家庭家教家风讲座(合集20篇)

党的十八大报告强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分。为深入贯彻党的十八大的精神，落实好中央文明办“厅堂悬挂家训”的要求，全国各地开展了丰富多彩的“晒家风诵家训”活动。

家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。。中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。

习近平总书记在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时强调，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”习近平总书记还强调，“要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用。”

家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观，一个是具体行动，一个是精神层面，逐渐升华。家风是社会的产物，与时俱进，历史的变革，或早或迟，总会赋予家风、家规、家训以新的意蕴，除旧布新。时下，引领崇德向善、奋发向上的时代风尚，顺理成章地成为家风家训的重要内涵。

优良的家风家教，可以使个人获得进入社会的基本品质，在道德观念上进行自我约束，尤其对于弘扬和践行社会主义核心价值观、促进社会和谐稳定、树立道德自信、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有独特作用。

做好家风家教的宣传是弘扬社会主义核心价值观的重要抓手。在新的历史时期，这项工作也面临功利主义思想在社会的蔓延和渗透，家庭结构变化导致的传统家风家教资源流失，我国成年人教育传统的缺失以及电子产品对家庭日常交流时间的挤压等挑战。因此，倡导和培育优良的家风，让千家万户的日子越过越好，是最深层次的民生工程。

今天，如何更好地培育良好的家风家教，应该特别注意从以下几方面着手：重视优秀传统思想文化资源的发掘和转化。应把家风家教看成一种重要的文化遗产加以保护和发掘，在全国逐步建立起家风家教的文化研究体系;发挥各类先进家庭典型的引领示范作用。开展文明家庭、和谐家庭、学习型家庭等创建活动，结合城乡文明建设带动家风培育;抓好培育公民德行和成人、家长教育。以家风家教弘扬社会主义核心价值观，重点要放在培育与现代社会相适应的公民道德上;建立家风家教宣传的长效、联动机制。要运用各种方式，多方配合，建立相应的切实有效制度。

只有把城市的良好风气融入到每个家庭的血脉中，不断地规范做人做事的思维和方法，良好家风才能坚实并历经风雨传承下来。只有让一座城市的良好风气与千家万户共同价值追求相互融合、互为依托、共生共长，才能在全社会激发出崇德向善的正能量。

家风,又称门风,是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等,这些建构成一个家庭或家族独特的特色.我们稍加梳理,解读一下历史,不难发现,许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族,度会有各自兴旺发达的秘诀——家训,又可称为家风,它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终.

一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教.家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力,它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验,结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝,引领家庭或家族走向辉煌.

站在历史长河之上,回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭,还有那传承已久的国粹——国学,他们的家风各有千秋,其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过.”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成,往往是通过创立者的建立,和几代甚至数代人的不懈努力,践行而形成的,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,铸就一代又一代的英才.家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展.

传统中国,人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一.对于有着敦厚家风的家庭和家族,众多人都是顶礼膜拜,心仪向往的,甚至渴望进入那样的家族,成为其中的一员.这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本.

良好的家风可以塑造出人高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范,一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿.

有着良好家风的家庭或家族,他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理,明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴,趁早好好地读书;懂得创业难守业更难,知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人,懂得成功在于积淀,在于勤奋努力,明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义,勤于学习、勤于思考、勤于努力……

成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸,能领先于他人及早地认知生活.这种家庭的人热爱生活,热爱生命,思想丰富而多彩,有着自己追求的人生目标,每天过得都会很有意义,日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态,不急不躁,不卑不亢,身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅,一点也不显低俗;举止规范,处世豁达,通晓事理,光明磊落,总能顺势而为,有着大家之风范,绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴着称,不贪求奢华;诚信为人,表里如一,讲究耕耘,注重过程,顺其自然,不急功近利;从善如流,厚德载物.

生活中,每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等,无不烙上家风的印记.家风虽是一家之风范,却是铸造子女成才的熔炉.家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下.勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风.

自古至今,文化家庭都讲究“家风”的传承,在泱泱数千年的华夏文明之中,随时可现,处处可寻.历史上曾经显赫长久的家族,都会有自己独特的家风、家训和家教,为后世学习的典范.《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的,是家庭文化建设发展的结晶和支柱,是家庭精神的浓缩和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社会精神文明的细胞,社会和谐进步的脊梁,国家繁荣昌盛的前提和基础.众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑,去走出家庭家族昙花一现的辉煌,走出“富不过三代,穷不过三代”的生活怪圈.

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任,形成家庭的凝聚合力,给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量.

小草会感谢阳光，照耀着它健康的生长；花儿会感谢雨露，滋润着它充满朝气；鱼儿会感谢河流，给它一个栖息地，则我会感谢父母，因为他们给了我一个避风遮雨的港湾，给了我人生的感悟，教会我做人的道理。

一个家，应该有所谓的家训，这样才会是一个规矩的家，这个家才会给孩子一定的感想，一定的感悟，一定的思考。当然，我家也不例外，爸爸是一家之主，给我定下来了好多家规家训。

感恩，是一种传统美德，也是我们应该履行的义务。小草感谢阳光的沐浴，花儿感谢露水的滋润，鱼儿感谢大海的怀抱，白云感谢天空的宽广，我感谢我的严父。很小很小的时候，父亲就让我背诵弟子规三字经之类的，他常说：人要学会感恩，感谢身边的每个人，别人在你有困难时施以援手，你要做的不仅仅是感恩，还要在他人有困难时，要尽自己最大的能力去帮助他人。我谨记父亲的这句话，并努力的完成着。

孝顺，百善孝为先。小时候，我常见父亲用自己的双手和爷爷奶奶做着农活，他总是自己辛苦的干着，让爷爷奶奶回家歇着。每当我给爸爸送水的时候，他总说：先给爷爷奶奶喝，爸爸不渴。可是我明明知道他很渴，很想喝水，却不理解他的这种做法。我问过父亲，他说：我的父母养育我长大不容易，小时候的我不懂孝顺，现在我要好好地弥补。父亲用他的实际做法告诉我该怎样孝顺，告诉我孝顺的重要性。

父亲和母亲为我遮风挡雨，而我呢，什么都替她们分担不了。但是，我可以感恩，尽自己微薄的力量，感恩养育我长大的父母，孝顺为我付出却不图回报的父母，要让我的父母体会到温暖，体会到幸福，体会到美好的人生。从小事做起，从点滴做起，从现在做起！

从家训里体会到父亲对我深深的爱，深深的温暖，想说：父亲，谢谢您的严格，谢谢您的家训，我爱您！

"我家好像也没有什么特别的家风啊。整天忙乎挣钱养家糊口，哪有心思琢磨这些事情。"2月21日，在西安市安东街小学门口，一位前来接孩子放学的李女士匆匆忙忙地说。像李女士这样忙于生计，无暇思考"家风"以及难以顾及家庭教育的家长们，不在少数。

