三月三优秀作文精彩20篇

“三月三”，作为一个传统节日，我们都不应该都把他遗忘，而是要永久传承一下去。

周五放学回家，一进小区楼道，我便闻到了荠菜那浓浓的香味。原来，各家各户都忙着用荠菜花煮鸡蛋。明天就是“三月三”了。

过去每逢“三月三”都是爸爸把一切弄好，我只要在那等着吃现成的就行了，可今年我决定打破这样的习惯，由我来亲自操作一下。一个前期的准备和爸爸精心指导，过多久厨房里散发出淡淡的荠菜香味。我原以为这样就可以了，没想到这还不行，还要把蛋壳敲几个小裂纹，再放进锅中煮一下。放到第二天早上再吃，这样荠菜花的香味才能比较入味。

每年农历的三月初三是老昆明的一个小节日。在昆明有一种说法：“三月三，耍西山。”在这一天很多昆明人都会去西山游玩。不知从哪一年开始的，也不知经过了多少年，耍西山的传统在昆明人的心里已经是一个重要的节日了。

今年的清明节，恰逢昆明三月三——耍西山的节日。爸爸妈妈在这一天带我去西山游玩，也算是过一个小节，凑个热闹，增长一点见识。

一大早我们就乘车到了西山。今天的人真多啊!我看到许多人都在往西山赶，长长的人流看不到头和尾，像一条长长的巨龙。人群中有老的、少的、男的、女的，看样子都是一家人出来游玩。因为天气热，有的人戴着凉帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了伞。一路上我看到了许多民俗表演：有唱花灯的，有杂技表演的，有民族歌舞表演的，还有耍猴的……在观众的笑声和掌声中显得好热闹。这是一幅人与人之间多么美丽和谐的风景画呀!这一路上我们还逛了西山的龙门和华亭寺，玉兰园，瞻仰了聂耳墓，欣赏了烟波浩渺的滇池……

这是一次难忘的出游，让我增长了很多见识，期待来年的“三月三”我再去耍西山。

壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

[壮族民风民俗的作文素材

年少的时光就是晃，用大把的时间彷徨，用几个瞬间成长。

——题记

虫儿飞，虫儿叫，虫儿追着虫儿跑。虫儿笑，虫儿跳，虫儿伴着我逍遥。虫儿美，虫儿俏，虫儿都很爱炫耀，虫儿疯，虫儿闹，虫儿总能赶走所有寂聊。

我一直觉得，有虫子的童年才是快乐的童年。夏天的草丛里总是非常的热闹，千奇百怪的虫鸣就好像在唱歌比赛，一个比一个响亮，一个比一个悦耳，此起彼伏，似乎在演奏美妙的夏日交响曲。那时候，蚂蚱是最具人气的昆虫。青色的，土黄的，褐色的，形态各异的蚂蚱成了小朋友心中最向往的东西。拥有越多的蚂蚱，就能让更多的小朋友投来羡慕的眼光。这驱使我们更卖力地去捉蚂蚱，即便是烈日炎炎的午后，也依旧乐此不疲。当然，捉蚂蚱是需要技巧和耐心的。有时候，在大太阳底下静静地趴在地上候着，被晒得通红的小脸挂满了汗珠，但却万万不能动，否则蚂蚱就会被惊走。只能慢慢接近，逮准时机，果断出手，这样一只蚂蚱就到手了。人气仅次于蚂蚱的就是蛐蛐了。蛐蛐是草丛的歌唱家，每到盛夏傍晚，蛐蛐便活跃起来“唧唧”“唧唧”地叫个不停。斗蛐蛐是小伙伴们最爱玩的一个游戏，两只小蛐蛐，在盒子里你推我，我推你的有趣极了。训练一只蛐蛐则成为了小朋友重要的任务。每当捉到了新的蛐蛐，我都要把它小心翼翼地装在瓶子里，拿在手上，时不时地看看，遇到小朋友都要炫耀一番……晚上，我把瓶子搂在被窝里，总是睁开眼睛就看一看，生怕蛐蛐跑掉了。

这一切伴随我渡过了弥足珍贵的童年，随着父亲转业来深圳，我告别了那片草丛，告别了那些虫子，告别了流连的故乡，也告别了美丽的童年。

初一初二的我，若要用一个词概括，那便是“轻狂”。那时的我，飞扬跋扈，不顾一切地去冲去撞，即便是受伤，即便是头破血流，也认为自己是对的。那时的我太天真，阅历少，却怀揣各种心情，或喜或悲，或明媚或忧愁。在那个叛逆心作祟的时期，我们无数的快乐，总伴随着成绩起伏跌宕。正道迷途只在那一念之间。家长的好说歹说已经失去功效，暴力的打骂只会换来我无尽的背离。那颗“轻狂”的心无论如何都无法安宁下来……

我人生中第一个转折点，便是初三。而它也是我成长中一个重要的瞬间。

随着中考的临近，我玩乐的时间一点点地被压缩。习惯了朝六晚九，学校和家两点一线的生活；习惯了黑着眼圈，顶着蓬乱的头发，赶着公车去上第一节早自习；习惯了在题海中埋头苦干，即便是吃饭也要捧着一本书看；实现理想的信念把我的“轻狂”渐渐抚平，那颗躁动的心也渐渐安稳下来。

