作文应该如何审题通用20篇

张起灵彻底凌乱了。

泥煤的！青铜门后面如此像一个女孩纸的闺房也就罢了，但为啥会有一个女孩纸坐在一青铜质地的镜子面前看……钙片！（泥萌懂得~~~）这是要闹哪样啊！！

女孩纸好像感觉到了什么，转过身来，一张萌shi人不偿命的脸，配上……贫X（某橙：等等！！为什么我会有贫X这个设定啊！！！凸(艹皿艹)）绝对可以分分钟萌杀所有路人甲乙丙丁。女孩纸笑了笑：“张起灵，我等你很久了。有个事，需要你帮忙。”

张起灵一向不喜说话：“说。”

“果然爽快。”女孩纸收回青铜镜，“我需要你帮我打开封印。至于报酬嘛……守门这件事，可以终结了。”张起灵疑惑了，不过表面上依旧还是一个表情——没有表情。女孩纸伸出一只手，道：“认得我吧？又忘了？……好吧，重新认识一下，我是叶夕橙，也就是你们所谓的……终极。”终极是人？怎么可能！叶夕橙还是自顾自地说了下去：“现在封印弱了许多，你只需去更里面的地方破解机关就好，也没什么危险的地方。”……

叶夕橙吧啦吧啦讲了一大堆注意事项，把张起灵都快闹晕了。

你的生命中或许出现过很多人，可你最感恩的人又是谁?是我们的家人?是我们的恩师?还是陪伴我们的好友?也许，他，只不过是一位生命中匆匆的过客。而我最感恩的人是你……

你有着朋友般的幽默;你有着父亲般的的严厉;你有着母亲般的慈祥。你就是我的老师——夏老师。

还记得刚上三年级时，我们曾对未来有着许多憧憬、太多期待。也有些许害怕。直到遇见你。你上课时总能把那一个个枯燥的单词变得活灵活现，让我们在英语的海洋中遨游。你对待每一个同学都一视同仁，把我们当做您的孩子。这让我慢慢的喜欢上了你，对你不在有抵触心理。

那一次的事情让我更加肯定你会是我最感恩的人。

在你心中一直成绩优秀的我，在一次考试中失利了。当发到考卷时，我似乎整个人都被掏空了，从耳边听见了同学们对我的质疑。我面对着这张分数少得可怜的试卷，竟不争气的落泪了。此时，我的耳边传来你叫我的声音，我有些忐忑，不知怎么面对你。我低着头，脸上依稀可见泪痕。你看了我一会儿，竟然对着我大笑起来“某某，你平时挺大大咧咧的，就因为一次考试就哭这可不像你。一次考试不代表什么，下次继续努力呗。”说着你从兜里拿出纸巾递给我。当你转身要离开时，你又说了一句“一定要像以前一样，不要哭哭啼啼的，我还真不适应。”你潇洒的离开，留下吃惊的我。

那时我似乎是面对着一个老朋友，而不是一个高高在上的老师。我坚信你是我最感恩的人了。

光阴似箭，日月如梭。我们到了青春期，变得叛逆。对您的话都是左耳朵进有耳朵出，嫌你太唠叨，慢慢的对您在无好感。。可您并没有把我们这一群别的老师的眼中钉、肉中刺给放弃。在别的老师说我们不是时，你总像妈妈保护孩子一样说“他们现在只是一群孩子，不过他们会长大的。”可那一次，是我见您最生气的一次，那一天临近毕业，你呵斥了所有人。之后您一人站在走廊，您哭了。好像妈妈为孩子的不争气而哭。后来我明白了您那父亲般的呵斥、母亲般的呵护，都是为了我们有更好的明天。

时光如同一个调皮的孩子，六月二十日，我们迎来了毕业。在毕业典礼上我们哭了。至今我依然记得你最后一次站在讲台上的样子，你的话字字都讲述着你与我们的点点滴滴，回想这六年我最感恩的人依旧是你。

每个人在人生的一路上，难免会犯错，但自己犯了错误，又不想让别人知道时，往往想到的就是撒谎。

我一天天的长大，“撒谎”这个词在我脑海里有些模糊不清。现在，回忆起小时侯撒谎时，心理感到有些好笑又有几分惭愧，第一次撒谎时的场景还让我记忆有新。

记得那时我读二年级，由于老师开会，我便早早回家。回到家，“咦，爸妈都没有回家?我现在干吗?做作业吧!我拿出作业津津有味地做起来，做了许久，渐渐得感到无聊，便有了看看电视的想法”。“你爸妈回来要检查作业的!”一个小声音在我耳边响起，但看电视的欲望在我心中此起彼伏，越发强烈。好象另一个小声音又再说：“没关系，今天的作业这么少，看看电视何尝不可?”“怎么能这样?学习是第一重要，别的其次，先做作业”!“我们又不是不做，稍微放松一下，再说，时间还早，即使再过半小时，也不会太迟”。

我抬头看了看时间，“才四点半，真的可以看一会电视”，我毫不犹豫地冲向电视机，还从食品柜里拿出许多零食大口大口地吃起来，唉!真好吃，我不由自主地发出感叹。“咚、咚、咚。”这脚步声好熟悉!!我陷入紧张，呀，这不是妈妈的脚步声吗?我心里先是一惊，然后迅速收拾“残局”像一支离弦的箭似的，一下子跑回我的房间坐到椅子上开始忐忑不按地做起作业。

妈妈回来了，我装着脸上堆满笑容，去迎接妈妈，妈妈刚进门就问：“回来多久了?作业做完了吗?”我支支吾吾地说：我五点钟才回来，作业快做完了。妈妈说：“快去做吧!”我飞快地跑回房间开始做作业。快吃饭的时候，我的作业做完了。妈妈表扬我说：“今天做事很认真，作业完成的很快吗!来，亲一个”。妈妈的这个吻让我感到很不是滋味，心里十分乱，毫无章序。

躺在床上，我一直在想到底要不要告诉妈妈真实情况，两种声音又在我耳边响起：“这下好了，心里不塌实吧，谁叫你不听我的话”“这有什么，反正妈妈也不知到”“怎么能这样?”两种争论搅得我无法安宁。许多教诲的话又涌上心头，羞愧让我不敢正视妈妈的目光，我不想也不能再隐瞒了，我要做一个诚实的孩子，我决定明天告诉妈妈。

到了第二天，我把一切告诉了妈妈，本以为要受到一阵严厉的批评，可妈妈和蔼可亲的对我说：“知错就改，就是好孩子!”听了妈妈的话我一下子感到了轻松，做一个诚实的孩子真好哟!

