以什么的姿态为题写一篇作文经典20篇

“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”

白茫茫的冬天终于在寂静的时间里悄悄的走了，卷走最后一片纯洁无瑕的雪花，留下一汪雪水迎接新春。

灿烂的日光照向大地，大雪过后，清新的空气和一碧如洗的天空，远处流露出一抹绿色，原来是一丛松树屹立于平原之上。初春的寂静中，一丛松树竟如此傲然的惊扰了二月的平原——一排排的站着，昂首于空旷的平原之上，不随风舞动。

坚毅，是我询问松树的姿态。

树有千万株，唯松坚毅。自出生起就需要面对一切的恶劣艰苦环境的他，在各种风雪雷电之中造就了那独一无二的坚毅性格。无论是刀砍火烧，还是风雪交加，他永远以那种昂扬向上的心态去面对，向困难展现出一种无所畏惧的豪情壮志。明明低下头颅也可以生长，明明忍气吞声也可以茁壮，为什么一定要这样？因为它有着自己的初心。

暂避锋芒，是我向松树学到的姿态。

松树的坚定不是不顾一切的坚定，是带有韧性的，在面对无法承受的重量时，它的枝条会向下垂，用以将重物滑下，从而减轻负荷，他那带有韧性的枝叶不会因此折断，而是再次弹起，面对新的困难与挑战。

我仰望松树，松树仰望苍穹。它坚定的同时也会暂避锋芒，有勇有谋。让我们用这样的姿态，同青松一般昂首面对明天！

玫瑰花迎着三月和煦的春风徐徐摆动.它长着一根细长而坚固的主茎,茎上长满利剑似的刺,让人望而生畏.它的茎上长着一片片叶子,这些叶子有的肥厚浓绿,有的娇嫩青翠的像翡翠般.叶子边沿像锯齿一般,中间有一条细细的小沟,上面还长着一条条细花纹.一朵朵灼灼如火的玫瑰花的花瓣挨挨挤挤、层层叠叠就像一个个红通通的玛瑙,美丽极了.有的才展开两三片花瓣儿,有的花瓣花儿全都绽放开来.露出粉红色的花蕊,热烈奔放.有的含苞欲放犹如一个害羞的小姑娘.

玫瑰花一朵有一朵的姿势.看看这一朵亭亭玉立犹如一位美少女;看看那一朵还是花骨朵儿看起来马上要破裂似的.当清晨的时候,晶莹的露珠在叶子间滚动,阳光下闪闪发亮.玫瑰花像一个戴着珍珠项链的美丽少女在微风中竟相展示自已的舞姿,阵阵清香扑鼻而来,沁人肺腑,使人心旷神怡.

那高傲的身子挺立着，她向着阳光微笑。

一个个杜鹃花像小姑娘绽放出可爱的笑脸，躲在树枝间。

一朵小花在湖旁欣赏她那美丽的面孔呢!

鲜花绽开了笑脸

鲜花绽开了灿烂的笑容

鲜花在晨风中摇曳，摆弄着自己妖娆的姿态

鲜花摇曳着身姿，绽放出了久违的笑容

鲜花像刚出生的宝宝一样，慢慢地张开他的小手和小脚然后灿烂地向我们一笑。

鲜花随风轻舞，略带娇羞，又尽显妩媚

鲜花迫不及待地展露她们的美丽的笑颜，迎着艳阳，迎着细雨，和身边悠闲散步的和风愉快地打着招呼

夏天来了，漫山遍野的大波斯菊就像穿着紫色衣服的舞者随风摇摆

桃花像位翩翩起舞的少女，在春风中慢慢吐出微笑。

青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

那似火的杜鹃花在躁动不安的春风里献媚。

火红杜鹃花，你不让我，我不让你地竞相开放。

春尚浅，几处山顶上的杜鹃花却挣扎着吐出红苞来。

春姑娘迈着轻盈的步伐走来，五颜六色的花儿摇曳着身姿，绽放出了久违的笑容。

她笑了，如花苞绽放般，脸上映着红润，身上闪着明亮，看不出那夜以继日苍白消瘦憔悴而黯然无光的痕迹。她那宛转悠扬的歌声如一束温暖人心的心里。掌声如雷，久久不停，我看见她的眼中充满了清亮，不由让我思考起她之前到底有多大的努力，才能展现出难以言说的美？

谁无梦？她也如此。每当她怀着一颗激动而期盼的心向梦想走去，往往都是冷眼相对，充满拒绝。即使如此，她未改变，不放弃，拥有一颗坚毅向上执着的心。

记得那天深夜，一片黑夜的寂静，幽谧，窗中一盏白炽，在周围的黑暗中清澈，明亮。那是她，耳上戴着耳机，手中紧握那个歌谱，废寝忘食的不断练习，改变。她便如空中一颗明星，努力用属于自己的力量创造出她的天地。

又想起放假那天，喜悦迎来，她也一样，露出了美丽难得的微笑，那是我见过以往平静，不张扬的她如此开心。“我能进决赛了！”她兴奋的叫，大声的哭，激动万分。她欣喜若狂的拉我去看名单，挥着手并跳着指她的名字，乐不可支。

她深处责骂和嘲笑中，却仍然不被击垮，弱小的身躯藏着无数的力量和蕴含着无数的潜力。她与病魔，疲惫，打击作斗争，使自己的内心伤痕累累，但却依旧平静，把伤痛埋在心中，没有一点痛苦，总是带着微笑，我刹时明白，她的姿态是无比美丽的却又是饱经风霜的。这是一种过程和身体和神经的磨练和一种坚持，不懈的强大的决心。

她就如莲一般，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。默默地苦练着，每个孤独无助的日日夜夜，她都在思考，都在改变。每个笑脸中不可替代的是深深的疲惫，她肩负的太多了，当我看到她那充满热泪的双眼时，我看见了怒放的花朵，静谧孤单的黑夜和梦想的壮美，像她的歌声一样，吞没了沉浸的我。

