听完孝道讲座的心得（最新20篇）

从古到今，人们都说"百善孝为先"，这是很有道理的。一个懂得做人的人，不仅要懂得好好学习、诚实守信，还要懂得孝敬父母、尊老爱幼。所以，人们常说，一个孝敬父母的人，要是坏也坏不到哪去的。

有一次，我在《情感传奇》这个节目中，看到过这样一个故事：有一个小男孩，他的母亲在他出生时，因难产死了。他从小与父亲相依为命生活了7年。因为父亲是个文盲，不识字，以卖菜为生。每天天不亮，他就挑着菜筐，走几十公里的山路，进城卖菜。父亲虽然不识字，但为人却忠厚老实，不管是顾客，还是村里的人，他都真诚对待，别人有事相求，他都尽力帮忙，所以，他人缘很好，大家也爱到他那买菜。他们父子俩平时省吃俭用，赚的钱可以供男孩读书了。孩子很争气，成绩一直年级第一。这个年仅7岁的孩子，就会帮父亲干活了：每天早上，他早早的起来，帮父亲拖地、洗衣服，然后在去学校上课;晚上回来，他会先煮好饭菜等父亲回来吃，吃完饭他就洗碗，为忙碌了一天的父亲按摩。

你们看啊!这是一个多么懂事的孩子，虽然他只有7岁，但是，他却可以有那么成熟、懂事的思想。"孝"并不是说一定要挣大钱给父母花，而是要让他们懂得自己辛辛苦苦养大的孩子并没有让他们失望。孔子曰："今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?"意思是说：现在的人以为养活父母就是孝顺了;而人们也养有狗和马这些牲畜，如果对父母没有心存敬意的话，那养父母和养狗养马又有什么不同呢?

的确有这样的人，父母养育了她，可是，她不但不懂得回报，还认为父母养她是理所当然的，甚至到了十几岁都没有帮父母做过一件家务，反而还是"衣来身手，饭来张口"，这种人，即使你成绩再好，学问再多，也只能使父母担心。

孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作为新一代的小学生，祖国未来的花朵，让我们一起努力，做一个孝敬父母的人吧!

听了全国特级教师魏书生讲座，受益匪浅，我们为师者可以在教学育人方面吸取魏老师的先进经验。下面是我的一些体会：

作为教师，我们首先要了解学生，尊重学生，相信学生;从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的.然而另一方面，共同的教育目标决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略。关于管理，魏书生说他一靠民主，二靠科学。他说：“普通学生能做的班委不做;班委能做的班长不做;班长能做的班主任不做。”这样分工到位，责任到人，各司其职，使身兼两个班班主任的魏书生竟发出轻松无事可做的感慨!多令人羡慕啊。这是一个人人向往的理想中的班主任角色。

魏书生老师的的“民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性、解决了学生服从管理，投入管理的问题，以“以法治班使班级管理形成制度化，走向了自动化;二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。

魏老师说：“管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。”他说作业是学生按自己当天所掌握情况自留作业，这就充分发挥了学生自学的能力，在学习中学会自我管理，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪。魏书生让学生自己留作业的做法使我们认识到，虽然所教的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的人，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。他的做法正是尊重了学生的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物，所以在教学中他是引导者而不是驯服者，是平易近人的长者而不是高高在上的人。学生更容易接受这种朋友式的导师。亲其师信其道，学生在轻松自主的环境下更大限度的吸收知识，这远比学生被动式学习得来的成果好。

（牟俊毓）

今天，老师给我们上了一堂生动的生理课，老师告诉我们每个人都会有四个阶段——儿童期、青春期、成年期、老年期。在青春期时我们可能会出现喉结，然后开始慢慢变声，此时我们要少吃甜辣，否则破铜烂嗓会伴随我们一生。10——20岁就是儿童到成年的过渡期，而遗精，这是男孩子成熟的标志，有时候会有一种透明的东西那就是精液，这时候不要害怕这是正常现象所谓的精满而溢。另外我们还要注意在打闹的时候可能会碰到生殖器官，这时，我们应该立马蹦蹦跳跳，然后去医院。通过老师的这次讲座，让我了解了很多关于青春期的小知识，也为我们更加安全、快乐的度过青春期打下了良好的基础。

父母，生命历程中的最佳搭档，人生路上彼此的扶手。

父亲，智慧、力量的化身。父爱如山，在每个家庭又何尝不是呢父亲，每个人眼中都为严格、严厉，确实，男人嘛，一贯的作风都为沉默，即便是生气，也是在沉默中爆发。父亲的爱，不在眼中，与大众父亲相似，在子女面前不一贯不露任何马脚，让人感到一股威严存在。父亲的形象我永不忘记，在这些年来，除了高兴，我找不出任何时刻的微笑。因为我理解父亲，在儿女面前不轻易流露出欢乐、愉悦的表情，只为了然我们有害怕的对象，有精神上的压力;只为了我们这一代能更好地发展下去。父亲的爱不在言中，更多的是行动。

母亲，慈爱、勤劳于一身的女神。母爱如疆，在多少个日日夜夜无不一样地为家庭服务着，仅仅为了家庭。母亲，一个平凡的名称，当那一刻生下我们时，注定着要为了我们，为了我们的一生而劳累一生。母亲的爱融融泄泄，无不伴随在身边的细节之中。想想在家时，晚上踢掉的被子是谁为自己掖的;身上穿的衣服又是谁搓红了手才搓干净的......是个享有母亲这个平凡名称的女人做的。在多少个时刻，她为了我们操碎了心，而我们呢，与她争吵过一次又一次，最终得到的是什么呢，只是伤痕与悔恨......

父母，一个平凡的名称，背后却有不平凡的故事。因为父母，才有我们;因为父母的日出夜归，才有现在的美好生活。父母的一生为了我们，我们怎么不孝敬他们呢!

