孝义作文(推荐20篇)

家乡的孝义河风景优美，四季迷人，河水清澈见底，由于种种原因，这里成了游泳者的天堂。

春天，柳树刚刚抽出绿色的芽儿的时候，游泳者便来了，宽阔的河面刚刚露出了春天的笑容，“嘭！”一道道水纹便出来了，河面上长出了一道道皱纹。

夏天，河水有一定的温度了，钓鱼者排满了河的两岸，妈妈说像一只只大雁排排坐。两岸的柳树绿茵茵的，柳树的枝条仿佛美丽的姑娘长长的辫子，垂在水中，河里的游泳者数不胜数，像一条条大大的黑鱼，在水中自由地游来游去。

秋天游泳者逐渐减少了，钓鱼者也少了起来，河面上露出了秋天的平静。

冬天，河面结冰了，冬泳者活跃起来，河面上有了大的窟窿，那是冬泳者干的。

家乡的孝义河四季迷人，是钓鱼、游泳的好地方！

孝义历史文化悠久。早在七八千年前的新石器时代就有人类在孝河流域繁衍。

周定王瑜十三年(公元前594年)始置瓜衍县。唐贞观元年(公元627年)，因邑人郑兴“孝行闻于朝”，唐太宗李世民赐改县名为孝义。5000年的灿烂文化和2500年的建城史，孕育了孝义丰硕的艺术瑰宝和众多的仁人志士：皮影、木偶、碗碗腔戏曲文化艺术驰名中外;著名作家马烽、“全军将士的楷模”苏宁、世界举重冠军郭秋香等名人辈出。

1992年经国务院批准撤县建市后，孝义跨入了一个新的历史发展时期。 孝义地理区位优越。素有“三晋宝地、秦晋要冲、吕梁窗口”之美誉。市域总面积945.8平方公里，辖7镇5乡3个街道办事处、一个办事处，381个行政村，43万人口。

孝义交通便利，距省会太原120公里，距北京、西安、天津、郑州等各大城市600公里。南同蒲铁路介西支线直插腹地，孝柳铁路向西延伸，成为晋西和陕北地区的物流通道。国道307和108、省道汾介和孝午公路与市乡油路、乡村公路，构成了纵横交错、四通八达的交通网络。大运高速、太军高速从南北两侧擦境而过。 孝义资源优势得天独厚。孝义矿产资源丰富，境内含煤面积占市域总面积的82.8%，具有煤层厚、埋藏浅、煤种全、煤质好等特点，被国务院确定为全国首批50个重点产煤县(市)之一。铝矿探明储量2.6亿吨，占全国储量的16.6%，储矿面积约100平方公里，而且地质构造简单、矿体规模宏大、埋藏浅、品位高、易开采，从质到量皆闻名中外。此外，铁矿、石膏、硫铁矿、白云石、石灰岩、耐火粘土等几十种矿产资源也储量丰富，具有较高的开发利用价值。孝义动植物资源丰富，种类繁多。

在植物资源中，农作物种类有70余种，盛产优质小麦、谷子、高粱、豆类、薯类等。全市林地覆盖率为14.8%，其中经济林14.9万亩，主要有核桃、柿子、苹果、花椒、红枣、葡萄等10余种。其中，“中华核桃王”堪称全国之最，孝义因盛产核桃被誉为“核桃之乡”。

在动物资源中，六畜家禽饲养量较大。近年来，梅花鹿、鸵鸟、肉鸽等特种养殖业发展迅速。

人们都说我们孝义的风光好，有不少名胜古迹，其中胜溪湖是文明、美丽的公园，我很喜欢。

今天，我来到了公园门口，一颗颗苍劲的松树挺拔的站立在道路两旁。

进到胜溪湖公园，有一块大石头，上面写着“胜溪湖森林公园”这几个大字，沿着弯弯的小路，就能看到满树的桃花似点点繁星洒落天际，远看有一种花叫连翘，它探出枝头，满枝金黄，如璀璨的金星缀满枝头，互相簇拥着，映衬着，热热闹闹涂鸦了明媚的春天。

欣赏着一路美景，来到了孩子们最喜爱的儿童乐园，里边有很多有趣的游乐设施，每次我都玩的留连忘返。

胜溪湖还有一条小河，蓝天、绿树、碧水呈现了一幅迷人的生态环境画卷。还有一处好地方，就是一片碧绿的草坪了，很多人们在放风筝，风筝或在飞舞、或在追逐、又像在自由自在的翱翔，先给是在玩老鹰捉小鸡呢……

我们又沿着弯弯的小路，来到荷花池，荷花有的开了三四片、有的花瓣已经慢慢盛开了、还有的看起来马上要破裂似的。这么多的荷花，一朵有一朵的姿色。如果把眼前的荷花看作一大幅活得画，那画家的本领可真了不起。

