梵高最著名的作文【推荐20篇】

1) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

2) 师者，人之模范。——杨雄

3) 知识就是力量。——培根

4) 要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽 东

5) 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

6) 行是知之始，知是行之成。——陶行知

7) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》

8) 教师的职业是太阳底下最光辉的职业。——夸美纽斯

9) 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁

10) 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

11) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

12) 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思

13) 使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

14) 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

15) 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

16) 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培

17) 师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈

18) 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特

19) 三人行必有我师。——孔子

20) 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克

21) 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

22) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

23) 凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

24) 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

25) 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

26) 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

27) 教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威

28) 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基

29) 见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子

30) 凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》

[释义]  师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

[语出]  西汉·刘向《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”

[近义]   前车之覆，后车之鉴

[例句]   南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“奢淫谄慢，鲜不夷戮，～也。”

[成语故事]

鲍元前379年，齐国公子因齐即位，自称为王，他就是齐威王。

齐威王，刚临政那几年，不问国事，饮酒作乐，国家日渐衰败，人民生活困难。

有一天，一位姓邹名忌的人前来叩门，自称懂得弹琴，知道威王爱好音乐，特来拜见。

威王召他进来，取琴给他。邹忌只是抚摸着琴弦，并不弹奏。威王问：“先生为何只是抚摸而不弹，是琴不好么？”

邹忌放开琴，严肃地说：“小臣懂得琴理，至于弹琴，那是乐工们的事。”于是邹忌大谈了一通琴理。威王听得不耐烦，打断他的话，说：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生试弹一曲听听。”

邹忌(zōu jì)回答说：“小臣以研究琴理为业，当然善于演奏；大王的职责是治理国家，岂不善于国事么？今大王身居王位而不治理国家，与小臣抚摸琴弦而不弹奏有什么不同？小臣只抚弦而不弹奏，不能满足大王的意愿，大王身居王位而不问政事，恐怕不能满足百姓们的意愿吧！”

威王大为震惊，说：“先生用弹琴的道理劝说我，我懂得先生的用意了！”于是将邹忌留下和他谈论国家大事。

邹忌劝威王节制饮酒，远离女色，讲求实际，区别忠奸，爱护人民，整顿军备，经营霸王的事业。

“前事之不忘，后事之师”，威王心悦诚服，立即拜邹忌为相国。

韩国电影近期的走势不算强劲，这几年有点高开低走的味道。除了偶尔搞出点怪兽吓唬人外，就是打打擦边球用风格化的小品式影片吸引眼球了。于是，当《非常主播》打起稍显老套的亲情牌时，你可能只会对车太贤那许久不见的脸稍感兴趣。

可结果呢?这个寻亲故事不仅欢乐依旧，且创意不俗幽默量又足。

车太贤扮演的电台主播南贤诛是个对生活品味苛求的独居男子，这从开篇一系列其住所的物品描绘就可见一斑。这个开场段落里，将室内的高科技设备和摆设一览无遗的展示在观者眼前。高级的音乐闹铃、冰箱里错落有致的蔬菜、精致且整齐的服饰……这一切加之那个收听率颇高的节目。俨然就是一个完美的男子形象。

可结果呢?在南贤诛广播节目里出现了一个特例。引起收听风潮。而故事主人公早孕妈妈女子黄正楠，却带着孩子出现在了南贤诛面前，准备认亲。一直以独居模样面对这个世界的男主播瞬间成为了“父亲”和“外公”。于是，一番火爆的抵触和接近后，这个家庭的组建过程被从头至尾的记录，以幽默的方式重现编排一遍。

不过，与普通寻亲故事不同的是，整个过程虽然依旧先欢乐后悲伤并不出人意料，但某些情节却让整个影片不仅仅是“认亲”那么简单。“认亲”仅为第一部分，是全片的矛盾所在，被一步步的由反抗到接受过程组成，这是情节里的骨架。第二部分则为男主播的“生活”展示，犹如展现了舞台上下的“真与假”对比。与第一部分认亲相比，这是全片最有可能提升内涵的灵魂。第三部分，就是让片子表面抢眼的“喜剧”了，这种花样百出的娱乐效果掺杂了女主角的选秀之路、男主播生活的被改造、祖孙之间关于幼稚园爱恋的互动等等内容所以劲头十足。如果说第一部分的故事老套，第二部分涉及主持人舞台上下人品问题的探讨浅尝辄止，那么最后的娱乐效果和喜剧桥段让片子与欢乐同行了。

