冰心现代诗《小草》(精彩20篇)

文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。枚举名家，略览名作，出入各派，浓缩中国文学精华。之中包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理现代文学常识，欢迎阅读参考!

1、中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接;中与外的沟通和融会;伴随始终的使命感和责任感。

2、中国现代文学史发展的三个十年：第一个十年(1917—1927);第二个十年(1928—1937);第三个十年(1938—1949)。

3、从xx战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动;三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。

4、晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。

5、两个话剧团题：1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团。

6、春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。

7、《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。

8、《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。

9、上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。

10、1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。

11、除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。

12、1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。至此，白话文取得了决定性胜利。

13、相信文化新闻学法铺的复古牌：学衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：张士钊。

14、胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集。刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早。

15、陈衡哲是最早创作白话小说的女作家。她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说。

16、胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一步刊载于正是刊物的话剧创作。

17、1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊。

18、1918年4月《新青年》开辟了“随感录”专栏，这是现在散文最早出现的品种。

19、1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义。

20、鲁迅的创作：1)前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》;抒情散文集《野草》;叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》;2)后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。

21、郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月。

22、文学研究会：成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰(矛盾)，叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。

23、张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说。

24、郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。

25、新月社，1923年由徐志摩发起成立于北京。

26、闻一多的三美主张：新诗要做到：建筑的美，音乐的美，绘画的美。

27、语丝社的名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等。

28、沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等。

29、象征诗派以李金发为代表。

30、中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。

31、新感觉派小说：刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集。还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物。

32、中国诗歌会1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》。

33、延安文艺座谈会于1942年5月由xxx主持在延安召开。

[现代文学常识有哪些

2007年度“感动中国”人物谢延信，一诺千金，在妻子去世后，33年如一日精心照顾体弱多病的岳母。

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“感动中国”2008年度候选人吴玉兰，是乌鲁木齐市某社区一位74岁的贫苦老人。9年来，她以拾荒、卖废品的方式还清了去世丈夫和儿子留下的5万元欠款。她的行为谱写了一曲感人至深的诚信之歌。”

一、鉴赏语言

1、反复诵读，品味韵律

诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。

2、抓关键词，推敲语言.

诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。

二、鉴赏形象

1、捕捉意象，体察诗情

“意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。

把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和谐统一的，美景当然流露喜爱之情，但情哀之时美景含泪，如“感时花溅泪”;心凉之时美景却又倍受诘问，如“念桥边红药，年年知为谁生?”这里的意象“花”“红药”所含的情感就是很清楚的了。

2、调动想象，领略意境

意境，是文艺作品中所描绘的自然或生活的图景(“境”)与作者的思想感情(“意”)相融合而形成的一种艺术境界，一种和谐而广阔的、能够诱发鉴赏者丰富想象并从而获得美的享受的艺术境界。

三、鉴赏感情

诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。可以通过诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。

1、知人论世，找准情感

欣赏任何一首诗歌，总要对它的作者和它所诞生的时代有一个初步的了解，诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历，所处时代不同，会表现出不同的思想感情。否则，我们的欣赏就是盲目的，甚至是歪曲的。要领会情感美，知人论世是第一步。同时，从创作规律来看，诗人平时积淀的情感要受到某种契机的触发，才能演绎成章，把自己的情感倾泻在字里行间，这种契机就是情感突破口。找准情感突破口也是把握诗歌旨趣、领会情感美的有效方法。激发诗人写作灵感的情感突破口可以是一个人，也可以是一种事物、一次经历或一个念头。

2、比喻象征，发掘内涵

一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要准确把握形象的内涵，进而展开联想和想象加深对感情的理解，要避免形象把握上的实指性。 理解诗歌的感情还要顾及诗歌的体裁、风格、流派等因素。现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也有不同。

四、鉴赏手法

在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧。

赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)

赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情

赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

现代中小学无论其规模大小、条件优劣，校长都肩负着比教师更重的责任。现在，校长正在由行政型的领导者(官衔)向职业型的领导者(职衔)转变。现代中小学校长是学校中集领导者、管理者、教育者、研究者、服务者等角色于一身的核心人物。随着校长负责制的实施和学校自主权的扩大，学校能否办出自己的特色和取得良好的办学效益，与校长的修养有着直接的关系。现代教育对中小学校长提出了更高的修养要求。

校长要有政治政策修养：(1)校长必须具有坚定的无产阶级教育立场，反对腐朽的封建教育思想和资产阶级教育思想侵占中小学教育阵地，带领师生员工坚持正确的阶级立场和政治方向。(2)校长要忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，教育师生员工树立马克思主义的世界观和人生观。(3)校长要自觉执行党的知识分子政策，尊重知识、尊重人才，切实依靠广大师生员工办好学校。(4)校长要自觉遵守民主集中制，走群众路线，创设富有本校特色的优良校风，形成一种团结协作、奋发向上、积极进取和不断完善的心理趋势。(5)校长要把党的教育方针政策与本校的实际结合起来，高水平地完成学校各项教育工作。

校长要有教育思想修养：(1)校长要树立正确的教育思想。教育思想是中小学校长治校的灵魂和根本。苏霍姆林斯基说：“领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政领导”，“校长应当善于把教育思想体现在千百件各种各样的事情中”。(2)校长要具有整体和全局的观念，辩证地、全方位地观察和研究教育问题，全面提高教学质量和办学效益。(3)校长要有辩证的思想，善于从事物的内部诸因素间，从一事物与他事物的相互联系、相互制约的关系上把握事物的性质和发展趋势，处理好学校内外部的各种关系，促进学校的发展。(4)校长的办学思想要具有开放性、多向性。(5)校长要充分认识教育的特点，积极探索教育的规律，遵照教育规律和特点管理学校。

校长要有教育管理修养：(1)校长要具备以人为本的管理思想。变以严格监督、强制为特征的“恐吓管理”为积极鼓励、引导为特征的“安全管理”。校长管理的对象是师生员工，管理的目的是使师生员工得到充分的发展，成为积极、主动、创造性的教学主体。因此，校长要把师生员工作为管理的对象和主体，激励他们自主管理、参与管理、自我调节、自我控制、自我完善。(2)校长要正直、坦诚、守信，变集权为分权，人尽其才，才尽其用。除校长之外的学校师生员工都有管理的责任，分担一定的管理任务，校长应充分相信群众，不必事事躬亲。(3)校长要有时代感，变求稳定求均等的传统守业思想为现代的求革新求发展的创业思想。(4)校长要有战略观念，变事务长为战略指挥家。从人才学的角度讲，校长应是一名将才，要能把握全局指挥全盘。(5)校长要变经验型管理为科学型管理。要善于接受新的知识、观念、方法，不局限于经验的层次，尽力利用新的信息扩充经验并上升为理论指导实践。

校长要有道德理想修养：(1)校长要有事业心和责任感。教育要为社会培育优秀人才，中小学校长必须具有“乐育英才”的信念。做到学生中无“三品”(次品、废品、危险品)，教职工集体“辈辈出高手，代代出新秀”，把学校办成人才的摇篮。(2)校长要有正义感和奉献精神，教育是教人追求真、善、美的社会实践活动，其宗旨是通过个体的完善而求得人类自身的完善。校长要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广的胸怀，在学校的一切活动中无私奉献，成为师生员工学习和敬仰的楷模。(3)校长要唯才是举，率先垂范。一个具有高尚师德的校长，要善用贤人特别要勇于用能力高出自己的人才，为教育事业的振兴服务。(4)校长要有学者的风范，在学术上发扬民主、百家争鸣、集思广益，积极发现人才、培养人才，提高全校教职员工的学术水平。(5)校长要有理财道德。现代学校的生存与发展，要求校长要有生财之道。同时，要民主理财，决不能“一朝权在手，便把私来谋”，应像陶行知校长一样“捧着一颗心来，不带半根草去”。

