2020抗疫思想汇报【通用20篇】

似乎大多数人，小时候的理想都很远大。从前理想是清华北大，可我都不知道什么是清华北大；后来理想是海拉尔二中，可心有余而力不足；高中之后，想要去大学看看；恋爱了，想要得到一生一世的承诺；分手了，才看清了，人生，简简单单就好。

多少个夜深人静，我想要自己一个人哭一次，却总也掉不出眼泪。我的眼泪似乎从来没有为我自己掉过……

我们活了这么久，占据了人生的四分之一，但真正活出来的意义又有多少呢？对亲情，我算不上孝子，也不是一个合格的哥哥。对友情，我除了开心和安全什么都不能带给他们。对爱情，我拿得起放不下，守不住我的承诺。对老师，我从没有让哪个老师省心。对同学，我只是渺渺云烟中最不起眼一颗。我给足了别人温柔，却没有给自己温暖。我爱上了世界，却迷失了自己。对你的思念，躲得过对酒当歌的夜，躲不过四下无人的街。一个人的世界，自由却孤独，清闲又空洞。

人生没有完美，我们只能求问心无愧，当你觉得你对得起身边所有人的时候，其实你最对不起的就是你自己！因为你没有活出你自己，没有对自己负责。一个人就算再怎么大公无私，也要第一个照顾好自己，爱自己，才对得起你身边的亲人朋友，没有任何一个人可以成为你折磨自己，将人生沉沦下去的理由！弹指一挥间我们已经过去了八千多天，今天的我们对得起逝去的昨天吗？明天的我们会不会也为今天的犹豫叹息？将人生high起来，我未来的路还很长，我们没必要说我们已经老了，我们正值青春，大好时光不是留给我们伤感，走出去一步，你会遇到阳光，再走出去一步，你也许就会见到太阳！

今天的我，已经感谢了曾经疯狂的自己，没有彼时的疯狂，就没有如今的齐浩。你的疯狂，也许就在明天，也许就在现在，放飞自己的思想，寻找另一个只属于你的世界，才是我们年轻人的，疯狂。

开展“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动中，通过传达学习和深入领会州委书记刘成鸣的讲话精神，统一了思想，提高了认识。要以大讨论为契机，打开脑子想事，只有想得明白，才能干得明白;甩开膀子干事，要有干事的底气，成事的气魄;迈开步子成事，要高起点谋划，高标准推进，高质量落实。

“勇于担责”是思想大解放的关键。思想上有新认识，行动上有新改观，工作上有新起色，创新上有新突破，灵魂深处有新变化。要努力创新理念，积极谋划新思路、新办法，善于站位全局，审时度势，见微知著。不能遇到困难绕道走，碰到矛盾就退缩，沾上问题就甩手。没有责任心就没有工作激情，没有责任心就没有工作动力，没有责任心就没有工作效率，没有责任心就没有工作质量，没有责任心更没有工作业绩。责任心体现在工作岗位上不能仅仅是“过得去”，而必须是“过得硬”。在表现上应该是有一种吃苦耐劳的干劲、出力流汗的拼劲、只争朝夕的冲劲、敢督敢查的闯劲。

“强化学习”是能力大提升的基础。树立生活上要“知足”，工作上要“知不足”，学习上要“不知足”的观念。加强学习，及时充电，丰富自己，增强才能，跟上形势。不能把学习只挂在嘴上，而要真正认识到加强学习的重要性和紧迫性。做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。努力做一个学习达人。提升能力包涵了动手的能力、用脑的能力、用心的能力。向师长、书本、实践学习，增强能力储备，才能在干事创业中取得完美成果。

“主动作为”是工作大见效的前提。干工作必须高标准、高起点、严要求。要么不干，干则必成，干则必精，干则显效。主动作为就是把自已的身心全部融入到工作中，把事业当作施展自已才能的舞台。坚决克服“六气”，着力在整治“庸、懒、散、浮、拖”上下功夫。有了主动性才谈得上执行力，面对艰难任务不讲困难、不找借口，攻坚克难，勇往直前。

这个话题,可以说是所有德类话题的浓缩,一切美德都可以成为写作对象.也正是由于话题较大,容易出现空、大、全的问题.此类文章要吸引读者,得突出两点:一是透过现象展现精神光彩,科学的发展,为人类提供了丰富的物质财富,但是如果不注意精神文明建设,物质越丰富,人们的心灵就越空虚."坚守精神的家园"这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要,透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求.二是紧扣主题寻找典型素材,不管是议论物质与精神的关系,还是阐述守住精神家园的重要,都要有具体的实例和真切的感受,不能泛泛而谈.写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点,又要有典型充足的事例.

日本著名漫画家宫崎骏大师，穷其整个艺术创作生涯，从未放弃过对“飞”的追求。

天空，充满了神奇与未知，而飞翔是对这新领域的探索方式，在天空中遨游，风掠过面庞，自由而惬意，洒脱而舒适。

宫崎骏大师早年的作品——动画《风之谷》，一经上映便引起社会广大人士的关注。作品主要描绘了：未来环境恶化，人与自然从战争到和谐共处。女主人公娜乌西卡，作为人与自然的协调者，她有一架滑翔翼，在恶劣的荒地上保卫着自然。而后若干年的作品《红猪》，主人公是一头猪，他有一架红色的小飞机，在大海上空惬意翱翔，保卫大海。随后，宫崎骏创作的巅峰到来——《天空之城》问世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飞行石指引方向，乘坐着形态怪异的飞行器，冲上云霄，穿越闪电区域，历经万险，到达离地万米的普拉达——安静祥和的天空之城。而童话同名音乐，则描绘了轻柔和缓的飞行，空灵而婉转。使听者浑然忘我，不由产生飘飘飞行的欲望。

