民间实用婚联精选【精品20篇】

导语：谚语中很多老道理，都含有古人对人生和命运的理解，值得我们去学习参考，下面我们来看看中国古代民间谚语大全。

1. 见者易，学者难;莫将容易得，便作等閒看。

2. 用心计较般般错，退步思量事事难。

3. 道路各别，养家一般。

4. 从俭入奢易，从奢入俭难。

5. 知音说与知音听，不是知音莫与弹。

6. 点石化为金，人心犹未足。

7. 饱了肚，卖了屋。

8. 他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。

9. 谁人不爱子孙贤。谁人不爱千锺粟。

10. 奈五行不是这般题目。

11. 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

12. 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。

13. 但行好事，莫问前程。

14. 河狭水急，人急计生。

15. 明知山有虎，莫向虎山行。

16. 路不行不到，事不为不成。

17. 人不劝不善，钟不打不鸣。

18. 无钱方断酒，临老始看经。

19. 点塔七层，不如暗处一灯。

20. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

21. 但存方寸地，留与子孙耕。

22. 灭却心头火，剔起佛前灯。

23. 昔时贤文﹐诲汝谆谆。

24. 集韵增广﹐多见多闻。

25. 观今宜鉴古﹐无古不成今。

26. 知己知彼﹐将心比心。

27. 酒逢知己饮﹐诗向会人吟。

28. 相识满天下﹐知心能几人。

29. 相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。

30. 近水知鱼性﹐近山识鸟音。

31. 易涨易退山溪水﹐易反易覆小人心。

32. 运去金成铁﹐时来铁成金。

33. 读书须用意﹐一字值千金。

34. 逢人且说三分话﹐未可全抛一片心。

35. 有意栽花花不发﹐无心插柳柳成阴。

36. 画虎画皮难画骨﹐知人知面不知心。

37. 钱财如粪土﹐仁义值千金。

38. 流水下滩非有意﹐白云出岫本无心﹔

39. 当时若不登高望﹐谁信东流海样深。

40. 路遥知马力﹐事久见人心。

41. 两人一般心﹐有钱堪买金﹔

42. 一人一般心﹐无钱堪买针。

43. 相见易得好﹐久住难为人。

44. 马行无力皆因瘦﹐人若风流定必贫。

45. 饶人不是痴汉﹐痴汉便不饶人。

46. 是亲不是亲﹐非亲却是亲。

47. 美不美﹐乡中水﹔亲不亲﹐故乡人。

48. 莺花犹怕春光老﹐岂可教人枉度春。

49. 相逢不饮空归去﹐洞口桃花也笑人。

50. 红粉佳人休便老﹐风流才子莫教贫。

51. 在家不会迎宾客﹐出外方知少主人。

52. 黄金无假﹐阿魏无真。

53. 客来主不顾﹐应恐是痴人。

54. 贫居闹市无人识﹐富在深山有远亲。

55. 谁人背后无人说﹐那个人前不说人。

56. 有钱道真语﹐无钱语不真。

57. 不信但看筵中酒﹐杯杯先劝有钱人。

58. 闹里有钱﹐静处安身。

59. 来如风雨﹐去似微尘。

60. 长江后浪催前浪﹐世上新人趱旧人。

61. 近水楼台先得月﹐向阳花木早逢春。

62. 古人不见今时月﹐今月曾经照古人。

63. 先到为君﹐后到为臣。

64. 莫道君行早﹐更有早行人。

65. 莫信直中直﹐须防仁不仁。

66. 山中有直树﹐世上无直人。

67. 自恨枝无叶﹐莫怨太阳偏。

68. 万般都是命﹐半点不由人。

69. 一年之计在于春﹐一日之计在于寅﹔

70. 一家之计在于和﹐一生之计在于勤。

71. 责人之心责己﹐恕己之心恕人。

72. 守口如瓶﹐防意如城。

73. 宁可负我﹐切莫负人。

74. 积善成名﹐积恶灭身。

75. 再三行善事﹐第一莫欺心。

76. 虎生犹可近﹐人熟不堪亲。

77. 来说是非者﹐便是是非人。

78. 远水难救近火﹐远亲不如近邻。

79. 有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

80. 人情似纸张张薄﹐世事如棋局局新。

81. 山中也有千年树﹐世上难逢百岁人。

82. 力微休负重﹐言轻莫劝人。

83. 无钱休入众﹐遭难莫寻亲。

84. 平生莫作皱眉事﹐世上应无切齿人。

85. 士者国之宝﹐儒为席上珍。

86. 若要断酒法﹐醒眼看醉人。

87. 求人须求大丈夫﹐济人须济急时无。

88. 渴时一滴如甘露﹐醉后添盃不如无。

89. 久住令人贱﹐贫来亲也疏。

90. 棋中不语真君子﹐财上分明大丈夫。

91. 出家如初﹐成佛有馀。

92. 积金千两，不如明解经书。

93. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。

94. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

95. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

96. 同君一夜话，胜读十年书。

97. 人不通古今，马牛如襟裾。

98. 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

99. 白酒酿成延好客，黄金散尽为收书。

100. 救人一命，胜造七级浮屠。

101. 城门失火，殃及池鱼。

102. 庭前生瑞草，好事不如无。

103. 欲求生富贵，须下死工夫。

104. 百年成之不足，一旦坏之有馀。

105. 人心似铁，官法如炉。

106. 善化不足，恶化有馀。

107. 水太清则无鱼，人太紧则无智。

108. 知者减半，省者全无。

109. 在家由父，出嫁从夫。

110. 痴人畏妇，贤女敬夫。

111. 是非终日有，不听自然无。

112. 宁可正而不足，不可邪而有馀。

113. 宁可信其有，不可信其无。

114. 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。

115. 命里有时终须有，命里无时莫强求。

116. 道院迎仙客，书堂隐相儒。

117. 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

118. 结交须胜己，似我不如无。

119. 但看三五日，相见不如初。

120. 人情似水分高下，世事如云任捲舒。

121. 会说说都是，不会说无理。

122. 磨刀恨不利，刀利伤人指。

123. 求财恨不多，财多害人己。

124. 知足常足，终身不辱;

125. 知止常止，终身不耻。

126. 有福伤财，无福伤己。

127. 失之毫釐，差以千里。

128. 若登高必自卑，若行远必自迩。

129. 三思而行，再斯可矣。

130. 使口不如自走，求人不如求己。

131. 小时是兄弟，长大各乡里。

132. 妒财莫妒食，怨生莫怨死。

133. 人见白头嗔，我见白头喜。

134. 多少少年亡，不到白头死。

135. 牆有缝，壁有耳。

136. 好事不出门，恶事传千里。

137. 贼是小人，智过君子。

138. 君子固穷，小人穷斯滥矣

139. 贫穷自在，富贵多忧。

140. 不以我为德, 反以我为仇.

