给关于橘子的作文起题目经典20篇

对于此刻的每个人来说，珍惜的事能够说是唾手可得。

在我看来，并不是那样，对我来说那一刻我真真懂得了珍惜。以前和他们在一齐时并没有发现这样的感觉。就在那次我们上体育课，由于自我生病了可能要离学校去看病，对于我听到这个消息，仅有伤悲和痛苦，因为这个消息会让我离开我最好的朋友。我真的不想离开他们。和他们在一齐的日子我十分欢乐和幸福。

自我一个独自坐在阳台上，望着身边的朋友和兄弟眼泪在眼眶内孤独的打转。自我听着音乐默一幅默的看着他们玩看着他们脸上露出的微笑，自我的内心也好像在微周围的气氛好比秋天落叶时的一幅美景，停留在哪一刻，真期望那一刻能够永远的停留在我的脑海最深处的那个地方。

你们是我最珍贵的回忆，那里面有我们在一齐的酸甜苦辣，有我们一齐度过的每一个画面。即将离开你们的我，能为你们做些什么呢?仅有祝福你们能够欢乐的度过每一天。在我快要离开你们的这段时间，期望能给你们带来跟多的欢乐，也能给我留下跟完美的记忆。

当我踏出校门的那一刻起，回头昂望教室门的那一刻我再也忍不住流出了眼泪。那一刻我真正的懂得了珍惜，和你们在一齐时我没有珍惜那段欢乐的时光，真的很难受。那一刻我懂得了珍惜，珍惜此刻完美的时光，珍惜此刻幸福的生活，珍惜身边的朋友，珍惜自我的未来，珍惜自我身边的友谊，我爱你们，我的朋友。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，农历四月初四，是我们中国的传统节日——清明。

清明这天，大人们带着纸钱，带着自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。

清明为什么要上香祭祖呢?今天，我就来解释一下。清明既是节日又是节气，清明前一天是古代的“寒食节”，春秋时期，介子推为晋文公“割骨奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于休绵山。晋文公深为愧疚，遂改绵山为介山，并建立寺庙祭拜，由此产生了“寒食节”。旧时民间每逢寒食节，都不举火做饭，只吃冷食。第二天清明，人们上坟烧纸钱，修墓添土，以表示对亡者的怀念，古人把寒食节的活动延续至清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。

在古代，人们除了扫墓，还时常要放作文风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出阵阵响声，犹如筝的声音，据说风筝的民字也是这么来的。清明节还有许许多多失传的风俗，如古代曾长期流传的带柳、射柳、打秋千等。据记载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风极盛。

今天，我随着大人们一起扫墓。我们携带着酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新柳插在坟上，行礼祭拜。除了这些，家里人也做一桌子丰盛的饭菜款待亲朋。

有些地方在这一天做青团，将青艾和糯米调和成绿色糕团。它也属于寒食的一种。

作为青少年的我们，不仅要知晓中华民族的传统，更要去体验、去实践、去传承。

我在学校举行的演讲比赛中，为什么得了第二名?

2019年4月24日下午，我参加了明水小学"讲传统故事，弘扬传统精神"的演讲比赛，包括我在内的16名选手经过激烈角逐，最终成绩揭晓，我获得了第二名。

一回到家，我就把这个消息告诉了爸爸。我有点遗憾地对爸爸说:"没想到获得演讲比赛第一名的选手，演讲的内容是我们原来主持家国情怀的文章，并且配上了我原来朗诵《满江红》的音乐，声情并茂，让评委深受感染。我怎么就没想到呢?"

爸爸一听，没有责怪我未得上第一名，反而有点疑惑地问我:"原来和你一块上电视台参加演讲的那两名选手演讲得怎么样?"

"那两名选手没有背过稿子，他们照本宣科，拿稿子读的，所以效果不够好，没有获得好名次。"我心不在焉地对爸爸说着。

"你看到了吧?一份辛苦一份收获，付出努力才有好的名次，不付出努力就没有好的名次，这就是取得成功的辩证法。原来和你一块上电视台参加演讲比赛的两名选手实力本来是比较强的，可没有用功，这就不行了。好成绩总是变化的，不是买下的，成绩取决于一个人付出的努力。我们要吸取经验教训，以后学习做事要记得勤学苦练，要有前瞻性，做好充分准备，打出充足的提前量。"

打出充足的提前量!这一点我是深有感触的。

网络的魅力，相信生活在当代的我们都深有感触，将大千世界“缩小”成一个地球村，相当有效地帮助我们认识这个世界，开拓了眼界。但随着网络的发展，一些原本隐藏的问题也开始暴露出来。其中最引人注目的，就是线上线下各种“人设”的差距。

