建党节的历史作文(精彩20篇)

今天，我们去喀纳斯湖玩，我很高兴，因为“喀纳斯”在蒙语中是神奇、美丽而富饶的意思，顾名思义，这个景点是新疆之旅中最美的了!

可“天有不测风云”呀!我们一到喀纳斯景区，就下起了大雨，好不容易等到雨小了点儿，才在喀纳斯河的下游下车看第一站“卧龙湾”。

站在河边，水中的天空似乎映成了灰蓝色，山峦、大树把卧龙湾环抱在中央，树木笼罩在蒙蒙细雨中，真是“万重雨雾擦淡绿”呀!只见湾中有一小岛，形似龙之脊背，疑有龙卧其湾，故名“卧龙湾”。

第二站是“月亮湾”，也就是“喀纳斯河”的上游，它既像张飞的丈八蛇矛一样弯弯曲曲，中间又有一段很像一个弯弯的月牙，水面不时地闪烁着银色的光，让“月亮湾”更加显眼、秀丽。

我们上车继续往里走，坐在车上，我不禁想起神秘的喀纳斯湖“水怪”的故事。据说常有马匹在饮水时被“水怪”拖进水里，“水怪”最长的达到10多米呢!“水怪”可能有两条像章鱼那样的足……我正想着，“呜——”汽车的开门声打断了我的思绪，车到了喀纳斯河的源头——喀纳斯湖，我们便下了车。

这时，雨停了，太阳也出来了。我呼吸着雨后清新甜润的空气，环视四周，云蒸霞蔚，远峰耸立，墨林倒影，但我的目光还是被喀纳斯湖水深深吸引去了。

湖水湛蓝而平静，反射着太阳耀眼的光线。微风拂过，湖面时不时地泛起点点微波，这时湖水是软的;不一会儿，湖水静了，变硬了，成了一面镜子，倒映着天空中的白云、高处的观鱼亭、连绵不断的山峦、岸边的苍松……真像一幅美丽的水彩画，让人“爱不释目”。

但要鸟瞰喀纳斯湖全景，还得上山顶的观鱼亭。我们上了1600多级台阶，终于来到观鱼亭，只见远处云雾迷漫，隐约有一座草屋竖立其中，宛如仙境，仿佛有仙人居住，那便是“神仙湾”。俯视喀纳斯湖，好象一大块碧蓝色的宝石，十分瑰丽。

喀纳斯湖约大45平方公里，海拔1374米，最深处可达118多米，是我国最深的高山湖泊。喀纳斯的林海之中，宝藏不可计数，其中，国家级保护动物就有37种之多，简直就是一个珍稀动物的天堂!

纯净的蓝天，变幻的湖水，秀丽的桦林，翠绿的树叶，几近绚烂的饱满色彩。还有着动听名字的“卧龙湾”、“月亮湾”、“神仙湾”，这就是喀纳斯，一个我喜爱的美丽、富饶而神秘的地方。

《历史研究》出自阿诺尔德.约瑟.汤因比(Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家)，为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。

文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病死的规律一般。

然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗?恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性;衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”

文明的进步与否和有创造力的个体有关。经验表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。 亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏;衰兮，兴之所依。

所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化(失去了原先文明所具有的创造力)。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。

如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗?历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。

读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。

拂去喧嚣，洗尽铅华。独自走进历史的深处，观摩历史长河中的中华情。

一簇浪花打来，点点水花在空中迸开。我惊呼：“是你，孔明。”羽扇纶巾，众将相拥。你用自己的一生诠释了什么是“信”，什么是中华民族的气节。刘备三顾茅庐，你以一生鞠躬尽瘁来报知遇知恩。直至刘备归去，你仍一心辅佐刘禅。“出师一表真明世，千载谁堪伯仲间？”孔明，你的一生就是对“忠”的诠释。孔明，我敬仰你的无怨无悔。我热爱你身上那“忠”与“信”的光影。那是中华民族的传统文化永远灿烂。

一簇浪花打来，点点水花破灭成一幅幅繁荣景象。我惊呼：那是李唐盛世。在那里，中华的唐诗发展并达到顶峰。在那里有无数的才子佳人、文人墨客咏物抒怀，为我们留下了宝贵的中华文化。享行于其中，我闻到的“黄河之水天上来”的呐喊，叹“相逢何必曾相识”的惆怅，赞“天下谁人不识君”的豪壮，惊“千树万树梨花开”的奇幻，惑“吹面不寒杨柳风”的温暖。在唐诗中，我领悟到的不仅是中华文化的博大精深，更是其中浓浓的中华情。