141. 宁向直中取，不可曲中求。

142. 人无远虑，必有近忧。

143. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

144. 晴乾不肯去，直待雨淋头。

145. 成事莫说，覆水难收。

146. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

147. 忍得一时之气，免得百日之忧。

148. 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

149. 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

150. 人生一世，草生一春。

151. 白髮不随老人去，看来又是白头翁。

152. 月到十五光明少，人到中年万事休。

153. 儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作马牛。

154. 人生不满百，常怀千岁忧。

155. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

156. 路逢险处难迴避，事到头来不自由。

157. 葯能医假病，酒不解真愁。

158. 人平不语，水平不流。

159. 一家养女百家求，一马不行百马忧。

160. 有花方酌酒，无月不登楼。

161. 三杯通大道，一醉解千愁。

162. 深山毕竟藏勐虎，大海终须纳细流。

163. 惜花须检点，爱月不梳头。

164. 大抵选他肌骨好，不敷红粉也风流。

165. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

166. 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇 .

167. 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

168. 休别有鱼处，莫恋浅滩头。

169. 去时终须去，再三留不住。

170. 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

171. 三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。

172. 生不认魂，死不认尸。

173. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

174. 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

175. 人善被人欺，马善被人骑。

176. 人无横财不富，马无夜草不肥。

177. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

178. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。

179. 黄河尚有澄清日, 岂可人无得运时.

180. 得宠思辱，居安虑危。

181. 念念有如临敌日，心心常似过桥时。

182. 英雄行险道，富贵似花枝。

183. 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

184. 送君千里，终须一别。

185. 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

186. 见事莫说，问事不知。

187. 閒事莫管，无事早归。

188. 假饶染就真红色, 也被旁人说是非.

189. 善事可作，恶事莫为。

190. 许人一物，千金不移。

191. 龙生龙子，虎生豹儿。

192. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

193. 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

194. 十年窗下无人问，一举成名天下知。

195. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

196. 养儿待老，积穀防飢。

197. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无飢矣。

198. 常将有日思无日，莫把无时思有时。

199. 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

200. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

201. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。

202. 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

203. 饶人算之本，输人算之机。

204. 好言难得，恶语易施。

205. 一言既出，驷马难追。

206. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

207. 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。

208. 三人同行，必有我师焉。

209. 择其善者而从之，其不善者而改之。

210. 少年不努力，老大徒伤悲。

211. 人有善愿，天必从之。

212. 莫喫卯时酒，昏昏醉到酉;

213. 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

214. 种瓜得瓜，种豆得豆;天网恢恢，疏而不漏。

215. 见官莫向前，做客莫在后。

216. 宁添一斗，莫添一口。

217. 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

218. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

219. 一日夫妻，百世姻缘;

220. 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

221. 杀人一万，自损三千。

222. 伤人一语，利如刀割。

223. 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

224. 未晚先投宿，鸡鸣早看天。

225. 将相头上堪走马，公侯肚里好撑船。

226. 富人思来年，贫人思眼前。

227. 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。

228. 死生有命，富贵在天。

229. 击石原有火，不击乃无烟;