她的笑容如太阳般明朗，不知这表情下埋藏了多少努力和坚毅向上的心。

她就是逆着那些讽刺，让它化作自己的动力，使自己强大起来，战胜一个个看不起，使那些嘲笑她的人刮目相看。

这何尝不是一种最美的姿态？听，她又开始唱了，音符悦耳的跳动，感动着那个也在欣赏她如花般的最美姿态。

有人说，循着记忆的方向，走出迷茫和悲伤，这便是成长。而我却觉得，成长之后不离迷茫，依旧悲伤。

海水拥抱海岸，轻柔地对后来人说：“能屏住呼吸一分钟的人拥有游泳的潜质。”而我这位后来人，带着我的野心开始涉足这片蓝色领域。自信满满的我却被这望不到边的世界一点点吞噬。海水流过我全身，扼住我的喉咙，让拼命挣扎的我看不清四方的路，做出宛如溺水的姿态。生活亦是如此，我们在这片领域不停地成长。

还记得那些野草疯长的日子，自由装进了我们每个孩子的兜里。时间一轮又一轮地游走，我们胸前的红领巾换成了团徽。从此，学校住进了我们心里。我欣然接受学习这种姿态，义无反顾地加入乖乖生的行列，在低头的时光里，谱写着我的未来。我原以为我可以一直这样下去，当我却在成长的阶梯中踏进泥坑，失去重心。一轮轮的学习压力，一次次的考试失误接踵而至。伴随这胃病的袭击，让我感到力不从心。犹如那次在塑胶跑道尚，我慢节奏地摆臂，笨拙地呼吸着，逐渐远离前方的同学。那一刻，不顺畅的呼吸让我感受道溺水时挣扎却又无可奈何的滋味。梦想朝我挥手，带走我过去辛苦的付出，残忍地离去。

夕阳的余晖尽显暖意，当乌云总是转瞬间便像烟雾般遮蔽落日，就像现实总是蒙蔽我们的双眼。透明澄澈的天空被一种不易察觉的忧伤包围，直抵那片压抑的乌云下方。在海的那一头，浮力对我发挥不了作用。我的指尖的那一头没有温度传来，我的脚下的那一头却融入冰冷。但我自己却在这漫长的无尽长的时光里战胜自我。

我相信，学习成绩只能代表过去，并不属于未来。体育上的失利让我在泥坑中看清自我，爬出泥坑，站稳脚跟，继续谱写这低头时光里我的未来。

我总觉得，生命中每个片段都是分割存在，拥有各自固定的节拍，但却总是成为成长的附属品。不管是溺水也好，挣扎也好，这些都是一种成长。处在生活当中，我们不可避免地要接受成长，我们理所应当地要学会成长。或许无数人和我一样，宛如溺水的姿态，困顿于这一片寂寥的生活大海。你若不挣扎，便会被淹没。在命运的关卡，我们能做的是换一种姿态，与之搏斗。经历溺水姿态的认，请试着接受成长吧！学会成长，你便会拥有一种新的姿态。

“我来了”，何等傲慢，牛气冲天。其实不是你来了，是我们远了。

“你们来了”，情系他人，成熟稳重，我们离你更近了。

因此，放低姿态才是一种美丽。

梅花之所以超然，是因为他的低调使他无欲无求。海之所以无量，是因为他的低调使他波澜不惊。人心之所以豁朗，是因为其低调使他出类拔萃。做一个低调的人，并不是做一个平庸的人。只有在自己的岗位上，恪尽职守，低调做事，才能在这物欲横流的社会上淡然处之，出淤泥而不染。

一个人的成就与影响，来自于他雄厚的实力和谦虚的态度。一个成功的人，能够放低姿态，别人才会看到你的魅力与风采。霸气的项羽，他的丰功伟绩不容置疑，但狂妄自大，沽名钓誉是他的致命弱点，虽是“力拔山兮气盖世”，却因目无他人只能自刎乌江。相反的，高歌“大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡”的刘邦，做人做事谦卑的态度，深得大臣们的辅佐最终建功立业。

大千世界，滚滚红尘，有人独占鳌头，一枝独秀，亦有人隐于花海，笑看春风。生活中的我们，也应拥有空谷幽兰的淡雅情怀，吸取梅与世无争的超脱，定格好自己的位置。你不是霸王，你只是芸芸众生中的一员，你不是尼采所谓的“我就是太阳”，你只是借太阳发光的月亮，你对别人来说不是最重要的，你只是这个世界上最普通的一个生命。

脱去华丽的外表，卸下多余的伪装，人人都一样，太多的傲然使自己失去了认清自我的机会，太多的狂妄也迷糊了认识外界的可能。从“我来了”到“你们来了’的蜕变，终于让我们认清了自我，看清世界。一切只要低调就好。

低调姿态，美丽人生，放下自认为高贵的一面，认识到自身的局限，才能让每个微不足道的“我”绽放出独特的光彩！

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争;不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗?他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊!家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”，是一种气度。

法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。

那一年，在法国的小镇阿尔，有一望无际的金色的麦浪，柠檬色的太阳竭尽全力地燃烧，闪烁的波光在湖面上尽情变幻着色彩。

在麦田深处，无垠的星空或赤金的烈焰下，有个日日夜夜画着向日葵的男人，他的眼神那样倔强，甚至带着一丝迷乱与疯狂。

他是文森特•梵高。

《麦田鸦群》是我结识他的第一幅画。画布上麦浪滚滚，是一片燃烧的金黄。麦田上空的鸦群，自金的深处升起，那纷飞的黑色使者，带着绝望的讯息向画外的人扑去。我唏嘘又震撼，这画家是谁？他为何如此悲伤偏执又对生命充满了强烈的渴望？于是从那时起，我知道了一个叫文森特•梵高的画家，并踏上了走近他的旅程。可让我没有想到的是，在一声沉闷的枪响后，这个有着倔强眼神的男人在那样年轻的岁月里毅然决然地离世人远去，像一颗麦粒一样迅速复归泥土。

他的孤独，他的倔强，成为了我心中最美的姿态。

顺着他的目光，我看见了一大片怒放的向日葵，有些孤独又仿佛有些骄傲地立着，一层层堆砌起来的金黄，炽烈而灼目。背景是昏黄的，有种空荡荡的落寞。他想说什么吗？他在期盼着什么吗？他在呼告着什么吗？

然而，按照梵高自己的说法，这种金黄来自阿尔，一座年日照超过300天的小镇，来自那里灿烂的阳光。或许也是因为走过太多的路，从伦敦到阿姆斯特丹到比利时煤矿到马赛再到巴黎，因为生命中太多的阴霾，梵高才会深深地热爱这这里的阳光。

