志在四方的启示(汇集20篇)

漫画往往意味深长，能引发我们的思考。华君武的一幅漫画，不得不令我深深的陷入沉思。

这幅漫画中一共有两个人物。一个人手拿水壶，正准备给刚种的小树浇水。而另一个人则手抱双膝，坐在小树旁。手拿水壶的那个人问另一个人说:“你在干什么?”而另一个人则回答:“等着乘凉。”等着乘凉的那个人是多么可笑啊，树才刚种一会儿他就已经坐在那儿等着乘凉了。另外，这棵树并不是他栽的，他在贪图别人的劳动成果，占为己有，这种行为是十分可耻的，没有人可以不劳而获。

回想起我过去的行为，我真的觉得可笑。之前的时候，我只要遇到一点难的题目，我就会大叫一声:“爸，这一题怎么写?”话音刚落，爸爸便会闻讯赶来，耐心的给我讲解题目。而我则在一旁假装细心听讲，心思早已飞到九霄云外去了。我往往只听最后的答案，然后全部按爸爸的思路去把作业写完。这正如老师口中的一句话:知其然，不知其所以然。正因为这一点，所以我考试总考不上100分。

这正如冰心所说的一句话:“人们只会称赞花儿盛开时的惊艳，却不知他身后所付出的汗水。”

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

“枯枝”上的奋斗者

云思毅

在缤纷校园的一角，在碧树浓荫环抱的中央，有一棵似乎毫无生命迹象的枯树。不，如果你仔细观察，一定会有不一样的发现：没错，在一根“秃头枯枝”的末端，由内向外探出了两个小脑袋。那朱红的脸颊仿佛是被学校的外墙所染，上面还披着一件单薄的轻纱。多么顽强的生命呀！在如此艰难的情况下，它们依旧能汲取营养，破皮而出，这真是大自然的奇妙之作！

想到这里，我不禁回忆起品德书上的“张小天使”---张春玲：她三岁因灾而残，左手被截，右肢每手指两节。可她身残志坚，凭借坚强的毅力读书，写字，画画。“512”大地震发生时，本已脱离危险的她再一次义无反顾的冲向虎口，珍惜每一分一秒的救出同学。她往返数次，用残缺的右手勇敢的救出了三名同学，她的品质难道不值得我们学习吗？

是啊，无论是比起枯枝上坚强的生命，还是比起身残志坚的张春玲，我们都犹如生态园里的桃李，无忧无虑的生活。正因为这样，我们才更需要努力的学习。我们作为健康人，他们都能做到的事情，我们如果做不到基本的话，岂不是浪费了宝贵的青春了吗？

从现在开始我一定要好好学习，好好锻炼身体，不要辜负了“黄金条件”。

今天我们来到教室，老师拿出了一叠报纸，啥？报纸能干嘛？难道今天活动课的主题是废物利用？才不要……幸好老师对我们说的是玩一个游戏，名字叫——“同舟共济”。

游戏规则是，三人一组，每人用一只脚在报纸上，而且抬起的脚不能碰地面，维持30秒的那组就可以到下一轮，而且每过一轮，报纸就要对折，坚持到最后的就是最后获胜的组！

我们知道了规则后一下子都跑到门外组好了队，准备开始分组，我一直在试哪个动作维持最久，可是老师也顾不得我试就把报纸发下了。

队长一儒对我们说：“婷婷，站中间，我和心怡站旁边。”站好后，我觉得平衡力不行就对她们说：“一儒，你拉着我的手，然后另一只手在后面拉起，”这样一试果然轻松了一点！

第一轮开始了，因为报纸很大，所以各组都顺利过关。第二轮开始了，我们旁边的一个组华丽丽得被“K。O”了。快开始时，我都已经背起婷婷了，另一组好像发生了内讧，李佳成似乎想要跟我们一样准备背队员，但这位队员一直在坚持自己的立场：“男男授受不亲！”那位队员一直不愿意被背，害羞得像个姑娘似的，差点把我笑得只剩下躺在地上了。连那组被淘汰了的也一直合不拢嘴，把刚才这么紧张的游戏气氛，全打破了。不过换个角度想想，我一鼓作气背起婷婷，女汉子了……