在与初中告别的聚会上，我想起初见的欢喜，想到再见的欣然；想起颦眉的暗怨，想到内心的安然；想起每一个春去秋来的日子，想过每一个寒来暑往的时光；想起青春的那份芬芳，想过分别的那份离殇；想起阳光穿过树梢的午后，想过夕阳拉长身影的黄昏。那些离散的岁月都已然成过往，而美好未来已然在向我走来。

此时此刻，窗外下着淅淅沥沥的小雨。我独坐在电脑前，关上记忆的阀门。而班主任老师含着泪水在黑板上重重地写下“为什么我的眼里满是忧愁，只因为我爱你们爱的深沉。”抽噎着讲述着自己的学业和求职历程的情景又浮现在眼前……我意识到我们已经高二，面临人生的第二个转折点，以往告诉了我该如何选择，如何去做。所以我没有了以往的徘徊，没有了过去的彷徨，我将用花季年华去拥抱明天的艳阳！

或许多年之后，同样的时节，回忆起今天的林林总总，会不禁莞尔……

3月30日上午，“缤纷三月三 欢乐青秀行”青秀区“三月三”文化活动开幕式将在南湖南广场举行。届时，非物质文化遗产芭蕉香火龙、麒麟舞、斗竹马、吹木叶、唱山歌、南阳大鼓、斗春牛、刘圩八音、舞狮等乡村民族特色的表演队伍，将组成240人特色民族风情巡游方队进行巡游，让你在现代都市就能感受最原生态的民族风情。

特色一：壮族芭蕉香火龙舞

壮族芭蕉香火龙舞是青秀区长塘镇的一项民间民俗活动，距今已有300多年历史。壮族芭蕉香火龙舞兼收并蓄了师公戏、傩戏、武术、杂技等传统文化的舞蹈与动作，作为壮族稻作文化的载体，文化内涵十分丰富。

舞龙的主要程序有醒龙、纳礼、龙巡、播雨、除害、撒福、交合、舞乐、谢龙等，表达人们对龙的感激，祈请神龙保佑风调雨顺，五谷丰登。2008年壮族芭蕉香火龙舞被列为自治区级非物质文化遗产代表性名录。2012年，青秀区被中国民间文艺家协会命名为“中国芭蕉香火龙之乡”。

特色二：壮族斗竹马

壮族斗竹马是流传于青秀区长塘镇及邕宁、良庆等周边地区的一种群体性壮族民间体育竞技活动。每年农历四月初八和重大节假日，当地村民都举行规模盛大的壮族斗竹马活动。参赛人数不限，每场比赛分红蓝两方，一方为“兵”队，另一方为“勇”队。各方各执一旗，锣鼓助威，双方队员踩在竹马上，先过场两次，第三次对冲，直冲到对方无人在竹马上为赢。

2008年，壮族斗竹马被列入自治区级非物质文化遗产代表性名录。

特色三：壮族麒麟舞

壮族麒麟舞是流传于以青秀区为中心，辐射至周边的良庆区、江南区、横县等地的一种民间舞蹈形式。舞蹈以三罡矮步为主要步调，模拟动物的动作特征，如青蛙落水、螃蟹出动、龙虾爬岸等。2012年8月，壮族麒麟舞被列为自治区级非物质文化遗产代表性名录。

特色四：南阳大鼓

南阳大鼓又叫种劳，是壮族的特色大鼓。大鼓表演在青秀区南阳镇已经有上百年历史了。每逢春节等节日，或者谁家有嫁女娶亲、子女入学、添丁、乔迁新居等喜事，都会敲锣打鼓庆贺一番。南阳大鼓队曾多次获奖，2016年以南阳大鼓为题材的微电影《古岳的鼓》荣获第四届“我的长辈”微视频作品(国 际)大赛最高奖项——“评委会奖”。

特色五：斗春牛

斗春牛又叫春牛舞。“春牛”用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴 ，后面跟着一个手拿犁架的汉子。表演时，一般有锣鼓队、舞蹈队配合，形成春牛队。随着时代的发展，斗春牛已增添了新的内容，用来歌颂新社会、新生活，进而向广大人民群众显现南阳的乡土文化风采。

特色六：刘圩八音

刘圩八音源于广州八音，后吸收邕剧、壮师剧和壮族民间音乐的元素发展而成，有一百多年的历史。

刘圩八音乐队由大唢呐、小唢呐、无孔笛(壮族民间乐器)、二弦、秦琴、鼓、锣、钹和壮族岳鼓等组成 ，为壮、汉乐器的结合。所奏曲目都源自壮族民间戏曲和民歌音调，共有乐曲一千多首。如今，八音已成为刘圩民间艺术知名的文化品牌。

