冷与热的辩证思考优秀作文合集14篇 作文怎么写(热门12篇)
一转眼间,我们又度过了三百六十五个日日夜夜,在过去的一年里,我们有过辛酸,有过烦恼,有过欢乐,有过悲伤,有过欢聚,也有过离别。在过去的一年里,我们奋斗过、拼搏过,有人迎来了成功,有人却换来了失败;回忆过去,展望未来,2024年我对“过去、现在、未来”三个代表不同时间维度的词有了新的思考,新的思绪。下面小编为大家分享一些关于冷与热的辩证思考优秀作文合集14篇 作文怎么写优秀作文,供大家阅读参考,希望你认真看完,会对你有帮助的!
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130作文
12篇1:试论话题作文写作中的辩证思考
全文共 3738 字
+ 加入清单构思的发散性与行文的集中性话题作文具有开放性,构思中,要以限定的话题为思考中心,进行发散式思维,可横可纵,可聚可分,可逆可顺,思维的触角应该向四面八方辐射。这种开放式构思,不仅开拓了思维空间,丰富了思想内容,而且在对话题的多向思考中,往往有独到的发现,使作品新颖出众。
下面以“欣赏”为话题,谈谈发散性构思的走向。
从实立意:欣赏山水风物,欣赏楼台亭榭,欣赏诗词歌赋,欣赏渔歌村笛……
从虚立意:欣赏激情,欣赏闲适,欣赏过去,欣赏未来,欣赏创造……
肯定立意:欣赏是一种自我创造;欣赏是一种感动的过程,欣赏是一种人生历练……
否定立意:欣赏不是一种被动接授;欣赏不是走马观花……
纵向立意:欣赏力的提高是一个发展变化的过程,从不懂欣赏到学会欣赏,从体验欣赏之乐到领悟欣赏的要义……
横向立意:欣赏不是孤立存在的,欣赏与许多能力联系在一起,比如欣赏与学识,欣赏与趣味,欣赏与风俗……
这样的发散式思维能让我们把与“欣赏”相关的方方面面结合在一起比较。发散式联想的过程,实际上是一个个选择的过程,让我们从众多的构思模式中选择最理想的写作角度。
所谓行文的集中性,是指在具体的写作中一篇文章只能表现一个主题,要防止意多乱文,不得要领。要围绕主题,集中开掘,而不是四面出击。如果写作中仍然是一种散射状,就会造成文章的头绪过多而雍肿不堪,或是散珠乱玉而没有主旨。
还是以“欣赏”为话题,谈谈行文的集中性。
欣赏是心灵的填充:
——欣赏山,以山的仁爱填充心灵;
——欣赏水,以水的智慧填充心灵;
——欣赏云,以云的淡泊填充心灵;
——欣赏月,以月的宁静填充心灵。
以欣赏自然中的山水云月获得心灵的满足为主线,在每一项目下面获取相应的材料,就可以写成一篇内容丰富、主题集中的文章了。
话题的虚拟性与写作内容的现实性 话题常常具有虚拟性,比如虚构一个故事(2002年高考“雪中救人”),提供一则寓言(2003年高考“智子疑邻”),这样做的目的,一是能避开社会热点,二是让材料有较强的生活涵盖性。但是,在话题作文写作中,我们要能从虚拟的材料中跳出来,不能就事论事。
比如2004年,湖北省高考作文题设置了这样的情境:
唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说:一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售,其中只有一面磨得清晰光亮,其余九面都昏暗模糊。有人不解地问:为什么镜的昏明如此悬殊?工匠解释说:并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮,问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜,因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵,绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。……
制镜、售镜自有目的;卖镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。
“买镜”是个寻常话题,题目浅近,寓意却深刻。刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人,一个家庭,大到一个民族,一个国家,乃至整个人类,都离不开“镜”——自我对照物。写作中,我们就要跳出 “买镜”的框子,透视现实生活。比如生活中一部分人自命不凡,自我感觉太好,因而不愿意接受别人的批评,希望用“昏镜”来模湖自己的缺点。也有人想用明镜来照出自己的瑕疵,唐太宗说过:“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”