今天，我们六年级的学生在三点到四点这段时间听了次讲座，内容是“远离犯罪，保护自己”。这次讲座，让我明白了许多。

提到“法”，我们首先想到的肯定是“方法、办法、法律”但是，你真的了解法律吗?提到法律，立刻给人严肃的感觉。有了法律，社会和谐;有了法律，才能控制犯罪。关于年龄方面的法律知识：若你满十六周岁，犯罪的话，是要负刑事责任的。因为，你已不是个小孩子了。若你满了十四周岁不满十六周岁犯罪的话，统一从轻发落。但你如果不满十四周岁，犯罪的话，是不需要负刑事责任的，因为你还年少，无知不能让你判断是非。

这次讲座举了许多罪。例如：抢劫罪。所谓抢劫，就是一非法占有为目的，对财物的所有人或者保管者当场使用暴力/胁迫或者其他方法，强行将公私财物抢走的行为。犯了数额较小的罪行的话，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;数额较大的，一般数十年以上有期徒刑火无期徒刑/死刑。并处罚金火没收财产。

还有盗窃罪，盗窃罪，顾名思义，就是指一非法占有为目的，盗取他人占有的数额较大的财物，或者多次盗窃的行为。

故意伤害罪值得其实就是故意非法损害他人身体的行为。也许是为了报仇，又有可能是泄愤。但是，就这样，毁了自己的前途，不值得。

还有就是故意毁坏财物罪。以故意毁灭或者损坏公私财物，数额较大或者其他严重情节的行为就是故意毁坏财物罪。根据法律第二百七十五条规定，故意毁坏公私财物的，一般出三年以上十年以下有期徒刑。

以上的这四条罪只是皮毛。法律还有许多是值得再去研究的。但是我们应该如何预防呢?要学习文化知识，法律知识。这样，才能让我们分清青红皂白，不去做坏事。还要培养良好的社会公德和文明习惯。做到交好朋友，不与坏人打交道，不进网吧。以免误入歧途。

这次讲座让我明白了法律的重要性，让我明白了如何防止罪案的发生。让我学会如何保护自己，不去做坏事，不犯罪。我明白了什么是对，什么是错的;什么该做，什么不该做。不帮助坏人做坏事。做一个知法懂法讲法的人。

这次讲座让我明白了许多法律知识，让我受益匪浅，一生受用。

孝为我国传统文化之主要美德，为齐家治国之良箴。我国以孝为本的教育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性，智能的修养，对社会的尽责，也是孝的表现。孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，人类上有祖宗，下有子孙，我们是联系祖宗与后代间的一环，我们应有职责是: 将历代祖宗所辛苦缔造的文化好好保存，而加以发扬光大，传之子孙，亿万斯代如此。

由于近代社会结构变迁，家庭组织趋于小家庭制，[养儿防老] 的观念渐难适用，对老人安养巳引起社会有组织关怀，是以要巩固家庭组织，加强家庭责任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事,但愿我们的子孙能代代相传，历久弥新。

孝是中国几千年传统固有的美德，也是人伦的大本，父母生我育我爱我，其养育之恩，可谓昊天罔极，然人类有时却又是一种善忘的重物，俗语说: [养儿方知父母恩] 可见为人子女者，很少能体会到父母的苦心，俟其身历其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，当饮水思源，孝亲报恩。

虽然英豪杰，俊才硕士，有其出类拔萃，非凡之成就，然究其本，从其出之始，便需要依赖父母生养培育，始克有成，草本乃天生自长，而人类无父母之培育，则无法成长，故父母于我，可谓恩难量，况动物之类，亦有如乌鸦之反哺，羔羊之跪乳… 等孝行表现，动物之灵性虽不若人类之高明，然其孝与人同，足征[孝]乃为天性，身为万物之灵的人类，可曾细思与比较过?

不幸，近百年来，欧风东渐，追逐物质文明，轻视固有道德，民德日薄，孝德益晦，实属可痛。

近期，我看了魏书生的几个视频讲座，可以说是受益匪浅，越看越有滋味，越看越有茅塞顿开的感觉。聆听他的几个专题报告，我明白了：魏书生能有今天卓著的成就，决不是因为机遇与巧合，而靠的是他自强不息的精神，靠的是他把钻研作为一种快乐来经营的积极态度。下面从我感受最深的几个方面来谈一下体会：

一、多改变自己，少埋怨环境

魏书生谈到：人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。大的环境人是没有办法选择的，只能在既成的环境中用自己的主观努力，来适应环境。魏书生在一次演讲中说：人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园，你应该长成参天大树;命运把你甩到千山的石头缝中，你应该紧紧地抓住大地，依然生机勃勃，郁郁葱葱。你就应该想办法改变自己的心态与方式，尽快的适应环境。当面对难教的学生时，我们应该摆正心态，用一种乐观进取、积极向上的态度去对待每一件事，每一个人。学生不爱听课，那我们就想办法来改变自己的教学模式和教学方式。在教育中力求公正的评价每一位学生，善于发现“问题学生”的闪光点，并使之发扬光大。如在卫生工作中，有些学习差、平时表现不太好的学生劳动表现积极，不怕脏、不怕累，争做重活，为集体立下了汗马功劳。而有些所谓的好学生却怕脏、怕累，在一旁转圈。劳动结束后，对于付出劳动比较多的同学适时地表扬，使他们心理上享受到付出的快乐，顺便引导他们在学习上更加努力。很快，我发现学生们其实是挺可爱的，我开始慢慢的喜欢他们了。