其后期作品《龙猫》中的猫巴士，纵身一跃便在空中滑翔，动作闲的敏捷而灵巧，令人不禁向往。《千与千寻》中的白龙，盘旋于蔚蓝的大海之上，使得人们为他矫健的身姿，自由的飞行所折服。而宫大师于2014年的收官作——《起风了》也同样充满对飞的向往。

从一个孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始终向往着飞行。远离尘世，享受那抹纯净的蓝。如果人本身是无法飞行，那么就为思想插上翅膀，让它在艺术的天空中越飞越高，越飞越远……

林清玄在他的散文中写到：“思想如果愿意给一个形象，我愿意自己的思想像天鹅一样。”天鹅，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟，善飞，生长于北方而飞抵于南方，性情温和，意态优雅。林清玄的思想正是浩大如天鹅之越过长空，因此他的文章才显得空灵俊秀，如清水洗涤心灵。

只有思想飞的更高，人才能走得更远。笼子里的鸟是无法飞抵高空。只有打破桎梏，灵魂才能得到自由和升华。

思想！尊严！_600字

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。 人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。 生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。

思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。 不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

尊严600字

低头需要勇气，抬头需要实力!——题记

在这个充满诱惑的世界里，人们总是被金钱冲昏头脑，在利益的驱使下成为了“钱奴”，但，为了尊严、正直而不在乎名利的人也是不计其数，因为，我们的社会进步了，我们的观念也发生了变化。人，要活的有尊严!

曾看到过这样一个故事，有一位艺术类的大学生，毕业后好长时间也么有找到合适的工作，每天都奔波于应聘与等待被聘中，可每次等到的总是失望。一天，他的一个朋友告诉他：每天的地铁站在上下班的时间有很大的客流量，在你还么有找到合适的工作之前，不妨先去地铁站凭演奏挣些零用钱，年轻人觉得这个建议不错，第二天便去了，后来，一连好多天，他发现每天都会有个老人来看他的演出，并且每天都给他一些钱然后离开，终于有一天、他的演奏刚刚结束，老人将好多硬币一个接一个扔在他的面前，匆匆地转身准备离开。年轻人将硬币捡起，走到老人面前，用平和的语气说：“您的钱掉了，我帮您捡起来了”，老人恶狠狠的说：“那是施舍给你的。。。”这时硬币应不小心滚落了满地，年轻人仍用平和的口气说：“先生，刚刚我帮您捡起了硬币，现在您能否帮我捡起散落在地上的硬币?”老人忽然眼前一亮，其实老人是一公司的总经理，年纪大了准备找个继承人来接管公司，可一直么有找到合适的人选。老人激动的说：“我观察你很久了，也一直在考验着你，你是个不错的年轻人，很有潜力的，从今以后你成为我公司的总经理，明天开始正式上班!”一个小~的举动，一句婉转的言辞，找回了年轻人的尊严，更让年轻人找到了奋斗的动力。其实，在这个物欲横流的现实生活中--缺少的不是人才，是平台!

岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感，世间有许多美好的东西，但真正属于自己的并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊;望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷饶的世俗世界里，能学会用平和的心态、优雅的方式去找回属于我们的尊严其实也是一种境界!

那一种尊严500字

夏天的来到，正是蚊子出生的时候，大批大批的蚊子刚出生，饿着肚子，不时发出嗡嗡声，让人听着难受。蚊子发出的嗡嗡声就好像代表着要想向食物进发……

蚊子是懒惰的，是贪婪的，是自私。它们每天只知饿了就去找食物吃，在得到食物时，毫不付出任何代价。也罢，世上貌似只有蚊子的食物是永远存在的，到处都有，可以不用劳动得到。但是蚊子每当享受甜美的食物时，就会忘了一些的存在，吃了还想吃，即使肚子饱饱的，还要吃，吃个不停。到最后，只有一条路，走上这条路的方式有很多种，被人发现了，啪得一声;吃得太饱了，飞也飞不动了，在地上慢慢爬着，被大大小小的脚掌一踩;被重的东西一压……唉，最后还不是同一个结果，只是去得方式不同罢了。

当然我们生活中也有这样的人，不想去工作、去劳动，又想有钱吃喝玩乐。迫不及待，无法控制自己的情绪，就会想去做亏心事，不折手段地得到钱。人就想据有惯性一样，一旦开始了，就不能马上停下了，慢慢地，慢慢地，就上瘾了，在想停下来，像是比登天还难。到了最后，还不是和蚊子一样，走上了，早已准备好了的，同样的道路。当然，去得方式也许会有不同，但最后的结果是相同的。

人活在世上，就要堂堂正正的做人，要有做人的原则。做一个有尊严的人，不能像蚊子一样，随时都会舍弃自己的尊严，迷失了自己。

虽然每个人的尊严不同，但不要在迷失后，后悔中想起，因为已经晚了。

励志文章：弯腰拾起的尊严

导读：人的尊严不是穿着多好或职位多高就能有的，人的尊严取决于你在爱自己的时候，是否也让接触到你的人也分享到了一份爱意。

很久以前，一位挪威青年男子漂流到法国，他要报考巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但还是未被录取。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤腰带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们，纷纷掏出钱来，放在了琴盒里。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下，青年男子看了看无赖，最终弯腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。

围观的人群中有双眼睛一直默默关注着青年男子，就是刚才的那位主考官。他将青年男子带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加暴虐。我们不如理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。

有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严!

