦一笑，风姿绰约，少女的楚楚动人，少妇的素雅风韵，在她身上似是天成。没有额外的装饰，她盘着青丝，大气的水晶发卡一挽，清秀典雅，发丝自然的垂落下来，划过耳际。白皙红嫩的左耳，隐约可以看见带着小小的耳钉，光线忽明忽暗，她的脸庞却始终带着似有若无的微笑，明眸皓齿。似是她怎么打扮都是这谪仙的气质。

16.淡雅的双眸如水一样纯净;鼻子十分标致;嘴如樱桃般小巧。长长的一头棕色秀发像一条棕色的瀑布，上面还有一顶粉色的遮阳帽。身穿白色吊带裙，吊带裙上有一粒一粒的红色小点，下摆还有一圈蕾丝;身上穿了一件白色外衣;淡雅的手上提了一个淡粉色的包包。脚上穿了一双白色凉鞋。

17.白皙的肌肤给人一种清新的感觉，斜斜的蓝色刘海遮住了额头给人以神秘却又神圣不可侵犯的感觉，是那么的不可靠近，那么的遥远，可看着她那脸上温和的笑容，却又不忍离开目光，那样吸引人，却又那样的冷酷，长而浓密的睫毛下流露出幽娴贞静的眼神，感觉她是那么文静，可是她对人又是那么开朗，当她脸上泛起那一抹淡淡地红晕时，那么美丽，那么迷人，她涂了粉色的脂粉与唇彩，那近乎透明的宝石粉显得可爱、却又成熟知性。

18.身着一袭白色露背雪纺吊带裙，显得性感、火辣、迷人，吸引了那么多人的目光，蓝色水钻镶嵌在胸前，美丽、典雅至极，那么夺目耀眼，那么吸引人眼球，裙摆上许多褶皱，似仙子一般清纯可爱，头上像戴着光环一般，似乎置身于另一个童话世界。

19.细腻的颈上带着桃心水晶项链，上面刻着一朵细小而不易被发现的雪花，典雅至极。一双透明白色水晶凉靴，显出了她的时尚。将宝石蓝色的长卷发，松松垮垮的披了下来，给人一种神圣不可侵犯的感觉，美丽的头发闪著耀眼的光泽，显得清纯典雅，却又不失性感成熟。淡蓝色的眸子里却又露出一丝丝温柔的气息，长长的睫毛下露出幽娴贞静的眼神，和静怡这个名字相符合，浓密的眉毛下方，画著丝丝缕缕淡淡的蓝色眼影，好一个可人儿，美丽至极。性感的嘴唇近似透明的宝石粉色，美丽至极，给人以想要保护的感觉。

20.像脱了壳的鸡蛋一般润滑的肌肤，水灵灵的大眼睛，给人以清纯可爱的感觉，粉嫩的脸颊，像极了刚熟的苹果，文静的她，显得更加活泼，柳叶般的浓密的乌黑的眉毛，显得成熟典雅，脸上泛起浅浅的红晕，更加美丽、漂亮.多种气息混杂在一起，让人觉得她神秘不可靠近，可是她有那麼容易亲近，琢磨不透她的性格。

21.一袭蓝色紧身露肩短裙，更显出了她的纤细的腰身，肩边的松紧被可爱的荷叶边很好的隐藏了起来，使得整件衣服不那麼俗气，胸前嵌著用四颗桃心形钻石拼接起来的钻石四叶草，显得奢华典雅，裙襬上层层叠叠的花纹，显出她的可爱。

22.水晶制作的水滴耳环，吊在白皙的耳垂上，头上带著浅蓝色的发卡，上面牵著一个蝴蝶结，美丽可爱，穿了一双透明白色的高跟鞋，用水晶雕刻的桃心嵌在上面，奢华无比。

23.身穿一条像衣服一样连衣裙到膝盖的下面还有白色短篷纱，盘卷起可爱的棕色自然蓬松卷发，戴着一副黑色的墨镜显得非常酷、可爱，脚上穿着白色的高跟，脖子上带着一条银色的项链，耳朵上带着圈形的耳坠。