常年关注家庭教育并从事相关研究项目的王国琪感慨地说："在少年儿童的家庭教育上，不少家长被各种功利心所绑架，忽略了家风建设对孩子的重要意义。"

"良好的家风不是孤立存在的，它的形成既要受传统文化的影响，还要受社会风气的影响。好家风应该是代代相传的。可惜的是，根植于几千年传统文化中的关于家庭教育的精髓，许多都在文化大革命中随同四旧一起被破坏掉了。在当今社会经济发展的大形势下，人们经济压力不断增大，都在追逐买房、买车、孩子上名校等等物质利益的同时，价值观发生了转变，家庭道德教育被一再忽视。"王国琪说。

陕西省社会科学院社会学所研究员、法学博士鱼小辉也认为：现在有些家长，眼光只盯住应试教育。为了不让孩子输在起跑线上，为了让孩子考上所谓的名校，不惜花费重金给孩子报各种各样的补习班，却忽略了对孩子的品德教育，他们并没有教会孩子如何做人、如何做事，这实际上是走进了一个误区。

长期工作在教育一线的钟怡华副校长说："每个孩子的身上都带着明显的家庭教育的烙印。由于独生子女政策的实施，现在每家都是一个孩子，常常是几个人围着一个孩子转，所以，在孩子身上反映出来的比较普遍的几种现象令人深思：

一是父母过于认可自己的孩子，导致孩子在学校非常自我，唯我独尊。孩子的优点被家长无限地放大，缺点被家长有意识地忽略，不愿意面对。这一点，在小学一、二年级学生身上体现得最突出。

二是很多家长一方面给孩子报兴趣班，希望孩子学很多本领，琴棋书画均有所长。但另一方面，却害怕或者说舍不得让孩子干任何一点家务。很多孩子已经年龄很大了甚至连碗都不会洗，也没有洗过。劳动能力是人一生中最重要也最需要的技能之一。

三是父母在与孩子相处中缺乏耐心与智慧，解决问题的方式不对。孩子在成长过程中遇到的任何问题，家长都应耐心地、理智地用孩子能接受的方式来解决。可有的家长面对孩子的问题，失去理智地打骂孩子一顿，只顾自己泄愤，完全不知道该如何解决孩子的问题。这一点说起来，也是家长自身的"家风"建设有问题。

习近平强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。 一年到头无论再忙也要回家过年。全家人围坐在一起，吃一顿团圆饭;陪家人说说话，叙叙情;一边看春晚一边期待午夜钟声敲响，无不体现着和谐、美满的家庭氛围，寄托着人们对于平安、健康、幸福的期许。“春节是万家团圆、共享天伦的美好时分”，而阖家团圆、共享天伦之乐则体现了“家和”的理念。

有一句歌词写得很好，“家和万事兴，国安享太平”。在现代汉语中，我们往往把“国”称为“国家”，这是因为“国”在很大程度上也是一个大家庭。正如习近平总书记说的那样，家庭是社会的基本细胞。只有每一个家庭和谐美满，整个国家、社会才会安定团结。 “家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。

因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。

春节期间，中央电视台新春走基层特别策划，随机采访路人、企业家、作家等各式人等，通过一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆……说说自己感受最深的家风是什么?由于这个问题接地气，有年味，播出后引发热议，众多网友纷纷发表意见，借此机会，我也想谈谈自己的一些看法。

“忠厚传家久，诗书继世长”，中国的文化精神教育历来注重门楣家风。然而，近年来家风的话题渐渐成了被遗忘的角落，几乎无人提起了。现在央视重提这个话题，通过公众采访将原来属于私人平台的传统家教，放大到整个社会，引起公众的广泛关注，让清正、积极向上的家规祖训得到更广泛的传播，渗进我们的文化，有利于发扬传统美德，弘扬社会正气，对道德回归也大有益处。

家风是什么?家风又称门风。指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与处世方法。好的家风来源于好的的家教与严格的家规。家规付诸实现，并世代相传，就形成为家风。家风的传承有许多是写成文字传下来的，如《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《朱柏庐治家格言》、诸葛亮的《诫子书》、《诫外甥书》等等，内容都是传承价值观、与价值观相关的伦理观与道德观以及实现这些价值观的基本方法与规矩。因此一说到家风，很多人的第一反应就是那些名门望族，大户人家，家里的一条，二条等等明文规定的家规。我们平民百姓大都没有那么多繁文缛节，也没有几点、几条成文的规矩。故记者问家风是什么?一时还真答不上来。其实，家家都有家风，而且主要是通过每代人的言传身教，父传子，子传孙，子子孙孙，世世代代相濡染，相延续而形成的。今天，已进入“小家庭时代”，过去的大门大户在多数地方已不复存在。但社会被分割为小的家庭单元，并不意味着传统家庭教育失去“市场”，即使三五口人的小家庭也要有规矩，没有规矩不能成方圆。而社会道德的失范，也常常与家教的不足与不善密切相关。

古人云：“人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。”道德教化养成、道德失范治理，基础在教育。而道德教育又必须从娃娃抓起。常言道：“三岁看大，七岁看老 ”，孩子的心灵就像一块早春的土壤，播下什么样的种子，就会开什么样的花，结什么样的果。父母是孩子最早的老师，父母的言传身教对孩子的影响常常是一辈子的。这是因为在孩子的心目中，父母是最强大的，无所不能的权威。因此在子女的身上，有着父母的影子;一个人的言行，体现家庭的素养。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

什么是好的家风呢?我国是文明古国，素来有礼仪之邦的美誉。古人将传统道德归结为五常(仁、义、礼、智、信)和八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)，而“耕读为本、诗礼传家”就是中国农耕社会几千年来最基本的家风。当然老祖宗传下来的东西，并不全是好的。既有精华，也有糟粕。特别是在宋朝以后，程朱理学兴起，鼓吹“存天理，灭人欲”，将中国人的思想带入一个严格的禁锢时期，其后的明朝、清朝统治者也把封建礼教三纲五常的理论神圣化，严重压抑人性。反映在家教上，倡导“君叫臣死，臣不得不死”，“父叫子亡，子不得不亡”的愚忠、愚孝思想，将男尊女卑发挥到极致，鼓吹“三从四德”，什么“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”等等，形成了一整套繁文缛节的封建礼仪制度。使之成为一种压抑人性，束缚个性，令人望而生畏的东西。五四新文化运动倡导民主和科学，批判“吃人”的封建礼教，是完全正确，非常必要的。但对中国传统文化不加分析的全盘否定和彻底打倒，就有点偏激了。就像我们批判愚忠、愚孝的封建思想，却不能连忠于祖国，孝顺父母都不要了;我们否定封建礼教，同时又必须懂礼节，讲礼貌，知礼让，守礼仪，如果这些统统都不要了，中国还能算是礼仪之邦吗?总之，在批判封建礼教的时候，我们不能搞历史虚无主义，更不能将跨越时空、超越国度、富有永恒魅力，具有当代价值的中国优秀传统文化一股脑儿都丢了。

