爱的教育读后感作文(通用20篇)

爱，就是傲慢与偏见的整合。

一、傲慢

这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上明显存在。故事中的男主人公——达西先生，出现在好友彬格莱举行的一次舞会上。他不仅长得英俊，而且也很富有;但同时他也很无礼、很傲慢。因为彬格莱是一位家财万贯的单身汉，年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友，自然也有很多人参加了他举行的舞会。这些人中当然也有很多漂亮的女士，但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都没有产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。因为达西先生的傲慢和无礼，所以没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。其实不然，后来达西先生慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，并且对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他对她的爱的确十分强烈，最终克服了家庭、地位的障碍，终于向伊丽莎白表明了心意。傲慢是对爱的一种掩饰吗?它的确是一种习惯超速行驶的情感。

二、偏见

伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢后，自尊心受到伤害，因此对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易置若罔闻?伊丽莎白对他有偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，大家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：最终，达西与伊丽莎白走到了一起。这虽然很出乎我的意料，但仔细一想，也不难想出。因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接的对爱的产生起了一定的推动作用。偏见，其实就是爱的红绿灯。

三、傲慢与偏见

由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，以致拒绝了他的求婚。但是拒绝了一次求婚并不意味着他们永远不能够在一起。因为达西的傲慢而使伊丽莎白对他产生了偏见，所以在达西向伊丽莎白求婚时，她不仅没有接受他，而且还痛斥了他一顿，而正是因这一顿痛斥，让达西认识到了自己的傲慢，此后他变得不再傲慢了，伊丽莎白对他的偏见也随之冰释了。最终，两人终成眷属。

所以，爱就是傲慢与偏见的整合。正是因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使二者结合在一起，并且相克相生，使得傲慢与偏见都荡然无存，最终才产生了爱的果实。

爱，竟能使两个人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约，纵使风暴雷电，也无法分解这种心灵的黏结。爱的力量是多么伟大呀!在爱面前，连傲慢也不得不低下他高贵的头颅。爱的力量实在是太高深莫测了，在爱面前不仅傲慢低下了他高贵的头颅，就连偏见也不得不甘拜下风。

在这个世界上，傲慢与偏见根本就不是爱的对手，傲慢与偏见在遇到爱之后不会让爱消失，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。

当我无意间在同学家翻到这本书时，本觉得不好看，可看看却看入了迷……

爱的讲述从开学的第一天开始。

当我们跟着安利柯踏进校园，首先感受到的是他对以前生活的留念，还有对以前老师的怀念。

在整本小说当中，在一个个简单平凡的故事里，感动我们的仍然是人世间种种真挚的情谊：父母与子女之间，老师和学生之间，同学之间，甚至还是家长和别的孩子之间等等。当然，这种情谊还包括人们对自己祖国的热爱。

可以说，爱是这本书的主旋律，流淌在每个故事中：父亲为了孩子每天忙忙碌碌是爱，小抄写员瞒着父亲辛苦抄写是爱，卡隆挺身而出替克洛西担当责任是爱，就连轮船上的少年拒收那些侮辱他祖国的钱币也是爱……除了安利柯每天生活中看见的、感受到的爱的点点滴滴，书中安排的九个“每月故事”格外高低起伏，一次次将爱的主旋律推向高潮。

爱无处不在。当我读了这本书后，觉得心动泪落时，我也练就了一双明亮的眼睛，去发现我们自己的生活，感受我们身边的爱。也许，就是这本书起名叫《爱的教育》的缘故吧。

[世上无难事只怕有心人]，这句话是我在上小学三年级课本中的一句话当时我还不以为然直到，这个寒假我读了一本小学必读的书《狼王梦》，这一天我坐在凳子上静静的读着我越往下读我的感触越深，记得母狼紫岚一直有一个梦想，想要自己的后代成为狼王，可在残酷的现实，面前他的一次失败，他相继失去了自己的四个狼崽，他在绝望之中，正能将自己的希望寄托在自己的公孙身上，但是为了公孙安全，母狼紫岚合金雕同归于尽了。这个故事让我真正理解了[世上无难事只怕有心人]这句话。

当我读到母狼紫岚去偷羊为自己腹中的孩子长得强壮，身体健康，紫岚的聪明，勇敢，对自己孩子爱和坚持不懈的精神深深的打动了我。

而在现实生活我和紫岚的品质真是相差甚远，就拿那一次左手、就拿那次做数学题来说吧!我正在做着做着，遇到了一个难题我百思不得其解，我扭头左问问右问问可是没有人跟我说，我急得要命，在那里拍桌子，就是没有人跟我讲现在想起来我当时应该好好读读题，静下心来认真仔细的琢磨一下。

所以，以后我不会再向困难低头了，我要向母狼紫岚的精神学习!