尊严不等于一美元300字

尊严是人类心灵中不可糟蹋的东西。尊严虽然不是一种美德，却是许多美德之母。下面我来个大家讲一个关于尊严的小故事吧!

有一个小孩很喜欢学英语，因为他认为学英语能跟外国人沟通交流，也可以在出国后很方便。一天，那个小孩的爸爸妈妈带他去乐山玩。在玩的非常起劲时候，那个小孩看见了有两个外国人也在乐山玩他想：我学英语不就是为了能与外国人交流吗?他就壮着胆子去对外国人说了一声“Hello”。外国人听到了竟然从钱包里拿出了一美元，那个小孩接过乐一美元，却愣住了。那两个外国人在小孩愣住的时候，笑嘻嘻的走开了。

我的想法是：那个小孩不应该接过那一美元。不然的话那两个外国人就不会把你当成乞丐了。

如果我是那个小孩，我会对两位外国人说：“你太没有礼貌了，我向你们打招呼，你们却把我当成乞丐。你们如果不要那一美元，就把它捐给希望工程吧!人的尊严是不可糟蹋的。

就算那两个外国人给我十美元，一百美元或者一千美元，我也不会要，因为尊严是无价的。

不该失去的尊严 450字

人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。但晏子却将计就计，使楚王反而受辱。就这样，晏子即维护了个人的尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的敬仰。

但是，在当今社会却有一些人不但失去了自己的尊严而且也失去了国家的尊严。现在中日关系因钓鱼岛的事件再度紧张，但某些中国人却不顾危险仍然到日本去旅游，结果在日本受到了不公平的待遇，险些丧失了生命。当时，这一事件在网上也掀起了轩然大波，有一些人就评论：既然你们去日本旅游，那你们又在中国旅游过多少地方呢?你们的尊严和国家的颜面都被你们丢尽了。是啊，当一个人活的没有尊严的时候，他的行为将不被人们认可，所以我们不该失去的是尊严。

在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严;鄙夷他们的内心与人格。

所以，不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

尊严，不该失去。

习近平同志在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出，要深入分析发生“四风”问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。清洗思想和行为上的灰尘，是保持共产党人先进性、纯洁性的客观需要，也是坚持党的群众路线、进一步密切党群干群关系的客观需要。

党内脱离群众的现象，集中体现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。“四风”问题有情节程度的不同：情节严重者如失职渎职、欺压百姓、贪污腐化等等，可称之为“毒瘤”，必须通过党纪国法的“手术刀”将其割除。也有一些问题情节虽然没有这么严重，却不可等闲视之，如有的党员干部喜欢做表面文章，摆花架子，不讲实效;对群众冷暖缺乏切身感受，做群众工作浮在面上，深入不下去;在工作和生活中怕苦怕累，贪图安逸，讲排场，比阔气……这些问题，可称之为“灰尘”。对于党员干部思想和行为上的这些“灰尘”，也必须及时清洗。

有的同志认为，我们的党员干部队伍如此庞大，一些人的思想和行为黏带些“灰尘”是在所难免的，用不着大惊小怪;有的同志认为，“灰尘”属于小节、小问题，工作上“虚”一点、腿脚懒一点、用房用车好一点、吃一点、喝一点，不影响大局，没有什么大不了的。这些模糊认识的存在，对群众路线的贯彻落实、对党群干群关系产生了不小的负面影响。我们每一位党员干部都是党的“形象大使”，一些党员干部思想和行为上的“灰尘”，不但使自己变得“面目模糊”，而且直接损害了党在人民心目中的形象。同时，少量的“灰尘”虽然不至于致命，但积少成多，“四风”的“病菌”和“毒素”也会越来越多，最终会积重难返，对党员干部自身、对党的先进性和纯洁性带来致命的伤害。因此，对于思想和行为上的“灰尘”，我们决不可掉以轻心、决不可讳疾忌医，而应拿出直面问题的决心和勇气，拿出“时时勤拂拭”的精神和毅力，及时查找、努力清洗。

清洗“灰尘”是“洗洗澡”的主要目的，而“洗洗澡”又以“照镜子”、“正衣冠”为前提和基础。为了“洗好澡”、清除掉“灰尘”，我们有必要以党章为镜，按照为民务实清廉的要求，切实查找自己在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上的问题和差距，勇于正视自己的缺点和不足，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧。对于自己不易觉察的“耳后灰”、“背后灰”，更需用好“镜子”，仔细照一照、反复照一照，明确问题之所在，力求不留死角。同时，应当勇敢拿起批评与自我批评的武器，以其他同志和群众为镜鉴，进一步明确问题的思想根源和解决途径，使清洗“灰尘”的行动更有针对性、取得更大成效。

孙中山先生从1887年开始在香港西医书院(今香港大学医学院)攻读医学，至1892年以各科考试均满一百分的成绩名列第一名毕业，获医科硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔注明各科满分字样，并由校长及教员十三人，试官八人及牧师、书记署名，由香港总督罗便臣于1892年7月23日亲自发给。

孙中山先生在香港西医书院毕业后，即于澳门、广州等地悬壶济世，成绩斐然，人咸誉为国手。孙中山先生在香港西医书院学习五年，奠定了他坚实的医学专门知识的基础，同样奠定了孙中山先生的革命哲学思想的基础。关于这个问题，分析研究的还不多。