即便是编故事,也是借故事影射现实生活。故事情节虽然是虚构的,但是,应有现实生活做基础。因为历史是现实的镜子,故事新编无非是想让读者对现实社会有所对照,有所联想,所以其最终的落笔应该是当代,写作时就要用当代人的眼光来观照古人古事,用现代意识对古人古事加以改造生发。在适应作文题目限制的前提下,要追求较深刻的意蕴,或揭露假恶丑,或歌颂真善美,或是对一些落后的道德进行反思,从而使读者有所思悟,获得教益,不能片面追求趣味性、可读性而忽略了现实思想性,要穿古人的衣服,说现代人的话。
比如,一个同学以“嫦娥奔月”的神话为素材写了这样一段文章:
古时候天上有9个太阳。上天赐给后羿9支拯救苍生的利箭,两粒永生的仙丹。后羿射下了8个太阳,成了英雄;嫦娥偷吃了那两粒仙丹,成了神仙。嫦娥的自私牺牲了后羿的爱情。于是后羿用最后一支箭,洞穿了自己的胸膛。为了成为神仙,嫦娥放弃了自己本应珍惜的爱情。月宫的寂寞是对他的惩罚。
作者用这个虚拟的故事,表现了珍惜纯洁爱情的主题。
许多人不知道处理好编故事与现实的关系,胡编乱造,招魂术、吸血鬼、天外来客、海底妖魔……天马行空,虚诞荒唐。
变式文体与常式文体 变式文是采用非常规的文体,传达思想情感。在求稳的基础上,在适合内容表达的前提下,巧创文体,确实容易得到阅卷老师的青睐。
比如“诗词引领式”——
2004重庆市高考作文话题为“自我认识与他人期望”,有篇满分作文《诗人·明月·黄花》,写了两个片断,每个片断都自创诗词作为引子:
一 东坡的明月
浪淘沙
谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处,履履难重。 成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎坷:爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。
…… ……
认识自我的苏东坡,从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的历史长河。
二 易安的黄花
南楼令
素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。 晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?
这首词是我填给历尽漂泊的李清照。
满腹感伤的奇女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。
…… ……
于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了沧桑变幻的她,在雁字归时,勤修《金石录》,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱玉词》,重新认识自我,易安在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚的走过。
认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中蕴含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出奇异的光彩。
全文以诗词引领,文采斐然,不同凡响。足见该考生读书之多,文学修养之高。
再如“网络链接式”——
2004年江西省高考作文,以“相信自己与听取别人意见”为话题,一个考生写成《把“意见”刻录成光盘》:
在趋近成熟的网络系统中,都有搜索查询的功能,只要你输入关键词,点击“ENTER”键,就可获得在网络可抵达的范围内的几乎一切相关信息。
现在,我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘,可供参考。请按电脑程序操作。
关键词一:意见
搜索结果:社会上有极少数人由于自尊心过于强烈,对别人的意见采取强烈反对的态度,太过于相信自己,认为别人对自己的意见是一种语言攻击,不接纳别人意见。
相关链接:马加爵是云南大学的一名学生,由于自小至高中,学习成绩优异,自尊心特强,对室友的意见不能理解和听从,甚至认为室友对自己是故意“伤害”,不能容忍别人的意见,最终走上了犯罪的道路。
关键词二:意见
搜索结果:有些人相信自己,当有人来给他提不同意见时,会坚持自己的意见,但劝说者一多,他的思想就会动摇,相信别人,接受别人的意见,不能坚持自己的正确意见。
相关链接:孟子的母亲在家中,有一个人跑来告诉孟母,“你儿子杀人了,快走吧!”孟母没相信。第二个人跑来,也说孟子杀了人,孟母收拾好东西,想问问儿子是不是真的。第三个人跑来,说孟子杀人,孟母马上就跑了。因此,有“三人成虎”一说。
…… ……
当今社会,对意见的态度也千奇百怪,看了这张光盘,应该有一定的了解吧!
