常怀敬畏之心作文（精彩20篇）

我們以前會說“人定勝天”，認為只要努力沒有辦不到的事情，可是事實證明，這是人類的一廂情願。事實上，人類只能順應自然，而不可能去戰勝它、逆轉它。

比如說，我們可以將果樹嫁接，但是我們不能讓一頭牛的角上長出蘋果來;我們可以人工降雨，可是我們不能控制異常海嘯的發生;我們可以提高糧食的產量，但不可能讓一畝地長出萬斤糧食。

也就是說，我們盡可以利用大自然的饋賜，可以用人類的聰明才智去創造一些東西，但是不可能完全違背大自然的規律，不能逆“道”而施，否則就會自取滅亡。

什麽是自然?老子所講的自然就是“自然而然”，也就是沒有“外力”影像的這個世界的本來面目，即“本來的樣子”。現在來理解，它既應包含所有“自然”的存在，也應包括“自然運行的規律。”可是，自然既然是至大無外的話， 有什麽能成為“外力”而使之“不自然”呢?

我們常說的自不自然的概念其實是針對人類自身來說的，是從人類角度出發的。人，自有文明以來，也就一直處於這樣的矛盾之中：既認為自己是自然的一部份，又失常講自己置身于自然之外，以至於將自己看成一個能夠影響”自然“的外力。這豈不是本末倒置了嗎?

有的人認為，人類無需敬畏自然，更不必順天。

但是，在人類製造了工作，有了一些發明，有了科學發展滯後，開始提出人定勝天這類口號，在處理人與自然的關係時，總是以人為本。結果如何呢?

因為以人為本，樹木被亂砍濫伐，野生動物被屠殺，地球的生態環境越來越惡劣。人類似乎已經完全忘記了自己本來就是自然的一部份，有什麽道理不去順應自然而非要以我們人類為本呢?民盟中央主席張梅穎咋看了德國小學生的環保紀實后好呢感慨地說：那種不認為自然為母，反以為自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環境災害中日益嚴重的人類。

的確，許多天災實為人禍，是因為人類的活動為自然環境的資源帶來無可逆轉的傷害。

如果我們認定大自然中的一切都是在為人類服務，而用各種手段去改造它、控制它，那麼距離人類的滅亡也就不遠了。

如果在一個有許多子女的家庭里只重視一個孩子，處處為他考慮，而將其他的孩子都利用起來為這個孩子謀求發展，甚至不惜破壞其他孩子的一切，那麼是不是大家都會覺得不合理?其實自然就像一個大家庭，這個家庭中不只有人類一個孩子，還有其他的物種。

當面對自然的時候，我們考慮的不能僅僅是人類自身，否額就會被其他的“兄弟姐妹”所拋棄。

我們提倡敬畏自然，是要順“道”而行，因為“道”是萬物之所由。我們說敬畏，重點在敬，而不是畏，是要以深厚的現代環境科學作為支撐趨利避害，明瞭自己該做什麽不還做什麽。我們應該善待我們的環境，同時摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信，以及對人自身的盲目崇拜。只有這樣才會“得之者生，順之者成。”

《易經》雲：“在天成事，在地成形，變化足矣。”自然世界，人類社會，天地間沒有不變的事情，萬事萬物，時刻在變，變是“天道”的法則，是事物發展的規律。一個人要想有所成就，想成其所事，個人的努力固然非常重要;但順守天道，順其自然，尊重現實，實事求是，量力而行。以變應變更是關鍵。

大道無術，若自以為是、不知天高地厚地一味偏激和固執，明知其不可為而強為，只能為自己增添無盡的苦惱和痛苦，帶來無窮的失敗和災難。即使是神機妙算、被國人譽為智慧之神的諸葛亮在遇到挫折時也不能不仰天慨歎：“謀事在人，成事在天。”

無論歷史上還是現實中，我們都不難見到有些人或愚昧無知、意氣用事，或匹夫之勇、不自量力，或驕妄輕狂、倒行逆施。結果往往事與願違，功不成名不就，落得個身敗名裂，有的更為自然帶來破壞，為社會帶來損失，為他人帶來災難。這些人，除了沒有這正瞭解自己，過高地估計自己的力量，就是悖時勢，逆天道。

感谢父母，他们给予我们生命，抚养成人；感谢老师，他们教给我们知识，学会了做人的道理；感谢朋友，他们让我们感受到世界的温暖；感谢对手，他们令我们不断进取、努力。感谢太阳，它让我们获得温暖；感谢江河，它让我们拥有清水；感谢大地，它让我们有生存空间。