一簇浪花打来，点点水花形成一幅幅贤者图象。在其中聆听了老子的天道合一，道法自然。观摩了孔子三千桃李满天下的奥秘。点评了孟子的滔滔雄辩，挥挥手作别了千里奔波的墨子，那濠上的庄子是否又化作彩蝶翩翩起舞呢？古代圣人贤者为我们留了五千年的悠久文明，留下了五千年永不断绝的中华传承！我们的心难道不应融入这中华文化情中吗。

历史长河滚滚东去，一簇簇的浪花是我们中华民族精神的存在，是炎黄子孙生生不息的原因，是中国历史沧桑岁月后仍能屹立在世界民族之林的根本。

从浪花中，我看到了关羽千里走单骑，苦寻兄的身影，从中我领悟到了“忠”。我看到了白娘子与许仙的缠绵，我发现了古代夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。

从那朵朵浪花中，我发现了中华文化的气质的魅力，我爱那历史，更爱历史深处的中华情，那中华民族文化的结晶。

在漫漫的人生路上，你与历史相遇过吗？你知道吗？历史可以很好看，也可以很好玩。

三皇五帝竞峥嵘，女儿武装俏玲珑。贵妃皇后掌天下，英雄不尽且从头。当中国人埋头苦读于历史课本的时候，当我们正纠结于历史上那些离我们十万八千里的名家将相的时候，我们为何不选择换个角度看历史？其实，有的时候，历史就是那个时代的一种生活，也许会有勾心斗角，也许会有儿女情长，也许会有国仇家恨，也许会有君临城下。

不知不觉，走过了唐代。纵观中国历史五千年，武则天是唯一一位登基在位的正统女皇。古代中国，是一个父权夫权的固守封建礼教的国家，男权至上的准则似乎是天生的。可在这样的背景下，却有一位连历史都要对她肃然起敬的人。虽然先有吕后，后有慈禧那种一手遮天的女子，可那都是为了一己之私惑乱朝政。而武则天是一个成功的政治家，稳定边疆、发展经济、打击世族大阀等等，开元盛世，盛唐的崛起，其中也有她的一份功劳，若不是她继承了唐太宗的政治观念与手段，光凭软弱的唐高宗，是绝对无法开创这种基业的。她是武媚娘，她是武才人，她亦是武则天，她的这一生，无法衡量。乾陵的那块无字碑也许便是她最好的印证，任何人都不能评价她，就连她自己都不可以。

跟随者历史的滚滚车轮，来到乾明元年（公元560年）三月二十一日，高长恭受封兰陵王。传说，北齐兰陵王高长恭因为面相太柔美不足以威慑敌人，每每打仗都要带上狰狞的黄金面具，战无不胜，在战场上享有威名；传说，北齐兰陵王高长恭是个智勇双全、文武兼备的将领，以骁勇善战而闻名。史书上所记载，兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，但母亲却连姓氏都没有留下。史官揣测他的母亲肯定是一名卑贱的宫女。魏晋南北朝时期，是非常讲究血统门第的士族年代，所以兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，可是处境却十分尴尬。北齐和北周在邙山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数，史称邙山大捷。“人生妄区别，共尽同草木。何待雍门弹，令君泪盈匊。”

羽扇纶巾笑谈间的周郎，十三岁官拜水军都督，连乔家大女儿也倾了心；甘罗十二岁便为上卿，辅佐太子扶苏，可终究为二世胡亥做了嫁衣，大秦灭亡；握剑醉舞的美人虞姬红了大江两岸；沙场上力能举鼎的西楚霸王将丹露挥撒乌江。楚汉之争被项王用滚烫的鲜血画上了无奈的句号。

历史，总记录了一些模棱两可的东西，似乎有意不让我们走进去，站在历史的家门外，远远的看着历史家里发生的一切，可望不可及。或许，终归有一天，历史也会邀请我们去做客吧。

导语：欲擒故纵是兵法三十六计的第十六计。以下是小编为大家精心整理的欲擒故纵的历史典故，欢迎大家参考！

基本介绍

【读音】：yù qín gù zòng

【注音】ㄧㄩˋ ㄑㄧㄣˊ ㄍㄨˋ ㄗㄨㄙˋ

【解释】：擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”

【语法】：紧缩式；作谓语、定语、宾语；含贬义

【释义】欲：想要；擒：捕捉；故：故意；纵：放开。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

欲擒故纵【用法】紧缩式；作谓语、定语、宾语；含贬义

【灯谜】欲擒故纵（打刑法名词一） 谜底：假释

【英文翻译】letting the enemy off inorder to catch him

内容概要

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，军事上，“擒”，方法，“纵”，(使其降伏)是目的。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。对于拼命抵抗的敌人不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，(使其降伏)或歼灭敌人。

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，换一种解释,就是:用擒获的方式使人服从!这里的“纵”是象形文字。