我一边欣赏美，一边前行，就来到了大红桥，走在上面，一阵微风吹过，桥下的柳树像小女孩的头发一样，随风摇曳。

我爱美丽的胜溪湖公园，更爱我们文明的孝义。

为陶冶性情而读书，为提升修为而读书，为中华之崛起而读书…从古至今，人们因各种各样的目的而读书。读书俨然成为我们生活中必不可少的一部分。在翱翔书海中，我们从无知到知之，从知之甚少到知之更多，了解了历史与现在，懂得了许多我们不曾知晓的道理，更让我们学会了做人与做事，更精准地解构着生活的本质和意义。

宋真宗赵恒有诗云：富家不用买良田，书中自有千锺粟;安居不用架高堂，书中自有黄金屋;出门莫恨无人随，书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。金钱给了我们物质生活，而书籍则能充盈内心，使我们有了更高的精神追求。

古往今来，好读书、爱读书的名人数不胜数。西汉的匡衡出生于一个贫苦的农民家庭，幼时就酷爱读书。但由于白天要劳动，没有什么时间可以读书，所以他晚上就想读书，但却穷的点不起灯。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，而邻家点灯之房和他住室间仅只一墙之隔。于是，他便在墙上凿了个小孔，借助从墙里透过来的灯光，每夜蹲于墙角，借光读书。但过了不久，他仅有的几册书就被读的滚瓜烂熟，但却没有钱去买新书，向别人借书又常常碰钉子。他得知当地一个叫“文不识”的富豪，家里藏书很多。于是，匡衡便请人介绍，去文家当长工。到了文家，他干活既卖力又不要一文工钱。“文不识”觉得很奇怪，就问匡衡道：“你为什么自愿做工，而不要工钱呢?”匡衡回答道：“我给您做工，不为别的，只希望您把书借给我，让我好好阅读。”“文不识”答应了他的请求。匡衡得到丰富的图书，就像几天没有吃饭的人得到美食佳肴一样，贪婪地、津津有味地读啊读啊，读完一册又读另一册。这样日积月累，他终于成了著名的大学者。

虽说我们每一个人不一定都如匡衡那般，最终成为学者、大家，改变了人生的轨迹，但有一点是肯定的，那就是读书丰富了匡衡的思想，让他感受到了人生的快乐!他这种如饥似渴的读书精神着实让人钦佩，也值得我们后人学习。回归当下，随着社会竞争的日益激烈，人们的市场经济意识日益增强，精神文化需求日益增长，新旧观念相互激荡。借助网络媒体的推波助力，信息传递速度更加快捷，信息量空前增大，一些真知灼见、正面信息、心灵暖语得到了既速且广的传播，与此同时，拜金、炫富、享乐等种种不良舆论导向也在充斥脑海，因此，读好书、善读书不仅可以让我们在激烈的社会竞争中从容不迫，获取养分，提升自我，紧跟时代步伐，同时，也成为我们面对各种思潮，重塑价值观，摒弃重功利、讲实惠、求攀比等错误激进思想的一个重要途径，保持着心静如水、人淡如菊的心境。

阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。品本好书，如风拂心海，微波漾然。书中意境悟人生，仰首立涯思苍穹。正所谓活到老学到老。读书不仅仅止于学生时代，更应是我们迈入社会后继续坚持的一种习惯。不同阶段我们在看同一本书时会有不同的感受，我们也会学到更多更深层次的内容。朋友们，让我们掠去浮躁，在阅读中品悟别样书境，将美好的文字养在心中，将快乐与感动沉淀心底，让醇厚的书香熏染我们的人生。

听说，有一种传统叫孝;

听说，有一种品质叫义;

听说，有一个地方叫孝义，

——题记

捧起一把黄土，去嗅它的淡淡泥土香;仰视一座高原，去探索它的千古奥秘;亲近一片大地，去体会它的独特魅力，接触一群人们，去感受他们的淳朴自然。

孝义是我的家乡。自古以来，孝和义是这座城市的文化与文明的精髓。之所以取孝义作为市名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”的美丽故事感动天下，演变而来。所以，孝，是我的魂，义，是我们命。

靓丽的风景。

盛夏季节，胜溪湖畔充满了欢声笑语。清凌凌的湖水漾着微波，人们在水里透凉，一个个水花，激起层层涟漪。傍晚的夕阳斜映，红光闪闪。烈日下的草地绿的逼人的眼;而阴凉处，一颗颗小草则暗暗幽伏在地上，享受午后的清静和清风的温柔。

一棵棵参天大树成了人们遮阳的大伞，槐树、榆树，都愈发激烈地生长，饱食阳光的滋养，显出顽强的生命力。一簇簇的薰衣草在灌木丛中半遮半掩，散发出迷人的香味，却是淡淡的，沁人心脾。含苞待放的荷花孤傲地立于水中，娇艳欲滴;偶尔有一两只蜻蜓点水，轻盈地飞过;荷叶上滚动着一颗颗透亮的珍珠，银光闪闪。

悠久的传统。

生动灵活的木偶戏，韵律迷人的腕腕腔，热闹喜庆的地方秧歌，栩栩如生的剪纸，雕刻精致的皮影……无不传承着先人的技艺与文化，无不体现出孝义浓郁的文化色彩。更有传统婚俗礼仪被列入国家非物质文化遗产。