本文的内容没有过人之处,出彩的就是它的变式文体。采取网络搜索的形式,形成了一个个画面,历史和现实的例子就自然地展示在读者面前,“搜索结果”就成了作者简短的点评,最后的结论也就水到渠成。
值得注意的是,一些人看到高考的“另类作文”得了高分,不是去揣摩这些文章得高分的原因,而是盲目模仿。你写“赤兔之死”,我写“乌骓之亡”;你写“诊断报告书”、我写“法院判决书”;你写“记者招待会”,我来“新年茶话会”;你写“三幕话剧”,我写“五幕闹剧”……“李杜诗篇万口传”,尚且“至今已觉不新鲜”,何况被媒体一炒再炒的高考“另类作文”?因此,高考作文,既不能不顾自身实际,盲目求异求新,也不能步人后尘,简单翻版。
江苏省高考语文阅卷组组长何永康说: 由于连续6年写“话题作文”,文体不限,结果许多考生的“文体观念”淡薄了,一下笔便是“哲理”,便是“抒情”,便是“四不像”。因此,他恳切呼吁,应当十分重视“记叙文”和“议论文”的基本训练,让学生写出像模像样的“记叙文”和“议论文”来。
“记叙文”、“议论文”就是我们所说的常式文。叙事类文体,交代事情始末,借事抒情;议论类文体,表达自己的看法,发表自己的见解。我们认为,文章是以内容情理取胜,文体只是传情达意的媒介,写好记叙、议论类文体是高考作文文体的基本保证。如果不在内容与选材上下功夫,而一味去追求文体的新巧,那是舍本逐末、弄巧成拙的做法。
高考作文提示语改“文体不限”为“文体自选”,也向我们发出信号——要增强文体意识。高考中虽有少数考生用非常规文体写作取得了高分,但奉劝同学们不要盲目模仿。要写好常式文,并练好自己擅长的文体。
篇2:冷与热的辩证思考
全文共 987 字
+ 加入清单冰是冷的,火是热的;冬天是冷的,夏天是热的;轻蔑的一瞥是冷的,温暖的微笑是热的。
“世态炎凉”“人情冷暖”……人们似乎总是下意识地将“冷”和漠然无情对等,而相反,把“热”嵌入“古道热肠”这样美好的词语中。冷与热,不仅仅代表着温度的悬殊,还象征着截然相反的境遇。自然,“冷”这样晦气的东西是不受青昧的,人们盼望热火朝天的生活,正如盼望始终艳阳高照一样。可是,这样对“冷”是不是有失公平呢?
殊不知,没有冷的冷酷,哪来热的温馨?冷与热本是对立的双方,而正是对立决定了统一。雪中送炭固是温情脉脉的“热”,可如果没有天寒地冻这个“冷”为前提,恐怕“送炭”就是画蛇添足,甚至不合时宜了。鲁迅先生以冷笔热肠而闻名,可如果没有笔触的辛辣凌厉,就不能抒发先生火热的赤子之心。梵高画中的向日葵,何等鲜浓明艳,可如果不是当时那冷漠压抑的沉重生活,画家也不会将满腔热情倾注在鲜艳热烈的色块里,从而使笔下的向日葵百年流芳、千古不朽。北方凛冽的寒冬里,正是冰冷的雪被保住了农田的热量,孕育出小麦来年热火朝天的长势。没有“冷”,就没有“热”,正因为有“冷”的反衬,“热”才更加鲜明美好。譬如没有去过沙漠的人不知水的珍贵,经过战争的洗礼才知道和平的重要。冷与热本是对立统一的,何必厚此薄彼?
冷与热,不仅在对立中存在统一,也可以互相转化。冬天过去,温暖的春和炎热的夏就会到来;春风吹过,积雪坚冰亦能融化;甜美的笑靥会令冷漠的面容解冻;热情可让冰封的心灵苏醒。只要在冷硬沉重的境遇里始终怀着一腔热情,暖意融融的一天终会来临。韩信忍胯下之辱,终至官拜淮阴侯,名列“汉初三杰”,正是当年的冷遇与屈辱磨炼了他的意志、考验了他的度量,孕育了后来的赫赫功名。相反,“热”也可以转化为“冷”。南朝江淹,少年便以文才著称于世,声名如日中天,而当他志得意满、冷落学问时,渐渐“诗文绝无佳句”,只落得“江郎才尽”的笑柄,境遇又何等冷清凄凉!“泯然众人矣”的方仲永,不也上演了由热转冷的悲剧了吗?