230. 人学始知道，不学亦徒然。

231. 莫笑他人老，终须还到我。

232. 但能依本分，终身无烦恼。

233. 君子爱财，取之有道;贞妇爱色，纳之以礼。

234. 善有善报，恶有恶报;不是不报，日子未到。

235. 人而无信，不知其可也。

236. 一人道好，千人传宝。

237. 凡事要好，须问三老。

238. 若争小利，便失大道。

239. 年年防飢，夜夜防盗。

240. 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

241. 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

242. 因风吹火，用力不多。

243. 不因渔父引，怎得见波涛。

244. 无求到处人情好，不饮任他酒价高。

245. 知事少时烦恼少，识人多处是非多。

246. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

247. 强中自有强中手，恶人自有恶人磨。

248. 会使不在家豪富，风流不用着衣多。

249. 光阴似箭，日月如梭。

250. 天时不如地利，地利不如人和。

251. 黄金未为贵，安乐值钱多。

252. 世上万般皆下品，思量惟有读书高。

253. 世间好语佛说尽，天下名山僧佔多。

254. 为善最乐，为恶难逃。

255. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

256. 你急他未急，人閒心不閒。

257. 隐恶扬善，执其两端。

258. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

259. 既坠斧甑，反顾无益。

260. 反覆之水，收之实难。

261. 人生知足何时足，人老偷閒且自閒。

262. 但有绿杨堪繫马，处处有路透长安。

1、野鸭飞落水上时，也要瞻前顾后。

2、谁人若是靠金山，他的禽鸟都是金。

3、遇狗胆大为好，遇水小心为好。

4、求那无羞耻的亲友，不如靠那有羞耻的敌人。

5、好狗是家中宝，太好会使门口堆满石头。

6、近和尚学会法，近盗贼学会偷。

7、良材烂在树皮下，智慧老于腹腔中。

8、垫了枕头，方向勿错。

9、白天不要偷窃，山上处处有眼；夜里不要议论，隔墙处处有耳。

10、吃饭看肚子，说话看听者。

11、不从小羔养育起，高大山羊从何来。

12、走时要化狐狸灵巧，做事要比兔子端正。

13、虽然心中有怨恨，对敌也带三分笑。

14、老的不教，小的不听，犹如老鼠无母无家。

15、声誉、知识、技能和聪慧，就是小伙子继承分钗断带的条件。

16、想要快些完成，就要慢慢作来。

17、痛苦在前，成果在后。

18、火若小时不扑灭，就有火烧山的危险。

19、吃正经的饭，穿正经的衣。

20、斧头砍石头，吃亏在自己。

21、不要看财要看人，不要看嘴要看心。

22、马要与牛比脚力，小心累断后根径。

23、作事勿要随心所欲。

24、嘴门开得要适度，舌扇摇得要适度。

25、话若多了，会惹官司。

26、少时饮酒英雄，老时后悔英雄。

27、洗手不干坏事，今后明辨取舍。

28、向着太阳吐口水，必定落在自己脸上。

29、心胸宽阔多快乐，诡计多端多遭殃。

30、严以律己，是利益的原因，宽以待人，是和睦的愿意。

31、不要搭理醉汉和疯子。

32、幸福延长的计策，痛苦缩短的智慧。

33、遭到恶人的谩骂，不如挨那贤人打。

34、要看绿水的流态，要看红岩的座姿。

35、虽不能作风雨中的伙伴，也不能引霜雹来遭踏。

36、夏日注意铁器，冬天注意瓦器，四季注意红舌头。

37、鸟飞空中无足迹，人无羞耻话无据。

38、小孩子的话，问了不说等了说。

39、自己虽然会走，步太要合众意。

40、疼爱的嘴里没有中听话。

41、不仅家乡遭殃，连那同伙也倒了霉。

42、若是真正之敌，就无远近之别。

43、刺耳的话是疼爱，疼爱的话有益处。

44、先看自己模样，再去评论他人。

45、房屋牢不牢靠，全凭地基如何。

46、要说人家有癞痢，自己不要染癞痢。

47、要想戒酒，多看醉汉的丑态。

48、大利不如小弊。

49、抽那眼界高的香烟，不如吸那舒心的鼻烟。

50、如果不管红舌头，圆圆脑袋会遭殃。

51、莫向贪心者交心，莫对恶意者轻信。

52、大姐严身如古堡，大哥耐心如流水。

53、牌会让人倾家荡产。

54、借的是清水，也莫忘记。

55、吃喝多多益善，议论越少越好。

56、白日睡大觉，月下捉虱子。

57、若以公事为主，私事自然形成。

58、他人苦时勿高兴，自己也有痛苦时。

59、过于夸功，降低功效。

60、片石山和草山间，老鼠在吃让巴草。

61、知心话儿说的太多，定要落得有苦难言。

62、先管自己，后管别人。

63、杂草多中收成少，嫌话多处智慧少。

64、水若小时不堵住，就有冲走村庄之险。

65、若不调查和甄别，会把烟子误当气。

66、要听老人话，要品好茶味。

67、朋友若要亲密，相互指出缺点。

68、大丈夫自己无能，靠他人最是下策。

69、聪明、文明和活泼，众人聚处需要这三点。

70、少时若不勤奋学习，长大哭哭啼啼何用？

71、火要小时救，恶徒少时管。

72、空代无法自持，无知无法自立。

73、百说千说为表一意，百搅千搅为得酥油。

74、父亲去何处？只有母亲知。

75、宝贝的嘴，请让身体安乐些。

76、稳重的马，人人骑，沉着的人，人人欺。

77、不要惊奇的看着，将要结伴到生厌。

78、早晨不干活，下午定后悔；少时不学法，老了定后悔。

79、若不瞻前顾后，就有坠崖之险。

80、母亲若是轻视父亲，孩子定会轻视父亲。

81、孩子的饮食大人来控制，大人的饮食由心来控制。

82、女孩若非呆子，文静些好，男孩若非疯子，调皮些好。

83、贤父有好儿，良箭有好翎。

84、公山羊抵牾时，小山羊勿伸手。

85、父亲若是轻视母亲，孩子定会小看母亲。

86、水要站着喝，歌要站着唱。

87、不要装扮表面，而要修练内心。

88、虽丑陋也是已父母，虽肮脏也是父母碗。

89、以柔制人，以刚克已。

90、莫看他人吃什么？要看他人干什么。

91、只劝去印度修法，勿劝去西藏跳舞。

92、人家张开嘴时，自己闭上嘴。

93、男子贪睡丢敌酋，女子贪睡丢饭碗。

94、河堤筑在发水前。

95、作那众人唾骂的恶官，不如作品德高尚的佣人。

96、青龙住的地方，哪怕是猛虎也该躲一躲。

97、就算只能活三年，要有百年之学问。

98、老狼虽大呼小叫，狐狸照吃小羊羔。

99、骑马之前，要拍拍鞍。

100、在那田地之间，兔子正在吃草。

101、捉贼要捉头，拔草要拔根。

102、来回走动太多了，当心脑袋挨石头。

103、人要从小培养，马要从小喂养。

104、富对要经得起乐，穷时要经得起苦。

105、石头难试狗心，人也难探人心。

106、小山羊吃柳条，是母山羊所教。

107、作事不要象马熊捉雪猪，得后忘前。

108、喜乐没有节制，预兆灾祸降临。

109、劝戒顽固不化者，不如拉扯湿氆氇。

110、莫让罪犯逍遥，莫让无辜牵连。

111、受恩不报恩，如同无知的狗。

112、若想看戏就看己身，如此好戏哪里寻得？

113、与众和睦是世道之本。()

114、要治他人罪，自己要洁白。

115、老马虽坠崖谷，鞍子和辔完好。

116、真话与谎话勿混淆，英雄与懦夫勿混淆。

117、虽然有眼看别人，要看自己需要镜。

118、莫向贪婪者示财宝，莫向恶意者表心思。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

大雪时节，北半球各地日短夜长，因而有农谚“大雪小雪、煮饭不息”等说法，用以形容白昼短到了农妇们几乎要连着做三顿饭的程度。俗话说“大雪纷纷是旱年，造塘修仓莫等闲”。此时人们还要加紧冬日兴修水道、积肥造肥、修仓、粮食入仓等事务。妇女们则三五成群，扎堆做针线活。手艺之家将主要精力用在手艺上，如印年画、磨豆腐、编筐、编篓等赚钱补贴家用。

大雪以后气温逐渐变冷，人们屋里屋外都十分注意保暖，纷纷穿上冬装，防止受冻，出现冻疮。鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法，意思是天冷不再串门，只在家喝暖乎乎的红薯粥度日。此外，逢下雪到户外赏雪、堆雪人也是此时常有的景致。