可他始终执着地站立着，以困难为笔，以人生作纸，一如既往地诉说着他对艺术不变的追求。他是伟大的艺术家，更是伟大的逐梦者，他的梦想、孤独、执着，凝为一个日日夜夜画着向日葵的剪影，在阿尔的麦田深处闪耀。

我始终相信，我的心中也会有这样一片麦田，珍藏着梵高与向日葵，珍藏着他最美的姿态。追梦的美将永驻我的心间，从长夜未央，到黎明破晓。

姿态是人发自内心的动作，也正是人美丽心灵的体现。旅行回来，不得不乘一套卧铺列车，我不喜欢坐卧铺，一是嫌脏，二是怕遇到一些令人生厌的乘客，但令人遗憾的是，这次真遇到了这种情况。

我睡上铺，和我同一间睡另一个上铺的是一位中年叔叔，皮肤哟黑，微胖。我们上车已然是傍晚，与爸妈说了会儿话之后，爸妈先睡了，我自个儿看了点书，准备入睡。

然而我十分后悔做了看书这个决定，因为我发觉那位胖叔叔实在是鼾声如雷，因为是密闭环境声音便更响，整个包厢都被这“吭……吭”的响彻云霄的呼噜声充满。这简直是在拖拉机上睡觉，我刚有些倦意，那鼾声便像一根钢针将我扎醒。

好吧，我不得不用最后一招，将这位叔叔喊醒，我试图制造出声音，甚至不惜推他的床。但令人万分沮丧的是，我感叹他太像一位元帅了——天蓬元帅。我的确无法将他叫醒，可我却喊醒了爸妈，自然一顿痛批。

我用手指塞住耳朵，但那讨厌的声音仍源源不断地不绝于耳，我内心急躁，愤怒的蹬着被子——这就更睡不着了。我在床上“翻江倒海”的宣泄愤怒时，注意到下铺的一位奶奶显然她和我遇到了同样的问题，被这巨大的噪音搅得心烦意乱，但她只是试着将心静下来，平静的躺在床上，试图入睡，但显然无济于事。她缓慢几声，用尽量轻的脚步，在车厢里来回踱步，而不是像我那样砸墙或是发出巨大的噪声。

过一会儿，她停了下来，坐在车厢中部，他闭着眼睛靠着墙，静静地坐在那里，虽然他不会很快入睡，但她不愿影响别人，不发出一点声音，我突然感受到，那就是最美的姿态啊。她坐在椅子上，让别人好好睡觉，把那份急躁，压在心底。这难道不是伟大吗？

人的姿态不是做作能表现的，而是发自内心的。老奶奶为别人着想、考虑，不为自己，这难道不是最美的姿态？想想别人，正是最伟大的人性中的姿态，我们不应该也有这样一个姿态吗？多为别人考虑，换位思考，与人为善是我们最应该拥有的高尚的姿态！

在非洲大草原上，每时每刻都有生命的搏击，然而失败的一方则会丢掉自己的生命，这无疑是残酷的。死神就是陪伴在每个生命左右，谁也不知道即将自己将会面对什么，生还是死？自己没法判断。

一队角马正在那广阔无垠的大草原上准备迁徙。角马是大草原上常见的动物，同是也是肉食者的美餐，处于食物链的低处，温顺的它们难免会吃到苦头，在这弱肉强食的世界里，它们中的几个将难逃厄运的阻拦。

非洲的狮子是天生的捕食者，这角马的在迁途无疑又给它们送上了一顿免费的午餐，所以，它们早就伏击在了角马群走的路线上。

这时，一幅壮观的影像出现了。

远处，灰尘四起，犹如一头巨兽从远处狂奔袭来，是角马群！它们快速地奔跑着，四肢强健有力的猛踏在地面上扬起灰尘。然而，狮子早就等待多时，一只狮子直接扑倒了一只角马，开始撕咬角马的血肉，现实是残酷的，狮群犹如凶残的恶魔将角马的生命无情地掠夺。然而角马群不得停歇，因为他们知道：死亡是难免的，停下来哀悼同伴，只会造成更多的死亡。

这无疑是一个惨痛的决择，用少数的生命来换取集体的生命。

又一次惊心动魄的搏斗开始了，角马群渡河了。

角马渡河无疑是一幅最壮丽的影像，因为这一幕是能使所有人都震憾！河中游着凶猛的鳄鱼，它与狮子一样，是冷血的杀手。每当一只角马入水，一只鳄鱼就将它拉入水中，角马露出绝望的神色，无助地挣扎着，溅起的水花四溅，溶杂着鲜血，但是角马群没有放弃，演绎着一曲生命的壮歌！呈现出一幅让人啧啧赞叹的生命姿态，面对死亡，它们毫不畏惧，它们都是一位位勇士，面对死亡丝毫没有一丝慌张的勇士！

现实终究残酷，角马群死伤无数。但是它们成功了，为这次长达数千米的大迁途画上句号。

角马的大迁途给我们完美地展现了生命的姿态，给予了我们无限的想法，生命是容易受到摧残的，但这些勇士们捍卫了生命的高尚。

世界的姿态无疑许多，但角马的大迁徙，肯定这姿态当中是能展现生命悲壮的那一个！

人生路漫漫，我们要以美的姿态前行。表面华丽，不会走很远，永远走下去的，往往是那些衣着朴素内心美得人。

冬风刮来，吹走了秋天的最后一片树叶，抹去了一丝暗香，将严寒带到了这个世界。小草失去了原有的翠绿，花儿失去了原有的芬芳。全世界都死气沉沉的，没有一丝生机。但是，这丝毫挡不住意志坚定的生命。是的，挡不住的！在那个阴暗、无人问津的角落，一股浓郁的花香沁人心脾。寒咧的冬风咆哮着，用力撕扯着那些脆弱的生灵，它们毫不畏惧。吹拂它们的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它们的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它们的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。

大雁的一声长鸣，惊醒了春天。严冬没有称霸一时，没有统治万物。不是因为它无用，而是因为它遇上了一位强劲的对手。哦，我们的成功者呢？它看见冬落荒而逃，长长地叹了口气，正如它到来时的那种不为人知，没有看到大地复苏的美丽，便又隐居起来。它不是懦弱，不是失败者。它把美丽舒适的春天让给其他花朵，它自己，却在艰苦的环境下拼搏。它没有与百花争春斗艳，却有一副铮铮傲骨，在寒风中傲然绽放。