天有不测风云,人有旦夕祸福。世间之大,既有由冷转热,“朝为越溪女,夕作吴宫妃”的西施;亦有由热转冷,当年“一曲红绡不知数”,而如今“门庭冷落鞍马稀”的琵琶女。冷与热互相对立,又在对立中统一、在统一中转化。在“热”的时候,不要扬扬得意,也许“热”后隐藏着冬的凛冽;而在“冷”的时候,也不要灰心丧气,也许一个热烈的春天正等着你的热情去唤醒。
篇3:冷与热的辩证思考
全文共 854 字
+ 加入清单世界总有相对的东西:冷与热,对与错,冬与夏,美与丑,善与恶……似乎一件事是这样,那么总有一件事会与之相对。或者是一件事有好的一面,那么它必然有不好的一面。冷与热就在这样相对的世界被我们所感知。冷暖自知。
小时候,天很蓝,风很轻,我们在阳光下奔跑,似乎对于冷与热最初的概念就是天冷加衣服,天热减衣服,还总是被父母唠叨个不停。小时候的我们可以把冬天过成夏天,在雪天吃冰棍;也能把夏天过成冬天,傻乎乎地大热天穿靴子。童真的我们对冷热不太敏感,因为我们的心一直是热的,世界在我们眼中多么美好。
岁月如梭,时光荏苒,四季更换,冷热交替。到了十七岁的雨季,我们长大了,学得更多了,想得问题也多了,对于整个世界有了不同的看法。
上高中过上了住校的生活。整天三点一线的生活--教室,寝室,食堂,没有家长的管束只有自觉,没有父母的陪伴只有坚强,没有温暖的家只有冰冷的作业。刚开始时,父母总在电话里叮嘱自己冷了就要加衣服,心里暖暖的。后来不小心感了冒,还觉得父母不关心自己,每晚在被窝里悄悄的哭,怀念过去无风无雨全是阳光的生活。
只有渐渐习惯了这样的生活,感受到老师的关心,同学的帮助是多么温暖人心。在孤单中更加自立,在困难中更加坚强。感受冷与热,在冷与热的过程中成长。天气冷热无常,我们随之改变而加减衣物,但不变的是始终炽热的心。
他们总说现在的孩子都很娇气和傲气。一点小感冒就要闹父母的心,非要在寒冷的冬天不穿秋裤,要风度不要温度。我想说现在的我们不娇但傲。就在学校病了一个多月里,很少给家人打电话,只是不想让他们担心,证明自己过得好。其实,只有越艰难的环境才能让人更好的成长。
只有经历了寒冷,才会知道温暖有多么好。只有感受了温暖,才会让寒冷刻骨铭心,更加珍惜温暖。世界上有很多的冷冷热热,公交不让座的冷,摔倒不扶人的冷,齐心抗灾的热,拾金不昧的热……有时太多的冷热让我们无所适从。其实只有保持心中那颗炽热无畏寒冷的正义之心,才能让正义的热流涌向整个社会。我们因为有了皮肤和大脑才感受到了冷与热,而社会有了我们就多了一份融化冰冷的热。
篇4:冷与热的辩证思考
全文共 867 字
+ 加入清单冷与热是两个对应面,它们可以是物质的特有属性,也可以是人对环境的感觉,还可以是人与人交往中对对方的感觉,这不是物质的,这种感觉是心灵上的。是看不见,却能感受到的。冷之于人,若是外部环境给人的感受,那人们只需要加衣就可以了,热之于人亦且是如此只需要减衣即可。
有一句话说得好,天冷了没什么大不了,加件衣服就可以了。这句话一点没错,可是有人不禁会问,心冷了,又该怎么办呢?
人与人的交往,彼此的感受都不尽相同,有的人认为对方距自己于千里之外,很冷。又有的人认为对方的温情让自己恐慌,很热。这两种人给人的感受是只冷和热,但这样的冷和热却让冷和热让人更加难以接受了。记得一篇文章中这样写道:“世态炎凉,冷暖自知”。冷暖也许就是一念之间,得意的时候,世界都是热的身边的人都是热的。失意的时候,世界都是冷的,身边的人更冷。所以有人说辛酸,话凄凉正应了那句话:世态炎凉,冷暖自知。就如同喝水一样,只有喝下去才能体会到冷热。
佛说:在我们拥有的时候我们总是抱怨没有些什么,可在失去原本拥有的时候却已记不起自己曾拥有的,什么时候人们才能对过去念念不忘而对现在心存感激呢?不是吗?你拥有的时候不珍惜,失去了就抱怨,世界很冷,人心很冷,却不知自己其实也是冷的。你想世界对你热,那么你不应该先对世界热吗?
当你发现一颗钻石的价格远比一颗玻璃珠的价格高的时冷,那么恭喜你,你已经可悲的长大了。长大了,你就不觉得这个世界冷了要想自己不被冻死,你只有自己热,自己温暖自己。热何尝不是一种自我调节的好方法呢?