第一个问题，就是网络受众越来越低龄化。我经常看见一些还没有上小学的孩子就已经捧着智能手机，混迹于各大短视频平台，操作甚至比一些刚接触智能手机的中老年人还要熟练。前阵子最令人津津乐道的网络梗“已黑化”实际上就是一些心智还未完全成熟的儿童的言论引发的。翻看这些言论，条条触目惊心。可当我们在为他们担忧之时，他们却在担忧因为冲浪而落下的作业。虽然这样的言论无法引起一些实质性的伤害，但青少年儿童的生活应该是充满阳光的。多年之后，他们回顾这些言论时，不知作何感想。

第二个问题就是过度塑造了自己在网络上的高大形象。最典型的例子就是某问答平台，起初这是一个非常实用的APP，可以用于分享和获取经验和知识，还可以交换一些趣事。但该软件“精英化”的现象日趋严重，一些问答已经完全变味。不排除真的有专业人士专业地回答这些问题，但确实有不少人在不懂装懂。就像一些明明还是学生的人，却用着一些老道的语言传授着百度来的经验知识，为的或许只是那几个赞罢了。

同样的为了求赞而过于人设化的例子，还有类似“网抑云”和“网络孝子”诸如此类。网易云是一个我非常喜欢的音乐平台，里面有很多原创歌手，很有自己特点的翻唱歌手，评论区也同样是大家分享感受和点评的地方。但越来越多的人将评论区用于煽情，发表一些无病呻吟的伤痛文字。我认为这样的行为是对作品和歌手的不尊重。

也许很多人都无法理解，为什么会有人这么在意线上的那些赞与评论，作为新一代的“冲浪”少年，我可以理解，但我想，我们难道不应该更注重实际吗?如果真的想成为一个精英，就应该更努力地学习，不断用知识充实自己;如果想因为孝顺父母而得到赞扬，那就更应该付诸行动了。

线上线下，我们都应该是一个真实的人。

“上有天堂，下有苏杭!”杭州，最著名的当然数西湖了。在烈日炎炎的暑假中，我与爸爸一同饱览了西湖的迷人风姿。

清早一到达西湖边，就准备泛舟西湖。此刻，游人不是很多。朝霞、蓝天倒映在湖面上，和帆影一同把西湖点缀得更加美丽。船桨划动，漾起涟漪，船尾留下一道长长的水痕。放眼望去，西湖犹如一块硕大的碧宝石，湖上断桥呈灰色，犹如一条黑绸带。“妈妈!妈妈!断桥多美啊!我们拍张照吧!”“咔嚓，咔嚓”，妈妈不断地按下了照相机的快门。碧玉般的西湖，美丽的断桥，郁郁葱葱的大树，构成了一幅迷人的山水画，这幅山水画将永远保存在妈妈的照相机中。

太阳渐渐升起来了，阳光渐渐变强了。我有点热了，就对西湖的水打起主意来。我弯下腰来，用手捧起一点儿水，然后擦在脸上。顿时，一股凉丝丝的感觉使我神清气爽。爸爸笑道：“现在的水质真是大为改观啊!以前水质差，放眼望去，没有鱼，没有虾，没有鸭子，没有荷花，只有一池污水。可是，后来疏通了西湖和钱塘江，使水质大为改观。”不错，现在的西湖真是太美了!不仅水质好，湖中的鱼儿少说也有三四斤!更难得的是，这西湖成了野鸭子的栖息宝地!

突然，一股沁人心脾的芳香袭来。“妈妈，这香气哪来的?咱们去看看吧。”小船慢慢移动，一朵朵荷花也映入了我的眼帘。荷花姐姐身着粉红蕾丝裙，头戴金黄爵士帽，脚踏碧绿高跟鞋，在风中扭动着她们的细腰。荷叶哥哥也帅呆了!他们虽然一身绿袍，但气质毫不输给荷花姐姐，有得一拼呢!他们配合得很默契，跳舞姿态优美，博得了“观众”们的掌声与赞叹。看着充满魅力的荷花跳舞图，闻着沁人心脾的芳香，再瞧瞧岸边的柔柳姐姐梳理着长长的秀发，我完全沉静在这一片人间仙境中。这时，我不禁吟声唱到：“西湖美景，三月天，春雨如酒，柳如烟……”

快要正午了，人渐渐多了，热闹了。只有西湖依然保持着她独有的平静。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜!”这是多么生动的写照!西湖，虽然我无法天天见到你，至少，你给我的暑假生活抹上了最绚烂的一笔!