全片至少不沉闷，很好看。

认亲故事是由少女早孕的社会话题构成的，两次懵懂之间的冲动带来了一家祖孙三代人的见面，黄正楠和南贤诛相认的时候，这一切都在连贯性的动作特写里被带出。用笑声切入现实。值得注意的是，这一部分描写最大的特点没有深入探讨故事背后的一切，既不像诡异的《老男孩》牵扯出旧日恋情背后的谜案，也没有模仿《朱诺》给这个故事的主人公面对种种异样眼光的设定。当真想不明朗之时，这个话题并不是社会问题，而仅仅被男主播南贤诛家中这一狭小的空间给圈定了。矛盾由社会对未婚妈妈的接受与否，变成了一家人会否相认，并且融合的过程。当然，这个认亲的过程既充满了曲折情节，又饱含着无限戏谑的笑料。直到最后，也只是用没有配乐的一段父女二人嘶吼急速降低了欢乐度，却没有丝毫催泪玩煽情的意思，这种方式难等可贵。

再者，我们就要来看看本片的另外一个亮点，男主播南贤诛的生活展示了。如果你问我这部电影的汉语译名《非常主播》和直译名称《超速绯闻》更喜欢哪一个?答案无疑是前者。因为后者的侧重点在于未婚先孕事件，前者却表现了一种舞台上下不一致的演艺界共存现象。这种“光环之外”的陋习大展示，将镜头下、话筒前侃侃而谈的这批人另一面展示得淋漓尽致。众所周知，没有一个人不是在演戏，但问题是，作为四大主流媒体的广播，其在拥有着贴近心灵、听众广泛的媒体特征同时，主持人也成为了很多人心目中因为声音而完美起来的虚拟形象者。所以，当走下舞台、离开直播间的南贤诛春意盎然的等待着美女上门，与小朋友嬉笑着拍摄广告，之后又一把将其推开的种种劣迹出现时，你知道这意味着什么。当一个公众人物在舞台上下、镜头内外、话筒左右不能以真实面目示人，甚至出现双重态度时，其便不能称得上是真实的成功者和优秀的主持人，而只是一个戴着面具做作表演的家伙。

最后，来说说喜剧桥段，这部戏的喜剧桥段无外乎凭借着两方面带来笑声：一是车太贤的招牌式表演，二是亲情牌加技术手段辅助的升级。前者的“个人秀”大部分时间都体现了他的功力，让你在浏览大部分剧情的时候都不会显得沉闷，车太贤的表情依旧欠揍和令人极度不爽的范本，一些片段甚至恢复了其巅峰时期的功力。比如那段与自己外孙赌牌的PK大战，大量频繁切换的反打镜头和突然暗藏杀机的配乐，结合着按照赌片模式拼接的运镜，都使人过目不忘，爆笑不止。

而看似老套却新意辈出，用不同音乐切换视觉空间，颇似《博物馆奇妙夜2》草地冲锋般靠声音打造二度视听空间的手法，去描绘祖孙二人在走进幼稚园见到“大小美女”共坠爱河一幕，几乎可谓是全片的精华所在了。

朴宝英扮演的黄正楠虽然刻画角色的难度不大，但是清纯的扮相和大量麻雀变凤凰的段落都令人印象深刻，而且很多歌唱的片段都显得神情万种或者调皮不已，极为契合人物的性格。王锡玄扮演的小外孙黄基栋则是绝对的鬼马精灵。全片里大部分的场景都给人一种轻松自如的感觉，没有很多童星身上的油滑之气。

至于全片的缺陷和不足，还是过于冗长的节奏拖了后腿。的确，这片子最后为了那个“急转直下”的结尾走了太多重复的路，绕了太多的弯。不过好在作为喜剧，这种价格实惠量又足的快乐已然足够。

因为就在这个冬日来临之时，这条认亲之路走得不寻常、蛮曲折。

但却有亲情相伴，暖意满满。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。下面是小编整理的描写中秋节的著名诗句，欢迎阅读。

《十五夜望月》

【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《八月十五夜玩月》

【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《嫦娥》

【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《霜月》

【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《中秋待月》

【唐】陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《望月怀远》

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《秋宵月下有怀》

【唐】孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

《月夜》

【唐】刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《天竺寺八月十五日夜桂子》

【唐】皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《中秋月》

【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋登楼望月》

【宋】米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

小编为你整理了经典对联100幅，和小编一起来看看吧。

1、心术不可得罪于天地;言行要留好样与子孙。(袁崇焕自题联)

2、独持偏见;一意孤行。(徐悲鸿自题联)

3、每临大事有静气;不信今时无古贤。(翁同苏自题联)

4、东壁图书府;西园翰墨林。(高启云自题联)

5、泼墨为山皆有意;看云出岫本无心。( 陶绍原自题联)

6、看花临水心无事;啸志歌怀意自如。(黄慎自题联)

7、万象函归方丈室;四围环列自家山。(黄遵宪自题联)

8、斯文在天地;至乐寄山林。(康有为自题联)

9、清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如。(梁同书自题联)

10、清风明月不论价;红树青山合有诗。(梁启超自题联)

11、雨过林霏清石气;秋将山翠入诗心。(止息亭联)

12、留此湖山 得此佳趣;召以佳景 假以文章。(水月观音亭)

13、掬水月在手;弄花香满衣。(刘墉四照亭联)