校长要有心理卫生修养：(1)校长要有较高的心理成熟度。学生是天真幼稚的，是非判断能力尚差，校长在学生心中的神圣地位，要求校长必须真挚、深沉、持久地热爱自己的职业，以饱满的热情，自我激励，不断进取，豪情满怀地献身于教育事业。热爱自己的学生，尊重、信任、严格要求他们，对每一个学生的身心发展负责，时时作学生的表率。(2)校长要有较强的自我调节能力。学校内外的各种偶然事件不时给学校教育活动带来不稳定的因素，必然对校长心理产生巨大影响，校长应具有较强的自我调节能力(包括适应力、耐受力、自制力)。既要有热情饱满的精神、积极稳定的情绪，又要善于控制自己的情感、行为、语言，抑制无益的激情和冲动。(3)校长要有较高的心理健康水平。如果校长对自己缺乏正确估价，容易出现自满、自卑的“畸型自尊”心理，校长的这种病态会影响师生员工的心理健康水平。(4)校长要乐于作伯乐，克服狭隘、利己、自私的心理，积极向师生员工学习，鼓励师生员工成才并超过自己。(5)校长要有良好的意志品质。校长的意志就是校长的魄力，是一种能自觉地确定目标并支配其行为，以实现预定目标的心理品质。为实现教育目标，校长自觉养成良好的意志品质非常重要。

[关于现代教育与校长修养的作文

太阳已经快要落下来了，天空被它的余晖照的通红。一位老者骑着跟随他多年的老马慢慢地走在一条古老的小道上。看着和自己一样苍老的路边的松柏不由的叹了一声，就连远方的乌鸦也叫了起来，好像为他的不幸在叹息。

突然，在小溪的那一边走来了一位年迈的老妇人，蹲坐在溪边，用瓢子来取水，老者看了她一会。正想走时，却被那老妇人发现了，她从小桥上缓缓的走过来，叫住老者说：“老先生那里去?”老者有气无力说：“我无家可归，又能去那呢?只是到前面走走，看看有没有可容我之地而已。”那妇人听了，急忙说：“既然如此，那不如到我家去坐坐。”老者犹豫的说：“我又无钱于你，恐怕你的家人会怪你。”“不怕不怕，我看啊，你一定是个读书人，而我家孙儿的老师正好刚走了，你大可帮我的孙子上上一个晚上的课，明日再走也不迟。况且这天色已晚，这路上到处都是乱石枯藤，十分不好走。”老妇人赶忙说。老者盛情难却，只好依了那妇人。于是那老妇人欢欢喜喜的把老者带进那间小木屋。

一进门，老者就感受到了温馨的家庭氛围，只见一个健壮的青年人抱着一个6岁多的小孩子，走上前来，说：“妈，天都黑了你还出去干什么?这位客人是您带回来的么?”老妇人点点头说：“儿子啊，快生火做饭，别怠慢了客人。”老者看到他们是那么的温馨，又想到自己是那么的落魄，无家可归，心中影影做痛，便说了声“不用了”就走出了小木屋，继续走在古道上……

据主席身边的警卫员回忆，1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。

1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”

主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。

现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费!孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍了长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他清正廉洁、不享特权的高尚行为更是体现了一个共产党员大公无私的高尚情怀。很多同志在学习牛玉儒先进事迹时深有体会地说，牛玉儒能勤政为民、鞠躬尽瘁，成为党的好干部，人民的贴心人，与他的清廉家风是分不开的。

牛玉儒的父亲是一位正直的老党员，儿子当了“大官”还不忘提醒儿子。一次，老人看了京剧《铡包勉》，心有感触，忙给牛玉儒写了一封信： “我们家世世代代都是农民，只有你当了领导，一定要清廉，像包公一样，堂堂正正!”

在父亲的教育和影响下，牛玉儒为民谋利、清正廉洁的信念更坚定了。多少年来，牛玉儒为与他素不相识的老百姓办过无数实事、好事，可在亲戚中却“六亲不认”。但身为老党员的父亲理解他：听说朱玉儒果断拒绝了亲人们的相求，老人却感到欣慰。他在电话中劝道：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓就会越信任你„„。”

清廉家风源于做好亲人的思想工作。牛玉儒的5个兄妹，至今全是普通百姓。妹夫几年前下岗，妹妹打来电话求助，牛玉儒说： “这事三哥我不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”

二哥的孩子想找份工作，有人说： “你叔叔在自治区当领导，让他说句话不就行了?”二嫂千里迢迢找来。牛玉儒把二嫂接到家，热情款待。但一听这事，一口回绝： “这样的事不要找我!”二嫂当时就哭了。事情最终还是没办成。最后，孩子靠自己努力，进了一家企业工作。牛玉儒得知后非常高兴。不少老家的亲戚朋友听说牛玉儒当大官了，去找他办事，他总是婉言拒绝，然后让妻子好好招待，领他们上街逛逛，带上路费，送他们上车。

牛玉儒对每一个亲朋都一视同仁，大家也就逐渐理解了，不难为他了。

下面是小编给大家整理的现代汉语小常识，欢迎大家查看。

1、汉语属于汉藏语系。

2、汉字是记录汉语言的符号，它大约起源于6000多年前的原始社会末期。汉字是从事社会生产劳动的人们创造的。

3、汉字包括三要素：形、音、义。

4、六书之说，是汉朝(公元前206——公元220年)学者分析归纳出来的六种字形结构的规律，许慎《说文解字》对六书部首定义，并举实例，对后世影响最大。

5、“六书”的名称和顺序是：一、象形;二、指事;三、会意;四、形声;五、转注;六、假借。前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。

6、汉字的字数随着社会的发展而逐步增加，汉字中形声字最多。

7、清朝的《康熙字典》共收字47000多个。

8、汉字的结构形式可分为两种：独体和合体。象形、指事字多是独体字;会意、形声字多是合体字。如：日、月、上、下是独体字，景、岩、江、河是合体字。

9、汉字从古到今，先后出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书等字体。楷书是现在通行的手写体和印刷体。

10、反切是中国古时候最常用的注音方法，主要特点是以上一字的声母与下一字的韵母拼合成一个字的音。

11、古代汉字字音有四声，这四声是：平、上、去、入。它们和现代汉语的四种声调不尽相同。

12、古代中国人写诗歌都要求押韵。“韵”包括一个字音的主要元音和韵尾。凡是主要元音和韵尾相同的，就是同韵的字。把同韵的字放在一定的位置就叫押韵。

13、古代诗歌押韵的依据是韵书。最重要的韵书有《切韵》、《广韵》和《中原音韵》。《佩文韵府》是清朝康熙年代编辑的分韵编排的辞书，我们现在写作诗词还可利用它查寻典故，修饰词藻。

14、中国最早的字典是《尔雅》。《尔雅》的字是按意义分类的，全书共十九章。

15、中国按字的形体及偏旁编排的第一部字典是《说文解字》，《说文解字》是研究中国文字学的主要参考书。后代研究此书的人很多，最著名有清人段玉裁的《说文解字注》。

16、《方言》是中国第一部记录方言的书，作者是西汉的杨雄。全书将汉字分为540个部首，共分析了九千多个汉字。

17、中国语源学的第一部书是刘熙写的《释名》，《释名>>试 图找出每个汉字最初命名的原因。

18、中国的方言一般分为：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言和闽南方言等七大方言。

19、汉字由繁变简的四个主要途径：“代”、“换”、“省”、“承”。

20、汉语的书面形式，在相当长的一个历史时期中有“文言文”和“白话文”之分，1919年“五四” 运动以后，白话文取得了正式书面语资格。

21、现代中华民族的共同语，是以北京语音为标准音， 以北方话为基础方言， 以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