24.穿了一件粉色连衣裙，刚刚著到大腿，领子上的荷叶边衬托出了她的美丽，衣服上没有任何耀眼奢华的装点，却给人感觉那样美丽、淑女、文静、让人的目光在上面停留著，久久不肯离开，腰间系著一个蝴蝶结，将纤细美丽的腰身显现了出来，也让人感觉她的腿是那样修长，给人以文静、美丽、可爱的气息。让人不住的想要保护她。

25.左耳戴著银白色水晶耳环，右耳缺什麽也没有佩戴，给人一种冰冷的感觉，与粉色的连衣裙形成了鲜明的对比。牛奶般雪白肌肤透着蔷薇色的粉嫩，丝缎般的华丽。细长的柳叶眉画上了深棕色。SD娃娃般修长魅力微卷黑色睫毛下嵌着明亮的眼睛，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪,水晶般明亮的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么。像个华丽到极致的芭比娃娃，让人惊艳无比。脖颈上戴着的羽毛项链，还在随风飘扬。一头水一样柔美极美丽的及腰酒红色波浪卷发丝像流瀑般倾斜下来,缕缕滑过脸庞，发丝划过的地方还残留着淡淡的余香。恰倒好处的披散在微削的香肩上。

26.穿了一件粉色连衣裙，刚刚著到大腿，领子上的荷叶边衬托出了她的美丽，衣服上没有任何耀眼奢华的装点，却给人感觉那样美丽、淑女、文静、让人的目光在上面停留著，久久不肯离开，腰间系著一个蝴蝶结，将纤细美丽的腰身显现了出来，也让人感觉她的腿是那样修长，给人以文静、美丽、可爱的气息。让人不住的想要保护她。

27.一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一条嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然的起伏弧度搭在肩上。清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

28.一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。一件白色的连衣裙，没有任何的修饰，但穿在身上却丝毫没有感觉到平凡。

29.身着粉色的露肩雪纺短裙，腰间的蝴蝶结可爱动人，层层叠叠的蕾丝点缀在美丽的裙子上。长长的卷发披在肩上。

30.红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。

31.女王般的银白色发丝随意披泻在香肩上，里面还有一撮血色发丝 左边的银眸泛着慵懒冰冷，右边的血眸是那么嗜血高贵，身着银蓝色薄纱的银白色萝莉哥特裙，纤细的腰上系着一根雪白色丝带垂到脚跟，配着银黑色高根 右腿上绑着银黑色丝带，散发着冰冷的气质，是那样遥不可及。

32.浅紫色的长发柔柔的垂在香肩上 头颈上带着一根暗紫色丝带 一刀平的浅紫色刘海从眼皮上划过 身穿冰蓝色毫无修饰的蓬蓬裙 但穿在身上并不感觉平凡 浅紫色眸子看着前方。在腰间的冰蓝色腰带耀眼夺目，点缀在上面的银铃清脆的响着。

33.银白色的头发用银蓝色丝带随意盘起 旁边的两撮银白色发丝静静的垂在香肩上 墨黑色长睫毛下的淡紫色眼眸闪烁着拒人于千里的光 咬着娇嫩欲滴的双唇 白皙的颈上戴着红白色钻石项链 身穿黑银色恤 露出左肩上的妖娆血蝴蝶 下身着银白色百褶短裙 配着黑银色长筒靴 上面挂着银白色链子 周围散发着淡淡的忧伤和冰冷。

34.暗黑色的及腰长发批泻下来 显得无人可及 与黑色相反的白色丝带从颈间绕过 黑珍珠般的眼眸好像能看透一切 是那么的毫无波澜 淡淡的 身着黑紫色齐膝短裙 上身穿着黑色露脐恤 黑棕色的皮带正好盖住了肚脐 配着紫色长筒袜 黑色高跟鞋 全身散发着忧郁气质是那么神秘 不可一世的女王。

35.酒红色大波浪及腰长发，一双勾人魂魄的血色丹凤眼，眸里只有一片淡然 ，如樱桃般轻薄如翼的嘴唇。项链斜斜地挂在头颈上，项链中间有有一个血红色月亮，好似可以滴出血。身穿酒红色齐膝连衣裙，左小腿上的酒红色丝带安静的垂着，一双暗红色长筒靴和长筒袜，是那样嗜血妖艳的血美人。