深秋的雨慢慢浸湿了大地，仿佛是泪水濡湿了整个脸庞。

王祖租去世了，七姑婆打来电话告诉我们。我们没有惊讶，没有悲伤，仿佛就像是问了句今天下雨了吗般的平常，转瞬即忘。我们的淡漠，或许是因为他和我们不是骨肉至亲吧，又或许是他都至耄耋之年才去世，应该是喜事了吧？又或许是我们经历了亲人去世的场面多了，面对生死反而坦然起来了吧？

今天，一早，老公去送行。他打来电话说道：“王祖祖进火化炉了，我也去给爸爸进了三支烟，还把友友的照片翻给了爸爸看。”前一句听来心静如水，后一句听来酸楚半分。王祖祖九十有二，人间稀有啊，能不羡慕与坦然吗？爸爸，去世时只有五十七岁，就因为癌症撒手人寰，这又怎么不让人唏嘘呢。想来老天也是不公的。

冷冷青山，无情火炉，滂沱泪水，这是我们去年才经历过的。说生死离我们很远，其实生死在时空上都离我们很近。人至而立，生老病死在我心中也逐渐清晰起来，由最初的懵懂，到悲痛，到淡定，甚至到坦然。

九七年，爷爷去世，伤心之处隐藏着些许好玩，那时我还是孩子。二零一零年正月，未满四十的四舅去世，丢下孤儿寡母，伤心之处显露出惨然，我首次体会死亡的残酷；同年五月，古稀之年的奶奶去世，伤心之处多份思念；一三年，也就是我结婚的第二年，老公的父亲未满六十因肺癌去世，就葬在公墓，和今天的王祖祖一个地方。

听说王祖祖去世之后，四祖祖难掩悲伤，她被七姑婆从敬老院接回了家，害怕她因悲伤过度无人照顾。当初他们半路结为夫妻，相携走过几十年，这几十年的相濡以沫，是让有些原配夫妻也不相及的。我听后最初惊讶于四祖祖这么大岁数还对生死不达观，她也是九十二岁了。我后来细想，她岂是对生死不达观，是对自己的以后的孤独而感到害怕，对夫妻几十年的情分的一种依恋与不舍。

也就是今年，我的一个远房大爷爷去世了。最近经常听妈妈念叨，说大奶奶——就是这个大爷爷的老婆——经常因思念而哭泣。

他们夫妻在的时候，大奶奶非常苛刻。本来他们的年纪就大了，儿女又都成家立业了，爷爷又是当初的自愿军转业，有退休金的，他们也就没必要种那么多土地。可是大奶奶每年都会种几亩土的玉米和稻谷，累得这个大爷爷在土里张着嘴出气，还说大奶奶曾用笤子驱赶大爷爷干活。

特别是大爷爷生前给他的最后一个电话，是问她在做什么，告诉她给她充了二十元的话费，大奶奶没好气的凶他。谁知那天下午大爷爷就因脑溢血去世了。现在每当大奶奶想到这些，总是情难自禁，老泪纵横。当大爷爷的灵柩从城里回来时，大奶奶懊悔得在地上哭得死去活来的，让当场的人无不动容。现在大奶奶也常常一个人哭泣，赶集回来常在自家屋檐下哭泣，在菜籽地里哭泣，在灶台前哭泣……凡是曾经和大爷爷有个争吵有个笑容的地方都会挑动大奶奶思念的神经，惹得她哭一场。原来思念和孤独是让人一辈子也难以跨越的隘口。

肉体是无力对抗自然的规律，可以瞬间被摧毁，而对旁人的肉体也无痛苦可言，可是在精神上，自然规律的威力不可谓不大，死者也定是难与生者相离，生者更是难与死者相离，而且痛苦在生者精神上是加倍和延长的。

四祖祖和大奶奶的就是这样的吧，而大奶奶还多了份内疚和自责。

烟雨蒙蒙，屡屡青烟，但愿我们的亲人都在天堂，无论人间风雨，你们永远笑颜如花；巍巍青山，此起彼伏，祝愿我们的亲人坟台前都烟火不绝，无论生老病死，我们永远坚强如刚；苍苍翠柏，郁郁葱葱，愿天下所有的人都生生不息，无论天上人间。有一天，我们终将相见。

天上多么美好，但是又多么遥远，甚至遥远得有些渺茫。但它又确确实实的存在我们世代的期许里。而现实，我们应该好好见。

人生一辈子，做过的事就像过年风干了的香肠，如若当初弄得不平整，那么它就是这个样了，心也就熨不平了。只有化为泥土，从新来过。

大家活着时，觉得活着是件幸福的事，相依相偎的。

一个去世时，觉得活着是件难过的事，孤苦伶仃的。

这种情感是对夫妻而言的。难怪常言道：少年夫妻老来伴。所以，祝愿天下所有健在的夫妻都好好相待，相依相偎。

[我们应该好好见作文1000字

小狗汪汪和小猫咪咪是非常要好的好朋友。

有一天，小狗汪汪和小猫咪咪同时走上了一座桥。他们走到桥的正中间时，互相见面了。小狗汪汪说：“你好，咪咪！请你让开点我要过去。”小猫咪咪说：“你好，汪汪！也请你让开一点我也要过去。”就这样，他们吵了起来。

过了一会儿，他们实在是没有力气吵了。就在这时，一直在树上的小黄鹂鸟，飞下来说话了：“咪咪，汪汪你们为什么吵架啊？”咪咪回答说：“我要过桥，汪汪不让道。”汪汪一听，生气了，恼怒的说：“明明是我要过桥，你不让道。怎么成了我不让道了呀？”就这样，他们又吵了起来。而小黄鹂鸟听了他们的争吵，知道了是怎么回事了。黄鹂鸟说：“别吵了，别吵了。我知道是怎么回事了。”汪汪和咪咪异口同声地说：“怎么回事？”黄鹂鸟说：“咪咪你往右边点，汪汪你往左边点，这不就好了。好朋友应该知道互相谦让啊！”汪汪和咪咪听了，惭愧地说：“对不起。”

从此，汪汪和咪咪又成了一对非常要好的好朋友！

目前，很多孩子对作文的畏难情绪和厌烦心理十分严重。喜欢作文的少，对成绩不在乎的多。作文辅导成为我们家长较为头疼的问题。而家长作文指导的失误又会导致作文越学越难。由于家长在很多时候并没有认识到作文辅导的特殊性，侧重于传授作文知识，讲析作文技巧，而对写作体验不多的孩子来说，那些所谓的技巧很难派上用场，反倒使孩子无所适从。而且，由于家长不了解孩子的实际情况，作文指导无法做到有的放矢，孩子胡编乱造，被动应付，必然产生厌烦情绪。要克服目前普遍存在的，孩子怕作文，家长有劲使不上的状况，对孩子作文水平的正确认识是一个前提。

孩子说作文难，归纳起来不外乎两点：一是难在写作时不知道该写些什么;二是难在作文不知道该怎么写。究其原因主要有三方面：其一是生活积累受其年龄限制，不够丰富;其二受其知识基储阅读量的限制，文章内容干瘪，缺乏知识性和趣味性;其三是受其表情达意的能力及写作方法掌握较少的制约，使文章缺乏条理性。因此，我们家长必须改变，“讲”作文、“教”作文的做法，把解决作文题材作为突破口，把克服畏难情绪作为前提，把培养孩子的主动意识作为主线，从而全面提高作文水平。