香港西医书院系广东南海人何启按照英国大学医学院制度创办的医科专门学校。何启早年留学英国，得医学博士学位及大律师证书，回国后任香港议政局议员，兼执律师业务，又在香港西医书院教授医学、法律等科目，在报刊上发表过很多批判封建政制的论文，后来汇编为《新政真诠》出版。孙中山先生的革命思想和活动，受他的影响不少。后来，孙中山先生发动的乙未广州起义，对外宣传和起草英文的宣言书，也得到其大力帮助。

孙中山先生在香港西医书院所学的科目：第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。第三年以后，学科渐减，仅有法医学、公共卫生学、实用初级外科，但外科、产科的课时及内容均有所增加，特别偏重实习(见罗香林：《国父之大学时代》)。从这里可以看到：孙中山先生在香港西医书院的五年学习期间，所学的几乎尽为自然科学，其中很大一部分是必须通过实习才能掌握的医学知识。这种以自然科学为基础的、着重实践与理论结合的教育，一方面使孙中山先生能够较完全地接受与封建思想对立的近代科学思想，另一方面又锻炼了孙中山先生注重实践的精神，推动了孙中山先生理论联系实际的知行学说哲学思想的形成和发展。孙中山先生一生注重实践，哪怕是阐发革命理论，也决不无的放矢，为理论而理论。把孙中山先生历年的着述、演讲与中国近代史联系起来观察，就可以清楚地看到：孙中山先生发表的言论，总是针对革命的实际问题，或者为完成某一种实际任务而发。如孙中山先生于1918至1919年所写的《孙文学说--知难行易说》，据他自己说是"恐今日国人社会心理"，"依然有此知之非艰，行之维艰之大敌横梗其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也"，"故先作学说以破此心理之大敌"。因而提出"知难行易"，鼓励人们努力去"行"，从实践中求知识。孙中山先生这种着重实践的思想，与他在香港西医书院所受的着重实践的科学训练，无疑有着密切的关系。

孙中山先生在香港西医书院学习期间选读的课外读物，对孙中山先生革命哲学思想的形成和发展同样有所影响。据孙中山先生当时的同学关景良忆述：孙中山先生在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者尤感兴趣。1897年，孙中山先生写信给英国剑桥大学翟尔斯教授说："文早岁志窥远大，性慕新奇......于中学独好三代两汉之学，于西学雅癖达尔文之道"。《孙文学说》(知难行易)这部哲学名着，就是孙中山先生根据达尔文的《进化论》和他过去所学习到的自然科学知识(主要是在香港西医书院学习的科目)写成的。这部哲学名着阐述了世界的起源和人类的出现，是自然历史的行程，不承认有任何来世的力量和上帝、神等的存在。特别值得注意的是这部哲学名着中有关"知"、"行"关系的论证。孙中山先生在这部分的论证中，引用各种科学的发展过程，论证了"行"的作用，阐述了"行"在"知"先，"知"在"行"后，从实践中，也就是"行"中求得知识，运用知识考验实践，不断探求、不断进步的哲学原理。这是孙中山先生革命哲学思想的精华，也是他一生勇于抛弃过时的、旧的方案，探求和接受革命的、新的方案的认识论的根源。

由此可见，孙中山先生在香港西医书院所受的教育，对他的革命哲学思想的影响。

思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。(托尔斯泰《致阿·夫·日尔凯维奇》)

思想常常好比宝藏;然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待;需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》

思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》

一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》

自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。(高尔基《马特维?科热米亚金的一生》)

一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》

人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》

人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》

人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》

灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》

她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》

了自己的个性。我们做事风格多变，是因为我们的想法时刻再改变。我们时刻都有新的创意，我们可以举一反三，我们思维灵活，我们有独到的见解，我们的思想从不被一些条条框框所束缚.我们坚信这世界上没有什么不可以，这也是我们个性的一个表现，新时代只有你想不到的，没有想到了做不到的。我们敢于发现新鲜事物的另一面。

我们从不按着老套的思想前进，我们打破常规去创新思维，也许你会觉得我们的观点有些偏激，但那正是你们所看不到的地方。因为个性，所以我们才会有独到的见解。因为个性，所以我们才会看到事物的两面性，我们的个性就是不与他人相同，所以我们才会有新的创新。

新时代的我们是彰显个性的时代，是不断创新的时代，也是拼创意的时代，如果你有独到的见解，你有灵活的思维方式，这就是你的个性，这也是我们新时代的一个标志.从不做他人思想的追随者。我就是我，颜色不一样的烟火.

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笔尖在舞，思想的火花在书本如行云流水。行行笔迹，留下的是内心的激荡与升华。思想，在灵感中溅出朵朵浪花，在知识中释放着美丽。这时的我，感觉真的好幸福。

其实，幸福，无时无刻不在思想中升华。

曾听过这样一个故事：从前，有三个都想发财的人，一天，一位天神告诉这三个人；在沙漠中呆上一个月后，宝藏就会自己冒出来。三人听了，纷纷跃跃欲试。第一个人去时除了一些生活用品，其余的什么也没带，每天在沉默中计算着剩余的日子，在寂寞中埋怨着时光流逝的太慢，结果，呆了半个月，他再也撑不住了，每天的孤独、荒凉让他早已近乎崩溃，于是他发疯似的从沙漠中跑了出来。第二个人为了不使自己寂寞，他进沙漠前带了几本书。于是，他每天在书海中遨游，不久，他带得书读完了，一算日子，还剩下20多天，他只好再从头读起，没过几天，他也受不了了，大声喊叫着跑出了沙漠。第三个人是一个懒惰的人，他节省了一切不必要的东西，每天，他的思想都在思考中升华，他思考着人生的意义，生命的价值，理想的真谛……他每时每刻都在思考中度过，他将自己完全融入到思想的美好境界中，每一刻，每一天都过得那么充实、有趣，他的脸上，时时洋溢着幸福的微笑，一个月很快过去了，他还在思考着无穷无尽的问题，而此时，地面忽然裂开了一条缝，很多宝藏从中涌了出来。就这样，第三个人不仅拥有了宝藏，也拥有了崇高境界的升华。