梅花——这种朴质的花朵，虽然生命并不长久，却以美的姿态前行，生命永不熄！

记得那个昏暗的下午，颤抖的大地摇撼了整座教学楼。危机时刻，他张开双臂趴在课桌上，身下有四个心爱的学生。他用那坚实的后背和臂膀撑起了一架生命的桥梁，学生走到了一头，他走到了另一头。沉重的楼板不能使他倒下，锐利的玻璃也不能使他倒下，直至死身体也没有倒下。他的身体被砸得扭曲，即使这样，他对学生的爱胜过了对死神的恐惧，他坚持了下来，用自己的生命换来了四个学生年轻的生命。他——谭千秋，这个伟大的名字，这个令人敬仰的名字。有的人死了，他还活着。是啊！他，虽然死了，但他永远活在人们的心中，他仍然在以美的姿态前行，从未停止。

人只要不断前行，以美的姿态不断前行，必将走出自己的炫彩人生。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。大词人辛弃疾有一句话：青山遮不住，毕竟东流去。

帕斯卡尔说：人只是一棵脆弱的芦苇，但却是一棵会思想的芦苇。生命是脆弱的，一阵风就可能将其折断。懦弱者自怨自艾，屈从于命运的安排；达观者用“一切都会过去”来安慰自己，为生命减刑。坚定者挥出他的拳头，朝天空怒吼：我要扼住命运的咽喉！

一切都会过去吗？辛弃疾到死都空抱一腔热情，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，恢复中原还我河山一日不可息，只好“把阑干拍遍”，“把吴钩看了”，饮恨长啸。暂时的止痛麻醉解不了漫长的生命的疼痛。人是悲剧性的，但“天无绝人之路”。

苏格拉底用哲学来止痛，用豁达来疏导悲剧的速度。他到死都是贫穷的，他的爱情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一个河东吼狮，这头狮子曾经在他的课堂上对他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。对一个伟大的灵魂，这更像是莫可名状的耻辱，正当众生尴尬而不知所措时，苏格拉底诙谐地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的。”

我看到了苏格拉底的忍耐，这种忍耐并不是强迫的，而是来自于一种无所不包的仁慈的胸怀，来自于他置身红尘又超越红尘的超哲学的境界。用他自己的话来说就是：“正因为她如此凶悍，如果我能够容忍她，就能够容忍全世界的人了。”一切都不会过去的，你的无数忍耐必然造就一颗饱满的灵魂，风雨不动安如山。

苏格拉底最后总结道：假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有一份。

欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修炼，你一生的修炼都不会白白流淌的，你所到达的必然是生命的安谧之所。

道家强调“无为”，儒家强调“知其不可而为”。在我看来，人生有所为有所不为，殊途同归。无为，表面看来，是一切都会过去，但实际上并不是什么都不做，不过是降低欲望，尘归尘，土归土，心无尘埃事，自在一身轻；知其不可而为，眼前看来诸事毫无意义，实际上一切都不会过去，未来会给予最坚定的证明。

孔子一生百折不挠推行他的学说，风尘仆仆周游列国，到头来“似丧家之犬”，但他的精神气度、高瞻远瞩都不会过去。

生命应该保持好这两种姿态，要么千磨万击还坚劲，一切都会过去，一切都不会过去。道家儒家并不冲突，那是上帝教给人的最基本的两种活法，而这，需要用一生的时间来顿悟。

[生命的姿态高考作文800字

小学三四年级的时候，我去过一次青海。那算是登上青藏高原，到达祖国的大西部了罢！旅行的经历，我已经印象不深了，可我记忆犹新的那个孩子的姿态。

不得不承认，青海是个很穷的省。即使是大城市西宁，经济也不是很发达，更不要说山区了。因为地处青藏高原，四处都是连绵地群山，也就是一些贫困的小城镇，所以，我们参加的团叫“援青交流团”，表明我们行程的意义。

其实不过是旅游团，不过名字高大上些，但既有“援青”之名，就不能不干些援助之事，所以我们被拉倒一个小镇上，举行捐助仪式。事先，每位团友出了两百来元钱，买了一些书包、笔袋，做援助之用。

我自然做为我们家的代表，成了“捐赠人”，晚上八点钟，仪式开始了，各位“捐赠人”把捐赠的物品拿上一张长桌：一边站捐赠人，一边站受捐人。我拿着书包，在大人们的指使声与叫好声中，站在队里走上高台，站在长桌前。

我对面是一位藏族小朋友，穿着民族服饰，浓眉大眼。我直冒冷汗：我虽然喜欢热闹，但在那么多人的注视下，还有相机“大炮筒”，我有点胆怯。

我把书包递过去，他接了下来，随后对我笑了笑—非常正式地微笑。我却不知道该做什么，只能回他以微笑。然后他对我伸出了右手：显然是要握手。我清楚地记得他那时的神态，面带微笑，不卑不亢，落落大方。我也是把右手伸过去，显得正式。我的手比较大，但他却没有什么顾忌。手紧握在一起，他还像电视里一样，上下晃动，表现手握得紧。

这握手持续了最少两分钟。我一直非常地拘谨，而他却举止得体。从照片看来，我表情僵硬。握完手，两只手上都出了汗。他拿起书包，用极不流利的汉语流利地挤出“谢谢”。我和他又握了一次手，随后我们都走下了高台。

整个过程中，他一直保持着微笑，而且表情是活的，我的表情是死的。两腿并拢，左手一直放在裤缝。握手时，他的气场深深震撼了我，平静之间流露喜悦。他稍弯着腰，表示对我的尊敬，我却不知道干什么，一直学着他。我注意到，其他的受捐人不断地点头哈腰，嘴里还叽里咕噜说着我听不懂的话。

我相信，这就是一个人的姿态。不管你是捐赠者，还是受捐人。把握好自己的姿态，就是看得起自己。援助不是施舍，援助是给困境中的人的雪中送炭，只给有姿态的人。施舍是给无药可救地的人的安慰。只有有姿态的人才配得上援助。高贵是种姿态，只有有姿态的人，才称得上高贵。把握好你的姿态吧，唯有这样，才能从心灵上到达成功彼岸。