22、中国的共同语，在中国大陆称“普通话”，在台湾称“国语”，在新加坡等一些国家的华人社区称“华语”。三种称说，名称不同，实质相同。

23、1958年2月11日《汉语拼音方案》正式公布，它包括字母表、声母表、韵母表、声调符号和隔音符号五个部分。

24、1982年颁布的中华人民共和国宪法总纲第19条明确规定：“国家推广全国通用的普通话”，为推广普通话提供了法律依据。

25、普通话有辅音22个，其中n既能作声母又能作韵母，ng则只能作韵母，不能作声母。

26、普通话里有阴平、阳平、上声、去声四种声调。

27、音节是听觉中最容易分辩出来的语音单位，也是最自然的语音单位，一般说来，汉语的一个字就是一个音节，如“飘piāo”是一个音节，“皮袄piāo”是两个音节。

28、汉语普通话的音节一般有声母、韵母和声调三个要素。一个音节最多可以有四个音素，最少一个。如zhuāng(庄);ā(阿)。

29、从韵头情况看，韵母可为开口、齐齿、合口、撮口四类，通常合称四呼。

30、“他喜欢唱歌?”这句话，音调逐渐上升。“他喜欢唱歌。”这句话，语调逐渐下降。句子里这种用来表达意思和感情的抑扬顿挫的调子，叫做语调，也叫做句调。

31、汉字是世界通行的文字中历史悠久而又体制特殊的一种文字，它不是用字 母把语言的音素或音节显示出来的表音文字，汉字属于表意文字。

32、现代汉字笔形主要可分为横、竖(ㄧ)、撇(丿) 、点(、)捺(ㄟ)、挑、钩、折八种，书法上用“永”字作为代表概括这八种主要笔形，因此有“永字八法”之说。

33、现代汉字中，除了几百个独体字外，成千上万的合体字都是由几百个部件按不同的方位关系逐层组合而成的。

34、1981年，中国政府公布了《信息交换用汉字编码字符集》(基本集)，这是计算机汉字处理的一项重要标准。集内收字分为两级，一级字3755个，二级字3008个。这6763个字可以看作目前现代通用汉字的数量。

35、联合国大会于1973年12月18日全体会议一致通过，把汉语列为大会和安理会的6种工作语言之一。

36、汉字的表意性，具体表现在象、指事、会意、形声等构字方法上。如：“日”“月”是象形字，“上”“下”是指事字，“江”“河”是形声字，“武”“信”是会意字。

37、象形是描述事物形状的造字法，如“月、牛”等。指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字方法，例如“上、下、本”等。

38、用两个或几个偏旁合成一个字，使这些偏旁的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，例如“休、从”等。

39、由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声，如“洋(yáng)”字，从水(氵)羊声，说明“洋”字跟水有关系，发音是从“羊”字来的，因此“洋”的形旁是“氵”，声旁是“羊”。

40、现代汉字大部分是形声字，但由于古今语音的演变等原因，多数形声字的声旁和整个字的读音不完全相同，例如，“约(yǖe)”和“钓diào”，声旁同为“勺(sháo)”，但发音各不相同。

41、笔顺是书写汉字时笔画的先后顺序。汉字笔顺的基本规律是：先横后竖(如“十”)，先撇后捺(如“人”)，从上到下(如“花”)，从左到右(如“林”)，从外到内(如“同”)，先进后封(如“回”)，先中间后两边(如“小”)。

42、1956年，中国政府公布了《汉字简化方案》，涉及的汉字称为“简化字”，这些字的旧有形式或其他异体字便被称为“繁体字”。

43、错字是指不成字的字，别字是把甲字当作乙字来写，把“成绩”写成“成积”，“积”就是别字。

44、偏旁是构成合体字的基本单位，如构成“亿”的有“亻”和“乙”两个。部首是具有字形归类作用的偏旁，是字典中的各部的首字，如“亿”字中的“亻”(立人旁)。

45、词是最小的能够独立运用的语言单位。

46、短语是词和词的语法组合。

47、词都是由语素构成的。词中表示基本意义的语素叫词根;加在词根后面表示附加意义的语素叫词缀。如“桌子”里的“桌”是根，“子”是词缀。

48、词包含语音和意义两个部分，词的意义部分即词义。只有一个意义的词叫单义词。

49、有两个以上意义的词叫多义词。多义词是一词多义，几个意义之间往往有联系。

50、语音相同而意义之间没有联系的词叫同音词。

51、意义相同或相近的词叫同义词。

52、反义词是两个意义相反或相对的词。如：生—死 动—静 有—无 分散—集中 通俗—高雅 节约—浪费。

53、外来词也叫借词，指的是从外族语言里借来的词，如“幽默”、“浪漫”、“模特儿”等。

54、有些词汇只在某几个或某个方言词使用，这样的词汇叫方言词，如闽南话、客家话使用的词汇。

55、成语是一种具有书面语色彩的固定短语，意义具有稳定性，结构具有凝固性。大多数成语由四个字组成，如：废寝忘食、愚公移山、亡羊补牢、一干二净。

56、惯用语是指人们口语中短小定型的习惯用语。惯用语的主要特征是 简明生动、通俗有趣。如：走后门、天晓得、巴不得、三七二十一。

57、歇后语是一种口头用语，由两个部分组成，前一部分象谜面，后一部分象谜底，后一部分常常不说出来，让人猜想它的含义。如：大海里捞针----无处寻，小葱拌豆腐--一清二白。

58、谚语是人们总结生活经验的句子，表示丰富的含义，谚语的结构整齐，常用对比组成句式，如：天下无难事，只怕有心人;冬天雪盖三床被，来年枕着馒头睡。

59、表示人、地或事物名称的词叫名词。如：孔子、老师、中国、乡村、飞机、桌子、小麦、西瓜等。

60、表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词叫动词，如：说、发生、爱、走、读、考虑、耕种、支援等。

61、表示事物的形状、性质或状态的词叫形容词，如：大、聪明、干净、红的等。

62、表示数目和次序的词叫数词。基数词表示数目的多少，如“一、二、三、四”;序数词表示次序前后，通常由基数加“第”构成，如“第二、第三”。

63、量词又叫单位词，表示计算单位;物量词，表示人与事物的单位，如个、只、双、副等;动量词，表示动作行为的单位，如次、趟、遍、顿等。

64、数词和量词常常连用，构成数量词。表示事物单位的数量词，常用在名词前边，如“一本书、一双鞋、一副眼镜”;表示动作、行为单位的数量词常用在动词后边，如“走一趟、来一下、吃一顿、去一次”。

65、有指示、代替作用的词叫代词。可以分为以下三小类：

①代替人或物名称的词叫人称代词，第一人称代词单数用“我”，复数用“我们”;第二人称单数用“你”，敬称用“您”，复数用“你们”;第三人称单数用“他”、“她”或“它”，复数用“他们”。

②表示疑问的叫疑问代词，如“谁”、“哪”。

③指人或事物的叫指示代词，如“这个”、“那个”、“此处”、“彼处”等。

66、副词常常用在动词、形容词前边，表示动作行为的程度、范围、时间等意义，常用的副词有：很、非常、都、已经、忽然、到底、简直等。

67、象声词是摹拟自然界声音的词，如: 河水 哗哗地流着;蜜蜂 嗡嗡地叫着。

68、叹词是表示感叹或呼唤、应答的词，如“唉、啊、哎呀、哼”等。

69、连词是连接词、短语、分句和句子的词，如“和、而且、不但、或者”。

70、结构助词主要有“的”、“地”、“得”，“的、地”表示两个部分的修饰、限定关系，“得”表示补充关系，如：灿烂 的阳光;慢慢地说;高兴 得跳了起来。

71、动态助词主要有“着”、“了”、“过”，表示动作行为的状态。“着”表示动作行为正在 进行中，“了”表示动作行为的实现，“过”表示曾经发生过。如：他走着(正在走);他走了(已经离开这里);他来过(表示曾经来过这里)。

72、语气助词主要有“的、了、吗、吧、呢、啊、呀”，表示陈述、疑问、祈使、感叹等语气，都用在句子末尾。如：他会的(表示陈述);多美呀(表示感叹)

73、句子的用途主要有四种：

①告诉别人一件事，这类句子叫陈述句;

②询问别人一件事，这类句子叫疑问句;

③要求别人一件事，这类句子叫祈使句;

④表达自己的某种强烈感情，这类句子叫感叹句。

74、陈述句句末用句号。肯定一件事，用“是”字句;否定一件事，用“不”、“没”、“没有”等。例如：他是个聪明的小孩;他没有告诉我。

75、疑问句句末用问号。根据表示疑问的情况，可以分成四类：是非问、特指问、选择问、正反问。

76、是非问：这种问句常用语气词“吗”，回答时可以用点头、摇头的方式，或用肯定、否定作回答。如：这事你知道吗?