14、风旌不动真乘义;月印常圆了悟因。(半山亭联)

15、开张天岸马;奇逸人中龙。(陈抟老君台联)

16、佛法无边，静里常观自在;慈云广济，空中密见如来。(观音亭联)

17、笔底江山助磅礴;楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联)

18、铁石梅花气概;山川香草风流。

19、清风明月自来往;流水高山无古今。(周延延俊伯牙亭联)

20、清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩沧浪亭联)

21、月光千里白;秋色一天青。(君山亭联)

22、几点梅花归笛孔;一湾流水入琴心。(枕流亭联)

23、开轩敫朗月;对弈趁清风。(高杨依山亭联)

24、偶呼明月问千古;临对青山思故人。(捉月台联)

25、睡至二二更时，凡功名都成幻境;想到一百年后， 无少长俱是古人。(黄梁梦亭联)

26、天上何曾有山水;人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)

27、提笔四顾天地窄;长啸一声山月高。(朱方湖心亭联)

28、瑞气降寰宇;兰香遍大千。

29、云水风度;松柏气节。

30、荡思八荒;游神万古。

31、有山皆图画;无水不文章。(三雅园联联)

32、每闻乐事先惬;或见奇书手自抄(爱新觉罗 弘历园联)

33、人无信不立;天有日方明。

34、水清石出鱼无数;竹密花深鸟自啼。(哈同花园联)

35、拈花一问，无人会笑;弄石千般 ，有字可传。(台湾慎德堂联)

36、清风有意难留我;明月无心自照人。(王夫之自题诗)

37、得好友来如对月;有奇书读胜看花。(王文治自题联)

38、德从宽处积;福向俭中求。(王时敏自题联)

39、受人以虚，求是以实;能见其长 ，独为其难。(王莆常自题联)

40、好书不厌看还读;益友何妨去复来。(毛怀自题联)

41、江山澄气象;冰玉净聪明。(方声洞自题联)

42、好书悟后三更月;良友来时四座春。(邓石如自题联)

43、风云三尺剑;花鸟一床书。(左光斗自题联)

44、发上等愿，亭下等福;从高处立 ，向宽处行。(左宗堂自题联)

45、精神到处文章老;学问深时意气平。(石韫玉自题联)

46、真理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光自题联)

47、庭有余闲，竹露松风蕉雨;家无长物，茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)

48、立志不随流俗转;留心学到古人难。(叶恭绰自题联)

49、四面江山来眼底;万家忧乐到心头。(田家英自题联)

50、尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人。(包世臣自题联)

51、喜有两眼泪，多交益友;恨无十年暇，尽读奇书。(包世臣自题联)

52、不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。(永瑆自题联)

53、阐旧帮以辅新命;极高明而道中庸。(冯友兰自题联)

54、静坐常思已过;闲谈莫论人非。

55、天地入胸臆;文章生风雷。(吕留良自题联)

56、东壁图书，西园翰墨;南华秋水 ，北苑春山。(刘熙载自题联)

57、读书滋逸气;阅世益豪情。(祁毓麟自题联)

58、愿乘风破万里浪;甘面壁读十年书。(孙中山自题联)

59、一窗佳景王维画;四壁青山杜甫诗。(孙星衍自题联)

60、无极原有极;欲仁存至仁。(于右任自题联)

61、清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联联)

62、苦读千年史;笑吟万家诗。

63、铁肩担道义;妙手著文章。(杨继盛自题联)

64、竹阴在水;兰气随风。(李育自题联)

65、樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流。(李子仙自题联)

66、学浅自知能事少;礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)

67、交懑四海，乐道人善; 胸罗万卷 ，不矜其才。(李经畦自题联)

68、江山入画;意气凌云。(关佳舜自题联)

69、好人我自苦中来 莫图便宜;凡事皆缘性里错 且更从容。(吴大浈自题联)

70、学立道通，自然贞素;圆行方止， 聊以从容。(何绍基自题联)

71、竹宜著雨松宜雪;花可参禅酒可仙。(汪士慎自题联)

72、若能杯水如名淡;应信村茶比酒香。(启功自题联)

73、要求真学问;莫做假文章。(张杰自题联)

74、白鸟忘机，看天外云舒云卷;青山不老，任庭前花落花开。(张英自题联)

75、格勤在朝夕;怀抱观古今。

76、略翻书数则;便不愧三餐。(陈字自题联)

77、水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。(陈元龙自题联)

78、事能知足心常惬;人到无求品自高。(陈白崖自题联)

79、不要钱原非易事;太要好也是私心。(林则答卷自题联)

80、书有未曾经我读;事无不可对人言。(邵飘萍自题联)

81、莫对青山谈事世;休将文字占时名。(郁达夫自题联)

82、室雅何须大;花香不在多。(郑燮自题联)

83、有容德乃大;无欺心自安。

84、养心莫善寡欲;至乐无如读书。(郑成功自题联)