当前我国已进入社会主义初级阶段，十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐。倡导自由、平等、公正、法治。倡导爱国、敬业、诚信、友善”。用24个字，概括了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，这24个字既吸收了全人类的优秀政治文化成果，又保持了自己的特色，体现了传统美德与现代精神的辨证统一。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。家风的传承，从本质上说就是对价值观的传承。因此，社会主义核心价值观既为家教、家规指明了方向，也为发扬清正、积极的家风奠定了基础。

要培育好的家风，还必需改进家教的方法。“教得其道，乐为用矣，教不得法、无益于事”。正因为家风主要是由家长的形象、追求、喜好、品质、道德、家教等构成的。因此，家长以身作则是最重要的家教。从我自己的体会来说，我父亲从来没有和我们讲过什么大道理，也没有成文的家规。可他以自己的言行让我们懂得了什么是“认认真真做事，老老实实做人”。我家的五个孩子，都是普通劳动者，都在自己的岗位上，承继着这十二个字的家风，虽没有做出什么丰功伟绩，但都做了自己应该做的事，没有虚度此生。

当前，有许多独生子女家庭。“四-二-一”的家庭结构，使独生子女成为家庭的核心，大家都围着这唯一的宝贝转。在生活上百般呵护，甚至娇惯、溺爱，“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，”这样养大的孩子，甚至连起码的自理能力都欠缺;还有的家长，“望子成龙”、“望女成凤”心切，对孩子进行“虎妈”式的教育，他们只关注孩子的分数和在学校的排名，拔苗助长，给孩子提出过高的要求，大大增加了孩子的学习负担。当然抓孩子的学习并没有错，比如帮助孩子端正学习态度，培养学习兴趣，提高自学能力，改进学习方法等等，都是家教的重要内容。但抓学习固然重要，却不是家教的唯一。家教的重点应该是教会孩子怎样做人，如何处世，不断提高独立生活的能力。而这是一个润物无声、潜移默化的过程，不是一日之功，不可能一蹴而就。

最后，“官德正则民风淳，官德毁则民风降”。领导干部的道德水准应该成为社会道德的标杆。领导干部的家风是人民群众非常关注的一个问题。而“我爸是李刚”之所以能迅速成为网络的热点话语，其原因就在于此。领导干部更应该教育好自己的子女，不以权谋私，不搞特殊化，树立清正的家风。在这方面，老一辈无产阶级革命家为我们树立了光辉榜样，毛泽东主席对家属子女一向严格要求,堪称党内干部家风建设的楷模。有一本《毛泽东家风》的书，详细介绍了毛主席教育子女的情况，值得一读;又比如周恩来总理，他订立的“十条家规”，内容非常具体，要求来看望他的晚辈，不准丢下工作;一律住国务院招待所;自己付钱到食堂排队买饭菜;以家属身份买票入场看戏;不许请客送礼;不许动用公家汽车;不要别人为自己办私事;生活要艰苦朴素;在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己等等，其核心就是“不谋私利，不搞特殊化。”如果我们的各级领导干部都能像毛泽东、周恩来这样严格教育子女和亲属，上行而下效，就一定能够开创“家风正、民风淳、政风清”的新局面，为实现伟大中国梦输入正能量!

良好的“家教”之于良好的“家风”至关重要，良好的“家风”之于一个家庭乃至整个社会的和睦、和谐、文明、进步也是不可或缺，这个绵延了几千年的优良传统，说它是中华民族的一条根，也毫不为过。

中国传统文化的资源是很丰富的，家训、家教、家风就是极具价值的一个系列。《大学》里提倡的“修身齐家治国平天下”，“家”正是个人与国家、社会之间最重要的连接点。每个人都是由“家”走入社会的。毫无疑问，良好的家风、家规、家教对一个人的道德水平、审美标准、操守品行，乃至生活习惯的形成，有着无可替代的重要性。社会由个人组成，家风是社会风气的基础。

良好家风的形成必须靠家教。不幸的是，我们今天已经不自觉地将“教育”窄化为“学校教育”，以为“学校教育”就是“教育”的全部。我们并没有将“家教”安置在“教育”的重要位置上。在这种语境下，“家教”甚至成了校外补课的同义词。这难道不让人担忧吗?曾国藩晚年在《与弟书》中写道：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”我们真应该三思其言。

在传统中国，几乎每家、每族、每姓都有自己的家训，通常在汇聚族人祭祀祖先时，由族中长老领诵，敬谨恭读，这就让族中子弟从小耳濡目染。可惜的是，这一优良传统曾经被我们自己摧毁并且遗忘;可喜的是，近年来，它已经在民间复苏并且复兴。凝聚着祖先智慧的教诲、训诫，又重新在子孙后代的耳畔响起，滋润着他们的心田，培育着良善的种子。

“家训”不仅是每个家族的财富，也是社会的财富。“家教”不仅关乎每个家族的子弟，也关乎社会整体。良好的“家风”，非常有助于构建和谐社会。

今天，我们应该认识到，教育不等同于教养，文化不等同于文明。教育必须体现为教养，文化必须落实为文明，才有真实的价值与意义，否则一切都是虚无缥缈的空中楼阁，都是令人怀疑的。从教养、文明的角度看，家训、家教、家风的地位和作用，就更加不言自明、毋庸置疑了。

1.议家风谈家教征文

我祖父小时家庭贫困，念不起书，他就每天拾粪、割草，时不时溜到一私塾窗户外偷看先生教学生认字念书，一天被地主家狗腿子发现遭痛打成了跛子，幸亏私塾先生心地善良，约他每天晚上到他卧室教他，祖父刻苦好学，短短一两年时间，不仅能写一手好字，还读了四书五经，成人后边租种田、边由众乡邻扶持办起私塾。可好景不长，当地有佃户造反，要地主减租减息，地主气急败坏，指令我祖父把带头闹事的两佃户家的孩子逐出私塾门，正直的祖父拒不同意，竟然又遭毒打卧病不起，去世前书写“正直俭朴好学上进”八个字给祖母，托付领两男一女成人。