感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。

感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。

有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。感恩，是一种有礼貌的品质。

有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。常怀感恩的心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。

常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

感恩，是我们生活中永恒的话题。

学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐用感恩的心生活。

[常怀感恩作文

感谢是一种美德，更是一种精神。

感谢父母。父母是我们一生中最需感谢的人，是他们把我们带到了这个世界，是他们哺育了我们，让我们有了心灵的归宿，有了停泊的港湾，是他们无微不至的照顾我们，体贴我们。炎炎夏日是谁为我们扇扇纳凉?刻苦用功时是谁给我们送来体贴的话语?外出远走时又是谁在为我们细心的叮咛?然而，如今一些人却认为父母的所作所为是天经地义，本应如此。更有甚者，兄妹几个在父母年迈之时互相推诿，毫不加以照顾。当你为父母的唠叨而不耐烦，与父母争吵时可曾想过对父母养育之恩的感谢?古人有"二十四孝",今有感谢几何?

感谢对手。尺有所短，寸有所长;物有所不足;智有所不明《卜居》。生活中对手无处不在，他们貌似时刻与我们为敌，但却犹如一条长鞭，时刻鞭策着我们，不断的激励我们前行。你追我赶中，不断提升自我。桉树是澳大利亚的优良树种，自从19世纪引进美国后，可谓顺风顺雨，但在美国生长的桉树却木质极差，制成的木板极易弯曲开裂。究其原因就是因为它缺少了天敌。这就如同我们，如果没有了对手，就会不再前进，而过分的虚荣，从而导致逐渐落寞下去。正是对手使我们的存在有了意义和价值。愿逢一敌手，对亦乐其中。

感谢生命。生命是宝贵的，人世间一副面容，它是独特的个体，它只属于你。一位哲人曾经说过，世界上没有两片完全一样的叶子。人也一样，每个人都是独一无二的。生命是短暂的，有人碌碌无为，有人活出了价值。在人的一生中生命带给我们激情的体验，我们拼搏，我们奋斗，我们前进。在挫折中，我们品味艰辛收获坚强;在困难面前我们体验不屈收获成功;在成功中我们感悟生命的价值。生命带给我们感动，我们惊异，我们敬畏，我们深思。在蜘蛛结网中，我们惊异于它的不懈;在飞蛾扑火中，我们敬畏生命奔赴理想的热情;在蚂蚁忙碌中，我们深思自身的意义。把酒当歌，人生几何?让我们用青春去张显生命的意义与价值。

感谢，感谢所有……

由中央电视台、河南省纪委联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》，于1月9日起在央视纪录频道播出。看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，党员领导干部首先要遵守《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度。这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

一是对“制度”要常怀敬畏心。《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度是规范党员领导干部的重要基础性法规，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，可以说，“制度”明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位党员领导干部必须对“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣传学习，把“制度”熟记于心，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。

二是对权力要常怀“平常心”。“制度”约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言以蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣;错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。每一个领导干部只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，始终以人民群众的利益为出发点，自觉站在人民群众的立场上认识和处理问题，才能自觉当好人民的“公仆”，全心全意为人民的利益而努力工作。

三是对诱惑要常怀“明白心”。作为领导干部，经常要面对形形色色的诱惑，如果不能头脑清醒，保持一颗“明白心”，就会为物欲所惑，为名利所困。领导干部如果不能正确对待诱惑，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为领导干部，要经常用“制度”为自己的行为敲警钟。管住自己的脑，不该想的不要想;管住自己的眼，不该看的不要看;管住自己的嘴，不该吃的不要吃;管住自己的手，不该拿的不要拿;管住自己的腿，不该去的不要去。要像古人那样“一日三省吾身”，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀;要把群众利益放在首位，时刻关心群众的疾苦冷暖，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”,不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。

山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”；水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。

扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。

在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。

物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛？

夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能挡御狂风暴雨？

“打是疼，骂是爱”，严厉的父亲，你的苦心真的很高奥，女儿此刻才明白，之希望它还不算太晚。

一位出国探亲回来的女士向我说了这么一个见闻。一次，她在挪威首都奥斯陆的公交站台等车时，十几个人自觉地排起了队。排在她前面的是一个七八岁的小男孩。大概他有些渴了，便跑到路边的自动售货柜上买了一瓶饮料。就这短短的一会儿工夫，又来了几个人排在了队伍后面。小男孩过来后，径直站到了队伍最后面。她招呼小男孩排到她前面，因为刚才他就排在那儿。小男孩摆摆手，羞涩地笑道：“不啦，我刚才脱离了队伍，再排在那里是不符合规则的。”