在孝义每年一度的文化节中，各类精彩绝伦的艺术品花样百出，各具特色，令人大饱眼福。

舌尖上的孝义。

又大又红的枣子，又香又脆的梨子，细腻可口的牛肉，百年陈酿的陈醋，陈放百年的老酒，美味饱满的核桃，还有那特色小吃，羊杂割，肉夹馍，火烧，馄饨，碗秃，……

孝义人家的面食更为经典。细长的拉面，薄薄的揪片，肉肉的猫耳朵，调上特制的卤，可谓色香味俱全。中秋佳节的手工月饼，逢年过节的金灿灿的油糕，粗粮面食既有营养，又美味可口，令人赞不绝口。

孝义的人们千百年来用孝和义教育了一代又一代人。他脚踏实地，朴实善良，向一代又一代人昭示着自己独特的魅力。

或许因为妈妈是一条名副其实的“教书虫”，白天上课“手不释卷”，晚上回家也还是孜孜钻研，所以弄得我一出生就注定成为了一条“小书虫”，非书无以吃饭，非书无以睡觉，甚而发展到非书而缺少快乐。书，不是我的亲人，却胜似我的亲人，成了我朝夕相伴最亲密无间的朋友。

从小，我就爱书。记不清小的时候因为体质差，多少次在医院吊过水，但印象中总是有那么一个场景定格在了我的脑海里。一边是挂着泪水与盐水却捧着书儿、专注倾听的小男孩，一边是深情并茂讲着故事的爸爸或妈妈。周围，还有很多小朋友投来的羡慕眼神。懵懵懂懂的我，早早感受到了阅读的快乐和自豪，阅读也成了我小小世界的一部分。

慢慢长大后，我爱自己看书，看各种各样的书，每当一卷在手，我就两眼放光，如饥似渴地阅读，故事书、科幻书、历史书、笑话书、甚至是各种杂志和报纸，只要沉浸其中就难以自拔。那一个个的方块铅字所构成的文章，泛着淡淡的墨香，犹如天使的羽翼，给我带来无限的想象和幻想，那么神奇而令人着迷。为此，老爸还给我罗列了不少因为痴迷读书而闹出的那些笑话呢。比如，看着书回家，却一头撞在了一楼大厅的玻璃上，成了一只“愤怒的小鸟”;还有就是眼睛一睁开看书，晚上做梦也梦着书，就连上厕所也总想躲过妈妈的禁令而畅享阅读的快乐……虽然笑话闹了一箩筐接着一箩筐，但我依然喜欢随时随地的阅读，让书籍带我遨游浩瀚的宇宙，带我攀登知识的高峰。

我爱看书，也爱护书。虽然我有一个不太好的习惯，那就是经常看到哪就把书丢到哪，弄得客厅、卧室、甚至厨房间随处都有我的“小伙伴”。但隔三差五，我总会自觉地把散落在各处的书分门别类，重新整整齐齐地放进书架中。而且，我爱书，也不太舍得把书借给别人。虽然妈妈总教育我好书要大家一起分享，但我一怕别人弄坏了，二怕把书弄丢了，三更怕别人忘了还我或者不肯还我了，那我可就会伤心很久。书，让我一个堂堂男子汉变成了“小气包”，有点儿惭愧。

如今的我，茶余饭后，课间休闲，总爱静静地捧一本书，阅读大师的智慧，饱览壮丽的河山，阅读，让我变得自信与快乐，沉醉书香，悦读成长，我要飞得更高，飞得更远!

孝义三绝：皮影、木偶、碗碗腔。我对皮影木偶还比较了解，欣赏过多次，好玩又好看。但对碗碗腔还真不太了解，只略知一二。因为碗碗腔属于戏曲一种，我不喜欢看戏。

每年的腊月二十四到正月十五，我们孝义都会举办热闹非凡的年俗文化节活动，今年也不例外。孝义的年俗文化节年年搞得红红火火，地秧歌、碗碗腔、皮影木偶，轮番上阵，以“孝·义”为主题的字画、剪纸、花馍……让人久尝不厌。正月初四，爸爸忙里偷闲，带我去崇义园品年味。一进崇义园就听到唱戏的声音，顺着戏音，我们来到崇义园北门处。只见小广场上，人山人海，中老年人居多。这时我听到台上正唱着：到如今日寇来烧杀掠抢，亲眼见你爹爹被捕进牢房……真好听。我好奇而兴奋地拉着爸爸挤进人群，走到台下。天气虽然冷，但我足足看了有半个小时。爸爸说这就是碗碗腔，但我问爸爸碗碗腔有什么特点时，爸爸也只知道点皮毛。我心里多少有些失望。

正月初七，爸爸托朋友介绍，见到了碗碗腔剧团的杨师傅，杨师傅详细给我们讲解了碗碗腔的来历和特点。

碗碗腔是一种古老的传统戏曲，因为在演唱过程中，全程都有一个“碗碗”状的铜铃来伴奏，所以叫“碗碗腔"。据说碗碗腔是由陕西艺人在清末传入山西，分为两路。一路流行于晋南曲沃一带，一路流行于晋中孝义一带。后来各路又分别演变成了当地独有的唱腔。