我的父亲曾跟着祖父读过几年私塾，也写得一手好字，18岁起就边种地边教私塾，后来依然有佃户闹事，地主要我父亲勿教他们的孩子，同样遭拒，地主就逼我父亲关私塾门。转眼解放，我父亲经县师资短训班培训任小学教师，他也仿效祖父“一文一武”的育儿模式，让大哥读书，我则跟母亲在地里劳动，而我“我要读书”的念头和劲头不亚于高玉宝，白天下地干活，晚上就拼命地跟大哥学语算。事情传到杨湾小学邵校长耳朵，他几次跑我家劝说，父母才让我进学校读书。我如饥似渴学好各门功课，一年后竟然考取县初中，父亲高兴，特意写“八字”家风给我，希望我能一丝不苟践行。

良好的家风是助我成长的养料，也是促我奋进的动力。初中毕业，“只求红与专，不讲吃和穿”的我顺利考取扬州中学读高中，三年后考取徐州师院读中文系，读大四时患肺结核，不得不按校规休学，一年后复学，毕业回乡任中学教师。我如鱼得水，专心致志钻研教育教学理论，12年左右时间就结合教育教学实践写出160多篇论文，在全国各大报刊上发表。领导根据我的表现和能力，培养我任教导主任，后来又提拔任完中校长、党支部书记。

“八字”家风是极其宝贵的教育资源，子女们如沐春风。我的大女儿高中毕业后为帮家庭克服经济困难，边工作边自学读完大专、本科。任职校教师的儿子读了在职研究生，儿媳也自学读了大专、本科，还考了注册会计师毕业。小女儿两岁起就患肌营养不良重症，她艰难地读完初中、高中，通过函授自学获得大专、本科毕业文凭，她身残志坚，坐在轮椅上仅靠能动的两个手指敲打电脑键盘。多年来，除了有数十万字的散文、随笔、短篇小说在全国各地报刊上发表，还先后出版了《空格》、《寻找熹薇》、《残翼》三部长篇小说;她2012年入选“江苏好青年百人榜”，2012年底被批准为省作家协会会员，2015年被评为“江苏省自强模范”。目前，她制订出“残疾人写残疾人”的创作计划，继续以残疾人的视角书写残疾人，力争写出更多的富有时代气息的好作品。正在读小学的孙女也“好学上进”，她每学年都被评为“三好”生，还当了班长，她将我送的“八字”家风牌匾挂在卧室外墙中央，以便念念不忘传承家风。

家风正，人丁旺，事业兴。我很幸运，我拥有一个世代相传的好家风，即使在传承过程中曾遭遇挫折，但“八字”家风还是在长辈率先垂范下不断发扬光大;我很欣慰，我的儿孙们都能遵循家风孜孜不倦地认真读书，不骄不躁地追求上进。我坚信，只要我们每个共产党员都能塑好家风，注重言传身教，必定能为建立和谐社会作出自己应尽的贡献。

家风家训家教家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理! 一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风。家风的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。

家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，

随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风精神……

所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。

教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。 古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

家风、家训、家教、在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。

如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

如果叛逆的我能有一点点的待人接物的和气，有一点点乐于助人的热心，都要归功于我的姥姥。

——题记

小时候爸妈工作忙，我跟姥姥住。

姥姥喜欢做媒。十里八村有小伙子、姑娘的人家，经常有人请姥姥给他们牵线搭桥。我记得当时妈妈对此颇有微词：“妈， 你现在就好好看孩子，那么大年龄了，还图人家那几块钱干嘛呀!”姥姥笑道：“在俺农村，说媒跟建桥修路一样，是积德行善。给人家带去福，也是自己的福。” 说完朝我笑笑：“是不是，宝贝?”我也笑，但不懂，只是傻傻的点头。妈妈不再多说什么。

我只记得那时我的生活很简单，一天里最多也是最快乐的时间就是在黄昏后搬着小板凳坐在姥姥身旁靠在她膝上看她说媒，也算是见证了许多美好姻缘。有时我真的觉得一些男女是那样的不般配，但姥姥的一张巧嘴还是使他们走到了一起。即便那时的我听不懂他们在说什么，我只知道姥姥抚摸着我的头，身上散发出一种淡淡的麦香，夕阳的余晖像是稍加漂色的红纸，不浓不淡地映在姥姥的脸上，与姥姥慈祥的菊花般的笑容融为一体。那感觉让人踏实，我常就这样伏在她膝上入睡。

一次，姥姥游说的一对结婚新人来请姥姥参加他们的婚礼。还要硬塞给姥姥钱。她拒绝了，笑得满脸皱纹菊花一样，说：“你们成了是缘分，好好过日子，白头到老多少钱也买不着。”那时的我已经大一些了，学会了察言观色。那对新人脸上洋溢着幸福的笑，看起来既激动又感激，而姥姥则是比他们幸福百倍的样子，不知是激动还是羞涩，竟涨红了脸。将我拥在怀里不停摩挲着。姥姥一直把那对新人送到村头，回来的路上，她对我说：“宝贝，姥姥希望你做一个快乐的人，要想快乐啊，就要助人，友善待人。”我若有所思的点头，那时我的心里已经懵懵懂懂得明白了很多，我明白了姥姥一直以来的坚持，明白了姥姥对我的期望。爸妈曾担心我跟姥姥住，在教育方面会稍有欠缺，毕竟姥姥没读过书。事实证明，姥姥的确没有发人深省的哲学道理，亦没有精妙绝伦的语句，但却用超出书本的自身行动潜移默化的影响着我，对我来说，她的爱便是最好的教育，教会我做人之道，为人之本。

姥姥的爱，她的教育，让我体味到作为一个人，一位女性，具备一颗乐于助人的，友善的心是多么的重要。爱心与慧心示爱与人，是多么的令人敬爱啊。一个人外表固然要善良秀丽，但，具备内在的大爱更是无比重要。

如今，我正处于花季少年，未来的青年、中年、老年之路，是人生的必经，我庆幸有一位敬爱的姥姥，我庆幸我有这样深刻而美好的家风家教。

古语有云:一家不平何以平天下。家是我们每个个体所依附的物质保障和精神支撑。它能给人以温暖，并构建个体所需的归属感和存在感。而整个社会对于我们每一个小小个体而言亦是一个大家庭。维护好这个大家庭的和谐稳定也是我们所要面对的课题。这个大家庭或多或少的影响着我们周遭的一切，每一个细小的环节都和我们有千丝万缕的联系，我们也不可能脱离整体而孤独的存在，所以构建一个和谐安定的相处氛围显得尤为重要。“千里之行、始于足下”。若是想要铸就牢不可破的稳态环境，就必须要从基础着手。打好根基，方能为以后的每一步奠定信心。追溯这个庞大体系的底端就是每一个小家庭。这样看来，家风建设占据了重要地位。从一个个小家庭上加以重视，大家各司其职，做好分内的工作，形成良好的社会风气。那么整个大的环境也将自然而然的受其影响，形成好的氛围，必将有益于国家发展和社会进步。

