网络文明作文议论文【优秀20篇】

如今伴随着技术的高速革新，互联网正以令人瞩目的速度向着四面八方蔓延扩张，同时也改变着人们的日常生活。网络信息时代，以一种潜移默化的强势不可阻挡地到来日渐走近了千家万户。众所周知，网络是把双刃剑，它在传播知识、丰富人们生活的同时，也带来了一些不安定因素，严重侵害网民的思想健康和阻碍网络文明的发展。

网络文明之风的兴起，除了需要网商的自律和政府的引导之外，作为网络世界中一个活跃群体的我们，在营造文明的网络环境风尚中无疑起着举足轻重的作用。据有关调查“中国1亿网民，未成年人占了18%”，可见网络广泛地影响着青少年的成长，如今引导青少年健康上网、文明上网已成为全社会的责任，来自社会各阶层的热心人士都把对下一代的关爱集中在了如何创建一片健康文明的虚拟空间上，我们更应该共同努力，以善意自律的态度遨游网络世界。

诚然，网络可以让人抛开假面具，尽情展示自己的喜怒哀乐。许多同学应该有和我一样的经历：当我们为升学所压抑，为青春感伤迷惘时，在博客记录自己的点滴心情，是一种很好的宣泄方式。有时还会引来许多网友的关注，他们真诚地鼓励我们，陪伴我走出最失意的季节，让我学会坚强和感恩。但是若未运用得当或是不加约束，带来的危害是不可估量。由于网络空间具有极大的隐蔽性，在“匿名效应”的掩护下，人性之“恶”便很容易暴露出来。就拿发生在咱们身边的事情来说吧，某中学的百度贴吧上曾发生一起恶意的人身攻击事件。事情源于有人发帖子讨论某同学，帖子引来了强烈的反响，许多人加入到这场讨论中，但是有部分同学发表评论时言语过于偏激，甚至发生了争吵谩骂的情况。这对当事人来说，造成的身心造成伤害是巨大的。不知那些顶着“我是匿名我怕谁“的幌子使用粗俗的语言随意发表言论的同学是否意识到恶俗的言语背后是对一所中学文明形象的无形破坏?是一个人道德素质低下的反映?因此，在这个网络大平台上，即使缺少监督，自己也要时时警醒，用理智控制网络世界里的情感和情绪。“纯粹的虚拟社会是不存在的，每一个网络终端都与现实社会相连。”虚拟空间的背后，依然存在着一双双评判道德优劣的真实的眼睛。

法理，文明，道德在这场引爆于香港，遍布互联世界的“艳照门”事件看似八卦的视觉冲击中，将面临严峻考验。在人们越来越多地分享“电脑”大规模、高速度发展成果的同时，人们的“脑软体”却显而易见地还没能跟上时代文明进程的步伐。这次事件与以往的明星八卦炒作相比最大的不同在于严重地涉及、伤及到人们最真实的那部分隐私，因一时不慎而“春光咋泄”的绝对隐私，被无情、无端、无休止地肆意地粘贴、复制、传播时，尽力于这种行为并且以此为乐趣的网民们可否意识到在你点击鼠标的同时你已经触犯了他人的隐私?事实上，你已是网络垃圾的传播者之一?你未曾考虑过将个人隐私放大至无所不能自由发挥的八卦境地，这对当事人来说是多大的伤害。面对网络中庸俗的低级趣味时，我们要保持清醒的头脑，提醒自己做一个网络文明的创造者，而不要成为一个网络“垃圾”的制造者，增强自控能力，提升网络道德，抵制不良信息的诱惑和侵害，做网络世界的主人，让网络真正为自己服务，而不要被网络世界的不良信息牵着鼻子走。

正因为网络已成为我们生活、学习、工作的第二空间;正因为我们与网络发展着密切的情感交集，我们就有责任有义务营造健康文明的虚拟空间。

纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。

衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。

不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。

文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。

中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~

文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!

说到上网，大家一定都不陌生。在科技高速发达的今天，有的同学上网查资料，有的同学上网学习，还有的同学打网络游戏来暂且放松自己的身心，网络已经融入我们的生活，成为我们不可缺少的工具了。

但作为一名网络人，我认为应该做到文明上网。

现在，许多小学生都沉迷于网络游戏。可是网络游戏虽然可以放松心情，但如果长期使用，不但会导致成绩下滑，而且会使视力和记忆力下降，弊大于利。最后，很多同学想控制自己却无法自拔，所以我们一开始就应该管好自己。文明上网，不应过度沉迷网络游戏。

在江苏南通，一名13岁男孩因为痴迷于吃鸡游戏，从四楼坠下，当场死亡。在游戏中，就算跳楼也没关系，玩家可以复活。这个男孩儿已经分不清游戏与现实，所以发生了这场悲剧。这场悲剧引起了我的深思，我们应时刻牢记文明于心间，敬重生命。

那么，怎样避免这样的事故呢?怎样防止沉迷于网络游戏呢?其实很简单，只要我们上网时不理踩不良广告，不破坏网络秩序，做到自律就行了。

文明上网我们还可以从一些细小之事中做起，比如明确上网目的;绿色上网，访问文明网站;对于网络中流传的不文明语言不传播;对不文明行为坚决制止……

网络给我们的生活带来了多彩的颜料，我们要拿起手中“文明”的画笔，涂抹属于自己的最绚丽的画卷!文明上网，让我们一起加油吧!

导语： 众所周知，言论自由权已然成为国际社会所公认的基本人权之一。言论自由权作为现代民主的基石和一个国家政治文明进步的最低保证。言论的自由与否也成为衡量一个国家民主的试金石。言论自由是公民的一项最基本的权利，而公民恰当行使言论自由权则是现代宪法精神的一种体现。小编整理了一份关于网络暴力的议论文，希望对你有所帮助。

一、言论自由权概念

有关言论自由权含义的探讨由来已久，包括言论自由，又称表达自由，具体指公民将自己的意见、主张、观点、情感等内容以各种媒介手段与方式公开而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言论、出版、集会、走路、逛街、科学研究和文艺创作的自由等。其核心为言论和出版自由。言论自由权是公民所享有的一项基本人权，是政治自由的重要组成部分。

纵观国内外学者观点，较为流行的有两种：

一是政治自由说强调言论自由是一种政治自由。

二是精神自由说则更倾向于言论自由属于思想自由。

两种观点都有其忠实的拥护者，双方也为此争执不休。广为大众所普遍接纳的是1948年联合国《世界人权宣言》所提出的：“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”。

我国宪法对言论自由也有相关规定。《宪法》第 51 条规定“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由。”但除宪法之外，并没有其他具体的法律对言论自由权利予以规定、进行保护。

二、我国言论自由权的发展

回顾我国古代几千年封建统治时期，“言禁”、“报禁”等社会现象几乎贯穿整个历史。封建社会体制下人们的思想被压制，言论自由权也从未得到声张。直到近代，封建制度的彻底瓦解，西方自由民主思想迅速传播，才将人们对于言论自由的渴望正式唤醒。自新中国成立后，法制建设全面展开，半个多世纪以来，中国公民的言论自由权利得到了长足的发展。