2006年5月20日经国务院批准，孝义碗碗腔被列为第一批非物质文化遗产名录。孝义碗碗腔剧团上演过《红灯记》、《夺印》、《沙家浜》等传统样板戏，还有后来的《柳树坪》、《三上桃峰》和"风流三部曲”。其中主演张建琴就是凭借《风流婆媳》、《风流姐妹》、《风流父子》这三部戏获得了中国第十六届戏曲“梅花奖”的美誉。孝义碗碗腔有四大独特：唱腔独特，板式独特，伴奏独特，动作表演独特……我介绍的不太全面，如果想更深入了解碗碗腔，建议去孝义碗碗腔剧团走一遭。

真希望孝义碗碗腔，能走出山西，走出国门，走向世界，让更多人享受到孝义碗碗腔艺术的熏陶。

古语说的好：“百善孝为先”。“孝”向来是我们最注重的品德。

失去了孝，就好比失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹。还记得2011-2012年感动中国十大人物中的孟佩杰吗?

命运对孟佩杰很残忍，她却永恒微笑回报这个世界。五岁那年，爸爸遭遇车祸死亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死啊，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家，”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的退病工资。当别人家的孩纸享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学，中午回家，给养母生火做饭，熬药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服饰养母睡觉后，她才坐下来做功课，那是已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满给个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

青春，总要加上无奈两个字。我们乖过、疯过、哭过、笑过。把幸福与痛苦扯远点，一切都那么好，没有任何的做作，无论怎么度过，只要自己选择自己不后悔就还好。冰凉的追逐、残留的执念，我们发泄过后，不要忘记亲人一直都还在自己身后。他们爱你，却一直默默的，不被在意的付出。我们还没有回报他们呢，谁都还不起亲情，再没有回报爱你的亲人之前，谁都没有资格决定自己，换句话说，不能任自己性子就主宰自己。

仍然做为孩子的我们，必须谨记：亲人，特别是爱你的亲人都还在身边的感觉，不要等以后，树欲静风而不止，子欲孝而亲不待，不要等失去，这世上根本没有后悔药。

捧起一把黄土，去嗅它的淡淡泥土香;仰视一座高原，去探索它的千古奥秘;亲近一片大地，去体会它的独特魅力，接触一群人们，去感受他们的淳朴自然。

孝义是我的家乡。自古以来，孝和义是这座城市的文化与文明的精髓。之所以取孝义作为市名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”的美丽故事感动天下，演变而来。所以，孝，是我的魂，义，是我们命。

靓丽的风景。

盛夏季节，胜溪湖畔充满了欢声笑语。清凌凌的湖水漾着微波，人们在水里透凉，一个个水花，激起层层涟漪。傍晚的夕阳斜映，红光闪闪。烈日下的草地绿的逼人的眼;而阴凉处，一颗颗小草则暗暗幽伏在地上，享受午后的清静和清风的温柔。

一棵棵参天大树成了人们遮阳的大伞，槐树、榆树，都愈发激烈地生长，饱食阳光的滋养，显出顽强的生命力。一簇簇的薰衣草在灌木丛中半遮半掩，散发出迷人的香味，却是淡淡的，沁人心脾。含苞待放的荷花孤傲地立于水中，娇艳欲滴;偶尔有一两只蜻蜓点水，轻盈地飞过;荷叶上滚动着一颗颗透亮的珍珠，银光闪闪。

悠久的传统。

生动灵活的木偶戏，韵律迷人的腕腕腔，热闹喜庆的地方秧歌，栩栩如生的剪纸，雕刻精致的皮影……无不传承着先人的技艺与文化，无不体现出孝义浓郁的文化色彩。更有传统婚俗礼仪被列入国家非物质文化遗产。

在孝义每年一度的文化节中，各类精彩绝伦的艺术品花样百出，各具特色，令人大饱眼福。

舌尖上的孝义。

又大又红的枣子，又香又脆的梨子，细腻可口的牛肉，百年陈酿的陈醋，陈放百年的老酒，美味饱满的核桃，还有那特色小吃，羊杂割，肉夹馍，火烧，馄饨，碗秃，……

孝义人家的面食更为经典。细长的拉面，薄薄的揪片，肉肉的猫耳朵，调上特制的卤，可谓色香味俱全。中秋佳节的手工月饼，逢年过节的金灿灿的油糕，粗粮面食既有营养，又美味可口，令人赞不绝口。

孝义的人们千百年来用孝和义教育了一代又一代人。他脚踏实地，朴实善良，向一代又一代人昭示着自己独特的魅力。

听说，有一种传统叫孝；

听说，有一种品质叫义；

听说，有一个地方叫孝义，——题记

捧起一把黄土，去嗅它的淡淡泥土香；仰视一座高原，去探索它的千古奥秘；亲近一片大地，去体会它的独特魅力，接触一群人们，去感受他们的淳朴自然。

孝义是我的家乡。自古以来，孝和义是这座城市的文化与文明的精髓。之所以取孝义作为市名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”的美丽故事感动天下，演变而来。所以，孝，是我的魂，义，是我们命。