刘云山曾在参加陕西团审议时强调，建设社会主义核心价值观要注重家庭、家教、家风。从近年来查处的一些案件看，出问题的干部普遍家风不正、家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，形成了家族式窝案、家族式腐败。家风文化是中华传统文化的一大特色，要把家风建设作为社会主义核心价值观建设的重要抓手，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在亲情中升华。

的确，没有好的家风，人就容易“任性”。腐败官员家风不正，就会误国害民，毁灭家庭 ，断送前程。从近年来查处的一些案件看，出问题的干部家属仗着“有人”，踩着道德的底线、专着法律的空子，非法敛财、肆意妄为，形成一个个强大的“家族集团”，周永康、薄熙来等案件就是活生生的例子。领导干部在其中扮演的角色有的是被蒙在鼓里，有的是睁一只眼闭一只眼，助纣为虐，有的则干脆主动谋划。因为家风不正、家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，形成了家族式窝案、家族式腐败。

对许多人而言，家庭的最大作用是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感，快乐时有人与你共享，痛苦时有人与你分担，郁闷时有人听你抒发。也正因为如此，家庭容易变成人性弱点的避风港，原则常常在亲情面前变通，底线往往在亲情面前弃守。

因而，如果家庭没有正气，没有原则，就很容易变成滋生腐败的温床。对领导干部而言，家风往往是作风的某种反映。对于领导干部的子女来说有权势的父辈并不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地。留钱财给子孙，不如留下智慧与德行。

注重家风建设是党员领导干部党性原则的具体体现。人民的好总理周恩来同志生前为其亲属制定了“十条家规”，即：晚辈不准丢下工作专程来看望他;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事，不要别人代办;生活要艰苦朴素;不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化。“十条家规”既是周总理对亲属的具体要求，更是严格自律的真实写照。因此，我们要以周总理为榜样，用严格的家规管理教育亲属子女，让他们学知识、长本领，努力提高自身综合素质，从内心懂得应该倡导什么，反对什么，树立正确的世界观、人生观、价值观，这才是“为之计深远”，才是留给后代取之不尽、用之不竭的无价之宝。

诚实守信、勤俭持家、与人为善、敬老爱幼……家风作为一个家庭的风气，是一种潜在无形的综合力量，是社会风气的涓涓细流，也是中国传统文化和道德在每个家庭中的传承。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。下面是小编为您带来的是名人家风家教作文，希望对您有所帮助。

对于人民来说，他是伟大的领袖；对于家庭来说，他又是儿女们的父亲。几十年前，伟人毛爷爷的教子故事，今天读来仍让人感叹。

毛爷爷喜欢将艰苦奋斗视作体格的锻炼、意志的锻炼、能力的锻炼、感情的锻炼。青年时代他曾豪迈地写道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”解放后，毛爷爷曾在中南海接见了几位湖南教育界人土。在谈到青少年培养时，他回顾了自己当年在一师时的情景，强调应该培养青年人艰苦奋斗的品质，教育青年人要不畏艰辛、不怕困苦。毛爷爷说：你们办学校不要把我们的青年培养成贾宝玉、林黛玉式的人，我们不需要这样的青年，我们需要坚强的青年，身体和意志都坚强的青年。

对于儿女，他历来要求十分严格，可以说近乎苛刻。1946年，毛岸英从苏联回到延安，毛爷爷先是让岸英脱下那身苏军制服和大皮靴，换上自己穿过的旧棉衣棉裤和江青用边区纺的粗毛线织的毛背心、毛袜子。不多久，他又让儿子从自己的住地搬到中央机关去住。他还问岸英：“你吃什么灶?”岸英如实地问答：“中灶。”毛爷爷一听便有些生气，责问儿子道：“你有什么资格吃中灶，你应该跟战士一起吃大灶。”虽然岸英肠胃有毛病，但仍愉快地接受了父亲的意见。接下来，毛爷爷又开始教儿子如何待人接物。他说：“你回到了国内，要按照国内的习惯方式来生活，不论吃饭还是穿着，都应该按中国的传统方式和人们交往。”稍微停顿了？下，毛爷爷接着说：“你先去探望老同志，见了人不要没大没细（小）的。年纪大些的，你喊伯伯、伯母、叔叔、婶婶，最老的要喊爷爷、老爹爹、老奶奶，跟你差不多大的，或者喊哥，或者称同志，不要随便喊人家的名字。”停了停，毛爷爷又说：“都是参加革命好多年的，他们对革命有贡献，有丰富的斗争经验，要多向他们学习。”后来，毛爷爷又让岸英深入社会这个大课堂，拜工农为师，上“劳动大学”，向实践求真知。建国以后，毛爷爷又让儿子到工厂，让他学习管理生产，接受工人阶级的教育。1947年10月8日，在给岸英的信中，毛爷爷教育儿子：“一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”岸英十分珍视父亲在这封信中关于人生、事业的那段教诲，并把它作为自己的座右铭。

不仅对20多岁的儿子这样严格要求，即使对于几岁的女儿毛爷爷也不例外。小时候的李讷，生活在父亲身边，但毛爷爷却从来不允许她在生活上有丝毫特殊。1947年，胡宗南率大批军队进犯陕北，陕北的粮食供应非常困难。毛爷爷嘱咐身边的工作人员韩桂馨道：“小韩，以后你就带李讷吃大食堂吧。”大食堂的伙食是？天两顿水煮黑豆，连皮都不去，大人吃了胀肚子，小孩子怎受得了？卫土们忍不住劝道：“孩子才7岁，还是跟妈妈一起吃吧。”毛爷爷的手臂弯着，大手由里往外一挥：“陕北老乡的娃娃吃黑豆一样长得壮，你们不要说了。”毛爷爷说定了的事，不会轻易更改。

就这样，才7岁的李讷每天与战士们一样，自己拿着一个小搪瓷碗，排队从大锅里分得一份黑豆，同大人们？起嚼着、咽着。如果说战争年代条件太艰苦，小孩子只能随遇而安的话，那么解放后，条件大为改善了，对小女儿总该有些照顾了吧? 但是，毛爷爷仍然不允许家人与他同餐共桌。一次，韩桂馨再次请求毛爷爷带李讷一起用餐时，毛爷爷断然作了？个手势：“不要跟我，还是跟你，你带她一起吃大食堂吧。”“我是国家干部，国家按规定给我一定待遇。她是学生，按规定不该享受就不能享受。还是那句话，谁叫她是毛爷爷的女儿呢?还是恪守本分好，现在这种形势尤其要严格。”

