杰克维尔奇商业的本质300字（合集12篇）

为积极开展民主评议行风工作，进一步转变工作作风，提高服务质量，医院行评办公室组织全院干部职工签订廉洁行医、优质服务承诺书，要求全院干部职工做到：

1.服务好。坚持“以病人为中心”，为患者提供优质服务，杜绝“生、冷、硬、顶、推”;

2.质量好。认真履行职责，严格依法执业，规范诊疗行为，做到合理检查、合理用药、合理治疗，确保医疗质量和医疗安全;

3.医德好。爱岗敬业，尊重患者权利，关爱患者，因病施治，严谨求实。遵纪守法，廉洁行医，坚决抵制商业贿赂等行业不正之风，弘扬大医、大德、大爱精神;

4.群众满意。以优质的服务，规范的诊疗，高尚的医德使患者放心，让患者满意;

5.做到四不。①拒绝收受医药“回扣”;②拒绝收受病人“红包”;③不私“收费”;④不为商业目的“统方”。

在大会的“互联网+”论坛上，清华大学五道口金融学院常务副院长廖理发布了《全球互联网金融商业模式报告(2015)》

据廖理介绍，该报告梳理了互联网金融发展的商业模式和新型业态，主要分成四个大类。第一是传统金融的互联网化，包括互联网银行、互联网证券和互联网保险;第二是基于互联网平台开展金融业务，包括互联网金融产品销售，主要是基金销售、互联网资产管理、互联网小额商业贷款;第三个是指小型的互联网产品，P2P等等;第四大类是互联网金融信息服务，主要包括在线投资社交、金融产品搜索、个人财务管理、在线金融教育和个人信用管理。

统一价值论认为：价值的层次越高，价值的共享性就越强，该价值的使用者之间将会拥有越高的利益相关性，一般来说，品德高尚的人往往重视高层次的价值需求，往往拥有更多高层次的价值事物，人如果与这些具有高尚价值观的人进行交往时，往往会得到较大的收益，因此人在交往过程中，一方面总要设法了解对方的价值观，并选择那些高尚的人作为自己的朋友、伴侣或同事;另一方面总要设法向他人展现自己价值观高尚的一面，掩盖自己价值观不高尚的一面。从而产生一种社会现象：人们实际拥有的价值观与向他人显露的价值观总会存在着一定的差异，而且这种差异总是出现“顺差”，很少出现“逆差”，即显露的价值观层次总是高于实际的价值观层次。价值观的这种差异可用“诚实”与“虚伪”来进行描述。

为了将“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行活动”落到实处，让全体学生更清楚的认清民族分裂主义和非法宗教活动的危害以及暴力恐怖分子的罪恶，政教处10月20日发出通知，对各班如何开展活动作了具体安排。10月27日下午班会课时间，我校各班以班级为单位举行“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行活动”主题演讲活动。活动期间，政教处派出专人分年级进行了检查。发现各班主任对此项工作非常重视，同学们群情激昂，表现出了对民族分裂分子、宗教极端势力和暴力恐怖活动的极大愤慨，对加强民族团结的大力支持，也表现出了对维护祖国统一、构建和谐社会的坚定信念。会后，各班将活动开展情况向政教处作了汇报，经统计，参加本次演讲活动的学生达到2600余人，演讲人数达到270人。上交心得体会累计达12000多篇。

为认真履行医务人员职责，营造诚实守信、廉洁行医的良好风气，抵制医药购销领域商业贿赂行为，在科室申请采购药品等与相关生产、经营企业及其经销人员接触的过程中，本人向医院郑重承诺：

一、严格按照医院有关规定申请购买药品，并根据科室实际需要提出相关要求，不利用手中权力谋取不正当利益;

二、不收受生产、经营企业及其经销人员以各种名义、形式给予的回扣、提成和其他不正当利益;

三、不以购买、使用其药品等为条件，向相关生产、经营企业及其经销人员暗示、索要不正当利益;