这位女士感慨：没有任何纪律和约束，一个小孩的规则意识已根深蒂固。这种自觉行动，就是一个人的社会责任感。

在季羡林的《留德十年>中，也有类似的描述：二战时，苏联红军对德国柏林进行包围，德国百姓的生活陷入了前所未有的困境中，食物短缺、燃料匮乏。由于德国冬季非常寒冷，燃料缺乏可能导致许多居民冻死。为了生存，一些居民开始进山砍伐树木，以当作燃料取暖用。当时的德国，行政管理名存实亡，权力处于真空期，一切都处于无政府状态。

战争结束后，人们惊讶地发现，全德国没有发生一起居民乱砍滥伐事件，德国人全部忠实地执行了规定：只砍枯藤朽木。

对此，季老由衷地感叹，循规蹈矩、一丝不苟的德国人在任何时候都不会破坏规则，规则意识已经深入到德国人的骨子里，即使处于无政府状态，也不会改变。

尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了“无为”。

“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人间苦”这无奈的慨叹和伤感。

孔子“未知生，焉知死”的发问，绝不是简单的回避，也不是单纯的启发，而是兼而有之的规避与引导。引导人们珍惜“活着”，淡化“死亡”，这恰好体现了至圣先师积极的入世哲学。

庄周主张“无为”，是缘于他的“人间苦”；孔子宣扬入世，是因为他的“人性善”。前者希望众生采取避让的方法，少与周边的一切冲突，让人间少几分苦难；后者激励人们积极进取，将身边的一切改变，让生活多几分欢乐。

他们从两个截然不同的角度对生与死，福与祸等人生的宏论阐释了自己的见解与理念。然而，他们毕竟都是哲人，都有着一种宠辱不惊、去留无意的豁达与度量，普通人哪能有这等洒脱与胸襟，也不可能有那样深奥广博的辨证与思考。的人，面对生与死，总是一腔难以尽诉的矛盾、痛苦和惆怅——既有对生之留恋，又有对死之恐惧；既有对人生多艰之苦闷，又有对死亡超脱之向往；既有长生不老之渴望，又有撒手西去之闪念……尽管如此，但是毕竟绝大多数的人，眼下能做的只有活着。死亡与活着一样，更需要勇气。面对死亡，的人，是畏惧和怯懦。尽管有人蹈死不顾，尽管有人视死如归。于是，绝大多数的人选择了活着。

于是，人们开始寻找活着的理由。开始为活着寻找动力。

好在圣人早已给我们准备好了极其充分的理由。自我是先辈生命的延续，子孙是自己血脉向未来的延伸……所有的人都肩负着传递“香火”的职责，没有人可以拥有做或者不做的自由，“不孝有三，无后为大”，也是圣人的训言。于是，活着成了我们的责任——我们要把前人的重托接过来，我们要把手中的火种传下去——因此，我们生活在一种使命与幻想的荣耀里，因而也必然地站在历史与未来的交汇点上，被使命鞭策着，宛如李存勖背负的“三矢”；被荣耀招引着，就像孔明辅佐着阿斗。我们已经没有了停止不前的权力和可能！

无论是战死疆场，还是谏死朝堂，为的都是祖辈的荣耀，后世的荣光；无论是受尽胯下之辱，还是行乞街市，为的都是有朝一日，来日方长；无论是科举为官，还是驰骋商场，为的都是光宗耀祖，是恩荫永长……一切的一切都是“活着”的结果。然而，活着的甘苦，活着的屈辱，活着的悔恨，活着的悲伤，活着的无奈……一切的一切，都只能独自吞咽，暗暗收藏。于是，前人们深味了庄周的慨叹——“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”于是，就有了功成身退的张子房，就有了禅位出家的顺治帝，就有了死不为官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗……

[敬畏生命的作文

毕淑敏在《幸福秘密》中这样说：人们赋予生命比自己更伟大的物件，通常把从恭敬和仰慕对于比自己活得短暂的东西则更多轻视与俯视。前者比如星空河海，比如永久的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露、秋霜，比如瞬息即逝的动植物。在这种厚此薄彼的好恶中折射着人对于时间的敬畏核对死亡的慑服。