毛爷爷前后共有过10个子女，在艰苦的战争年代，幸存下来的只有岸英、岸青两兄弟及李敏、李讷两姐妹。毛爷爷自投身革命以来，大部分生涯都处于动荡之中，岸英、岸青兄弟早年失散，1940年李讷降生后，李敏又赴苏联与贺子珍团聚。年近半百的毛爷爷多么渴望得到一些儿女亲情的慰藉啊。因此,他再也不忍心让李讷离开自己，尽管工作忙，也没把她送进保育院，而让她在自己身边长大。1958年李讷因急性盲肠炎打针针头断在肌肉里，连续做了两次手术，手术不顺利引起伤口感染，发烧。毛爷爷为此非常担心。？天，他工作通宵，临睡前，为解除李讷的思想负担，挥笔草书一封，信中写道：“李讷：念你，害病严重时，心旌动摇，悲观袭来。信心动荡……意志可以克服病痛，一定要锻炼意志。你以为如何？”信末还抄录诗？首：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。”毛爷爷要李讷充分体验意志的力量，通过与疾病作斗争，使自己意志更加坚强。

毛爷爷是一位慈父，也是一位严格的父亲，他和普通人一样希望自己的子女长大后能成为对社会有用的人才。他经常教导自己的子女：能吃苦的人才有出息。1956年的一天，毛爷爷在院里散步，问身边的卫士：“依你看，是李敏好呢，还是李讷好？”“都挺好。”卫士爽快地回答，“她俩对我们都很尊重，身上没有高干的子女的那种优越感。她们对自己要求很严格，有上进心。”听了后，毛爷爷不以为然地说：“我看她们不如你们有出息，也不如你们有前途，她们比你们吃的苦少，能吃苦的人才有出息。”“主席，您还想叫她们怎么吃苦？比起普通人家的子女来，她们吃的苦只多不少。”毛爷爷不同意，摇头说：“不对，你讲吃苦的时候，思路不对头，首先想到她们是我的女儿，所以给她们定下不同于一般人家子女的标准。她们不就是吃食堂吗，食堂的伙食要比多数农民家庭的伙食好，不是这样吗？”“主席。您总找低的比，这不公平。”卫士争辩道，“大多数城里人家的伙食，未必比学校食堂差。我家里就比大食堂的伙食好。”“你为革命做了贡献么，吃好点人民没意见。”毛爷爷收起了笑容，严肃地说：“她们还没有做贡献呢。人哪，生活还是跟低的比有好处。不比贡献比享受，那就没出息了。”

毛爷爷是伟人，同时毛爷爷也是一个普通的人，他和平常人一样有喜怒哀乐。在家庭生活中，毛爷爷是子女的严师，又是子女的慈父。他对子女，身教重于言教，在思想上的要求严格、学业上的督促指导、生活上的关心爱护，尤其注意防止子女在思想生活上的特殊化倾向，不仅是当今世人的楷模，尤对现在的领导干部有极为重要的现实意义。

[名人家风家教作文

学校发起家风调查。“家风是什么呢？”在回家的电梯里，我迫不及待的问妈妈。

妈妈微微笑着说：“你注意观察呀，其实，每天，你的行为，都在体现我们的家风。”

我怎么没有印象呢？我使劲挠了挠脑袋，疑惑的看着爸爸，爸爸懒懒的笑着说：“回去问问爷爷。”

我无奈的翻了翻白眼，知道他们肯定是不会告诉我了。只好自己观察吧！

到家，爷爷已经做好了香香的饭菜，我抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这个时候，爸爸皱了皱眉头，说：“家风旅游去了吗？爷爷还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”

哦，我恍然大悟，原来这就是家风啊！我赶紧放下筷子，去厨房帮爷爷把最后一道菜端了出来，端正的坐在桌子前，等爷爷坐好了，爷爷说：“吃饭了”，我开动了筷子，大口大口的吃着饭菜。这时，老爸拍拍我的头，说：“对嘛，这才是孝顺懂礼貌的孩子嘛！”

“那我们家还有什么家风呢？”我大口嚼着饭菜，模糊不清的说。

老爸说：“食不言寝不语也是家风！不过，还有其他的家风，你练功的时候就能体会到了。”老爸说完，贼贼的阴笑了两声，我突然背脊骨发冷，掉了一身的鸡皮疙瘩，好可怕！

很快就到8：30了，妈妈说：“幺儿，该练功了。”这声音像天使的声音那么温柔，可我觉真得像是魔鬼在召唤我一样！

“O，no！”我痛苦的呻吟了一声，极不情愿的放下手里的书，慢慢腾腾的开始换衣服。

半个小时踢腿、下腰、劈叉之后，我迎来了终极的考验——靠墙劈腿！这个痛从心底里钻出来，跑到我的每个毛孔里，我痛的说不出话，连惨叫都发不出声音，我只想赶快结束这个魔鬼时刻！可是老妈说：“还有5分钟，坚持一下，艺术团在向你招手哦！要不要听首歌放松一下呀？”她的声音很温柔，但我真的很痛苦！为了进艺术团，我只有咬牙坚持，我忍！我开始做大口的深呼吸，调整自己的情绪，请求妈妈为我放首歌，慢慢的，我不觉得痛了，我知道已经超越了今晚的极限——我的腿麻了！

这时，老爸推门进来了，他嘻嘻的笑着说：“今天不错嘛，坚持的越来越久了！看你的样子，再坚持八九十分钟也是有可能的嘛！你不是问我什么是家风吗？这就是咱们的家风，吃得苦，有毅力！”

我心里一阵春风吹，偶也，原来这也是家风，我做得很不错嘛！

我们家的家风就是这样的，你们家的呢？

导语：为深入贯彻落实十八届六中全会，弘扬优良家风，传承中华美德，中央纪委监察部网站即日起开展“我的家风家教故事”征文活动。小编整理了家风家教征文2000字，欢迎参考。

篇一：家风家教征文2000字

什么是家风？家风就是一个家庭的素质和教养，有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。它是一个家或家族世代相传的道德准则和处世方法。好的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是我们立身做人的行为准则，是推动社会文明进步的正能量。我的家风是什么？我开始追忆、思索。

“百善孝为先”

孝敬父母是人类最朴素最基本的情感，孝敬父母是创建和睦家庭，进而创建和谐社会的关键。在我的记忆中，父亲和母亲背奶奶上坟的情形总会不时浮现。那时我刚上小学，我们一家去给爷爷上坟，山有些陡，奶奶是小脚，加上她年近70，没法再爬山下坡，父亲和母亲就轮换着背奶奶，妈妈常年在家干农活，体力好，背奶奶的次数又多些。我上五年级时，奶奶还语重心长地对我说；“等你妈妈老了走不动时，你可要背你妈妈呀！”奶奶生育9个孩子，子女成家后，她独自生活，几个儿子共同赡养。在6个儿媳妇中，我母亲最孝奶奶，她穿的绣花鞋和系的围腰全是母亲做的。缝年过节或平时家里有好吃的菜，一定叫上奶奶一同吃。