因为男生队员不配合，最终变成抬轿子形式，但还是我们获得冠军之位。

在这个游戏中，我懂得了作为一个团队的队员，要同心协力，不能只顾自己。就像一句话：一个人可以走得更快，但一个团队可以走得更远。而且这个游戏还能帮你提高平衡力，你可以试一试。

今天我看到了一幅漫画，漫画上写着：”他进入了个梦乡，那里的稻穗比高梁还高，穗粒比花生还大。风轻轻吹过，他就坐在稻穗下乘凉……“

这幅漫画画的是一位老爷爷躺在一把躺椅上，两边全是比大树还高的稻谷，老爷爷的腿上还躺着一只猫，四周有几只白鹅在悠闲地觅食，大而金黄的稻穗在阳光的照射下闪烁着片片金黄。

起初，我还不知道漫画里的这个老人是谁，但根据老师的讲解，我知道了这位老人原来是袁隆平爷爷。他参加工作50多年来，不畏艰辛，执着追求，大胆创新，勇攀高峰，使我国杂交水稻研究及应用领先世界。推广应用后，不仅解决了全国粮食自给难题，还为我国及世界粮食安全做出了杰出的贡献。

古人云：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”生活中，我们往往觉得粮食浪费了并不可惜，常常把没吃完的饭菜倒掉。但是谁会想到，这颗颗稻谷的背后，是袁隆平爷爷和众多科学家日夜不停地试验所得来的，包含了他们和无数农民伯伯的心血。

学校里，吃午饭的时候，为了节约粮食，开展了“光盘行动”，但仍然有同学大量地浪费饭菜。因此，我还是想提醒大家不要轻易浪费每粒粮食。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

那一粒粒稻谷里包含着一个老人美好的愿望，今天的我们，生活在一个和平的国家，不愁吃，不愁穿。但我们仍然要时刻牢记先辈们的苦难日子，传承和发扬勤俭节约的优良品质。就像袁隆平爷爷，他虽已经离开了我们，但他为“中国人吃饱饭”做出了巨大贡献，永远值得我们铭记。他身上熘熠发光的精神品质值得我们学习。

看着这幅漫画，我仿佛也来到了稻禾下，秋风阵阵吹来，稻谷的醇香让我陶醉。我看见一位老人在巨大的稻禾下乘凉，我走过去对他说：“老爷爷，您的梦想终于实现了！”

大自然的一切对我来说都是那么新奇，特别是鸟类。生活中遇到的小鸟，总是身材小巧，动作敏捷，在您眼前“嗖”的一下，就飞走了，还没等您回过神来，早已经消失得无影无踪。它们是那么神秘，炯炯有神的眼睛似乎总是闪着五颜六色诡异的光，直直地盯着您，让您不敢再看第二眼。而当您小心翼翼地眯着眼睛想再看一下它时，它却又不知何时飞走了。

真是神秘又孤僻的动物！我这样评价它们，但心底又充满好奇。最近我认识了一种新的鸟类——啄木鸟，书上说它是“森林医生”。

我看了许多有关啄木鸟的视频。它有不同颜色的羽毛，像是表示着它的性格，有着同样诡异的眼睛，看起来严肃又尖锐的嘴，这可是它的“手术刀”。啄木鸟给树木作“手术”时，只靠它那细长灵敏的舌头，像凿子一样有力的嘴也派得上用场。它把舌头钻进树洞里，用舌头上的黏液就可以粘出里面的小虫子来，一些啄木鸟的舌头上还有细小的钩子，能钩出小虫。看起来，它做这些“手术”一点都不费力气，很快看完一个“病人”，又匆匆飞去看一下个“病人”了。

这太神奇了。我想我们何不制作一种小机器，也为它装上小钩子或涂上啄木鸟舌头上的黏液，并用感应装置感知树木体内是否有小虫子。这样，在我们生活的城市里，也可以有“森林医生”了。有了这个“捉虫机器”帮忙，城里的树木就不会那么容易生病了。通过这次了解，我对鸟儿产生了比以往更深厚的兴趣。虽然我还是很担心它们吓人的眼神，但它们有太多吸引我的地方，让我去探索了。