二、科学管理班级工作

魏书生的教育思想和实践概括起来就两个字“商量!”他做班主任，凡事都和同学们商量，没有一件事是他主观臆断的。他们班上的班规班纪，没有一条是他定的，都是全班开会，然后同学们讨论，最后全体通过，就定下了。联想到自己在支教时担任班主任工作，班中的班干部，在班级里所占的比例还不小，可大小什么事都来问我：“老师，这件事该怎么做?那件事该怎么处理?”甚至还有学生跑过来：“老师，×××不值日”，“×××作业没写完”……当他们问我或“告状”的时候，我的头都懵了：你是班长，是班干部，怎么大大小小的事情都来问我?自己还抱怨：当班主任真累、真操心等等，除此之外，还时不时大动肝火，把学生训斥一番，对于违纪的学生来说，那更是如临狂风暴雨，闪电雷鸣。结果，学生怕了、晕了，我也陪着受了不少罪，几乎“两败俱伤”。看了魏书生《班主任工作》视频后恍然大悟：给学生“官”了为什么不把权力一块给学生呢?，为什么不达到“人人有事干;事事有人干;时时有事干”的效果呢?这是因为自己并没有真正的给过学生权力，在班级管理中没有体现出真正的民主。

三、用平常之心做好本职工作

魏书生身兼数职，却轻松自如，用他自己的话说：“我是提倡苦中求乐、忙中求闲、失中求得、闹中求静。也不能说我生存的环境不喧嚣，但我的内心可以说是比较宁静的。我这些工作加在一块儿就外人来看，应该说比较忙，但是不管怎么忙，我真的是感觉很轻闲。因为即使有一万件事，也只能选择干一件，我只能是不慌不忙。乱没有用，急也没有用，所以好多人说我是慢性子。”几十年来，魏书生先生一直倍受世人推崇，可他从来没在成就面前骄傲，也从来没在任何困难面前退缩。他没有因权势、名利而冲昏头脑，而是以一颗平常心、淡泊之心对待世俗的权势、荣誉、名利。多么可贵的平常之心!如果每个人都能以一种平常之心对待自己的周围的人，周围的事，对待自己的本职工作，那么你就不会有那么多的抱怨，也不会有那么多的不如意。面对失败，你会变得从容;面对成功，你不会忘乎所以。

看了魏书生的视频讲座，如沐春风，值得我学习借鉴的地方不知有多少。我要在不断学习的基础上，多加思考、反思，学出自己的风格，总结出自己的方法，我想这样才有意义和价值，才会起到学习的目的，才能提高自己的管理水平。多看、多听、多想，掌握科学的方法，我们每个人都可以像魏老师一样做个轻松、快乐的教师。

成功，并没有那么简单，也没有那么遥远，成功是给早有准备的有心人最好的见证。

古往今来，多少人用自己的行动证实了这句话：功夫不负有心人。

东晋时期的大书法家王羲之博采众长，一种潇洒清秀的书法字体，但谁又知道他成名的背后有付出了多少?相传，他在晋州的一个水池边练字，竟把池水都染黑了!

还有我国伟大的数学家华罗庚，一个只读了小学的学生，他刻苦学习年复一年，论证数学公式，写过的草稿纸堆积如山，功夫不负有心人，终于成了闻名于世的数学家。 唐代诗人李白自幼贪玩，不顾学业，一次他逃到河边玩耍，李白看见一位老太太坐在家门口手拿一根很粗的铁棒认认真真在磨，李白感到很稀奇，便问老太太，磨铁棒干什么?老太太说：“我要用这根铁棒磨成针”，李白笑着说：“这么粗的铁棒哪年哪月才能磨成针呢”?老太太笑着说：“滴水穿石，只要功夫深，铁棒就能磨成针”。李白听了老太太的话，明白了一个道理，只要下功夫，做任何事情都能成功。从那以后李白他在诗的王国里不断探索，他成了诗圣

通过以上三位古今名人的成功，总结起来都是因为下了功夫刻苦的原因，才成名成家，因此，做任何事情都要长期不懈的坚持和努力，就能功就名成。

人以孝为本。孝顺父母、孝顺长辈的人，才值得令人尊敬。古代孝顺的人举不胜举，像汉文帝刘恒孝顺薄太后、董永卖身葬父等等，可现在有的人还不如古人，经常与父母吵架，惹父母生气，就让我来说一说这个“孝子”吧。

端午节到了，像往年一样，我们一家人回了姥姥家。刚入村，我们就听到吵架的声音，仔细一看，原来是一个中年男子正在与一位老妇争吵。瞧，这位男子瞪着红红的双眼，脖子上的青筋暴着，嘴里不干不净的说着，还嘟囔着我不是你生的，你没有生我这个儿……手里的砖头还时不时敲打着地面，来发泄心中的怨恨。此时的老妇眼里流出滚烫的泪水，颤抖的嘴没有说些什么。这毕竟是她养活了四十多年的儿子。儿子现在不但不报恩，还口口声声不认他们。真是大逆不道呀!

父母辛辛苦苦的养你一辈子，而你做出这样的举动真太令她老人家失望了。现在他们老了，需要养活了，他却撒手不问了。你可知道父母的爱是多少钱也买不来的。你对父母的爱虽然没有了，但不代表父母不爱你。

俗话说得好：“谁言寸草心，报得三春晖。”父母的爱是伟大的，无私的。

让我们为父母说一声：“爸爸妈妈我爱你们!”

十二、十三日我校组织全体班主任赴西峰听取魏书生老师的教育报告，几场报告听下来，我被魏老师那幽默的语言、渊博的知识、独特的教学、民主的管理、平淡的心境所吸引、所震撼，可以说是对老师们的一次重要的心灵洗礼，下面我就魏老师的讲座谈一些粗浅的认识。

一、“用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，去做平平凡凡的工作”

社会是复杂的，我们每个人无论在生活中还是在工作中，难免会遇到一些不尽人意的事情，此时此刻，我们听到的是大多数人的埋怨和牢骚，其实这种没有意义的埋怨又能起到什么作用呢?只能是空悲切，只能是伤自己的肝、劳自己的神，试问人生中有几件事情是我们自己能改变得了的，与其不能改变现实与环境，不如改变我们自己，让我们保持一颗平常心，以百倍的热情，快乐地去面对，快乐地过好每一天。人生苦短呀!请珍惜自己的生命吧!