四、根据患者病情需要，合理施治，规范用药，尊重患者的选择权、知情权和同意权等各项权益;

五、认真履行承诺，自觉接受社会、医院和群众的监督。

科室名称： 承诺人：

为维护人民群众的利益，弘扬卫生行业和医务人员的高尚医德风范，树立诚信行医的良好作风，我们向社会承诺：

1、 知荣明耻，廉洁行医，坚决拒收病人及其家属的红包、宴请和其他馈赠。

2、 坦诚守信，科学行医，根据病人病情做到合理检查、合理治疗、合理用药，不开不必要的检查单，不开大处方。

3、 以人为本，文明行医，接诊中加强医患互动，真情沟通，构建和谐医患关系，提高医疗护理服务质量。接诊中不“生、冷、硬、推”，做到服务热情，态度和蔼，作到“首诊负责、首问负责、首办负责”。

4、 遵纪守法，依法行医，拒绝接受医疗器械、药品试剂等生产销售企业以各种名义的回扣、提成和其他不正当利益。

5、 坚持价格和收费公开，不超标准收费，不自立项目收费。

季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊[的弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴[的剑，却说不出口。季札子明白徐君[的思，不过，他还要出使其他[的家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上[的剑，挂在徐君墓前[的上。

季札子对于除了自己之外没有人知道[的诺赠剑[的，也毫不马虎，不做违背己心[的，可见他守信[的想境界更纯更高！

儿时的陈发树家境贫寒，甚至小学都未能够读完，但就是这样一位可能当时还无法写出自己名字的人，缔造了如今的商业神话。

1982年，陈发树从安溪坐上一辆满载木料的货车来到厦门。返回后，他坐公交车去了一趟厦门，很快就和一家公司签订了一份运送木材的合同书，两车木头赚了1000多元。先是汽车运，再是火车托运，到1986年，他已成为泉州较大的木头贸易商，在厦门购置了第一套房产。

1995年，陈发树来到福州，在福州东街口开了新华都百货，与当时福建商业老大的东街口百货集团隔街相对。凭借自己独到的经营眼光，当十多年来福州零售业城头频换大王旗时，同时期的新华都百货则屹立不倒。这是陈发树真正的事业转折点。

此后，福州火车站新华都商城、厦门湖里区商场、五四路新华都购物广场等相继成立最终催生了新华都集团。

季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑，却说不出口。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。

季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界更纯更高！

钱钟书先生在《论快乐》一文中是这样论述的：先引述《西游记》里小猴子对孙行者说“天上一日，下界一年”，借天上比人间活得舒服快乐，来说明快乐是人的一种心理。然后宕开一笔，“永远快乐”不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。继而论述“快乐”在人生里好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，生动形象地说明了快乐在人生中的作用。接着指出：“把快乐分成肉体和精神两种是最糊涂的分析”，一切快乐的享受都属于精神的。最后归纳指出，发现快乐是由精神来决定的，它是人类史的又进一步。假如，我们来谈快乐，你会怎样论证呢?你能透过生活现象挖掘出“快乐这一习见现象的本质吗?

持续的感动是最温暖的。读着黄昏的诗歌，就像欣赏十里荷花，让人感觉格外自然轻松，也美得让人情不自禁地陶醉。而其内涵就如荷香扑鼻，我们一路探索一路品味，温暖至深。

黄昏是善于捕捉生活细节的高手，他总能把生活中的小事诗意、灵动起来。其语言精美，富含哲理，令人回味无穷。

我分明从他的字里行间看到了生命的本质。这样的发现让我惊喜不已。读着他的诗歌，不但让我领略了诗人深厚的文字功底，更重要的是能感受到生命的重量――原来生命是由这么多温暖的细节构成的！

轻轻地抚摸那些温暖的文字，我似乎触到了诗人热爱生命的心。这样的文字，总能让我产生无尽的能量，微笑着走向生活。

议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”。文章有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标。以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。