其实，第三个人才是最幸福的。思想的升华本身就是一种幸福。

午后的斜阳，调皮地射进了窗户，停留在那一杯香香浓浓的奶茶中，久久不愿离去。此时，我靠在一把木椅，轻轻闭上眼睛，默默地在思想的海洋中，寻找、探索。这里的世界多么美妙啊！所有的思想“火花”都在这里碰撞！交织！旋转！凝聚！升华！一切都在这里融合，一切都是那么的美丽而富有诗意。在这个只属于我的世界里，我让自己尽情的遨游。在这里，我体会到了：每一个生命都有自己存在的价值，这一点任何人都是如此。人活着，就有自己的理由，千万不要认为自己没有活着的必要而轻生。在这里，我细细咀嚼着徐志摩的：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳的新娘……”多么美妙的意境！慢慢地，我也似乎变得宁静，这一切景象是多么的和谐，统一！“抛开一切喧嚣，我慢慢品味着，你站在桥上看风景，看风景的人站在窗前看你，明月装饰了天空，你却装饰了别人的梦。”多么美妙，多么耐人寻味，这一首首诗，让我思想沉浸！升华！在这个世界里，我的思想慢慢变得不同，每当我沉浸在其中时，我就感到特别的幸福！

我从不奢求任何东西，但我仍然非常幸福，因为，我知道幸福就在身边。其实，幸福，就是如此简单。让思想在沉静中不断升华！不断吸取丰富的知识！

感恩上帝，赐予人类思考的能力，让一切有趣的灵魂、精妙的构想、不断地突破与创新，都拥有了一个溯源之地。人之立，乃以思为椎骨，情为血肉，礼为润色：无思则无骨，无骨则人之不立，则废。

何以谓之思？思想本身便是一种伟大的创造。这一创造又激发出无数其他惊才绝艳的作品，计算机的出现即为其一。作为科技的衍生物，人类挖空心思发明了它，却又不可控制地为它所控。惊异于计算机的迅速发展与强大功能，人们开始了这样的担忧：如若哪一天，计算机变成和我们一样会思考的物种了该怎么办？

但事实上，或许在那之前，是人类本身先一步被计算机所同化。21世纪人们似乎更偏爱于机器人式的生活：重复着相同的琐事，按照已输入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，渐渐丢失上帝所赋予的本该最引以为傲的珍宝。就像一道1+2的算术题，若是被告知可以用1+3-1这种繁琐的方法来解答，大多数人就会安于这一方法，而停止对于最优解的追寻，就像计算机发明以来所做的一样。人的优越性在于思考与创造，循环与轮回是历史的停滞与倒退。计算机的思想是既定而不变的，而人类的思想却是一片星辰与大海，充满未知与精彩。若是轻易被夺走了思想，岂不是一种退化与靡败？

思，除却思想创造，同时也意味着思辨能力。这世界哪里会是非黑即白，泾渭分明的呢？一个身患绝症的人选择以药物结束自己的生命，一个热爱祖国的士兵在战场上轰炸了另一国的军人，我们无法断言前者的脆弱，也无法判定后者的残忍。这个灰色的世界在不同的思维理念与身份立场下折射出全然不同的颜色，模糊了绝对的对与错的界限，让一切更值得每一个大脑去辨析，去得出缤纷多彩的结论——而绝非只有计算机中被设定的那一种单调复古与循环。

有时候，人性的可爱与迷人之处往往在于那么一点点愚蠢，一点点不似计算机那般精明的傻气。有温度的人类文明中，得失利益不会被碎片化的仔细比较，人们讲究情谊，讲究礼节，而不是用一个精确的数学模型，用一个不变的比例系数，冷漠无情、铁面无私地衡量一切事物。人是会改变的，人们心中的天平会因为各种内外因素而产生主观倾斜，其所导致对于事物态度看法的偏颇，甚至于同一个人的人生不同时期与阶段都会有巨大差异。但也正是这种思想上的变化，让人类跳出墨守成规的禁锢与枷锁，构建起有血有肉的人类文明。

我们创造，我们辨析，我们改变。计算机的宗旨是正确而精准，而作为一个鲜活的个体，这短暂一生的使命却是与众不同。人生的旅途不存在对错，不如就这么大刀阔斧地向前走，永远善良，永远独一无二，永远无可取代。

好比每一种花都有属于自己的花语，每一个人都有自己的思想，我们应如花儿一般，绽放自己，表达出自己的思想。

蒲公英·自由

想到蒲公英，不由觉得那是我向往自由的动人表达。如果只是绿丛中的一团白草，它不会引人注意。浦公英在风来之际，一把把小伞乘风而去，落入土壤，自由飘逸。它以风为媒介，在自然中表达着自己的思想—追寻自由。留在我脑海中的，不是它本身的样子，而是那一抹白絮随风而去的情景。蒲公英的思想这样令人向往，自由，快乐。它用简单的方式表达了自己的思想，展现出自己动人的一幕，随风而去，自由旋转在风中。