读后感分为三部分：一是要介绍原作的篇名、内容和特点;二是根据自己的认识对原作内容进行分析和评价;三是叙述读后的感想和体会。即说明、评价、感悟。

介绍原作就是用一段话概括原文内容。同时，我们也可以摘抄原文的重点语句。这部分的作用是点明感想是从何处产生的。值得注意的是，引用原作的语句不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。

分析和评价是有所“感”的酝酿和演化过程。有了分析和评价，我们才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯。因此，理清文章的思路，把握文章的内容，领会文章精神后，可以对原作中比较重要的内容，或是自己特别喜欢的地方进行分析和评价。

在《三国演义》这本书中，我看到了惟妙惟肖的人物，有神机妙算的诸葛亮，有英勇的刘备、关羽和张飞，有小心眼的周瑜，还有恶贯满盈的董卓，更有忠实国家的王允……

我最喜欢诸葛亮了，因为诸葛亮足智多谋、神机妙算，他是天文家、教育家、政治家。

在《三国演义》这本书中，我还最喜欢“草船借箭”这个故事，因为诸葛亮神机妙算、足智多谋，所以周瑜很是嫉妒，周瑜用马上就要领兵打仗，但是兵器——箭却是很少为借口，让诸葛亮十天造十万支箭，也就是一天造一万支箭，但诸葛亮却胸有成竹地说：“我三天就可以造好。”之后，带诸葛亮走了，周瑜就秘密吩咐手下，不给诸葛亮准备造箭的材料，所以，诸葛亮就问鲁肃借了寥寥无几的船和草把子还有兵。尽管这样，诸葛亮还是不费一兵一卒的向曹操借了十万余箭，是这个故事让我体会到了诸葛亮的神机妙算、足智多谋的特点。

我很是佩服刘备、关羽、张飞、诸葛亮还有王允……因为他们都是忠实于国家，都是正人君子，都是为了自己的国家而拼命。

我以后也要像刘备、关羽、张飞、诸葛亮还有王允他们一样，为国家着想，忠实于国家，绝不背叛国家，好好学习，为国家效劳。

寒假里，我读了一本叫《伊索寓言》的故事书，懂得了不少为人处事的大道理，可谓收益良多。

《伊索寓言》里都是短小精悍的寓言故事，但是文字背后折射出来的思想光芒照耀在每一个读者的身上。《龟兔赛跑》、《报恩的老鼠》、《老鼠与青蛙》 …… 这些是我看过的故事。《龟兔赛跑》告诉我们兔子骄傲自大、目中无人，过高地估计了自己的能力，结果竟然被森林里跑得最慢的动物——乌龟，打败了。《报恩的老鼠》也很精彩，文中写老鼠在重要关头救了有恩于它的狮子。故事告诉我们不应该随意看轻任何人，因为在他们身上往往有我们所不及的优点。《老鼠与青蛙》告诉我们老鼠只能在陆地上生存，而青蛙更习惯在水里生活，生活方式的差异就意味着他们不可能形影不离地生活在一起，过分的亲密酿成了悲剧。书中还有其它不少这样的篇幅短小的寓言故事，蕴含着闪光的智慧，让我们明白了不少道理。

这个假期，我最大的收获就是看了《伊索寓言》这本书，学会了不少大道理。同学们有时间也看一看吧!

《伊索寓言》描述出了百态人生：有的骄傲自满，有的奋发图强，有的善于动脑，有的善恶不分，有的杀鸡取卵，有的知恩图报，有的真心实意，有的虚情假意，有的忠厚老实，有的阴险狡诈，有的聪明机灵，有的临危不乱，有的不负责任，有的不动脑子，有的造谣中伤，有的贪图安逸，有的两面三刀，有的忠于职守，有的无私奉献，有的自私自利，有的……