如今父亲和母亲也年过70，我隔三差五回去看看，给他们洗洗衣被，收拾收拾屋子。如有病痛，我和丈夫就送他们去医院。我常想，父母年轻时不但要抚养我们成长，而且还搞家庭建设，吃了不少苦，现在我们应该孝敬他们、让他们安度好晚年。我的儿子现在安徽读大学，每个星期都给外公、外婆打电话，放假回家，第一时间就是看望他们，乐得俩位老人心里甜蜜蜜的，夸孩子懂事、省心。

“知恩图报、善莫大焉”

感恩是一种生活态度，是一种品德。感恩使我们在困难时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。我上小学在农村，那时家里穷，父亲的工资低，母亲一人在生产队“苦公分”，上有奶奶和外婆要赡养，下有我和弟弟在抚养，加之还盖房子，真是苦够吃不够。盖房那会儿要请人，村民们很朴实，也体谅我们不收工钱，母亲过意不去，晚上帮人做针线活，比如绣花、做鞋、补衣服，有时帮人家写信来给予回报。

我和弟弟参加工作后，家里的日子有了好转，母亲时常提起困难时帮助、支持和关心过我们的那些人，她常念叨：“盖房时三叔和大哥帮抬石头，李大爷、阿国叔帮砌石脚，二姑爹赶着骡子帮驮瓦并且还资助我家大米……”这些年来，父母住在县城，虽然他们年纪大了，但仍然进行着能力范围内的感恩，李大爷病了瘫痪在床，回村里看过几次；二姑爹的大儿子生病住院，又找医生又送饭；六哥的小儿子考上大学，回去祝贺……知道村里有人来看病住院就主动去探望，村里谁家进城办事，需要帮忙，他们尽力而为。

农历正月十五的龙灯盛会“闹花灯”，是我们密祉的传统佳节，父母每年都回村里支持这项公益活动，与当“灯头”的家庭一起筹备十五要出的龙灯和表演的节目。母亲参加各式彩灯的扎裱，父亲创作花灯节目，老俩个从早忙到晚，不亦乐乎。母亲说：“一村人就是一家人，虽然人家不望着我们感恩回报，但常怀一颗感恩之心，自己就活得轻松，愉快、踏实。”是啊，其实感恩无处不在，无时不在，我们要感恩的不仅是父母、亲朋好友、老师、同事，还有更多的曾经帮助过的那些人。常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的一切；常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对需要帮助的人伸出援手而不求回报。

“成由勤俭败由奢”

勤俭节约是一种公认的好习惯，更是一种美德。父母从小就教育我和弟弟，只有勤劳、节俭日子才能过得好，安逸享乐将一事无成。父亲在单位上班，母亲在农村，家里的所有农活都得母亲一人扛着。记得在生产队劳动时，母亲为了多增加公分，包挖过一亩多豆田。因豆田很硬，难挖，所以大多由壮年男子或耕牛来犁公分就高，可由于公分高，母亲一个女人家，天还没亮就去挖，直到天黑才回家。家里第一次盖房子时，部分石头是母亲利用生产队劳动之余的早晚到村后的石场背的，她能背的就背，背不了的请人抬。农村土地承包到户后，母亲特别高兴，因自家的承包田，自己作主，不受制约，该种的种上，管理跟上，她种的庄稼年年丰收，从此家里就有了吃不完的粮食。

“浪费无底洞，坐吃要山空”、“粗茶淡饭、细水长流”是母亲时常讲的一些谚语。父母穿的衣服基本是我和弟弟买，因多年来他们形成节俭习惯，认为不破不漏就行，不必有多好，干净就行，有时我们不穿的还拿去穿，说是扔了可惜。用破了的床单、被套，母亲“改造”后继续用。一天吃不完的饭菜，第二天接着吃……我对父母说：如今家里生活条件好了，该是享受的时候，不要过多节约，该穿该吃的都不缺。但他们仍然很节俭。回想父母从30岁起到60岁，在农村老家盖过两次房子，县城买了一套住房，不靠勤劳、节俭，拿什么盖？

父母勤俭的好习惯不仅影响我们姐弟，也让我们的下一代受益。我的孩子从小学到高中毕业只用过两个书包，高中三年学校统一定制的校服就买过一套，毕业时我数数上衣的补丁共有三个，左右肩各一个，恰好是背书包的位置，袖子上一个，都是我用同色面料从里面添补上的。每月生活费约400元，钱不乱花，他的理由是：自己是到学校求学的，不是去比吃穿，再说，那用的可是父母的钱。

“不满足是向上的车轮”

谦虚就是不自满，是一种美德，是一种待人处事的态度，也是品行和修养的重要体现。父母常说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这些话都说明了谦虚对于成长的重要性。因为只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。父亲是弥渡县花灯团退而不休的老职工，好学、敬业、能吃苦，一辈子酷爱他的音乐事业。至今，只要团里有大型节目参演，仍请他写音乐、作指挥，大型花灯表演剧《正月十五闹花灯》等剧目的音乐荣获省州文艺汇演音乐创作奖。目前，71岁的父亲，还忙于收集整理《弥渡县民族民间器乐曲集成》工作。母亲由于家庭成分不好，只读过两年书。但她从小喜爱刺绣，且一直努力自学，她绣的裹背、枕头、绣花鞋是我们家困难那个年头的生活来源之一。后来家里经济条件好了，不需要她再做绣品帮补了，但她仍坚持刺绣，她绣的《老寿仙》、《八仙》、古式裹背等先后获得了“大理州民间艺术大师”称号、“云南省民族民间美术艺人”。父母的言传身教我们看在眼里、记在心上，也渗透在我和弟弟的生活和工作中。

“和为贵、谐为美”

父母用“远亲不如近邻”来教育我们和邻居要和睦相处，邻居与我们抬头不见低头见，如果能做到相互关心，相互谅解，那就给自己和他人都创造了良好的生活环境。记得小时候到县城找父亲，那时他住的是一幢瓦楼房，父亲住楼上，上下是木楼梯，如不小心走得重或者水弄在楼板上，父亲一定要批评，因会影响邻居。

成家多年来，我谨记父亲的教导，如今我与邹家、赵家做邻居，几年来，我们互相尊重、互相关心，只要有机会在一块都有讲不完的话，说不完的家事，十分开心。邹家在房顶上种了蔬菜，不同季节有不同的菜，总是热情的送上门或让我去采摘。有时我从两家之间约1米高的隔墙上爬过去，把需要的菜采过来，绿色环保的菜味道就是不一般，吃着放心，然而更多的是暖心。

在我们几家的大门前是一条6米宽的通道，用于停放车辆，没有清洁工来清扫，于是我们三家都“争”着打扫，数赵家最勤快，经常一大早就扫完，我家成了落后分子。我深深体会到能结为邻居是种缘份，邻里之间的友好关系是社会和谐环境中的一朵鲜花，这朵鲜花需要大家浇水呵护，才能枝繁叶茂，连成大片花圃，整个社会才能更加美丽和谐、温馨。