77、特指问：用疑问代词“谁、什么、哪、怎样”等提问，要求对这些疑问代词作回答，如：谁叫他来的?

78、选择问：提出两种(或几种)看法，希望选择一种回答，常用“是”和“还是”相呼应，也可以用语气词“呢”。如：咱们打篮球，还是打排球?你想学中医呢，还是想学西医?

79、正反问：用肯定否定并列的方式提问，要求用肯定或否定来回答。如：你是不是北京人?

80、祈使句的句末可以有“吧”、“呀”等语气词。祈使句也常用感叹号(!)，有“命令、请求、劝阻、禁止”等不同语气。如：快把烟扔掉!

81、感叹句句末用感叹号(!)，表达某种感情的句子。如：真美呀!

82、以动词“是”作谓语的句子，叫“是”字句。基本格式是：主语+“是”+宾语。如：你是我们的好朋友。 否定的“是”字句的格式是：主语+“不是”+宾语。如：她不是大夫。

83、以动词“有”作谓语的句子，叫“有”字句。基本格式是：主语+“有”+宾语。如：她有一 辆汽车。“有”字句的否定格式是：主语+“没有”+宾语。如：她没有汽车。

84、“把”字句，表示对某人、某事物施加某种动作并强调使某人、某事物产生某种结果或影响。如：你把你的意见说一说。

85、“被”字句，说明某人、某事物受到某动作的影响而产生某种结果，口语里也可以用“叫” 或“让”表示。如：刘先生的画被买走了;我的自行车让小方借走了。否定句式是在“被”字前用“没(有)”，如：画没有被买走。

86、表示两个人或两种事物在性状或程度上的差别的句子叫比较句。汉语里表示比较的方法很多，用介词“比”、“跟”，用动词“像”、“不如”等。如：他比我高;我没有他高。

87、由两个或两个以上单句构成的，有完整意义和一定语调的句子叫复句，它所包含的单句叫分句。分句与分句之间有一定的联系，这种联系是通过一定的语法手段(语序和关联词)来表示的。如：只有在特殊的情况下，才可以改变咱们的计划。

88、按照分句之间的关系，可以把复句分为联合复句和偏正复句两大类型。联合复句是由两个或两个以上的分句平等地连接起来的，分句之间的关系是并列的，分不出主次。如：他一边喝茶，一边看电视。偏正复句是由偏句和正句构成的，正句是全句的主要意义所在，偏句从种种关系上去说明、限制正句。如：风太大，所以比赛改期了。

89、在联合复句中，分句与分句之间有各种不同的关系，常见的有并列关系、承接关系、递进关系、选择关系四种。如：

阿里汉字不仅写得快，而且写得很工整。(递进关系)

这是卧室，那是书房。(并列关系)

您明天动身，还是后天动身?(选择关系)

一下课，我就去你那儿。(承接关系)

90、偏正复句中，偏句与正句之间也有各种不同的关系，常见的有因果关系、转折关系、条件关系、让步关系等四种。如：

虽然他最近很忙，但是每天都按时锻炼。(转折关系)

由于天气不好，飞机晚点了。(因果关系)

即使你不愿意参加，也没关系。(让步关系)

不管你来不来，我们也要讨论。(条件关系)

91、标点符号是书面语言里不可缺少的辅助工具，它可以帮助读者正确地了解文意。陈述语气用句号“。”，疑问语气用问号“?”，感叹语气用感叹号“!”，祈使语气可以根据语气强弱分别用感叹号或句号。

92、破折号“——”可以用来表示 说话中断或口气的突然转换，如：今天我本来打算去一趟，可是——;还可以表示声音的延长，如：他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫。破折号还可以表示注释，如：今天是中国人的最大的传统节日——春节。

93、在运用语言时，把一些动物、植物或没有生命的事物写得跟人一样，叫“拟人”。如：月亮笑弯了腰。

94、比喻就是平常说的“打比方”，它包含三个成分：本体、喻体和比喻词。

95、比喻词有“象、如、若、仿佛”等的比喻是明喻，如：老师象园丁。

96、不用比喻词，而用“是、当作、变成、成了”等联接本体和喻体的是暗喻，也叫隐喻，如：老师是园丁。

97、直接用喻体代替本体的句子叫借喻，如：我们热爱园丁。

98、对联，也叫对子，是指悬挂或雕刻在门边等处的联语，分上、下两联，竖写，右为上联，左为下联，上下两联字数必须相等，大体上对偶。

99、词典和字典是经常必备的解释疑惑、提供知识资料的工具书。

100、《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书，是到目前为止收汉字最多的字典，按部首排检。

101、《新华字典》，用汉语拼音字母和注音字母注音，出版以来，成为流传最广的一部小型字典。

102、《现代汉语词典》是以记录普通话词汇为主的中型词典，供中等以上程度的读者使用。

103、《辞源》是阅读古书用的工具书，收词较广，除古今词语之外，还收有百科名词术语。

104、《辞海》是一部能满足多方需要的，兼收语文词语和社会科学、自然科学名词术语的综合性百科词典，词条按部首排列。

对于学生来说，文学常识题试逢考必备，下面为大家分享一篇《中国现代文学常识填空题》，希望对大家有所帮助。

1、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。 “_______________________，______________________”，是他一生的真实写照。主要作品有小说集《_______》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝福》、《伤逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。

2、郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。其诗集《_________》是一部杰出的_______主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。

3、老舍，原名舒庆春，字舍予。1950年获“人民艺术家”称号。主要作品为长篇小说《______________》、《四世同堂》;剧本《___________》、《龙须沟》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默，是“_________”的开创者。

4、巴金，原名李尧棠。主要作品为长篇小说“_______________”(《家》《春》《秋》)，“_________________”(《雾》、《雨》、《电》)。

5、曹禺，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《_________》《日出》《原野》等。

6、艾青，原名蒋海澄，著名诗人。主要作品为《___________________》《黎明的通知》《雪落在中国的土地上》《北方》《手推车》《光的赞歌》等。他的作品标志着“五四”以后自由体诗发展的一个重要阶段，又给以后的新诗创作带来很大影响。

7、赵树理的主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等，其作品具有民族化，大众化的特点，是“______________”的代表作;孙犁的主要作品有长篇小说《风云初记》、短篇小说《荷花淀》等，其作品充满诗情画意，有"诗体小说"之称，是“______________”的代表作。

【参考答案】：

1、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 《呐喊》 《彷徨》 《朝花夕拾》

2、《女神》 浪漫

3、《骆驼样子》 《茶馆》 京味小说

4、“激流三部曲” “爱情三部曲”

5、《雷雨》

6、《大堰河——我的保姆》

7、“山药蛋派” “白洋淀派”

重走西行路系列报道之一—征前序曲

唐僧师徒四人经历六六三十六劫，七七四十九难后，终取得真经，并重返大唐。一到大唐，当地的就围住他们，争着要采访，一时各大报纸就变成了他们的天下，一火就是好几年。可是他们取得的经书不久便成了废书，因为现在又出最新版的经书了，所以他们又应大唐人民的请求，准备重走西行路，要把最新版的经书带回到大唐。