故事

欲擒故纵建兴三年,亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈；若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战。七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。南中平，皆即其渠帅而用之。

译文

蜀汉建兴三年，诸葛亮率军进攻南中（平定南方蛮族的叛乱），攻无不克，战无不胜。听说蛮族的渠帅中有个叫孟获的人，少数民族和汉族的人民都佩服、尊敬他，（所以）悬赏将士生擒孟获。等到抓住孟获以后，（诸葛亮）让他观看蜀汉大军的兵营、战阵，问他说：“这样的军队怎么样？厉不厉害？”孟获回答说：“之前不知道您军队的虚实，所以打败了。现在承蒙您恩赐让我观看（贵军的）兵营、战阵；如果您军队的实力不过是像这样子，是很容易战胜的。”诸葛亮笑了，放了孟获，让他组织军队再战。如此这般，放了七次又活捉了七次，然而诸葛亮仍然放孟获回去再战。孟获不肯走了，说：“您，真是天威啊！我们绝不再造反了。”于是大军行进到滇池。南中平定了，全部使用本地民族的渠帅担任官吏。 诸葛亮七擒七纵的原因：

让孟获服的心服口服，让他忠心的为诸葛亮效力。

示例

清·文康《儿女英雄传》第十三回：“那时不但安公子怀疑，大约连读者此时也不免发闷，无如他著书的要作这等欲擒故纵的文章。”

近义词

欲取姑予、诱敌深入、欲擒先纵。

反义词

放虎归山、养虎为患。

典故溯源

欲擒故纵【出 处】 清· 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”

【典故其一】

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。

诸葛亮 七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。

欲擒故纵按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。

三国人物【典故其二】

两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚 势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，

伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。

公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。

欲擒故纵造句

1) 这篇推理小说，利用欲擒故纵的笔法，紧紧扣住读者阅读时的心情。

2) 会说故事的人往往使用欲擒故纵的技巧，来吊听众的胃口。

3) 本文对环境工艺中运用欲擒故纵法的成果进行了总结，并对其哲学内涵进行了探讨。

4) 这是对方欲擒故纵的手法，你可要小心应付。

5) 诸葛亮欲擒故纵,七擒孟获。

6) 眼下，你可能想要别人继续追你，同时你却在玩着欲擒故纵的把戏。

7) 我们这次释放了一名盗匪,只不过是欲擒故纵,以便诱捕匪首。

8) 女警;你现在是在玩欲擒故纵的游戏吗?只因为我吻了你，所以我已成为网中鱼是吗?…我想我被甩了。

9) 有时不妨以退为进，先退后进，有时可以声东击西，欲擒故纵，有时则要适可而止，止于至善。

10) 也许这和你所想的恰恰相反，但是这招欲擒故纵会增强它的诱惑力。

“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”

——题记

有的人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福不惊不扰的过一生，有的人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情演绎一场悲喜人生——诸葛亮亦是如此。

秋风萧瑟，一把鹅毛扇在凌空中摇曳，仿佛是最后的垂死挣扎，一双明亮的眼睛已不再有当年叱咤风云的韵色，如此悲哀，如此苍凉。但更多的是不可言语的孤寂和迷惘……

他在我的脑海里展开了一幅长长的史卷，在心里泛起了层层涟漪。

那时的他，曾在田垄之上挥洒汗水，在茅屋中吟诗作对；曾独自徘徊在江畔，惆怅乱世；也会静待夕阳垂落，感叹天下黎苦。那时的他，清高自傲却别具一格，桀骜不羁却不失救世之心。

我佩服他，为忠——为报先帝刘备知遇之恩，匡扶汉室，至死不渝。多次救主并为他出谋划策，把自己的生命置之度外，亦有万夫不当之勇。

一生用兵如神，运筹帷幄，在空城计中更为一绝。

“当时魏军压境，而城却仅有千余人，多为文将，大臣无不大惊失色，乱作一团，而亮却神情自然，巧布兵：卒皆扮为平民，城门大开，只身一人抚琴独坐城楼。魏军见状，报懿，顷刻调转马头，落荒而逃”。

这份胆识和机智，从容和镇定从古至今未有几人。他的忠诚之心，报国之情令人赞叹！

我佩服他，为诚——先帝驾崩之时，他许下誓言，为复汉室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作为自己的毕生心愿。为江山社稷忠贞不二、呕心沥血。为此抛头颅，洒热血，竭尽全力，赤胆忠心天地可鉴。

我被他折服，为智——诸葛亮不仅在军事上显现出他惊人的天赋，而且在文学也颇有涉及。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为自己的座右铭，“鞠躬尽瘁，死而后已”。亦是他一生的写照。