大自然真的有太多的奥秘了。从世界到生活、从生活到点滴，一切都是那么神奇，只要我们处处留心，处处思索，小发现就能成就大发明。自然界的万物有太多启示，等着我们去发现，去创造呢！

作者：刘宇帆

还记得以前的时候还像往常一样放假了，老师留好作业，我们都记好了。

可开学就不一样了，我来到教室，第一个就是想怎样骗过老师，蒙混过关。我心里很难受，等到检查作业的时候，我的心碰碰直跳，真希望跳过这一关，我的心中已经想好了词：落在家里了，我心里想：千万不要检查我的作业，千万不要检查我的作业。老师说：“没写完作业的站起来。”我站起来，老师开始询问原因，第一个是李俊佳，老师常常不信任她，因为太骗过老师。我想到这一点，我心里就开始想：我不想被罚，也不想让老师不信任我，我应该选择诚信，因为诚信是金钱买不到的东西，而罚是可以让人代替你的。我就决定说出真话，挨罚，这是应该的。

通过这件事例我知道，不要骗人，要守诚信，不要和李俊佳一样。

今天，我在语文书看到了著名漫画家华君武先生的这幅假文盲，强烈的反映了讽刺那种明知道这不是自己所拥有的权力或事物却要占别人便宜的人。

这个漫画主要讲的是一个白雪皑皑的动态，一对母子来到车站等车，当他看到母子上车处，却看见另外四个男人站在通道中，难道他们是文盲么？可是也不像呀，第一个人顶着大腹便便看样子像是个尊贵的大老板，第二个身体瘦，穿着军大褂，应该是一个训练有素的军人，第三个人戴着布帽，提着布包，应该是一个文化水平的干部，第四个人戴着口罩，十有八九是个医生，我心中暗暗嘀咕，现在的人真没有素质。

这群人为了自己的一己私欲，假装文盲，也就是假文盲这种人不出现在画中，现实也经常出现，如公交车上的老弱病残的爱心专座上面坐的却是年轻健康的小伙子，在绿草如茵的草地上，分明禁止践踏，有时还把土翻起来，所以原来绿草如茵的草地变得东一个坑西一个坑......

我觉得华君武先生的这副漫画画的非常好，讽刺了社会上的现状，我也想对这些假文盲说：：社会的规矩就要遵守，希望大家遵守社会秩序

我从小到大看过数不胜数的漫画，每幅漫画都能让我捧腹大笑，但这一幅《等着乘凉》却让我深思。

在这幅漫画里，是植树节，一个戴帽子，拿着水壶的年轻人，好像是在给树浇水。树只有人那么高，而且旁边放着一个铁锹，树应该是刚栽的。但是树旁边有一个人，穿着外套，戴着眼镜，他双手抱着腿，靠着树干，把小树的树干都压弯了。那个在浇水的人看见他把树干压弯了，非常生气。只见他卷起袖子，握紧拳头，想要打他，可又忍住了。他跑过来对那戴眼镜的人说道：“你在干什么?”那戴眼镜的人说：“等着乘凉。”那人感觉他非常搞笑，树刚栽下就坐在那里等着乘凉了。

我感觉这个人又搞笑又笨，因为他不想付出劳动，就想得到收获。要想“绿树成荫”，靠空想，靠等待，怎么能行?天下没有免费的午餐，要想收获阴凉，就要付出汗水，这是亘古不变的真理。

其实在社会中也有很多这样的例子，比如说富二代，每天只用别人给他钱，自己不出去赚，天天只用开着跑车出去玩。那些买彩票的人，整天想着只用彩票一夜暴富，自己只用买彩票，只用打打游戏，出去玩耍。

其实，像这样的事情，在我们的生活中有很多。有一次，我中午写课堂作业，突然老师叫了一句：“快点写好，哪组写的最快有加分!”我听到这个消息后，我直接把同桌的课堂作业本拿过来，想都不想直接抄。还有一次做科学实验的时候，同学们在旁边手忙脚乱的，而我却坐在旁边像看戏一样看着他们做，而且四人小组的每个人都有加分，我只用坐在旁边看看，就能得到跟他们一样的分数。我这种坐享其成的人，真是让人忍无可忍。