85、岂能尽如人意;但求无愧我心。(冼星海自题联)

86、体道鱼游进活泼;消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)

87、诗赋于光风霁月;琴操在流水知音。(赵逢明自题联)

88、一生勤为本;万代诚作基。

89、江流横万里;天柱插三峰。(陈斌如联)

90、笔下留有余地步;胸中养无限天机。(姚铁松自题联)

91、青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。

92、身比闲云，月影溪光堪证性;心同流水，松声竹色共忘机。(王剡题天台万年寺联)

93、一经飞红雨;千林散绿荫。(龙门联)

94、山静水流开画景;鸢飞鱼跃悟天机。

95、五车诗胆;八斗才雄。

96、大块焕文章，白云在天，沧波无际;春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。

97、问青牛何人骑去;有黄鹤自天飞来。

98、临水开轩，四面云山皆入画;凭栏远眺，万家烟火总关情。(大光亭)

99、古今奇观属岩壑;往来名士尽风流。(杨树悬山阴自在亭)

100、云影波光天上下;松涛竹韵水中央。(止息亭联)

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原名郭开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河）、若水（雅河）之名，起笔名沫若，一署郭鼎堂。

1914年春赴日本留学，先学医，后从文。

诗集

《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；

历史剧本

《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》；

回忆录

《洪波曲》

评论集

《雄鸡集》

专著

《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

大多数的人都很喜欢杨红樱、郑渊洁这些作家。他们的确很出色，杨红樱出版了70多本书，郑渊洁誉为“童话大王”。

可是，有个作家，你们应该会很陌生，她就是——伍美珍，她是很出色的作家，她了解童心，她保持着自己的童心，所以，她出版的书的题目也含着很多童心。如《同桌冤家》、《外号像颗怪味豆》《永远的超级四班》等，你只要百度“伍美珍”图片，就能看到许多你很想拥有的书籍。

我初次读伍美珍的书籍，却一下子就喜欢上了伍美珍。我买过她的书有《阳光姐姐小书房》、《阳光姐姐小说派》、《阳光姐姐嘉年华》……很多很多。但是妈妈并不经常给我买阳光姐姐的书，好可恶。告诉你们，伍美珍被小朋友亲切地称为“美美”，被大家称为“阳光姐姐”、“yg姐姐”。不知道阳光姐姐看到这篇文章后能不能给我写信，如果我收到她的信和签名那我可就开心死咯！

我已经很详细地介绍了我喜欢的作家伍美珍，那你们喜欢哪个作家？

德国思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)说过：“有两件事情，我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则，他们在向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”这么多年，一直很信服这句话。丰子恺说人的精神层次像三层楼，第一层是饮食男女，第二层是精神，第三层的是宗教。选择读书，也是为了拒绝那模式化的生活，渴望自由的心灵，拥有那最宝贵的两样东西。

欧文·斯通的《梵高传》，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的幸福虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆;但如果没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的许多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。

我自认为不懂如何欣赏绘画，那些名画带给我的更多是文字上的震撼力。而一个自谓毫无写作能力的年轻人写的关于某人的悲惨而辉煌的人生，深深打动了我。原先，梵高于我，只是一个书面名字，可是现在就感觉像一个很亲近的人，你看着他在遥远的时空经历生活所赋予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。是的，我愿意复述他的经历就像我的亲人所经历过的。梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他专门从事绘画只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异常，而生活的穷困潦倒也达到了极度。十年终了他就撒手人寰。他最后的十年正是壮年，但他没有家室的温暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有时甚至只吃面包皮充饥;在阿尔勒那两年多，他整天在阳光下作画，头顶都给晒秃了，才三十来岁满腮胡须，形容憔悴。可在那样的日子，在他简陋的卧室里总要增添几幅油画，那都是流传后世的珍宝。1890年5月精神病发作，两个月后在麦田向自己开了枪。

穷人勒紧肚带创造稀世珍宝，最后把命赔上，这已经是件奇事，而那数百幅油画得以完整无缺地保存下来，数十年，一百多年依然还鲜亮如新，这是一个更大的奇迹。这首先得感谢梵高的弟弟，我甚至认为，是提奥成全了梵高的天才，今天的人们能看到那用青春的生命和幸福换来的每幅画，西方绘画中一种独特的风格得以发展，都得感谢他——同样不幸的提奥，不管他是否仅仅出发于兄弟之情。就像我在读《不合时宜的思想》时想到的，其实什么主义，什么原则，都不如人与人之间的感情。

李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴

李白《嘲王历阳不肯饮酒》地白风色寒，雪花大如手

李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

杜甫《对雪》乱云低薄暮，急雪舞回风

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》霜严衣带断，指直不得结

杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》云晴鸥更舞，风逆雁无行

杜甫《公安县怀古》寒天催日短，风浪与云平

杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

杜甫《兵车行》且如今年冬，未休关西卒。

杜甫《小至》天时人事日相催，冬至阳生春又来。才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——唐·元稹《南秦雪》

韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使》君斜阳疏竹上，残雪乱山中

韩愈《李花二首》当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。

柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白居易《冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

白居易《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

白居易《问刘十九》 绿蚁新醅酒,红泥小火炉, 晚来天欲雪,能饮一杯无?

柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

陆游《十月二十八日风雨大作》南邻更可念，布破冬未赎。

陆游《秋日郊居》儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

陶渊明《四时》秋月扬明恽，冬岭秀寒松

陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁(凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。)

谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

南朝宋·谢灵运《岁暮》明月照积雪，朔风劲且哀(朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。)

王维《冬晚对雪忆胡居士家》隔牖风惊竹，开门雪满山

宋之问《苑中遇雪应制》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》水声冰下咽，沙路雪中平

吕温《孟冬蒲津关河亭作》严冬不肃杀，何以见阳春

孟郊《苦寒吟》天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

元稹《南秦雪》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

李商隐《对雪二首》旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

刘驾《苦寒吟》百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。

胡仔《苕溪渔隐丛话》战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞

黄庚《雪》江山不夜月千里，天地无私玉万家

洪升《雪望》溪深难受雪，山冻不流云

董思恭《守岁》冬尽今宵促，年开明日长。

王微《四气诗》鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

陈毅《梅》隆冬到来时，百花即已绝。

张谓《早梅》不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

唐·刘驾《苦寒吟》 百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。

谈起家乡的名人，那可真是数不胜数。邓小巴金、朱德、郭沫若……有的是文学泰斗，有的是沙场上英勇奋战的英雄，有的是国家领导人。他们都在自己的事业上做出了不平凡的贡献。而我今天给大家介绍的这一位，正是大名鼎鼎的世纪老人——巴金。

巴金是四川成都人，生于1904年11月25日，卒于2005年10月17日。巴金生前博学深思、学富五斗。俗话说得好，“三百六十行，行行出状元”，巴金在文学方面就有卓越的贡献。

巴金是“五四”以来最有名的作家。在国际上享有崇高声誉。半个世纪以来，巴金辛勤劳作，创作了很多长篇小说及散文和大量的短篇小说，还有许多译著等。其中影响最大的有《家》《春》《秋》(“激流三部曲”)，《雾》《雨》《电》(“爱情三部曲”)，和《寒夜》《随想录》《憩园》等。《家》就是其中写得最成功的，影响最大的代表作。曾激励过几代青年的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。

作为一名新一代的小学生，我们应该学习巴金爷爷谦虚、伟大、毫不保留的为自己的事业奉献一切的精神。特别是在学习了《给家乡孩子的一封信》这篇课文后，我更加懂得了：生命的意义在于奉献而不在于享受。巴金爷爷他告诉了我太多太多的知识、哲理，他以高尚的人格魅力在我心中塑造了一个伟大的形象。虽然他已逝去，但我会永远记住他的教诲，好好学习，珍惜一切所能利用的时间，长大以后为社会、为国家做出贡献!

[著名人物介绍的作文

马可·波罗：走进中国

探险成果：最早考察中国的欧洲人之一

时 间：始于1271年

在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了!

马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都(元朝首都)时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸(币)、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…

马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

作为一名传统手艺人，我从小就立志：要将中国文化发扬光大。如今，我也实现了梦想，那我也会尝尝各国文化，而在全世界来回奔波。

在2039年的今天，我又一次举办了我的个人展览会。本次展览会，对我非常特殊。这场展览会，展览的全是中国的非遗文化：书法，陶艺，刺绣……各式各样的中国传统文化，应有尽有。

可这场展览的内容，并没有按约定的韩国文化来展出。原本，我打算在此次展览中展出，我新研究的韩国文化遗产。可就在，此次展览会的开幕式及记者招待会上，一位中国记者询问我：“请问，您为各国文化的传承，做出如此巨大的贡献，特别是日韩文化，所以我想请问您，您到底是亚洲的哪国人呢？是日本，韩国，还是其他国家？”这时，我的心猛然为之一颤。我是中国人呀！现在，中国也面临着同样是非物质遗产的传统文化即将被抛弃的严重问题。可我作为一个中国人，却没有关心此事，而是致力于研究外国的文化。我惭愧了，惭愧得无地自容。于是在此次发布会上，我改变了主意。我为了助中国传统文化被世界认可，被全国各地的人民传承，我将本次展览会改为了中国文化特别展览会。

各地记者都诧异了，他们纷纷问我，为什么不按照约定，举行韩国文化展览会呢？我为此骄傲的抬起头，大声回答道：“因为我是个中国人，我要将中国的文化传承下去！”此时的我又想起了小时候，那个美妙的梦想，耳旁想起我小时候那稚嫩的声音，“妈妈，中国文化如此宝贵，我长大以后，一定要保护它们，让它们被全世界了解，被全世界共同守护！”那时的我，虽然年纪不大，可说这句话的时候，眼里却流露出坚定，而说出来的话也是那么铿锵有力。现在的我，仿佛又被唤回了小时候的纯白无瑕，唤回了小时候的初心——一定要保护好中国的文化。