三十年的默默守护，三十年的光阴岁月，三十年的竭忠尽智，谱写了历史上最灿烂的一页，为自己的生命画上了圆满的句号。一个人，若是能为自己的梦想坚持不懈，死而无憾！一个人，若是为自己的理想而奋斗一生，夫复何求？——诸葛亮亦是如此。

最后一片孤叶最终还是“陨落”了，耳边似乎还传来将士们冲锋杀敌的呐喊声，可却再也见不到天明了……

“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”

溶溶月光，可叹清幽凄凉，簌簌落花，无奈碾落成泥，万千风景因境而生。你的忧郁，让众人痴迷！

曾是灵河畔的一株仙草，大观园的潇湘妃子，被时光的画卷，浅浅的描绘。堪堪的三百年，在历史的赌书泼茶中，仍清晰如昨，只道寻常。

林黛玉，一个空若幽兰却掷地有声的名字。她的一生，如一阕让人柔肠百转，愁思暗结的宋词；而她的人，在凤尾森森的潇湘馆外，在窄窄的沁芳闸边，望东风自嗟，临流水自怜。

她是汲灵气而生的绛珠仙子，亦是父母的掌上明珠，只因灌溉之思，不得不卷入情爱的纠缠，只因寄人篱下，无奈顺从命运的迁徙。如果可以，她也想像平常人家的普通女一般，为夫君寒窗洗砚，素手缝针。如此，便可和爱人携手白头，换一世长安。

曾经有一首诗：“柳絮轻扬，如你——”。我在《唐梦令》里，默念你天涯漂泊的孤寂。我在《桃花行》里，读懂了你的桃花明媚的绝艳。

黛玉在贾府内目无下尘，自许清高，她亦在众人面前尖酸刻薄，爱使小性儿，因一些小事，哭泣哀怨，害的宝玉总是赔不是。她用情动情，以情对宝玉一人，只因他厌恶世俗的虚伪，只“望质本质来还洁去。”

佛曰：爱别离，恨长久，不过是满眼空花，一片虚幻。黛玉的痴守，终成落花天头，穷途的幻灭，她却以极凄美的方式祭奠爱情，斩断情缘。

落花戒阵，她在香冢边葬花，也葬那世道不容的情怨。

竹梢风动，她在潇湘馆焚诗，也焚那三千痴念。

无奈情深，谁何缘浅。黛玉魂归离恨天，一切终须散。可你知道否，她并没有离开，早已相思成血，灼灼桃夭，她的灵气，早已远离滔滔四海，滋养山川大泽。

在历史的长河里，万物皆是细小的水滴，而黛玉则是最让感伤让历史铭记的一个。捧读她的诗，咀嚼她的一生，就好似，有一根忧郁的神经，埋藏在心底，一触碰，便是疼，是无法言明的情愫。三百年来，众多红楼痴迷者，每一晚都在梦中跨越千山万水，以将她寻找。第二天，都在落英缤纷处为她轻捧一泓清泉，长久伫立，感受她的呼吸，将她铭记心间。

历史，将永远记住——黛玉，因情而生，亦为情，流尽最后一滴泪而亡。只希望来生，她如水干净的好。

抬望眼，虚空中，仿佛看见那日，桃花树下，少女眉间若蹙，少男目若秋波，姹紫嫣红的春光开遍。从此，默然相爱，寂静欢喜。

梳理汉字的发展，我们不能忘记几个人。

第一个人当然是秦始皇。秦始皇的贡献无疑是巨大的，他的统一图强、集权统治、经济举措、法制构想奠定了中国几千年的国家形态和政权模型，他最基本的功绩之一是文化建设，他大力推行的“书同文”政策，结束了春秋战国500多年来“言语异声，文字异形”的历史。国家意志和统一文化，凝成了天下归一的相同文化心理和共同思想基础。如果没有秦朝文字的统一，就没有汉朝文字的兴盛。单就这一点，秦始皇就是中华民族的功臣。秦始皇看到了语言文字收服人心、整饬民意的作用，看到了建立大同文化对政权和社会稳定的重要性，但繁重的治乱维稳任务使他没有足够的精力和时间以文治国，而且他面临知识阶层的挑战与反叛，也不会采取以文兴国的政策，甚至不得不采取了焚书坑儒的权宜之策。