读着自己敬佩的于漪老师的这本《教育的姿态》，感觉每翻一页就能打开我的思绪，让我触动颇深，好似有千言万语去诉说，然而写下来又觉得很难把思绪串到一起。那我就简单的谈谈我感受最深的一点，教育者应有赤子之心。

书中提到“人的高大与卑微，大概不以身高计，不以学历计，不以名声计，也不以职位高低或荣誉多少来考量，而是看脊梁骨是否挺得直，精神上是否晶莹透亮，是否有仁爱之心，是否有舍我其谁的勇气与毅力。”教育者无疑是高大的一类人，教育者是教育大厦的建设者，默默地耕耘着，奉献着精力与智慧。我们可以发现，几乎每一位教师身上都有不少教育故事，生动、鲜活、动人，有些真是既扣人心弦，又给人以深深的启迪。教师职业形象是高大的，所以形象起点是高大的，也是备受关注的。

尤其是如今这个科技发达，信息公开的时代，教师的形象备受世人关注，人无完人，所以教育领域的确也是存在乱象的。教师的社会地位确实是比较难受的，教师曝光在公众下，为人师表就显得尤其重要了。从事教育的人当然不可能都是完美的，但还是可以做到内心的坚守，应有一颗赤子之心，在为人为事上，可以有点思想准备，有所为，有所不为，牢牢守住教育的底线，坚守培养儿童、青少年成长与承认的神圣使命，坚守教育者不媚俗、不向权钱卑躬屈膝的尊严。

上文说道教育者应有赤子之心。之所以这样说，是因为教育工作者社会地位的不受重视，然教育这件事本是简单的事，在现在开来，教育者们却把简单的事复杂了。换句话说就是教育目的不单纯了，当然这也是社会变迁过程中，各方面因素带来的变化，所以我并不认为是教育者们的错。就像书中提到的“教育领域也会有乱象，令人揪心，有些做法看似新颖，却剥夺了孩子自由成长的权利，乃至扼杀孩子的好奇心、求知欲望。美好想法、创造意识和勇敢精神，令人不得不产生推心的忧思与疼痛。

现如今普遍有幼儿园超前进行学科知识教育，小学一年级提高入学门槛，实施超前教育，也行是出于好心，出于纯洁之心，想让学生“不输在起跑线上”。我个人认为这样是不对的，打着育英才的大旗，去剥夺小朋友的童年，若干年后，小朋友是成才了，但是他人生中缺失的童年是无法弥补的。我觉得教育不是以育人成才为最主要目的的，在我看来，教育的目的是带孩子认知世界，享受人生。教育应是让孩子感到快乐的，就像写书法，黑和白的布局应是恰到好处的，教育也是如此，应该恰到好处，一味的压榨孩子的潜力并不一定是对的，事物发展都是有规律的，欲速则不达，为了出成绩，对孩子要求的太多，反而会适得其反，造成学生不喜欢、没兴趣、不肯学、哭闹。教育者应有赤子之心，不受成绩等外在影响，成一时之事，而却忘了以生为本。把教育办的简单点，办学生喜欢的教育。

我是一名小学教师，杨校长在内很多教育人都说过小学教师是很苦涩的。学生未来的成长亮点，都是在初中，高中阶段。我想了想虽然内心会有点失落，但是这未尝不是一件好事，我不需要太在意学生的成绩，指标，可以单纯的教育，可以坚守内心的赤诚，上孩子喜欢的课堂，让彼此感到教育的幸福和欢乐。

他幼时父亲的生意亏空，八岁才进入小学，然而仅仅三个月，就因为“愚钝糊涂”被老师勒令退学，从此母亲成为他的就“家庭教师”。

幼年的他，脑海里总装满了各种奇怪的问题无论是在家中还是行走在马路边，只要脑海里跳出一个问题，总会抓住身边的人求教。偶尔，他不满足大人给出的答案，就会尝试着自己模拟实验寻找答案，乐此不疲的享受着自己的爱好。由于一蹶不振的家境，成年之前他不得不游走于各个行业，卫生及辛苦奔波。因为他时常沉迷实验，多次耽误工作被老板辞退。

但是没有关系，他有自己的天地。他在21岁那年，凭借着自己的发明“投票计数器”，获得了人生第一项专利；22岁那年，他与好友合作创办了以二人名字命名的公司；30岁那年，他该亮了贝尔发明的电话，并使之投入实际；此后，他还宣称要挑战照明问题，不到二年时间，他便成功解决了这一难题，并成立了电力照明公司来推广了这一发明。

他以八十多年的生命，因为对探索发明的热爱而大放异彩。有人统计在他发明产量最高的那年，平均每三天就有一项影响人类生活的发明问世。他曾说：“失败也是我所需要的，他对我来说和成功一样珍贵，只有在我知道一切不好的方法以后，我才知道做好一件事的正确方法是什么。”有时候他的发明要经历数百乃至上千次试验，才能取得令他满意的结果。正是这种不屈不挠的精神，铸就了他的成功。

他不仅是享誉全球的发明家，也是全球孩子最尊敬的人物之一，他就是通用电气公司的创始人之一，发明大王爱迪生。

个人的心态决定了生命的姿态。如果我们能够像爱迪生一样调整好自己的心态，努力奋发孜孜以求，即使经历再多的坎坷，我们也一定能够让自己的生命展现最美好的姿态。

热，三伏天。我坐在窗前奋斗苦战，窗前的梧桐树被热风吹的沙沙作响，在这声音中又伴随着刺耳的蝉鸣，实在令我心不得平静。放下笔拿着水瓶望着窗外的桐树。

蝉，一个在土里生存数十年，只为鸣叫一夏的昆虫，这不得不让我敬畏。这让我想起了文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的雄心壮志如蝉一样，为了国家的未来，为了民族的昌盛，不惜牺牲自己，正是文天祥有了这样无私的奉献精神，才能不被时间所磨灭，而永久的被历史所记载，被后人敬仰，被千年后的我们所学习。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”杜甫在自己老年行将就木无房可住时，饱受艰苦，在如此艰苦的生活下，还能有次雄心壮志，不得不让我万份敬仰。