三、互联网时代下的言论自由权

随着以互联网为主的新兴传播媒介的迅速普及，人与人交流的言论自由突破了时间与空间的界限，不再仅仅局限于传统的沟通交流方式，由现实空间向虚拟化空间延展。开放性的空间与实时的互动性使得网络交流成为了人们生活中不可或缺的重要部分，彻底改变了人们的生活方式，改变着世界。网络的普及为公众提供了一个可以畅所欲言表达个人想法的平台。然而，在网络平台上部分网名逾越法律界限，发表不当言论的行为严重影响了当事人的现实正常生活，酿造了许多的现实悲剧。更有甚者，利用网络平台损害国家社会的公众利益。

四、网络暴力的概念及现实影响

（一）网络暴力的概念

人们正享受着互联网带来的无限便利，同时也经历着互联网高度发达所带来的负面影响――“网络暴力”的蔓延。网络暴力造成的危害极大，所侵害的法律实体也有所不同，主要分为三个部分：“国家利益、社会公共利益、受法律保护的私人利益”。本文主要讨论的网络暴力主要围绕公民私人利益展开，即指“基于互联网，部分网民针对互联网上发布的未经证实或已经证实的事件，发表具有攻击性、煽动性和侮辱性的言论，损害当事人人格尊严，侵犯其名誉权公开当事人现实生活中的个人信息，侵犯其隐私权以及对当事人及其亲友的正常生活进行侵扰，侵犯其人身权利和财产权利的行为”。

（二）网络暴力的现实危害

网络暴力是与公共利益相对立的，而网络暴力行为已经冲击了或碰触着法律的底线。与现实中的传统暴力方式相相比较，网络暴力具有自己典型的特征，即网络暴力是虚拟的，但其所带来的伤害是真实的，并且这种伤害所造成的后果远比传统暴力要严重得多。

1.网络暴力可能会助长现实暴力：

网络空间虽然是一个虚拟空间，但其影响力并不仅仅止步与虚拟空间。部分网民在网络中无所顾忌的表达自己的想法，甚至利用网络超越时空的便捷性对其他个体进行无中生有的指责与谩骂。久而久之，这种行为也会带到现实生活中，“网络暴力”也可能转化成现实暴力。

2.威胁法治秩序，践踏现实社会法律：

网络的虚拟空间是一个所谓的“生人社会”，人与人之间并不了解，似乎每个人都可以任意发表自己的看法，而不用被追究责任。没有了现实生活中各种规则的限制，人们的言论也容易失去理智，甚至会触犯现实法律。这样的行为会扰乱虚实社会秩序，践踏现实社会法律。

3. 挑战公民道德底线：

道德是人与人之间约定俗成的衡量行为正当性的意识形态。网络虚拟空间的存在，使得人获得了一种前所未有的表达自由。这种自由之下很容易出现权利的滥用，权利的滥用的背后往往伴随着公民道德的缺失。

4.侵犯公民人身权利：

“网络暴力”不单单是言论自由权的滥用，一般情况下，还涉及对他人名誉权、荣誉权、隐私权等基本人身权利的侵犯。其造成的影响不仅严重影响受害者的心理健康，还会危害其正常的现实生活。

5.引发社会群体漠视：

在心理学中存在着一种称作“责任分散效应”的心理现象。

在不同的场合，人们的援助行为是不同的。当一个人遇到紧急情况时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。但如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，造成“集体冷漠”的局面。

网络虚拟社会也正是这样，当人们针对某个网民或网络事件集体展开负面言行时，往往会忽略其个体不良言论应负的责任。导致群体性的冷漠。   五、区分网络言论自由与“网络暴力”

孟德斯坞曾经说“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”每个公民享有言论自由权，言论自由也并不是指的绝对意义上的自由，而是相对自由，即“在行使自己权利的同时也不能侵犯他人的利益”。“网络暴力” 属于权利的滥用，因为它超越了言论自由权的应有范围，在外观上虽是言论自由权权利的行使，但该权利之行使并非为达到设立该权利之原始目的，而是为达到其他目的。“网络暴力”也可谓是互联网时代下言论自由的畸变。

六、解决网络暴力现象

“网络暴力”已不是个例，其影响力波及全球，大多数网民或多或少都曾见证过“网络暴力”的巨大危害。为了防止自由言论权的肆意滥用，遏制公共与个人利益遭受权利侵犯的现象。我们都应该着手解决“网络暴力”问题，将“网络暴力”的危害减至最低。

（一）政府方面

1.加快网络立法进程：

全面落实我国宪法中所提到的“国家尊重和保障人权”，最大限度的明确言论自由权的内涵. 修改宪法中所规定的言论自由权只为政治权利这一权利属性，还原其公民基本权利的属性。

网络立法可以调整、约束和规范公民的行为，针对虚拟社会立法是对网络暴力有效治理必不可少的首要工作。

2.引导树立正确的行业规范制度，全面构建实名制上网制度：

追究网络不良言行，明确责任，打击网络犯罪行为。对暴力信息查堵，营造一个清洁网络空间，对网民不当的言行进行相应的处罚。

3.构建透明政府，公开“网络暴力”治理方案：

及时解决改革过程中所出现的问题，了解网民的现实需求，吸纳民众中好的建议或意见，形成公正、公开、公平的管理模式。

4.利用政府权威，构建网络文明的主流意识：

对公民进行网络道德规范教育。网络道德规范以明确的赞同、鼓励、禁止、惩罚等规定，来约束公民的言行，倡导网络社会所提倡的道德价值，让民众都参与到自觉抵制“网络暴力”的浪潮中来。

（二）网络行业方面

合理借鉴国外网络行业较成熟的发展理论与经验，基于行业自律，使用互联网技术，将网络内容分级处理和并采用过滤系统对网络信息进行过滤，对外开设公众投诉通道。

（三）大众传媒方面

新闻媒体作为连接政府与公众之间的桥梁，肩负着宣传者、监督者和引导者的重要使命，其舆论导向作用越来越突出。在解决“网络暴力”这个社会老大难问题中，新闻媒体也有着不可推卸的责任。可以从以下几个方面来开展工作：

1.及时引导网络非理性情绪。

2.开辟多元意见表达渠道，及时反映各界的需求。

3.在全社会范围内对健康文明上网教育普及。

4.学习借鉴国外成功经验，充分发挥新闻工作的引导舆论的功能。

5.准确及时解析政府相关政策，起到宣传作用。

（四）网民道德方面

一方面，网民应积极主动

遵守《文明上网自律公约》，文明上网，理性发言，不对他人使用“网络暴力”。另一方面，当遭遇“网络暴力”时及时向有关部门反映，维护自己的正当权利不受侵犯。

七、总结

在本文中，首先应明确一点，即“网络暴力”并不是公民对于言论自由权的正常行使。“网络暴力”是部分网友利用网络平台的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，对其他个体、社会、国家采取辱骂、诽谤等不当的方式对其进行肆意攻击，对个体、社会、国家造成极其严重的影响。

“网络暴力”是互联网迅速普及后的负面现象，造成“网络暴力”的原因是多方面的。既有政府的监管不力，也有互联网企业技术控制的不到位，以及部分网民滥用言论自由权。这些因素都直接或间接的导致“网络暴力”事件的层出不穷。给社会安定和谐都造成了极坏的影响。

“网络暴力”并不仅仅是一起单纯的事件，而是一种已经在社会中频繁显现的社会现象。这种恶劣的社会风气如果得不到及时的遏制，其造成的后果将不堪设想。政府掌握着丰富的社会资源，在治理“网络暴力”问题的过程中，政府掌控着绝对的话语权。