这个消息一传开，又掀起了轩然大波，于是就开了个新闻发布会，地点设在”取经有限公司”的大厅。台下坐满了前来找爆料的，一个个左顾右盼，想瞧瞧师徒四人的全新造型。因为他们有好几个月都没有公开出面了。瞧，从台后走上来四个人，他们便是取经四人组的全部阵容。走在最前面的最大师级人物Mr。唐。大墨镜，一身黑西装，再加上擦得发亮的真皮皮鞋，好酷，就是太胖了，是这样的，因为他是取经四人组组长，取完经后，皇上授予他“超级博士”学位，并且担任大唐的几所高校的名誉校长以及大唐佛联的主席，可谓当今最红人，经常到各地去拍广告，一天他的工作就三样：吃饭、睡觉、拍广告没有参加取经这样的运动，你说能不长胖吗？现在人称“唐馒头”最近还要去拍一个猪饲料广告，忙呀，在Mr。唐后面的是孙悟空，头上的金箍圈上锈上了“大腕儿孙悟空专用”字样，右下角还有“99纯金”的小字，一身运动装，再加上隐形增高鞋，立增10厘米，太酷了。悟空取完真经后，由于先天条件太好被破格录取为大唐跳高、跳远、短跑、长跑、跳水、110米跨栏等所有能参加的运动项目的运动员兼教练，成为体坛之王。最近参加大唐第二十九届运动会，包缆所有金牌。人气快超过Mr。唐了。再后来的便是朱八戒，由于“猪”这个姓不好听，便改成了这个“朱”。朱八戒取完经后，赶紧到“包你美”美容院作了全身美容手术，由一个肥头大耳的丑八怪变成了英俊潇洒的帅小伙，今天的出场一下压倒一大片人。整容后他进入歌坛里发展，他以一首深情《朱之歌》一炮打响，走红大江南北。他的“朱尾巴(注：其他歌星的歌迷叫“粉丝”他的歌迷搞创新叫“朱尾巴”)人数已突破大唐人口的百分之三十，人气已越过过去的巨星粥结轮。过去挺老实的沙悟净走在最后。同样是西装革履，好潇洒，本来他一直没有其他的事，呆在家里休息，可不久就出现经济困难，又瞧见师兄朱八戒走红后，赚来大把大把的钱，于是，改走拍电影之路，一部讲述一对恋人悲惨爱情故事的电影《红楼梦》，(这不是曹雪芹版本的，是三国张飞版的)使他在影视界有了希望，不久又推出几部电影，使他成为了家喻户晓的影帝，完全超过邹新吃。

话归正题，前面说到唐僧四人的闪亮登场，接下来就开始真正的新闻发布会了。“请问唐大师，你们这次重走西行路，有什么变化了”唐僧慢慢取下墨镜，一副高贵的样子，说：“三抠鱼(Thankyou)，我仅代表我们师徒四人向你们表示衷心的感谢，至于这位问到的有什么变化，这变化可就大了。由，于时间有限，我现在就不作详细解释了，如果实在需要了解，可以咨询我的助理胡崔，也可以登录我的个人网站www。TDS。(唐大师)com。十分三抠鱼。”

“请问孙悟空先生，本次西游你担任何等职务？”孙悟空笑了笑，慢慢说道：“我现在的职务可就多了，取经四人组副组长，安全保障部部长，路线规划办主任，后勤处处长，人力资源部科长……”他一口气说了五分十二秒，据不完全统计，他担任职务有四千九十九个之多，又创一项大唐纪录。

“请问朱先生，你还会像上次去取经那贪吃好色吗？”朱八戒听后表情十分不自然，苦苦地一笑，只说了一句：“回答这个问题简直是浪费大家时间，我就不作回答了。”不过我会创伯很多歌曲在取经途中以感谢我亲爱朱尾巴们。说完后，台上台下都有微微的笑声，尤其是Mr。唐笑得最历害。

“请问沙先生，取经成功后，你有何安排？”沙悟净点点头说：“我计划拍几部纪录我们取经路的电影，争取获大唐好莱坞最佳奖。”

一声颇有趣的新闻发布会不这样结束。重走西游路的出发时间另作商议。但是我们也应该想想他们都忙自已的去了，又由谁来传播佛学，普渡众生呢？即使这次又取得了真经，又有何作用呢？欲知后事如何，且见明日的《西游日报》。

为弘扬中华优秀传统文化，繁荣文学作品创作，庆祝著名现代诗人王亚平纪念馆的落成，发扬王亚平同志忧国忧民、奋斗不息的爱国情怀，河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府决定联合举办首届“王亚平杯”海内外现代诗歌征文比赛。

一、征文范围及要求

1.面向海内外广大作家和诗歌爱好者，征集现代诗歌作品。

2.参赛作品题材为原创现代诗歌(含散文诗)，参赛作品内容应体现社会人文、生态、文明、和谐之美。

3.每位作者参赛诗歌作品不超过2首，原则上每首不超过50行。来稿请注明真实姓名(与身份证一致)、通讯地址、邮政编码、联系电话。

4.本次征文比赛不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭。凡发现抄袭或被举报抄袭，经组委会审核属实后，将取消参赛资格。

二、作品评定及颁奖

1.组委会将邀请著名诗人、作家组成评审委员会。本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督。

2.比赛设一等奖2名，奖金各10000元;二等奖4名，奖金各5000元;三等奖10名，奖金各2000元;优秀奖30名，奖金各500元(以上奖金均为税前)。获奖结果将在网上、媒体公示。

3.入选作品将由组委会编辑成书《红蓼花——首届“王亚平杯”现代诗歌比赛作品集》，并赠送作者作品集一册，不再支付稿费;其著作权归作者所有，使用权归主办单位所有。凡参加本次比赛者视为同意本项规定。

4.颁奖晚会将邀请著名诗人、作家、获奖作者参加(组委会对获奖作者提供食宿安排，交通费自理)。届时，参观王亚平纪念馆。

三、征文时间及赛程安排

即日起至2017年8月10日截稿(以当地邮戳为准);

作品评定时间为2017年8月中旬;

获奖作品文集出版时间为8月下旬;

颁奖晚会时间定于9月上旬。

四、投稿方式

要求报送书面稿件，同时提供电子文稿。写清投稿人姓名、地址、联系电话，附100字以内个人简历一份。所有来稿一律不退，请自留底稿。

电子邮箱：wypjng@163.com

作品请寄：河北省威县自强路37号威县历史博物馆

联系人：彭冬生 鲍 明

联系电话：0319-6267056 15233915835

五、组织单位

主办单位：河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府

承办单位：野草诗社、《诗选刊》杂志社、《散文百家》杂志社、邢台市群艺馆、中共威县县委宣传部、威县文广新体局、威县文联、王亚平纪念馆

六、组织机构

为确保本次大赛各项工作组织有序，特成立威县“王亚平杯”现代诗歌比赛组委会。

本次比赛组委会办公室设在威县王亚平纪念馆，负责本次比赛的组织、协调和相关事宜的解释。

附：著名现代诗人王亚平简介

王亚平(1905.3.11—1983.4.6)，河北省威县皇神庙村人，我国著名的现代诗人、作家、文学活动家，在中国现代文坛享有盛名。曾担任北京市文教局文艺处处长、北京市文联秘书长、中国曲艺研究会副主席、《新民报》总编辑，野草诗社发起人之一，为发展中国的文化艺术工作作出了突出贡献，代表作有诗集《都市的冬》、《十二月的风》、《海燕的歌》，评剧《张羽煮海》，歌剧剧本《铁水钢花》等。

威县文化广播电视新闻出版体育局

2017年5月18日

我从那美丽的桂林阳朔带回来了一个小人。

它的样子很特别，它的头是用布做的，身子是一个瓶子，瓶子里有一根绳子，绳子连瓶接着头。头里面全是小草的种子。我把瓶子里倒满水，水就跟着绳子上到头上去了，那些种子浇了水，还要有充足的阳光。