莲·出淤泥而不染

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”陶渊明一首《爱莲说》，耳熟能详，为人传颂。从优雅的语句中，都透出了他对莲花的喜爱之情。他以文字为墙，标点为窗，筑起了自己的思想之屋。他借“莲”表达了自己的思想，洁身自好，不与世俗同流合污，通过表达，陶渊明收获了人们的赞扬、认同。或许像他这样的文人雅士，是不在乎世人的看法的。《爱莲说》是他善于表达、勇于表达的文化财富。

每一个人的思想都需要表达，像蒲公英一样用行动也好，像陶渊明一样用文字也可，重要的是向他人“说”出来。

桂·不张扬，不平凡

于我而言，我最喜欢的刹那芳华即是桂花。是的，我喜欢桂花，我更想表达的是对她不张扬，而又不平凡得让人难以察觉的喜爱。我用行动表达着自己的思想。每到桂子飘香的季节，我最乐于将新鲜的桂花制成“书签”，一打开书，沁人的芬香使人沉醉于中。我用文字表达着自己的思想。信手写下“我愿生如桂花”，内心一抹情愫氤氲而起，她总是一团团一簇簇的生长，有人说桂甘于平凡，而不一枝独秀，在我看来，她从容淡然，互相依偎而默默无闻，用最简单的方式体会着最简单的幸福。许多人为了追求成功，错失了陪伴家人的时光，桂花却紧紧依偎，幸福而快乐，用恬淡的笑容，清雅的香气证明自己此行无憾，人生在世，快乐就好！

桂用她的方式表达自己的思想，而我也在表达思想。

思想需要表达。

摘要：随着经济体制改革的不断深入,社会主义市场经济体制的逐步形成和不断完善,企业思想政治工作遇到了不少新问题。本文对此进行了深入探讨。

关键词:市场经济 企业思想 政治工作

在现代化建设和改革开放深入发展的过程中,如何加强和改进企业思想政治工作,充分发挥党的政治优势,始终是一个十分重要的课题。

本人试图分析在社会主义市场经济条件下,企业思想政治工作所面临的新特点、新问题,提出加强企业思想政治工作的思路和对策,探索在市场经济条件下政治思想工作的新路子。

一、市场经济新形势下,企业思想政治工作的新特点

随着经济体制改革的不断深入,社会主义市场经济体制的逐步形成和不断完善,企业思想政治工作遇到了不少新问题。其主要特点表现在:

1.思想政治工作的复杂性。首先,在对政治的态度上发生了变化。一部分职工特别是青年职工对政治冷淡,缺乏正确的精神支柱,出现信仰危机。其次,对主人翁地位感到失落,主要反映在三个方面:已是政治上的失落感,认为工人就是雇佣劳动者;二是经济上的失落,认为现在社会上富起来的不是工人,而是这“星”那“星”。三是权利上的失落感,许多企业的职代会只是摆设,不能行使职工代表的权利。由于这部分职工的心理严重失衡,不安心工作,加之职工思想道德素质有差别,企业职工年龄结构呈年轻化趋向等等,使职工思想教育面临许多新的困难和问题,企业思想政治工作更显复杂性。

2.思想政治工作的多样性。发展社会主义市场经济,有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识和开拓创新精神,对促进社会进步和国家繁荣富强具有积极的推动作用。但是,市场经济以企业利益和个人利益、以相互竞争为运行动力和发展源泉,于是,就会产生一些以邻为壑损人利己的竞争观,出现局部利益、个人利益与国家利益社会利益的矛盾和碰撞;另外,城乡之间,地区之间经济文化发展不平衡,行业之间、企业之间收入悬殊差异。

3. 思想政治工作的艰巨性。虽然党中央一再强调建设社会主义现代化必须“两手抓,两手都要硬”,但是有一部分企业忽视思想政治工作,以致造成思想政治工作摆不上日程,思想政治工作机构薄弱,人员不足且青黄不接,更有甚者,有些企业撤销了思想政治工作机构,企业领导对思想政治工作不重视,使思想政治工作的难度加大。

二、新形势下,企业思想政治工作的思路和对策

笔者认为企业思想政治工作要适应社会变革的需要和市场经济的发展,从以下诸方面进行思考和开展工作。

1.用科学发展观指导思想政治工作。科学发展观是马克思主义世界观和方法论的集中体现,是推进我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要指导方针。而“思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线”这个结论,充分肯定了思想政治工作在经济建设和各项事业发展中的重要地位和引导、服务、保证作用。因此,要使思想政治工作发挥其应有的作用,思想政治工作者必须牢固树立和认真落实科学发展观,用科学发展观指导思想政治工作的具体实践,与时俱进地推动思想政治工作的开展。

2.解放思想,更新观念。在市场经济条件下,人们的思想观念、价值取向、生活方式都发生了较大的变化,这就要求思想政治工作要解放思想,更新观念,在创新中不断发展。解放思想,更新观念,要做到三破三树立。即一破僵硬化守旧思想,树立创新意识,解决墨守成规,凭经验办事的问题,围绕市场经济把思想政治工作做活;二破形式主义,树立市场服务意识,改变过去那种不结合实际的空洞说教,结合经济工作把思想政治工作做实。三破你讲我听,我打你通的专制作风,树立实事求是的思想意识,避免过去那种只注重灌输,不讲实际效果的问题。同时,社会在发展、在前进,要不断在探索中增强思想政治工作趣味性、实效性。例如,随着电脑的普及和办公自动化程度的不断提高,信息技术已渗透到社会的各个层面,网络时代扑面而来,在浩如烟海的网络世界里,思想政治工作网站这个新生事物,正在经历着从无到有,从有到逐步走向发展成熟的历程。