老南京有句俗语，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。

台湾有些地方在中元普度的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城镇的“抢孤”活动。“抢孤”是先搭设数十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或做月子的妇女不得接近，女性不得碰触“孤棚”祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。“抢孤”在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以叠罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的民众捡拾。

这项活动往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止“抢孤”活动。1991年，宜兰头城镇恢复举办“抢孤”，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动变成了目前具有竞赛性的民俗活动。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。

小暑热得透，大暑凉飕飕。

农夫莫忘昼夜观天，阴晴风雨，积累经验。

淋了伏王，一天一场。

淋了伏头旱伏尾。

东南风，雨太公。

云从西北起，狂风连急雨。

云从东南上，下雨不过晌。

早看东南，晚看西北。

厚云连成片，当时把雨见。

云彩接太阳，大雨下三场。

乌云接驾，不阴就下。

黑云接了驾，就要把雨下。

云来接，龙王不得歇。

云彩接太阳，明天下一场。

东南风上不来，上来漫锅台。

夜起东南风，下雨就不轻。

六月东风当时雨，好似亲娘叫闺女。

东风急溜溜，难过五更头。

东风刮得急，就要披蓑衣。

雨过东风急，还得披蓑衣。

东风不倒，雨下不小。

风急云越急，越急越有雨。

旱了东风不下雨，涝了东风不晴天。

常刮南风忽转北，风雨齐来到不黑。

常刮北风忽转南，当夜就是阴雨天。

伏里顶风乌云集，顷刻之间下大雨。

六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。

云往东，一场空;云往西，淋死鸡;云往南，水漂船;云往北，瓦碴晒成灰。

云彩往东一阵风，云彩往西雨凄凄，云彩往南雨连连，云彩往北一阵黑。

不怕云彩顺风流，就怕云彩乱碰头。

乱云天顶绞，风雨就来到。

云彩乱绞头，下得没了牛。

午后西北黑云生，往往下雨还刮风。

云彩接老爷儿(太阳)，有今儿没有明儿。

早烧雨，晚烧晴，乌云接日等不到明。

早晨烧，晚上浇。

早晨下雨一天晴。

黑云接得低，有雨在夜里;黑云接得高，有雨在明朝。

日落云里走，有雨半夜后。

午后云上日，有雨在当时。

午后云遮，夜雨滂沱。

午后有云不上日，有雨就得二三日。

扫帚云，淋死人。

天上起了炮台云，不过三日雨淋淋。

云似炮台形，没雨定有风。

日出云如山，午后地不干。

早有破絮云，午后雷雨淋。

早晨遇云，不雨也阴。

南风暖，北风寒，东风湿，西风干。

东风云过去，雨下不多时。

小暑热得透，大暑凉飕飕。

农夫莫忘昼夜观天，阴晴风雨，积累经验。

淋了伏王，一天一场。

淋了伏头旱伏尾。

东南风，雨太公。

东南风上不来，上来漫锅台。

夜起东南风，下雨就不轻。

六月东风当时雨，好似亲娘叫闺女。

东风急溜溜，难过五更头。

东风刮得急，就要披蓑衣。

雨过东风急，还得披蓑衣。

东风不倒，雨下不小。

风急云越急，越急越有雨。

旱了东风不下雨，涝了东风不晴天。

常刮南风忽转北，风雨齐来到不黑。

常刮北风忽转南，当夜就是阴雨天。

伏里顶风乌云集，顷刻之间下大雨。

六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。

云往东，一场空;云往西，淋死鸡;云往南，水漂船;云往北，瓦碴晒成灰。

云彩往东一阵风，云彩往西雨凄凄，云彩往南雨连连，云彩往北一阵黑。

不怕云彩顺风流，就怕云彩乱碰头。

乱云天顶绞，风雨就来到。

云彩乱绞头，下得没了牛。

午后西北黑云生，往往下雨还刮风。

云从西北起，狂风连急雨。

云从东南上，下雨不过晌。

早看东南，晚看西北。

厚云连成片，当时把雨见。

云彩接太阳，大雨下三场。

乌云接驾，不阴就下。

黑云接了驾，就要把雨下。

云来接，龙王不得歇。

云彩接太阳，明天下一场。

云彩接老爷儿(太阳)，有今儿没有明儿。

早烧雨，晚烧晴，乌云接日等不到明。

早晨烧，晚上浇。

早晨下雨一天晴。

黑云接得低，有雨在夜里;黑云接得高，有雨在明朝。

日落云里走，有雨半夜后。

午后云上日，有雨在当时。

午后云遮，夜雨滂沱。

午后有云不上日，有雨就得二三日。

扫帚云，淋死人。

天上起了炮台云，不过三日雨淋淋。

云似炮台形，没雨定有风。

日出云如山，午后地不干。

早有破絮云，午后雷雨淋。

早晨遇云，不雨也阴。

南风暖，北风寒，东风湿，西风干。

东风云过去，雨下不多时。

早吃好，午吃饱，晚吃少，人不老。

已饥方食，未饱先止。

医不三世，不服其药。

夜饱损一日之寿。

妖艳莫贪，自心莫乱，可以延年。

养生之方，首先节欲。

养生以不伤为本。

养静为摄生首务。

爽口物多终作疾。

食不厌精，脍不厌细。

若学多情寻往事，人间何处不伤人。

人不得夜食。

疗身不若疗心，人疗不若自疗。

老人常吃粥，多福又多寿。

懒惰催人老，勤劳可延年。

俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。

基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。

好菜不过食，好酒不过量。

大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。

不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。

民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。

剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一，过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸在我国出现的时间要提前到汉平帝之前，可能在宣帝时期(公元前73一前49年)。不管结论最后怎么定，在纸发明之前，不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前。让我们查看一下有关文物和史料记载：

战国(公元前476一前221年)

①1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。

②湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

北朝(公元386一534年)

用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅团花剪纸。

在中国广大的农村，许多年来，流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术，剪纸就是其中的一种。剪纸，顾名思义，就是用剪刀把纸剪出成图形。作者大都是农村妇女，她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆，在她们的剪刀下，产生了一幅幅或稚拙，或精细但无不充满情趣的剪纸作品。

剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。剪纸也是一种民俗艺术，它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。例如窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。在北方的农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，把新年的气氛造得浓浓的。喜花是结婚时作为对新房的布置，张贴在室内，家具和器物上。同样，寿花和丧花也是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。总之，它们大都是用作布置环境，增强节庆气氛，贴在庭院、居室或器具上的。