我愿做一个像乌龟那样一步一个脚印，脚踏实地的人，做一个像盛满酒的桶一样有真才实学的人，做一个像老鹰一样知恩图报，直击长空，用优异的成绩、良好的风貌、过人的技能回报我的老师、家人和朋友的人，做一个像乌鸦一样善于动脑，攻坚克难，学有所成的人，做一个像公鸡一样临危不乱，镇定自如的人，做一个像小狗一样与朋友同舟共济，危难之时挺身而出的人，做一个像成捆的树枝一样抱团取火、团结互助的人，珍视集体，团结同学，宽容大度的人，做一个像蜜蜂一样默默无闻、无私奉献的人，做一个……

总之，我要做一个大大的“人”字，做一个顶天立地的男子汉。学习，学习，再学习，刻苦，刻苦，再刻苦，提升学习的空间，获得优异的成绩。

提到海伦·凯勒和她的那本不朽名着——《假如给我三天光明》，也许很多同学都不陌生，许多的报刊、书籍中都有对海伦·凯勒及她的这本书的或多或少的介绍。

我在这里谈谈自己读完这本书以后的感受。

现在，有许多同学都感到英语难学。的确，我们缺乏必要的英语环境，很难自然而然地学会英语。可是，同学们想到过没有，海伦·凯勒从小就听不见、看不见，但是她一共学会了多少门语言呢?有五门之多——英语、德语、法语、拉丁语和希腊语。更难能可贵的是，海伦·凯勒在根本看不见的情况下，靠用直的和弯的铅丝做成了几何图形的办法学会了几何，并最终以优异的成绩考入哈弗大学德克利夫女子学院。

读完《假如给我三天光明》一书的有意感受是，我的眼睛比以前明亮多了，我的耳朵比以前更灵敏了。海伦·凯勒在书中谆谆教导我们，不要对周围的事物熟视无睹，要睁大眼睛。集中精神去发现、去聆听我们这个世界的美，要勇敢的去探索我们周围的一切。所以，我现在特别喜欢看，特别喜欢听。海伦·凯勒曾经这样说过：“我要把别人眼睛所看见的光明做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当做我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”谁说海伦·凯勒看不见、听不见?她所看到的和听到的也许要比我们这些视觉和听觉正常的人所看到的和听到的还要多得多呢!

同学们，读完我的上述读后感之后，你还畏惧英语吗?我们有一双明亮的眼睛，有一对灵敏的耳朵，是不是很幸福呢?美好的明天，美好的世界就成现在我们面前，还犹豫什么呢?

让我们来迎接美好的未来吧!

《卖火柴的小女孩》一则故事出现在多本童话故事书里，我也只是阅读而已。可是当故事出现在课本中，我又要深入的了解、人士到了故事侧面体现出的社会的黑暗与无情。

故事向我们讲述的是一个女孩在大年夜是上街卖火柴，并冻死在墙的悲剧。

大年夜不是应该美好吗?大年夜不是应该家家坐在一起吃团圆饭吗?大年夜孩子们不是都应该幸福的跟父母撒娇吗?可那个小女孩却全都做不到。

“小女孩只好赤着脚走，一双小脚冻得红一块青一块”，当读到这儿，我的鼻子开始范起一阵阵刺鼻的酸楚。我生活在一个条件较好的家庭中。天冷了，妈妈嘱咐我多穿几件衣服，并且还有暖和的鞋子，可是小女孩却光着脚走在飘雪的年夜。她得不到任何人的同情，我想摧毁这无情的资本主义社会。

在寒冷中，小女孩只是渴望温暖;饥饿是，只想有食物吃;痛苦时，只想有欢乐左右;孤寂是，只是想要一些宠爱。她没有怎样过分的要求，可是没有人帮助她。她想得到的东西，都随着火柴无情的燃烧地熄灭一次又一次小时。我祈祷火柴多烧一分钟，即使是她在幻想中沉醉也没有所谓。

如今的社会是光明的，我们被成为“新世纪的小主人”。而资本主义社会与社会主义的区别就在此。在那个世界里，只要能生存，任何事情他们都会做。那个世界就如一根绳子一般，将小女孩越勒越紧，进而喘不过气——直至死亡。