二、“守住心灵的宁静，守住自己快乐的阵地”

校长曾多次教育我们“既然你选择了教师，就是选择了清贫”，然而社会的改革开放和祖国的经济腾飞，同时也带动了多少颗不安分的心，“办补习班”“做有偿家教”影响和感染了多少为人师者，虽然国家三令五申地禁止这些不文明教育形式的出现，但仍是屡禁不止，甚至有愈演愈烈之势，究其原因便是社会地位的巨大落差，经济收入的严重不均无一不在刺激着我们每一位教师，因为教师也是社会中人，也是生活在柴米油盐酱醋茶中，也是上有老下有小;这暂且不说，我们教师现在最大的困惑就在于没有安全感，近年学生及其家长伤害老师的案件频频见诸报端，这些血淋淋的事实让我们每位老师都噤若寒蝉，迫于这种种因素使得部分教师从教育界流失，这不能不说是我们教育上的一大悲哀。尽管这样，但我们既然选择了这一职业，就应该无愧于党和人民对我们寄予的厚望，这就需要提升我们的人文素养，提高我们对教师这一职业的认识，提高我们的教育教学水平;需要培养我们对孩子们的爱心、耐心、热心、诚心;需要我们自尊、自爱、自重、自信，只有这样，我们才能甘于清贫，甘为人梯;只有这样，我们才能感受到工作的快乐，为人的坦诚。老师们，请自重吧!

三、“普通学生能做的班委不做;班委能做的班干部不做;班干部能做的班主任不做”

我深知班主任工作的琐碎与繁杂，困苦与劳累，但我们的班主任又是何等的敬业，尽管苦与累，却丝毫没有放松对每位学生的严格管理：大到教书育人，小到生活小事，我们的班主任为学生的成长操碎了心，累弯了腰，诚然，我们敬佩那些在生命的最后一刻仍坚守自己的三尺讲台的可敬的老师们，他们用宝贵的生命诠释了教师职业的纯洁，但我们不提倡这种做法，要知道“只有爱自己才能爱别人”;诚然，我们的孩子还小，他们的肩膀还很稚嫩，但请不要低估孩子们的办事能力，请相信我们的孩子们，他们会做得很好的，老师们，请放手吧，不要把我们的孩子抱得太紧，这样只能扼杀他们的成长，使其成为温室里的花朵，经不起风雨;老师们，请学习魏老师的特殊的教育教学管理方法，解放孩子，才能解放自己，才能更好地教书育人。

四、爱岗敬业、守好心田

教育是一门神圣的职业，是一门不断探索、享受快乐的职业。魏书生老师给我们做出了很好的诠释。他无论身兼何职，工作多忙，心中从没离开过心爱的讲台，从没离开过深爱的学生。

而当今社会，种种诱惑，四处横流，有的教育战线的战友，不甘寂寞，经不起诱惑，不是去创业淘金，就是改行跳槽。魏书生老师给我们做出了很好的典范，是我们学习的榜样。他倡导的“松、静、匀、乐”四字经，带领教师脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐。

我在以后的工作中，要以魏书生老师为榜样，让“松、静、匀、乐”四字经常驻心间，融入我的一言一行。在工作中，身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰;呼吸要均匀，使自己保持放松状态;心情要舒畅、快乐，享受到生活的快乐，时刻做好自己的本职工作，守好自己的心田。

08年父亲去世后，对母亲的敬孝唯恐不及，真正感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。于是，每当节假或双休日经常携妻带儿去看望母亲，带一些老人家喜欢之物或生活用品，尤其是我爱人买一些衣服和鞋之类东西，老人特高兴。去年国庆长假全家准备去旅行，但是我坚持要回老家陪母亲过节，共享4天短暂的天伦之乐。

好景不长。

去年11月9日，星期五。向单位领导请了半天假，连中饭也不吃，电话也不打(怕麻烦老人家)，直奔上塘去看母亲。那天与母亲聊了整整一个下午，既说了过去的事，又谈了最近发生的亲戚、邻居的点点滴滴。我问她身体怎样?“就是牙齿很痛，其它还可以，等牙痛好些，再去医院检查”母亲说。

傍晚，我去买菜，做饭，洗碗。母亲与往常一起吃了一大碗粥。饭后，我们一家人边看电视，边聊天，其乐融融。

晚上9点钟左右，细心的哥哥让母亲第一个洗澡，怕老人家卫生间地面湿滑。大约10至20分过去，母亲卫生间还未出来，叫几声妈，没应答。三哥推开卫生间的门一看，她已靠在椅上起不来。我急忙把她扶到床上，当时还说：“让我先躺一会儿”，“要不要马上去医院?”“不去，过会儿就会舒服起来”。

我们发现，母亲说话声音越来越微弱，且含糊不清了。我立即背起母亲下楼，二哥开来车，去永嘉县人民医院急诊，又转到市附一医抢救……

虽经医院全力抢救，但母亲还是驾鹤西去，永远离开了我们。

现在反省自己时，近年来，陪伴母亲时间不多，尽孝不够，内心感到无比内疚、惋惜!