花样的功用与上述的几类不同。它是用作承传临摹的范本、纸样。花样包括衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等上面绣制图样时所依据的范样。每剪成一个图形，把它用线粗粗地缝在另一张纸上，拿到灯烛上用烟薰烤，烤黑，把剪纸图形取下，然后就留下一个以烟黑为地的空白图形，原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。农村妇女就是靠了这样的方法，一代代传承着上辈珍存下来的图样。

剪纸的内容是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。剪纸作为一种民间艺术，具有很强的地域风格。陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练，河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽。其戏曲人物尤具特色。江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧，宜兴剪纸华丽工整，南通剪纸秀丽玲珑。广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。山东高密剪纸细腻精巧，一丝不苟。

从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它虽然制作简便，造形单纯，但它包容着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。

传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。

妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。有一天，唐神仙对妻子说:"你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。" 言毕，将鱼骨投人水中，霎时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。

大雪飞满天，来岁是丰年。

大雪下成堆，小麦装满屋。

今冬大雪飘，明年收成好。

大雪兆丰年。

一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。

冬雪一条被，春雪一把刀。

腊雪如盖被，春雪冻死鬼。

冬雪是麦被，春雪烂麦根。

冬雪是被，春雪是鬼。

冬雪年丰，春雪无用。

春雪填满沟，夏田全不收。

雪化水成河，麦子收成薄。

春雪流成河，人人都吃白面馍。

下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜。

土地深耙如上肥

土里圪虫 土里窜

土垫一寸 强似上粪

土地耕深 赛过上粪

土是摇钱树 粪是聚宝盆

土闲三年如粪 粪闲三年如土

万物土中生

万事农为本

大暑深锄草

大暑小暑 遍地开锄

大粪一季 圈粪一年

大雪雪满天 来年定丰年

大麦芒芒炸 穷汉说大话

天旱收芝麻 雨涝收豆子

天旱不误锄田 雨涝不忘浇园

天天拔草是好园 三天不拔是草便

不稀不稠 保证丰收

不怕迟种 单怕迟锄

不怕苗小 单怕虫咬

不种百亩 不打百担

不治病和虫 秋后一场空

不怕三月雨 但怕四月风

不犁又不耙 种上打不下

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灯谜是中国民间传统的娱乐活动，是我国传统文化的瑰宝之一。作为新时代接班人，我很幸运，与灯谜同行，在灯谜的熏陶下不断成长。

外公是我学习灯谜的引路人。小时候，每逢元宵或中秋佳节，我总瞧见外公用笔在纸上写上几个字眼，然后贴在院子的墙上，招呼街坊邻居们来猜猜。每次院子里总能充满笑声，也正是这笑声勾起了我的好奇心。记得有一次，我凑上前向外公“打破砂锅问到底”，外公告诉我：“这是灯谜。”从此，我便似懂非懂地喜欢上它，与外公和街坊邻居们“有模有样”地猜谜。

进入了小学，我又与灯谜再次结缘，这“缘”自苏老师的灯谜兴趣班。苏老师时而生动有趣带我们学习猜谜的方法，如：卷帘格、秋千格等；时而带着我们探寻古今中外的知识长廊。有人说：“会语文者不一定懂灯谜，会灯谜者一定懂语文。”我觉得挺有道理的。自从开始真正接触灯谜后，我越来越爱阅读——科学类、文学类、历史类、经典国学……只要是能让我捕捉点新知识的书籍，我都不放过。我越来越爱思考——拆字、组字、猜地名国名、认“泊人”“泊名”……无形当中，我的语文知识积累量不断增多，语文成绩也明显提高，更值得兴奋的是，我的思维越来越活跃，越来越会猜谜了！

“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”灯谜是一部百科全书，也是新时代人的传统艺术创新。在我成长的路上，有它一路相伴同行，真好！

引导语：对于对联，相信大家都不陌生，在春节的时候家家户户亦要贴春联，那么接下来是小编为你带来收集整理的民间春联大全，欢迎阅读！

一曲迎春调 梅在百花先

乾坤锦绣春 三杯祝福歌

万里春光暖 日月一时新

寒风随岁去 九州万里春

春来千枝秀 财源通四海

国安民有福 冬去万木苏

长空盈瑞气 勤是摇钱树

轻烟芳草地 大地遍春光

风和千树茂 柳枝揉雨绿

杏蕊闹春红 天清日月明

碧水流新韵 花随春意发

九州开泰运 青山笼彩霞

芳草连天碧 柳眼凝眉绿

乙颂初阳岁 春花遍地红

九州花似锦 春花含笑意

爆竹播欢声 无地不春风

山河舒锦绣 池塘喜夜雨

天寒梅骨傲 桃李竞芳菲

庭院醉春风 风暖草心香

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风

爆竹一声除旧 桃符万户更新

春暖风和日丽 第丰物阜民欢

春风春雨春色 新年新岁新景

年丰人寿福满 鸟语花香春浓

笑盈盈辞旧岁 喜滋滋迎新春

娇梅傲雪烂漫 嫩柳迎春多姿

共庆春回大地 同歌喜到人间

香梅含苞怒放 今朝喜气盈门

冬去山青水秀 春来鸟语花香

春草满庭吐秀 百花遍地飘香

冬去山明水秀 春来鸟语花香

去岁曾究千里目 今年更上一层楼

鲲鹏展翅乾坤大 桃李争春天地宽

国正华年花烂熳 人逢盛世寿增添

一枝红杏沾春雨 两贴春联喷墨香

岁岁年丰添美满 家家幸福庆团圆

贺岁红联增喜气 迎春白李报春和

九州瑞气迎春到 四海祥云降福来

四面青山披锦绣 三江绿水涌春波

且把桃符纪盛世 常将竹叶报平安

天增岁月人增寿 春满乾坤福满门

门迎春夏秋冬福 户纳东南西北财

绿满川原山滴翠 春回大地路飘香

风和日丽春常驻 人寿年丰福永存

一窗明月一窗竹 满室图书满室馨

种树栽茶山聚宝 放鱼养蟹水藏金

万年枝上春常在 五色云中月正明

大地春回添锦绣 江山雪后更妖娆

翠柏苍松兆福寿 金樽檀板庆新春

和风吹绿江南柳 春雨催开塞北花

处处管弦歌盛世 家家诗酒贺新年

鹊闹枝头传喜讯 梅开窗外报新春

和风舞动门前柳 喜雨催开苑里花

一家和睦一家福 四季平安四季春

五岳红梅开盛世 九州瑞雪兆丰年

附加阅读：春联的发展

满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。但满人入关久远，深受汉文化影响，此风俗在民国后渐渐消失。