“网络暴力”所涉及的范围已波及全球，西方国家已被荼毒多年。网络暴力”问题，并不是一朝一夕能解决的。它需要政府、相关企业、全体网民共同努力，各司其职。政府立法引导，构建一个严谨完善的行业规范，明确各方责任，并用行政手段予以保证；企业技术控制，清洁网络空间，杜绝不良信息的出现；新闻媒体引导舆论；网民文明上网。只有这四方面相互配合，才能彻底的使“网络暴力”无处遁形；才能充分的发挥互联网的作用，让互联网为我们的生活添姿加彩。

参考文献：

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在如今游客在景区乱刻乱画的现象数不胜数，不仅我们国人有涂鸦的不好习惯，而且外国也存在着涂鸦行为，广东连山金子山风景区为了解决游客随地随意乱画的问题，特意为游客开设了刻字林，游客可以在刻字林内随意涂鸦和刻字，对于刻字林的存在，我大为赞同，这是一种表率，也是一种对乱刻乱画不文明行为的有效疏导。

刻字林的存在正如禁烟区的存在。乱刻乱画和随地吸烟都是不文明现象，都对别人造成了不好的影响，都显示出自身素质的问题。禁烟区的存在是为了引导大家减少大家的吸烟，解决随处吸烟的问题，他引导人们到专有的地方去吸烟，引导人们在公共场合下不能吸烟，正如刻字林，他也同样引导着人们不能在随处万科乱画，只能在专有的区域可以涂鸦，这就减少了大家乱刻乱画的行为，解决人们在景区内乱刻乱画错误的行为习惯，如果强劲不止，那么我们就应该正确引导，让这种行为从大到小从小到无，进而解决这些不文明行为。

对涂鸦的游客而言，刻字林的开设让他们有了可以发挥创造的地方，更有效的让他们在指定区域内涂鸦，避免他们在景区内乱涂画。使他们有了一个愉快的旅行，也在不自觉中引导了他们，刻字林的开设不是诱导和纵容游客胡乱涂鸦，而是在保护其他景区的文物，也是对游客提供的不同的服务，对游客而言无疑是一件好事。

对景区而言，刻字林吸引了游客乱刻乱画的行为。使游客在专有的区域，可以图画进而保护了景区的事物，让游客可以更好的观赏文物更愉悦的旅游，进而避免了游客在文物上的刻画，刻字林的开设对景区是一种有效的帮助。

对社会而言，刻字林引导着人们不良行为的习惯，有利于树立良好的文明风气，使一些强劲不止的行为习惯中从多到少，从大到小，最后从有到无的作用。有效疏导，引导拿错误的行为，有利于人与人之间的和谐和社会之间的文明风气的传播。

总而言之，在景区设置一片让不文明游客乱刻乱画的地方，有利于游客的改变。也有利于景区文物的保护，更有利于社会良好风气的促进促进人与人之间的和谐，因此我对刻字林的存在大为赞赏，这有利于改正社会不良行为，实现不文明现象，从多到少，从大到小，从有到无的基本措施，让我们注重引导，而不是明令禁止。

现在电脑已经普及到家庭，导致很多孩子从小沉迷网络，那么我们应该怎么控制这个问题呢？在此，小编为大家准备好了正确对待网络议论文，一起来学习吧！

有研究表明，数百所大学的在读学生因为网络成瘾出现成绩下降、学分不达标的情况，其中一些学生被降级、试读，濒临退学边缘。大学生网络行为安全已成为了一个不容忽视的教育问题，应引起高校思想政治辅导员的高度重视和思考。

大学生 网络成瘾 辅导员

随着社会的发展，科技的进步，互联网的广泛普及，网络已经悄无声息地进入了大学校园。互联网在给大学生的学习、工作和生活带来巨大欢乐、快捷和便利的同时，也带来了一些负面的效应，如沉迷网络、网络交友不慎、接收不良信息、利用网络从事违法违纪现象等等。目前，大学生网络成瘾已经成为高校管理者、学生家长颇为头疼的问题，已经成为社会关注的焦点。（此处引用的出处）有研究表明：我国现有的网迷总数中，大学生占60%以上，10%的大学生有网络成瘾的倾向。数百所大学的在读学生因为网络成瘾出现成绩下降、学分不达标的情况，其中一些学生被降级、试读，濒临退学边缘。大学生网络行为安全已成为了一个不容忽视的教育问题，应引起高校思想政治辅导员的高度重视和思考。下面就是我担任辅导员后接触的一例网络成瘾工作案例。

一、案例背景

王某，男，河南人，系我校2006级的一名学生。由于其入校成绩较为优秀且个人能力较好，故入学之后被选为班级的学习委员。大一上学期，王某在班级里工作积极认真，学习刻苦努力，平时上课总是坐在前三排，任课老师对这个学生的印象都很好。但是大一下学期开学后，王某开始无故旷课，也开始通宵地打网络游戏，起初只是偶尔的几次，到期末网吧几乎成了他生活的主战场。也因此，王刚在大一下学期挂了3科，其中包括挂科率极低的科目。大二开学后，王刚不再担任学习委员，无故旷课的情况越来越严重……

二、案例过程

王刚的变化引起的我的关注，找其做思想工作，但是效果不明显。之后我便找同学深入了解王刚从大一下学期的具体情况，其实原因很简单：王刚在大一寒假期间迷恋上了一款流行的网络游戏。大一下学期开学后，仍然迷恋于网络游戏不能自拔，他不仅把大量的时间、精力花在这个游戏上，而且为了跟其他“游戏战队”的成员一起练级，常常日夜颠倒，通宵上网，不但严重影响了作息，使他不能按时上课、认真学习，而且还影响了同宿舍同学的学习生活，宿舍关系一度紧张。

在了解到以上情况之后，我又一次主动找王刚谈心，耐心向其讲解迷恋网络的危害性，希望王刚端正态度戒除网瘾。王某的态度很诚恳，表示一定会改正错误，重新开始努力学习。但是，这次谈心的效果只维持了一天，王某又开始了他的游戏生活。鉴于这一次谈话的失败，经过慎重考虑，我选择先从家长及同学那里了解王某的家庭情况及日常生活情况着手，经过调查了解，使我对王某的一些个人情况有了进一步的认识，这也为下次谈话找到了一定的依据和基础，也增加了我对下次谈话成功的信心。经过充分的准备，我选择了一个合适的机会找到了王某，这次谈话我不再对王刚提出学习生活方面的要求，而是先请王某给我讲述为什么会沉迷网络游戏，在游戏过程中有什么感受。通过谈心了解到：虽然以前认真学习，但是成绩一直处于班级中等水平，未达到自己“名列前茅”的要求，很没有“成就感”。尤其大学的学习不似高中时繁忙紧张，在一次偶然的机会里，其接触到了网络游戏，游戏中光怪陆离的画面和一级一级升级的成就感深深的吸引了他而不能自拔。听完王某的陈述后我又把家长及同学对他的正面印象告诉了他，并且向他说明了家长、老师及同学对他的期望。听完后王某确实非常感动，当着我的面向我保证以后不再陷入网络游戏，要重新振作并把精力转移学习上。

针对以上了解的情况，我给王某制定了几个走出“网络沉迷”的处方：

（1）从思想上启发引导他。在学习中偶尔的失意是很正常的，关键是不能轻言放弃，尤其是不能自己放弃自己，大学处于学校到社会的过渡阶段，作为当代大学生应该学会接受生活、学习中偶尔的失意，而不能放弃。让他能在心理上对大学的学习和生活态度摆正。