36.冰蓝色的头发松懒的盘起，有几喽垂下来的冰蓝色发丝，头颈上带着一根冰蓝色丝带，冰蓝色的眼眸慵懒的看着前方，手腕上的银铃不听话的响起。海蓝色的露背晚礼服把姣好的身材凸显出来，竞显妖娆，好似暗夜中的一颗星辰。

37.她一身火辣的短裙，艳红色的短裙短的堪堪只能盖住挺翘的屁股，修长的双腿，高耸的丰盈，无不让人眼前发凉，血脉贲张。

38.佳人穿了一袭杏黄色的薄衫长裙，而脸上，居然蒙了一条与身上舞衣同质地的纱巾!千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面!台下不禁发出此起彼伏的失望叹息声。音乐稍稍轻快了些，她随着音乐轻轻转动，长裙随风飘动，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，长发柔顺飘荡，眉如远山，眼含秋水，皮肤细腻如温玉柔光润润，一举一动，如空谷幽兰般忽绽忽放，轻盈的纱袖开合遮掩，更衬托出她绝美容姿。音乐骤急，她以足尖为轴，轻舒纱袖，快速旋转，越转越快，仿佛腾空飞起，飘飘欲仙。音乐渐缓，她的舞步渐慢，如玉素手婉转连连，最后衬在一侧脸颊，停了舞动，一双如烟水眸欲语还休，流光飞舞，整个人如雾中昙花，朦胧飘渺，闪动着耀眼夺目的光彩，却又如此可望而不可及!一舞终了，她以古代礼仪，微微退后一步，福了福身子谢幕，退回舞台后面。

39.她流云般舞动，疾风般旋转，如梦似幻的纱裙荡起一道又一道流光溢彩的涟漪，柔软的纱衣从她手腕滑落，露出嫩笋般的手臂，她不停旋转着，如风、如烟、如雾，如江南灵秀的水，不停的流动、流动……她的身体软如云絮，手臂若若无骨，越舞越急，她轻灵的身体似乎化作一团幻影，如花间翩翩起舞的蝴蝶，如荷尖晶莹滚动的露珠，如深山中忽而皎洁忽而朦胧的月，如小巷中有时清丽有时迷蒙的晨曦……

我们朴素的愿望

就是永不停息的劳动

就是让劳动成为美德和手艺

代代相传

日出而作

日落而息

这深入骨髓的传统和习惯

纯粹如父亲的面孔

让人无法抗拒

一天又一天

一年又一年

我们把田野小心的拿在手上

放在心上

在乡村在四起的歌谣里

劳动是我们成熟的途径

如今幸福正从深入浅出的劳动开始

从田野和乡村的所有角度

天南地北的包围我们

热爱劳动

我们疲倦的身子纯净

灵魂安详

庆祝五一劳动节诗歌朗诵

翻开五月的日历

我们仿佛看见

那怒形于色的人群

正潮水般的涌向_前

翻开五月的日历

我们仿佛听见

那激越高昂的呼声

越八十年的时光隧道

正清晰的响在耳边

还我青岛拒签和约

内惩国贼外争国权

祖国母亲岂容蹂躏

中华大地哪能踏践

这是一群热血青年正义的呐喊

这是一群爱国志士光荣宣言

象一座岩浆迸发的火山

似一柄刺向黑暗的利剑

似一股奔涌而来的洪流

似一只搏击风浪的海燕

痛打卖国贼人心大快

火烧曹家宅义愤冲天

血腥镇压何所惧

我以我血轩辕溅

这是一场反帝反封建的伟大胜利

这是一个非同寻常的历史转折点

这是一面永远高扬的旗帜

我是一首永恒的爱国诗篇

翻开五月的日历

我的思绪飘飞的得很远很远

翻开五月的日历

我的心里又添了几许忧患

伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云

科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟

霸权主义者随意干涉它国内政

日本右翼分子矢口否认侵华历史

世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现

漫长的人类社会呀

演绎了多少苦难的岁月

悠久的历史文明啊

又有多少悲剧频频上演

无数个铁的事实告诉我们

愚昧就被欺凌

落后就要挨打

翻开五月日历

我的信心倍增

干劲冲天

信念是坚固的堡垒

理想象燃烧的火焰

和平的呼声早响彻全球

友谊种子已扎根心田

时代的号角已在大江南北响起

改革的春风正在沭阳大地吹遍

年轻的朋友信

让我们高扬五四鲜红的旗帜

团结一心务实苦干

奋起直追自强不息

去拥抱新世纪

去拥抱辉煌灿烂的明天

1.