阅读是写作的基础，养成良好的阅读习惯，积累更多的语言材料语文学科不像自然学科那样严密，它始终离不开由量变到质变的过程。现代著名作家巴金对于背诵记忆的积累作用谈得十分直接，他说：“现在有多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过，但这么多的具体东西最少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么回事。”这便是积累的很好体现，孩子的阅读积累也是同样的道理：读得多了，自然就会从各个方面得到提高。

阅读包括两方面：一是阅读语文课本上的文章;二是阅读课本以外好的文章。语文课本的文章是家长对孩子进行语文基本功训练的例子，要想使孩子学到更多的知识，并使其转化为能力，就必须加大阅读量。古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。可见阅读与写作的关系是密切的。阅读应养成良好的习惯：一是要把文章读懂乃至读熟，要明白作者是怎样运用语言文字来表达中心的，切忌走马观花，囫囵吞枣。读后应能记住文章的内容，知道其大概的意思。二是要养成“不动笔墨不读书”的习惯。读书时，不仅要善于把那些生动、优美的词语和精彩感人的片段摘录下来，还要勤于读书写心得等。只有引导孩子多读书，才能帮助孩子积累更多的语言材料。叶圣陶先生说“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停歇。叶老的话形象地说明了生活与作文的关系。我们要抓好作文训练这个“流”，就必须同时抓好生活这个“源”，家长应该沟通课堂内外，充分利用学校，家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽孩子的学习空间，增加孩子语文实践的机会。所以教学中应积极引导孩子多参加一些社会实践活动，或引导孩子把目光投向现实生活，开发和利用各种课内外教学资源，让孩子阅读社会这本“无字之书”，并让孩子养成写日记写心得的习惯，做生活中的有心人，这样有了充足的“源”，自然就有取之不尽用之不竭的“清水”和“活水”了。

降低写作门槛，消除孩子的畏难情绪

1.题目要松绑，并要贴近孩子实际，鼓励写出真情实感，我们提倡孩子真实地做人，真实地思想，孩子在写作的艰苦劳动中，要随心所欲，爱写什么，就写什么，只要是积极奋进，健康向上的，都可以大写特写，阳光明媚，春风轻拂可以写，电闪雷鸣，风雨交加也可以写，一草一木，一笑一颦，一俯一仰，凡人凡事都可以写，整个写作过程中“应该积极参与作者的感情体验，做到感同身受，撞击出心灵的火花，让一个活生生的人写出他自然而然的内心喷涌而出的生活感受来”，宋人谢枋说这样做的好处是：“初学熟之，开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放之高论笔端不窘矣。”孩子由于不会作文，不免有畏难情绪，家长鼓励他们大胆写，发挥其想像，抒发其胸臆，会打消他们的畏惧心理，提前告诉孩子下次作文的范围和要求，让孩子事先收集必要的材料，文学巨匠茅盾说过：“伟大的作家，是以有史以来的全部智慧作为他们创作的准备的。”这样有一个充分的准备，做到胸有成竹，作文时自然就得心应手了，有时甚至可以允许那些作文基础差的孩子仿照范文写作，批阅作文时，要珍视孩子的劳动，尽量少作删改。要重视引导孩子在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力，一般来说，指出主要不足即可，要努力找出孩子作文中的闪光点来，另外还可以采用形式多样的批改方式，如孩子自批、孩子互批等，重在培养孩子的写作兴趣和自信心，避免挫伤孩子写作的积极性。

鼓励作文创新，加强求异、发散等创造性思维训练

其一，鼓励孩子参加各种形式的辩论会，就某些问题进行论辩式探索，如针对当前社会上的“追星”热现象、禁不得批评而跳楼自杀等孩子生活中的热点焦点进行论辩，此外，还可以让孩子写书评、写影评等，从而有效地引发孩子的倾吐欲望，据此写出内容充实的文章，从而处处显示出同学们思辨的锋芒。

其二，布置作文话题时注意思辨性。生活离不开思考，所谓“行成于思”正点明了“思”的重要作用，看到玫瑰，有人欣赏它的美丽，有人责怪它的多刺，但有人却由此悟出：任何事物都有它的多重性，因而也必须辩证看待的哲理，灯光给人希望，白杨坚强不屈，凡此种种，无不是思的结晶，基于此，每一次作文辅导中，要不断地点醒孩子的这一认识，以促使其不断发展和成熟。

走出教室，长出一口气，和煦的风拂过面颊，温暖的阳光照在身上，迈出轻快的步伐，嘴角不禁上扬，按捺不住心中的喜悦，此时此刻，我多想分享自己的快乐啊!

我从来就不是班上那些成绩优异、被老师称赞、被同学羡慕的优等生。我属于班上那说好不算好、差也不差的那类学生。平日里老师很少关注我，我也乐得清闲，整日无所事事，安于现状。

直到那天。

那一天，老师像往常一样走进教室，准备开班会，我也像往常一样，端正地坐在位置上。这次班会，老师报出了高分段的学生，我认真地听着，渴望着下一个就是我。一个接一个的学生姓名被报出，我的希望也在一步步增大，该到我了吧?然而，到了最后，我的名字也未曾报出。我的心里充满失落，望着好友们开心的笑靥，我感到自惭形秽。

这次班会，如一颗巨石砸入我内心的深潭，我觉得我的内心似乎被触动了，我不希望就这么平庸地活下去，我受够了自己的无所事事。

清晨，我踏着阳光上学，打起十二分精神;夜晚，我随星子漫步题海，携皓月一起徜徉书山。在努力拼搏挥洒汗水中，我的心没有疲倦，反而格外充实。平日里枯燥深奥的数学、晦涩难懂的古文以及复杂难背的外语似乎都变得格外亲切了。

在每日的学习中，我成长了许多。

临近期末，我的心中不仅没有紧张，反而充满了期待，期待看自己种下的种子，是否已经成长为参天大树。

我成功了!沐浴着温暖的阳光，我的心情轻舞飞扬。

我不后悔自己付出的努力，因为我知道，奋斗的青春最美丽!