我们要做脚踏实地的人，坐享其成的“空想家”只能被人嗤之以鼻，当成笑料罢了。

夏天，正是荷花盛开飘香的季节。

周末，我来到了池塘边驻足观赏荷花。挨挨挤挤的荷叶像一个个碧绿的大圆盘。夺目可见的荷花引来了无数的蜂飞蝶舞，这时，我陶醉在迷人的花香中，仿佛自己就是一朵美丽的荷花。忽然，天空乌云密布雷声大作下起了倾盆大雨，我连忙跑到树荫下躲雨。这时，我听见头顶上传来唧唧咋咋的声音。我抬起头望去，哦，原来是树杈上停着一只被雨淋成落汤鸡的小鸟。只现它冷的全身直发抖。我想，小鸟是我们人类的好朋友。我应该保护它，于是，我灵机一动，迫不及待地跑到池塘边去摘来一片又圆又大的荷叶给小鸟遮雨。

今天，我在书上看到了华君武爷爷画的两幅漫画。其中，令我感悟最深的就是第二幅漫画。

在寒冷的冬天，人们穿着厚厚的棉衣在候车处等待上车。一个非常醒目的牌子写着：“母子乘车处”。然而却是四个男人整整齐齐站在母子乘车处;最前面那个人身材微胖、双手插兜，一动不动地站在那里候车;第二个人身材瘦小、头戴厚棉帽、身披羊毛大衣，闭着眼睛站在那里;第三个人身材较矮，头戴绿色军帽，身披时尚的羽绒服，眼睛睁得大大的，好像在思考问题;最后一个人戴着口罩，用傲慢的眼神注视着前方。母子乘车处不远的地方，一位妈妈正抱着孩子眼巴巴的望着前方等待列车;漫画的名字——假文盲。

过去中国经济不发达，家庭条件也不好，许多孩子都没有上学、不识字，文盲也是非常常见的。而今天，国家义务教育的实施，每个孩子都拥有上学的权利和义务。文盲，对我们来说已经是一个非常陌生的词语。

漫画中的四位主人公看上去都衣冠楚楚，应该不是文字文盲，更多得是道德文盲。现实生活中，假文盲随处可见，大声喧哗、随地吐痰、插队等不文明行为随处可见。虽然假文盲只是少数人，但给我们的文明社会带来巨大的负面影响，如果他们能意识到自己的错误及时纠正，不再做道德上的文盲，我们的社会会更美好、更文明。

今天上课的时候，老师给我们看了一幅名为《假文盲》的漫画，这幅漫画在我的内心掀起了巨大的波澜。

这幅漫画画的是：在一个公共汽车站的旁边，立着一块十分醒目的牌子，牌子上写着五个大字：母子上车处。而在这个牌子旁边，一个母亲抱着她那幼小的孩子靠在一旁，用不解的目光看着那四个排着队的男人：第一个穿着大衣，双手插兜;第二个闭着眼，一副惹不起的样子;第三个穿着羽绒服，戴着一副眼镜;第四个戴着一个口罩，一副事不关己的样子。

这四个人明明看的懂那几个字，但却偏偏要去装作一个文盲，只是为了自己的利益，不为他人着想。他们早已将中华民族尊老爱幼的美德抛在了脑后。他们虽然表面上看上去光鲜，可实际上十分令人鄙视。

由此，我又想到了在社会上许多类似的事情，例如：草坪上明明写了禁止践踏，可偏偏有人要去踩;明明有着禁止吸烟的牌子，却偏有人吞云吐雾;公交车明明说了要给老弱病残孕让座，可偏不让座……

引起这种令人厌恶的现象，正是这些假文盲，不去遵守社会公德所造成的。我想我们应该遵守社会公德，从我做起，从身边的小事做起，去关心爱护那些需要帮助的人，让我们生活的世界变得越来越美好!