中国人到底被李白什么样的精神所吸引?或许是面对巴山楚水的不羁;或许是举樽对月的豪迈;亦或是仗剑天涯的骄傲……有人说，李白是我们敢想却不敢做的自己……

其实，我所折服于的是他那一身的侠气，金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”或许有人会发出疑惑，李白其人，若论武，未浴血奋战，未金戈铁马，未为国家打下过半寸江山，若论文，未改革，未育人。空留下几纸诗篇，他何以为侠?

其一，喜侠之事，具侠之形。“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，这一联诗，满足我对侠客形象的所有幻想。李白喜剑术，他曾说自己“十步杀一人，千里不留行。”余光中在《寻李白》中写到“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”，一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。从此，世人眼中，微风吹过他的脸庞，鬓间的青丝在风中舞得癫狂，酒气一抖，气吞山河，剑上的寒光，凛冽了那暗处的月光。

其二，行侠之道，年青时，他“仗剑去国，辞亲远游”文中以“漂泊者”来为他命名，是的，他是一个不折不扣的漂泊者，他的足迹辐射到大唐各地。不拘泥于方寸间的案板，恣意徜徉九州才是他乐行之事。骨子里透露的清高，让他不愿与世俗相争，翩翩白衣，走过巴山楚水，也曾拔剑出鞘，而后“事了拂衣去，深藏功与名。”

其三，传侠之情。或许是因为血脉中带着那一份彪悍，他的侠情，不仅仅存在于自身，更向横向，甚至纵向弥漫开来，中国的侠文化源远流长，到唐代更盛，李白则是其中最具代表的人物，不仅是他，后来的杜甫也写下“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”的名句。虽说未在政权上掀起什么大浪花，但这份侠气为后来的明清小说提供了素材，也为《水浒传》埋下伏笔。

与其说大唐造就了他，不如说他定义了一个截然不同的大唐，一个宛若仙境的大唐。飘然于世，漂泊于市，我愿尊他为侠。

今天，天灰蒙蒙的，天空中飘着小雨点，尽管天气不怎么好，但我的心情却异常开心，因为我要和小伙伴们一起到同学周嘉怡外婆家摘橘子，体验农民们的辛苦和幸福。

周嘉怡外婆家在沿江镇，上午9点，我们一行8人驱车前往。 一路上，我们唱着欢快的歌曲，观赏着路边的美景，那景色真是美不胜收啊！经过快40分钟的路程，我们终于来到周嘉怡外婆家，大家带上斗笠、拎着篮子，拿起剪刀，一切准备工作就绪，我们便向位于村旁的桔园走去。一路上，我猜想着那儿的树有多高，我能不能够得着？来到桔园才发现真是杞人忧天了，那儿的桔树还不到两米高。

从远处看，一片绿色的林子里，挂着一个个黄澄澄像脸蛋似的橘子。你伸出手来，去碰那些黄澄澄的橘子，她好像和你在玩捉迷藏，让你够也够不到她。我看到一个又大又黄的橘子，伸手捉住了她，轻轻地用手中的剪刀一剪，一个大大的橘子就落到了我的手中。看到手中一大袋橘子，我忍不住伸手拿了一个，剥开皮，露出了一只只”小船“。放进嘴里轻轻一咬，桔汁瞬间融化开来，那真叫一个甜。家长们也凑过来品尝我采摘的橘子，纷纷夸赞我采摘的橘子很甜。

天空中的雨点不停的下着，但仍抵挡不住我们采摘橘子的热情，大伙边摘边尝，不一会儿便采摘了满满五大箩筐橘子，此时大家的裤子上沾满了泥巴，头发也被淋湿了，但我们依然很开心，因为在劳动中收获了甜蜜。

书卷多情似故人。一看到书，我似乎又遇见了我的好朋友!

从小，我就爱读书，读书让我既轻松又快乐。每次，我都吵着爸爸带我去超市的图书区看那些图画书。每次离开时，我一步三回头，依依不舍。

现在，我长大啦!不再流连于那些绘本故事，更多的是阅读一些文学著作。每次一进书店，我的眼睛就会发出亮光。此刻的书店多像是一片无际的海洋，到处都是知识的养分。我开始“喝海水”了——我如饥似渴地读，孜孜不倦地读。从书中，我收获了“说话天下大势分久必合，合久必分”的《三国演义》，里面群雄纷争，各路英雄好汉让我敬佩;我知道了“满纸荒.唐言，一把心酸泪”的《红楼梦》，了解了四大家族的兴亡盛衰……每一本书都扣人心弦、书香弥漫。