我早上上学时要把它拿到阳台上去，它才能晒到太阳，晚上回家时，又要拿回房间浇水。可是，一天、两天、三天过去了，嫩芽都还没长出来呢，我有点灰心了。等到第四天清晨，我去看，长了很多小嫩芽，我真高兴呀!围着它看了好一会，我高高兴兴地去上学了，刚上了不久，突然，下起了大雨，我忽然想起我的小人还放在阳台上呢。怎么办呢?一定会被淋坏的。终于放学了，我赶快回家给小人套上了一个尼龙袋，又赶快跑回姥姥家吃中午饭，这一趟真累啊!下午放学回家，我打开尼龙袋一看，呀!嫩芽都黄了!我赶紧打开电脑一查，原来草也需要空气呀。我想：今天不是白跑了一趟吗?不但没救到它，还把它弄黄了，越想越生气。直到几天后，嫩芽才不黄了，经过一个月的照顾，它长得又绿又茂盛，看到自己的成果，心里像吃了蜂蜜一样甜。

正确运用理性寻求真理”的方法———对外部秩序的信念以及对秩序的充分反思必须以一种我们可以理解的方式和精确的实证观察来表达。

笛卡儿为指导理性追寻真理设计了四种方法论规则。

规则之一:只接受那些“清晰而显然地”呈现于心灵面前而自明的真理.:

规则之二:将每一困难之处“分成尽可能多的部分”以寻找更容易的解决办法。

规则之三:“以有序的风格思维”，像几何学家一样沿着“推理的长带”逐步推进，从“最简单和最易于理解的”出发过渡到更为复杂的原理。

规则之四:复习前面所有的内容以“‘确信没有遗漏任何东西”.

从课程的角度来看这些规则的有趣之点在于:

（1）它们与现代主义“科学方法”以及泰勒模式的接近;

（2）规则自身对数学尤其是欧几里德数学思想的忠诚。提倡清晰的定义、简化的方法论和仔细的评价，笛卡儿为今日学校所运用的课程方法论提供了总体基础—从感知上良好的方法论转向经验上有效的方法论。

从课程的角度来看笛卡儿方法的第二个要点可以明显地看出它与欧儿里德几何推断之间的联系，尤其在第一条和第三条规则之中有所体现。“清晰而显然”的真理是自明的几何原理的直接体现。笛精儿“逐步推进的·…推理长带”是欧几里德论证中所用的演绎步骤。

笛卡儿的方法中存在着对外在现实的假设——现实是由理性的、几何的、无法欺骗的上帝所决定的，而且不受个人思考和活动的影响。外部和个人内部二者之间的类别分离。

事实上，笛卡儿甚至强调将现实分解为主要和次要特征。主要特征本质上是数学的和客观的，指的是那些尺寸、形状、动作和位置的特点。次要特征从属于主要特征而且较少具有“真实性’‘(因为它们是主观的)，指的是那些通过感觉认识到的特点—颜色、气味、味道、质地、声音。

笛卡儿倡导的客观从主观中的分离使人类—至少就其感觉而言—变成了次要特征的集合体。个人感情、直觉和经验不是知识的来源，，知识来自“外部”——是不动的、不变的——存在于自然法则之中。知识可以被发现，但不能被创造——这一系统是封闭的。笛卡儿赋予现代主义思想的是一种发现预先存在的世界的方法，而不是面对形成中的演变的世界的方法。因此笛卡儿的方法论的作用也是有限的。

法国的后结构主义者塞利利用隐喻对笛卡儿的方法论进行了评论。认为笛卡儿的方法论是独x者，他们通过不允许对自己有任何超越而将死错误，科学理性成为至高无上的法则。

牛顿稳定的宇宙观：

牛顿关于自然及其规律的形而上学观：自然在简单对称的统一性之中是美丽的;暗含于这一对称性之中的是适用于数学描述的必要的、线性的、因果的关系。对牛顿来说，自然既是简一单的又是可观察的。

其实牛顿形而上学的真正“独特性”并不在于他的理论自身而在于我们视其为字宙的‘“自然”规律而予以毫无保留地接受。我们视混沌的或复杂的秩序、不确定性、转变、内部指导和自组织为不正常，不是因为它们自身如此而是因为它们抵制我们对牛顿宇宙观的‘’自然”接受。

是牛顿的形而上学观和宇宙观—不是他的科学观—主导了现代思想如此漫长的时间，为社会科学提供了因果预测性、线性序列性和封闭(或发现)方法论的基础。这些反过来又成为科学(其实是科学主义)课程设计的概念基础。

线性序列化、因果关系，以及对随时间推移而达到质变的否定对于我们构建框架从而将课程勾勒为一系列需要掌握的任一务或材料都是重要的。

线性序列化：从统一的、累加的步子来看待变化和发展。教科书采用序列的、逐步的次序，教学大纲也是如此;甚至家庭作业和教学方法也体现这一次序。它是当今从小学一年级到大学的课程都具有的暗含的但却是主导的方面。

因果关系：同样的原因必定带来同样的结果，同样的结果总是来自同样的原因。这种机械论的因果关系存在于拉普拉斯的决定主义、行为主义的刺激一反应原则、教育工作者对智商预见性价值的信念，以及教师对重复作为重要的如果不是惟一的学习力一法的信念之上。

对随时间推移而达到质变的否定：对牛顿而言时间是不重要的，即便时间成为一个因素，当发展走向更高级和更复杂的组织形式时，这种发展仍被看做是序列性逐步发生的。进步的逐步性和发展的线性联系也体现在教育和课程理论之中，时间自身作为学习内容的相关变量只是从累加的角度予以对待:时间越长，积累的学习越多。时间不被视为发展内在于任何情境之中的创造性潜能的必要的积极的成分。在后现代观中，发展不仅仅是累加的而且具有质的转变性;转变随着相互作用的扩展、增长和成熟—随时间的推移—而发生。

在教育上我们必须认识到时间作为一种转化框架所具有的内在潜能。反思、再组织和互动游戏的方法应该成为课程建设的一部分—这些方法与后现代科学所展示的将宇宙内在的创造性潜能转化为现实的过程相一致。我们需要超越线性的和累加的方式来看待时间，视其为达成质变必要而根本的因素。

牛顿对课程产生影响的另一个形而上学概念是个别部分构成最终实在或自然的“建筑组块”。在现代主义范式中，课程作为自主但相互联系的单元这一概念无所不在。从一年级起便从线性排序的角度来考虑课程。学习自身从覆盖、掌握和积累的一单元数门来界定。这种观点无助于从转变过程的角度来看待课程，这一过程由复杂的、自发的相互作用听构成。视课程为转化过程，我们需要超越视课程为一系列相邻单元的观点—而是要视其为丰富的、开放的经验的多层次组合;视其为随我们注意力的转移而不断变换中心的复杂的马赛克。

余秋雨的《千年一叹》、《文化苦旅》让我们领略到了世界各地的风光和对文化的反思；林海音的《城南旧事》让我们回到了老北京城；冰心的《小桔灯》、《寄小读者》使我们了解了她的所思所想；毕淑敏的《非洲三万里》使我们仿佛漫步于非洲大陆……郭敬明、韩寒，一本本现代书籍，一位位现代作家，编织成了夺目的现代艺术篇章，成为一份读书的回忆……

古今中外的书籍陶冶着我们的情操，启迪智慧，使我们能与经典进行跨时代，跨越空间的对话，成为一份份珍贵的读书回忆！

[读书的回忆高一作文

1、心志要坚，意趣要乐。 现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

2、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！

3、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

4、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。

5、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

6、石看纹理山看脉，人看志气树看材。少壮不努力，老大徒伤悲。这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

7、志之所向，金石为开，谁能御之？

8、自己选择的路，跪着也要把它走完。

9、电视中的许多场景决不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。

10、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件！

11、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。 一人立志，万夫莫敌。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

12、千里之行，始于足下。

13、既然签订了合同，就要严格遵守，这样既显得诚信，又能避免遭受意外损失。仅仅看见了眼前利益就不严格履行合同的做法是要不得的。

14、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

15、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

16、爱默生告诫我们：当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！

早晨，

阳光在窗户上印下一段文字:

早上好，诗人!