特色七： 吹木叶

吹木叶是我国民间流传的一种吹奏乐器，也称“吹叶”，即吹树叶发声之意。伶俐镇的吹木叶传唱中， 流传着一首古老的情歌：“高山木叶起堆堆，可惜阿哥不会吹，哪时吹得木叶响，只用木叶不用媒。”伶俐的木叶吹奏表演，是通过表演者吹动一片木叶，发出优美、清脆的声音，为正忙于田间干活的壮族儿女伴奏。木叶声加入鼓调，奏响悠扬的旋律，阿哥阿妹随音乐起舞，把壮族人民的生活装点得更加多姿多彩。

在当天的活动现场，市民还可以看到舞狮等精彩表演，不出市区、不到县乡就能感受到“三月三”乡村民俗活动的热闹氛围。

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春风微微的吹，赶走了寒冷的冬天，千娇百媚的花儿，展开了新的生命。

走在校园的路上，抬头看，一株株的樱花，细细密密，如云海似的，在朝阳上绯红万顷。一阵微风吹过，小小的花仙子，从天而降，淡淡的清香，赶走我的烦恼。

山上山下的桃花，远处看，像火焰般怒放，像张开的大花伞，嫣然微笑，喷出醉人的芳香，这一群可爱的女孩，争先恐后的展现艳丽丰姿。

看那花园中的公主—玫瑰花，身穿一袭红装，波浪般的花瓣，柔媚动人，茎上的刺，像是尽忠职守的护卫，保护娇艳的容颜，令人怜爱，又害怕接近。我爱你的热情如火，更爱那柔中带刚的个性。

三月带来春天，春天带来百花，浪漫的樱花、温柔的桃花、多情的玫瑰，让春之拼图更完整。

清晨，拉开窗帘，打开窗户，窗外那几棵我至今都不知名的树开花了，开的妖娆美艳，极尽风华。我小心思索着往日开窗后看到的它们的样子，将它们抽出的点点新绿，绽开的鲜嫩花苞，恣意的怒放这一过程在心中默默回放了一遍。除此外还有冬日里干巴巴的枯枝，以及被雪覆盖后的琼枝错综。所有的回放，似乎只为记住它们不同时期的样子。从我搬家开始，每天开窗后它们总是第一个跃入我的视线，哪怕只为了这份静静的陪伴与相守，我也想记住它们的样子，不愿错开任何属于它们的过程。就像孩子般，从呀呀学语到长大成人。对于它们来说，就是花开花谢的重复又重复!不管曾经怎样的萧条过百次千次，只要坚守着地下的根，来年春天，都会春暖花开!

春暖花开的日子，也就是阳春三月的日子。

从进入三月份开始，满眼的桃红柳绿，草长莺飞，万物仿似被注入了强养份般，一天一个样的努力的生长。它们轻轻刺激着我的心脏，让我特别想对着三月，款款说声：你好，阳春三月!

幸好，今天是三月的最后一个日子，还没晚到说不出口，一切貌似还来的及。

三月，如朱自清笔下的“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。仅一个“醒”字，春天的画面就那样清晰的浮现又浮动……那样的富有生机，那样的柔软，那样的美好。耳畔似乎有风过的声音，挠痒似的划过耳根，拂过脸颊;有流水解冻后的潺潺声，有鸟儿的啾啾声，当然少不了草绿的声音、花开的声音。眼前的桃花、杏花、樱花、杜鹃花，还有很多知名的不知名的花，它们的颜色、姿态一不留神热热闹闹的挤满了我的视线…..

阳春三月，不管是乡间田埂上破土的蒲公英，还是丹江河堤上摇曳的柳枝，不管是孩子明净的笑声，还是暖阳里相携踏青的老人，这所有的所有让我的感官就那样沉浸期间，甚至会有间歇性的小小的沉沦，如此，也好!在春里沉沦，在春里苏醒。

这样烂漫的春，我不得不问声好，才算不负这明媚的阳春三月。

三月，不仅是如画的景，如诗的境，更有很多值得关注的节日：人大、政协会的开幕，惊蛰、妇女节、植树节、消费者权益保护日，因着这些节日的铺垫，这梦幻般纯情迷人的三月才感觉接了地气，实实在在的让我们与之迎面相拥。

下班回家的路上，无意瞅见了江滨路上的红叶李，曾那么繁华似锦的簇拥，可在这三月的最后一天里，竟显荼蘼之象，不过没关系，三月里，它轻轻的来过，散了芬芳，晃了眼睛，这样已经很好。

阳春三月的你，不管是困惑的、迷茫的、乐观的、坚强的，统统都抵不过未来的那个你。为着未来，多留神眼前的三月，从每天指尖划过的日子里，从红叶李萧瑟到繁华的轮回里寻份坚定给自己。过去的，终将过去，只要坚守着春暖花开一路前行，就算不负这样的阳春三月。

我由衷的在心里默默道声：你好，阳春三月!