我想，这足以可见人们的偏见——短暂的生命难道不能绽放出绚丽光彩吗？当然不是，昙花虽一现，但足见他的美丽；流星虽长逝但却寄托心愿；朝露虽转瞬即逝，但滋润了花草的生命……也许，生命的精神永远不会取决于其长度。

有人说：每个人都是在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。当一首歌唱尽了人生漫漫长路。铁马秋风，战地黄花，边关冷月这是一个战士的风花雪月。如果是一滴水就把自己融入大海：是一束梅就把自己开在悬崖，一个兵，一条路，一面旗，一颗心。阎肃之弦歌感人。也许您就这样走了，但那些口耳相传的歌唱在了广大中国人的心里。突然间，我觉得死亡离我如此之近。有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所在，托体同山阿。人真的是一中很渺小的生命，在时间的生老病死面前无能为力。我开始畏惧死亡。终于明白了《说文解字》中对于死亡的解释：死，人之所离也。

时间总是迫不及待的销蚀生命的容颜，有些被蛀空的躯壳，或是保持一种向前的姿态，可是脊背却佝偻了，或是跌进了宿命的尘土，后世的车马一次次的踏过。于是生命的半路上漂浮游走着残缺的灵魂，这些不完整的梦想，谁来画上句号。

李白说：“生者为过客，死者为归人。”我畏惧生命的流逝，这条生命的河终究会把我带向死亡，当冬日的寒风吹进我的眼眶，而后阳光又将它温暖。我知道，没有人不会畏惧死亡。

生命永远不会取决其长度，而使取决于其宽度。作为新时代的青年，我们生活在一个没有战争的年代，死亡，好像没那么容易。但当我们知道自己终究走到死亡的那一刻时，我们不畏的应当是我们手中曾握紧的梦想，应当是我们为这个社会所做的贡献，应当是我们脚下走过的每一步。

我们畏惧死亡，而我们不畏的应该是对待死亡的态度。是那种努力过何必后悔的超然与洒脱。

应该说中国古代曾几度经历过文化的大繁荣，通过文化的繁荣又加速了对外文化的交流，同时又扩大了中国文化的海外影响力。从孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相爱、交相利”思想，主张以法治国的法家学派，从事论辩名的名家学术，以苏秦、张仪为代表的纵横学说以及战国末期主张“兼儒墨、合名法”的杂家综合学派等为代表的传统思想文化，都十分注重思想文化在内化人中所起到的作用。进而也在这些传统文化的基础上奠定并形成了中国文化。

我们可以从日本与韩国对中国文化的借鉴，并结合国情民情进行的发扬和创新中，清楚地认识到优秀文化对于一个国家在经济、社会发展等各个方面的促进作用。尤其是韩国，在20世纪50年代还是亚洲最贫穷的国家之一，但如今韩国已成为亚洲最发达的国家之一，并且韩国的文化价值观念得到越来越多人的认同，国际竞争力也逐步增强。没有雄厚的军事、经济力量，是什么使韩国得到越来越多国际社会的认可？其实正如韩国人所认为的那样，他们最有生产力的领域就是“文化领域”。

一直颇具争议的韩国“端午申遗”事件之余，其实不得不承认在严谨的非物质文化遗产标准衡量与申报程序面前，韩国的端午文化一定也是传承已久、独具特色、参与广泛并且能够经得住考验的，而我们缺少的是审视自己的过去，审视传统文化的地位和作用，甚至忽略了应该以某种形式正确地保护自己的传统文化。日本经过明治维新运动，借鉴、吸收和发扬一切中外优秀的传统文化，并通过文化凝聚改革的力量和智慧、汇集社会进步和发展的源泉和动力，最终实现了综合国力的快速超越。

如果撇开那些郁闷情怀不论，我们应该认识到一个民族对优秀传统文化的敬畏之情有多深，传承得有多虔诚，发扬得有多彻底，对民族进步和经济社会推动的力度和意义是不可小觑的。为什么我们发现越是历史悠久的文化越有深义与魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？为什么此次G20峰会文艺晚会“最忆是杭州”中，让人心动的仍然是那些经典的文化曲目？因为，这些都是已然经过漫长岁月考验与保留下来的人类珍贵财富，永不褪色并永远绽放璀璨的光芒。

闻然之中，岁月滑翔的声音依旧了无印痕。日月经年，岁月，悄然地充当着生命的证人。春有百花，秋有月;夏有凉风，冬有雪。如此般重蹈着搜辙。熙攘的红尘中，人们早已走过鸿蒙初辟的境域，走过思絮斑驳的记忆。活若，人们已不再乞求太多。生命在于积累，或许，路上拾起的愈多丢失的亦愈多。于是，索性，人们干脆寻找借口拒绝生命的挑战……

而生命，究竟是怎样的面孔?