靓丽的风景。

盛夏季节，胜溪湖畔充满了欢声笑语。清凌凌的湖水漾着微波，人们在水里透凉，一个个水花，激起层层涟漪。傍晚的夕阳斜映，红光闪闪。烈日下的草地绿的逼人的眼；而阴凉处，一颗颗小草则暗暗幽伏在地上，享受午后的清静和清风的温柔。

一棵棵参天大树成了人们遮阳的大伞，槐树、榆树，都愈发激烈地生长，饱食阳光的滋养，显出顽强的生命力。一簇簇的薰衣草在灌木丛中半遮半掩，散发出迷人的香味，却是淡淡的，沁人心脾。含苞待放的荷花孤傲地立于水中，娇艳欲滴；偶尔有一两只蜻蜓点水，轻盈地飞过；荷叶上滚动着一颗颗透亮的珍珠，银光闪闪。

悠久的传统。

生动灵活的木偶戏，韵律迷人的腕腕腔，热闹喜庆的地方秧歌，栩栩如生的剪纸，雕刻精致的皮影……无不传承着先人的技艺与文化，无不体现出孝义浓郁的文化色彩。更有传统婚俗礼仪被列入国家非物质文化遗产。

在孝义每年一度的文化节中，各类精彩绝伦的艺术品花样百出，各具特色，令人大饱眼福。

舌尖上的孝义。

又大又红的枣子，又香又脆的梨子，细腻可口的牛肉，百年陈酿的陈醋，陈放百年的老酒，美味饱满的核桃，还有那特色小吃，羊杂割，肉夹馍，火烧，馄饨，碗秃，……

孝义人家的面食更为经典。细长的拉面，薄薄的揪片，肉肉的猫耳朵，调上特制的卤，可谓色香味俱全。中秋佳节的手工月饼，逢年过节的金灿灿的油糕，粗粮面食既有营养，又美味可口，令人赞不绝口。

孝义的人们千百年来用孝和义教育了一代又一代人。他脚踏实地，朴实善良，向一代又一代人昭示着自己独特的魅力。

[孝道作文800字

从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。

“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”;有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。

“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候，我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。

“琴键黑白分明像你，凝望这个世界的眼睛……”爱的指引，带我们众里寻你。孝的承诺，温暖你我的心。接下来，让我们伴随这余音绕梁的歌声，随同那真诚恳切的心灵，让我们一起向最美孝心少年致敬!

那一声声爽朗的笑声引导着我们来走进吴林香。她，那般坚强的女孩，时时用她那迷人的微笑，伴随着患有癌症的母亲，全身瘫痪的外婆，右手残疾的外公和乳臭未干的弟弟。造化弄人，这个仅仅十二岁的女孩接受着人生的考验，用她那柔弱的肩膀挑起整个家庭的重担。

“这都是天意，既然让我来到你的身边，我就要服侍你一辈子。”她，就算是再苦、再累，也从没有在家人面前抱怨，只是报以微笑，默默地一人去承受这样的压力。命运那样苛刻，病魔无情的撕咬着她，妈妈的病情一再加重，简直被折磨得生不如死。终于，在那黑色的下午，她，永远的离开了世界，离开了那破碎的家庭，离开了懂事孝顺的小林香。妈妈去世后，不畏艰难的她仍旧保持那灿烂的微笑，她坚信，自己的努力、坚强和微笑，远在天堂的妈妈一定会看到的……

看到这里，她那感人肺腑的事迹，把我这颗无知的心打动了，震撼了我的灵魂深处。包含着敬佩，包含着感动，包含着羞愧的泪珠划过脸庞，悄无声息的滚落下来……想想我们，是多么的幸福啊，天天过着衣来伸手饭来张口的生活已经不足为奇，可是，我们有想过怎样来回报她们吗?

眼泪，是暂时的，感动，也只停留在心底。怎样能让自己所有收获?怎样才能真正地学习他们的可贵品质?首先我们不能只有孝心，更多的应该体现先孝行。或许，命运没有让我们去经历太多的磨难，去感受到亲情的美好与珍贵，去付出惊天动地的孝道。但是我们可以从小做起，去孝敬我们的父母!

也许，孝顺是寒冬中的一杯咖啡，沁人心脾;也许，孝顺是困境中的一个微笑，醉人心底;也许，孝顺是夏阳下的一杯香茶，幽香淡雅;也许，孝顺是一曲牧歌，悠扬甜美;也许，孝顺是一首诗，名垂青史……不管怎样，让我们来进一步的学习他们得孝敬长辈、自强不息、不畏艰难，阳光向上的品质!