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

[今天我们应该怎么爱国作文

青春?这是一个熟悉的字眼，只记得当时和它亲密地接触过。青春，是那么的一个美好的词语。她拥着那些年热情挥洒的浪漫，那些年懵懂不知的笑容。

什么是青春?正值青春的人儿，不懂得青春是何物，只有在观望了青春的过程，才知道，原来青春是这样的一种启程，不知不觉已经步入青春，而又不知不觉中，青春悄悄的远去。青春永远不知道如何的来，又不如何地去。回过头来看时，青春已经白发苍苍，那些的样子，已经记不太清楚了。

热火的青春。青春它也会发光发热，有着不一样的故事，故事里面有很多的不一样的主角，有时候分不清自己是主角，还是配角，那个时候的自己，是身在局中不知情，或是在局外观战看战言。在炎炎的夏日，会穿着一双球鞋，而在操场上跑得气喘吁吁，会在夏日的大榕树下面，听着知了声而沉沉地入睡。夏日的星星会觉得永远是那么明亮，都会不期然地望着天上的星星，希望会有那么的一颗流星，可以许下心中的一个心愿，这个心愿却是埋在自己心底中的永远的一个小秘密，不许别人去问起，连自己都不知道为什么。心中的那一团热火把自己燃烧了也不知道。

如诗般的青春。在这样的青春中，充满了色彩和梦幻。会想象着如偶像剧中的情景，发一阵子的白日梦。去一下图书馆，假装着很闲静的，在等待着什么发生，是奇迹，也是一个在心中挠挠得痒痒的梦，梦里面有一个穿着白衣的恬静女孩，只为了和自己相遇。或故意去篮球场中，看一场不懂的球赛，漫无目的呐喊着，只想那个壮实的身影能在自己的眼前出现，或回过头来给一个让人着迷的微笑。其实都不知道，这些像情诗一样的青春，在他(她)们的心中慢慢地漫延。

绿色的青春。就像大榕树上面的叶子，茂密而有活力。最重要的是那绿绿的有生机的绿色，给予以希望，满树的希望，无限的希望，让人兴奋。春天当然是满树的希望，而到了秋天，万物萧条的时候，满树的希望，就慢慢地掉落下来了，留下的失望。不知道，春天还会不会再来，不知道春天多久才来。可知道，落下的叶子中也蕴含了无数的希望，只是，没有去细细挖掘而已。

歌唱青春。青春是一首歌。记得我们那时所钟爱的一首歌吗?有一天，在大街上，会听到那么的一首歌，在轻轻的唱着，会驻足听很久，听完了还想再听。因为它勾起了那些时光。这首歌和一群人唱过，在那时候，那个情景，每一个人都激情地唱着，粉红的脸颊，自信满满，大家手牵着牵，顶着细雨，但却高兴的，因为一起走过那片草地，一起唱着同一首歌，如此的满足，在彼此的脑海中，留下了一个美丽的烙印。也许，对于这首歌的含义，一知半解，可是，那个旋律美好，滋润心房。

其实，青春是一条长长路，永远也知道路的尽头是怎么样的，也不知道路上有些什么，一条未知的路，长路漫漫，有苦有笑，苦得如墨汁般，黑暗而无光茫，乐得就像口渴之后喝上一口可乐，很凉快，很舒服。路途上，有美丽的风景，有同伴，一路走来，我们一起经历了风雨，有聚有散。在青春里面，我们有健强的体魄，有灵活的心灵，有美丽的身影，出现在不同的人和物的面前。

也许，你不记得曾经的青春是怎么的样子了，但是你总会知道，走了那么长的路了，你现在应该清醒了吧。你是不是已经忘记了你青春时候该有的样子，那是你那时正迷茫着。那时的你，正迷茫得不知所措，好像做什么都不对。想要好好地找工作，但是工作却并不如人意，你失落得一塌糊涂，不知道怎么去改变这样的一种状况。想要好好地谈一场恋爱，但是却不知道怎么去处理这一段感情，矛盾着，犹豫着。你想改变自己，但是却并不成熟，不知道怎么去找到突破口。但是，不知不觉中，你渐渐地走过来了，你也不知道是怎么样过来的，摸着摸着就过来了，然后感叹着，时间过得真快啊。

无情的岁月毫不客气拉着你度过青春，让你还来不及看清它的样子，青春就这样过去了，你一定会很努力地想着青春到底是什么样子吧?告诉你，迷茫，才是青春应该有的样子。

晶莹的，粉亮的，剔透的伴着沉迷的的北风烟舞。一个轻盈的点水，迷幻的飞跃。刹那间连虹也消逝，黯然失色。有人说，他是那么渺小，落地的声音若即若离。可他这一点，就点亮了整个浩瀚中浮华的沧桑。白的透亮，纯净的易碎。没有一意孤行的毛躁“纷纷扬扬”便是对他们最美的赞赏。 Crystal, pink, clear, accompanied by obsessed Beifeng smoke dance.A light point water, psychedelic leap.Suddenly even the rainbow disappeared, and it was sad.Some people say that he is so small, and the sound of landing is as soon as he leaves.But he lights up the vicissitudes of the vast vicissitudes.Bais translucent and pure fragmentation.Without lonely, the frizzy "raised" is the most beautiful appreciation of them.

拥有了美丽的胴体，魂魄的淡远空灵。划过天际的是一道落寞弧线。我相信，每一片玉屑都是有灵魂的，因为忽如一夜春风来，千树万树梨花开。雪是温柔的，她的羽翼是柔和的绒落在身上，绵绵的。皑冬，我会舒展双臂，让心与身沉迷在这冬赐予的清丽中，感受厚重的衣物外那双温柔的手亲切的抚摸。

散落的雪花，那是寒风中逃逸的孤寂。谁将平地万堆雪，剪该作此连天花?雪以她高洁的姿态，不染凡尘的茵茵抛痕活在人们心中。水因为她，才有了不灭的灵魂。呼啸而来的北风卷着未若柳絮因风起的红颜。用手捧起她，看她消逝。那场蝶舞好似一个梦，天空镀上金色光边，颤动的`玉翅下生命的完结。

因为她没有忘记过她的使命，手臂下那一抹脆弱的绿证明了她身为人母的使命。与其说是外衣，倒不如一位满头银发的母亲慈爱的呵护自己的儿女，直到他们长大成人，不再需要自己得时候。草长莺飞二月天，母子离别。泉水叮咚，那是埋葬冬天的召唤。

不同于冰雹的激烈，不同于雨的凄凉。雨天，是一把把花花绿绿的伞下低头急行的路人。刷去了燥热，却带不走一地浮华。而雪天，是白的没有一丝浮云的天空下行人慢行的的脚步。也许是因为冰太过于彻骨脚僵硬了，但愿驻足听雪在空中优雅飞舞的点地声;感受冬天的的小精灵带来的天籁之音。

她美丽却丝毫不失细腻的端庄。有人说她太过清傲，而我却不。那是你没有聆听，没有看到他们悄悄拢起，悄悄释然的疲惫。他们没有独来独往落地的清脆;而是紧紧地结合，放开了的晶莹。没有刻意的修饰，那么自然的淡淡妆容，仿佛天然形成的粉妆玉砌。她谦虚，飞入芦花都不见。芦花絮的飘舞芳香与雪缠绵重合，化作不灭的灵魂。正直，清丽，透亮……雪用天国的沧桑岁月证明了这一切。

我爱雪，更爱余晖下那抹淡绿的笑颜。忘不了她的灵动照人如濯。如果说，什么让我最崇拜，我的回答只可能有一个，那就是雪。

如今，共享资源已经不在稀有，不再少见。在“创全”的那段时光里，貌似也是越来越提倡共享资源。有一天我出门，惊奇的发现，那繁忙的街道上，与来来往往的行人中。出现了一些新奇玩意儿：是一些被人称为是“共享单车”的自行车，而且都是统一的绿色，象征着环保，整齐的被排放在路边。我的好奇心忽然就一股脑的冲上来，便抽出时间，前去了解并查阅它们。原来，共享单车是共享资源的一种，人们可以借助手机来使用，共享就是公共的东西，任何人都可以使用并保它。