以前，每当我读到漫画时总会哈哈大笑，可今天我学到的这幅漫画，让我久久回味。这则漫画描述的是：一个风和日丽的星期天，一个伐木工头戴一顶鸭舌帽，身着一套伐木装，手拿一把银光闪闪的斧子，眼睛直勾勾地盯着一片茂密、碧绿的树林，仿佛身前有一大堆钞票。一只啄木鸟看见了，立刻飞出来，开始啄他的如榆木般的脑袋，并且喃喃自语道：“这段木头里一定有虫！”是呀！我们人类的眼里只有金钱，都是自私的，只有个人利益，总是去破坏环境。“这段木头里一定有虫。”看了这句话，我沉思许久，何谓虫，这虫正是金钱、利益、自私、贪婪，就是人们乱砍乱伐的表现啊！时至今日，在环保这个已经提上世界的话题上，还有一些人不能清楚的认识到这个观念，仍然被金钱冲昏了头脑。他们不明白地球只有一个，我们要去保护她，如果地球被我们破坏后，我们将别无去处。可以说，啄木鸟的话绝对讽刺了那些不懂得环保的人。在现实生活中，因为我们人类的乱砍乱伐与我们人类的破坏环境所造成的自然灾害有很多，例如：沙尘暴、雾霾、泥石流，使农民所耕种的土地越来越小。地球是无私的，但它不是任人蹂躏的，如果我们人类还不能及时醒悟的话。那么对大地的伤害就是对我们自身的伤害。由于林木匮乏，导致山体滑坡、泥石流，危机山下居民的事屡见不鲜；其他因沙尘暴引起学校、工厂不能正常运行的事是报纸上的“常客”

地球是以这些行动，告诉我们要保护我们身边的一草一木、一山一石，才能是生命继续延续。“这段木头里一定有虫。”我认为那些为了利益而去破坏我们生存环境的人才是真正的虫！我们要在肃清体内害虫的同时，清醒地认识到：地球的资源是有限的，当它枯竭的时候，即使你腰缠万贯，也无法拥有一个地球。

而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。——《盐铁论.相刺》

一个少年抱着腿蜷缩在一颗又长又细的树苗上，但这树连几片叶子都没长，一个提着水壶的园丁问他，你在干什么?等着乘凉。哦，原来这少年是等着乘凉理哩，可是这棵树还没有长大，他却，早早的躺在树下，什么事也不做，只盼望着它能长大。他，只想着不劳而获，什么也不干，无论如何也乘不了凉，可笑，可笑。

听了这令人非笑皆啼的故事，我想起一句老话“天上没有掉下来的馅饼”在我们生活中，这种人比比皆是，有的想考名校，每天都在想着怎么怎么努力，反手就躺在床上呼呼大睡。有人想学会一门技巧“哦，这不一挺简单的，我下次一定会了”然后就在床上翻了个身。有人想坐在树荫下乘凉，却躺在树苗下，什么也不干。

然而对于这些人，我想说:成功的果实是用勤奋的汗水浇灌出来的，想要有成就，成功，就要用自己的时间精力来得到回报，那些每天游手好闲，吃了睡，睡了吃的人还想要考上名校，学会新知识?享受成功?白日做梦，而且希望也会像一个脆弱的泡泡，啪叽一下，破碎，无影无踪。

所以让我们从现在开始行动起来，每天制定一个小目标，向着梦想扬帆起航，而不是整天坐以待毙 。

相信大家对西游记再熟悉不过了，从动画片的猴哥，到经典的电视剧，再到如今的什么张纪中版什么这个版那个版，翻拍一直不断。今天就让我们回归本质，谈谈罗贯中的《西游记》。

在《历史》中，我们学到《西游记》是根据《大唐西域记》改编的，而《大唐西域记》的原型是唐朝玄奘法师到天竺取经的故事，古代的人该改来改去将史实改成了神话故事，如今有的人说电视剧把神话故事，改成了科幻片。真是耐人寻味。

西游记的人物是是这部作品的特色，下面就让我们来一一分析。

唐僧是这部作品的中心，他的原型就是玄奘法师。他是个分不清黑白，颠倒是非的人，但他却有个善良的心，在路上遇到的九九八十一难也基本上都是因他而起，各路的妖怪都是想吃他的肉，因为妖怪们都听说吃了唐僧肉可以长生不老。我看了一条评论：最失败的人莫过于唐僧，因为不论是妖怪、徒弟、朋友、敌人都想送他上西天。这句话真是精辟!