中国文字，在等待汉朝的到来。

汉高祖刘邦，是要说的第二个人。这位年轻时不读书、无约束的皇帝旧习难改，他轻视儒生、无视学问，灭掉秦国、干掉项羽之后有些洋洋得意，但不久之后对治国理政的力不从心使他有些惶恐，生怕重蹈秦国的覆辙。这时，他的近臣陆贾改变了他。这位饱学之士每每见到刘邦，都要冒着挨骂的风险，言必称《诗经》、《书经》，渐渐驯服了不可一世的皇帝。刘邦接受了文化的熏陶，命陆贾写分析秦始皇失败原因的政论文给他看，读书识字使他懂得了马上得天下焉能马上治天下的道理。不仅如此，他还建造了规模宏大的国家级图书馆——天禄阁、石渠阁，亲自前往曲阜，成为历史上第一位祭孔的皇帝。他所开创的政治、经济、文化格局为后来的“文景之治”、“汉武盛世”奠定了基础，也为后来汉赋、《汉书》、《史记》、造纸术的诞生准备了温床。

不过，秦始皇和汉高祖都只是他们那个朝代文化工程的总设计师，真正的建造者是我要说的第三个人——东汉著名学者许慎。他编写了中国历史上第一部字典《说文解字》，把当时出现过的1万个左右的方块汉字，进行了形、音、义的整理和修订，按540个部首归类，建立了科学的汉字检索系统。以许慎为旗帜，一大批汉代儒生以字为生，把一地散沙般的文字建成一个如金字塔般稳定而规范的文字系统，这是中国历史上第一次对自己语言文字所进行的学科建设。许慎们的“国家汉字工程”，使汉朝获得了天下认同的民心基础和文化基础，是汉朝文化建设的高峰。

还有一个不能不说的人，就是魏孝文帝。公元4世纪，古老的鲜卑族统一了北方，随后，这个善骑射的游牧民族挥师中原，把汉族政权赶到淮河、秦岭以南。此时的中国，北方势力以鲜卑语言为官话，称“北语”。孝文帝本名叫拓跋宏，这位5岁即位、深受汉文化影响的君王看见了游牧文明落后于农耕文明。公元494年，他命令迁都洛阳，以战略家的眼光和改革家的勇气，全面推行汉制改革。在一片反对声中，孝文帝选择了改革突破口——语言文字，他要求所有鲜卑贵族一律禁用“北语”，改用汉话汉字，推广易汉服、改汉姓、通汉婚、办汉学、改汉籍的政策，他甚至将自己原来的“拓跋”姓改为“元”姓。当然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一个惊人之举：以一碗毒酒赐死了不愿改汉姓学汉话的、年仅15岁的儿子。改革的结果，使这个过去只会挥刀驰骋的政权迎来了全面的繁荣。孝文帝的大义灭亲促进了民族文化的融合与发展，让我们肃然起敬。

历史是一个上演着许多故事的一个词语，是一个为我们留下了许多文化遗产的词语。

倾听历史的声音，你会知道历史的声音是让人们鼓起勇气的，是让人震撼的，是催人奋进的，它有一种特殊的力量，让我们走上前去。

你听：那波涛汹涌的水声是哥伦布在大海上航行，那哗哗的水声是李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”那美妙的音乐是贝多芬在创造，那优美的琴声是俞伯牙在演奏。

你看：那达芬奇正在为微笑着的蒙娜丽莎画像，司马迁却正在埋头撰写《史记》。法布尔正在草丛中认真的观察昆虫，回家时还不忘捉几只昆虫放进口袋带回家观察。陈景润正在努力解开数学“皇冠上的明珠”。铁血丹心的文天祥正在写下的千古佳句。

那古人真爱学习，看：苏秦锥刺股，孙康映学，匡衡凿壁偷光，宋濂借书……辉煌的文学历史让人赞叹不已!在文学历史的道路上发光。历史的声音是美好的。

历史的声音不仅是美好的它同时也是悲惨的。

当人们在历史的长河中捡起古代的文化时，谁会知道有些历史已经不见了。谁又会为它们伤心。中国的文化在世界上虽然曾一度是世界的奇迹。但是光辉的历史后面也有我们不能忘记的南京大屠杀、八国联军欺负中国、不公平的条约、火烧圆明园的屈辱历史。所以历史也是悲惨的。不过中国在多次的屈辱中以庞大的力量冲入云霄，等待着一天释放光芒。让他们知道中国不是好欺负的。

历史的声音让我们每时每刻都能想起当时的耻辱，让人们鼓起勇气，有着时刻向前的强大意识。

[倾听历史的声音初一600字作文

“鞠躬尽瘁，死而后已”老师在黑板上用力的写下这八个大字，随着同学们手捧《出师表》整齐有序的朗朗读书声中，我的思绪渐渐飘到了那战火纷飞得的年代。

我躲在隆中前的古树后看见您手握耕耙在炎炎烈日下辛勤劳作，汗水浸湿您的脸庞和布衫。在这硝烟弥漫、诸侯争霸的时期能有这样一幅安静平和、与世无争的景象实在是千载难逢。当您仰头高吟“谁能为此谋？国相齐晏子”时那铿锵有力的声音不难从中看出您对晏子的仰慕，渴望辅助诸侯为此成就霸业的心愿。是啊，您是卧龙，是龙，怎能不想着有朝一日腾飞于蔚蓝天空呢！