世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，这不仅自己挥毫书写，而且还常常鼓励臣子书写。

朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京）定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。而到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，而人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在中国民间广为流传。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符（即今春联）的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，非常喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，而过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，然后为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦选更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。

有些地方庆祝立冬的方式也有了创新，在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天的到来。冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法。

“天要下(落)雨，娘要嫁人”，这本是中国民间老百姓的一句俗话，用来比喻必然发生、无法阻挡的事情，不以他人的意志与想法为转移。时至今日，此俗语早已家喻户晓、妇孺皆知矣!

关于“天要下雨，娘要嫁人”这句俗话的由来，还有一个传说。

传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天资聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试时，见他不仅才华横溢，而且长得一表人才，便将他招为驸马，把心爱的女儿嫁给了他。

“春风得意马蹄疾”，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为他多年守寡、一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜，心中更加喜爱此乘龙快婿，即准允所奏。朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜见母亲。

当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母一下子惊呆了，脸上露出不安的神色来，欲言又止，似有难言之隐。朱耀宗大惑不解，惊愕地问：“娘，您老哪儿不舒服?”

“心口痛着哩。”

“怎么说痛就痛起来了?”

“儿呀!”朱母大放悲声，“你不知道做寡妇的痛苦，长夜秉烛，垂泪天明，好不容易将你熬出了头!娘现在想着有个伴儿安度后半生。有件事我如今告诉你，娘要改嫁，这贞节牌坊我是无论如何不能接受的。”

“娘，您要嫁谁?”

“你的恩师张文举。”

听了娘的回答，好似晴天一声炸雷，毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪在了娘的面前：“娘，这千万使不得。您若改嫁，叫儿的脸面往哪儿搁?再说，这‘欺君之罪’，难免杀身之祸啊!”

朱母一时语塞，在儿子和改嫁之间无法做到两全其美。

原来，朱耀宗8岁时丧父，朱母陈秀英强忍年轻丧夫的悲痛，她见儿子聪明好学、读书用功，便特意聘请当地有名的秀才张文举执教家中。由于张文举教育有方，朱耀宗学业长进很快。朱母欢喜，对张文举愈加敬重。朝夕相处，长年累月，张文举的人品和才华深深打动了陈秀英的芳心，张文举对温柔贤惠的陈秀英也产生了爱慕之情，两人商定，待到朱耀宗成家立业后即正式结婚，白首偕老。殊不料，这桩姻缘却要被蒙在鼓里的朱耀宗无意中搅黄了，出现了这样尴尬的局面。

解铃还须系铃人。正值左右为难之际，朱母不由长叹一声：“那就听天由命吧。”她说着随手解下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说，“明天你替我把裙子洗干净，晒一天一夜。如果裙子晒干，我便答应不改嫁;如果裙子不干，天意如此，你也就不用再阻拦了。”

这一天晴空朗日，朱耀宗心想这事并不难做，便点头同意。谁知当夜便阴云密布，天明下起了暴雨，裙子始终是湿漉漉的，朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。

陈秀英则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违!”

事已至此，多说无益。朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事如实报告了皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由她去吧。”

寒露晴天，来年春雨多(冀)

晴天寒露冬雪少，春雨多(冀)

寒露无雨，百日无霜(湘)

寒露起黑云，岭雨时间长(湘、桂)

寒露有雨冬雨少，寒露无雨冬雨多(桂)

寒露多雨，芒种少雨(闽)

寒露多雨水，春季无大水(闽)

寒露有雨雨淋淋(湘)

寒露有雨沤霜降(粤)

寒露落雨烂谷子(贵)

寒露有雨，以后多雨(湘)

寒露若逢天下雨，正月二月雨水多(粤、桂)

寒露若逢下雨天，正二月里雨涟涟(湘)

寒露多雨水，春季无大水;寒露少雨水，春季多大水(闽)

寒露阴雨秋霜晚(冀)

寒露雨风，清明晴风(冀)

寒露霜降节，紧风就是雪(赣)

寒露有霜，晚稻受伤(苏、湘)

雾天寒露雪前赶(冀)

寒露闹天，闹到立冬(冀)

寒露前后有雷，来年多雨(皖、湘等)

寒露过三朝，过水要寻桥(粤)

受早一大片，受涝一条线(贵)

天旱防雨涝，雨涝防天旱(陕)

久旱东风更不雨，久雨东风更不晴(桂)

天旱东风是火凤，雨涝东风雨太公(宁)

旱东风不雨，雨东风不晴(京)

旱刮东风不下雨，涝刮东风不晴天(冀、黑、陕)

久旱东风不易雨，久雨西风不晴天(辽)

旱刮东风不雨，涝刮西风不开天(皖)

久旱东风不雨，久涝南风自晴(沪)

旱了南风不下雨，涝了北风不晴天(鲁)

说到剪纸，那可是一门有趣的民间艺术。一把剪刀，一张纸就可以剪出各种各样栩栩如生的图案。自从造纸术发明之后，人们就开始用剪纸来烘托节日喜庆，把它贴在门上、窗户上，非常喜庆。今天，在“春雷爱心屋”体验营的第三天，我们体验了一把这门艺术。

上课了，我们兴奋不已，拿出剪纸工具，急切地等待着。“同学们，你们先把纸对折，对折再对折，平分为四等分。”欧阳老师不紧不慢地说。咦?不是剪纸吗，怎么是折纸?别急，听欧阳老师说：“在对折的纸上写上‘喜’字的一半。”我按照老师的要求，先在纸上画出“喜”字的图案，不一会儿的工夫，就画好了。

看着其他同学还在画着，我不禁沾沾自喜起来，拿着剪刀小心翼翼一点一点地剪着，哈!剪完了，我拿起来刚想炫耀一下，可打开一看，呀!怎么是断开的?