《诗经》云：“桃之夭夭，灼灼其华”。每到春天，轻盈的花朵染上妩媚的粉色，给春天带来一袭华丽的盛装。三月花开，四月花繁。此时正是桃花迎着初春的微风，渐渐盛开的时刻。我迈着缓慢的步伐，到一处不远的桃园。恍惚间，似有一股淡雅的清香扑面而来……

想起小时候，家家院子都种有桃树、杏树。儿时，春天带给我们最直接的感受就是这些美丽的花儿次第绽放。常常会折一些开满桃花的枝条，插在玻璃瓶中，放在简陋的书桌前。对于物质匮乏的年代，精神皆因这些小草小花而格外的丰盈。也银行承兑汇票贴现正是这些家家都有的花儿，便有了儿时伙伴们的名字：春桃、银杏、春花……而母亲落入这个俗套，为我选了一个较为淡雅的字作为名字——萱，忘忧草。万花再艳，却不常开;草儿虽淡，可也常青。我想这便是母亲希望我与她们不同的地方。然而，我却偷偷地把名字改了，与她们拉近，只因那簇拥的粉色盛满枝头，惹人心醉。

儿时的桃花情结，皆因那份诱人的色泽与芳香使春天的气息蔓延。如今，步入这大片大片的桃花林，却为寻一方幽静，让身心在大自然中休憩。

这桃园恰好就在山坡上，与村庄相距还有一段路程。绕过村庄，一路沿坡而上，放眼望去，一朵朵桃花在春意朦胧中是那么的明丽、清新、盎然。“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香”。醉人的桃花在微风里盛开，花香四溢，山不再寂静，水不再低吟。

记得曾经读过陶渊明的《桃花源记》，有这样的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”至今读来，仍是眼前一片繁华。当面对面触摸这片桃花林时，竟觉得流霞在山坡上舞动。一步步走近它，仿佛进入了一个童话世界，一团团、一簇簇，红的耀眼，香的醉人，烂漫粉雾。犹如胭脂点染，润彩如霞，将山坡渲染的无比浪漫、迷人。

只管沉醉，差点忽略了桃园内的一间小屋，不知是否会走出一位面若桃花的乡间村姑，借我一碗水?想想笑了，我不是青衫书生，亦非才子崔护，怎可遇到那借水的女子?小时候，爸爸带我看地方戏碗碗腔《桃园借水》，不懂得剧中内容，只知道有个很俊的书生，向一位面若桃花的美姐姐要了一碗水，后来就不见了。总会问爸爸后来呢?爸爸说后来这个书生进京赶考去了，回来再看她，已是第二年春天，这个美姐姐不见了……再后来呢?他们也不知道了。长大了读到唐诗《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”便知儿时看的戏，原来是有出处的。年轻的书生崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情地接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情景增人惆怅。

于此，心里对桃花还有着一份淡淡的惆怅。浪漫而美好的爱情，也会存在着这样那样的遗憾。倘若，那桃园中的女子没有离开，是否也会缔结一段良缘?我一向感性，于物于人若此。多么希望桃源深处，那簇簇的流霞不再陨落;多么希望，那借水的女子，会有人许她一生桃花情。

这样的故事，我自是听不得，常常会心痛。想来，爱情在美到极致的时候也会痛到极致。正因为“人面”的消失，才有了千古的佳话。往往作为标本的东西，不是美到极致，就是苦到极致。我渴望盛装一份刻骨的爱恋，却又怕自己承担不起这样的苦涩。终我只是俗人，想过俗人的日子，简简单单，一生相伴。

这个三月，桃花依然艳如从前。山坡上除了我，还有几对年轻的情侣，他们在桃园里拍照，偶尔主人也会出来打声招呼，然不是我心目中那个面若桃花的女子，是一位上了年纪的老伯伯。憨厚、朴实不乏热情，不用借水，便自动PE水箱用碗盛好端上来。可我没有心情喝下去，因为同样是一碗水，我却在那份错过的爱情里迷醉。

桃花盛开了，我身处桃园心在外，如此的心神不一，是否仅仅因为一段错失的爱情?你没有借过水，只在偶尔的回眸中与我相遇，便有了桃园借水般的朦胧情意。或许，你比崔护聪明，还留下了一个号码，一个给彼此靠近的空城，其实也只是一串数字，而我却视它为生命中的春天。

今日，我不愿在桃花林中留念，怕再次触摸到千年前的凄恋，融情伤感。只是轻轻折回一柄桃枝，用心在上面写下两个字：赠君。若你心有灵犀，可否在下一年桃花盛开的季节，邀我?

三月，春回大地；三月，万物复苏；三月，春暖花开；三月，鸟语花香。在这个生机勃勃的充满盎然绿意的日子里，我们小记者迎来了令人向往的“风筝小画家”节。走，请跟随我的脚步，一起奔赴湘湖金沙滩去看看吧！

一到目的地，“风筝小小画家”活动开始啦！老师给到场的小记者每人一只白风筝。你可别小看这只普普通通的白风筝，它可是我的“最爱”，它可以让我尽情展开想象，在洁白的风筝上画上“神来之笔”。春天是个五彩缤纷的季节，万物复苏，绚丽多彩。于是，我决定拿起七色彩笔在画布上细细描绘五彩斑斓的“春景图”。我一会儿浓墨重抹，一会儿轻笔细描，三下两下就挥笔完成了。放眼望去，风筝上湛蓝的天空干净如洗，几朵洁白的云彩轻飘在空，那是春天的眉毛吧？不远处的山野里，野花零星散布，艳丽烂漫，那是春天的“眼睛”吧？近处一片绿油油的“地毯”尽显生机勃勃，那是春天的头发吧？草坪上，孩子们三个一群，五个一伙，尽情奔跑着，寻找春天、拥抱春天。