隆中作对，先主刘备以天下之事将您带出茅庐，您心怀感激就此踏入历史的舞台，那时候您是否曾预料到您的一生是个传奇，也因此将永远被世人铭记呢？建安十二年，仅二十七岁的您首战告捷向所有人宣告了您的才智之后便一发不可阻挡，犹如决裂的大堤般洪水倾泻而出，在这动乱的年代里大放异彩，同时也不忘辅佐先主平定西南，建立蜀国成就一番大业。当年那隐居山林独自耕作并胸怀大志的少年已不复存在，您站在历史巅峰俯瞰着天下，立志与刘备携手统一全国。然而，接连的失败使蜀国慢慢从内部开始瓦解，或许是所有人对刘备的忠诚才能维持这短暂的和平，直到刘备病逝。

来到了北上伐魏的前一晚，您满面愁容的在书桌前来回踱步，似乎回想起当年的一幕幕。望着卧病在床，虚弱不堪的刘备您不禁痛哭流涕，同时接过了刘备嘱咐的大事顿感身上担子加重，且又将是孤身奋战不再有好友的陪伴，白帝城那一夜犹如噩梦。

没人怀疑您对先主的忠诚对蜀国的忠心，在您决定好亲自率军北伐的那一刻起，曾经的卧龙又开始蓄势待发。执起手中的笔在纸上落下内心的忧患，对“伯乐”知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。毋庸置疑当时的您就是当年那意气风发、势不可挡的蛟龙诸葛孔明，义无反顾含泪上阵……

“今当远离，临表涕零，不知所言”耳畔响起的读书声把我唤醒，可是我仿佛依然置身于那场绝美凄惨的意境中，最后只剩下那衣袂飘飞又带着点决绝的背影……

历史将记住孔明，正所谓“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，三国诸雄争霸。正所谓，乱世出英雄。我最崇拜的人无论是在小说里，还是在戏台上扮演，都有过他的出现，他就是人人称为“奸雄”的曹操。曹操多才多艺，对书法、音乐、围棋都非常精通。他文武兼备，能这么出类拔萃，还归功于他孜孜不倦的学习，他“御军三十余年，手不舍书”，其好学程度可见一斑。

曹操集军事家、文学家于一身，他的诗时而豪迈：“晨上散关山，此道当何难！”时而散发着一丝丝的忧郁：“对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。” 时而流露出自己的雄心壮志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操更是一个视“才”如命的人，在当时那个动荡不安的年月，他唯才不求，但凡有学之士前来投靠，他会放下架子，不计前嫌，委以重任。他也清醒地意识到，要找到“千里马”，自己就必须做一个好“伯乐”。任人唯贤，历史上又有几位统领、帝王能做到？

我喜欢曹操，不仅因为他博学多才，更因为他珍视人才。但人无完人，金无足赤，就因为他“挟天子以令诸侯”，而被人们归为“奸雄”之列，实在不公。我们看人还是要多看看他的优点，至于其它，还是留给历史去评说吧。曹操“御军三十余年，手不舍书”是很值得我们现代人学习的，“学海无涯苦”，只有“苦作舟”，才能“更上一层楼”！

今天我们新开了一节历史课，讲的是以前欧洲的历史，这位老师可是非常厉害，把枯燥无趣的历史讲的生动有趣，就像武侠小说一样精彩，让人强烈地想要继续听下去，这节课也让我们在上完高难度的数学课以后得到了很好的放松。

这位老师时而为历史人物叹气不已，时而又为一些历史上热血沸腾的战争而激动。突然他提到了一本书叫“荷马史诗”，我们班最调皮捣蛋的小跳这时候来劲了，大声地说了句:“动物还能写诗？”这时候全班都开始大笑，一时间课堂气氛非常混乱，大家叽叽喳喳地讨论起来。

这个时候，老师略带愠色地敲了敲黑板，提醒我们安静下来，并对全班说到:“这个说法很有意思，也许很方便于你们记忆，但是请切记，我们对于历史必须要保有一定的尊重，这本书是一部非常伟大的作品，请希望大家不要给它加上其他的帽子，记住，历史是严肃的。”

一时间班级都安静了下来，我们沉思了老师的话，我在心里暗暗发誓，一定好好学习历史，成为老师那样尊重历史，热爱历史的人？

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。―――法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔?盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。

牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输。既然相信自己，就要全力以赴。

政治人物名言：

周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言：

牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。

爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

艺术家名言：

贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦?凯勒

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 ―― 高尔基生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。――高尔基