古人云“百善孝为先”孝敬父母是中华民族的传统美德，“不求成才，只求成人”而孝道是做人的根本，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，这是天经地义的事。最美孝心少年，带给我们的并非精彩的片段，而是心灵的洗涤……

我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮?一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。

孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”

我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现?那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。

孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说:半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。

婺州土，金华地，千年婺窑系；星星点点，六百多处古窑遗址，层层叠叠，数不清的瓷器碎片。让我们一起走进汉灶村，共同感受婺州窑博物馆和文化大礼堂给我们带来的无限知识和遐想。

在何明新叔叔和赵老师的带领下，我们首先走进雅畈婺州窑博物馆。我们看到了精致的窑器。它们一个个成土黄色，有的雕刻得十分精细，连那美丽的纹理都能看得一清二楚。小巧玲珑，令我喜爱；有的简单明了，只刻着一条栩栩如生，好像马上就要奔腾而出的长龙，代表着婺州老祖宗一代代传承下来的骄傲；还有的雕刻着一条条蜿蜒而无规律的线条，纵横交错，像德高望重的老人额头上刻满的无数智慧。

参观完婺州窑博物馆，伴着阵阵笑声，随着狗尾巴草的逗弄，我们漫步走进了汉灶村文化大礼堂。当双脚刚踏进门槛时，便看见《二十四孝图》。《二十四孝图》从涉及关爱老年人的思想道德、生活起居、个人情感、休闲娱乐、养生保健和社会关爱等六个角度的24个方面，以文字、图画、诗歌的形式生动形象地描述了科学、文明、现代的养老方式，如科学饮食、定期体检、老人择偶、厚养薄葬、文明祭祀等。它以直观的形式，让我们懂得应从哪些方面孝敬老人，该怎样孝敬老人，如何真正使老年人“老有所养、老有所医、老有所乐”。令我印象最深的是第九条：教父母学会上网。长辈们不成思想守旧，行为落后。作为子女们的应该通过各种渠道帮助长辈学习使用高科技应用，体会现代科技给社会带来的巨大变化，享受社会发展的成果。

看着看着，我不禁想起了自己，自己是否也做到了这二十四孝呢？我的脑海里浮现出妈妈整天为我的生活操劳着、忙碌着的情景，而我却没有好好孝敬她；浮现出爸爸忙了一天下班，疲惫地烧菜时偶然忘了放盐，我埋怨他。看着他皱着眉头的样子，现在回想，心中感到愧疚，自己不仅没有孝敬他，给他帮忙，反而给他添麻烦。看了这《二十四孝图》，心想：“自己回去以后一定要好好对待父母，孝敬父母，多做一些力所能及的事情，让他们也感受到被孝敬的甜蜜滋味。”

走进大礼堂二楼，就到了真正的文化礼堂。这里宽敞又整洁，主席台上一抹鲜红映入眼帘，仔细一看，哦，原来是我们祖国鲜艳的红旗，我久久地凝望着它，心中无不产生自豪之情。讲解员阿姨介绍；这个礼堂，平时都用来开大会，晚上，很多人都来跳广场舞、表演节目，群众的业余文化生活非常丰富。

走进汉灶村文化大礼堂，我受益颇多。这礼堂里蕴藏着许多的知识和文化，二十四孝图已深深地刻印在我的脑海里，它时刻提醒着我：对父母和长辈要孝顺。

清明节是我国的传统节日，它承载着我国五千年来的文化传綂，也寄托着生者对于死去亲人的怀念与祝福。

在中国的现代社会中，反对封建，反对迷信，可是人们却又常常做一些‘迷信’的事。在过年的时候明知道死去的亲人不会回来团圆却还是要留一个位置，明知烧了的纸钱只会化为灰烬却还是那么用心，明知道再多的祈祷也是徒劳，却还是说的津津有味。是他们过于无知还是在期盼……

也许我还不能理解，但我一直在寻找答案。

在今年的春天，我再次拜访了已逝的亲人，怀着一种沉重而复杂心情，不知是怀念，还是伤感，但这一行却证实了我对‘迷信’的体验。在农村里的坟大多数都是在山坡上的，那里杂草丛生，僻静荒芜，多年的老路被重重覆盖，不见踪影，只觉得眼前是一片“杂草原”。可是年年岁岁，长辈们却总会让儿孙们的身影出现在那些老路上，僻静荒芜的小径也就显出些许热闹，在我看来，人到了年老的时候、记忆力会减退，可他们却把这里记得如此的清楚。顺着小路，来到坟前，坟是那么的朴实、低矮。每次的到来，长辈们都要清理坟墓，动作是那么仔细，神情是那么虔诚，我在一旁默默的看着，不理解他们为什么那么做。可是他们每次都会做的很好，把挡在坟前的小树砍掉，让阳光直射过来，将坟墓照得更亮，每当他们在除草的时候会特别的轻，特别的小心，像是怕把他们弄痛一样。缭绕的香烟和燃烧的烛光，嘴里唏嘘动着的语词，虔诚的祷告着对儿孙的保佑……看到这样的情景，我终于发现自己是多么的无知。

他们所做的一切，并非无知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝义’。是对已逝祖先的孝敬和尊重，是对亲人的爱与保护，是对传綂文化的继承与传承，他们要为下一代树立一个良好的榜样。回想今天，有多少人为了金钱，利益、虚荣、背叛亲情，在他们踩着“亲情”说，利益比天高，比海大，比一切都有价值时，他们是多么的卑微和可耻。