曾经在电影中看到这样一个情节,女主角整天愁眉紧缩,郁郁寡欢。原因是她的男朋友和她相隔两地,终日不得见,她的男朋友因此想要跟她分手,他不想和她分开太远。可是他们最后终于还是分开了,在她最无助的时候,男主角出场了,对她说:“恋爱时双方就像互相取暖的刺猬,靠的对方太近会刺到对方”。当然,“隔的太远会冻死”这句他没有说出口,最后,男主角抱得美人归。是的,冷与暖只有当事者的双方才能深切体会,也唯有体会之后方可品到。
冷之于人,热之于人,无非是一种感受而已,关键看你如何处之。
篇5:冷与热的辩证思考
全文共 975 字
+ 加入清单寒风凛冽,天寒地冻,冷得刺骨。
五黄六月,石铄金流,热得难耐。
在冰封雪覆的天气下,万物都不再生长。但是南极却有一群与众不同的小家伙们。它们不会因为天气的严寒而缩手缩脚,反而会在这样的环境中你拥我簇着活动筋骨,它们是南极的精灵—企鹅。在那样寒冷恶劣的环境中,它们内心热忱、团结一致,所以能带给同伴温暖而富有朝气的希望。
在温暖舒适的热带,生活着一种鱼类,它们贪婪艳丽,一心只想着自己,为了自己的利益,不惜彼此争斗攻击。它们并没有因为温暖的生活而使自己变得更好。
作为动物,企鹅没有因外界环境的寒冷而冷却本心,热带鱼也没因温暖的环境火热自我。所以,外界的冷与热并不能改变事物的本质。我们人类,更不能因为环境的冷与热而迷失方向。
面对自然的冷、社会的冷,我们无力彻底改变,而唯一能做的就是使自己的心炙热起来,与外界的冷奋战到底。
有那么一位勇士,面对封建昏庸的王朝,面对一群善于拍马逢迎的小人,面对冰冷冷的社会,他抱着“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒”的无奈,希望唤醒沉睡的人们。他时常叹息“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。他的对国家对人民火热的心,虽然多次被外界的冷所欺压,但始终都没有让其被浇灭,并且他用这滚烫的心血浇灌出了一部部伟大诗篇。
也许冷也代表着一种抵不过岁月流逝的无奈。辛弃疾壮年的时候,是何等的威风八面,率领铁骑杀得贼寇闻风丧胆。但是随着岁月流逝,当年的将领如今已变成了头发斑白的老人,再也不复当年之勇。心有余而力不足的他再也不被重用。可是“烈士暮年,壮心不已”的他,依然向往着“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”的战场生活。他所遭遇的冷,是他抵挡不住的岁月,是他被剥夺了的骁勇,是他不被重用的无奈,是他内心的孤寂与落寞。但在他的内心深处,依然有着一颗保家卫国的炙热的心。这颗心并不会因为岁月已逝,铠甲已冷而停止。这颗心会一直燃烧,释放他所有的热,直到他生命的最后一刻。
他们面对生活的冷时,并没有就此迷失方向。他们不能改变环境,但它们可以改变心灵。他们拥有一颗火热的心,他们始终都没有泯灭对生活的热情。
冷代表一种环境,一种困境;热代表一种心态,一种精神。当面对各种各样的冷时,也许我们无法改变什么,我们唯一能做的,就是用这颗火热的心,用我们对生活的热情去融化所有的冰与冷。只有这样,我们的生活才不会被低温所困,我们的生活才会拥有更多的阳光,更多的温暖。
篇6:冷与热的辩证思考
全文共 950 字
+ 加入清单煮咖啡有冷热的学问,首先是将咖啡粉倒入冷水中搅匀,再用小火缓缓加热,直至一股浓郁的香醇刺激你的鼻腔时,即可待微冷时饮用。而若待其凉时饮用,就少了那份香醇,只能品尝到一碗苦涩了。若将其再次加热也品味不到那一丝香醇中的甘甜了。
由冷及热,散发出一股香醇;由热到冷,剩下的只能是苦涩。人心不是如此。
有些人和蔼可亲,面善心热;有些人满脸横肉,面恶心毒;有些人却有一张看不透的面容,猜不准的心,忽冷忽热,唯利是图。我愿从自己的角度去与大家一起分享人心的冷与热。
我以为自己天真,愿意相信别人,却发现自己是傻瓜,太容易被欺骗。我以为只要自己努力,便可拥有自己的世界,到最后,却发现在世界中迷失了自我。
世界的“冷与热”于我为人子,为人友,为人之学生,均有体现。为人子,我以为当个乖巧的孩子便能拥有家庭的温暖,可父母之间的纷争却常常让亲情冷漠。我以为为人友只要尊重对待对方的感情,相互信任,就能获得火热的友情,可为了名利的争执却让朋友冷眼相向。我以为做一个成绩好的学生就可以得到老师的热情赞扬,可老师的严格要求让我常常冷静思考。就这样我在“冷与热”中思考人生,寻觅人生的方向。试图向外界关上心门,却总有几束关切的目光射进心中,舍不得那份久违的温暖,决定留下。尽管家庭纷争不可避免,可更多的还是父母贴切的话语涌入心头,滋润心田;即使朋友之间的争执难免,却还是常在一起嬉戏打闹,即使老师的误解不少,但师生情怀依然存在。由“冷”即“热”使我得到心灵的慰藉,而由“热”到“冷”,使我性格渐趋沉稳。