各类书籍，都是我的良师益友，如“字典老师”，我一有不会的字或词，他都可以教我;学校每年做一份手抄报，一本《简笔画》，差不多就可以完成许多板报样式……

书，还教给我许多深刻的道理。比如那一本《再试一次》，我知道一个人无论失败了多少次，千万不要放弃，因为此时放弃，也许就和成功只差那么一点点。再试一次，或许你就成功了。

正如英国的作家培根所说:知识就是力量。每一本好书都是一只照亮黑夜的萤火虫，他是永远不会熄灭的。我爱书，也将把我所爱的书分享给大家。

美德是什么?美德是一个善意的举动，是一种对他人的包容，是一剂治疗心灵的良药……美德，源于我们的心中，它不一定要你见义勇为，但只要你是发自内心地帮助他人，哪怕只是一句“谢谢”，也能温暖他人的心房。 What is virtue? virtue is a goodwill, a kind of tolerance for others, a good medicine for the treatment of the soul ...It does not have to see your righteousness, but as long as you help others from the heart, even if it is just a "thank you", you can warm the atrium of others.

那是一个午后，灿烂的阳光透过公交车的车窗，如碎金一般洒在地上，我坐在靠窗的位置上，望着飞速向后倒退的景物出了神。这时，公交车“嗤啦”一下子停下了，一群人匆匆忙忙挤上车，其中还夹着一个白发苍苍，身材瘦弱的老婆婆，她背着一个略略有些旧的黑色手提袋，布满皱纹的脸上架着一副眼镜，有一种说不出的沧桑感。她慢吞吞地走上车，在拥挤的人群中艰难地穿行。

可还没等她抓牢扶手，公交车就“呜”的一声开动了。老太太猝不及防，踉跄几步，险些摔倒在地，还好被旁边的一位中年大叔扶了一把，才没有栽倒。公交车继续行驶，那位老婆婆试图稳住自己，尽量不让自己随着车身摇晃，可惜没用，她就像风中的一片树叶，无论怎样都摆脱不了风的控制。

我终于坐不住了，起身扶住她：“奶奶，您坐下吧，您这样是要摔跤的!”老太太迟疑了片刻，最终朝我点了点头。扶着老太太坐下，她突然抬起头来，朝我微微一笑，脸上的皱纹舒展开来：“谢谢你，小朋友。”我只觉得心头一暖，旋即回给她一个微笑：“不用谢!”这时，公交车停下了，我朝老婆婆挥挥手，跳下了车，老婆婆的笑脸留在心中，挥之不去。

美德，始于我们的心灵，心中有爱，就有美德。让我们从身边做起，从身边的小事做起，将美德传递下去吧!

春节是中国人的传统节日，每当到了春节，人们总会贴春联、“福”字，到处张灯结 The Spring Festival is the traditional holiday of the Chinese. Whenever the Spring Festival, people always stick the word "blessing" and open lights everywhere.

彩，美不胜收。人们提着大包小包的礼品去朋友、亲戚家作客。我怀着好奇的心情对春节送什么礼作了如下调查。

我走向前去，拦住了一位正提着几盒“诗仙太白”大礼盒的叔叔，说：“对不起，叔叔，我打扰你一下，我想问一问，你在春节一般给亲戚朋友们送什么礼物?”叔叔回答：

“我在春节期间都送酒或其他物品，你看，我今天到一位长辈那里送的就是‘诗仙太白’酒，以表达我对他们的祝福。”

我走着走着，来到银行旁，看到一位阿姨正从银行走出来，我急忙走上前去，问：“阿姨，我想你春节一定会到朋友、亲戚家作客，你平常都送什么礼物，来表达对他们的祝福呢?”阿姨摆出一副满不在乎的样子，说：“我一般送钱给他们，不用提着大包小包的礼品满街走了，这样多省事呀。”

我又来到医院，询问了一位医生阿姨，阿姨告诉我：“一般我给长辈的都是一些营养品，送给小孩的礼品一般都是知识方面书籍，给中年人都送一些有价值的物品。虽然礼品不贵，可也能表达自己的心意。”

我又碰到了张阿姨，说：“张阿姨，平常，你都不得送什么礼物给朋友、亲戚?”张阿姨说：“现在很多人都送钱、酒，可我认为有的人送名贵的礼物，都是为了讲体面，所以现在我们到哪里去玩。都给他们送一些意想不到的礼物，或是一些祝福的话，朋友听了也知道我们的心意。”

最后，我对我的调查作了一下总结，送钱的有60%，送食品的有10%，送祝福的有5%，送酒的有25%，我认为礼品不一定要的，只要能表达你对他们新年的祝福就行了。

“我不能，是不为也，非不能也。"孟老夫子这句精辟的论述告诉我们，真"不能"与假"不能"全决定于一个人的态度。 "I cant, dont do it." Master Mengs eccentric discussion tells us that "cannot" and "cannot" determine all decisions.For a persons attitude.