孤独，

白羊群中一头黑色的羊。

音乐盒的悲伤，

经常为他人演奏，

无人为自己演奏。

享受阳光的温暖，

却忘记黑夜的寒冷。

把忧伤泡入咖啡，

再由音乐的形式消散。

走向光明是死亡，

走向黑暗是死亡，

耳语者说道。

吉他是我的情人，

被窝是我的爱人。

清晨，

黎明送来你的告别；

夜晚，

海风吹来你的思念。

最永恒的时刻，

你与我脱离地平线，

只有你和我。

文字，

让我用时间记录我的一生；

时间，

让我用时间记录你的一生。

书上的文字渐渐淡去，

是时间患上了失忆症。

“没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解”，这一课程理想之中教师是领导者，但只是学习者社区之中一个平等的成员。

多尔所设想的课程为具有四R特点的课程：丰富的（rich）、回归性的（recursive）、关联的（relational）、严密的（rigorous）。丰富性来自于课程的开放性和假设性，为合作性对话探索提供了多重领域。回归性很重要，一种丰富的课程产生于对自身予以反思所带来的丰富性和复杂性之中，而且，从杜威的观点看，回归性为经验的反思性再组、重构和转变提供了机会。关联性指的是对观点和意义之间联系的不断寻求，并考虑历史和文化背景与关系感知之间的联系。严密性成为对可供选择的关联和联系的有目的的寻求。

实质上，多尔所提出的后现代的、过程导向的教学与课程观建立于建构主义和经验主义的认识论基础之上，在这一认识论之中，我们以共同的历史为背景参与到彼此之间的会话之中，通过多重解释和转变而寻求意义。

作者深刻批判了西方受工具理性所支配的课程理念与课程体系，认为这种课程理念与课程体系已沦为一种封闭性的科学教条，成为现代工业生产体系的一个环节，教育与课程从而被彻底工具化了，教育与课程的内在价值—促进人的心灵成长的价值被彻底泯灭。作者进而提出了一种超越现代科技理性的课程观—后现代课程观。

这种课程理念创造性地运用了混沌学、过程哲学等思潮，提出了以“丰富性、“回归性”、、“关联性”、“严密性”为标准的后现代课程设计理路，这是对具有工具理性性格的“泰勒原理”的真正超越。

就这样，度过了漫长的岁月，桃花源一如既往的太平，无人问津。但随着社会的逐渐进步，人们对精神生活的要求越来越高，各地景区的点点绿意已经不能满足人们。人们将目光放到了无人问津的桃林深处。桃花源即将面临一场不可小视的洗礼。

不再像先人一般寻向所志，他们有了更准确、更精密的仪器去寻找这桃林深处的新意。

只怪这片桃林太过茂盛，参天蔽日，给他们带来了不少麻烦，各种仪器没有施展之处，他们像野兽一般暴怒，手中的斧刀疯一样的朝桃树根砍去。自然终究还是敌不过残忍人类的力量。一片片桃树就地倒下，土地露出了心酸的猩红色，它在哭泣，在无声地哭泣。

野蛮贪婪的人类终于找到了这世外桃源的入口，就像先人记载的一样，仿佛若有光，初极狭，才通人。没有人愿意再等待，不远的面前将会是他们期盼、渴望已久的“精神世界”，一步一步地向前走，一步一步距离的减少。拉开面前的绿藤，本想像这是一片欣欣向荣、男耕女织、环境优美、和谐美满的画面，可眼前这一幕令所有人都震惊不已：跟前是一片凌乱的田地，农作物到处都是，被糟蹋的不成样子;不远处大树下更是一片狼藉，桌子椅子翻倒在地;条条交错的田间小路胖的草儿不在整齐有序，杂乱无章的样子让人无法接受……这里真的是他们一直在寻找的世外桃源吗?