（2）指导王某规划自己的大学生活，使他的学习生活有一个明确的目标。

（3）营造良好的学习氛围。帮助王某设立可行的短期目标，安排同学在学习上帮助他，请相关代课老师多多给予关注，如在课堂上对他多提问一些，对其要求相对严格等，加强王某的自律性，也使他逐步树立自信，同时也无形中加强了班级的学风建设。

（4）生活上关心他。帮助他一起制定详细的作息时间，使他的日常生活合理、有序。同时请同宿舍的同学做好监督，逐步减少王某花在网络游戏的时间和精力。

经过一个学期的努力，在同学们的帮助下，王某终于走出了“游戏生活”，恢复到了以往认真学习的状态，学习成绩也得到了稳步提高。

三、案例思考

这一案例使我深深地体会到，要做好大学生的教育工作，特别是对待网络问题，是作为与学生接触最多、了解学生最多的辅导员的工作的重中之重。辅导员只有在学生工作中仔细分析每一位学生的情况，用心去体贴、感化学生，才能把学生工作做好。用自己的爱心、耐心细心换来学生的真心。

当前，我国社会经济的快速发展，社会主义市场经济体制的逐步建立与完善，有力地促进了高等教育的改革与发展。同时，也给高校教育工作者提出了更高的要求。新形势下，高校教育工作的环境、内涵和对象也相应发生了一些新的变化，原有的教育工作方法和手段已经出现了一定的不适应。当前，高校教育工作的变化主要呈现以下两个方面的特点：从教育工作的环境来看，由于受社会大环境的影响，教育工作外部环境更加复杂。市场经济在极大地解放生产力的同时，也给人们的生活领域和认知领域带来一些负面影响；从教育工作的对象来看，当代大学生同以前相比，具有较高的文化素质，思想活跃，他们获取各种信息的渠道更复杂、信息量更大。但他们的世界观、人生观、价值观还处在形成时期，不够成熟，极易受到不良思想、信息的影响。在当今社会主义新形式、新时期要做好高等院校的教育工作，尤其在建设和谐校园的今天，要做好高等院校的学生教育、辅导工作，迫切需要积极探索高校教育工作的新途径、新方法。通过案例的了解，我认为而应对这些变化，高校辅导员工作应建立在深入、耐心地了解学生真实情况的基础上，以真诚和恰当的激励为新时期高校大学生教育工作的切入点，扎实推进高校教育工作。

第一，做到对学生真实情况的深入、耐心的了解。长期以来，高校辅导员一直都十分重视大学生各个方面的发展，但有时教育方式的不甚恰当或是耐心程度不够，或是较多地停留在召开班会的层面上。事实证明这些沟通方式收效甚微，个别需要帮助的学生并未得到切实的改善和进一步的提高。因此，我认为应该在辅导员教育过程中更多地侧重于实践环节。

第二，落实辅导环节，更多侧重于进行一对一的帮助。在了解到某一位同学生活或是学习中存在困难，作为辅导员，应该真诚主动去帮助他，同时调动相关因素，如班级同学，为其提供在生活、学习上更为及时的帮助。加强与学生的沟通，这样不仅有利于赢得他们的信任，也有助于问题的解决。

第三，做好个案分析，及时总结经验。很多学生个案并不是个别学生的问题，而很有可能会是一部分学生会出现的问题，所以作为大学辅导员在大学生的辅导工作中很有必要认真分析出现的学生个案，分析其问题出现的原因，在深入、耐心地了解学生真实情况的基础工作下，防患于未然，尽量避免同类学生个案的发生。同时认真分析个案中存在的问题与解决过程中的经验、教训，以便在以后的大学生辅导工作中做得更加完美。

通过以上分析，我们不难看出做学生思想工作的效果，与前期基础工作的细致程度密切相关，只有深入、耐心地去了解学生的真实情况，才能“对症下药”，同时带动周围的同学，以营造出一个良好的工作氛围，更好地做好高等院校的学生教育管理工作。

做一个有道德的人，仅仅认为是在社会中规范做事，关爱他人，我认为这还是肤浅的！在网络这个“虚拟社区”中，又有多少人是个有道德的人呢？

刚放下《做一个有道德的人》一书，脑际还在闪烁着一个个小故事，刻着一个个感人的情节。可最无法忘怀的是网络道德！

谈及网络，每个人应该都不陌生，谈及道德，也立马会想到网络中的种种欺骗行为。但是我认为这并不是最重要的，离我们中学生最近的应该是我们在网络中的诚信与文明现象。

当今网络还能够存在许多不文明现象，不论你打开QQ聊天记录，还是论坛中，许多网友利用网络的隐蔽性这一特点，许多网友则是破口大骂，骂完后居然不是“忐忑不安”而是“得意洋洋”。他们把自己能力范围内的脏话都说出来，好像谁说的多就是“面子”，让网络失去了它原有的华丽衣着！

还有网络上的诚信现象也是值得一提的，不守信者大有人在。如：现在网上购物越来越受人们欢迎与认可，这因为这样，给许多经营铺钻了一个空子，明明选择买黑的，却送个其他颜色来……这些都是网络中不文明的现象。

所以，做一个有道德的人应该从生活的一点一滴做起，不论是在现实生活中还是在网络这个虚拟社区，我们都要以诚为本。

《做一个有道德的人》一书给我的感触很深，最后让我们牢记：

网络是人生的新朋友，对待朋友要重诺守信。

网络是学习的新源泉，对待源泉要饮水思源。

网络是表达的新天地，对待天地要尊重有礼。

网络是互动的新途径，对待途径要张弛有度。

网络是娱乐的新窗口，对待窗口要收放自如。

[道德文明的网络作文

网络热点不断更新，大家也对此有自己的看法，在网上发表评论，但总有一些人利用网络不实名的特点，对一些人和事展开语言攻击。这类人被称为“键盘侠”，。网络百度词条：“键盘侠”，指一部分在现实生活中胆小怕事自私自利，却在网上习惯性地、集中性地发表"恶性发言"的人。

比如前段时间，演员乔任梁抑郁症去世，一些圈内的好友纷纷发微博悼念。一些他的朋友没没有发微博，部分网友就跑到他们的微博下评论，道德绑架的说他们没有良心，不为好友发微博表示。严重的甚至诅咒他们，话说的非常难听。

再比如近日演员陶昕然因为在热播电视剧《甄环传》中饰演了一个反派角色，最近在微博晒自己女儿照片时被某网友诅咒：你女儿不会有好下场。陶昕然转发这条评论并愤怒回应：X你大爷。

针对这两件事，我有一些自己的看法。在网络上对一些人和事发表自己的看法是可以的，但是要注意方式方法，要注意自己说的话，最起码要做到不说脏话，不对别人进行人身攻击，要做到最起码的尊重。有一些人因为一些电视电影中虚构的情节就对一个演员或什么人进行人生攻击或是侮辱是很不理智很不道德的行为。甚至有人诅咒他们和他们的家人，对于这样的人就应当接受广大网友的唾弃。还有一些人，利用自己所谓的正义感，和网络不实名制的特点，针对一些人进行道德绑架，以圣人的标准去要求一些公众人物。躲在电脑后用键盘在网络上进行疯狂攻击。