在现在的社会里生活是幸福的，我感谢它给予我的一切，并会珍惜现在的幸福生活。

在今年的暑假里，我读完了四大名著。其中我最喜欢的是《西游记》这本书，里面的故事曲折难料，耐人寻思。这本书是明朝的吴承恩所著。

《西游记》这本书里主要介绍了四个个性鲜明的人物，分别有：大师兄孙悟空，他经历了许多困难和考验，拜菩堤祖师后终于学会了七十二变，还学会了驾筋斗云，一个筋斗就能飞十万八千里，他还练就了一双火眼金睛的眼睛，每次都能准确的分辨出妖魔鬼怪……在取经的路上发挥了巨大的作用。现在说说二师兄猪八戒，他原本是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥被玉皇大帝惩罚到人间，又投错了猪胎。总之猪八戒就是个贪图女色、好吃懒做、一遇到困难就退缩的家伙。三师弟沙和尚，他原本是天庭的卷帘大将，因打破琉璃盏，被贬出天界，在流沙河做妖怪。他忠厚老实，武艺高强并且对唐僧忠心耿耿，任劳任怨，从来没有一句怨言。师傅唐僧俗姓陈，是唐朝的第一高僧，因此人们称他为“唐僧”。他举止文雅、性情和善。被如来佛祖暗中选中到西天取经。后来在取经的路上经过了九九八十一难，终于在西天灵山雷音寺取得了真经。

《西游记》这本书给我的启发很大，它让我明白人有善恶，事有好坏，对别人要有一颗宽容的心。我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，也没有无辜的孩子被拐卖，再也没有战争，让所有的人都能过上幸福的生活，让世界永远和平。

这本书还让我明白了一个道理，我们无论在生活、学习中想要做成一件事情，肯定都是不会一帆风顺，都会有或多或少的困难和挫折。只要我们有不怕困难和坚持不懈的信念。就一定能获得最后的成功。

正文的三篇手记都是第一人称，这种共情使我体验了一个反面人物的一生：如何以滑稽逗笑来掩盖自己对人类的畏葸、在晦暗的环境中逐渐染上种种恶习和罪孽、并数次试图自杀来使自己解脱。每翻几页我都会为叶藏的决策而难过，因为大多数情况下，他都可以做出符合道德规范的或者理性的选择，譬如当刚开始独立生活后，他可以尝试改变自己过度消费的习惯，但他还是会在两三天内花掉生活费，直至当掉衣服只为换取酒钱。或者当他发现自己的恶友掘木只是把自己当作“活着的僵尸”时，他仍选择装出若无其事的样子与恶友交往并认为对方的想法是在所难免的。以讨好的态度对待他人，以质疑的态度对待自己，同时承受着来自外部和内部的痛苦。一面纵容着别人对自己的恶，一方面又认为自己无法承受别人对自己的善而不断逃避，最终发现生存也是喜剧，而自己的存在是一个巨大的悲剧。

叶藏是一个聪明的人，看出了世界在某种程度上的虚无，认识到所谓的世间，也就是个人罢了。一个人与其他人之间的关系和交互构成了他所看到的世界。但这个聪明的、被称为“神一样的好孩子”却陷入自我消沉的漩涡和循环中，被送到精神病院失去了作为人的资格。这与家庭教育有莫大的关系，不过，若将叶藏的命运用性善论完全归咎于教育乃至外在环境，似乎又太言过其实。

自我反省没有转化为叶藏振作的动力，反而促使他以自杀终止自己的沉沦。这样的结局究竟是冥冥之中，还是可以被主观改变？太宰治在序言和后记中没有给出答案，他自己也在完成《人间失格》的同年自杀。

也许会有人问这种全篇没有一个正面人物的小说的意义。在对创作启发上，太宰治的文笔就不在这里大加赞美了，我主要还是把它当成一种个人纪实来看，它让我对一个“反派”人物的人格形成过程有了更深刻的理解。在对个人的启发上，自我消沉的深渊就在我们身边虎视眈眈，要时刻提防着分裂出叶藏这样的人格。遇到快要掉进深渊的阿叶一样的孩子，不能拉上一把的话，至少也别做掘木那样的恶友吧。

“只是一切都将过去”，手记最后这样写道，诚然最后会一无所有，但仍然可以选择留下一个不错的过程呀。

在寒假中，我看了许多许多书。其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。

我觉得最有意思的一回是《草船借箭》，由于诸葛亮博学多才，让周瑜很嫉妒，所以周瑜让诸葛亮在三天之内做出十万支箭，如果做不出就要惩罚，诸葛亮胸有成竹的答应了。

他开了几十艘草船，叫士兵把稻草人插在船四周，然后把船开到曹操兵营旁，在那里敲锣打鼓，惊吓曹操，曹操让士兵不停射箭，而诸葛亮在船里喝茶。他看到一侧射满了箭，就反过来射另一侧，最后，轻而易举得向曹操借了十万余支箭，出色完成了任务。