经过此次展览会，中国即将被抛弃的文化又回来了。尽管曾经中国的文化，是那样的被人们遗忘，就在中国科技开始发展超速的时候。而各国，都没有责怪我不守信用，而是鼓励我，羡慕的对我说：“真羡慕你们，中国有这样一个爱国的文化传承人呢。”作为一个传统手艺人，这样无疑是最好的称赞了。

暑假时，妈妈带我去北京，第一天就参观了卢沟桥，它给我的印象非常深刻。它可是北京最古老的连拱桥。

卢沟桥非常雄伟，桥长二百六十多米，九米多宽，下面有七个桥洞，中间的最大，旁边的桥洞慢慢变小。中间用天然的石块做成，旁边的栏板，竟然是用汉白玉做成的，河水早已干枯，可是，人类是非常聪明的，我们把另一条喝的水引导这条“永定河”里，再在旁边修了两个水坝，适河水不会流出去，而且坝上可以通车，既让水不会流出去，又把交通便利了许多，真是一举两得。

卢沟桥不但雄伟而且非常美观。每个栏板上，刻着精美的图案，有龙和风缠绕在一起的，有龙缠在一起的……桥墩上还有一些表情都不一样小狮子，一共有五百零一个小狮子，他们是五百零一个能工巧匠刻出来的，许多人都在用相机拍他们，而且说：“实在太精美了!”

卢沟桥表现了劳动人民的辛苦。

文森特·梵高，荷兰后印象派代表人物，十九世纪人类最伟大的艺术家之一。我们都识得他色彩明亮的《向日葵》，都见过他旋转点彩的《星夜》，还有那个面色苍桑、表情忧郁、失去一只耳朵的《自画像》。但有多少人可以理解作品背后有多少令人悲恸交加的故事?我带着刚刚读完饱含湿润的心情向各位推荐欧文·斯通的《梵高传》。

它是一本小说式的传记文学。阅读的自始至终，我都以完全真实的态度去品味梵高。我想，这是对传记文学作者的尊重，也是对所有值得膜拜的艺术家的认可。

梵高，其实比我们想像中的落迫和苦难更甚。他所经历的痛苦及折磨，远超出我们的想像。但艺术家的伟大之处就在于，他自己从艺术中所得到的快乐却可以胜却所有的困苦。这是所有艺术家的疯狂。而伟大总是和疯狂相伴而生。

也许，小说比枯燥的纪实文学更容易打动人。在阅读的过程中，我总是悲惋于梵高的苦难，或者欢悦于梵高的快乐。我个人的生活跟梵高相比，没有多少交集，也不可能相似，却无法遏止自己去感同身受于他。那，可能就是对情感、及对艺术莫名趋向的追索和怀念。

一直以为梵高是不为人理解的，现在明白了，原来是他的肉体凡胎承受不了那偌大的天才。在跟弟弟提奥生活的日子里，他无法驾驭才情展露之前的憋闷，让自己处在神经和半神经的状况之中。一直以来，他都无法正常地生活和对待自己。他控制不了艺术，却总是被艺术控制。就像他控制不了爱情，总在爱情喷发的时刻失去自我一样。或者说，他本就是一个上帝的使者，有着不同于常人的使命。上帝赐予他间歇性癫痫症发作，来提示于他：梵高，你应该用尽你最大的气力，保证在清醒的时候，为世界创作出最精彩的绘画。如果不是如此，也许你将不再拥有机会把握画笔。

以前的我仅仅为梵高的色彩和笔触赞叹不已。那种耀眼的柠檬黄及那种万变归宗的向心力的笔触打动着无数的青年艺术家。读了这本传记，我才知道那种游离于表层的画面理解有多么的肤浅及幼稚无知。他在博日纳里当传教士的日子，跟那些煤碳工人生活在一起。他天性中的善良和悲悯之心令他活得非常艰苦。他宁可让自己吃苦受累，也要用心帮助别人。上帝赋予这样一个人荣登全天下最伟大的绘画艺术巅峰，足以让所有人心悦诚服。就是在博日纳里，梵高终于发现自己一生最应该最适合干的职业：绘画。并从此，终生与绘画不再分离。

Sun Yang born in Hangzhou on Dec 1 1991 is a Chinese swimming star who we Chinese are proud of.

After graduating from Zhejiang University he has concentrated on long-distance freestyle swimming. Besides winning two gold medals in London Olympic Games. he even eventually achieved his goal of becoming champions in men’s 400m 800m and 1500m freestyle events in the World Swimming Championships in Barcelona. At the same time together with his teammates he also won the third place in the men’s 4x200 meters freestyle relay in the Barcelona World Championships.