态度往往直接决定了一件事的后果。大学里的一堂数学课上，教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上。这是一道他多年解不出的难题。他告诉学生，做不出就不要勉强。恰巧有一个学生迟到了，没听见他的话。只以为黑板上的题目是作业，就抄了下来。出乎大家的意料，这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班做出这道题的学生。是态度创造出了这位学生和其他同学的差异，这件事值得我们每个人深思。

正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。"为长者折枝"时，"不为"与"不能"之间看出一个人敬老的态度，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。

正确的态度既然是一种品质，它就不能靠一时兴起的冲动，更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中，成为我们日常生活的一部分。

正确的态度是一个人成功所必备的一种品质。成功的人大多经历过一段"瓶颈期",所谓"瓶颈期"就是一段看似无所作为，实际上却是准备就绪，等待时机的非常关键的过程。"瓶颈期"最要命的地方就是它不知何时是头。其实许多人都经历过这种时期，可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度，酝酿着自己的实力，也酝酿着未来。而相反有些人在这段时期中，习惯了安逸的生活，追求与进取的精神被逐渐磨去，过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时，他已无力去迎接他，把握他了。

我们又何尝不是这样。我们漫不经心地建造自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽努力。等我们惊觉自己的处境时，早已深困在自己建造的“房子”里了。

把你自己当成那个木匠吧。想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧建造吧!你的生活是你一生惟一的创造，不能再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵、墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

嘿，你好吗?2035年的你，还好吗?

昨天打了很久的草稿，到了落笔时却统统作废。经历过这个时候的你，应该明白的吧?17年过去了，现在的你。。还好吗?结婚了吧?小鼻涕虫有了没?小家伙听不听话?是萌萌的小天使，还是无恶不作的熊孩子?哦，那个他是谁?对我怎么样?他爱你吗?尊重你吗?是不抽烟不酗酒的吗?

你现在还在原来的城市吗?那个你丈量过的地方?还是去了我们一直向往的那个地方?希望你有每天自由呼吸的时间，如果是的话，那就太好了。

前几天打扫房间，找到了很久以前的一封没有寄出去的信，寄信人也是我。好巧对吧?是小学时候的我写给咱们的哦。字好丑，嘻嘻。

感觉很对不住小学的她啊。。。你看“科学家”也没当上，“太空”也没去过，“埃及的风”还没吹过，“罗马的墙”还没倚过。也没有成为“大明星”，没有凑齐那套“故事会”，或许，永远也凑不齐了吧?想帮着隔壁小胖子要的“小旋风水浒卡”也没再找过，即使找到，那个小胖子也早已人海无踪，不知去向了呢。。。

对不起啊，应该说点高兴的事儿对吧?17年过去了，你还好吗?不会再怕一个人呆在黑暗里了吧?哦，对哦，再怎么不济，也早就应该成家了不是吗?一定成家了吧?对吧?你现在是在上班呢?还是在做全职太太呢?

呐，如果可以，还是应该掌握自己生活的，对吧?全职太太或许轻松，或许没有负担(大概?)，但是我们自己的命运，还是不要寄托于别人了吧?小孩子还是要有的，毕竟。。。我们都那么的畏惧孤单。

我现在的状况，你应该也知道。所以你看，这么艰难的低谷期都过去了，17年后的你，还有什么值得畏惧呢?

现在的我啊，其实很开心的。真的!你就是我，你知道的。因为啊，想想自己其实还能有17年，想想17年后还有另一个自己，看着这一行行的文字。或者无法实时沟通交流，但是只要知道自己不是孤单的，不就够了吗?

你要好好的，坚强的活下去!这个世界，没有什么可以击倒你，除了你自己!我也会加油，就算不为了自己，哪怕为了17年后的你，能轻松的一个呼吸，也就够了。

毕竟。。我们一直畏惧的，是孤独一个人。

俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。

当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。

年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。

年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。

这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。

古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。

在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。

要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。

一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。

谁的人生，是一直步步正确的呢?

小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;

那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗?

矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢?

韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。

正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。

在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。

但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗?