我不解地跑去问欧阳老师，欧阳老师看了看，笑眯眯地说：“你看，你画图时把方向弄反了。”我恍然大悟，拿出一张纸又重新做了一遍。可令人想不到的是又失败了。我的纸张是正方形的形状，而我却按照长方形的比例来剪的，导致“喜”字成了一个大胖子。失败是成功之母，我毫不气馁，拿起纸张好好研究了一下，又重新开工。一张漂亮的“喜”字出炉了，我终于成功了!

课程结束时，欧阳老师送给了我们每个人一只蝴蝶剪纸。看着栩栩如生的蝴蝶，它似乎正展翅飞翔，我仿佛看到了老师一笔一笔，一刀一刀的艰辛。是啊，任何事要想成功，没有百倍的付出是不可能的。

有趣的剪纸艺术无处不在，它让我们的生活充满乐趣;让我们的节日喜气洋洋。我喜欢剪纸，这是一门有趣生动的艺术。

白露"風兼雨，有谷堆滿路(閩南)

白露水，卡毒鬼：白露雨水性毒。(台灣)

白露大落大白：白露日下大雨，二期稻大部分會白穗(台灣)

(玉米)白露不出頭，拔的喂了牛，參宿後響，麥剛種上(陜西)

齊(起)白露，種高山，白露過，種溝坡，( 種麥)(陜西)

立秋無雨水，白露雨來淋(湖南)

白露看花，秋後看稻(江南)

白露雷，不空回(南方)

白露遍地金，處處要留心(北方)

白露身勿露，免得著涼與瀉肚(北方)

立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打軟棗(北方)

一夜白露一場霜。(江蘇無錫)

白露白迷迷，秋分稻莠齊(江南)

處暑高粱白露谷(西北)

處暑難逢十日陰，白露難逢十日晴

白露看花，秋分看谷(江蘇)

爛了白露，天天走溜路(江南)

白露，白露，四肢不露(北方)

白露，不可攪土(北方)

白露水，寒露風：白露日下雨則寒露日會颱風(台灣)

白露白獼獼，秋分稻秀齊(上海)

麥到芒種秫到秋，黃豆白露往家收(北方)

白露種高山，寒露種平地(北京)

白露早，寒露遲，春分的麥子正當時(北方)

處暑不下雨，幹到白露底(河北)

白露有雨霜凍早,秋分有雨收成好(山西)

秋風是短節，白露是暖節(陜西)

白露白迷迷，秋分稻莠齊(南京)

白露身勿露，赤膊當豬玀(南京)

白露前後一場風，鄉下人做個空(南京)

白露白露白，白露種花麥;花麥三爿糠，只救熟不救荒(浙江)

喝了白露水，蚊子撅了嘴(山東)

白露防霜凍，秋分麥入土(山西)

秋分無生田，到了白露亂刀鐮(遼寧)

白露秋風夜，一夜冷一夜。(廣西貴縣)

過了白露節，夜寒日裏熱。(湖南長沙)

涼秋白露前,霜華大如錢(南方)

白露秋分夜，一夜涼一夜(江浙)

白露有雨霜凍早,秋分有雨收成好.(山西)

白露身不露，寒露腳不露(江南)

過了白露節，夜寒日裏熱(上海)

白露幹一幹，寒露寬一寬(上海)

白露下一陣，旱到來年五月盡(上海)

白露有雨會爛 冬 quot;白露無雨好年冬(閩南)

：

处暑满地黄，家家修廪仓。

处暑高粱遍地红。

处暑高粱遍拿镰。

处暑高粱白露谷。

处暑三日割黄谷。

处暑十日忙割谷。

黍子返青增一石，谷子返青大减产。

黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。

收秋一马虎，鸟雀撑破肚。

处暑收黍，白露收谷。

黍子面积小，注意防麻雀。

早黍子，稙高粱，鸟雀啄食要严防。

黍子粘，黍子好，籽粒做年糕。

干打谷，湿打黍。

打黍宜摔，绑笤帚还用穗和秸。

七月底，八月边，家家新米桌上端。

若要玉米大，不准叶打架。

要想苞谷结，不得叶挨叶。

七月秋风凉，棉花白，稻子黄。

处暑见新花。

处暑好晴天，家家摘新棉。

早不摘花，午不收豆。

棉桃碰腿，正淌汗水。

棉桃碰着腿，酒壶不离嘴。

花收暖，麦收寒。

处暑开花不见花(絮)。

处暑花，不归家。

处暑一声雷，秋里大雨来(东北)

处暑不下雨，干到白露底(东北)

处暑有雨十八江、处暑无雨干断江(东北)

处暑晴，干死河边铁马根(东北)

处暑出大日，秋旱曝死鲫(闽南)

处暑东北风，大路做河通(闽南)

处暑不觉热，水果免想结(闽南)

处暑有下雨，中稻粒粒米(闽南)

处暑虫，摇你目睭红”(台湾。指鳀鳁旺产，渔民日夜作业而熬红眼睛)

处暑种荞，白露看苗(上海)

处暑萝卜白露菜(上海)

处暑处暑，处处要水(上海)

处暑白露节，夜凉白天热(安徽)

处暑落了雨，秋季雨水多(华北)

蜜蜂归窠迟，来日好天气。

棉花云，雨快淋。

南风怕日落，北风怕天明。南风多雾露，北风多寒霜。

南闪火开门，北闪有雨临。

泥鳅静，天气晴。

泥鳅跳，雨来到。

扑地烟，雨连天。

青蛙叫，大雨到。

清早宝塔云，下午雨倾盆。

蜻蜓飞得低，出门带 笠。

日出太阳黄，午后风必狂。星星水汪汪，下雨有希望。

日落乌云涨，半夜听雨响。

日落胭脂红，非雨便是风。

日落胭脂红，无雨便是风。日落黄澄澄，明日刮大风。

日落云里走，雨在半夜后。

有关气候的民间谚语精选

云吃雾有雨，雾吃云好天。

云吃火有雨，火吃云晴天。

乌云接日头，半夜雨不愁。

乌云脚底白，定有大雨来。

低云不见走，落雨在不久。

西北恶云长，冰雹在后晌。

暴热黑云起，雹子要落地。

黑云起了烟，雹子在当天。

有关气候的民间谚语推荐

天空灰布悬，大雨必连绵。

天上拉海纤，下雨不过三。

四周天不亮，必定有风浪。

有雨天边亮，无雨顶上光。

日落胭脂红，无雨便是风。

日落黄澄澄，明日刮大风。

日出太阳黄，午后风必狂。

狼、狐狸和兔子在林子里偶然相遇，它们各自都感觉找到了知己。于是，狐狸便提议大家发誓为盟，结为朋友。

有一天，它们合计着同去打劫一些财物。

它们来到一座山上，见满山遍野，盛开着各种各样的花儿。绿莹莹的草里钻出一只野鸡，向它们望了望，畏惧地朝远处飞去。山涧里，传来泉水冲击岩石的声音。春天的山野景色非常迷人。