看完了《三国演义》使我受益匪浅，不仅学到了很多知识，而且了解了历史，我希望通过自己的努力，成为对国家有用的人才。

近日有幸读了《36天，我的美国教育之旅》一书，作者李希贵是山东省淮坊市教育局局长，其人是从一线教师一步一步走上来的。正是因为如此，他很善于从一线的课堂和教师、学生等方面入手开展常态下的学校、课堂。应该说本书没有深奥的理论和枯燥的高调，有的只是作为一个教育的思考者每天日记式的真实感受，不掩饰、不做作、不奉承、不盖瑕，直抒胸臆，记录当时真实的感受和反思，对于我们老师就是真实的、可接受的。

本文是通过36天的研究，与美国哥伦比亚大学的教授和纽约的中小学教师一起，通过对常态课堂教学中的“关键教学事件”进行点评和分析，启发教师们自我反思，并以此构建一个教师培训的模式。在不同的文化背景下的课堂听课，自然天差地别。

“给学生一些犯错误的机会”一文指出“五花八门”的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，让学生更多地暴露一些他们原本就应该有的“美丽”的错误。值得我们老师深思，现在有多少公开课是追求完美无瑕，如同一个个模具，丝毫不会有错，也不给学生机会犯错，这样的课堂有何意义，师生折腾又折腾，上给谁看呢?

“说得实在，才能做得实在”一文指出，美国的课堂评估表虽然有二十几项内容，但大都是实实在在的具体要求，可操作性非常强，可以照着做。又如中小学生守则的要求对比，也是让人感到美国的更加实在，都是可以见诸行动的细节，要求非常具体明确。而我们的守则却是有点“好高骛远”境界高了点，超出了小学生应具有的思想水平和领悟能力，是需要好好思量一下了。到底什么该修，什么该继承值得深思。

在生活中，相信大家一定都受到过不少教育吧？比如父母唠唠叨叨的叮咛，老师语重心长的话语，同学们真诚的安慰，都让我们深受教育。今天，我在亚米契斯的这本书中感受到了”爱的教育“。

初读这本书，还是从课本上了解到的，在三、四年级的教课书上选登了两篇。一篇是《争吵》，描述的是安利柯和克莱地两个四年级学生，因为克莱地不小将安利柯的墨水瓶碰倒了，墨水将本子染脏了，于是引发了争吵。最终，克莱地请求和解，他们就又快快乐乐地做朋友了。还一篇是《卡罗纳》，写的是卡罗纳因为母亲的去世，内心十分悲痛，结果受到老师、同学以及我的母亲的关爱的故事。我读了这两篇课文，觉得作者是抓住了一个微不足道的渺小的事情，告诉我们一个深刻的道理，如第一篇表达了朋友之间应该互相宽容，第二篇赞颂了人间的真情。

有人将教育仅仅理解成一种机械地传授知识和技能的过程，却忽视教育的另一个重要意义——培养学生的心理能力和塑造学生的健全人格，从而带动整个社会的人文事业和精神文明的建设。正如一位诺贝尔奖获得者所说:“有些国家将教育作为提高本国实力和竞争力的手段，这从本质上就是错误的;我们更应当注重教育的可持续性。”这里的“可持续性”，指的就是教育潜在而又巨大的人文功能。

正是由于某些理论上的误区，使某些教育机制也走上了歧途。其中极为典型的，即所谓的“管束机制”。诚然，由于学生在心智、行为上的不成熟，我们不能忽视“管束机制”的巨大作用—通过师长对孩子的必要的约束和管理，能够纠正孩子在思想和行为上的偏差，从而纳如“正轨”。但是，我们也应看到，有不少不恰当的“管束”，比如禁止男女生交往、禁止正当的娱乐，反而会产生许多负面效应—削弱孩子在人际交往方面的能力，压抑孩子的思维潜能，束缚其想象力和创造力，最终造成其社会适应能力的下降，甚至会滋长其叛逆的性格。这种教育方式如果推而广之，结果必然会影响整个国家、整个民族的创造活力，而这恰是与教育的初衷相违背的。因此，一方面不能没有管束，另一方面要使管束有度、得当，但不能一看见有旁枝兀干，就不由分说地将它们一并削除。