‘孝’是我们的传綂美德，“尽孝”也是我们的责任，‘只有今世的亲人，没有来世的亲人’。作为21世纪的我们，更要承担起我们的责任，尽到该尽的义务，将美好的东西传承下去。

“为人子，止于孝”，孝敬父母、热爱家庭，应该是一种无需提醒的自觉。近日，我校“包头市美德少年”高梓渊同学，被评为中央电视台“20--寻找全国最美孝心少年”十佳，他的善心和孝举值得每一位同学学习和践行。

高梓渊，现初三十一班学生，他阳光、开朗、活泼，是个关心班集体、团结同学的好孩子。从小学到初中，获得过多次荣誉称号，在学习上，他认真刻苦，一丝不苟，积极帮助同学;在生活中，他孝敬父母，为人和善，是同学们的好榜样，老师的好助手;课余生活，他积极参加体育锻炼，积极帮助同学解决困难，是同学们的好同窗。

在家中，面对困难，他坚强乐观，他是温暖父母之心的一抹阳光。20--年底，高梓渊的妈妈被查出患有白血病，全家人如遇晴天霹雳，爸爸带着病重的妈妈去北京治疗，留下他和爷爷、弟弟独自生活，面对年迈的爷爷，幼小的弟弟，他变得更加懂事和坚强，主动承担起家务，买菜做饭，照料爷爷和弟弟的生活起居，自己上学、回家。

如今，妈妈的病情有所好转，但为了帮助妈妈尽早康复，梓渊每天都要保持家里的无菌状态，他知道灰尘对妈妈的病情不利，因此每天都要拖两遍地，给客厅、厨房、卧室消好几次毒，尤其是妈妈的卧室，更是时刻不忘消毒;除了日常的消毒工作，为了让妈妈在饮食上保持营养，他买新鲜的蔬菜，给妈妈单独做饭，现做现吃;在学习之余，他陪妈妈做康复训练，一起锻炼身体，他愿意一直陪着妈妈走下去。

在学校，他勤奋学习，团结同学，尊敬老师，重压之下，更是奋发图强，各科成绩在班上一直名列前茅。在课堂上，高梓渊总是全神贯注的听讲，积极思考，主动回答问题，高质量的完成各科作业。通过自己的努力，还被评为市级三好学生。

“滴水之恩，当涌泉相报”，通过妈妈的事，高梓渊认识了包头市红十字会的工作人员，他想：自己得到过别人的帮助，也应该把爱播洒出去，帮助比自己还困难的人。他主动参加爱心公益活动的捐助宣传活动，为需要的人奉献自己的一份爱心。难能可贵的是，高梓渊同学知恩感恩的行为感染了很多人，在照顾母亲之余，他常常和父亲参加各类公益活动，用自己的双手和力量点燃受助者梦想的火花。虽然力量微薄，但他却十分珍视。

高梓渊用自己的行动身体力行地演绎着新时代美德少年、孝心少年的好故事，他的身上，更有着千千万万优秀少年的影子，他们将“诚信、友善、文明、和谐”的校风融入到每件小事中，形成了乐学、善思、求真、进取的校园文化氛围。他们是九中的骄傲、也是昆区乃至包头的好少年。愿我们以榜样为力量，一路前行，无愧于心，成就自己。

“孝”是人们自古以来最重视的话题之一。

“身体发肤，受之父母。”古代的人们相信自己身体的每一部分来自于父母，于是“剪头发”这类平常的小事在古代便是大不敬，甚至有逃兵役只为能照顾父母的事例发生。由此可见“孝”在古代的重要性。

但为何如此？

那时人们饱受战争之苦，医疗技术地下，难以养育孩子，所以每一个婴儿的出生都意味着父母要付出巨大的代价。于是感恩父母是一种必然趋势，况且在古代，人们思想由少数人所控制，“孝”便以优良品德被传唱继承下去，而我们作为中国人格外重视。

而现如今，社会体制完善，生活条件提升，但人与人之间的紧密联系逐渐被互联网所取代，这意味着人们将会越来越虚浮，为了改善现状，“孝”无疑是最基本也是最重要的一部分，需要人们去发扬光大。

虽不像古代那样不孝为大罪，但仍会被社会所谴责，因为这意味着不孝之人如禽兽已经并无两样，父母辛勤养育，倾其所有，呕心沥血，我们无以为报，只能从生活中点点滴滴的小事给予父母温暖与希望。

而父母也不求回报，因为父母的爱意味着无私，但子女的爱总意味着需求，讲孝义便成为我们人生中唯一一种最真诚的无私，可能你会以为这份爱会一直维持下去，但某天失去的时候才是痛彻心扉。被爱是幸福的，所以人们总愿意相信失去方知珍贵，也正是因此才需要孝。

以孝文本，方能通人生。

若不孝，那么便意味着失孝心，乌鸦尚有反哺之情，可以说是不义，不能称之为人，不值得相信，被人们所唾弃，因为孝为人的本性。

火红的灯笼、喜庆的对联和古朴的皮影装点出一派节日气象，2月11日，随着40余家餐饮店的喜庆开业和3000平米民俗文化展的红火开展，孝义天福广场新春文化美食节迈出了该广场打造“文化一条街”的第一步。