死一般的寂静打破了当时的尴尬，他们失望的离去。但他们绝没有罢休，他们在这里留下监视器，他们渴望了解这里发生的一切。

谁也没有想到，这一切的罪魁祸首竟是桃花源的人们。他们一个个无神的双眼令人心寒，所有人像是被控制了一般，不惜一切代价的毁掉曾经属于他们的一切。

显示屏幕前的人类傻眼了，为什么要毁掉自己的家园?人们陷入了沉思……

没有人愿意自己的家园被毁灭，但更没有人能接受自己的家园被侵占、被践踏!桃花源的人们正是因为这点，忍痛亲手毁掉了它，让它能存有仅有的一点尊严。

自那以后，没有再关于桃花源的消息。消失得无影无踪桃花源的人们也许现在过得更好更逍遥自在，没有提心吊胆的战乱，没有令人惶恐的侵占……

你悄悄的脱掉夜行衣

在清冷的月退到西边时

在鸡鸣 鸟鸣声中

缓缓的走下来

早起的孩子为你打开

今天的大门

熙熙攘攘校门口

一朵朵向日葵

在晨曦中微笑

广场上热火朝天的

跳着健美操

胖的 瘦的 年老的 年轻的

跟着同样的节拍

同样的音乐

扭着不同的姿态

却有着同样的热情

体育场里

忙碌的健身器材

没有喘气的余地

你上 我下忙得不意乐乎

荡起的秋千

起起落落

空中的羽毛球

左东右西的来回

飞舞

菜场 店面

两点一线的日子

换作三点一线

学校 菜场 店面

热情洋溢的跳舞者

活力四射的健身人

而我 接不上轨的

外来者

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

有一天，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的给小弟弟吃。”

孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。

故事意义告诉我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼的习惯，也告诉人们,要互相忍让,不要只想自己,不想别人。

1.形式自由;

2.内涵开放;

3.意象经营重于修辞;

4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

一直以来不断有新的道德事件冲击我们的心理承受底线，我们的血似乎越来越冷，自焚已经不能使我们愤慨与怜悯，得到的是更多的冷视。大众整体冷漠的情绪让这个社会冰冷到极点。在自由的网络里网民在骂声一片，同时悲观的观点像洪水一样蔓延。到底发生什么事了？这是此篇论文探讨的方向。

首先解决一个问题。什么是社会心态？“社会心态”是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向，反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。

现在中国社会的心态是怎样呢？学生认为主要有三种心态：悲观，愤怒，冷漠。这三种心态分别像水火风，将这个社会框架冲击的摇摇欲坠。

这三种情绪如何产生?这个“和谐”的社会怎会这样？

首先，学生先谈下关于愤怒。当人遇到不公的事情时，就会产生愤怒，是一种天然的情感。在现在这个社会体制下，许多基本的合理的权利受到限禁，对于极多数人而言。对于极少数人而言，他们的权利被无限的扩大，愤怒源于此。例如公务员招考，报纸上不断地登出关于其舞弊的内幕，“一个萝卜一个坑”。报考的人多不胜数，有的岗位甚至达到1000选一，而招的进去的都是与相关单位有关系的人。真正有才能的人总是名落孙山。有实力又怎样，笔试以超高分过了又怎样，面试就不让你过。更有况者笔试直接作弊，网上成为“开挂”。苦读寒窗十几载，有何用？除了公务员招考，社会不公的现象比比皆是，招商投标暗箱操作，房屋强拆，摆摊糊口被城管驱逐，贪官几千万只需坐几年牢，石油价无理高涨，住保障房屋的人都是开小车……社会方方面面都是不公，人们的没有得到政府公正的对待，相应地，人与人之间逐渐也形成彼此的不公，你瞒我瞒，你欺我骗。愤怒逐渐积聚，正如名言所说：众人拾柴火焰高。火焰很高，而且不是一般的高。政府当然亦感觉到人们的火气，采取了一些措施，例如增大维稳费用，将上访的人截回控制住，将揭露矛盾的人屏蔽掉等。可是，这些措施都没用，相反变相添加柴火，火焰更高了。