随着互联网的高速发展，网络购物逐渐成为人们生活不可缺的一部分。

近年来，网络购物的现象越来越普遍了。随之而来的是直播带货等行业的兴起。比如，__，__等大直播间销售带货。

为什么越来越多的人选择网购呢、我觉得原因有那么几条。

第一：老话常讲，货比三家，网络购物有更多的选择余地和比较。网购平台上的东西数不胜数，同一种产品可能有许多种不同的牌子供我们选择。这虽然有利于做出性价比最高的选择，但是过多的产品反而让人眼发缭乱，难以决定买哪一个，哪个都看起来很好。同时，可能会因为一时的迷失在网购的愉快中而浪费了许多不必花的钱。

第二：网购但对于某些人来说可以节约时间。比如，学生们要开运动会了，大家要统一服装，但大家都要上学，这时网络就体现它的优越性。大家可以在某网络平台上输入关键词，就有大量精美的图片显示出来，这时大家在进行筛选，放到班群里，大家统一好了，再由某位同学发个链接，若意见统一的话，半个小时就可以下单了，免去了大家去上街找衣服的麻烦，也可能因店里备货不足，买不到一样的衣服。

第三;网购的产品也有了保障，现在都在推行七天无理由退货，买到的东西也大都是物廉价美。

但是网络购物真的是十全十美的吗?恐怕不是如此。

网购也可能会买到不好的产品。一些商家以次充好，更有甚者看地区发货，是发达地区的地方发真货，较贫困的地区发假货，这样的行为真是令人恶心。

在线下购物，一是买到的东西亲自看到了，更放心，而且可以直接拿到货，免去了物流的时间。二是，和亲朋好友一起购物，有利于促进感情，这时网络购物无法带来的感觉。

网络购物有利有弊，利于帮助贫困地区销售当地的特产，增加当地的收入，帮助打赢脱贫攻坚战。弊于让人盲目消费，疏离了亲朋好友之间的距离。

总的来说，线上购物和线下购物都有其长处和短处，只是看你的需求罢了。若是没有时间，便可以网购一站式买齐，若时间富裕，便可以和亲朋好友一起逛街，大家有说有笑的，岂不乐乎?线上线下购物能存在就说明它是有一定的价值的。

历史，是值得被人类尊重的。历史文化对我们现在的生活有着许多帮助，没有历史哪有我们现在美好的生活呢?

可能当我们把一位历史名人传播出去，赞扬他时，会说他给某国带来多大帮助，但不知大家想过没有：他一定是个好人吗?如果有证明，那这一定是真的文化吗?谁也不知道，因为那已经是过去的过去了。现在有许许多多的考古学家，都忙着考古，他们是怎样证明一个人的好坏呢?凭古代的文字?不行，文字不一定是真的，就算是某个历史文学家的诗中记载了诗人是个怎样的人，也不一定是准确的。所以我常常感到疑惑，我们现在所看到的或读到的有关历史的作品，到底是想传承历史文化，还是摧毁它们?

举个例子，历史剧《三国演义》中的曹操你觉得他是怎样的人?难道编剧不能让他与历史上的曹操一样吗?在这部剧中的曹操和历史上的曹操差别也太大了，难道就为了追求影视剧的收视效果可以不尊重历史吗?我很想问问编剧和导演：你知道吗?如果这部剧被很多人看到的话，他们受到误导会认为曹操就是一个阴险恶毒之人。传播点正能量吧，不然这件事后人也会照做在你自己身上的，你好受吗?

最近有许多人在网上爆料历史上的焚书坑儒是项羽所为的，而历史书上却说的是秦始皇，我应该相信哪边?这是在传承历史文化吗?不，完全不是，我们应该把握其本质，如今很多做法不见得是在普及历史。

对此，目前针对历史的看法主要有两个：一、加强对历史的管理;二、从此不再解读历史。我个人更认同第一个看法。

历史，让我们好好尊重它吧，别再犯傻了，我们要好好传承历史传统文化。

让我们一起行动起来吧!

答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。

“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。

所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗?而那些更重要的事因何而来?