What’s more Sun Yang was awarded the best male swimmer of 2013 World Championships becoming the first Asian swimmer to win such an award in history.

国庆节，我有幸来到了位于陕西的华山，一睹华山的雄伟奇险。看到了众人常说的自古一条路。

华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。虽然早就听说过华山的奇险。但是，当我们一行人到了华山脚下的时候还是为他的神奇秀美而折服。不由的抬起了头，张大了口。眼下，是着翠衣的华山人都仿佛被绿色所包围。而那绿色又不给人以单调的感觉。是一种很有层次的绿。

车开到山脚下就停了下来，我们只能下车走路。行在华山脚下，有一种陷入森林的感觉。让人不觉感到华山的浩大。

座了一段缆车后，我们一到了半山腰。向下一望，山下的景物已经看不很真切了，偶尔行过的车，也小的像一只蚂蚁。抬头向上看，极目所望，还是那么高不可攀，云雾缭绕。

带上手套，开始攀登后，才知道山顶是那么的遥远。而到路也是非常的陡峭，真如一些文章所说的像天梯一般。人踩在石路上，手紧紧抓着铁链，犹如猴子在树上爬一般。但是，这对年轻人来说是算不得什么。我们一路上都没有停太久一直都是往上走。

下午5点，我们爬山组才顺利爬到了山顶。紧绷的身体终于放松了下来，想着一路走来看到的美景，特别有成就感。在饭桌上风卷残云后。我迫不及待的到了住处。好好的洗了个热水澡后。我满怀期待的睡了下来。半夜，我醒来了一次，发现屋外的山风很是凛冽。但是有一些跟我们同路的登山队来到的屋外的空地上，搭建起了大帐篷。在山风中的帐篷中过夜肯定又别有一番风味，

到了拂晓，爸爸把我喊起来。说是要去看日出。我们穿足衣服后，就跟着人群到了山的另一边的观景台。可以很好的观看到日出。

过了一会，日出开始了，首先是天边的云开始变色。渐渐地，出现了一轮光圈。太阳渐渐升起了。天也随着太阳的升高而越来越亮。不到一个小时的时间，壮观的华山日出就呈现在我的眼前。

吃过早饭后，我们开始依依不舍的下山。下山时，山上云雾缭绕。人好像置身于云顶天宫一般。人们都说：“上山容易，下山难”。在这里也是一样，我们只能小心翼翼的向山下走去。

这次华山之旅让我感到了华山的无比奇险与美妙，是一次人生不可多得的旅行!

一团红发，如火般充满着狂野与激情，在艺术中越燃越旺，却始终挣脱不了命运的缠绕，毁灭是注定的，但永生确实属于这团火的。

它曾经燃烧了那么多如此强烈的壮丽，让几个世纪的人都获得了永恒的温暖，至今仍在为他的雄壮而惊叹着。

是那红发，在煤矿中找到了生命真正的起点。不是上帝，不是世俗的爱情，艺术才是他灵魂的归宿。终于世界盼到了他的苏醒，那么的微弱，只有零星的火花，却仍能任凭现实的严拷，饥饿，贫穷，疾病，误解都无所畏惧，都磨灭不了那新生的却坚强的思想生命，总有一股莫名的力量激励着他，要燃烧，就从现在起，燃烧自己。

其实他起先也是那么无知、善良，幻想用上帝来拯救困苦的人们，把压抑在心中的全部真挚的爱都献给了这些穷人，为他们分担痛苦。但这种举动得罪了伪善的牧师，剥夺了他在教会的职位。他失去了方向。

然而，那些不幸的人们给了他火种引燃了他。他于是拿起铅笔，速写下了朴实的矿工们，他也成为了他们中的一员，亲身体验过那炼狱般的矿地生活，他无法用传道挽救他们，也救不了自己的生活，那就画吧，让世人瞧瞧他们的痛苦!

红头发更加鲜艳了，火才真正开始燃烧!一切从零开始，虽然他是那么的刻苦，专心，然而进步太慢、太慢了。火自己也察觉到了，他愤怒，他不甘，他不愿那么轻易燃尽，他愿意以更大的热情让自己燃烧!

终于向日葵诞生了。人人都爱，就因为那是一团火，充满了斗志，引领人们走出生命黑暗。有力的触笔，强烈的颜色，扭曲的形象，尤其是那画面激荡着的火山般喷涌的激情，构成了这旷世奇作。黄色为主调，加上一点蓝色和绿色，奏响了一支旋律鲜明的交响曲。强劲飞动的线条，将向日葵那蓬勃的生命力展露无遗。在这里所表现的是一种狂欢，是对生命的礼赞和对幸福的渴望。这种花非同寻常，是阳光和生命的象征，同时也是他内心翻腾的火热情感的写照。

凡高的一生都在燃烧。不管周围怎么样，相信与否，他都有一个明确的信念：要燃烧，就这样一直下去，没有高峰，那就要靠自己的努力。于是他不断的拼命，任何风雨都浇不灭他对生活、对艺术爱的火焰。

每个人都可以做一团火，只是燃烧的方式不尽相同。既然做了一团火，就应该像他这般燃烧，风越大火越旺，让一切的.风雨都对你怯尔止步吧!