慢慢的，大街上一直人流不息的气氛里，渐渐的多了共享单车的身影。共享单车可能就是政府为了方便人们，而选出的新一项制度：共享单车、共享书店、共享篮球。一一都是共享资源，它不仅提升了环境的质量还方便了人们的出行。共享对现在的时代来说，真的算是一个很不错的东西了。

共享资源在这个社会的发展之快，应该是我们所有人都有目共睹的事了。共享改变了人们的生活，改变了人们对生活的理念。越多的人，开始习惯上共享单车生活的每一天。可是，有没有人曾想过共享单车背后的问题？共享背后人们所做的事情？人们最终所付的钱都去了哪里？又有一次，我收听了广播，话题正是关于共享背后的黑幕，而人们选择的共享单车并非绝对安全，美好的另一面不一定就能被人以为照样美好。可想来，共享单车已经成为社会生活中不可缺少的一部分了，这难道还不足以让人去警惕的么？

共享被越来越多的，形形色色的人使用着，然而共享单车也有了各式各样的，不再只是绿色的，也不需要那么麻烦才能解锁的了。甚至有一些共享单车，可以免费骑乘，看似是给了人们一件好事，让更多的人接触共享。然而，大概就是因为这件好事，让许多共享的免费单车，被人们遗弃在某一个角落，不管风吹雨打，也没有人去管它。还有的，任意破坏共享资源，本是人们都能共享的东西，却变得面目全非了。就是因为共享，有的人便不再当他是私人物品一样对待，而是怀着恶作剧的心态去肆意破坏，这些事情怎么不值得大家去反思的呢？

共享资源是社会每一个人都可以享受到的，不论是私人财物，不论是公共财物，都是人们应该去保护的。政府为了人民更方便的出行与生活，去提倡共享，应该去警醒人们懂得如何爱护身边的公共资源，不能只是一个人的责任，是需要所有人去一起爱护的，让这个社会更好，也是我们该去实行的，更是每个人的义务

希望共享能在这条道路上越走越远，越走越好。只不过是每个人都去施行一点美德，就能够早就更好的明天！

半命题作文是中考作文的一种重要命题形式，是中考作文复习的重点之一。往年很多考生在写半命题作文时容易离题偏题，因此，掌握半命题作文的一些写作技巧比较重要。写半命题作文，首先要填补题目的空缺内容，这也是写半命题作文最关键的一步，填补空缺的过程就包括审题、选材、立意等。填题目空缺主要包括填补前一部分空缺、填补后一部分空缺、填补中间部分空缺和填补前后空缺4种类型。考生补题时要反复斟酌，仔细琢磨。

填补题目空缺时考生需具备一定的语法知识。考生要仔细琢磨缺的是词组的哪部分内容，如果填补题目是一个偏正短语，考生要考虑是填中心词还是修饰部分，要清楚词与词之间的关系。如题目我俩的误会终于解除了，考生既要注意写误会，也要注意重点突出终于，从语法的角度确定重点也是理解题意的过程。

写半命题作文时审清命题者的意图很重要。半命题作文写作的选材范围、时间段、材料重点都要由题目来决定，要注意命题限制，如动力来自于就限定了考生一定要写动力，并写清楚动力来自于哪里，要突出重点。审题过程中考生还要注意题目的提示语，提示语中往往有隐含信息，提供了选材的范围、思路。

在写作过程中，考生要有总体构思，先列出提纲，写作过程中随时审视自己是否跑题，有的考生写了题目的前面，忘了后面，有的内容不是自己填补的。如果考生想在半命题作文中用上以前积累的材料，一定要注意侧重点的变化。在选材上最好选取近期生活中的事情，以便有感而发。

[中学生写半命题作文应该具备语法知识

一叶扁舟在惊涛骇浪中因为负重而增加平稳，一位农妇在艰苦劳累时因为负重而变得强壮，同样，我们每一个人的生命也会因适当的负重而精彩。

人生的旅途中，如果生命的担子太轻，就会精神空虚，迷惘无聊，这样的人生注定没有多大价值。因为没有负重的生命如同一片枯叶，只要微风轻轻一吹，就会随风而逝;而负重的生命却坚如磐石，任尔东南西北风，也会稳如泰山。。

米兰·昆德拉曾说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最不能承受的恰恰是轻松。”一个人如果没有一点压力，松松垮垮、无所事事，就会在闲散中磨去锐气，钝化意志，这样的人生只会有莫名的空虚、寂寞、孤独和忧愁。八旗子弟躺在父辈的功劳簿上，养尊处优，整日斗鸡走马，狎妓滥饮，无所事事，醉生梦死，一代代“潦倒不通世务”，致使大清皇朝后继无人，一步步走向衰败。

生命的过程不是轻歌曼舞，繁花似锦，更不是雅阁品茗，海滩度假，生命的意义在于负重前行，在于勇于承担各种责任。负重的人生虽然会经历种种磨难与不幸，但这种磨难与不幸会成为你宝贵的财富，让你变得更加有韧性，让你的名字像耀眼的流星一样划过历史的天空，在人们的心中定格成永恒的精彩。就像有人追求清闲，但任弼、时却说他最怕没事可作;有人畏惧西藏的恶劣环境，但孔繁森却志愿援、藏十多个春秋;有人大学毕业后竞相奔往大城市，徐本禹却把自己的青春献给了贫困的山区教育事业。他们虽历经苦难，但岁月留下了真实的感动，让负重的生命开出了绚丽的花朵。负重的人生注定了苦难，同时也注定了崇高。轻松的人生不一定优裕，却注定了平庸。

花儿经历严寒才更显娇艳，宝剑经过磨砺才更显锋利，海燕经历了暴风骤雨才变得矫健，负重不但不会压垮我们坚挺的脊梁，反而让我们的生命更加精彩，更加辉煌。

也许，现实中的你，正为生活的压力或学习、工作中的烦恼而担忧，但不要害怕负重会向你压来，不要担心苦难会向你袭来。记住，人生因负重而坚强，生命因负重而精彩，让我们一起负重前行，去勇敢地迎接挑战吧!