在我家的“兵器库”里，摆放着各种型号和材质的青龙偃月刀。每天一有空闲，我都要手提大刀狂舞一番，要问我为何有这等爱好，嘿嘿，因为我喜欢它的主人——关羽关云长。

关羽身上有三大优点最让我感动——一是忠，二是义，三是坚强。

先表一表关羽的“忠”。话说有一次关羽力战曹操，最后被曹操重兵围困在一个小土坡上。曹操爱惜关羽武艺高强，不忍杀他。就派大将张辽去劝降。关羽提出了归顺曹操的三个条件，其中一条是一旦得知兄长刘备下落就马上离曹营。曹操只得答应了。为了留住关羽，曹操给关羽封候赐爵，三天一小宴，五天一大宴，上马提金，下马提银，真可谓煞费苦心。尽管受到曹操的如此厚待，关羽对刘备的忠心却丝毫未改。当他得知刘备在河北袁绍帐下时，便立即不辞而别，千里走单骑去寻找自己的大哥刘备。他对刘备的一片赤胆忠心，真让我感动不已。

再说关羽的“义”。赤壁一战，曹操负伤逃走。诸葛亮算定曹操必走华容道，特派关羽在华容道拦截。临行前诸葛亮让关羽立下军令状：若放走曹操，当取项上人头。但当曹操真的出现在华容道上时，关羽念及当年曹操对他的厚待，就放了他。关羽的义薄云天，实在令人感动。

再说关羽的“坚强”。“刮骨疗毒”的故事想必大家早已耳熟能详。关羽也是血肉之躯，为何会有如此坚强的意志？每次想起，我都会对关羽肃然起敬。

作为二十一世纪的小学生，从关羽身上的“忠”，我学到了精忠报国；从关羽身上的“义”，我学到了做人要讲信义，这样才能得到别人的信任。

关羽是我的榜样，我一定严格要求自己，努力做二十一世纪的“关云长”。

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

如今是数字时代，科技发展得越来越快，我们的生活水平也是随着提高，在这样一个美好的时节，我们迎来了祖国建党94周年的纪念日。

我静静的望着我们的五星红旗，迎风飘扬。在脑海里我想起了毛泽东主席说过的那句话“五星红旗这个图案表现革命人民大团结，将来也要大团结，因此，又是团结，又是革命。“党旗上鲜红的颜色是烈士的热血，中国共产党在我心中一直是神圣的存在，它指引着我们向前进，向前发展。

我们胸前戴着的鲜红的红领巾，红领巾是用中国人民的鲜血染红的，它代表着无数英雄的心血。红领巾是红旗的一角，象征着革命的胜利。星星和火炬燃烧在队旗上，引导着少先队员在党的领导下向着光明和未来前进。就像歌中所唱的那样“我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，

爱祖国，爱人民。“

回忆往昔的时候，我们热血沸腾，如今，社会在一步步的前进着，发展着，我们更应该勇往直前，积极奋进。如今的少先队员高举着星星火炬，秉承昔日的一优良传统，迈步走进了新世纪。优秀少先队员团结教育少年儿童，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，孝敬父母，爱护公共财物,努力学习，锻炼身体，培养能力，为国家贡献自己的力量，努力成长为社会主义现代化建设的合格人才，做共产主义事业的接班人。在学习生活中我们要互帮互助，互相进步，共同成长，努力成为更好的人。

今天是党的生日，中国的历史记载着她前进的每一步，在党的领导下，中华人民共和国成立了，社会主义实现了，改革开放成功了，香港，澳门回归了。我们的祖国已接脱了过去的屈辱和贫穷，发展成为初步繁荣昌盛的新中国。新的世纪是一个充满希望的世纪。在这个世纪里，祖国统一大业等待有人去完成。社会主义现代化等待有人去建设，共产主义理想等待有人去实现。让我们在今天——党的九十四岁生日的这一天，立下宏愿：紧紧跟随党的领导，热爱祖国，勤奋学习，积极实践，用自己的双手描绘出一幅二十一世纪的宏伟蓝图。

作为新时代的学生，我们更加严格的要求自己，将来为祖国做贡献，奉献自己的力量。今天是党的生日，祝福党，生日快乐。

在《为你打开一扇门》这篇课文中，我读到了这样的一个句子——一个民族的文学，是这个民族的历史。

历史为文学而生之，但文学非历史而生之，在我们这56个民族里，哪一个民族没有自己民族的历史，哪个祖国没有这个时代的缩影？曾几何时，人类会想到文学和历史是息息相关的？难道这不值我们去深思领悟吗？