做一团火，去燃烧!

1、李白铁棒磨针

2、蜜蜂如何酿蜜

一只蜜蜂在酿出一公斤蜜需要往来飞行30万公里，吸取1200万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自已胃里。如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断的鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜酿自于蜜蜂锲而不舍中。

3、名人的“每日”

著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”;

著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张;

著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记;

孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。”;

俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在牢里778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列小说。

4、成功的“铁律”

马克思写《资本论》花了40年。达尔文写《物种起源》花了20年。

哥白尼写《天体运行论》花了36年。歌德写《浮士德》花了60年。

司马迁写《史记》花了15年。李时针写《本草纲目》花了27年。

曹雪芹写《红楼梦》花了10年。

从以上几个数字里，我们可以看出，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。

合上了最后一页，梵高的故事还在脑子里回响。

梵高最后最后的激情创作是在阿尔，法国南部的一个小城市。在那里有强烈的阳光与恐怖的西北风，梵高每天早上背上画架，晚上带着幅满意的作品，赶着黑夜归来。阿尔恶劣的天气，营养不良，失眠，长期的精神亢奋（这是他画画的唯一动力），他患了可怕的癫痫病（更像是精神分裂）。他割掉了自己的耳朵送给一个妓，他被送进精神病院。他一旦在理智恢复时，又开始创作。可是随着精神的衰退，他明白自己的激情已逐渐消退。为了不给他弟弟增加负担（梵高从开始绘画时，经济来源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上支持他）他用手结束了生命。而他永远都不知道，他的绘画成为了博物馆的珍藏品，被后人景仰膜拜。

梵高的一生是艰辛的。但他却并没有为此放弃自己的目标。他用十年的时间表达着他的艺术。他在阿尔画的“向日葵”，被当时的一位欣赏艺术的医生说：“我这一身，如果能创作这一幅画，就成功了。”不论在恶劣的煤矿，还是精神极度痛苦的阿尔，他都认为绘画是工作，是他能存活唯一精神动力。有人说，只要长期的坚持一件事，不管怎样也会成功。或者更准确的说，长期从事时，必定要加入激情，加入单纯对事业的追求。

[梵高传观后感

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900)德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。语文迷小编给大家带来著名哲学家尼采的名言，希望能帮助到大家!

1) 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

2) 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

3) 迟到的青春是持久的青春。

4) 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!

5) 他们把水搅混，以使其看上去更深。

6) 愚昧无知是一切痛苦之源。

7) 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

8) 我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。

9) 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

10) 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

11) 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

12) 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

13) 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。

14) 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

15) 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。

16) 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈

17) 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

18) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。——尼采名言

19) 当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

20) 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。——尼采名言

21) 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采名言

22) 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

23) 对真理而言，信服比流言更危险——尼采

24) 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

25) 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采名言

26) 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。

27) 在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。——尼采名言

28) 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

29) 受苦的人，没有悲观的权利。——尼采

30) 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

31) 谦逊基于力量，高傲基于无能。

32) 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。

33) 坚信比谎言更是真理的敌人。

34) 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。——尼采名言

35) 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

36) 没有真理，只有解释。

37) 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。——尼采名言

38) 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

39) 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

40) 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——尼采名言(爱情的签名)

41) 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

42) 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采名言

43) 如果将来智慧竟舍弃了我：——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!

44) 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?

45) 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

46) 自从我厌倦了寻找，便学会了找到

47) 一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

48) 你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

49) 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采名言

50) 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦(心情不好)

51) 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采

52) 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!——尼采名言

53) 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?

54) 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

55) 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?

56) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

57) 当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。——尼采

58) 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

59) 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

60) 要么庸俗，要么孤独(保护环境的公益广告)

61) 良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。——尼采

举世闻名

【解释】举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

大名鼎鼎

【解释】鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”

赫赫有名

【解释】赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

【出处】《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

名扬四海

【解释】四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

【出处】元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

远近闻名

【解释】无论是远处还是近处都听过这个名字，形容很有名。

【例句】此人为国做出很大的贡献，所以远近闻名。

尽人皆知

【解释】尽：全部，所有。人人都知道。

【例句】吸烟有害健康，这是尽人皆知的事实。

路人皆知

【解释】比喻人所共知的野心。

【出处】《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”

闻名遐迩

【解释】遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

【出处】《南齐书·高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”

家喻户晓

【解释】喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

【出处】《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”

誉满天下

【解释】美好的名声天下皆知。

【出处】唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”

举世瞩目

【解释】全世界的人都注视着。

【出处】《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”