我想，我应该是目送者。在生命的每一个瞬间，无语无息，惟有怅然注视着每一个挚爱或陌生的转身，而他或她用背影默默告诉你：不必追。

——题记

火葬场的深夜，冷得好似不带一点温度。

“这里有休息室，请自便。”再官方不过的回答，一身蓝灰色工作服的管理人员带了口罩，声音，眼睛，都是冰的。他们的白手套，就要推走那一方乌桕棺木。门，偌大的门，关上的时候，也没有一丝声线，好像昔日的风光都埋葬在了日复一日的流转中。

一夜无眠。

清晨的些许阳光透过梭梭交织的厚云，不留痕迹地掠过发梢，像梦的碎片，可望而不可及。身上那一卦粗布白衣，一夜的憔悴后也平添了几缕褶皱，手里那张薄薄的流程单，仿佛要被从指间而来的颤抖捏碎。尽管已经被多少双眸子扫过，但仍觉得不大真实。

“来了。”

人群中细小的声音，转瞬就被湮没，但又那样清晰地传遍每个人的耳畔，我恍惚被撞了一下，像《骸骨之城》里的克莱拉，在扭曲房间里大声尖叫，却是另外一个维度的世界。飘荡着，飘荡着，远方的声音一点点传来，逐渐明明：

“你逃去罢，逃去……”

“快，快去罢。”

我才忽而间记起，本地不成文的约定俗成：凡人死了要赶着去投下一胎，火葬场里的一劫尤其凶险，若不快快逃去，可以超度的灵魂就会同肉体一道被烧掉。

棺木还是动了，人们扑上去抢，去拖，去抓，甚而大闹，我只在边角站着，看着白手套将它不留余地的推走。细雨扑面而来，打湿我额角的鬓发，我伸出手，一次次将它拨开，没有言语，没有声息，更不是冷漠，我只是深深而又深深地凝望远去的方向，在两个世界的边际，送去我最后一次的目送。

我看见——

火化室的大门开了又关。

人们的呼喊在层层减弱。

每一个悲伤的脸庞都无限生动。

每一次驻足都心悸得落泪。

我目送的眸光，越过了人群，越过了厚重的大门，直至越过窗口，落到你最后留给我的样子。我不确定你的灵魂是否听话的出逃，也不确定你是否听到了我们。我只在乎，一遍一遍，用最温润的目光，去目送，去告别，去结束最后的目送。我做不了别的，生命的轮回，哭泣，感慨，承诺，陪伴，都在这一轮的目送中渐行渐远。

龙应台唯一一次不尖锐的文笔在我的心中描绘：所谓至亲异常，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

我想，我应该是目送者，仅仅在目送中勾勒一面，仅仅是惊鸿一瞥，爱与牵绊，迷茫与孤独，便在缱绻中冰消雪融，如来时般纯净如许。

一、题材要鲜活，别总拿名人古人说事

喻旭初说，高考作文题材要鲜活，不要动不动就拿名人、伟人、古人说事，说多了，毫无新鲜感，没人爱看。选取鲜活的材料，会让人眼前一亮，感觉就大不一样。要尽可能联系现实，这会使文章有生活气息，有时代色彩。联系哪些现实呢?

第一， 关心弱势群体 如进城务工人员及其子女、城镇低收入人群、找工作或正在创业的大学生、农村的留守老人与儿童、生活困难的残疾人等等。怀着同情与关爱去写他们，能成好文章。

第二， 歌颂特殊工作者 如维护法律尊严的法官和律师、辛勤工作在反腐第一线的纪检干部、在灾难中救人的医生和护士、攻坚克难为国争光的科研人员、为农村或山区的教育奉献青春的教师、为城市美容的环卫工人、无私奉献的各种志愿者、热心公益事业的慈善家、坚守在艰苦边防哨所的战士等等。以他们的事迹为素材写记叙文，或以他们的事迹为论据写议论文，表达得好，会很打动人。

第三， 重视环境保护 如美丽中国与生态环境、城市改造与科学规划，还有对当地历史文化遗产的保护等等。如果叙述得清楚，分析得深透，有可能产生震撼力。

二、“取材鲜活”怎么落实到不同文体?

1、 如果写记叙文

应尽可能选有动情点的人或事。比如写在大城市就读的农民工子弟，写亟需关爱的农村留守儿童、不避寒暑长期在室外劳作的工人，最好能写自己或自己家庭中某件有别于他人的一段经历，如果能突出一两个生动的细节则更好。

2、 如果写议论文

必须注意论据材料的鲜活：(1)举别人很少举过甚至没有举过的事例，如救灾英雄、科技精英、仁术医生、公安干警、爱心人士、体育新星、中华达人、微博红人等等。(2)引用别人很少引用甚至没有引过的古诗文或中外名言警句。(3)摆出报刊上披露的有说服力的数据。这一条极少有人重视，摆得好，会很引人注目。要做到这一条，平时要注意搜集、积累。

要想“取材鲜活”，必须掌握以下原则：(1)多选有细节的小故事,少选浮泛的大事件;(2)多选贴近现实的,少选古代历史的;(3)多选有独特个性的,少选大家都熟悉的;(4)多选正面积极的,少选反面消极的。

想烧出美味佳肴，食材的选择很重要。写文章也一样，选取鲜活的材料，就为文章的成功奠定了坚实的基础。

做到这四点，你的作文得分不会低

喻旭初说，高考作文要想得个好成绩，必须做到以下四点——

①

审题准确。不管是材料作文还是命题作文，无论写哪种文体，首先要审题准确。记叙的内容要体现题意，议论一定要有明确的中心论点。这是关键，如果不切题意，即使语言再美，也决不可能得高分。

②

内容实在。记叙，要有人物、故事，并伴之以一些生动的细节;议论，要在分析上下功夫，或举实例，或引名言，或作对比，重在充分阐述，把理说清，并尽可能联系实际。切忌讲些人尽皆知的大道理，更不能空话、套话连篇。

③

结构清晰。记叙要体现故事的完整性，注意过渡、照应。议论要条理分明，结构完整，或用总分式，或用并列式，或用递进式，让人一目了然，决不能东一榔头西一棒。

④

语言顺畅。对大多数同学来说，不求有文采，但求很通顺。每句话的意思要清楚，不能有歧义;句与句之间要连贯自然，不能跳跃。不要文言白话夹杂，不要生造词语，少用令人费解的长句。

切实做到这四条，你的得分就不会低。如果在做到以上四条的基础上能恰当展示个性，注入青春气息，那你的文章就令人刮目相看了。

喻旭初实战指导“破题”

今年高考作文会考什么题型?喻旭初预测，今年最大可能是新材料作文，但也不排除命题作文的可能。内容可能涉及人生、社会、文化。他专门根据两种题型命制了几道作文题，并教大家如何“破题”。

一、 材料作文

1、 阅读下面的材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体自选。

某人在他的地里掘出了一座绝代佳人的大理石雕像，他把它卖给了一位艺术珍品收藏家。收藏家高价买下了这尊雕像。那人拿着钱边走边想，自言自语道：“这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的，怎么会有人出这么多钱买它呢?”此时，收藏家正在欣赏着雕像，也自言自语道：“多么美丽!多么栩栩如生!为何竟有人宁愿不要它，而要既无生命又无诗意的钱呢?”