3.抓队伍建设,形成与市场经济相适应的企业思想政治工作机构和体系。建设一支政治坚定、业务熟练、工作务实、热心服务的企业政工队伍,是这个时代对企业不断发展壮大的必然要求。在新形势下,面对新情况、新问题、新矛盾,企业的思想政治工作,没有一支思想政治素质、业务能力“双过硬”的政工队伍是无法承担起重任的。因此,要按照精干高效的原则,采取多渠道、多形式,分期分批培训现有的和后备的政工干部,帮助他们提高素质,更新观念,改进方法,转变作风,熟练掌握并灵活运用思想政治工作原则、方针和方法,创作性地开展企业思想政治工作。

4.运用现代化管理理论,增强思想政治工作的效果。思想政治工作归根到底是做人的工作,企业思想政治工作者要运用现代管理理论来做好这一工作,以达到增强思想政治工作效果的目的。

(1)强化参与意识,增强职工的责任感。企业的管理者应通过多种形式的思想政治工作,最大限度地调动职工的参与意识,以此来加强和改善企业管理者与被管理者之间的关系,减少和克服由于不了解管理者意图和措施而引起的不满心理。积极为职工创造参与的环境,使企业所有的成员都来关心、参与、支持企业的发展。

(2)健全激励机制,调动职工积极性。要在现有激励措施的基础上,进一步完善以下几种激励措施。一是领导行为的激励。企业管理者优良的思想作风、务实的工作作风,和廉洁公正的品德,对职工具有强大的感染和教育作用。故此,企业要建立领导行为的激励措施,给职工以良好的影响。二是关怀激励。企业管理者对职工要持关怀态度,做得经常与职工谈心倾听他们的意见和要求,帮助职工解决思想上、工作上和生活上的实际困难,以此激发职工的积极性。三是支持激励。要求企业管理者尊重职工的人格尊严,保护他们的积极性和创造性。同时还要给予充分信任,积极创造条件,给他们施展才华的机会,为企业发展建功立业。

总之,在新形势下,企业思想政治工作的改善和加强,还需进一步的研究和探索,坚持不断创新,与时俱进,才能不断登上新的台阶,开创新的局面。

为进一步加强作风建设，树立良好的教师形象，形成严明的纪律和优良的作风，做到为人师表，教书育人，在广泛征求意见、深入讨论的基础上，我校召开整顿作风工作动员大会，使我领会了这次整顿工作的指导思想是以“三个代表”重要思想为指导，努力机关廉洁、勤政、务实、高效的新形象;明确了整顿工作的目标是纠正学风不正、消除被动应付、严惩执法不严、克服享乐主义，从而建设学习型、效能型、法治型、廉政型机关;我签定了作风纪律整顿工作责任书，从而迅速拉开了作风纪律整顿工作的帷幕。下面我就本人开展作风纪律整顿工作的情况，谈几点自己的认识和体会：

一、对开展作风纪律整顿工作的必要性和重要性的认识

加强道德建设是坚持党风廉政建设的一项重要内容，是我们做好学校工作的重要保证。而开展作风纪律整顿是进一步加强作风建设的需要，也是建设学习型、效能型、廉政型、法制型学校的需要。正是基于这种认识，我积极参加学校组织的各项整顿工作。按照整顿作风的内容要求，认真查摆工作思路、工作作风和思想工作方面存在的问题和不足，分析原因、理清思路，制订和完善切实可行的整改措施，下大力气抓好整改。

二、积极参加各项学习教育，认真作好团结的文章、发展的文章

在方法上，通过四个结合即与“三个代表”理论学习相结合;与争创一流业绩、做人民满意公仆相结合;与党风廉政建设和检查教育相结合;与组织收入、强化基础管理、制度建设、信息化建设和征管改革相结合。通过整顿作风全面解决思想作风、工作作风、纪律作风中存在的问题。

三、按照要求，深刻查找自己工作中存在的问题

对照要求，我对自己的问题进行认真的查找和梳理，发现自己在思想作风上存在因循守旧，求稳怕乱的思想，在工作作风上存在教条主义、形式主义和瞎指挥的问题;在

组织纪律方面存在执行制度不严，对违章的人和事处理不到位，怕丢选票，怕得罪人的问题。在廉洁从政方面存在接受请吃问题。

四、整改工作情况

针对上述问题和现象，我进行了认真分析和研究，反复对照作风纪律整顿的要求，在思想上找原因，从工作中找教训，明确了整改目标，整改工作立说力行，坚持了边查边整边改。对能马上纠正的，立即整改，不能马上纠正的，我要承诺限时整改到位。对一时解决不了的问题，及时向组织解释。前一个阶段我采取的整改措施主要有：

1、认真自学了三个代表重要思想培，增强了创新的责任感和紧迫感，牢牢把握改革创新，与时俱进的时代精神，从而克服自己因循守旧，求稳怕乱的思想。

2、反复学习教育工作会议的精神，把握重点，掌握实质，保持良好的精神状态，有科学的态度、务实的精神和宁静的心性。克服自己存在的教条主义和形式主义的问题。

3、坚决克服好人主义，决不姑息迁就，本着狠和准的原则，处理到位，执行到位。

4、认真遵守党风廉政建设的有关规定，做到“五官端正”即眼不斜，不该看的不看;耳不聋，不该听的不听;手不伸，不该拿的不拿;嘴不谗，不该吃的不吃;心不歪，不该想的不想，站稳立场，从而确保工作的正确方向。