其次，即所谓的“激励机制”，要求给孩子们创造轻松和自由的氛围，对孩子的行为用一种有异于批评管束的方式(即赞叹和鼓励)进行引导。其实，将“激励机制”引人教育的本身，就是教育在理论和实践上向前迈进的标志。激发和鼓舞，这种更为人道的引导方式与孩子脆弱幼稚而又充满幻想、富于创造的心理特征相吻合，适当加以运用，确实可以激发孩子的潜能，从而达到将他们培养成材的目的。但是，重视激励是否等于一味的激励?答案显然又是否定的。如果激励超越了一定的度，就会走向极端—纵容、放任，这恰是与真正意义上的激励相矛盾的。所以，又对孩子在思维碰撞中的细小的火花应加以激励，也许这就是今后的燎原之火;但对那些违背道德、违背社会利益的念头和做法，则要及时而有力地扑灭。

总之，在我看来，教育的初衷是使人成长为健全的人、有用于社会的人。管束和激励作为教育的两种方式，不可偏废，更不可滥用。

放暑假的时候，老师让我们每个同学都读一本好书，再写读后感。我读了中国四大名著之一—《西游记》。此书以丰富的想象，讲述了唐僧师徒历尽千辛万苦去西天取经的故事。

这部小说，深深地吸引着我，捧着它我经常忘记写作业、吃饭，放下它我感慨万千。心情久久不能平静。

我非常投入地读这本书。其中，大闹天宫、三打白骨精，都是我最爱看的段落。

唐僧师徒一路风餐露宿，经常遇到坎坷。特别唐僧的大徒弟孙悟空法术高超，让我看了赞不绝口，他们上西天取经的路途遥远，那些妖怪都败在悟空手下。二徒弟猪八戒好吃懒惰一事无成，我不愿意看见他那种行为。三徒弟保护师傅很用心，不让师傅受到任何伤害。西天取经的路上他付出了很多。

读完这本《西游记》后，我明白了一个道理：坚持就是胜利，不怕任何困难。

《伊索寓言》是一本童话书，但是它和别的童话书有所不同，这里面还讲了许多有关如何做人的道理，所以很值得一看滴。

在伊索寓言里有一篇故事叫《骑手和马》，我很喜欢这个故事，其中有一段我觉得不错——“他跳下马来，摘下马的缰绳和笼头，卸掉马鞍子，马摇了摇头，发现没有嚼铁勒住了自己的嘴，立刻赶到了自由，马的步子稍稍加快了一点，它没有感到主人用缰绳制止它，于是放开步子，狂奔起来，它感到热血沸腾，眼睛冒着火星。”那最后呢？最后骑手被马儿掀到在地，而马儿呢，它也跌下了山谷。这篇故事告诉了我们：过分的自由，是致命的！我们可千万不要学骑手和马儿啊！

伊索寓言里还有一篇故事，我也觉得很有趣，《小马过河》大家都很熟悉吧，那《老马过河》大家听说过吗？今天我就给大家讲讲吧：老马带着小马去过一条走惯了的河，小马看到了，说：“妈妈，这条河好像挖深了，别过了。”老马不信，依然走过去，结果淹死了。这篇故事告诉我们，不要轻信以前的经验，要就事论事。

《伊索寓言》是一本很不错的书，有机会大家一定要看看啊。

【心与心之间的沟通】

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅敏、傅聪等的家书摘编，写信时间为一九五四年至一九九六年六月。

这是一本最好的艺术徒修养读物，也是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，也正有了这《傅雷家书》的流传，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫妇也就成为了中国父母教育孩子的典范。

一封封家书，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，强烈的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

在这部作品中，傅雷不仅仅作为一名关爱儿子的父亲，关注着儿子的一举一动，也作为一个“过来人”以自己多年的阅历和在社会的摸爬滚打对儿子即将遇到的各种各样事情做出推测并给予独特的见解，更作为一个指路灯，为儿子设计好应对即将到来的事的办法，并保持一个平和的心态，也保持一个冷静的头脑，理智的分析，以朋友的身份帮助儿子汲取教训，让他引以为戒。

“揠苗助长”“棒棒底下出孝子”也逐渐开始成为家长们去教育孩子的方式方法，后竟有根深蒂固的趋势。可他们却忘了，他们并没有傅雷的那种言传身教的品质。光学傅雷一个“打”字，便长期有着“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身边尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，渐而孩子们开始失去了自信，失去了属于孩子那独有的活泼。傅雷想通了，即使自己的晚年因为的原因备受折磨，但却因为他与儿子成为知心朋友而感到幸福。这……或许就是父亲。