[提示] (1)角度1:对同一事物，不同的人根据不同的需求，有不同的价值评判标准。(2)角度2:人的需求有不同层次，一种是物质需求，如出售雕像的人;一种是精神需求，如收藏家。在物质需求基本满足的前提下，精神需求显得更为重要，它能丰富人的心灵世界，使人变得纯粹而高雅。(3)可以记一个有精神追求的人的故事，写成记叙文，写出他(她)在精神追求中享受到的愉悦，展示他(她)高雅的修养;也可以记一个唯钱是求的人的故事，突出他(她)的短视带来的浅陋。(4)可以就材料中的两种人进行对比，论述物质与精神的关系，写成议论文，要注意论述的辩证。

2、阅读下面的文字，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

(1)人，应有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。

(2)古人云：知耻近乎勇。

[提示] (1)两句话的精神是一致的，都强调人要有羞耻之心。没有羞耻心，就没有起码的道德，就会丧失人格，就会胡作非为;具有羞耻心，就有自尊心，就有责任感。这两种人在社会上都有，该提倡什么、反对什么，是一目了然的。(2)可根据以上理解，说个故事，或发表议论。

3、阅读下面这段文字，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体自选(诗歌除外)。

一位心理学家说：“执着的人，坚持的是自己的方向和目标;固执的人，坚持的则是自己的情绪和做事的方法。”

[提示] (1)两个人同时看到一只兔子撞死在树上，从此，一个人开始守株待兔，另一个人则采用挖陷阱等各种办法捉兔子。前者叫固执，后者叫执着。同一个人的同一种行为，在不同时段也有固执与执着之分。如福特，曾力排众议，坚持生产一种人人都买得起的质优价廉的车，虽多次失败，但不改初衷，他用汽车改变了美国人的生活，这时的他是执着。十多年后，汽车已在美国普及，原先的汽车已无法满足人们的品位了，亲人们劝他转型升级，但遭拒绝，结果公司效益越来越差，这时的他叫固执。(2)坚持目标，还是被情绪左右，分清执着与固执，有助于作出正确的选择。基在于这样的理解，讲故事、发议论均可。

二、 命题作文

心中最美的风景

[提示] (1)因为有“心中”二字，所以这里的“最美的风景”并不是自然界的风景，而是主观认为的“风景”，完全出于自己的内心感受。(2)题中“最美的风景”，可以是人，也可以是事。拿人来说，可以是行善的人、育人的行、性格坚强的人、事业有成的人、严于律己的人、艰苦朴素的人等等;拿事来说，可以是义务劳动、深厚友谊、家庭亲情、文明行为、欣赏文艺等等。(3)写记叙文，无论写人或事，都要突出“最美”的细节，写议论文，至少要说两层：一是我心中最美的风景是什么，二是为什么说它是最美的风景。 记者 王晶卉

★温馨提示★

今起可预约高考送考出租车

晨报讯(通讯员 许兵 记者 张红)从昨天开始，南京市出租汽车行业免费接送困难高考学生活动启动。想用车的考生，不论是免费还是付费，都可与各家出租车企业直接联系。这也是南京市出租汽车行业连续第16年为高考考生提供往返考场的接送服务。

据介绍，今年接送考生仍按免费预约和付费预约方式进行，考生将直接与各企业联系预约事宜，各企业将做好与考生的对接工作。

免费预约是指：家庭经济困难且住所与考场之间交通不方便的;身体残疾、患病、行动不便的;在临考前，因遗忘相关证件、考试用品急需回住所拿取再返回考场的;在考试期间，考生遇有其他突发情况需要提供急用车的。

付费预约是指：凡不符合上述免费预约条件的或考生主动提出付费预约的，均按计价器据实收费。考生如有咨询事宜，可拨打南京市出租汽车协会服务电话：025—86600270。

南京各出租汽车企业将挑选服务好、技术过硬、车况良好的驾驶员和车辆参加活动，并提前做好与预约考生的对接事宜。当班驾驶员在送考前也将对接送地点及选定的路线进行现场查看，并准备相应的防暑降温及文具用品，为考生按时、顺利参加考试提供周到的服务。

很多事是爸爸和奶奶或老师叫我做的，而上个星期天我认为我做了一件应该做的事，我心里甜甜的。

那天我乘着公交车回家。上了车我就站下车的门旁边，不由自主的唱起了歌。“走开！走开！”快让给我们，车尾传来了一阵吵闹声，打断了我的歌，我回头望，原来是两个比我小的弟弟，在欺负一个小妹妹，逼小妹妹把座位让给他们，吵的小妹妹哭了，车上的人不约而同的看着，可谁也不去劝架，我想：仗着自己高大，欺负人，算什么英雄！但我又不敢去劝说。小妹妹哭着让了座位。我看了看她那委屈的样子，不知从那来的勇气，冲上去拉着他的手，对那两个男生说：你们为什么欺负人啊，他们没有理我，我就和小妹妹一起去我的座位上去坐。

我回到了家把路上的事情告诉了奶奶，“奶奶说：孙子你长大了做了一件应该做的事。”

我爸爸在商场里工作，工资菲薄，除了生活必需的费用以外，从不花任何一分冤枉钱。却供我读各种补习班，数年如一日。三十多岁的年龄却添了些许白发，犹如霜刀割着我的心。我的爸爸是能说会道的人，却从不向自己的女儿表达。在我的成长经历中，始终感觉到他很普通，有时感觉他很凶，有时又无法理解。

那大山般坚定不移的父爱，就犹如大树的皱纹，需要我们一年一年的积累才会懂，一点一滴积累才会感动和感觉温暖。这样，才让我懂得了父爱的伟大!

小学生身上应不应该有零花钱？这是每位家长和每个学生正视的问题。用我奶奶那辈人的话来说，小孩身上不应该有零花钱，如果身上有钱就会乱花，更会养成大手大脚的坏习惯。用现在年轻爸妈的话来说：“小孩从小就应该有钱，从小培养理财知识有什么不好，如果小孩身上没钱，就会觉得低人一等，有钱的孩子会瞧不起或孤立孩子”。我就属于我奶奶说的那种人，家里大人从来都不给我零花钱，以至于在二年级上钱知识课的时候，我连一元、伍角都不认识，但是学习生活上需要的东西一样也没落下，都是大人给我买，在用钱方面我没有一丁点自主权。

在我们学校周边商铺，每天早上和中午上学挤的里三层外三层，买这买那，商铺里商品琳琅满目，应有尽有。我在想他（她）们又不会挣钱，为什么会有源源不断的钱呢？原因只有一个，家里大人给的，因为他们怕自己的孩子低人一等，怕在身上有钱的孩子面前抬不起头，更怕别人笑话他们家里穷。就这样，那种无形的攀比之风慢慢滋长，这其实是一种很可怕、很让人担心的暗流旋涡，不经意就会被卷进去。

身上有钱未必就是坏事，如果买学习用品，当然是可以的，如果买一些不利于学习的东西就不好了，但商铺门前的拥挤现象从开学第一天一直到寒暑假的前一天都是水泄不通，我有时也看热闹观察，他（她）们究竟买什么？买学习用品的占三分之一，买游戏卡片或其他玩具的占三分之二，而且从身上掏出来的钱有五元、十元、甚至是二十元，看到真让人瞠目结舌，家长们也许从来都不过问自己孩子钱用在什么地方，买了什么，所以那些学生自然而然的就滋长了“我就是有钱人，不买东西的就是穷人”，如果你的孩子真有这种想法，长大了怎么得了？家长们不担心吗？