身披棉袍，衣发飘飘，前放苦胆，身卧草薪。此乃风靡战国一时的越王勾践。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。卧薪尝胆，妇孺皆知。勾践以自己的不懈努力，换取了战争的胜利，霸主的位子。同时也绽放出生命最茁壮的姿态。

蝉，文天祥，杜甫，勾践都以自己不懈的努力，不懈的追求换取了成功，绽放出生命最茁壮的姿态。

顿时，天不在炎热，蝉鸣也变成了世上最动听的音乐……

当我翻看教育家、国家首批特级教师于漪老师的《教育的姿态》时，我就心喜不已，对她有相见恨晚之意，仿佛遇见了知己似的。两天内一口气把它读完了，有感而发处就加批注和自己的感触，当杨晖老师说要做读书交流和分享时，我是主动请缨的，觉得吐一下心中的真言，才觉得对得起这本书，有利于理解和体验她的教育思想。

于漪老师的《教育的姿态》共分6部分，77篇文章，包括每一部分后一篇编者手记。这6部分分别为“椎心的忧思，竭诚的期盼”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“人，活在价值体系中”、以及“记忆与情缘”。品味《教育的姿态》，我悟到了她美在高度，美在温度，美在厚度，还有她在行走在教育路上的姿态之美。

首先，《教育的姿态》之美———美在高度。于漪老师的《教育的姿态》的高度在于她认为：唯有把个人的前途与祖国的命运紧密地联系在一起的时候，自己才会变得聪明，才会在较高的地方思考问题，而且心中总是有一团火，就会有旺盛的经久不衰的内驱力。她能一生苦中作乐，因为她一直相信学生的成长就是她的成就，别人的需要就是她的价值，在这个高度的姿态下，她认定的读书目的是明理，明做人之理，明报效国家之理。因此，她就为学校教育明确了这样的价值所在———培养的是有中国心的现代文明人。在纷繁复杂的现象和躁动多欲的现实面前，她能保持足够的清醒，坚守正确的价值取向。正因为这个高度，使她有强烈的忧患意识，有了推心的忧虑，也就有了竭诚的期盼。

读着读着，我感叹她的浓浓的爱国之请，我明白于老师忧思的是教育的现状，因为未来的竞争是人才的竞争，她担心“大片”文化、“薯片”文化、“芯片”文化等三片文化给孩子带来的深重影响，于老师期盼的是祖国的未来，因而她大声疾呼教育一定要培养出有中国心的现代文明人，再难也要把中华文化的血脉传递到下一代的心中，这是民族振兴社会进步的大事。我想爱国，不仅仅要体现在口头上，更要体现在行动上。把优秀中华文化传承下去，悉心培养祖国花朵，让他们散发出一种正气、朝气、勇敢、自信的精神，让他们成为会尊重人有担当求知欲旺盛的未来中国的合格接班人，为此我们努力着……

其次，《教育的姿态》之美———美在温度。于老师是一个慈爱的人，她主张“仁而爱人”，这种博爱让人温情满满，更让她的学生感动并受益终身。我有理由相信，于老师的学生一定是“仁爱”的人，因为她的学生具有“人”的样子，有人心、有人性、有情有义，能把握做人的底线。这种“人”的性格锤炼于教育家于漪老师的潜移默化中，她与学生真诚相处，呵护他们，将心比心，遇到问题换位思考，要求学生做到的她自己一定先做到。她的温度融化了孩子的心，亲其师，才能信其道。

如果每一个教育工作者都像于老师一样拥有人文色彩生命情怀及敬业精神，不仅“胸中有书”，而且“目中有人”，走近文本世界，走进学生世界，用自己学科素养的吸引力和感染力，拨动学生的心弦，引发师生心灵的共鸣，用文化的甘露和智慧的琼浆滴灌学生德行与智性生命的成长。更令人敬佩的是她力争让每一节课都影响学生的生命质量，因为她认为现在的学习能影响学生一辈子的生命。向于老师致敬，向于老师学习，让教育姿态中的温度之美感化和净化人的心灵。

再次，《教育的姿态》之美———美在厚度。一个教师若德行和学识兼备，那她的人生就有深度，若她又善于反思，她所展示的教育姿态美得一定有厚度。于漪老师就是这样的人，她不仅善于用自己高尚的人格去引领学生形成健全完善的人格，而且还以自己的真才实学启发学生旺盛的求知欲。因为她深信课如果只教在课堂上，就会随着教师声波的消失而销声匿迹，她要求自己课一定要教到学生身上教到学生的心中，成为他们素质的一部分。

于是，她思考，她求索。在她的教育生涯中有两个支柱，一根支柱是学而不厌，一根支柱是勇于实践，两根支柱的聚焦点是反思。很多教师也包括我自己在内，之所以平庸是自己甘于平庸，既没有学而不厌，又不去探索实践，更懒于反思。所以，要想改变现状提升自己，学、思、行是关键。

还有我想说的是，《教育的姿态》之美美在她一直保持行走时的姿态———一辈子做教师，一辈子学做教师。学做教师，就是把课堂变成学生生命的培育场。学做教师，就要日复一日地在教育实践中把学生的生命质量放在自己生命的杠杆上去撬动。

作为育人队伍中重要角色的班主任，想把教育问题看得更清，就得站在高处。虽然我们只是小人物，无法有于漪老师那样的教育立足点，但是大人物有大人物的情操，小人物有小人物的修为。只有不断地充实自己，提高自己的教育视野和眼界，把育人工作与爱国情怀相连，我们才会斗志昂扬。于是乎，我突然间顿悟班主任育人的真谛，不就是终身学习，在教育路上学思行，用自己的美好的德行去感染学生，用心灵去触动心灵，用人性去催化人性，与学生进行真诚对话，并以自己深厚的学识去启迪学生，启发他们奋发向上的内驱力和求知欲，激励他们作为祖国未来的接班人从小要立志为建设美好家园和祖国伟大复兴而努力读书。