一些公众人物在受到这些“键盘侠”攻击后，有些人选择无视，也有一些人高调回应。在回应时难免有一些过激的言语。公众人物也是普通人，和大家一样，相信大家在自己受到侮辱后也很难不生气吧。但在回应时还是应当注意分寸，毕竟公众人物相对于大家来说影响力更大，若是语言不得体也会造成不好的影响。

在此我们呼吁大家：净化网络环境要从我们自身做起，在上网时做到文明上网，理智上网。不发布过分的不合时宜的内容。也呼吁相关部门尽量做到微博等平台实名制，减少此类事件的发生。消灭网络“键盘侠”，给大家一个文明健康的上网环境。

我的家乡略阳，是名副其实的山城，一条碧波粼粼的玉带河贯穿全城。为让市民有健身娱乐的场所，政府斥资建设了美丽的河滨广场。每年春天，广场上杨柳依依、鲜花团团。人们茶余饭后，都喜欢在这里散步。

那天，我和妈妈踏着暮色在广场散步。天边的晚霞很是瑰丽，我痴痴地望着，待晚霞褪去，我才收回目光，在广场上东张西望，竟瞥见大煞风景的一幕：一位中学生边走边剥糖果，将红色的糖果往空中一抛，潇洒接进嘴里，而后随手潇洒地将糖纸“遗弃”在地上，头也不回地走了。他怎么能乱扔垃圾呢?他不知道这样不文明吗?怎么周围的人全都视而不见呢?我们的环境就是被类似这样的“潇洒”给破坏了!这个中学生可真是让人讨厌!……我看看那远去的“潇洒”的身影，再看看地上鲜艳而又醒目的糖纸，心头很是气愤，涌上一大堆的责问与感慨。

忽然，一个小女孩蹦跳着跑了过去，慢慢弯下腰，轻轻捡起糖纸。余晖给她小小的背影染上了金红色，多么美丽的动作啊!多么美好的画面啊!小女孩兴高采烈地奔到垃圾桶边，踮着脚，伸手将垃圾送回了家。我这才细细打量了她一番：小小的脸蛋，大大的眼睛，红红的嘴唇，脸上溢满明净的微笑。

女孩自豪地跑到她妈妈身边，拍拍胸脯，得意地说：“妈妈，我捡起来了!我很可爱吧!”那位妈妈高兴地说：“哦!你真可爱!”

是的，好可爱的小女孩!看见有人乱丢垃圾，她不是像我一样埋怨、指责、空发牢骚，而是自己捡起来，如此简单，如此纯洁，如此美好。

如若生活中多一些这样的简单，这样的纯洁，这样的美好，文明之花定会悄然绽放。

如今网络给我们带来了许许多多的方便，大大提高了办事效率!

就拿我们家来说吧，自从家里有了网络，干什么事都方便多了，比如说爸爸之前喜欢看军事方面的新闻节目，一看就是大半天，可电视不可能依照他的要求，也一直放个没完，不仅要一个台一个台找，有时手都找酸了，也不能找到中意的节目，而且声音还很大。自从有了网络，电视机就被长时间放着，原来网上就包含了所有信息，大到国际形势，小到乡间奇闻，真是应有尽有。这下，每晚都能听见爸爸播报新“战况”了!这网络真方便，一下子就能搜索到全世界的信息，最重要的是爸爸不要找频道了。

网络对我们的`学习也有很大的帮助呢!比如说，以前我们查阅资料，只能去图书馆，但现在有了网络，全天下的知识都在里面，只要动动键盘，点点鼠标，无穷无尽的资料就会落入手中，有时仅十多分钟就找到了，这样不仅避免了付出累得要死的代价，还有效节约了时间呢。而且衣服也可以在网上购买呢，这样节约了大量的时间。有些人懒得烧饭，只需要用手机点点，一会儿你的吃的就送到了。

但是网络也有坏处，有些人总是整天抱着手机，看的昏天暗地，鼻梁上也架着一副眼镜，而有些同学，成天只知道打游戏。

网络对我们有利有弊，所以要正确使用网络，我们要绿色网络少年行。

时光荏苒，回首过往，展望未来。中华历史上下五千年，记载着我们祖先的辛勤与智慧，孕育了一脉相承，源远流长的中华民族文化。黄河长江奔腾千里，象征着中华文明永不泯灭。

文明是什么?有的人认为是一种精神，有的人认为是良好的社会秩序，有的人认为是一个人的修养。但你做到以上条件就真的是文明的人吗?不!文明是一种责任，是应该付出行动的责任。

文明塑造一个优秀的人。孔子说：“不学礼，无以立。”意在说明，一个人的成功定要学习文明。身为一名华夏儿女，炎黄子孙，我们的血液里流淌着文明。所以文明应是我们首要追求的事。若你想要成功，首先你得培养文明的习惯。如果你拥有高学位或者高薪工作，却做着随地吐痰，乱扔垃圾，说脏话的等不文明行为，你认为社会会认可你这个高学位高工资的人吗?你注定只能为社会所唾弃。

所以，文明对于个人的修养气质有帮助，与自己的工作更是息息相关。一个人讲文明则是对自己负责的一种体现，我们需要对自己负责，需要把文明铭记在心，并且滋润发芽。

文明塑造一个优秀的城市。城市由文明而美丽，由文明而辉煌，由文明而生机勃勃，由文明而走向繁荣富强。一个城市的整体风貌不仅靠个别伟大人物和政府所制定的规章制度，重点在于此城市中的公民的知觉遵守。若我们生活的城市没有乱闯红灯，没有恶语相撞，没有打架斗殴等不文明现象。那么我们的城市将其乐融融，我们所处城市将阳光普照大地。

一个城市如能够拥有文明的面貌，那么他在历史长河中的富裕与辉煌便会计日而待。文明是一个城市给予我们的责任。

文明造就一个强大的国家。文明使中国少年强大。少年强则国家强，少年智则国家智，少年屹立于世界则国家屹立于世界。一个少年的文明决定着一个国家的文明，少年文明则国家文明。

一个国家能否强大，大大取决于此国家的文明程度。此国家若文明，那么他与其他国家便能和睦相处，文明外交。因为大家都不愿同“野蛮人”有所往来。一个国家的繁荣富强与美好明天，需要我们新一代年轻人带头创造。深入贯彻“富强，民主，文明，和谐”的社会主义核心价值观。走好这一代的长征路。文明是对一个国家的责任。

文明是一种责任，是成就自我的责任，是闻名城市的责任，是国家繁荣强大，连接中西，连接世界的责任。

从我做起，从小事做起，从现在做起，让我们和着微风与阳光，荡漾在文明的河流中，驶向更关阔的远方。

导语：以下是小编分享的关于网络抄袭的议论文，欢迎大家阅读和参考。

网络抄袭，老生常谈的话题。也许，自从有了互联网，就有了网络抄袭的历史吧。

还记得，第一次看到自己的文字被别人原封不动搬走时，当时惊讶、气愤的心情简直无以言表，但，面对抄袭，却又无可奈何。更因为，抄袭我文字的朋友竟然还是我QQ上的好友，想来真是好笑。从有限的几次聊天中我知道，她喜欢我的文字，但，因为喜欢而占为己有，似乎说不过去。亦或者，注明转载也就罢了，偏却什么都没有。一气之下，将这位朋友拉进了黑名单，从此再无联系。