看到这些现象，我觉得我奶奶的做法还是正确的，小学生身上就是不能有钱，有钱就会乱花，大手大脚的用钱习惯是会害死人的，根本就不会理解大人们挣钱的辛苦。所以，在你的孩子问你要钱时，先问清楚用途，千万不要盲目的给孩子钱，从小就要知道父母挣钱养家的不易，养成勤俭节约的好品质，那样的孩子就是一个非常优秀的人，你也就不会为他（她）担心了。

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

dangerous sports should be banned

when we speak of the ancient romans ， we can’t help thrilling a t the slaughter in their a renas which they took as enter tainment 。 well ， any way ， this happened 2 ， 000 year s ago 。 but are modern people less blood— thirsty ？why do boxing mat — ches att ract such univer sal interest ？don’t the s pecta tors hope to see some violence ？

it is r eally incredible tha t in this age we s hould still allow hunting and b ull—fighting ， that we should be prepar ed to sit back and watch two men fight each othe r in a boxing ring ， that we s hould be relatively unmoved by the sight of one or a number of racing ca rs cr ashing and bursting into flames 。 people take par t in violent sports becau se of the high r ewards they bring 。 specta tors a re willing to pay vast sums of money to see violence 。 a lot of people are disappointed if a fight is over in two rounds instead of fifteen ju st because they have been deprived of the exquisite pleas ur e of witnessing prolonged tor ture and violence 。

why should we ban violent spor ts since people enjoy them so much ？ the an swe r is simple： they ar e uncivilized 。 for centuries man has been t rying to improve himself spiritually and emotionally and this is the 21st century 。 tr emendous progress has been made in science and technology ， social welfar esystems a re in ope ration in many pa rts of the world ， and big efforts have been made to increase public wealth 。 these changes have come about because human beings have taken positive steps to change and improve human civilization 。 if we banned dangerous and violent spor ts ， we would be moving one step fur the r to improving mankind 。

cet6六级作文结构分析：

· 从古罗马竞技场引起的联想

* 现代人是不是les s blood— thirsty

* 拳击为什么吸引universal interest

* 观众难道不想看violence

* 猎兽， 斗牛， 拳击， 赛车

*运动员为利而搏

* 观众花钱取乐

· 为什么要禁止危险运动

* 文明时代做文明人

* 世界在前进

* 提高人类的素质

cet6六级作文内容分析：

本文为一篇议论文。本文引言部分的重点是三个问题， 而前两句只是背景。以问题开头引出话题中心， 列举几项危险运动以及运动员和观众的心态。作者在第三段中发表自己的看法为什么应当禁止危险运动。本文是一热门话题， 作者所写的每一段都有深意且有联想， 这样的思路和布局非比一般。

cet6六级作文万能句型：

can’t help thrilling 不禁不寒而栗

slaught er n 。 屠杀

a rena n 。 竞技场

blood—thirsty a 。 嗜血的

spectator n 。 观众， 旁观者

violence n 。 暴力

inc redible a 。 不可想像的

bull— fighting n 。 斗牛

boxing ring 拳击场

unmoved a 。 无动于衷

racing cars crashing and bursting into flames 赛 车撞毁 燃烧起来

be willing to + v 。 愿意做

round n 。 回合

be deprived of 剥夺了

生活何曾掌握在我们自己手上。昨天平淡无事，今天一场火灾就可以把多年心血毁于一旦。我只能说不要辜负自己，失败了，重新再来就好。

今天陪一个跨性别朋友去法庭改名字，结果办事受挫。回来又发现生科楼出事，我却不能够为万里之外的朋友分担一些忧虑，心绪很是烦躁。

其实大家都很清楚生活之艰，在我们这些人身上尤其如此。我的朋友本想着在郡法院改变姓名之后，可以有一个大多数情况下合法的身份证明，从而在用信用卡消费的时候不会被拒，在机场坐飞机的时候不会被安保羞辱。可是眼看着一个机会，又遇上了波折。

我说你乐观一点，有挫折重新想办法啊。她说，你能够乐观是因为你的生活要容易多了，gay出柜的话社会上多数人都会接纳的，对她就不是。我说这只是在美国，你去看看中国的情况。她说，她自己国家的情况和中国也是差不多的，所以才会离开那里啊。其实，我们都是文化的难民。

她说，除了法律问题，还有社交问题、婚姻问题、家人问题等诸多问题要她去抗争，而且永远不会被人完全理解，永远要隐藏自己。我说，所有人都活在伪装之中——直男也要在穿着、语言、行为等诸多方面做得有直男像，直女也要尽力让自己看起来美貌可爱、身段苗条、温柔贤良不是么?社会要求什么，大家就努力把自己变成什么。有多少人能够了解真实的他们呢?至少你我还做着自己感兴趣的事情，不象别人为了赚钱而做自己不想做的工作。

她总说我的生活很容易，但其实我的生活又好到哪里去了呢。没有青春的青春期，织过的毛衣从来见不得阳光;多数时间都在言语上和别人躲迷藏;缺乏锻炼的身体其实是不习惯接触与碰撞;多少心理问题，现在还留有一堆。

她说，你是非要拿数字出来比较么?50%的跨性别自杀，每年更有几百人被谋杀，而同性恋的才多少。我沉默。她说，像你们这样的人，只要自己足够努力，就可以实现自身理想;而她就算再努力，也要全靠运气才可以指望过的更好：世界是不平等的，仅仅对她一个人。

我说了实话，世界从来就是不平等的。为什么直人们对通过网络征友羞于启齿，认为不是迫不得已不会这么做，而男同们却在各个平台上用三个数字和各种肉照为自己打征友广告?当直人们鄙视男同性恋私生活乱的时候，有没有想过大家的交友资源其实是不平等的?为什么我们在工作上勤勤恳恳，顶着巨大的心理压力掩盖自己的性倾向?同性恋者在部队、政府、各种企事业单位被莫名开除的时候，直人们有没有想过大家的工作机会是不平等的?

大家指望女人会做饭、居家贤良，有没有想过男女的家庭地位是不平等的?富人家的孩子身体健康、多才多艺，有没有考虑到自己的医疗资源和教育资源比出身贫寒的人优越很多?拉美人是因为喜欢吃垃圾食品才体态臃肿的么?他们要是有钱、有车、有时间，也会跑去更好的超市买食物的。黑人是生来没礼节，喜欢打劫么?你问问他们有没有能力上大学。

生活何曾掌握在我们自己手上。昨天平淡无事，今天一场火灾就可以把多年心血毁于一旦。生活的不确定让我们时常陷入困境，不平等待遇让我们过的尤其艰难。

我只能说不要辜负自己，珍惜眼前的生活，好吃好喝，做自己喜欢的事情;遇到困难，想尽办法去解决它，失败了，重新再来就好。

[高考作文素材：艰难困苦铸人才