我迫不及待地拿好风筝线，在风筝上打好扎实的结。看着自己满意的“杰作”——“春景号”风筝已经完工，“万事俱备，只欠东风”啦，眼见“春景号”马上要上天啦，我的心里别提有多开心啊！突然，一阵暖暖的春风迎面袭来，我赶紧趁着这阵“神来之风”跑起来，一边迎风跑着，一边慢慢放线，风筝真像一只“展翅的小鸟”飞了起来。我仰头一望，哇！湛蓝的天空里，一只只五彩的风筝犹如一群彩蝶在呼朋唤友，他们时而忽上忽下，时而左右摇摆；它们有的在空中盘旋打转，有的两只风筝凑在一起，好似“空中华尔兹”，还有的在“舞动凤尾”、“尽展雄姿”呢！看着眼前的一只只展翅翱翔的“雄鹰”，我也不甘示弱，迎着风，放着线，时而放，时而收，一收一放间，“春景号”越飞越高，成为了空中一道亮丽的风景线！

正当我还沉浸在享受放飞风筝的快乐中时，时光老人的脚步匆匆走来，天边已泛出了一丝晚霞，我在妈妈的呼唤下，依依不舍地收起风筝。春天是个放飞梦想的好季节，春天是个拥抱自然的好时机，跟随春的脚步，我等待来日再“大干一场”。

壮族人一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭是“吉祥”“幸福”的饭。妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。

三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩;村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的“杰作”送给心上人品尝。下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。

晚上，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多村民，场面非常热烈。五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。

斗转星移，时间过了数千年。壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。

壮族五色糯米饭，是壮族祖先留给后人的无形财富。我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。

春光明媚。三月，草长莺飞。

在诗间，我回到记忆的江南。

一地的月光如梦，满肩的清香若情。拂堤杨柳，长长的枝条长出叶子，在风中轻飘着，像少女的头发，轻柔，让三月多情而绚烂。

青青的草，绿绿的叶，淡淡的云，松软的土地，蔓藤生翠。红的，白的，蓝的，黄的，紫的，无名小花竞相斗艳。青山连着青山，碧水流成一线，燕子归来，在和煦的春天里，歌唱着一曲美丽如画的赞歌。

烟花三月，重拾远唐的诗句，于眉间，清新我的目光。

城外的溪水岸，桃花盛开，那些清香的花儿，让人想起是多情的小女子，千娇百媚，让人顿生怜意。

那些寂寞的乡村，此时也应春色满院了吧。

在记忆深处，烟花三月，用酒的醇香去题写春天。

那些的城南旧事，如风渐远。麦田地里，油菜花金黄金黄的，像乡村的女子，在大自然的诗篇里，享受着幸福的恩情。

沉默的高山，像一个智者深厚而不语。

深情的河流，像一曲美丽的情歌，轻唱而婉约。

高远的蓝空，像少年的梦，让心更远地远行。

水做的三月呵，滋润着万物。一切从睡眠中醒来，生长，绚丽，用诗的语言，用画面的方式，让你聆听到大自然最纯美的声音，让你感受到一种生命的可贵，与生活的情趣。

三月，三月，烟花烂漫，像生命的开始。

在这个季节，那些与生命有关的，保持着自然特有的宁静，像哲学家、诗人、画家用睿智的语言和我们交谈，我们用怎样的方式去倾听?

三月的江南，小桥流水花烂漫。

黄鹤楼上，故人远去。

听笛声悠扬，唯江水东流，更堪几度风月重?

凝眸，一地沙华。

烟花三月，谁又将我带入诗句。

我用目光去敬仰视野之外的故乡，黄鹤楼前，拾起昨日的青笛，轻轻地吹奏，轻灵的笛音，可曾入你的梦里?

也许，那只是一个记忆的童话。

也许，那只是一首诗的情韵。

远远的故道上，我们相识又别离。就像春天两朵盛开的花，瞬间盛开，又瞬间凋谢。轻，如片羽。

烟花三月，让我重拾一段少年的故事，用雪做的文字，感受一种最纯洁的眷恋。在眼眸深处，盛开，清香如故。

阅读。远去。

烟花三月，原始的歌就像草。

我在三月里行走，记忆着一山一水，一草一木，一花一石。

用诗歌般的心灵去感恩，诗歌无边，三月与大地上古老的芦苇同根。

有人说，诗人是一个痛苦的大地上的行吟者，用诗烙印着生命的痕迹，那些的文字与诗人一起永恒。其实，我们不是在为自己立石碑，而是为古老的文化建一座桥，走的人走了，后来者居上，生命，从此有了活力。腐朽的是肉体，不朽的是灵魂。三月和诗歌一样，在俗世凡尘中，有一份的清新，给人一种生命的美。