一段时间后，无意中又看到一个QQ姐妹将我缅怀父亲的文章照搬回去。可笑的是，我发的文没被飘红，她搬回家发出后竟然被红了。我百思不得其解的是，难道，怀念逝去的父亲，也会是一样的心情？难道她的父亲跟我父亲一样的病魔？天下有这么巧的事情吗？我无法理解，我不能理解。抄袭一篇抒情散文，抄袭一段杂文，或者抄袭一篇小说，似乎还说得过去。如此抄袭怀念亲人的文字，实在是想不明白呢。

后来，为这事我写了一篇日记。有朋友看到后，建议我去打假论坛揭发，还有的让我直接给她发信息。思虑再三，还是放弃了。说心里话，作为曾经直接交流过的朋友，她好意思抄袭，我还不好意思去责问。也有人宽慰我说，别人这是欣赏我的文采，才照搬回去的。此话听来似乎有点道理，只是，这样的逻辑我不敢恭维，也不能接受。这一段友情，也因此而结束。

那时候，我还不知道通过百度搜索，可以查看自己的文章是否被剽窃？一次，无意中将自己的一篇文章在百度输入，本来，只是想看看，能否被搜到。这一搜吓一跳，竟然发现好几个网站转载了。一一点开查看，还算不错，作者名字还是我，这起码说明了文章出自我手，别人只是转载。

以后，陆续看到听到别人谈论关于网络抄袭的事件。于我而言，已经亲历，也就见怪不怪了。对于原作者，除了无奈，还能怎么着呢？眼睁睁看着自己的作品被剽窃，只有无可奈何了。网络文学不比纸媒文学，简单的复制、粘贴，也许一分钟的时间也不需要，一篇文章便到手了。对于那些喜欢剽窃别人文字的人来说，真是太简单太方便了，不用大脑思考，不必太多时间，不需太多精力，别人的心血便成为自己囊中之物。网络里数以亿计的读者，谁会知道那是剽窃别人的成果呢？除了作者自己，谁也不会知道吧？而原作者，又怎么会那么巧的就看到自己的文章被剽窃呢？

很久很久了，不再去百度搜索自己的文章，知道抄袭难免，但还是不想面对。

前几天，无意中看到一个朋友与我同题的一篇文章，兴之所至，点开欣赏。只是，看完后心里五味杂陈，说不出的滋味。他的这篇文章，95%的内容摘录自我的文章，不是一篇，而是多篇文章之中的片段，如此，凑成了他的这篇文字。这个朋友是从事文字工作的，他进红袖时间不长，但是，他的作品已经数百计了。他的作品我看过一些，语言流畅、文风犀利，文字功底深厚，思想见解独到。曾经，在心里慨叹，不愧是吃文字饭的，与我等只是把文字作为爱好的相比，水平自是胜人一筹啊。

跟一个朋友闲聊，谈及此事，朋友说，人家那是喜欢我的文字，仰慕我的文采，才有所选择摘录的。我无言，如果，通过这样的方式喜欢或者仰慕，我情愿什么都不要。别人将我的文字搬走，我似乎还能理解，以他的才华，以他的文章数，以他的水平，根本不需要这么做啊。那，这么做的目的又是什么呢？真的只是喜欢我的那些文字片段吗？我不知道，也无从知道。

今日，闲来无事，在网站上溜达，又看到了关于网络剽窃的话题。联想前几日刚刚看到的事，将文集中评定为A级的《别让网恋蒙蔽了心灵》输入百度搜索，结果大大出乎我的意料。

网名海的女儿将我这篇文章直接发到了她的博客上；

网名冰冰精灵将此文发在华声论坛，还声明为原创作品；

网名舞中别情将此文发在新浪博客，还被众多的博客圈加精推荐阅读；

网名56wx将此文发在我乐；

网名乍暖还寒将此文发在新浪，只注明来自红袖，没有原作者；

网名甜甜的天空将此文发在搜狐圈子的狼行天下；

网名江南将此文发在自己在雅虎博客的空间里；

网名凡人世界将此文发在搜狐圈子的松原圈，还特意注明：为了尊重那位博友，凡人在发此文前已经征得博友的同意并进行了删改，同时隐去了博友的博客地址，以上仅为凡人个人观点，衷心的祝愿那位朋友早日摆脱痛苦，获得现实的快乐与幸福；

另外，还有网易博客，360圈子，西祠胡同，腾讯博客等好多地方都有转载，只是，到了那里，便不再是转载，而是那些人的“原创”了。

只有文肆，是唯一一个标名了出处和作者的。

看到自己的文章被转载，真的说不出的感受。特别是那个凡人世界，真是太可笑了，简直是大言不惭！相比若干时日前，现在的剽窃更加明目张胆，直接复制，粘贴，省去原来的出处，隐去原创作者，堂而皇之的便成为了剽窃者的原创。

无法言明的感受。默默的从百度里退出，也不想再将别的文章再搜索了。虽说，网络文学被剽窃，对自己并没有实质性的伤害，但，还是不希望看到自己的“孩子”成为别人的“孩子”。

自知才疏学浅，码字只是一点爱好，一直以来，对待码字并无过高的要求。没有华丽的辞藻去装饰，只是以简单、朴实的文字记录发生在身边的人和事，如此而已。但，不管怎样，一字一句，都是自己用双手一点一滴从心里敲出来的，对于那些行文优美、语言流畅、思想深刻的写手及其文字，除了欣赏，更多的是崇敬和钦佩。

一篇文章出来，犹如一个婴儿诞生。那一字字，一句句，必定倾注了作者全部的精力和心血，那写文背后的感受和心情，别人又怎么能体会？对于那些抄袭别人文字的人我真的不能理解，我们在网络上写东西，只是想表达观点抒发情怀，同时与别人交流和沟通，想写才写，从不刻意。费尽心机将别人的文字占为己有，让不知情的读者去吹捧去奉承吗？说到底，还是虚荣心作怪吧。只是，拿别人的心血来粉饰自己算什么泥？俗话说，“要想人不知除非己莫为”，网络说大也大说小也小，能保证不别原作者看到吗？就算是不被别人发现，偷了别人的东西自己心里会塌实吗？

抄袭，抛开道德和良知不讲，是对原创作者的不尊重，也是对自己的不尊重，一个人的魅力不只在于展示出来的文字，更在于表现出来的行为，文字背后的东西是永远无法抄袭的！但面对抄袭，我们又确实无能为力，只有无可奈何。

“听闻地下城勇士很好玩，你有兴趣吗？”

相信大家对这个游戏的名字不会陌生。没错！它就是风靡全国网络，同时在线人数超过150万的一个网络游戏。150万，这是个多么大的数字啊。同时在线的意思是在同一个时间一起玩着这个游戏的总人数，那么150万人里又有多少个已经沉迷网游了呢？恐怕没有沉迷的也差不多绝种了吧？

一个网络游戏能带给人什么？居然能吸引数以百万计的网民去参与这游戏。难道这里头有什么秘密吗？让我们来分析一下。

适当的游戏能娱乐身心。娱乐，就是给人带来轻松、快乐，在游戏中获得胜利，同时就得到了成就感。大家不能藐视“成就感”这一在内心形成的产物，它有着强大的力量，能控制整个人。大脑也成了它的奴隶，它想你成功的话，就会让你变得很努力；若它想你失败，你就得乖乖地服从它，最终的结果是一败涂地。