如果有来世，下辈子我还要做您的孩子，好好尽我的孝心。

双亲相续离去，对孝道的感悟更甚。孝道不仅需要“亲历亲为”去践行，更需代代薪火相承。其实，孝道是理解，是爱，是宽容，是关心，是体贴，是忍耐，是我们安身立命之本。具体说，行孝道就是一声问候，是一次陪伴，是一丝挂念，是一种传承。

孔老夫子曾经说：“夫孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，是一个道德高尚的人，也是每个人成功事业、拥有财富的基石。华人首富李嘉诚，他出身贫寒，十四岁就被迫出来工作，因为他父亲得了重病，没有钱治病，去世了。他是家中最大的孩子，必须要出来打工，帮助自己的母亲养活家人。这是孝心，又是悌道，孝悌是立德之本。因为生活的压力，他的孝心在推动他发奋图强。李嘉诚开始做塑料花生意，后来经营房地产，逐渐成为了华人的佼佼者和慈善家。

《孝经》中讲道：“孝悌之至，勇于神明，光于四海，无所不通”。上个月，在市人民大会堂举办的中华传统文化公益讲座中，蔡礼旭老师和我们分享这样一个孝道的故事。大意是一次在新加坡课程中，主持人访谈一对很恩爱的夫妻。先生他最大福气就是娶了他的太太，而太太也觉得自己最幸运的事就是嫁给她先生。先生就谈到有时他会替太太感到委屈。“我太太被我母亲误会了，跪下去给母亲道歉，我当时就觉得她太委屈了。”太太接话：“不委屈，家有一老，如有一宝。婆婆就是我们家的宝啊，她若气坏身体，是我们家最大的损失。”后来，当婆婆搞清楚事情原委，反应道：“我错怪媳妇了，还跪下来给媳妇道歉，这种媳妇儿去哪找啊?” 婆婆跟媳妇自然就变成良好地母女关系，谁都不吃亏。在这里暂且不论婆媳两处理误会方式是否恰当，但是这位太太如此孝心孝行，难能可贵!还有什么处理不了婆媳关系。相信这样，幸福、和谐的家庭就会水道渠成。

老吾老以及人之老。孝道不仅仅是对父母孝顺，而且要推而广之孝敬和敬重周围长辈，再延伸开来，勤于工作，忠于国家，最终把自己事业梦想实现。这或许是我们追逐梦想和努力实现“中国梦”紧密结合最好的诠释。

父爱如山。如山一般伟岸,似太阳般执著,父亲用宽阔的胸襟为孩子顶住生活生活的重轭,筑起爱的港湾;

母爱如水。如水一般温柔，似月亮般澄澈，母亲用柔绵的胸怀哺育着生命，编织着童谣，轻揉着孩子的梦呓;

大爱无言。羞于表达，疏于张扬，却浩荡广阔，巍峨持重。沉默的话语蕴藏着深沉的爱，芳香的惦记饱含着无私的情;

大孝无痕。有一种爱，很小。孝，无须惊天动地，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情，爱在细微处，一杯水、一张相、一个电话、一个叮咛、便是生活里点滴爱的流淌。。。。。。孝，贵在恒，敬茶九九茶意浓，理发廿载情更醇，爱像溪水绵绵不绝，不管四季变迁时空更迭，孝心当如空际月亮，将淡淡清辉洒向父母，生生不息!

我有幸来到职业教育学院近距离的聆听了著名教育家魏书生等11位专家的讲座，感慨不已!

听着报告，首先让我感觉到的是魏教授知足和感恩的心态，这种心态让他能够坚持自己的信念，实现他所希望实现的人生价值。魏老师的境界深深打动了我。的确，不管做任何平凡的工作，只要钻进去就会享受其中，快乐忘我;只要钻进去才能静下心来，达到“松、静、匀、乐”的境界。世俗之人总会有这样那样的欲望，因为有了这么多的欲望，心态也就很难平和，心情也就会受到影响。而魏老师却能平和而感恩地活着，就像他说的，只是想当一个老师而已。而当他把老师这个事情做好的时候，其它的所谓名与利的到来也就顺理成章了，因此，魏老师成了一个名家，一个理所当然的名家。

听着报告，让我感受到的是魏老师的一种坚持。讲座中，魏老师始终强调一个观点：“不动摇、不懈怠、不折腾”。什么叫“不动摇”?就是“守住一个观念，守住一个职业，守住一个阵地”不动摇。这句话说起来很容易，可是做起来却很难。就像魏老师说的：“我没什么新观点，也没什么新方法。我所说的和做的都是老祖宗流传下来的几千年的东西。只不过，我天天坚持着在做，始终如一地在做。”魏老师的话让我明白了：什么是名人?一个把简单的事情千百遍地做好：一个把大家都认为非常容易的事情非常认真地去做好……这——就是名人!魏老师的成名之法竟是如此简单。

听着报告，最让我感动的是魏老师对教育，对学生的疯狂热爱。在教育中，他总是把学生放在第一位，他特别重视学生养成习惯的培养。他认为行为养成习惯,习惯形成品质，品质决定命运……他总把学生看做一个宏大的世界，看作他的朋友，他能够记住每个学生所需要做的任何一点点小的任务。从魏老师的言谈中，我可以听出他对学生的感情是如何的深。我们都会说：“爱岗敬业”“爱生如子”这八个字。是呀，这八个字说出来很简单，但要始终如一地做到却很不容易。而我们的魏老师做到了，不是一天，也不是一年，而是始终如一地做到了。所以，他成了一个名家，一个与众不同的名家。

听完魏老师的报告后，我心情很激动。这次讲座，让我体验到了一代名家的精神境界,感受到了一次心灵的洗礼，懂得了真正的好老师是怎样一种心态。从魏老师的讲座中，我学到了很多当老师当班主任所应有的思想与方法，也同样是做人的思想与方法。以后，我也会象魏老师那样持之以恒地用一颗平平常常的的心，快快乐乐地，实实在在地做好自己的本职工作——教书育人。

我很高兴能够有这样的机会去提升自己，希望下次还能有这样的机会去感受，去进步。

（郭童乐）

在周二中午我们去听了一个讲座，生理讲座，给我们讲课的是卫生局的副教授。陈教授，他告诉我们十到十五岁是青春期。在青春期我们的身体会发生变化，会有阴毛，有喉结，有阴茎，人的阴茎有睾丸，前列腺，睾丸是制造精液的，前列腺是分泌尿液的。

教授又说我们早上起来，床上有一些液体，有人说是生病了，其实，只是遗精，遗精是体内多余的精液，人体储存不了了。就被排出了。喉结来了也伴随着我们变声，此时要多吃水果蔬菜，补充维生素，尽量不要吃辛辣油炸食品。