踏春归来，轻推窗棍，一抹淡红淡绿悄跃眼帘，原来是一株叶纯花纯的兰草，楚楚然地接受着春光的沐浴。忽忆及贾平凹那篇《访兰》:“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一旦培栽了，便成了玩赏的盆景。”可眼前这株盆栽的兰草，虽未得自然原气，亦未长在山野水畔，却依然活得楚楚真实。活得真实，着实是一种生命的挑战。但人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许源自文明与自然无可避免的对垒。所以啊，笑，不是开心;点头，未必满意。人们有时不惜背弃诚实真实，去营造 一种公认的随和。殊不知，活得真实，无须华衣，如果能成为一种心灵的习性，怎不是一层人格的亮色?最美的是原本的真实。

月华如水，星空浩森，阵阵夏风拂过脸庞，携着缕缕清香。转眸寻之，哦，朵朵夏荷正袅娜地开着，微风过处，叶子与花有一丝颤动，宛然一道凝碧的波痕从眼前掠过。这圣洁的花之君子，活着，出自嫂的淤泥.但决然纤尘不染，毫不自失堕落。的确，活着，只是生命的一种形式，而自惜才是对生命的一种注释，因为生命无法承受自失之轻，因为生命拒绝接受堕落。这种可贵的清高，不是因不优越，而是因太优雅。一个人，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给别人看。中国历代文人中都不缺乏清高之士，所缺的是清醒冷静之人—狂热时候的清醒和冷静时候的清醒。优越产生的不是清高，而是高傲，外面的世界越精彩时，高傲的人越要小心，别弄丢了自己。

依从自然的召唤，秋天悄然走来。面对沉甸甸的阳光，秋天愈显得严肃与无情。秋风无奈地卷枯叶，茫茫凄黄之中，秋菊绽放出一片金眩，丝丝有棱有角，簇簇不甘平庸。飒飒秋风中，秋菊依然宁折不弯地挺立着，隐约透着生命的绿意。这生命的绿意是这样凝聚的:任岁月无情，你坚贞不渝心热如初;任旅途劳顿，你不歇不辍一如既往;任花季深深喧嚣纷攘，你只愿默守一枝的宁静。这生命的绿意是这样直得的:不强求似花的娇艳，却拥有新鲜活泼的内质美丽;不强求庸俗的富足，却拥有亦歌亦泣的饱满情怀;不强求呼朋引伴飞筋醉月的浮华，却拥有淡泊中的每一个日子。人啊，将这生命的绿意渗透于你的生命中去吧!

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎；抑或双方都有疏忽和责任……猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？该如何防止悲剧再次上演？我认为制度与规矩，不可亵玩。

纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现明知山有虎，偏向虎山行的状况呢？任性而为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。

现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车……对规则的无视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。

可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？我看不可以。

从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护？能否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事？

频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。

[高中敬畏规则800字作文

孟子曰：“不以规则，不能成方圆。

——题记

镜头一：在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”

生活中，我们应遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

镜头二：在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。

镜头三：一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。

规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!

敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和平美好。

请学会敬畏规则吧!

啊啊，啊湫，啊……湫，地球妈妈又感冒了，她还觉得自己浑身不舒服，乏力，一去医院检查，嘿，并还真不少呢，什么”肌肉组织挫伤、皮肤溃烂、足骨挫伤”，痛的地球妈妈不停地呻吟着

……大自然问地球：“嘿，这位女士，你因为什么而患上这么多病的”？地球说：“唉，这个嘛，说来话长，自从人类社会一步步发展，人们对金钱的欲望越来越大，他们就折腾我，试图从我身上抢点东西。。。”“是吗，人类也太不道德了，您养育了他们那么多年，他们却不怀感恩之心”“是呀，如果他们还这样做，我自然会给他们一些惩罚的”地球说道。

于是，一场场自然灾害在人类生活的这片土地上频频发生，泥石流、各种土地倒塌时间、全球变暖等灾害，危机着人类的生存。人类也采取了一系列措施，最终还是未能抵挡住灾害的发生。