《傅雷家书》给我们了解过去的历史，开启了一扇不大却能看清一切的窗户，很好的为我们保存了那个年代珍贵的记忆，正因为有它的存在，才将中华民族优秀道德清楚明了的阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立生行事的准则。《傅雷家书》除了教人们立身处事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。

在现实中又何尝不是这样，我们的父母或许没有傅雷先生那样知识渊博，也没有良好的生活环境，但是他们任用他们全部的精力费尽心血的为我们创造更好的生活环境，只为让我们有个更好的未来，比他们过得更好，这便是所有的父母所期望的。为了我们，他们抛弃了他们所最初所坚持的理想，让自己的一生变得周而复始碌碌无为。

当我们出现忤逆思想，他们在一旁看着却又无能为力。小孩，路还长别绝望他们不是不在乎不关心而是他们不懂得如何去沟通，最爱你的只有他们没有之一。想一想他们也是人也会累，在不开心的时候也会难过，在绝望时也会流泪。别因他们是爸爸妈妈就将他们所有的不坚强都抹杀，别忘了他们在是我们父母的同时，他们也为人子女。

感谢《傅雷家书》在我最懵懂的时期给我上了最好的一课。

唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗，如果没有孙悟空，他可能早被白骨精吃了。

孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。

猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了，唐僧和孙悟空闹矛盾，总是他把猴哥请回来。

沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢?

正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。

读了这本书，我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件

“此生有限而事业不能实现，这是多么悲哀啊!”孔明在临死前长叹。这句话启发了我，诸葛亮都觉得一生是很遗憾，没有达成事业，那我们更应该努力。书里的人物个个斗智斗勇。英勇乃吕布，他设计使袁术和刘备不再打仗。智慧乃诸葛孔明，他帮助刘备一统天下。使一空城计，让司马懿逃去。狡猾乃曹操，他计谋多的数不胜数，求贤若渴的他三天一小宴，五天一大宴的想要留住关羽。

故事中的十六回中的片段，让我记忆深刻。大概讲述了吕布邀请了纪灵和刘备前来参会，酒会刚一半吕布让他两家各自会营不再打仗。纪念和张飞的“舌斗”，使吕布决定帮助刘备。他说：“只要我一百五十步外射中小枝，你俩家各自退兵。”刘备心中暗暗希望吕布射中。便见吕布慢慢踱步到庭院中，一手拿起箭，一手拉满弓，嘴里叫一声声“着!”，之间箭就飞出弓外，眨眼间射中150步远的小枝。

假如我是刘备。第一，我兵力不足。第二，敌方入兵杀来，我不情愿，也只能硬战。第三，我希望吕布射中，这样就避免了双方的厮杀，老百姓的无畏牺牲。

假如我是纪灵。第一，我觉得吕布射不中。第二，就算他射不中，我方军力也很十足，这样很容易就灭了刘备。

假如我是吕布。第一，我希望各自两方不要战争。第二，我不想得罪两家中的任何一家。第三，我要帮助刘备且我有这个本事。

读了这本书，我的感想：儿时的我只会画出那吕布，觉得帅气。而且我只能用画笔让自己感到他的英勇。而此时的我，读了那么多真实的故事，真正地从作者文字中了解了吕布的形象。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊!

第一次翻开《不输在家庭教育上》这本书是，心中并没有太多的期望。感觉就是学校在推销的普通的教育从书，仅此而已，仔细阅读后，我却大吃一惊，发现这本书讲的太好了。使我不由自主得对自己的教育方法产生了怀疑。

读了《不输在家庭教育上》一书，使我受益非浅，书中一个栏目“父母讲堂”中的几句话很值得借鉴：1 好父母是学出来的;2 好孩子是教育出来的;3 好习惯是培养出来的;4 好成绩是帮出来的;5 好的沟通是听出来。的确，没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母。只有不断学习和掌握现代家庭教育知识和方法，才能扮演好家长的角色，孩子的健康成长才有保障。