听了讲座，我学到了很多关于生理的知识。听完这节课，我的收获很多，我知道了怎么正确认识生殖器，正确护理生殖器和心理上的自我调节。

这次讲座我的收获很多。

俗话说：“百善孝为先。”刚放学，我兴高烈地坐在车上，想与爸爸妈妈一起讨论这个长假去哪里玩。到家了，爸爸妈妈对我说：“这个长假，我们去外婆家。”我的心情马上睛转阴，不过马上就变成晴了，想：是啊，该去看看外公外婆了，他们一定很想念我们。

外婆看见我们回来了，脸上洋溢出了笑容，那副假牙也露出来了，朝着屋里喊：“芬芬她们回来了!芬芬她们回来了!”我看见他们的背驼了，头上的银发也增添了不少。他们已经不再像往常那么精神了。

夜幕降临，我给外公端洗脚水，他拍拍我肩膀，慈爱的说：“小雪，你长大了，懂事了。”我不好意思地笑笑。我低头给外公洗脚，外公脚上的老茧更厚了，想必他肯定干了许多农活。外公洗完了脚，长长地吁了一口气，仿佛全身上下轻松了许多，一天的疲惫也消散的无影无踪了。

第三天早上，我们要回杭州了，外公外婆依依不舍地道别。我们坐上了车，老人强挤出笑容跟我们说再见。车在路奔驰着，我隐隐约约地看见了老人脸上挂满着晶莹的泪珠，挥着手跟我们告别。

孝，是一种中华传统文化，孝，会一直传承下去。外婆、外公，我想对你们说：“我们以后会常常回来看看你们的，让你们不再受苦受累!”

常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师??以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳??伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸

颊??儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？??不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。

孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。

通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！

俗话说得好，“百善以孝为先”，孝心可以体现一个人的品行。那我们应如何去尽孝呢?“常回家看看回家看看，帮母亲洗洗碗，和父亲聊聊天”着剧歌词常在耳边荡起，。确实如此，常不在父母身边的我们应该醒悟了，取一点时间去关心父母，陪父母去游玩散心。

还记得吗?三国时期李密写的《陈情表》，是多么地令人感动。李密为了陪伴祖母，为了让祖母能安心度过余年，放弃了做官的机会，放弃了所有名利与金钱，“乌鸟私情，愿乞终养‘，李密的孝心让晋武帝也无法责怪他违抗旨意。现在的我们是否会感到有些惭愧，试问一下自己一年来有多少次与父母谈心，有多少天与父母同乐?所以，我们不妨多打打电话给父母，嘘寒问暖，在家帮父母减轻一下负担，用自己最大努力尽孝。

我想没一个父母都有一个心愿，希望子女能陪伴他们渡过许多美好的时光。作为子女的我们，也应该实现他们的心愿，多回家陪陪他们，多关心他们。

谈起民法典，勾起了我遥远的记忆，早在2002年至2005年期间，我在华东政法大学，当时叫华东政法学院，读本科的时候，大一至大三学习了民法总则、人身权法、合同法、债权法、婚姻家庭法、知识产权法等十几二十个课时的民事法律。可以选择的老师有好几个，由于当时我选择的授课老师是德国的博士毕业，他课上不讲课本，不讲我国当时现行各种民法法条，只讲当时正在编纂过程中的《民法典草案》，同时对照德国民法典比较分析。给我印象最深的是，他这种教学方法虽然对司法考试和期末考试没有用处，但是向我们灌输了源自以德国为代表的大陆法系的法治理念，奠定了坚实的法律基础。

2002年12月，第九届全国人大常委会第三十一次会议审议民法草案。之后，由于物权法尚未制定，加之对民法草案认识分歧较大等原因，民法草案最终被搁置下来。2014年11月，党的十八届四中全会明确提出编纂民法典。2015年3月，全国人大常委会法制工作委员会启动民法典编纂工作，开始着手第一步民法总则制定工作。2016年3月4日，十二届全国人大四次会议副秘书长、发言人傅莹在新闻发布会上表示，民法典编纂工作已经启动，从做法上分两步走，第一步是制定民法总则，第二步是全面整合民事法律。

2016年6月，十二届全国人大常委会第二十一次会议初次审议了民法总则草案，标志着民法典编纂工作进入立法程序。2017年3月15日，《中华人民共和国民法总则》由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第五次会议通过，自2017年10月1日起施行。2018年8月27日，民法典各分编草案提请第十三届全国人大常委会第五次会议审议，不再保留计划生育的有关内容，新增离婚冷静期。

2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。自2021年1月1日起施行。

十多年来，以梁慧星等法学专家为首的团队一直在为编纂民法典工作着，可以说，中国民法典的正式颁布，圆了多少代法学学者、法学专家的梦，这其中也包括我大学本科的老师。

首先要说一点，纵观历史，每一部民法典的出台，都承载着决策者或者当权者巨大的政治抱负。其次，民法典中蕴含或体现的思想，对社会产生的影响涉及面广而深。拿破仑法典倡导的“自由”、“博爱”无疑对社会的变革产生巨大的推动作用。从某种意义上说，拿破仑政治与军事上的作用或者影响，远不如一部拿破仑法典。再次，民法典作为基础性、体系化的法典，体现民法的基本精神;作为其他民事单行法的上位法，引领所有民事法律的发展方向。最后，民法典是对我国民法的一次全面梳理，将随着经济社会的发展，删除、修改现行法律中已经不再适合时代发展的规定，补充适应新形势的相应规定，更加适合我国当前的社会和国家的需要。另外，民法典将是开放的一部法典，也会为将来的新发展新情况预留一定的空间。