孙悟空是唐僧的大徒弟。它是从石头里蹦出来的猴子，故称之为“石猴”。他曾经当过天宫的“弼马瘟”，因为嫌官太小就大闹天宫，最终被如来佛祖压在了五指山下五百年。佛祖命他护送唐僧西天取经。在路上他斩妖除魔，却被唐僧指责滥杀无辜，两次被师傅赶走，结果都是由八戒和沙僧来收拾残局。他有勇有谋，火眼金睛，多次救唐僧于危难之中，是队伍中的主力人物。

猪八戒是唐僧的二徒弟。他好色，贪吃，是天蓬元帅被贬下凡间。在取经途中，他曾多次怂恿大家，解散、各回各家。但他最怕孙悟空，所以孙悟空讲的话他不得不听。

沙僧是唐僧的三徒弟。他忠厚老实，本是天上的卷帘，不小心打碎了玉帝最爱的花瓶被貶下凡间。他功夫不咋的，在路上他干的都是体力活。

小白龙是唐僧的四徒弟。因为误吃了唐僧的坐骑，所以就变成了白龙马。他任劳任怨，一路把唐僧送到了西天。

读了《西游记》，我懂了什么叫坚持不懈，在路上他们经历了九九八十一难，但他们任不放弃，一直坚持才到了西天。在人生的旅途中，经历的困难不止这些，我们是不是也能像他们一样坚持不懈，迈向成功!

在暑假时，我读了一本书，这本书的名字叫《夏洛的网》。这是一本关于生命、友情、友爱和忠诚的故事。我刚看了一两段就被这本书深深的吸引住了。

这本书主要讲的是：朱曼克家中的谷仓中，生活着一群快乐的小动物，在这群小动物中，一只名叫威尔伯的小猪认识了一只名叫夏洛的蜘蛛，她们成了无比要好的朋友。威尔伯非常的崇拜夏洛，她甚至学夏洛织网。而夏洛并没有取笑威尔伯，反而喜欢威尔伯的那股傻劲。夏洛避免威尔伯被人宰成“熏肉火腿”，决定拯救威尔伯。她在猪栏上结出了“王牌”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。因此，大家认定为威尔伯是一头神奇的小猪。人们互相告知，蜂拥而来观赏这头神奇的小猪。之后，威尔伯还在集市上获得了特别奖，并得到了安乐的未来。小猪威尔伯得救了，但是夏洛不但要拯救小猪威尔伯，还要编结卵袋，透支了大量的体力，使她的生命过早的走到了尽头。

读了《夏洛的网》这本书，我深深体会到了友爱的力量，感受到了友谊的珍贵!我懂得了在生活中，人与人之间要相互帮助，互相关心这样才能给人们带来爱，给世界带来和平快乐!

“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过;当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》里的一段激动人心的文字，它深深震撼着我。

前段时间，经过老师的推荐，我到学校图书室借到了一本名著《钢铁是怎样炼成的》。这本书中的主要人物保尔·柯察金。他，经历了重重的人生考验，无论是战场上的搏杀、感情上的波折还是工地上的磨练，都没能是他倒下。即使是在伤病无情地夺走他的健康，他仍然不向命运屈服，而是克服了难以想象的困难，拿起笔写作，以另一种方式实践着他的生命誓言……

我被这本书里的故事感动了。读完后，我沉思了许久，保尔他勇于献身，拼命工作，嫉恶如仇，顽强生活，在他的身上凝聚着最美好的高贵品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。让我深深感悟，面对人生重重的困难，我们应该像保尔一样，正视困难，鼓足勇气，用钢铁般的意志和毅力冲破困难。

“从这一天起，保尔把整个身心扑在这部书的创作上。他缓慢的，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中……”当读到这里，我不禁热泪盈眶。保尔在身体残疾、双目失明的情况下，还以文学作为继续战斗武器，靠顽强的毅力进行写作。这种与命运抗争、永不言败的精神多么值得二十一世纪的我们去借鉴，去学习!

记得那一次，我因月考成绩有所下降，情绪一直很失落。后来，我想到了我的伙伴——书，又想起《钢铁是怎样炼成的》的保尔，那个从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的平凡而伟大的英雄。对啊，未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦?保尔他在残疾后，毫不灰心，依然努力学习，努力工作。而我的的条件比他好，困难比他小，而我却怎么不能够勇敢地面对困难?我下决心：面对困难，应该像保尔一样，正视失败，鼓足勇气，考试失利没什么大不了，只要勇敢面对，努力拼搏，总有一天会成功的!