历史沧桑，断壁残垣，那破旧不堪的小村给我留下最美的姿态。

“你知道世上最美的姿态是什么吗？”我的朋友与我争论到，“爨底下村”，他脱口而出，那个古朴经历历史洗礼的小村。这段对话不由让我回想起那次旅游。

史老师跨着大步走进班里，脸上挂着愉悦的笑容。他在大屏幕上留下一张古老的图片，一个巨大的“爨”字刻在岩石上，看到这里，我不由得被这历史的气息深深吸引。

当天，我们到了，在导游的指引下，我们走进一个小小的巷子，地上的石块铺得不成样子，杂草错杂在间隙里，覆盖丛生。

这个地方非同凡响，这里原是南宋抗金时所修建的，而这也是前线人员的住所。所以这里应是气派的圣地，但他却不这样。当时雄伟的城墙至今已变成一片废墟。不知情的人也许认为这里是个度假村，而正因如此，才显得更是那么沉稳，质朴无华，为人留下无限遐想。

后来的爨地下村逐渐退出战争的舞台，成为了荆棘要塞，多少商人，买卖者相聚此地，兴盛了这个地方。现在再放眼时，一切已变了摸样，群群住宅成了客栈，层层断石阶上，印满了驴马蹄子的印迹，商人的足迹踏遍这里，为这里留下一缕商业风气。看到这里，我不在认为那么凄惨，反而感到那古朴上蕴含着繁荣气质。

深入其中，了解人民的生活，才觉得他们与这村一样，古朴而清淡。偶遇一位村中老人，他衣着简朴，一位工人的打扮。他友好的向我介绍着当年毛主席的教导，仿佛看出他对这片土地，这段文化的固字。他的字里行间透露着隐士独有的清淡飘逸。看看古朴的当地人，感受到这不与城市世俗人们的生活。独特古朴的生活。

回首观望这村的景象，它夹在两座大山之间，一片郁郁葱葱的景象。静静的卧在那里，在这周围的一切，交错一起，享受着安详古朴的意境。一幢幢房屋，歪歪扭扭，感觉要倒的样子，简陋的房屋室内，一片昏暗，满是历史的痕迹。外面房屋瓦片掉落一地，历经了历史沧桑。

这简朴的小村为我呈现了古朴的意境，使我在它之中体会独特魅力。它也为我展现了最美的姿态。

只为心中有一信念，在黑暗下借着灯光，荏苒岁月压低了头，哪怕不能面向阳光，生命姿态亦是高昂。

生命的姿态是怀有自己的信念，对爱的执着。

传说有一个美丽的花仙子因与凡人相恋，常会于杨梅树下，被玉帝发现后，被贬下凡，附于杨梅树上，规定永远不能与世人相见，以惩戒所犯的天规。男子失去了心上人，痛苦不已，不吃不喝日夜守侯在两人常相偎的杨梅树下，花仙子每天看着心上人日渐消瘦，很是心痛，为了不让他受到伤害，不能相见却只能默默流泪。终于，在大年除夕的晚上，男子再也支持不住，伤心的倒在了杨梅树下，仙子再也顾及不了任何，呼喊着、摇晃着可是男子再也不会醒来了，仙子再一次犯了天规，被罚成了杨梅花，规定只在大年三十晚上12点开花，第二天天微亮在人上山之前就要凋零。

虽然只能这样，在夜晚里开花，但每一次开花都是为着信念与爱，生命的姿态也化为了对爱的供养，未向着太阳。

生命的姿态是踏在路上学着借人灯光，是爱的贡献。

刘盛兰是位普通村民73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。他一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴捐给贫困学生。他那唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。

即使自己力量微薄，还是要借人灯光，能让路途明亮一点就算一点吧。生命的姿态就是大爱的贡献，哪怕是自己也在黑暗之处。

生命的姿态是匍匐不让他触摸到阳光，却爱得深沉。

汶川地震中那位用身躯抵挡巨石以及外面世界的光明的妈妈，为着给孩子留下生的希望，把阳光挡在了远方，所以，现在他还能好好的活着。母亲用自己的生命书写了此生的爱。

所有的爱，所有的信念镌刻了永远，耗尽了此生。

想必，那些少经风雨的花向着太阳；那些繁荣似锦的花向着清风；那些平庸弱小的花，向着那份至死不渝的爱，为爱诠释生命，为爱展示姿态。

向着爱，向着信念，不一定要向着太阳而生而长，在每个角落傲视生命的姿态，是很多的我们的人生。

当我们徜徉在母爱的海洋中，我们懂得了母爱的无私与深沉。当我们荡漾在母爱的柔波中，我们感受到了它的柔情与似水。当我们在母爱的飘渺中徘徊，我们却迟迟无法真正明白它的真挚与伟大。

“慈母手中线，游子身上衣。”这是母亲对子女最真实、最伟大的写照。是她含辛茹苦将我们慢慢拉扯长大，将爱与希望都倾注于我们。为了我们明天的幸福，她在默默的忍受着工作的压力与生活的辛酸。为了我们美好的生活，她朝起晚归披星戴月辛勤的忙碌。为了我们我们未来的希望，她四处奔波将所有的真情与希望都化成点点深情浇铸于我们的内心，唤起我们对梦想的渴望，激起我们对生命的追溯。

母亲最大的希望并不是在意自己拥有多少财富、享受多少荣耀，而是自己的儿女能够有一个美好璀璨的未来。在母亲的眼中不是每一金子都会发光，但是我们心灵中的每一颗种子都能绽放出希望的蓓蕾。不是每一片树叶都能始终如一承担叶落归根的重任，但是母亲依然无私的贡献出自己的养料、奉献出自己生命的甘露让我们成长。不是每一株幼苗都能成长为参天大树，但是有母亲一直守卫在我们的身边赐予我们前进的动力、给予我们奋斗的源泉。

母爱没有金钱逐利，只需要我们用一份温暖的内心去陪伴。没有过多的的要求与命令，最大的幸福就是我们快乐。没有太多的奢望与满足，只要我们能够开拓自己的一片天地、找到自己的成功，这些就是母亲最大的期望与心愿。

母亲用汗血浇铸，用希望凝华，用自己醇厚的深情赋予我们爱的希冀。或许你不相信母亲对于自己那份爱的湎沉与沧桑，那么就请轻轻地端起母亲的手，认真的端详。我想那一定是饱尝了岁月的苦难，饱经了生活的挫折，饱受了人生的坎坷。在岁月的打磨之下，它已经变得像砂纸一般。是它肩负生活的重担，承担着非常的命运，是它塑造出明天的灿烂，是它工作与生活之中奔波，而从来都没有任何埋怨与祈求，只是一如既往的在拼搏，自始至终的在忙碌，一如曩昔的在燃烧着自己的生命。