点点滴滴的回忆，让我对父母充满了深深的敬意和感恩，我爱我家。然而，没有国哪有家，“家是最小国，国是千万家”。家庭是构成社会的细胞，千万个家庭有好的家风，国家就和谐稳定、蓬勃向上、国富民强。让我们重视家风、端正家风、涵养家风，共同创建社会文明新风。

篇二：家风家教征文2000字

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风；……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。

传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。

良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。

有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴，趁早好好地读书；懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……

成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗；举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称，不贪求奢华；诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利；从善如流，厚德载物。

生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。

自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

我的家风.家训.家教

我认为一个家庭良好的行为标准就是家训，一个家庭所独有的风尚就是家风。良好的家风能够体现家庭成员家教和素养需要每个家庭成员共同遵守，好的家风才能熏陶出的有教养的家庭成员，家长的言行对于孩子的健康成长极其重要，这就是所谓的言传身教。

生活在21世纪，我家不像古代书香门第有成文的家训。在我短短的12年人生历程中，除了学校老师，家长就是我最好的老师，在我的成长中妈妈对我的影响最大。

妈妈三十岁才有了我，就像妈妈说的：老来得子，这是无价之宝哦！”我从小超高超重，爸爸长期在外，瘦小的妈妈力气随着我的体重一起长，超负荷的辛苦和操心使她落下了腰疼和神经衰弱的毛病。

在她的呵护下我慢慢长大，记忆中全是幸福和欢乐，她对我始终那么有耐心：我个高幼儿园床小我不睡午觉，妈妈为了不影响小朋友休息，每天赶在小朋友午睡前来接我回家，上班前再送我回园；大班时，写作业手软没劲怕挨批评就哭鼻子，妈妈在旁边安慰我，宝贝，每个小朋友都和你一样，他们也是慢慢的越练越有劲的......

有编辑问：“这是你的笔名吧？”还有人忍不住打听：“当初怎么给你取了这样一个名字？”其实这个名字不是笔名，是真名，是爷爷为我取的。虽然他去世已经31年了，但我时常想起他。

爷爷也算是一位老干部，新中国建立后当过我们县修造船厂的厂长，改革开放初期我们县成立国营的航运公司，他应该也称得上“元老”，加之奶奶也是航运系统的老职工，按照政策，父亲可以去航运公司上班，但爷爷没有找关系、“动脑筋”让父亲“坐办公室”或从事调度调配等较为轻松的工作，而是让父亲到一只小木船上当了一名最普通的水手，天天水里来浪里去，一干就是几十年，从小木船到水泥船再到铁板船，父亲直到下岗其最高职务都只是一只内河小船上的“大副”。

后来哥哥出生了，父亲问爷爷取什么名字好，听说爷爷一锤定音：取名“正志”，谐音“正直”，如果再生一个孙子就取名“正气”，兄弟二人名字的最后一字合起来为“志气”，做人不仅要正直正气，还要有志向、有骨气，不是靠自己本事得来的东西坚决不要——这是爷爷一辈子的坚守，他希望能传承下去。有件小事充分体现了爷爷的这种性格。

我们家紧邻公路，记得我四岁的时候，有次一辆运西瓜的货车翻到路边，西瓜滚得到处都是，左邻右舍闻风而动，大呼小叫：“有不要钱的西瓜吃啦！”看到很多大人小孩把大大小小的西瓜往家里搬，搬了一趟又一趟，我和哥哥站在屋檐下馋得直流口水，看着看着西瓜快被搬完了，我就缠着哥哥说：“我们也去搬西瓜吧！”哥哥拗不过我，并且他自己其实也非常想吃，就说：“好吧，我们也去搬几个！”说着就打算往外走，一直没做声的爷爷忽然大声怒喝：“我看今天谁敢去！”震得我头皮发麻，只见爷爷脸色铁青，写满震怒和威严，似乎要过来揍人，我们都被吓住了，再也不敢挪动半步。

在我人生的很多关口，常常有一些“高人”指点，要我去给某人送点礼“拜拜码头”，但是我总是想起爷爷的那一声怒喝：“我看今天谁敢去！”他这句话就像杨震的“四知”一样沦肌浃髓，我在多个机关、多个岗位工作过，从没送过一次礼，从没多报一分钱账，没收过一个红包。有时我会向别人解释我名字的来历，不是炫耀与标榜，而是下意识的提醒与情不自禁的回忆

[我的家风家教故事_五年级作文

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

近来读《梁启超家书》，感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，是传统家教与现代家教结合的典范。

古人云：“养不教，父之过”。现在中国人很忙，尤其中国的爸爸更忙，忙什么?忙着赚钱，赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师，推给各种各样的辅导班，忽略了家庭的教育，孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时，忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚，并不是所有的树木能做到“树大自直”的，已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久，总说自己忙的爸爸们，不妨看看梁启超，重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由，世界上最忙的工作应该是美国总统，可奥巴马也陪孩子吃饭遛狗，管孩子学习起居。所以说，时间不是问题，观念才是问题。

之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。

在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。

这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。

在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。

与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理!

"学以增智，学以立身",把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。圣贤由学而成，才能由学而得。一个政党会因学习而强大，民族会因学习而富强，同样，家庭会因学习而不断进步和发展。高尚的人格，美好的操守，是一开始从家庭的熏陶、而后在学习和工作的实践中长期培育而成。古往今来许多有识之士，无不重视以文化人、以学治家，把个人的修身立业与培养良好学习家风联系在一起。从小就养成善学、爱学、勤学的习惯，才能不断陶冶道德情操、提升气质风范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。古人说："学者非必为仕，而仕者必为学。"党员干部不仅要做勤于学习的表率，还要激发家庭成员的学习兴趣、培养学习习惯，通过学习立身立德、增智强能，这样也能使良好的学习家风薪火相传。

"为官发财，应当两道",把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产，还是留下宝贵的精神财富，这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有"国计已推肝胆许，家财不为子女谋"的名句留传后世。李克强总理对政府官员也有着掷地有声的话语："为官发财，应当两道，既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。"当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，是职业要求决定的，也是家庭教育必须遵循的。事实说明，家财越多越有可能滋生懒惰心理，扼杀创造精神，这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详。

"俭以养德，德由俭来",把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有"勤于持家，俭以养德"之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得"一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰",防止产生优越感，自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。

"堂前教子，枕边教妻",把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从，恶而弃;对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，"身教重于言教",要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一;要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的家庭，一个经得起风浪考验的家庭，一个和谐幸福的家庭。

希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气!

[家的家风家训为主题的作文600字