在这个高科技发展的时代，一个个伟绩将会记录在历史的手册里，一个个惊天动地的历史将会镌刻在人们的心中……

“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”载人飞船的……这些丰功业绩都是因为——文学。

因为有了文学，人们才有了形象的表达和丰富的诠释；因为有了文学，才会给世界添上这这神州大地“福满人间”，因为文学，人类才会倾听到远处成功在彼岸对他发出的真正呼唤！

亲近文学，热爱文学，不仅增长人的文明意识、提高人的修养、丰富人的感情，更重要的是，文学是我们祖国的历史，是中华五千年的见证……因为文学，才会给从前悠久的历史添上了一个完美的句号。

是文学给予历史的信柬！

1原始建筑的两种主要构筑方式：巢居、穴居

文献表明原始建筑存在着“构木为巢”的“巢居”和“穴而处”的“穴居”两种主要构筑方式。对于这两种原始的构筑方式，既有“下着为巢，上者为营窟”的记载，即在地势低而潮湿的地区做巢居，在地势高而干燥的地区作穴居。

穴居是黄土地带最便利、最合理的原始构筑方式：

⑴它就地取材，充分利用黄土地带得天独厚的深厚土层

⑵它很适合于黄土地带的气候特点

⑶黄土层具有良好的蓄热、隔热性能，对黄河流域的寒冬，穴居能起到很好的御寒作用。 ⑷黄土易于挖掘，运用简单的石器工具就可以施工，并且是通过挖掉土方来取得空间，耗费材料最省。

2木构架建筑的两大技术渊源

杨鸿勋在“中国早期建筑的发展”一文中列出了“巢居发展序列”和“学具发展序列”，并指出：“沼泽地带源于巢居的建筑发展，是穿斗结构的主要渊源”，“黄土地带源于穴居的建筑发展，是土木混合结构的主要渊源”。

成康之治指西周时成王、康王相继在位的四十余年间，形成了安定强盛的政治局面。

为慑服商顽民而建的成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，坚持节俭，克制多欲，缓和了阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模推行自周武王时就开始的分封制。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。

康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。康王在位年间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。成康时期，是周最为强盛的阶段，史家称：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”

有一种声音，来自于孩子的心声；有一种声音，来自于母亲的召引；有一种声音，来自于历史的呼唤……

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文丞相面对元军的威逼利诱，发出了振聋发聩的铮铮誓言。只要他点头，金银珠宝、雍容华贵的生活就会立马实现。可他在生与死的抉择下，宁愿选择壮烈地死去，也不愿苟且地活在元军的“善待”下，他深知自己是大宋臣民，他绝对不能做出任何背叛大宋的事情，他身上背负的“忠诚”，是给我们后代人树立了永垂不朽的榜样。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

屈原，这个一心一意为国的人，听着他的名字，就会令人终生难忘，他为他的国家付出了多少辛苦；屈原，这个一心一意敬国的人，念着他的名字，就会令人感慨万分，他为他的国家花费了多少心思；屈原，这个一心一意爱国的人，想着他的名字，就会令人叹惜不已，他为他的国家做出了多少贡献。但在五月初五那天，他背起一块石头，这是一块作为他的国家唯一的一块净土，背着它，抱着必死的决心，毅然跳入汨罗江。国在人在，国亡人亡，他那颗忠烈的赤诚之心，为我们后人开辟了一条英雄之路。

鞠躬尽瘁，死而后已

东汉末年，奸臣窃命，主上蒙尘。刘备欲伸张大义于天下，然屡次遭受失败，危难之际，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐。过了一年，诸葛亮出使吴国，联吴抗曹，火烧赤壁，奠定了三国鼎立的基础。往后的二十年，诸葛亮一直尽忠尽责地为蜀国效力，七擒孟获，平定南方；空城计，化险为夷。公元223年，刘备去世，托孤之孔明。公元234年，诸葛亮二次出征平定中原，病逝五丈原，享年54年，他一生不图名利，鞠躬尽瘁，死而后已，为后人留下了一段可歌可泣的佳话。

我不得不承认，历史的声音一直萦绕在我的耳畔：“夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并列，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。”

在这片中国历史的土地上，不断演绎着亘古不变的人生戏剧。人们从用粗犷的方式传承着古老的香火，到先辈们粗糙的双手接过上苍的祈祷……我们不断探索先人们创造的奇迹，不断挖掘先人们遗留的文明；当我们发现了古人创造的奇迹时，就会欣喜若狂；当我们枕着古人遗留的文明时，就会自豪万分。中国五千年的历史，因为有你，我们的祖国变得更加璀璨；因为有你，我们的祖国变得更加绚烂；因为有你，我们的祖国变得更加辉煌，作为炎黄子孙，我们追随你，我们倾听你，我们更爱你！