通过学习这本书我总结了以下几点：一 疼爱孩子但不要溺爱。 现在的孩子基本上都是独生子女，家庭生活条件，物质条件，比我们哪个时代相比简直是天壤之别。做父母的时常要提醒自己，对孩子提出的合理要求要尽量满足，对孩子的无理要求应积极引导，讲清道理，决不迁就。 二 关注 孩子的点滴进步，一正确鼓励为住。 对孩子要实行少批评，多鼓励为主。 三 对孩子学习兴趣的培养。 父母要善于观察和感悟孩子的爱好。如： 唱歌， 画画， 跳舞等等。最大限度的发觉和培养孩子的兴趣爱好。 四 家庭讲民主，家长一身作则，做孩子的朋友。我认为，我们家长不仅是孩子的父母，还应该成为孩子的朋友。做为父母应该言行一致。从小教育孩子不要撒谎，作到诚实守信。为了孩子的健康成长，我们要严格要求自己，约束自己的行为。如：不讲脏话，努力工作积极参加家务劳动，不打骂孩子等。 五 注重孩子的人格，道德的培养。 家长应尽量，尽力培养孩子的独立思考，团结协作，用于承担过错。与人交流沟通的能力。十年树木，百年树人，希望孩子能成为道德高尚，人格健全的人。

作为家长，我们一定会努力配合老师的教育，为孩子的明天，未来创造良好的环境而努力。通过学习一定能够找到最适合自己孩子的教育方法。让我们共同努力为孩子精心编织美好的未来吧。

篇2：不输在家庭教育上读后感

最近忙里偷闲，终于把《不输在家庭教育上》细细读完了。这确实是一本好书!

有一种观点认为，家庭教育并不重要，孩子的教育主要由学校承担。事实上，这种想法是错误的。美国一位教育家说过，许多父母误以为教育孩子是很专业的事情，于是把全部的希望寄托在学校和老师的身上。其实，对孩子未来产生最大影响的，不是学校和老师，而是家庭和父母。这句话是非常有意义的。

学校教育主要是承担智力教育，而品德、习惯、人格等直接影响孩子成长和成功的品质往往需要在家庭中形成。家庭教育之所以重要，还因为孩子是有个体差异的，学校老师很难做到完全根据每个孩子的特点来施教，这就需要我们做父母的在家庭教育中来弥补。而家庭怎样对孩子进行有效的教育呢?《不输在家庭教育上》给了我有益的启示：

一、父母如何学

成功的家庭教育要靠父母来实现。要使孩子不输在家庭教育上，首先父母自己不要先输在自我学习与提高上。优秀的孩子后面总有一对懂教育的家长。

一方面，作为父母要不断地学习如何培养孩子的知识和经验，转变自己陈旧的教育观念，在培养孩子的同时不断完善自我。

另一方面，作为父母还应该在不断的探索与自我矫正中改善自己的教育方法。因为孩子在不断地成长，问题在不断地变化，需要新的解决办法，不能千篇一律地套用某一个模式。

二、孩子如何教

家庭教育是通过家庭环境、家庭氛围、价值取向、父母的言行对孩子产生潜移默化的影响，在无形中塑造着孩子的人格、品德和基本素质。家庭教育既是幼儿园教育的帮手，又是社会教育的示波器。

对于还在幼儿阶段的孩子来说，家庭教育的重点绝不应是孩子在幼儿园智力教育的继续，而应放在对孩子爱心的培养上。因为没有爱心的孩子，很难想像会真诚地尊重、谅解和宽容别人，长大后会努力回报社会。家庭教育就是通过潜移默化让孩子懂得爱是一份尊重、一份谅解、一份宽容和一份给予。

三、习惯如何养

孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是在家庭环境中有意无意培养出来的。所以，家庭教育也需重视对孩子良好习惯的培养上。

一位刚上幼儿园的男孩，中午午睡时总把脱下的外衣叠得很整齐。当老师表扬他时，他说：“我妈妈每次睡觉时总把衣服一件件叠得很整齐，放在一边。”这些例子生动的说明了家庭教育对习惯培养的重要性。

在家庭教育中，最突出的问题是容易情感失控。有时也知道应该如何要求孩子养成好习惯，但做起来往往以情感代替理智。比如，说好了不能随便买零食，但只要孩子一哭一闹，心就软。先是迁就退让，继而发展到有求必应，久而久之，孩子便养成吃零食的坏习惯。所以，家庭教育要爱与严结合起来，始终如一，坚持不懈。同时家庭与学校的教育要一致。现在有的孩子在幼儿园里自己吃饭，自己穿衣，而在家里却做不到。家庭与学校相互配合，才能形成合力，取得良好的效果。

总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，学校教育、社会教育都是在家庭教育基础上的延伸、扩展和提高。要真正了解一个孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不输在起跑线上，首先要做到孩子不输在家庭教育上。再次感谢《不输在家庭教育上》给我提供的帮助和启迪。

最后祝愿天下的父母都成为家庭教育的首任优秀教师，培养出成功的孩子。