有冷有热的气候才是正常的气候,有冷有热的人生才是完整的人生。冷言冷语说失败,满腔热情贺成功,范进中举前后的人世百态,就是一例。无论你姓甚名谁,只要你大权在握,坐在台上,将被热情而恭敬的氛围萦绕;一旦你大权旁落,成为庶民,将会看惯冷漠与傲慢的神情。司马迁说得好:“世之熙熙皆为利来,世之攘攘皆为利往。”在利益面前,人们总会有冷热不同反应。成功必有失败处,上台定有下台时,人的一生,是奋斗的一生,其实是为自己和他人的利益奋斗的一生,奋斗有成功也有失败,因此人生有冷也有热。要有火热的激情去创造未来,更要有冷静的心态面对人生。“宠辱不惊,漫随天外云卷云舒;去留无意,闲看庭前花开花落。”
煮咖啡有冷热过程,饮咖啡有甘苦味道。人生冷热亦如此。
篇7:关注批判性思维与辩证思考
全文共 338 字
+ 加入清单素材一:
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语.里仁》)
马克思说:“‘思想’一旦离开’利益’,就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》)
素材二:
孔子说:“君子不器”。对这句话,李泽厚解释为:“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列?莱维解释为:“君子不把任何人当器具对待。”
这两种解释的内容引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于700字的文章。
素材三:
古人说:“道在迩,而求诸远。”意思是,在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中,所谓的“道”就在近处,而人们往往到远处去寻求。
对此,你有怎样的思考和认识,请自拟题目,写一篇文章。
素材四:
一位西方历史学家曾经对中国友人说:“我们现在有的,你们将来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”
篇8:冷与热的辩证思考作文
全文共 869 字
+ 加入清单高,一个冰与火、冷与热交融撞击的艺术上帝。
他对绘画的热情,像拥抱大地的太阳般温柔慈爱,像熊熊烈火般燃烧不尽,带给身边人一颗炙热滚烫的心。他的画笔,跳跃着疯狂迷醉的舞蹈,奔放着,随意旋转着,令人目眩,因此他的作品大多都激昂向上,鼓舞人心。
他对生命的冷漠,像秋日里落地的枯叶般安静低沉,像寒冷的冰雕般刺骨锥心,使他过早的走到了生命的尽头。他的色彩终于在他的绝笔画面中黯淡了下来,他也由伤感的冷色调结束了他的一生。
他橘红色的发须是张扬还是寂寞,他的瞳孔是充满希望还是低落沉迷。那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤,他的脸是冰冷的彷徨,他是冷与热的结合。他总是充满幻想,却游走于极端,他总在绘画中与自己苦斗。他执着的爱着《向日葵》,他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩,一朵一朵绽放的花如同火焰,正如他自己所说:“这是爱的最强光。”
他的画面,是永不熄灭的篝火,如同那激情似火的向日葵,按耐不住内心强烈的欲望,正奋力摆脱花瓶的束缚,奔向太阳。他的感情过于炽烈,总是因现实的黑暗而绝望,他的灵魂过于纯洁,总是因世人的污浊而叹息,他对梦想过于执着,魔鬼称他为上帝,上帝叫他为孩子,人们称他为疯子。
他说:“我是以向日葵的姿态活着,而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画,第一眼看到的是耀眼的光华,第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾,第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。
画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时,你可否注意到画面角落里的阴冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡高的绝笔画面,仿佛就是他自我生活的写照,是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上,一群乌鸦飞过,也许,他觉得自己就像那个被束缚的稻草人,希望在阳光下沐浴又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱,谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的,是挣扎在生与死的边缘,还是在等待死亡。
凡高,一个渴望自由的麦田守望者,一个天堂的快乐狂人。
凡高,一个百变的绘画创造者,一个自由的游走于冰与火、冷与热的艺术灵魂。
我爱凡高,我爱他痛苦的快乐,我爱他生命的绝笔,我爱他的冷与热,我爱他。
篇9:冷与热的辩证思考
全文共 1408 字
+ 加入清单当你埋首,专注于掌心那块冰冷的屏幕时,你可还在意着围绕在身边的灼灼真情?