成就感既然是在虚荣心里形成的，本来就应该是人去操纵它。但如果你的操纵能力太差，意念被它控制住的话，你便是输了，代价是让它控制自己。

虚荣心与人的斗争就像是催眠师与受催眠者之间的关系一样，若催眠师的意念十分强烈，甚至高于受催眠者多倍，那受催眠者就只能乖乖地被它控制；相反，如果受催眠者的意念高于催眠师，催眠师就会被反催眠。这是必然的！

以上只是我对催眠的见解略谈。与本文关系不大。但是虚荣心催眠人的能力却是不容置疑的！事实胜于雄辩。有多少人因为沉迷于网游，导致走上了歧途。俗话说“知识改变命运”，这是从正面去影响你的一生；但是，网游也能改变命运！那就是使你沉迷于网游，继而膨胀你的虚荣心，使你受它的唆摆，任其摆布。难道那些沉迷网游的人就甘心受它的摆布吗？不，这是因为它们已泥足深陷，不能自拔，他们在网游中得到了太多虚荣，以致整个人都变得不切实际，脑子里装满了网游的记忆。他们甚至失去了人性！

网游能使人沉醉于虚幻的网络世界中，网游能直接影响人的心情。轻则日有所思夜有所梦，在游戏中失去了东西就认为是在实际上也失去了东西，心情变得烦闷，暴躁。都只是内心情绪受到挫折。而重则付诸于实际行动！新闻也不时有提及到一些由于沉迷而作出异常举动的人，他们有的杀人，走上了歧途；有的失去电脑后自闭，最终害了自己。

这一切在沉迷网游之后的行为，害人害己，值得吗？答案自在人心。

共享单车上树、违停……中心市区街头的共享单车不断增多，给市民带来便利之余，一些不文明现象也开始逐渐出现。近日，有市民拍下东湖街一辆哈罗单车挂在树上，文明借还车的话题再次引发关注。记者了解到，如果借车人给共享单车加装私锁，将会被扣光信用分，甚至可能被行政拘留。

目前，哈罗单车已投放3000多辆单车，3万多人通过APP完成注册，但一些不文明现象也在逐渐出现，比如单车被骑进小区停放或停放在公交站台前以及单车被挂上树等。

“目前泉州市民骑行总体情况良好，没有发现市民给共享单车私自加锁的现象。”哈罗单车泉州公司负责人王仕平介绍，如果出现私自加锁情况，用户将被扣光100分的信用分冻结账户，公司还将报警处理。泉州目前出现较多违反规定的情况是，用户将共享单车骑回小区内停放，这可能是有的用户对共享单车使用规则还不熟悉，王仕平介绍，哈罗单车APP内有详细规定，用户良好行为可加分，不当行为则会被减分，其中“违停一次(小区、地库、单位大院等)扣20分，加装私锁、忘记关锁导致单车丢失等将扣至0分”。

泉州“小黄人”自行车属于有桩停放，市民需将小黄人停到固定桩位站点才算完成还车，较少出现乱停乱放现象，但也有车辆遭破坏或丢失的情况出现。“以前有市民空踩单车导致车辆毁坏等不文明现象，经过媒体曝光后，情况已大为好转。”微笑自行车公司主任郑美玲介绍，现在感觉市民对“小黄人”还是很爱护的，目前较多出现的不文明现象是限单人骑行的“小黄人”被两人骑，车篮经常被塞广告单，一下雨便烂成垃圾等。

前两天，有市民拍下在领袖天地路口，一辆停放的“小黄人”车轮毂断裂，郑美玲说，经调查，这辆“小黄人”是凌晨被人骑电动车撞坏的，肇事者疑似喝醉酒，肇事后离开现场，公司维修人员已将损坏的车辆载回维修。

近日，北京两名女护士下班时刚要打开被自己私自上了锁的共享单车，就被附近的民警抓个正着。两名女护士承认私自占用共享单车，两人最终因涉嫌盗窃被处以行政拘留5日。

北京律师张新年接受记者采访时表示，“违停，上私锁，藏匿，破坏二维码、车锁、定位装置等行为，除了需要向单车提供方承担民事责任，还涉嫌违法乃至犯罪。比如，乱停乱放涉嫌违反交通管理法律法规，私藏私用特定情形下涉嫌盗窃，破坏单车则涉嫌故意毁坏财物，有可能被行政处罚，甚至追究刑事责任。”特别是破坏单车二维码、车锁，上私锁等行为，使得单车脱离了监管，排除了其他用户使用的可能，很容易被认定为盗窃行为，依照《刑法》的规定构成犯罪的，依法追究刑事责任;尚不够刑事处罚的，由公安机关依照《治安管理处罚法》给予处罚。

现在我们地球环境越来越差了，什么香蕉皮，包装盒，包装纸。地上扔得倒数都是，当然有讲文明的人。他们不禁自己自觉把垃圾扔进垃圾桶里，还捡扔在地上的垃圾捡起来扔垃圾桶里。

我妈妈就是这样的人，记得有一次，我还小才6岁左右，我缠着妈妈给我买东西吃，妈妈没办法只好带我去‘家家乐’超市买东西吃。买完以后我刚走出超市就迫不及待得拆开一个零食大口大口吃起来，吃完之后我把垃圾包装盒随手往地下一扔，刚要走，妈妈就叫住了我，‘宝宝’包装盒往垃圾桶里扔，我听了脸红通通的；连忙把包装盒捡起。又走了一段路后我找了一个垃圾桶把包装盒扔进去。

这件事虽然很小，但一直铭刻在我的记忆里。

现在的人们崇尚的更多的是“利”，而把“礼”抛之于脑后，到处是又冰又冷的眼神，到处充满了明争暗斗的气息。在这个人情日益变得冷漠的空间，确乎是需要更多的“文明礼仪”的温暖。

当我们重拾“礼仪”话题的时候，很多人会自然地联想到国家元首会晤之时长长的红地毯、威武的仪仗队、馨香的花束、亲切的握手，想到庄重的会场上井然有序的座位、整齐的着装、端正的身姿、不苟言笑的面容，或者想到从东洋舶来的“茶道”繁琐的程序，从西洋引进的“西餐”左刀右叉的高雅，似乎“礼仪”是处于特殊地位的人在特殊的场合所需要的摆设，而全然忘却了“礼仪”实际上是所有人日常生活的细节。

当今一些所谓的“文明”人，把自己的“文明”当作歧视他人的工具。我们不无心寒地看到，有时在公车上一些“时尚达人”“优雅地”占着位子，看见羸弱的老者、举步维艰的病人，却视若无睹、无动于衷;如果有衣着不如自己光鲜的人站在自己的身边，他们会投以鄙夷的白眼，嘴中还会嘟囔着“乡巴佬，没文化”之类的碎语，然后继续滔滔不绝地聊着自己和某位“上流人士”的交情，并以几句散装的“外语”标榜自己的身份和内涵。他们文明吗?不，我认为不!他们不配拥有知识，拥有文化!他们不知什么是尊老爱幼吗?不知什么是文明礼仪吗?他们当然知道，但却用自己的一点薄识来充当文明的外皮，以轻视他人来抬高自己的地位，他们丢弃了礼仪最本质的内涵——爱己及人，可怜的是他们却还往往以此而自鸣得意。

文明礼仪不是华丽的外表，不是高雅的姿态。它可以只是对陌生人的一个微笑，可以是捡起纸屑的一次弯腰;可以是排队候车时的秩序，可以是给需要者的让座;可以是获得帮助之后的一声“谢谢”，也可以是难为人家之后的一声“对不起”;可以是上学准时到校，可以是上课认真聆听;可以是一句问好，一次点头;可以是一次谅解，一点宽容，……一些屑小的细节都是礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪，可以化解人间的仇怨。当今社会许多大事件都源于一些小矛盾，这不禁令我深思：争强斗狠是失礼之举，如果人人都能恪守细节中的礼仪，也许就不会发生不应发生的事了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，文明礼仪是联系人心的桥梁，是化解矛盾的良药。

如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。想让你的树硕果累累，就应增强文明礼仪，从我做起，从细节做起!