浓浓的咖啡，

幽香的文字。

孤独的船在沙漠中迷失方向，

最终回归大海的回报。

诚实的人不说话，

虚伪的人说成篇。

每个人都能说出实话，

但谁说的是真的呢？

最后的晚餐。

你的眼泪，

淋湿了黑色的天空。

你的哭诉，

点亮了天上的星星。

你的离去，

整个大地都哭了。

回忆的笔记本，

写不完，

擦不掉，

对你的回忆。

绝望，监狱的大门。

希望，监狱的钥匙。

太阳和月亮，

一对永远无法见面的情侣。

他是从树上落下来的开心果，

没有人知道他悲伤的一面。

诗歌的诞生，

诗歌的死亡，

都是未解之谜。

草，往往并不引人注目，甚至在这个世界上连一棵普通的树都不如。但却着实要令人赞叹不已。

当你走入森林，映入眼帘的应该是树吧、或河吧？可是你注意到那一棵棵长的茂盛的小草了吗？或许在你脚底下踩着都没注意到。草的周围开满了五颜六色的鲜花，人们却在赞美这花，却对草完全冷落了——因为草本来就是外表普通，不及花。可它们没有为别人的冷落而自暴自弃，仍然蓬勃生长，充满自信，微笑着，灿烂着。

虽然小草就是这样了，但也只是它的外表而已。它平凡，却又不凡！

当它正长高正旺盛的时候，就在夏季这一段时间。它们一个个全窜上去，一片绿油油的，可以说是一大片一大片的绿毯。可烈日偏偏炙烤着将要融化的大地。五颜六色的花朵早已被烤得垂头丧气，不忍直视，一个个耷拉着脑袋，失去了往日的艳丽。可小草却与花截然不同，一棵棵青绿的身躯仍旧精神抖擞，昂首挺胸。

正当它们一排排挺立着时，炙热的气息减弱了，随即消失了。但对小草们的灾难并未停止。狂风暴雨就这样来临了，一阵风吹雨打。小草也没有低头委屈，生来就是这样的秉性。它们的根顽强地扎根于泥土，对抗着正在发狂的风神雨神。于是，炙热、暴雨、严寒等灾难都过去了，一棵棵青绿色的身躯仍纹丝不动，仿佛跟没事人一样。即使面临多少磨难，仍旧在这片大地上挺立。

草这样的品性，不正像那些有百折不挠精神的意志的人吗？即使它没有花香，没有树高，只是一棵无人知道、无人问津的小草。我赞美小草，就因为它们象征了这样的精神！我要高声赞美它！

从古至今，在中国的历史之上“汉”从来没有消失过。长期占据中原的汉族，在中华上下五千年之间从来都使人忽视不得。这是炎黄的血脉！这是我中华之组成的一大部分！这是我中华大部分荣耀的缔造者！汉，无疑是骄傲、自信的。而今日之汉族，使人唏嘘不以……

在大部分人眼里，汉族就是户口本上轻飘飘的两个字。它不可以使自己加分，而晚清也无疑是中华一耻，汉族一耻，就这样而已，没有什么值得骄傲的。甚至在有些想要闹事人的眼里，说一句我大汉族都是欺辱少数名族！现在中国有五十六个民族，少数民族有优惠政策，开国时期为了国家的和平我们没有说过一句不是。这样的政策延续至今，就是这样一个对我们汉族极其不公平的加分也一直存在着，我汉族的青年怨，觉得不公平，觉得自己被欺负了，因为这就是事实！可到头来我们也仅仅是抱怨而已，都默认着这种不公平。我们从小听着红军的故事长大，那一个个故事令人心血澎湃，激动不已。至此，我对我们这受过欺辱却又在英雄的鲜血之上建立起来的国家有了深深的归属感，我们为自己的祖国感到骄傲。可是，没有人跟我们说过，汉族这两个字，在历史之上为它抛头颅洒热血的人数不胜数！在那改朝换代，在那如墨长发，锦绣华服被人野蛮的去除时，你想到的是什么？仅仅是剃发易服这轻飘飘的四个字吗？那你是否知道，这些，在汉民族的眼里，就是属于他们的荣耀，就是这汉族的脊梁，你若要毁这脊梁！毁这荣耀！那只能玉碎！在这场轰轰烈烈斗争中，被直接或间接屠杀的应在1000万人以上。1000万，这个数字！叫我看的寒毛直竖，我们的祖先为的到底是什么啊？！！！那样明知道是死却还奋起的勇气到底是从那里得来的？！！！

在了解这段历史的时候，我数次控制不住自己的眼泪。我仿佛穿越时空看到了他们，他们一身华服满身鲜血，可脊梁却是挺得不能再直！我为他们而感到自豪，他们为的是汉民族的骄傲不被摧毁，他们是多么为自己的血脉中的“汉”而感到骄傲啊？！！！历史的更替无法阻止，直到了今日，汉族的人数不断地增加。可什么时候，我可以不在看到“我是汉族，没什么好的好吗，一点用都没有！”或听到“是汉族一点都不值得骄傲。”汉族的荣耀一直都存在！这是祖先一代一代传承到我们骨子里的东西！怎能忘，怎敢忘？！

《关雎》教案

【教学目标】1．知识目标：（1）理解诗歌的内容（主旨）。（2）学习起兴手法和重章叠句、一咏三叹的结构。（3）背诵诗歌。2．能力目标：（1）提高欣赏古诗的能力。（2）提高听、说、读、写的能力。（3）提高想象力。3．德育目标：（1）培养对我国古代文化的热爱之情。（2）培养健康纯洁的爱情观。

【教学重点】诗歌内容的理解（听）和背诵（读）。

【教学难点】诗歌的赏析（说）和用白话写出本诗的主要情节（写）。【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法【教学时数】一课时【教学过程】一、导入。

问：同学们喜不喜欢古诗？我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。中国古代文化，是中华民族的宝贵遗产，值得我们继承和发扬，作为新时期的年轻一代，我们应该吸取我国文化遗产中的精华。《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇——《关雎》。二、学习《关雎》﹙一﹚导入新课：

俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。

（二）简介《诗经》（提问讲解、课件显示）

《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌内容分为“风﹙民歌﹚”“雅﹙宫廷乐歌﹚”“颂﹙祭祀乐歌﹚”三部分，其中“风”160篇，“雅”105篇，“颂”40篇。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的；有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的；有劳动人民反抗剥削压迫的；还有描写爱情婚姻生活的。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋”、“比”、“兴”，与“风”“雅”“颂”合称《诗经》“六艺”。（“赋”——直陈其事，直截了当，明快淋漓；“比”——以彼物比次物；“兴”——寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞。）（三）课文说明

《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的“开山之作”。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。诗中描写的爱情，清新朴素，乐而不淫，充满着健康纯洁之气，影响深远。（四）检查预习

给加点的字注音：（抽查、课件显示）

关雎（jū）窈窕(yǎotiǎo)淑女（shū）好逑（hǎoqiú）参差（cēncī）

荇菜(xìng)寤寐(wùmèi)辗转（zhǎnzhuǎn）瑟(sè)乐之（lè）（五）朗读课文

（课件显示。先请一学生读,老师指导，再全班读）（六）整体感知

1．本诗共20句，可分为哪几层？。（按章分组学习，每章学习先由小组派代表用自己的话讲述诗歌的涵义，概括本章的内容，老师再订正。课件显示每章大意）

第一层（前4句）爱慕：以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，抒写男子对少女的一片痴情。

“关关雎鸠，在河之洲”，运用起兴。

第二层（中间8句）思念：进一步刻画男子心仪的少女美丽勤劳，表现男子为少女长夜不寐，相思绵绵。

“流”用得妙！描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。第三层（后8句）愿望：直抒胸臆表达了希望与姑娘成婚的美好愿望，。“琴瑟友之”表示和睦相处，亲密相爱。“钟鼓乐之”写出了婚礼的热闹场面。2．这是一首以什么为主题的诗歌？描写了什么内容？这是一首爱情恋歌，描写了一位痴情小伙子对心上人的爱慕、追求而又求之不得的过程。