不知不觉间,时光悄然变化。同龄的黄毛丫头们已和我一起出落成亭亭玉立的少女,同岁的顽皮小子们也飞快地长成意气风发的少年。回溯温馨美好,充满欢声笑语的童年时光,心在温馨暖软的同时,也不禁黯然神伤。那些标致的少女,挺拔的少年如今与我形同陌路,在走廊上擦肩而过时,连相视一笑都已成为奢望。他们总是捧着一块巴掌大的屏幕,专注而缓慢地走出我的视线,就仿佛我们处在不同的平行空间,谁也看不见谁。而我,只能尴尬地放下举起的手,咽下哽在喉头的招呼声,收起支离的笑容,傻子似的继续向前走,暗自神伤。
是什么,让青梅凋落,竹马蒙尘?
可笑的是,我们之间的情谊,不是跌碎在时光缝隙里,再也拼不全;不是遗失在时光长河里,再也拾不起;不是深锁在时光铜匣里,再也打不开。而是输给了一块巴掌大的,冰冷的手机。当手机在掌心升温发烫时,心却只能渐渐冰冷。
伴随我们这一代的成长,手机也在快速更新换代。各种新创意层出不穷,令人眼花缭乱。我们惊叹于“万千世界屏中尽览”的科技,我们满足于“手机在手,天下我有”的神气。未曾察觉我们已经陷入手机的泥淖中,无法自拔,亦或不愿自拔。年轻的一代对手机的追求,已然成为一种“时尚”,似乎已经被社会默默接受。这种狂热的背后,人们越来越漠视感情,脱离现实,呈现在我们面前的是日趋冷漠的社会。
现在,我最害怕的,就是亲人团聚,朋友相庆的日子。当我在暖黄的灯光下看见那一张张反射着荧光小脸蛋时,我不敢去相信那是我新中国天真可爱的表弟表妹。这些惨白的,带着一丝狂热的小脸蛋,是曾经那张抱着我的腿仰着头笑得天真无邪的小脸蛋吗?我更不敢去看我爷爷奶奶的脸,那浸润在暖黄的灯光下饱含期待的脸,无限失望的眼。他们渴望见到的可爱的孙子们的脸,在面对他们时已经变成了敷衍和不耐烦,令他们饱经风霜的心,更添一道伤痕。当我透过袅袅的火锅蒸汽,却只能看到朋友们乌黑的发顶时,欢庆的热情早就消磨得一干二净。你能想象邀请大家共同举杯时,他们只顾玩手机,没人理会你的尴尬吗?这样的聚会,没有也罢。
你看,冰冷的手机多么冰冷人心,他总是在离间我们的亲情友情爱情。不知从何时起,原本追逐着人们的需求而发展的手机开始反过来牵着人的鼻子走,让我们对它言听计从。
长久地沉溺于冰冷的荧屏,你是否还知道什么是人间冷暖?
冷就像你只顾低头玩手机,留给别人看的发旋。你留一个冷漠的发旋映入她(他)眼,错过这翩若惊鸿的一眼,也许就错过了你和她(他)开满桃花的半生缘;你留一个桀骜的发旋映入他们眼,错过这满怀期待的一眼,也许便让他们错觉父女母子间的缘深情浅;你留一个孤傲的发旋映入他们眼,错过这热情洋溢的一眼,也许就葬送了你和他之间的高山流水。
怎么忍心让这些温暖又脆弱的目光被泪水淹没呢?只需你抬首,认真的回望,那冰冷的心就会霎时花开。
请你抬首,用心去看,看那颗被你的冷漠摔碎的纯洁玻璃心,你一定会愿意放下手机,穿过心的荒野,握住她(他)的手心,那淡淡的热度让你脸红心跳;看那颗被你的冷漠刺伤的拳拳父母心,你一定会愿意放下手机,划过心的死海,去抱住他们的臂膀,看那伶仃的白发里梳弄着的对你的牵挂;看那颗被你的冷漠拒绝的真诚挚友心,你一定会愿意放下手机,跨过心的高山,去凝视他们的眼睛,让那明眸中的温柔秋水在心间缓缓流淌。
放下冰冷的手机吧,去拥抱现实的温暖。让那些灼灼深情,融化你心中的冰凌,引你一路高歌,快乐前行。
篇10:辩证思考生疑点
全文共 320 字
+ 加入清单D.春晚的确成就了很多人,包括宋祖英、毛阿敏等一系列演艺界人士。但是,刘飞人不需要在春晚来成就自己,因为他的田径英雄名声早就超过了在春晚能得到的名声。所以,佚名先生那个引论部分支撑的理论基础站不住脚跟。立论基础都错了,佚名先生此文观点难以说服人。