烟花三月，古城依旧。

聆听那些老去的岁月，黄鹤楼依然，江水依然。我听着这千年的涛声，自己若水中一滴。

烟花三月，清香入眸。

昨情，此情，唯诗美。用文字去纪念曾经的相逢，孤独的诗歌里，做一世的感恩人。

四月的大地

嫩绿的小草

一改早春的鹅黄

更增添了四月的生机

到处变得碧绿，油光发亮

微风拂过

一阵泥土和青草的香气扑鼻而来

淡淡的，香香的

树叶也不甘落后

似乎不愿错过这微风的青睐

散发出自己特有的清香

使这个四月更加芬芳

有梦想，就去追吧

有计划，就去做吧

九句话送给四月，送给你

改变从自身做起

说起来最容易，做起来最难

永远向着梦想进军

生命不止，梦想不息

如果自己都不足够优秀

又为何责怪旁人不重视你

也许这件事只有百分之一的成功

但如果不坚持就是百分之百的失败

JUST DO IT

别人还在犹豫，而你已经在路上

如果你觉得自己很平凡

其实你周围的人也是这样觉得

不可能这句话

永远不要送给自己

成功永远建立在努力基础上

没有人能随随便便成功

幸运之神愿意眷顾

人群中最努力的你

莫负春光，莫负自己

四月你好，给自己，加油!

三月的校园，生机勃勃，春意盎然，美极了，我带大家参观一下。

首先是竹林，那里是青皮竹和佛肚竹的天下，迎面扑来的新鲜空气让你立刻精神起来了。阳光透露下来的斑斑点点会让你感觉好像天上的星星掉了下来。青皮竹高高的，细细的，叶子又瘦又长，像个穿着绿衣裳的姑娘，在春风中舞蹈。佛肚竹一节一节的，每一节都像弥勒佛的肚子，圆滚滚的。而它的叶子也十分可爱，像一只只可爱的小手。细长的青皮竹和粗壮的佛肚竹在春风中轻轻地摇曳着，像是在向你打招呼呢：”你好！””哈罗！””你们好啊！”有时候，还里有小鸟在这儿放声高歌，我听出来了！它唱的是“春天之歌“。

来到林间小道，那儿好像是小小的植物园。白玉兰、鸡蛋花树、龙血铁……多得像天上的星星，数也数不清。早春三月，鸡蛋花树的枝头光秃秃的，没有一点儿绿意，它还在冬眠，睡大觉哩，你悄悄地靠近它，还可能会听到轻轻的“呼噜“声呢。而它对面的叶子们在不停地摇晃着，仿佛在说：”鸡蛋花姐姐，快醒醒！“时间过得很快的，要不然就春去秋来了，再也不会温暖了，快醒醒吧！”那龙血铁，又是另一个模样。它有着一头长长的、美丽的头发，在风中飘荡，像极了一个小女孩在那里静静地梳着头发。白玉兰，这个既高又挺拔又茂盛的家伙，在林间小道的植物们中，异常显眼。它高得要直冲云霄；它挺拔得仿佛是一位勇敢的士兵；它茂盛得放眼望去，只看到了一团浓浓的绿色。

最后是厨房旁的小路，那里除了有美丽的针葵以外，还是酸酸草的乐园呢。美丽针葵胖胖的，全身上下都是针儿，不仅枝干上有，叶子也是，像一个巨大的菠萝，让人垂涎三尺，又像一个巨型的仙人掌，使人害怕。酸酸草小巧玲珑，嫩绿嫩绿地，这儿一簇，那儿一丛，再加上时不时冒出来的紫色小花，显得那么有生机，那么可爱。

三月的校园，你说，能不说它是生机勃勃，春意盎然吗？

在不知不觉中，一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都要杀鸡杀鸭、蒸糯米饭、煮彩蛋。

三月三前夕，外婆就把刚采来的红蓝草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米。第二天清晨6点，外公外婆早早就起来了。外婆先用芭蕉叶包好竹筐的内部，然后再把浸泡好的五色糯米放进竹筐里。接着，外婆又用一片芭蕉叶遮好竹筐的顶部，再把竹筐放在灶上蒸。1个小时后，我们也起来了，这时，香喷喷的五色糯米饭也已经蒸好了！我们一个个拿着碗，争先恐后地拿糯米饭。我要了五种颜色的糯米饭，弟弟妹妹们呢，则是只拿自己喜欢的颜色的糯米饭。过了一会儿，我们就把碗里的糯米饭都吃完了，我吃得最快，虽然我要了五种颜色的糯米饭，但我每一种只要了一点儿，五种糯米饭凑起来也只有一个糯米饭团的大小。

就在我们吃糯米饭的时候，外公和外婆就已经杀好鸡、切好肉了。半小时后，我们整理好物品后，就上山扫墓了。当我们到达墓地时，眼前却是一堆又尖又长，又密又多的杂草。我的大舅、二舅、三舅都拿起铲子和镰刀除草，过了一会儿，草就被清理干净了。紧接着，外公把吃的东西都摆在墓前，然后，拿出纸钱分给我们，让我们用小石头把纸钱压住。压完纸钱后，三舅就把一大把香点燃，然后给我们每人3根香去拜坟。最后，外婆又让我们吃鸡蛋，别的地区都是吃彩蛋，我们却是鸡蛋。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它预示着人们一年风调雨顺，五谷丰登的含义吧！鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩赶快长大，健康成长吧。