因为责任?那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事?之所以如此，其实是由于我们自身人格的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。这里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。

或因为贪心?这似乎是大多数人的通病。所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱以及对正在付出的努力的消费。人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己正努力做的事情的价值和重要性。于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。这里的“更”字，是不满足，是不专注，是盲目的期待。

再有，因为他人?社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人都会被覆上他人的影子。自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。这样会让我们在不自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。

人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。在确定之后就要倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。

李安能拍出《少年派》，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事;詹姆斯?卡梅隆能在导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力……

他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。

重要与否，只关乎自己的内心。只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的事，往往不重要，甚至不应该存在。

《我和海的女儿过一天》

这是哪儿呀!用海草做成的小床，用石头做成的椅子。我正要下床，不料一下子掉到了地上，我忽然看见了我的尾巴，我大吃一惊：我居然变成了美人鱼了!我想，这样我就可以和海底世界里的动物们一起玩耍，还可以给鱼儿们喂吃的了。忽然有一只美人鱼走了过来，对我说：“亲爱的杨公主，刘公主请你到她家去。”当时我想：我什么时候变成了美人鱼公主了?我也没有多想，就直接走了。

我走进一座高大的宫殿，里面有一个很大的灯，照得周围太漂亮了。我被那个美丽的灯给迷住了，我一直看着，连眼睛都没有眨。我走到了刘公主的房间，哇!这儿简直就像走到了仙境一样，不必说色彩缤纷，也不必说各种奇珍异宝，更不必说仙气飘渺，单是眼前的小礼物就把我吸引住了。最引人注目的就是那个小熊娃娃了，刘公主走了过来说：“你最喜欢什么就拿去吧。”我一下子就把那个小熊娃娃拿了过来。刘公主又说：“我带你参观一下我的宫殿。”我一下子跳了起来，才走了一半的路程刘公主就不见了，我大声地叫着：“刘公主，你在哪儿?”“杨楠，杨楠，什么刘公主，一直叫着，快起床了。”妈妈说。

原来这是一场梦啊!我真的还想回到梦里啊!

因为热爱祖国，钱老毅然冒着生命危险—回到祖国;

因为热爱水稻，袁隆平顶着闲言碎语研究杂交水稻;

因为热爱华夏民族，青少年投身于知识的海洋，只为中华之崛起而努力;

因为热爱中国，我们甘愿付出，只为它明天能比今天更好。

钱学森，这位伟人的老人，他知识渊博，才华出众，在国外学习，连外国人都称赞他为天才。美国政府愿意支付巨额工资，只为让他在美国工作。可是他却毅然决然的拒绝了。只是因为心系祖国，渴望回到祖国，将自己的才能奉献给祖国。他的愿望是如此的强烈，以致于在美国政府以其生命威胁的条件下阻拦他返回中国，他还是毅然的带上一家老小在周恩来的帮助下回到祖国。他为中国贡献是巨大的，人们亲切的称他为“两弹元老”。

袁隆平，他说他的愿望是让每个人都吃饱饭，让水稻长成甘蔗一样高，米粒像鸡蛋一样大。让大家不愁吃，不愁穿，家家过上小康一般的生活。他可不是开玩笑，虽然他并不高大，而且每天面朝黄土，背朝天，人又黑又瘦，但他真的成功了，他研究出来的水稻，虽没有鸡蛋大，却让中国的水稻增产了好几倍，几乎每家都能吃饱，穿暖。当初讽刺他杂交水稻，为自己当初的话而羞愧。隆袁平，他是全国的恩人，为全国人带来了饱满的米饭。但当有人夸奖他时，他只是挠挠头，不好意思的说：“我只是热爱水稻，热爱祖国，能专业于我热爱的水稻，还能为祖国带来利益，是我的荣幸。

不管是钱学森，还是袁隆平，他们都是因为热爱祖国，所以不怕困难，不畏坚辛，甘愿付出毕生的精力，只为祖国的明天更兴盛，更强大。

所以我们青少年作为祖国明天的花朵，更应该想他们看齐，为中国的崛起而奋斗。现在有很多青少年，因为考试的失败，父母的闲言碎语而想不开，以致于结束了自己年轻的生命。我认为这是很不该的。如果我们能看着钱老和袁隆平博士为中国付出的艰辛，是否会有愧疚的感觉。现在，让我们昂起头，向前走，努力学习，为祖国的未来而学习。

有人说婴儿出生时之所以会哭，是因为他们知道自己将面对前途痛苦的人生。我不知是否该赞同他，但是我知道人出生之时就已经决定，一个新的斗者已经诞生。他呼喊着参战，在未知的挑战面前几乎无所畏惧。当然也有人选择放弃，早早夭折在智慧未成之时。不过失败者永远没有被留下任何丹青，六道轮回早早把他们收了回去，真正的来也匆匆，去也匆匆。