谈完愤怒，谈下悲观吧。愤怒完，悲观开始。公务员考不进，好吧，去打工糊口。一月一千多块，照五晚九，企业接单多时，直接加班，加班费是有的，不过连加班费加起来，亦是两千出头，这就是多劳多得的制度。两千多块，除去房租水电费伙食费，能剩下一千算是节俭了。生病了，去次医院就要几百。想买房？想都不要想。想结婚？想摆酒席买嫁妆存多几年吧，但是没房，住哪？租房？哪个女孩愿意跟你？有！好，终于有了。孩子教育怎办？好在高中前上学不要钱，可高中大学可不便宜啊，即使都读了又怎样，没钱没权，有好前途吗？穷二代继续吧。在这个社会里，前途的光芒是如此的渺茫，无论如何努力，人们始终摆脱不了穷的标签，生活的枷锁无论怎样都冲不破，能不悲观吗？人们对幸福生活的憧憬被黑暗吞噬，路已经看不清了，悲观在人们的心理挥之不去，悲观的从人们的眼里溢出，化成一滴滴泪水，汇成一条条河流。水将漫金山，政府当然也FEEL到，于是亦采取了相应的措施：电视台里歌舞升平，幸福美满，和谐无比；不断向人民说经济增长了；又说物价下降了……可是生活是如此的残酷，众人正在切身经历，况且政府说的与现实的差太远，经济是增长了，可是我们的钱包并没有增加，还减少了，电视是不错，可是与现实差太大了。落差感太明显，于是，政府又干砸了，河流又增加了。

谈完悲观，冷漠不可避免。愤怒完，悲观完，生活还得继续，要使自己情绪平稳点，戴上眼罩，装成什么都不存在，什么都没发生。强拆自焚？有发生吗？没有，一切很和谐。就算有，很正常。我们要交很多税吗？没有，政府一直给我们很多福利，虽然暂时没轮到我们。就算有，很正常没有，政府一直高喊八荣八耻。就算有很正常。小悦悦死了没人救吗？没有，绝对没有。就算有，亦很正常。对，一切很正常，无论身边发生什么事，都不关自己事，保存自己是那么的艰辛，哪还管的上别人？有良知人在这个社会会遇到更多的摧残，良知得蒙蔽。我们开始失去人的天性。我们的眼睛被蒙蔽，心也蒙蔽，道德已经沦丧。冷漠之风在人们之间刮起，冰冷刺骨。

到了这个程度，社会已经十分危险，因社会心态是社会各个方面的集中反映，是一个国家的雨晴表。冷漠中的人是最危险的人，因其充满了愤怒与悲观，理智已不受控制，只要有一丁点导火线，他将会彻底发狂，一发不可收拾。到了这个时候，该怎么办？政府当然不会说凉拌，一直说政改，可是什么都没改变，因为再改下去，真的要革命了——自己革自己的命。如果自己不革，会被别人来革，被发狂的人群包围，淹没于人海里。当然，自己革自己的命不一定会死，君不见现在还活的好好的，只是自己的命不是属于自己而已。要如何做，很清晰明了，时间无多，趁我们还没发狂，赶紧抉择，自革留活或被革删除。

[对现代社会思考的作文

我住在繁华的大上海，这里人流如潮、车水马龙。小时候，外公总是带我坐公交车转来转去。

我看见了南浦大桥的引桥像盘旋而上的蟒蛇;看见了像彩虹般的卢浦大桥;还有桥梁远看像一个巨大“人”字的杨浦大桥;又看见高架曲折蜿蜒、四通八达;还有桃红柳绿、鸟语花香的世纪公园……

我从小就想开出租车、公交车，这样可以天天欣赏上海的美景。

爸爸告诉我，开好公交车、出租车也要有知识。

暑假里我去杭州玩，去火车站的路上，出租车司机告诉我们，他是个大学生，外语很好，许多老外都喜欢坐他的车，他一个月能挣一万多呢!

我听大人说，上海就像个大舞台，只要有学问的人都可以到这个舞台上展示自己的才华。

别以为年轻人学习，老年人整天就是打麻将。其实很多上海老人也在学习。外公在居委会经常给爷爷、奶奶们上英语课呢!