又到3月，春风拂面。

放学后，我和几个同学留在教室里，练习升旗仪式的演讲稿。主题是“雷锋在我们身旁”。我的稿挺长，特别是最后一段，同学们总说我感情不到位，没有表达出真情实感，所以，我一遍又一遍的练习：“22岁雷锋虽然离我们远去，但他的精神永存在神州大地。在呼唤雷锋的同时，也要把学雷锋的种子埋在心里……”

夕阳西下，我背着书包往家走。途经一家书店，发现前面有一群人围在一起，我挤进去，看见一位白发苍苍的老奶奶摔倒在地，还有蔬菜筐，有几个西红柿和一大把葱散在地上，我猜她大概是自已摔倒了，她痛苦的呻吟着，看模样摔得不轻。

我刚想冲进圈里，但又停下了。回想起报纸上报导“扶不扶”的问题。很多人出于好心却反遭诬告。我劝我自已：算了吧，3一06计----走为上，省得惹祸上身。

刚挤出去，老奶奶的呻吟又传入我的耳中，我于心不忍：如果这是我的亲人，我还能一走了之？如果严重的话，是怎样的后果呢？我左右难堪。

周围的人议论纷纭，都在犹豫着。我灵机一动，向一位阿姨借了手机拍了视频，一位中年大叔上前扶起了老奶奶，老奶奶大声地说：“孩子，谢谢了，你放心，我有良知！”通过阿姨的手机联系了她的家人，大家都长长地舒了口气。

暮色茫茫，春风用她的手抚摸着我的脸颊，我一边走一边朗读着：“22岁雷锋虽然离我们远去，但他的精神永存在神州大地。在呼唤雷锋的同时，也要把学雷锋的种子埋在心里……”我特别自信，在升旗仪式上，我的讲话能感动全校师生的心！

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

三月三是哪个民族的节日?

三月三是壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，在当地群众心目中的地位不亚于春节。具体三月三是哪个民族的节日?下面为您介绍。

1、汉族

三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。

2、壮族

农历三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。

3、侗族

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

清晨，姑娘们到菜园采来半篮蔬菜，洗净，穿戴打扮好聚在莫嘎树下，等在那里的小伙子们伺机向意中人讨篮，得到者便与姑娘约定还篮日期，届时回赠水果与布料。从前有对青年男女相爱，而女方妈妈将她许给一富商，定于三月初四出嫁。初三这天，相爱的这对情侣在莫嘎树下，悲愤欲绝，跳潭殉情。为纪念他俩，每年三月三，当地青年便来到这里吹笙对歌，挣脱了包办婚姻的枷锁。

4、苗族

“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。

这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

5、瑶族

“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。

瑶族，也以三月三为歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。

三月三是哪个民族的节日?除了以上的民族外，还有一些少数民族也过三月三，不妨来看看。

6、布依族

贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

7、畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。

相传在唐代，畲族英雄雷万兴率领各族人民起义，在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草，起义军眼看就要全军覆没，他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥，坚持了几个月，在次年的“三月三”冲出包围，反败为胜。为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕，所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。

8、黎族

三月三，是黎族传统的郊游节。相传洪水时期，天妃和观音兄妹，飘泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。

每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚会于旷野上，挑着山兰米酒，带上竹筒饭，举行打粉枪、射箭比赛以及中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。届时，还可以看到青年男女成双成对进行“山恋”这一独特的恋爱方式。

9、土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

土族传统节日鸡蛋会节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

其他如水族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗，这里就不一一介绍了。

“三月三”是畲族人民的传统节日。节日期间，畲民们云集宗祠，自晨至暮对歌盘唱，怀念畲族英雄雷万兴，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，因此“三月三”又称“乌饭节”。如今，“三月三”畲族文化节已成为闽东的民族节庆品牌，成为民族文化展示、文化旅游融合的盛会。

活动入场处，十多名畲族女性唱着原生态的迎宾歌，欢迎远道而来的客人。来自福安市下赤村的雷自钗告诉记者，畲歌是畲族人的文化，以前在畲乡，每当客人到来，畲歌就会响起。“在‘三月三’这样的盛大节日里，我们会组织一些民间小型歌会，炊乌米饭，表演‘上刀山，下火海’的民间绝艺。”她说。

位于宁德城郊的中华畲族宫，在“三月三”的一整天里，都被挤得水泄不通。畲族群众从四处赶来，拜祭宫内供奉的忠勇王和三公主。广场上“上刀山，下火海”的表演，则吸引了上千名观众。

49岁的雷大姐家住蕉城，她穿着畲服前来看民俗表演。“我年轻的时候，姑娘们采茶、对歌、相亲都会穿上漂亮的畲服，虽然现在节俗没那么多，穿畲服的机会也少了，不过‘三月三’，肯定会翻出来穿。”她说。