听魏书生老师的讲座虽然已时隔较长，但坐下来静心回想，又如同在昨日刚刚聆听玩专家教诲，他民主、科学的教育思想和“松、静、匀、乐”的人生态度深深感染着同行的每一个人，与会老师无一不被魏书生崇高的精神世界所感染着，无一不被他积极乐观的处世工作态度感动。

魏书生的讲座，总是将深刻的哲理，甚至苦闷的话题用流畅、幽默而又富有抒情的话语形象的表述出来，其语言如行云流水，挥洒自如，他用真情厚意感染着所有在场的人，让听众产生强烈的心灵共鸣，他使听者为之激动。他总是把走向学校当作一种精神享受，把认真教书育人当作是一种人生享受，把一切不如意之事之人当作体验生活的一种愉悦享受。他时时享受，处处享受。用这样一种积极乐观的态度对待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何乐而不为呢! 他告诉我们珍爱生命、享受生活的四字秘诀，叫做“松、静、匀、乐”。“松”即身体放松;“静”即心灵平静;“匀”即呼吸匀称;“乐”即情绪欢愉。他特别告诫我们要记住四字秘诀，并把它们“拓展拓展再拓展”。魏老师对“松静匀乐”这四个字讲得诙谐幽默，听者无不颔首点头，脸上洋溢着会心的微笑。走进教室， “松静匀乐”;走出教室，“松静匀乐”;处理同学吵架，“松静匀乐”;和后进学生谈心，“松静匀乐”;开口讲课，“松静匀乐”;回身板书，“松静匀乐”;一天工作，“松静匀乐”;下班回家，“松静匀乐”;市场买菜，“松静匀乐”;讨价还价，“松静匀乐”;回家洗菜炒菜，“松静匀乐”;那么一天下来，“松静匀乐”加“松静匀乐”等于什么?还是“松静匀乐”。 是呀，要在纷乱复杂的社会里，在紧张激烈的人际中坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道。这是魏老师要求师生坚守的“阵地”。他认为，快乐可以外取，也可以内求。只有时时做到以静制动，快乐才可能随你而来!因为，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻开手背，必定是手心;走出阴影，必定是阳光。

用一颗平常心看待生活，对待工作。在他的讲座中我最欣赏的有两句话：多改变自己，少埋怨环境;用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，去做平平凡凡的工作。把平平凡凡的工作做得有声有色、有滋有味。 他讲得很实在，“少埋怨环境”不是“不埋怨环境”。在生活和工作中会有许多的不尽人意的事情。理想与现实总是存在差异。我们工作量、工作压力大。我们老师中许多人总是提前上班、推迟下班时间，当教师的辛苦是别的行业的人所无法体会的。况且，教师的付出与回报不成正比。这样的情况，多多少少会埋怨，但是一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人，又有什么用呢?你抱怨了，学生上课就专心了吗?作业就认真了吗?家长就关心了吗?一味的埋怨，会使心情越来越差，看出来的所有事情都不顺眼，批评学生，学生的情绪就不好，就出现恶性循环。是的，不能改变别人，不能改变环境，你没有能耐去换轻松的工作，那就改变自己，从改变自己的心态开始做起。我们要有一颗感恩的心，快乐工作，快乐生活。

我想对于教师来说，幸福不是牺牲而是享受，享受生活、享受学习、享受工作。正像魏书生提到的：“教育不是做给领导检查、参观，而是做给自己享受的。”是呀，幸福是一种心境，是那份迥异于喧嚣世界的从容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋来淡泊名利的境界;幸福是一种理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中;幸福是一种责任，眷恋在对三尺讲台和无邪顽童的爱心里;幸福是一种反思，升华在对平凡索事成败的思索上;幸福是一种积累，快乐在辛勤耕耘抽穗拔节的沃土中;幸福是一种体验，体验教学相长的快乐，体验预设过程的安宁，体验生成瞬间的精彩，体验备教辅批的耐心，体验不期而至的成功后的愉悦;幸福更是今天过得比昨天有智慧，一个坐拥教育智慧的教师，她的思想是灵动的，她的行动是富于变化的，她做事的方式是简约的，她的今天总比昨天更有朝气，更有激情，更有活力，更有创新。其实人的发展与完善的过程，就是一个积攒幸福的过程。我想只要我们真心付出，精心践行，用心体验，幸福就在我们教育者手中!

有这样一首小诗：孝是惦记，是母亲节的一枝康乃馨/孝是体贴，是父母进门时递上的一双拖鞋/孝是报答，是长辈病床前的送汤喂药/孝是耐心，是长辈不理解时的耐心说服/孝是宽容，宽容老人叮咛时的唠唠叨叨……生活中或影视、书籍中一定有像上面小诗所描述的某些镜头让你难以忘怀，让你表达或感受到了丝丝缕缕的“孝”意，它们也许是你的经历，也许是你的见闻，请写一个片断(无需拟题目)，具体、生动地描述其中一两个镜头，并在描述中融入你的情感。字数200字以上。

陈毅是我国开国十大元帅之一，每天日理万机，但他却不忘记家里那卧病在床的老母亲，不管有多忙总要去看望一下。

那次陈将军回家，大小便失禁的老母亲为了不麻烦他，把刚换下的尿布藏在床下。陈将军回来后，先问了问母亲的生活情况，就马上说：“妈，我在门外看见您往床下藏了什么东西，是不是有事瞒着我?”说着从床下拿出了尿布，母亲说：“你回来一趟不容易，怎好意思再麻烦你呢!”陈将军说：“你对我的养育之恩，我一辈子也报达不了，别说一件，就是几十件，我也无所谓呀!”说完，又对保姆说：“同志，你辛苦了!今天我来，你也休息一下吧”

是啊!孝并不是一件什么惊天动地的大事，它只是生活中点点滴滴、微不足道的小事。

“我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。”--魏书生

今天我们在海口昌茂花园学校共同欣赏了著名教育改革家魏书生老师的专题讲座，题目是《如何当好班主任》，这是班主任不可不听的讲座，他告诉我们当好班主任的奥妙，听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。具体心得体会如下:

首先，魏书生教育思想的总体框架是：

一个核心――育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

二个原则――民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。

三个统一――社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。

四个关系――人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。

五个支柱――以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学习为宗旨的学习方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。

其次，对魏书生的语言的评价: 魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中;你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天;他的面容一直是平和亲切的，就像在跟你面对面谈心;他从不讲多么高深的大道理，也不用什么华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、工作、学习有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头，却很有一番见地，让人有听君一席话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，为他身上的那种难以言说的魅力所吸引。没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。

第三,魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等等行为习惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

第四,魏书生对学生爱的教育.自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。

第五,魏书生的语文教学方法。对于语文教学本身，魏书生根据自己的经验，采取了出奇制胜的策略。一般常人教语文或研究语文 教学往往从“同处”着眼，从如何趋同方面着手，未教或未研究之前，总习惯于先定下一个方针、一个框来， 然后按力索骥，依样画葫芦。这样的教学与研究，一般不会产生多大的“轰动效应”。魏书生不同。他和常人 一下子拉开了较大的距离。他常常让别人对他产生一种扑朔迷离、时隐时显之感。他的教学总是从“异”处着 眼，从“立异”上着手。比如以下策略和做法：

(1)一般人都是一课一课地教，而魏书生是“一学期的教材”“只有30多节课就讲完了”。

(2)一般人都是对学生的作业精批细改，至多只不过是研究如何改法，比如是少作多改还是多作少改等，从 来就没有想到“不改”。而魏书生则是“1979年以来，我没批改过一本作业，没批改过一本作文”。

(3)一般人都是注重于对学生的学习考评与测试的。依常理，测试是十分必要的;不单是应试，即使是抓素 质，也无法离开或摒弃考试。“考考考，教师的法宝”已成共同认识。而魏书生居然“反其道而行之”，他说 ：“除统考外，我没有搞过测验、考试。”

(4)一般人都是遵循课程标准，十分注重课时的，教师不上课堂，怎么说都不对，这是普遍认识。而魏书生 居然不管这一套，他彻底地放手让学生自己去学了。他说过：“十年来，每年还是要有四个月以上时间外出开 会。”除节假日不算，这四个月多少还要占去较多的课堂教学时间。对于一般教师来说，这简直不可思议。

(5)一般人教课都是遵循“循序渐进”的原则，引导学生逐步由浅入深，由易到难。而魏书生也是一反常理 ，让学生“自学整册教材”。效果是怎样的呢?居然是新学期一开学就可以安排学生进行“期末考试”。照常 规来看，这实在让人感到太越轨了。

魏书生就是这样，他有哲学家的头脑，改革家的胆量，科学家的严谨;有儒家的礼让，有释家的胸怀，道家的超脱;有社会活动家的阅历，演讲家的口才……这一切，成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范，以一颗平常心快乐地生活、工作、学习着

“我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。”--魏书生

今天我们在学校共同欣赏了著名教育改革家魏书生老师的专题讲座，听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。具体心得体会如下:

首先，魏书生教育思想的总体框架是：

一个核心――育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

二个原则――民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。

三个统一――社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。

四个关系――人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。

五个支柱――以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学习为宗旨的学习方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。

其次，对魏书生的语言的评价: 魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中;你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天;他的面容一直是平和亲切的，就像在跟你面对面谈心;他从不讲多么高深的大道理，也不用什么华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、工作、学习有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头，却很有一番见地，让人有听君一席话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，为他身上的那种难以言说的魅力所吸引。没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。

第三,魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等等行为习惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

第四,魏书生对学生爱的教育.自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。

第五,魏书生的语文教学方法。对于语文教学本身，魏书生根据自己的经验，采取了出奇制胜的策略。一般常人教语文或研究语文 教学往往从“同处”着眼，从如何趋同方面着手，未教或未研究之前，总习惯于先定下一个方针、一个框来， 然后按力索骥，依样画葫芦。这样的教学与研究，一般不会产生多大的“轰动效应”。魏书生不同。他和常人 一下子拉开了较大的距离。他常常让别人对他产生一种扑朔迷离、时隐时显之感。他的教学总是从“异”处着 眼，从“立异”上着手。比如以下策略和做法：

(1)一般人都是一课一课地教，而魏书生是“一学期的教材”“只有30多节课就讲完了”。

(2)一般人都是对学生的作业精批细改，至多只不过是研究如何改法，比如是少作多改还是多作少改等，从 来就没有想到“不改”。而魏书生则是“1979年以来，我没批改过一本作业，没批改过一本作文”。

(3)一般人都是注重于对学生的学习考评与测试的。依常理，测试是十分必要的;不单是应试，即使是抓素 质，也无法离开或摒弃考试。“考考考，教师的法宝”已成共同认识。而魏书生居然“反其道而行之”，他说 ：“除统考外，我没有搞过测验、考试。”

(4)一般人都是遵循课程标准，十分注重课时的，教师不上课堂，怎么说都不对，这是普遍认识。而魏书生 居然不管这一套，他彻底地放手让学生自己去学了。他说过：“十年来，每年还是要有四个月以上时间外出开 会。”除节假日不算，这四个月多少还要占去较多的课堂教学时间。对于一般教师来说，这简直不可思议。

(5)一般人教课都是遵循“循序渐进”的原则，引导学生逐步由浅入深，由易到难。而魏书生也是一反常理 ，让学生“自学整册教材”。效果是怎样的呢?居然是新学期一开学就可以安排学生进行“期末考试”。照常 规来看，这实在让人感到太越轨了。

魏书生就是这样，他有哲学家的头脑，改革家的胆量，科学家的严谨;有儒家的礼让，有释家的胸怀，道家的超脱;有社会活动家的阅历，演讲家的口才……这一切，成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范，以一颗平常心快乐地生活、工作、学习着。