我们的城市就是这样生机勃勃。

黑白胶片曾经是一代人梦想与美好记忆的见证，它记录下的是人生不同寻常的瞬间，但却在每次翻看照片时渐渐泛黄;数码技术能记录生活的点点滴滴，但却在快速浏览与更新中稀释了人们的美好。所以，我们应当为传统注入时代之美，为现代加入传统之媚。

正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”。传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想时常关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力;另一方面，我们要想感受到永葆生命力的现代，就要与传统相融合。

去年大热的《中国汉字听写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔的我们，究竟有多少人是提笔忘字或者根本连字都不会写呢?各种汉字书写大赛的出现给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体，是中华文化源远流长的见证。不同地方的语言是不同的，但汉字却是统一的。有了高科技，就可以忘记自己的根了吗?答案是否定的。我们要学会不依赖键盘，更要学会守住自己的根。现代世界不能没有传统，否则我们会在前进的过程中迷失方向。

同时，在固守传统的时候，也要加入时代精神。一味固守传统的做法是不可取的。如果这样，我们会跟不上时代的步伐，远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。民国初年，民智稍开，西方服饰文化传入中国，吹来了一股变革之风。而旗袍的出现更是让人耳目一新，它既带有中国传统精美绝伦的绣功，也蕴涵着丰厚的时代文化。在维护传统的同时，不能没有现代，否则我们只会停滞不前，无所作为。

传统的黑白胶片固然会带给我们永不褪色的记忆，但现代科技也能带来永不模糊和泛黄的生活点滴。传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，而现代文化则是推动民族走向强大的动力。兼传统，容现代，是一种最好的做法，兼容并包，才能更好地发展!

“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”小时候，我没有理解这首诗的真正意义，直到我遇到了那株小草。

那是一个鸟语花香的春天，我在中山公园的草地上无聊地玩一块大石头。玩着玩着，一不小心这块大石头不偏不倚地砸在了一株嫩绿的小草上。坚硬的大石头重重地压在这株柔弱的小草上，它的腰立马折断了，像一个年过八旬的老人，耷拉着脑袋，顿时失去了生机。我无比心疼，担心这株小草很快会死去，但我又想考验它的生命力，所以没有把那块压在它身上的大石头挪开。

自从它受伤的那一天起，我对它多了几分关注。我心里想，它那么弱小，怎么可能冲破大石头的压迫呢？小草的生命如此微弱，如何抵抗大自然的凄风苦雨和飞沙流石呢？我整天忧心忡忡的，替这株不起眼的小草担心着，感叹着。然而有一天，我再一次来到这个地方，那一抹淡淡的绿色吸引了我。我迫不及待地跑过去看，原来是那株小草居然从大石头的侧边昂起了自信的脑袋，以顽强的姿态展现在我的眼前，我简直不敢相信自己的眼睛。

我第一次被小草折服，原来路边那一株株看似不起眼，无比弱小的小草，也可以像一位巨人一样，打败重重挫折，挺起胸膛，改变自己的命运。我想起了我看过一段话：。有一种生命，越是险恶艰辛，越是知难而上，顽强不屈；有一种生命，甘用几万年的光阴，阐释它奋斗的历程；有一种生命，值得我们饱含敬仰和钦佩之情。今天它的枝繁叶茂，郁郁葱葱，须知洒遍了昨日辛勤的泪泉，奋斗的苦雨。生命不息，奋斗不止是它永远的座右铭。”说的不正是小草吗？小草那种自强不息，永不言败的精神深深地感动了我，这种精神不正是我们中华民族所拥有的精神吗？

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”小草虽然很平凡，但是拥有顽强的生命力。此刻，我恍然大悟：原来，唯有努力才能改变困境。一株小草的力量很微小，但它之所以能顽强地活着，是因为它一直有永不放弃的精神。如果我也一直朝着梦想的方向去努力，那成功还会离我远吗？不管未来的困难有多大，只要我像那株小草那样坚强地活着，努力着，就一定会实现我的梦想。

1、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

2、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

3、浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤。

4、他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官。

5、啊，好漂亮好温柔的男生，这就是所谓的王子殿下吗？一阵微风吹过，他那头亚麻色的发丝在风中随意飘舞，白皙的肌肤就像刚刚剥皮的鸡蛋，像黑水晶一样闪烁着的深邃双眸，低垂着的长长的睫毛。

6、一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。

7、只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。