“感谢有‘三月三’这样的舞台，让畲歌能有在这么多人面前展示的机会。”当天，在蕉城区金涵畲族乡举行的一场畲歌会上，58岁的省级畲歌非遗传承人雷仙梅一连唱了两首。

进学校、进畲村教畲歌，是雷仙梅一直坚持在做的事。“现在的年轻人，对畲语一窍不通，音调和词语说不准，教起来非常困难。他们平时接触畲歌的机会也少，像‘三月三’这样的舞台，看的人多，外地人也多，对我们从事畲歌传承工作的人来说，肯定不能错过。”

“不仅仅是畲歌，畲族的各种传统习俗、文化，平时都很分散，而且现在生活方式变化大，畲歌没有以前那么流行了。它们的传承需要‘三月三’这样的平台，把它们串起来，把魅力呈现出来，才会有新人加入，带来新的活力。”她说。

下雨了，三月初始。那情况，像是喷出来的亮发油，毛毛细雨，似有若无。那忽隐忽现的小精灵，冷不丁的，便会在你发烫的额头上，像是蜜蜂蜇人一般，待你神经本能的抽蓄一下时，它便已经没有了踪迹。

我不是江南的女子，所以没有那么娇弱。对于这样的情况，我从来是不撑伞的。

这三月的雨，就是这么的淘气与讨人爱。

淘气，是因为它像是被注射了顽皮的基因，会和人们玩捉迷藏。明明是看到了它翩翩而来，明明是闻到了它带来的潮湿的气味，可就是找不到它的落脚处。抬头，会猛然地发现，它们像是一群扎堆的蝌蚪，紧紧密密的伏在树叶上，好像是为了专门等待，你去把它们找寻。

淘气，是因为它们像是被赋予了生命，会玩很多的花招。它们会忽悠你撑开雨伞，然后召来风姑娘，送给你春寒里的料峭;它们会积聚在枝叶上，等待贪玩的你去摇动树枝，然后豆大的雨滴，像是奔腾的浪花，滚落而下;它们会在你毫无戒备时，悄悄地附在你的身体上，一层又一层，直到发出让你感到冰冷的信号......

这三月的雨啊!

或是树叶上，或是花瓣上，或是草芽上，或是镜片上，密密麻麻，像是串联起来的小珠子，洁白美丽;又像是一连串的句号，工整精美;或是在你头发上扎营，或是在你睫毛上起舞，亦或是在你冻得通红的脸蛋上亲吻。

这样惹人的小家伙，疼爱都来不及呢，怎能忍心拒之于伞外呢?!

众所周知，三月是雷锋月。在这个月中，我们不仅要奠怀敬爱的雷锋叔叔，还要学习他那舍己为人的品质，帮助需要帮助的人。但是，三月学雷锋这个给人带来温暖的活动，在社会上却反对者云云。

“三月来，四月走。”这就是他们的观点，我也觉得有几分道理。学雷锋的确是弘扬正能量，但是与此同时，社会上也出现了不少不好的现象：三月中，只要是想过街但是不敢过的老爷爷老奶奶，身边必定会出现一两个热心的年轻人，可是当四月来临时，“雷锋”们全都“不见”了，老人们茫然地望着川流不息的大马路，许多三月中热心的年轻人此时却冷漠地走开了。

学雷锋没有错，错就错在没有坚持，许多人只在三月才肯伸手，莫非要那些需要帮助的人在三月齐齐碰到困难，省得下次还需要帮助吗？学习雷锋，不可是一朝一夕，有谁见过雷锋帮助他人只是在一天中、一星期中、一个月中呢？不！雷锋从来都是遇到需要帮助的人就帮，毫不犹豫。

没有人会反对学雷锋做好事，但是我们在意的是，不单单是走个形式，而是要把帮助他人当做自己的一种责任，只有这样，才算是真正学到了雷锋的精神。

三月三吃鸡蛋是我们江南人民独有的风俗。

在三月三这天不仅要吃地菜煮鸡蛋，还要喝地菜煮鸡蛋的水。那你一定会问三月三为什么要吃地菜煮鸡蛋，而且还要喝地菜和鸡蛋煮过的水呢?那可就要从很小以前说起了。传说，三月三是王母娘娘的生日。于是，王母娘娘就命令观音普降圣水。人们就认为地菜吸收了圣水的灵气。人们就把地菜当成个宝了。每到三月三就会去摘些地菜煮鸡蛋。人们有一句谚语叫叫“农历三月三，荠菜当灵丹。”所谓荠菜就是地菜的原名。人们认为地菜吸收了灵气，而且地菜在医学上还有一定的药用价值。由于地菜有一定的药用价值，人们又把它称为“菜中甘草”地菜味道甘甜，那味道就好比是甘蔗一样。人们还有一句谚语叫做“春食地菜赛仙丹。”这是因为人们吃过荠菜之后，浑身都有劲儿。人们还认为吃完荠菜煮鸡蛋之后连石头都可以踩碎。

三月三就是这么才流传下来的，直到现在人们还流传着三月三吃鸡蛋的风俗。