让我们做一个意志坚强的人，勇往直前，在人生的道路上披荆斩棘，成功就一定会属于你的!

诗经里说：七月流火。

读着句子，就感觉到酷夏里被炙烤着的大地和空气。后来翻过资料才知道，是说农历七月溽暑消退的意思。我站在阳历七月的门槛，看着白花花的太阳不敢出门。

而窗外，正是一个葱茏的季节。一怀蓊蓊郁郁的心事在雨水里明媚地生长。

若赏荷，就赶在七月来吧。

应该说，荷的美在每个季节自有它的禅意，不同的季节看荷会有不同的心怀。秋荷萧瑟，徒添残荷听雨的伤感；冬荷凄凉，犹见雪压残枝的顽韧。而赏夏荷，看到的是生命的青葱和华美，是荷开一生最美的一段。荷开婷婷，未若风吹过的袅娜之美。而赏风荷又未若赏雨荷。雨幕之中，擎伞观荷，或是坐在塘边凉亭，备得一壶绿茶，看华盖之上滚珠溅玉，青荷沐雨更露娇颜。空蒙渺远的烟雨江天，真的会忘记身在凡尘。

我喜湖荷之美远胜池塘栽培。人工栽培的荷塘，虽多了颜色，却少了天然的丽质。放眼烟波浩渺的湖水，随风摇曳的芦荡，在水之湄，成片的野生红荷延绵连亘，接天莲叶，十里荷香，让人胸襟开阔，心荡神怡。

古来喻荷为女子。这样的女子定是有着诗的芬芳，词的婉约。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向面两边开”，轻纱长袖绿罗裙的女子，采莲舟头。船行过，花映娇颜，芙蓉如面，碧悠悠的水，凉习习的风，该是一副怎样灵动的美丽画卷。

翻开宋词，那一株风裳水佩的荷，从姜夔的《念奴娇》走来，“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”姜夔的荷开在秋凉季节，有着清寂的美。而周邦颜的荷，“燎沉香，消溽暑。……叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”从《苏遮幕》走来，盛开在夏季，有着娉婷的美。

那么，谁是你“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的女子？谁又是你“个妆浓淡，只为君，薄醉青盏”的伊人？

我始终认为，荷是结着禅意的。不是清净之心赏不得荷的美。喧哗热闹的池畔，荷往往是睡去的。当月色来临，当人归寂静，荷心才会慢慢打开，清辉里，那缕缕的香，才是荷的魂……

罗裳映水，碧影斜，我偏爱那幽姿。

想起当年读着宋词尤爱画那水墨的荷花，池塘边的凉亭里洇度了我多少青春的时光。那有着诗一样芬芳的日子，而今，亦如一株荷，摇曳在岁月的河流上，宛在水中央。

你说你没有看到过荷开，我想努力描述荷的样子给你。但我终明白，就象我念你的心，无法刻画。只能在你无法到达的地方，幽幽的开放，苦苦的香。

当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换――阿波里内尔

艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――“吹芦笛的诗人”是完美的。

在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。

“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。

直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。

但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由……

一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”

再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”

曾经在不同的场合跟孩子们分享过这个故事：一是在部分孩子把成绩不理想归结为自己天生愚笨之时；一是在学校为学习较困难的学生组织师生结对的仪式上。两次引用这个故事，效果都很明显：第一次是学生的表现，他们纷纷表示坚决不学尽力而为的猎狗，而是要做竭尽全力的`兔子，“竭尽全力”成为孩子们自我反省、互相勉励的口头语，也成为了班级内的流行词。第二次引起震撼的不仅仅是孩子，还有参加会议的老师们，他们见面就跟我开玩笑，再也不敢在孩子们面前说“尽力而为”了，那样说不等于是鞭打自己吗？

我相信凡是看过这个故事的人，都会或多或少引起心灵的震动。我们的潜能是无限的，但很多时候会被自己的借口或别人的安慰所埋没：“管它呢，我们已尽力而为了。”在这句话的遮掩下，很多事就成了理所当然。事实上尽力而为是远远不够的，尤其是在这个竞争激烈的年代。我必须常常带领我的孩子们发问：我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？