天福广场位于孝义市人民广场西侧，是该市首个城市棚户区(人民医院周边片区)改造项目，自2012年建设开发以来，始终坚持将福文化与人居品质、商业价值相结合，一个总建筑面积达20万平米的城市大型商业综合体初具规模，并获得第22届“中华建筑金石奖”。在打造购物广场的同时，天福广场积极探索推动孝义文化的商业模式，在如何发掘民俗文化、如何通过商业手段传播民俗文化和如何让民俗文化走出国门等方面进行创新。通过举办这次孝义市有史以来最具规模的民俗文化展，天福广场让非物质文化遗产的民俗、文化走进商业街，不仅为各位艺术家提供了交流的平台，更让市民们知晓孝义文化精神，达到对地域特色文化的宣传、了解及保护。

在深入了解民俗文化产品的市场情况及首重群体的基础上，天福广场将集合热销型文化产品在此开设文化集合店，通过传统民俗文化创造现代商业模式，提升商业价值，再通过商业价值的实现反映出传统民俗文化的传播，使其互为载体，和谐共生，走出一条民俗文化商业的新路子。

有一种艺术，它充满活力，是完整的戏剧，比莎士比亚早1800年;使用影像，比卢米埃尔发明的电影早2100年;是纯粹具有“摇滚”精神的音乐，比猫王早2150年。这种艺术是独有的，它被称为“中国最古老的动画片”。虽然它历史悠久，却充满活力，正是它，把我带进了民族艺术的殿堂;正是它，在我成长的过程中，给我活力，给我乐趣，给我启迪。它就是我们孝义市的民间艺术文化——孝义皮影。

孝义皮影是我国皮影戏的重要支源，因流行与我市而得名。据史料记载，孝义皮影在宋金时代已经有班规，雕簇者存在，说明孝义皮影在宋金时代已发展成熟。据专家考证，孝义皮影起于战国，是我国最早的皮影发源地之一。皮腔是皮影戏的曲调，因孝义皮影音乐以唢呐为主要的伴奏乐器，故又称孝义吹腔，孝义吹腔是中国最早的民间吹腔之一。作文

皮影人像虽然好看，但制作过程很繁琐：首先将皮子进行泡制，再刮薄、磨平，然后，将各种人物的造型用刀具刻凿成型后，再涂上颜色。皮影人的四肢和头部是分别雕刻成的，需要用五根竹棍操纵。艺人的手指非常灵活，常常玩得 观众眼花缭乱。他们不仅手上的功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓，难度极大，让人佩服。

面对孝义皮影戏，或许听惯了流行歌曲的你会不习惯它那丰富优美的唱腔;或许看惯了电脑特技的你会不能接受它刻工精细，造型秀美的影人儿;也许看惯了那些忧郁、哀伤的“美文”的你会无法接受它生动风趣的对白，但它依然是中国民间艺术的一朵奇葩，一分魂宝，相信你一定会爱上它的!

在天福民俗文化一条街上，剪纸、摄影、皮影、书画等饱含孝义地域特色文化的作品让市民赏心悦目、流连忘返。市民在这条街上，已经不是单纯地逛街、吃饭，更是品位文化，享受生活。

火红的灯笼、喜庆的春联、古朴的皮影，装点出一派节日气象。随着入驻的餐饮店喜庆开业和3000平方米民俗文化展红火开展，天福文化广场迈出了打造“文化一条街”的第一步。

天福广场总经理 林欣：我们用什么来代言一个城市。我想肯定不是因为这个街区有什么样的商品销售，而是这个街区承载了什么样的地域文化，一定是地域的，不是全国性的，地域文化的传承才是对于一个区域性中心城市最重要的一个点。

打造“文化一条街”，依托的是孝义深厚的地域文化，越传统、越原汁原味的地域文化，才越能展现孝义本土文化的魅力。但是，传统的文化不是用来束之高阁的藏品，而是应该拿出来全民共赏，被大家认可和接受。

采访 天福广场总经理 林欣：孝义其实是木偶方面杖头木偶的发源地，而皮影有两千多年的历史。这些东西在哪里能够看到，可能在博物馆，我不希望它埋没在这里面，我想展示到市民的眼前。

天福广场是一个总建筑面积达20万平米的城市商业综合体，获得了第22届“中华建筑金石奖”。在打造购物广场的同时，天福广场积极探索推动孝义文化的商业模式，就如何发掘、如何通过商业手段传播民俗文化进行创新。

天福广场总经理 林欣： 对地域文化尤其是非物质文化遗产如何传承保护，必须靠这些艺人、作者自发性的形成一个商业行为。那么这个希望我们做到一点，以商养文，以文助商，我觉得这是我们的一个终极的目标。商业街区辅助文化活动、文化产业的开展，文化帮助商业街区获得更长久的生命力。

让文化和商业同时获得更为长久的生命力，实现和谐共生，光靠民俗作品展览是不够的。除了视觉盛宴，天福广场还将通过开展音乐节等活动，多元吸纳、广泛包容，挖掘更多优秀民间艺人的同时，实现以商养文、以文促商。