母亲是一个庄严而伟大的名字，她把自己的所有都倾献于我们。舐犊情深正是她伟大真实的写真，是所有爱的凝华，是她生命伟大的缩影，更是母亲璀璨光芒下爱的希望。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”是一种感恩，叶落归根更是一种真心的回报。那么就让我们在爱的风帆下起航，把这份爱传递下去，回报关心我们的父母还有一心为了我们呕心沥血的老师。

初春，带着散漫的步伐出门漫步，温柔的阳光似点点星熠散在我的头上。幽然的芬芳从不远处徐徐飘来，沁人心脾，我不禁朝芬芳走去。

不过一会儿，一颗开满洁白花朵的望春者——玉兰，便亭亭玉立在我眼前。它每朵花苞都浸透着害羞似的绯红，却被洁白如玉的花瓣包裹在其中，显出非同一般的素雅高洁。玉兰花儿似牡丹一样奔放，又似凌波仙子一样飘逸；她没有荷花一般艳丽，却宛如冰雕玉饰。

玉兰的每个枝丫都迸发出生命的色彩，每一朵花苞都要开满整枝树干。在花朵的缝隙间，透着嫩绿鹅黄的叶片在慢慢生长。这似云霞一般的簇簇团团的花儿，可有人想过，就在几天前她才经历过风霜雨打？

忆起它枯黄的枝干，铺满冰冻风雪的枝丫几乎快要折断，连绵不息的雪儿怎就不会怜爱一下玉兰？要它经受这样的折磨？望着满树银裹，但心又上心头。

玉兰儿在轻风中歌唱，柔嫩的花瓣在天空下微笑，像婴儿幼嫩无邪的笑脸，她用愫语告诉我：“我不怕，我不怕，你不必再为我担心忧愁。”她笑得那样灿烂，却又像在嘲笑我曾低看了她。

我仿佛置身花海，再次感受她的清雅。

随着时光的流逝，阳光慢慢升高，一点点移动着脚步，朝我前行。再看那玉兰吧！她用千万只的玉手，拼命伸出向外，只想从黑暗中伸出，迎接那火热炽烈的太阳，想永久走出黑暗，站到阳光之下。

那白玉的花苞儿，嫩绿鹅黄的叶儿都拼命伸展，朝着炽烈的火光，她又再次坚定地告诉我“我不怕，我不怕，让烈火炽热地烘烤吧！。”

看着永不畏惧的玉兰，我昂首挺胸，迈开坚定的步伐，以不畏困难的姿态向炽热的阳光走去！

玉兰不畏风霜，不畏热阳，不畏困难，不畏苦难。

我和清幽高雅的玉兰一样，带着迷人的芬芳，一直不畏困难地走下去。

那衣袂飘飘，把酒临风的李白，身上是满满的洒脱与超然；悠然采菊的陶渊明，沾了一身夕露，却自得其乐。然而我看着你满脸哀愁双眉紧锁的处在那些飘逸洒脱的诗魂中，格格不入，那哀愁凝在眉间浓得像化不开的墨。

泰山脚下你那凌云壮志的一声：“会当凌绝顶，一览众山小”，心中有多么远大的抱负，那傲视群雄，不畏艰险的姿态，又又何曾逊色于那“长风破浪”的李白？青年时的你，前途还是一片光明。

然而，安史之乱的铁蹄，无情地把你的梦想抱负践踏得粉碎，甚至还来不及惊呼与叹惋，就被命运强硬地将你的人生涂满愁苦的灰色。动荡的后唐绊住了你。那曾经欣喜自得地歌颂“好雨知时节”的你，现在满眼是山河草木依旧，却繁华无存的都城，那墙边还有一株挣扎着生存的花，顶着刺目而绝望的血红色，伤感得似已溅出泪来，那檐上飞过的孤苦的鸟儿，凄厉地扯着嗓子，凄厉的叫声，声声惊心。烽火不断，那久候着的家书却了无音讯，搔短了的白发早已难簪。你的人生已经完全步不上李白的轨道，只剩下力不从心，步履蹒跚的模样。

那间漏雨的茅屋内，你孤苦的瑟缩在那儿，被孩子蹬裂的被子早已不堪风寒，你正欲开口，本该说出多少埋怨的话，然而我们听到的却是“安得广厦千万间”这样的疾呼。千万间坚不可摧的房子，是要来庇得普天下凄苦的人儿“俱欢颜”。映入你深邃的眸子里的，不只是自己饥寒交迫的处境，而是千千万万流离失所的百姓的悲苦，多少人和你一样在这雨夜里瑟缩，却只有你忘我地想到天下贫民，“吾庐独破受冻死亦足”，甘愿牺牲以求得天下人的安定与幸福。“风雨不动安如山”，这说的不只是坚固的屋子，还有你为民的心，无论风雨如何肆虐，都不曾动摇。这这种无私坚定的信念，和万千广厦一般，在风雨中屹立不倒。

后唐成全不了你和李白一样潇洒浪漫，或许李白更应该呆在天上，他的诗少有人间烟火，民间疾苦，在仙境，肉眼凡胎是最沉重的东西，孙悟空一个筋斗云可以翻过十万八千里，却背不动唐僧的肉身。李白的世界是凌空的，他以无人企及的浪漫把人间变成仙境，却载不动人间许多愁。他载不动的东西，最终都落在骨瘦如柴的你的肩上。然而你却没有像陶渊明一般避世，独善其身，在动荡中心怀天下，为百姓疾呼。这是心系万民的灵魂，这样千钧重的灵魂，又怎能做到洒脱与超然？只要还有百姓在风雨中颤抖，还有穷苦人民在冰雪中忍受饥寒，你眉间的愁云就不曾消散。

在众多飘逸的诗魂中，你是少有的几个一生几乎全是哀愁与悲痛的，做不到李白的超然与洒脱，做不到陶渊明的淡泊与自得，你却以这样一种悲痛哀愁的姿态，满心牵挂着万民，这种愁苦的面容，这样干瘦的躯体，构筑了我们不倒的精神家园，这样坚定的姿态，坚定如山，在历史长河中屹立不倒。

[这也是一种姿态高三作文