我似乎已经认定了人就是来这个世界当学生的，只不过年级不同、老师不同、同学不同。我们要做的是考试，没有备考，没有总复习，时时刻刻面对超乎高考标准的人生大考。考生是我们自己，试卷是我们的人生，考场是这个世界，监考师是你是他又或者是自己。我们埋头答题，努力的答好，因为我们没有橡皮，没有修正液。每当我们看着自己笔下的答案已经出错，人们的选择出现了分歧。有人选择继续答下去不顾及那小小的瑕疵。有人奉行完美主义坚决不放过，写更多的字，用更多优美的句子希望可以掩盖错题。可是仍旧无济于事，错的还是错的他们为了一个污点放弃了整个试卷，直到铃响他们才发现掩盖错误是多么可笑的举动，而后早早退出考场。剩余考生在看着一个个同伴走后无暇去道别、去思考、去幸灾乐祸，因为新的试卷已经发了下来。我们继续赶题，继续犯错继续追求完美注意，继续有人退出，继续承接下一份试卷。人的一身做了多少答卷?我不知道，我知道的是，只要我活着我就需要做更多的答卷，满足监考师、批卷师换回一句“不错继续努力”或者凭着一纸的大差离开考场。

我们在有生之年不断的接受考试，每个失败的人都想重新进来，有些考累的人也想早些出去。有些像围城，外面的人只会看到华丽的城墙和从里面的出来的衣着光鲜的贵族、骑士。而里面的人则看着那些与困于城中无法出行，和有如监禁的人不成比例的贵族、骑士苦笑。这一生还能重见城外的草地么?所有人都在思考，而后继续看着少得可怜的人出城。

人生真的很苦，也许苦已经不能形容，应该用残酷来说才合适，你身边的人无一不在和你并肩战斗，无一不是对自己推心置腹，可是谁又知道他们做的试题和自己是一样的?名额只有那么多，每个人都想出城，大家团抱着，扭打着冲向独木桥。有人却诺了，彷徨了，不知自己面对如此多的朋友亦或者敌人该如何，不断有人退出最终到了桥头，又一队衣着光鲜的贵族走了出去，城门口堆积着比麦垛还高的失败者。

人正是如此这般便来到了世界上，我们一步步向前，从爬到走再到跑，之后又从跑到走，最后直到走也走不动停下来看着一个个人继续前进。后人看着千万的成功者被提名，更加鼓起勇气冲进考场，而后继续一波波的上一波波的下，没有终止，没有尽头。此后围城里依旧有骑士护着衣着光鲜的贵族走出围城，桥头依旧有成堆的失败者。六道的轮回没有停止，继续向前，向前。

坚强是什么? What is strong?

坚强是在考试不好时，重新振作，下次考好;坚强是在心情不好时，自我调整，笑对未来;坚强是在最后一百米冲刺时，坚持到底，一鼓作气。

坚强，很多人认为自己很坚强，真的坚强吗?在考试后哭的死去活来，昏天暗地;在摔倒受伤后眼泪首先落地;在与同学，朋友吵架时，嚎啕大哭。想一想，自己真的坚强吗?我认为自己不够，大多数人也都不够坚强，对于坚强我要告诉你们：我们都不坚强，一点也不坚强。看到作文的分数比前面那所有的分都高时，我哭了，哭了一遍又一遍，眼眶红了一次又一次，纸巾试了一张又一张，对待这样的分数，我哭了，全部的心思放到了这个上面，

错的题老师也不是没讲过，而最重要的原因就是自己，是自己的因素，才导致了成绩的落后，我们该怪谁，谁都怪不着，要怪就怪自己。

我们要变得坚强。要在我们犯错误后，找到弥补的方法，要在实践生活中，挑战自我，勇往直前，要在遇到难题时，深入探究，找出方法。

坚强，要想变得坚强，就要经得住时间的考验，锻炼出很强的抗击打能力，坚强要的不是一朝一夕，要的是生生世世，也要经得住人的考验，人，是高级，特殊的动物，他们可以表达出感情，流露出真情，他们的性格不一样，时间价值观不一样。但是，我们并不是只跟他们其中的一个人交流，我们要跟世界交流。因此，我们要变得坚强。

我们不够坚强，但我们要变得坚强。当我们伤心的时候，忧郁的时候，无聊的时候，都要振奋自己，身处在青春年华，好的锻炼机会就是学习，学习是很苦的，但“吃得苦中苦，方为人上人”，为了人上人，也该坚强吧!现在，正是吃苦时，‘坚持就是胜利’，坚持下去就是为成功迈出的第一步，社么哭，社么伤心，都滚的远远的，我们的字典里，不应该有泪水。在遇到难题，成绩不好时，我们不会再让那泪水充沛眼眶。

我们要变的坚强，要变得无坚不摧。

有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。

春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。

“微管仲，吾将被发左衽乎!”

管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!

他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。

“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。

管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!

狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”

诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。

这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。