人类也是大自然的一部分，也是地球的儿女，地球一次次的提醒人们，人们却无济于事，两眼旁观，现在的人类就如叛逆期的青少年一般，保持着自己的个性，任凭地球母亲如何的劝导。人类试图住在这整个大自然，殊不知，在大自然面前，人类只是一个幼稚的孩童。

大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是与我们平等的生命。

我们因该从根本上转表观念，不应该宣称征服自然，而应该敬畏自然、爱护自然，与自然共存。

[敬畏自然小学生作文

这次“讲规矩、守纪律，做知敬畏守底线的党员”集中教育活动中，通过学习，重温党员誓词，我对新党章有了更新更高的认识，对我们党的性质，理想目标，指导思想，基本要求，从而也更加坚定了自己的革命理想信念和责任感。我们要学党章、守纪律，立足岗位，表现自觉性，保持先进性，体现奉献性。我决定从以下几点做起：

一、严谨治学，开拓创新

在业务上应该严格要求自己，教师传授的都是新知识，而其教授内容必须准确科学。作为一名合格的党员教师要以求真务实的精神和严谨自律的科学态度治学，恪守学术道德，抵制学术腐败，不断完善知识结构，正确处理教学与科研的关系，努力提高教学与科研水平。以培养学生的创新、创业能力和应用技能为导向，勇于投身教学科研创新，积极探索教育教学规律，紧跟学科前沿，创新教学内容、方法和手段。这就要求教师自身应当有渊博的知识，通达的学识，应当能够对知识的严密系统有通透的理解，如此才能在教学过程中做到游刃有余。知识才能被学生所理解接受，并转化为学生解决问题的能力，才能完成知识传授的过程。作为一名平凡的教育工作者，我们都应该时刻牢记:共产党员,不仅仅是一种荣誉,一种骄傲,更代表了一种责任,一种将我们的一切献给伟大的共产主义事业的责任!只要我们每一位党员教师牢记自己是诚心诚意为学生、家长谋利益，我们党的执政基础就坚如磐石，党就能永葆生机和活力。

二、为人师表，率先垂范

坚守党的纪律，党员教师要在思想行动上严格要求自己。从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。平时密切联系家长和团结同事;将广大教职工的心声反映给党支部，做党和群众的桥梁。

三、关爱学生，依法执教

作为党员教师，应在关爱学生，学高为师、身正为范，在无私奉献的过程中体现崇高师德。毛主席曾经说过:“星星之火，可以燎原”。教师就是一只燃烧的蜡烛，在工作中发挥出自己的光和热，为学生带来光明，打开学生的每一个心灵之窗。教师应该有一颗热爱学生的心，用自己的真爱去打动每一个学生。所以教师在教学生的时候，先要教自己，做学生喜爱的教师，真正做学生的良师益友。即使自己油尽灯枯，也要对得起每一个学生，使他们都能健康地成长，不愧对自己的师德，不愧对自己的灵魂。

平时心系学生，主动关心学生，多为学生和教师做实事，好事。全面关心学生成长，爱护学生，尊重学生，真正做到以学生为本，因材施教，循序善诱，建立融洽的师生关系，做学生的良师益友。探索并遵循教学规律，积极参与教育教学改革，不断更新教学方法，注重学生能力培养。出自内心的爱护学生的行为和举止，会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，会使学生懂得和接受你的教诲。

四、爱岗敬业，恪尽职守

坚持育人为本、德育为先，立足本职工作，潜心钻研业务，提高专业素质，努力改进教学方法，精心备课，认真讲授，悉心辅导，自觉履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生德、智、体全面发展。在日常工作、生活中时刻牢记第一身份，坚定信念，明确责任。带头关心国家大事，学习党的理论政策，在教学活动中带头发言。

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“人生代代无穷已，江月年年只相似。”几百年前那个玉盘临江的清夜，诗人在感慨天地苍茫、人生短促的同时，不免透露出一丝对生命的敬畏。

“敬畏生命”最早由著名思想家史怀泽提出。他生平在音乐、医学、哲学方面都颇有成就，但他却把“敬畏生命”当作自己最伟大的成果。如今这一理念已成为生态思潮最重要的里程碑，对世界文明发展产生了重大而深远的影响。