随着社会的发展，网络日渐成为人们生活中必不可少的组成。腾讯QQ、新浪微博、网络游戏等充斥在我们的生活中，为我们的生活增添了色彩。但是网络是一把双刃剑，它在充实我们的生活，帮助很多人实现梦想的同时，也使很多人沉迷其中，一蹶不振，需引起我们的警惕。

现在社会上有一种现象很普遍，很多人不管走到哪里，手里都拿着手机。而且只要一有空，就习惯性地玩手机，不是玩游戏就是不停地刷新微博，而不顾其他事情。微博固然有它的优点，我们可以在高兴或郁闷的时候，发发感想，也能和别人交流，沟通情感，也可以关注他人，关注社会，关注国家大事，从而拓展视野。网络给我们提供的这个平台，带给我们很多方便。但是如果把上网发微博、看新闻、玩游戏当作一件正事来做，我们就会深陷其中，不能自拔。就如漫画中的那个被形如“微博”字样的绳子绑住双手、被手机牵着走的男子，失去方向，失去自由。

因此，我们应该深刻地认识到，无论是网络还是微博，都只能作为我们休闲娱乐的工具，作为我们生活组成的一部分，而不是全部。我们必须做到自如地出入网络与生活，而不是被网络沉重的枷锁所束缚。

前不久在网上看到这样一张照片：“十一”长假期间，五六个年轻人回家看望爷爷，陪爷爷吃饭。而画面中呈现的并不是一家老小欢声笑语，而是圆桌边的小孩们各自手捧手机，或上网，或微博，自娱自乐，唯独剩下爷爷一个人冷清地坐在一旁。网络的出现的确令我们闭塞的乡间生活充满了更多乐趣，但照片中五六个小孩一个个被手机束缚，对爷爷置之不理，失去了享受天伦之乐的机会，真是可惜。

也许在当今这个处处充满压力的社会中，人们的确需要一个能自由宣泄的地方。网络恰好提供了一个虚拟的世界，供人们自由地放松。但是，这种自由是虚幻的，一旦离开网络，人们只会感到更空虚。我们要面对的是真实的生活。因此，我们应当铭记网络是一把双刃剑，在充分利用网络的好处后，自如地从网络的世界走出。这样我们的心态才是积极的，我们的生活才是充满阳光的。

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

随着信息时代的来临，数字化信息革命的浪潮在大刀阔斧地改变着人类的工作方式和生活方式，数字化革命呼唤出新的技术，网络就是其发展产物之一。网络科技的迅速发展，使互联网已深入千家万户。

网络是一个虚拟的空间，它的方便，快捷，灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间，它的出现改变了我们的传统方式的思想方法，在我们的生活中给予我们极大帮助，坐在家里可浏览众多的网上图书，几分钟内即可收到相隔万里的来信，在最短的时间内即可获得各方面自己想知道的信息，通过远程教育网，了解更多的知识等。

网络像把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。其中网恋，非法网站，网络游戏就像裹着糖果的炮弹向我们发射。

各种非法的网站趁着网络管理还未健全，散布着黄毒，暴力，防不胜防，这对我们的身心健康是一个极大的影响。

还有各种五花八门的网络游戏吸引着正处于好奇心的中职生。许多同学旷课跑到网吧中去玩《传奇》、充《梦幻》、打《泡泡堂》、聊QQ。有的甚至直接晚上通宵达旦，睡在网吧，吃在网吧。这样，不但损坏了身体，还浪费宝贵的时间，浪费了父母亲的水汗钱，辜负了父母的一片期望，更耽误了我们大好青春。在社会上因网络游戏所引出的案件数不甚数，例如:”武汉的一位母亲千里寻子””广州一小孩为玩游戏残杀自己的祖父”……这些案件告诫我们中职生，应该少玩或不玩网络游戏，我们可以利用一些空闲时间研究我们自己的专业，发展自己潜能，开发我们智力。但是，我们也不应全部排斥网络，我们不应放弃网络的好处，这就需要我们选择网络中的精华而剔其糟粕。

世界之所以选择我们。因为它需要美，我们之所以选择世界，因为我们要实现自己的价值。在漫漫的人生旅途中，流水在选择中下落，太阳在选择中上升，朋友们，请把握好自己选择的那一刻，让我们用自信，坚决地选择网络有利的一面，选择我们美好的未来。

请慎重！

[网络利与弊议论文作文800字

谈起网络，不少人都要开始眉飞色舞，津津乐道了。但说真的，网络对你而言真的是受益终生的精神食粮吗？

对某些人而言，当然是。他们从小学开始便接触了各种软件、网游、单机游戏，甚至在个位数的年纪已经冲上了排行榜，开始发家致富。

在学校不善言辞，胆小懦弱的他们，“回归”了网络的虚拟生活便开始解放“天性”。一张嘴开始口若悬河，一双手在键盘和鼠标前交换自如。谁能想象到在课堂上畏畏缩缩的他们还能有如此放肆自我的时刻呢？

网络改变了他们，改变了二十一世纪的一切。表面上网络方便，快捷了我们的生活，但在我看来，网络的弊端是我们更应该思考的地方。

网络使人们的距离越来越远。

很多人也许要开始有疑问了，网络不是让人们更亲近吗？何来的距离呢？在交友软件越来越受欢迎的二十一世纪，人们即使相距着大海洲际，一个电话也能解相思之愁。在遥远的古代，李白用一句“举头望明月，低头思故乡”的千古绝唱，道出了多少游子的浪漫乡愁。

而现在，没有人再去空发思乡之愁，也没有人喜欢每天打电话互相寒暄，更多的人是低着头刷手机，忙着回微信中别人群发的信息。甚至逢年过节，一桌丰富的菜都无人问津，对面而坐的两人互发作节日快乐。

网络使人们与社会脱节。

网络刚刚兴起的那年，我八岁，第一次看到爸爸的HTC智能手机的时候，我异常兴奋。一块黑色的“砖头”竟然能玩俄罗斯方块！不仅如此，它还能看电视节目、查资料、购物、给生活带来了许多新鲜感。

可后来，我渐渐发现自己在家宅了很长时间，没有出门购物，没有去图书馆看书，没有定时守在电视前看最爱的节目。这一切都被淘宝电子书，视频软件所替代，出门的时间越来越少，抱着手机的时间越来越多。

这一切都是网络造成的。

那难道网络就真的一无是处了吗？当然不是，网络在提供一些方便的同时，也在挑战着人类的极限。网络越来越发达，世界越来越智能，这一切在几千年以前，怕是诸葛亮和吴用也算不到吧。

人类以不可名状的速度发展，未来会是怎样我们不得而知。但我相信在不远的将来，网络会越来越完善，为人类造福！