它们便决定在这里休憩，等候机会。

刚坐下不久，对面山上摇晃着走过来一个挑担子的货郎哥。

兔子建议：狼和狐狸躲起来，由它先把货郎哥骗到远处，然后，狼和狐狸挑走担子，最后大家到狼洞聚会。狼和狐狸点头同意，就躲了起来。

等货郎哥过来时，兔子就轻轻跳出来，用最婉转的嗓子唱道：

满山遍野舞动的

那是花儿吗

还是玩耍的小姑娘

山涧里响着的

那是泉水吗

还是孩子们在鼓掌

草丛里钻出又飞去的

那是野鸡吗

还是一道彩虹

啊，啊，货郎呀

告诉我吧，货郎

兔子唱罢，两只前腿向空中伸了伸，好像在说：“快说吧，货郎!”货郎哥听了确实很惊疑，因为这声音太动人了，尤其是出自兔子之口，这简直是天下的奇事。

货郎哥卸下担子，就朝兔子奔去。但是兔子看见他走近了，就匆忙逃了。看见货郎哥停下了，兔子就又用前腿向空中伸了伸，好像在说：“你跑得再快一些，就可以捉住我了。”货郎哥就又朝兔子飞一般地追去。

可是他追得快，兔子逃得快。最后追到很远的一个山沟里，就再也寻不见兔子了。

于是，货郎哥气呼呼地跑转来，回到原处一看，不好了!自己装得满满的货担没啦。这一惊非同小可，他连忙往各处去寻找。

原来，兔子将货郎哥骗走以后，狐狸挑上担子，狼跟着就一块儿往狼洞里去了。到了狼洞，狐狸煽惑狼道：“狼大哥呀!这担子是我挑来的，可是你是我们的大哥，应该给你一半东西。”狼听出狐狸的意思是想叫它合谋霸占了这担东西。

不分东西给兔子，狼也愿意。不过狼想的是要独占这份财物。正发愁没有借口，听了狐狸的话，就计上心来，把脸一沉，骂道：“狡猾的狐狸!我们三个是好朋友，你倒说出这样的话，今天若不把你除去，日后你必然继续惹是生非。”于是狼扑了上去，把狐狸吃了。

兔子回来一看，狐狸被狼吃了，非常害怕。赶紧凑上前恭维道：“狼大哥!我能够和你交朋友，真是太荣幸了。因为从古到今，谁也没有听过兔子能和尊贵的狼交朋友，所以我愿把这担子里的全部财物献给你，作为我的一点心意。”

本来，狼也想借口吃掉兔子，但听了兔子的这番甜言蜜语，心想，这倒霉的兔子早晚都是自己的美食，况且自己刚刚才吃了狐狸，肚子还饱着呢。于是，就叫兔子去看守东西，自己睡觉去了。

坏人有坏主意，坏兔子也有坏办法——兔子悄悄打开担子，发现有一包糖，就在这一包糖上想出了一个阴险毒辣的计策。兔子暗暗把糖藏起来，挤着一只眼睛，喊叫起来：“啊呀!太好吃了，太好吃了!”狼被惊醒，很生气地对兔子说：“不守规矩的东西，你喊叫什么?”

兔子用最温柔的腔调说：“我只知道世上吃的东西，甜不过果子，可不知道世上最甜的却是自己的眼睛。我吃了一颗，满嘴都是甜的，满身都是甜的，甜得心也怦怦跳起来了。这么好的发现，我怎能不告诉尊贵的狼大哥呢?要是狼大哥吃了自己的眼睛，将会享受到这种福气。”

狼听了这话，因为睡意还未退，糊里糊涂地就信以为真了。狼连忙叫兔子帮着挖掉自己的眼睛。兔子眼尖爪快，迅速地用双爪将狼的双眼挖出，然后将一些糖塞入眼珠。狼吃了觉得果然甜，连连称赞兔子聪明。

可是当狼发现看不见以后，才意识到自己已经没有了双眼。于是，就追问兔子。

兔子笑着说：“这好办，你跟我走，喝点泉水，眼睛就能看得见啦。”这时，狼只好跟着兔子走。

到了万丈高的悬崖上，兔子对狼说道：“狼大哥呀!你看前面的泉水多清呀!再往前走几步，快喝吧!”双目失明的狼哪知是计，双足向前一迈，就跌入山涧摔死了。

狼死后，兔子指着山涧骂道：“贪婪的狼呀，你想独占这些财物吗?告诉你，这些财物是我兔子的，现在还是让我享受吧!”

骂罢，就回转狼洞打开担子，欣赏里边的东西。翻着，看着，唱着：

狡猾的狐狸呀!你来看看吧

这串戒指正闪烁着金光

贪婪的恶狼呀!你也瞧瞧吧

这串手镯正散发着银光

啊，啊，你们快来看吧

这又是一包雪一般的白糖

太好了，太好了

这是“胡大”给我的犒赏

得意忘形的兔子把一包白色的闹狼药误认为是白糖，就顺手捏了一撮，放进嘴里吞了下去。不一会儿，毒性发作，兔子就在惨叫声中死去了。

结果，贪婪的恶狼、狡猾的狐狸和阴毒的兔子，谁也没有享受到这些东西。

第二天，货郎找到狼洞，又把担子挑走了。另外，还得了一张狐皮和兔皮。

明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

传说每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 中国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。”的民谚。

每当春龙节到来，中国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

农谚“二月二，龙抬头”，传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”

“二月二”还有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。

从此以后，汉族民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。

这一天，其它习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛;有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

从科学角度看，农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于中国汉族民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。