韩国有间“棺材学院”让人们体验死亡。在这里，它专门向人们提供“模拟葬礼”服务，参与者会在“棺材学院”中写下自己的“遗嘱”和“墓志铭”，然后参加自己的“葬礼”，并且穿上寿衣被装进一只木棺材中静躺10分钟。这种“模拟葬礼”目前在韩国已经成为了一种时尚，许多年轻人都想尝试。年轻人不尊重生命，轻易放弃生命的现象屡有发生，而如今通过对死亡的亲身体验，可以促使人们对生命进行反思，这样能够更加体会生命的意义，更积极乐观地活着，他们对生命有了一种敬畏之情，很多参与者都表示，想为自己创造一个没有遗憾的人生。

依稀记得小学时的一篇课文，面对绝境时老羚羊们为了使小羚羊们安全逃生，而一个接一个跳下悬崖，为的是在小羚羊即将下坠的那一刻充当跳板。每回忆，便深刻感受到生命无法承受之重。

灾难与事故的频发，让我们看到了生命的脆弱，一个个鲜活的生命倏忽而逝;而当灾难和事故发生，也突显了生命的可贵。敬畏生命，因为对于每一个人来说，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家马厩失火后问的也是“伤人乎”，而“不问马”。国人常说的“人命关天”，是否意味着敬畏生命早已融入到我们的生活中。

“民为贵，社稷次，君为轻”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民众重要。而如今在汶川大地震，玉树地震后，国家为死难者降半旗致哀，设立国家哀悼日，正是敬畏生命的体现，表现了对普通民众生命的敬畏和尊重。

伦理即敬畏生命，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。

宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

真讨厌!又跟来了!一放学，麦克芳琳老师刚刚说完“明天见!”我正准备背着书包离开，一抬眼，就看到舒言往我跟前凑。这已经是第几次了?还不放过我?

“加一个呗，都是中国人。”他总是同一句话。我不禁又感到一阵厌烦。

“老师说过不让私自用‘谷歌教室’开聊天室，你听不懂英语吗?学校里的电脑是学习用的，不是给你们聊天用的!”我没好气地跟他说。

“放心!老师们绝对不会知道的!”舒言洋洋得意地说，他以为我是怕老师。他新来没过久，毫无顾忌地用学校电脑和学习账号开聊天室，每天呼朋唤友，立志要集中起肖尔伍德学校里所有的中国孩子，让他们在他的聊天室里用中文畅所欲言。对于那些知道学校规章制度而不愿意加入的，比如我，他就采取软磨硬泡的策略。

今天已经是我第N回被他“骚扰”了，我开始有些动心。如果我加入了，却不发言，那岂不是既不会被老师发现，舒言又不会来骚扰我了?我一时昏了头，手指一点，同意了加入群聊。当我清醒时，已经晚了，我不知道怎么退出群聊!

不料没过多久，学校里的一个老师发现了这个群聊!那天校德育老师和我的主课老师，还有校长，围成了一个圈，坐在桌子旁，对我们几个加入群聊的几个中国孩子一一审问。轮到我时，我委屈地大哭了一场。

一向对我微笑的麦克芳琳老师和对我赞誉有加的校长都收起了笑容。她们并没有说什么让我心惊肉跳的话，只是说虽然我没有在群聊里说话，但是我仍然违反了学校的规则，要受到惩罚。对我的惩罚是两个星期不能用学校电脑。

我妈妈也被叫到学校去谈话，我不知道她们说了些什么，只听说另外几个中国孩子的家长也都被叫去谈话了。

妈妈回来后，没有批评我，只是严肃地对我说：“这件事对你来说是给很好的教训，让你知道到哪里都要敬畏规则。”

从那以后，我再也不敢违反任何规则了。上车乖乖系上后排安全带;过街时不管有车没车，一定等绿灯亮了再过。我老老实实地在美国做了一年规规矩矩的小学生。

即将回国的时候，我看到了麦克芳琳老师不舍的眼泪，听到校长在我妈面前对我的夸奖……

过完夏季，迎来凉爽的冬季——接着就是收稻子、打谷子了，但人们往往不是那样细心——颗粒不漏。

一颗种子的生命是坚忍不拔的。

遗漏在石缝的种子，借着石缝的空隙在此萌发。开始我并不知道，没过几天，那石缝间有点草色，这并没引起我注意反而想：你长不了几天了，没有火，没有肥活的活土，看你如何生长下去。一个星期后，那初生的萌芽仿佛长高了，变的起眼了，这身绿色的外装却引来了灭顶之灾。