F.广告收入早就成了各类名人收入的重头戏。他们靠广告收入很多。这本来无可厚非,正好说明了他们的影响力和个人形象魅力。如陈道明、葛优等,戏演得好,广告也做的不错。
收入更是天文数字,说明他们能力强,被大众认可。但是,给公众唱首歌不情愿,做广告就神采飞扬怕有点损害个人形象。即使自己觉得没啥,也别拿出来信誓旦旦煞有介事地要“给全社会一个耳光”这个耳光还没有打在别人脸上之前,就已经狠狠打在自己脸上了。
篇11:以冷与热为题的辩证思考作文
全文共 751 字
+ 加入清单我们是祖国的花朵,可我们却在温室里成长,我们需要接受暴风雨的洗礼,才能茁壮的成长。——题记
俗话说“冷暖自知”一碗稀饭总要自己尝过以后才知道是冷还是热。
现在我们就像是温室中的花朵被悉心的照顾着,宠爱着,生怕被磕了碰了,我们不知道外面的世界,就像无法知道一碗稀饭是冷还是热,因为它经过来自其他人试过知后才给你的。
在父母,爷爷奶奶的眼中你就是个孩子,就需要被照顾,他们都为你铺好了人生之路,路上的障碍都被扫除了。
可我们在成长,我们的未来需要我们自己作主。只有自己尝过稀饭后才知道是冷还是热,只有自己做的才知道什么是适合自己的,什么是自己喜欢的,我们是自己命运的主人,需要自己主宰,就像电视剧《我的青春我作主》中的主人公一样自己去奋斗。
杨澜曾经说过“万无一失意味着止步不前,那才是最大的危险”,只有自己去尝试过,即使错了也是自己的财富。
唐代大诗人李白,曾经一度想实现自己报效家国的政治进朝作官,可只有尝试过才知道自己适不适合,后然他亦然的辞去了官职,纵游于山水之间。写下“君不见黄河之水天上来”这样豪放的千古名句,而被誉为诗仙,其诗流传于后世。
因为尝试才知道那是一碗热水还是一碗冷水,也能知道是对与错。
有人害怕犯错,于是他不在尝试,因为只有不做事的人才有可能不犯错,但每一次经验都是自己的宝贵的财富。
如果有人错过了机会,不是因为机会没来,而是因为机会来时,没有伸手抓住它。
有人因为一次的失误,而放弃做自己的主人,就像在冷水中你会急忙把手伸开,或不去碰它,但你不知道冷水也会让你震奋你的精神重新来。
外面是世界更精彩,更美丽。但这些都需要我们自己去尝试,痛苦与欢乐,成功与失败,就像冷与热,只有自己才知道。
让我们不做温室里的花朵,我的未来我作主,坚持自己的梦想,走自己的道路,冷暖自知。
篇12:――――议论文言之有物和辩证思考
全文共 490 字
+ 加入清单议论文,在很多同学看来,没有什么新意可言,就是找些老生常谈的论点,再在下面找些爱因斯坦、居里夫人、海伦凯勒之类的名人故事来做个论据,说些固定模式的话,就算交卷完成,没有什么意思。
但如果选用记叙文体的话,又很难写出新鲜构思的内容。故而,每次写作文总是挤牙膏,有一句,没一句的凑字数。下面讲讲一个常用技巧“以小见大”来帮助同学们走出老旧套路,能写出有个性,有创新,有思想的文章。
以小见大,是常见技巧,最受到鲁迅等杂文作家的青睐。其实,高三学生的议论文大可用这个技巧来写。主要思维流程有也及其简单,易于操作。流程文脉:现象——本质;
小切口——大思考,正面——反面——辩证面。从某个点上打开思绪,层层进去,就会有别有洞天,世外桃源的感受。用范例来解析范例:广告“某广告商人来到天堂报道,看了天堂的介绍,很高兴来到天堂,谁知道,所见跟介绍文字很不相同,气愤之余,去质问上帝,上帝说,这就是你做的广告啊。”话题为“广告”写篇文章。
我们写作中最常遇到这种材料加话题的写作内容。对于这个话题,我们可以展开思维,想开阔点,想透点关于“广告”的一切东西。最大的思维联想,可以分的类别。正面的和反面的。