3．这首诗一共描写了哪几幅画面？

①雎鸠和鸣图②少女菜荇图③长夜难眠图④尽情狂欢图4．主人公的思想感情有没有变化的过程？

爱慕-------------思念-------------欢乐﹙七﹚具体赏析诗歌

1．第一层从哪些方面来写？﹙所闻、所见、所思、所愿﹚

2．诗歌开始写雎鸠，这是运用了什么写法？﹙起兴﹚，成双成对的雎鸠就象征什么？﹙成双成对的雎鸠就象征恩爱的情侣﹚。“窈窕淑女”赞扬了什么？﹙赞扬了女子的文静美丽、善良﹚3．“窈窕淑女，君子好逑”在全诗中起什么作用？﹙统摄全诗﹚

4．第二层写了几个方面的内容？﹙①刻画女子勤劳美丽②写男子相思不寐﹚5．“参差荇菜，左右流之”运用了什么写法？﹙起兴﹚，“左右流之”写出了少女的什么？进一步刻画了女子的什么？

写出了少女忽左忽右捞取荇菜的忙碌和姿态的优美，进一步刻画女子的美丽和勤劳。

6．诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。

明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。7．“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”写出了男子的什么心情？

写出他追求、想念的迫切心情()8．“悠哉悠哉，辗转反侧”又写出男子的什么心情？

写出了男子长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦

9．爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？

明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。。

10．诗中哪几句描写了想象中“君子”与“淑女”成婚时快乐的场面？窈窕淑女，钟鼓乐之

11．《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。明确：窈窕淑女，君子好逑。

12．浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。

明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”

“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”

13．这首诗写出了君子对女子的追求，对爱情的向往经历了哪几个阶段？一见钟情--------日思夜想----------幻想结合（七）小结1．主题：（课件显示）

本诗写一位青年男子对美丽女子的爱慕之情。表现了古代劳动人民率直、淳朴、真挚、健康的情感以及对美的追求和向上的精神。2．艺术特色：（课件显示）（1）用“起兴”。

“兴”即触景生情，托物兴辞。这种委婉含蓄、生动形象的艺术手法多次运用，产生了历久不衰的艺术魅力。

“关关雎鸠，在河之洲”使人由雎鸠成双成对联想到君子淑女终成眷属以及对美的追求和向上的精神。

（2）采用重章叠句，一咏三叹的结构。

各章大致相同，更换几字使内容递进，逐层抒发强烈感情，读起来节奏鲜明铿然。

三、拓展：与《蒹葭》比较

借助工具书，诵读《蒹葭》体会其中的感情，比较与《关雎》有何不同。（课件显示）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。明确：《蒹葭》表现了古代青年男女苦苦思念一个人却不能相见的衷情，这与《关雎》思而有得、终成眷属的幸福之情是不同的。四、作业（课件显示）（一）填空

1、《诗经》是我国最早的一部，收录了从到约500年内流传的诗歌，内容分为“风”、2、《关雎》是我国历史上第一首诗，在结构上采用。（二）给加点的字注音

关雎（）窈窕（）好逑（）荇菜（）瑟（）（三）解词

1、窈窕2、逑3、参差4、寤寐5、思服6、辗转7、友8、乐（四）背诵全诗

（五）发挥想象，用白话写出本诗的主要情节五、板书设计（课件显示）

关关雎鸠一男子爱慕女子淑女君子关荇菜流之二淑女求之女子勤劳美丽思服悠哉男子相思不寐雎辗转反侧荇菜采之三琴瑟友之愿望实现荇菜毛之充满欢乐钟鼓乐之青运年用男起子兴思慕重追章求叠美句丽女一子咏三叹。

爱迪生是世界上有名的发明大王，他的发明有一千多项，像电灯、留声机、电影机等都是他发明的。 然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。不能去学校读书，他就自学。他非常热爱学习，一边卖报一边看书看报，抓紧时间学习和做实验。

爱迪生的父亲平时对家里人要求很严格，他规定全家每天晚上十一点半前必须关灯睡觉。可是，爱迪生卖完报纸回到家常常是晚上十一点了，这样他回家后就没时间做自己喜欢的实验了，这可怎么班呢?这对于喜欢自己学习、摸索的爱迪生来说，简直是难以忍受。于是他想来想去，终于想出一个好办法，能让爸爸支持自己做实验。

一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。晚上会到家后，他爸爸要看报纸，爱迪生说今天的报纸卖完了。起先他的爸爸并没有非常可惜。爱迪生为了引起爸爸的兴趣，就开始说起今天报纸的内容如何新鲜有趣，没有看真是非常可惜。爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。爱迪生说，他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容传过来。这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。

爱迪生的爸爸看到儿子自制的土电报机还真能用，心里非常高兴。心想，这孩子也不简单!从此以后，他就再也不阻止爱迪生晚上道电报实验了。后来爱迪生经过艰苦地努力，终于成了世界上伟大的科学家。

我喜欢生机勃勃的春天，尤其喜欢春天那绿油油的小草。

我家门前有一块草坪，上面种着小草。它们是那样富有生机，春天一到，它们一下子就铺开了一片绿色的大地，细看，它们是嫩绿色的，水灵灵的，多么喜人。

一阵春风吹过，小草跳起了欢乐的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，像小孩在跳舞嬉戏。这时有空来欣赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返呢!

你别看小草这样瘦弱，可它永远不会向暴雨低头。有一天，一阵狂风过后，突如其来地下了一场大雨。风雨过后，我赶紧去看那些小草。呀!小草好像被折磨得奄奄一息了，有的歪歪斜斜，有的身子贴地。但我相信它们是不会在暴风雨中屈服的。果然，小草慢慢地又挺直了腰，尽管脸上还带着晶莹的泪珠，它们好像骄傲地说：你看，我们是多么顽强啊!是啊，小草没有鲜花那样娇艳，没有白杨那样挺拔，可是它的生命力是多么顽强啊!

“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易这句诗写得多么好啊!是的，严寒的冬天一过，小草又生机勃勃地生长起来了。

日前，这部由廊坊市百花戏剧艺术团、大厂评剧歌舞团联合演出的现代京剧在长安大戏院晋京首演。大幕拉开，具有鲜明年代特色的服饰一下把观众带到了上世纪五十年代，但人们手举“惩治贪污、惩治腐败”横幅振臂高呼的情形，却彰显了该剧的现实针对性。一开场，时间为1952年的正月十五，蘩惠兰和儿子盼着刘敬山回家过节，等来的却是刘敬山因贪污罪被绑赴刑场的消息，她和儿子赶到时，只看到皑皑雪地上一行永别的脚印……这也是全剧矛盾冲突最为尖锐的一幕，让观众带着深深的思考进入后面的剧情。

剧中的刘敬山13岁当长工， 15岁参加革命，在艰苦的战争年代丝毫没有屈服，可谓是开国功臣，新中国成立后他身居要职，进了大城市，却经不住灯红酒绿的诱惑，认为吃点、喝点、享受点没什么，“当年的大英雄，刚为人中杰，转瞬眉眼低” 。他救过薛大娘一家，薛大娘也两次救过他的命，然而因为刘敬山克扣河工款，以致薛大娘唯一的儿子吃了发霉的小米面死于治河工地。1949年，在七届二中全会上，毛泽东告诫说：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。 ”短短一年多时间，刘敬山就倒在了糖衣炮弹面前，成了人民的罪人。

值得一提的是，京剧《脚印》由廊坊市纪委牵头创作，这种创作体制能够发挥纪委工作和系统优势、更多提供政策法规和案件实例的素材保证，也有利于动员相关社会力量，共同打造精品。据说，晋京演出之前， 《脚印》已经在廊坊的10个县(市、区)巡回演出，这也是廊坊市纪委监察局创新载体、赋予内涵、以宣促教、化风成俗的工作实践，希望能把《脚印》打造成廊坊的廉政文化品牌。