一颗种子的生命是永不言败的。

它那绿色的外衣引起了大公鸡的好奇，想想去啄啄，啄的它伤痕累累，但它从未低过头，总是顽强拼搏，伤口总是一天天完好，大公鸡有些不服气的样子，它啄完那可怜的小生命用骄傲的眼神打量着它，好像在说：“看你愈合的快还是我的嘴快，小不点儿。”这绿色的苗儿总是坚固的抓着土地，从未倒下过，好像扎根于岩石中。

一颗种子的生命是坚强不屈的。

生长着半个多月的种子，变得成熟了些，可怎么经受得住严冬的考验呢？秋风呼呼的刮着，苍黄的树叶从枝头下落，这是严冬的征召，大概谁都知道，小草都躲进了沃土里，唯独只有它还有那么点绿色，我想这丁点儿的稻苗怎么这么倔强呢？但我错了，它那顽强拼搏的精神是值得赞美的。为了绿色，它永不放弃；为了绿色，它坚强勇敢；为了绿色，它永往直前。

敬畏生命，生命的力量是永恒的。它犹如东流的一江春水，它从最高处发源，聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，穿危岩、破阴险，曲折迂回，奔入海，它由她一棵麦苗，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中勇敢快乐的破壳而出。

前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢？这个问题值得我们深思！

传统文化是民族内在的灵魂和血脉；是民族的身份证明；是维系国家统一和民族团结的精神纽带；是中华儿女携手发展的共同的精神家园；是民族凝聚力和创造力的重要源泉；是中华儿女生生不息的不竭动力！

然而对于中国的传统文化我们似乎不太客气。发生于上个世纪的“文化大革命”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢慢地弥补而且哪个国家的文化又是完美无缺、无懈可击的呢？又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢？相反每个国家都在保护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不体现对传统文化的敬畏与热爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，给予人们无尽的提示。

我们一贯的主张：取其精华，去其糟粕。表明缺点不是不能批评，我们一直强调推陈出新，表明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当非常谨慎，致力于发掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的品质。可是就是有那么一些急功近利的人。一味的追求西方文化忘记了传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而现在的我们却因“发展”而背弃传统，这合理吗？回答当然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。古建筑也是一种文化遗产！但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不发展必然会导致消亡。所以我们应该将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建设服务。

梁启超曾经说过：我希望我们可爱的青年，第一步要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步要用西洋人研究学问的方法去研究他得他的真相；第三步把自己的文化综合起来形成一个新文化系统；第四步把这个系统往外扩充。

文化是灿烂的同时也是脆弱的，他必须要我们心怀敬畏。他需要我们精心照顾，传统文化须敬畏，不要让传统文化？灭在历史的长河中！

十八届六中全会之后，“严守党的政治纪律和政治规矩”频繁出现在各地宣传报道和学习内容中，做合格党员，不止要守规矩，还有知敬畏。

守规矩，就是要意识到党的纪律是党的生命线，共产党员必须严守党的各项纪律规矩，始终坚定理想信念、保持对党绝对忠诚、严守党的各项纪律、加强思想道德修养。要不断强化纪律观念，增强政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、生活纪律、工作纪律、保密纪律等各项纪律意识。

知敬畏，就是要敬畏党纪国法、敬畏百姓，时刻牢记手中的权力是人民赋予的，不断加强对自我监督意识。“敬”，心有明灯，明白自己要有所为，“畏”，知道害怕，明白自己要有所不为。只有知敬畏，才能牢固树立“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的思想，不断夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

做合格党员，就是要在守规矩、知敬畏的前提下，以“两学一做”为契机，树立“对照标杆、学习标杆、看齐标杆”的意识，争做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员、优秀党员，在打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。

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雨果曾经说过：谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。我们应该珍惜时间，珍惜生命!我们应该用有限的时间，无尽的事。让我们的生命发光。我认为生命就是一盏蜡烛，迟早都会时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。 Hugo once said: Whoever spends in the past year, youth will fade, and life will abandon them.We should cherish time and cherish life! We should spend limited time and endless things.Let our lives shine.I think life is a candle. Sooner or later, it will be time. It is a hurry in peoples lives. Often, when we know it, he goes quietly without leaving a trace.It was often discovered that after he died, there was little time left for himself.This is exactly the case that the ancients sighed: the little strong did not work hard, and the boss was sad.

时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。

我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。在我小的时候，就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力的时候，也是一个人精神状况的时候。

这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧!后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好习惯。

只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊!

所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧!熄灭的，只是时间的问题。