总之，通过这次学习和整顿，使我对作风建设的重要性的认识大有提高，作为一名教育工作者，我要根据作风纪律整顿工作的要求加强自我约束，在整顿中严格要求自己，做到遵守纪律不动摇，执行政策不走样，把国家的教育方针政策全面贯彻执行到位，为国家培养合格的优秀人才。

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中，深刻指出：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”联系我们党95年走过的道路，重温我们党的精神成长，深入学习习近平总书记“七一”重要讲话精神，从精神上认识党，不断从党的精神成长中汲取智慧和力量，对于做好党和国家今天和今后的事情，是很有意义的。

毛泽东对中国革命精神的培育

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，是伟大的革命家、战略家、理论家，也是中国革命精神的伟大培育者、中华民族精神的伟大继承者和发扬者。毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，也是中国共产党、中国人民和中华民族当之无愧的伟大精神象征。

1980年12月25日，邓小平同志在《贯彻调整方针，保证安定团结》的讲话中指出：“在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算一个合格的共产党员。不但如此，我们还要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕。”邓小平这段话，是我们党对中国革命精神的最好概括。毛泽东对中国革命精神的培育作出了最大贡献。

毛泽东毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。而贯穿其中的，有一条基本的精神脉络，这就是在毛泽东的领导下，中华民族从根本上改变了近代以来“东亚病夫”、一盘散沙、精神萎靡的形象。我们的民族将再也不是一个被人欺侮的民族，我们已经站起来了。

从理论上说，毛泽东高举马克思主义伟大旗帜，创立了毛泽东思想。毛泽东的科学著作即毛泽东思想的主要载体，是被中国革命和建设实践证明为正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶，也是中国共产党革命精神的结晶。我们读毛泽东著作包括毛泽东诗词，能够时时被其中洋溢的中国革命必胜信念、社会主义共产主义必胜信念所鼓舞、所震撼，能够时时被其中充满的革命乐观主义精神、革命英雄主义精神所感动、所激励。

最有代表性的，是毛泽东1935年12月27日在《论反对日本帝国主义的策略》报告中，关于长征的激情论述。毛泽东说，讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。毛泽东说，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过我们这样的长征吗?十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗?没有，从来没有的。毛泽东说，长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢?长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。毛泽东说，谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去。毛泽东这些论述，是理论，也是诗篇;是思想，也是精神。今年是长征胜利80周年，重新学习毛泽东关于长征的论述和他气势磅礴的《长征》诗，我们心中仍然充满崇敬和感动。

江泽民后来进一步概括了长征精神和延安精神。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。延安精神，就是坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

从实践上说，中国共产党是富有革命精神的伟大政党。迎着困难前进，在战胜困难中实现和完成自己的精神成长，是我们党的一条重要经验。以毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等为代表的老一辈革命家，几乎每个人都是一座精神丰碑，都有讲不完的感人故事。

毛泽东提出了我们党领导民主革命的“三大法宝”，确立了我们党党的建设的基本格局，概括了我们党的“三大作风”，规定了“三大纪律、八项注意”，奠定了我们党革命精神的根本基础。毛泽东亲自倡导的完全彻底为人民服务的张思德精神，毫不利己、专门利人的白求恩精神，下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利的愚公移山精神，革命第一、工作第一、他人第一的徐特立精神，富有政治的远见、斗争精神和牺牲精神的伟大鲁迅精神，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风的“两个务必”精神，这些宝贵精神财富，将永远激励和鼓舞我们党面向未来、开拓前进。

毛泽东特别概括了共产党员的先锋模范作用。他反复强调，在民族战争中，共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。共产党员在和友党友军发生关系的时候，应该坚持团结抗日的立场，坚持统一战线的纲领，成为实行抗战任务的模范;应该言必信，行必果，不傲慢，诚心诚意地和友党友军商量问题，协同合作，成为统一战线中各党相互关系的模范。共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务;只有远见卓识，才能不失前进的方向。因此，共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是群众的学生。毛泽东关于共产党员先锋模范作用的论述，极大地教育和提高了一代又一代共产党员。先锋模范作用成为我们党对共产党员形象的经典表述。全党正在开展的“两学一做”学习教育，重要目的之一是树立共产党员的先锋形象。每个共产党员都要时刻增强发挥先锋模范作用的自觉性。

为了中国革命的胜利，无数革命先烈牺牲了他们的宝贵生命。中国革命精神是毛泽东和我们党在长期革命战争血与火的考验中培育出来的，也是先烈们用生命和鲜血浇灌出来的。矗立在天安门广场中央雄伟的人民英雄纪念碑，是中国革命胜利的丰碑，也是中国共产党、中国人民和中华民族承前启后、继往开来的伟大精神丰碑。纪念碑主题“人民英雄永垂不朽”八个大字由毛泽东主席书写，碑文则是毛泽东主席拟就由周恩来总理书写。这方纪念碑，它的承载、它的寄托、它的宣示、它的历史厚重感和使命庄严感，使之成为中华民族五千年来名副其实的第一丰碑。历史已经充分证明，中华民族有同敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

建国以后，毛泽东确立了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的方针。他多次强调，根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。他要求全党，要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。特别是毛泽东号召向雷锋同志学习、向南京路上好八连学习，产生了深远影响。

为进一步贯彻落实习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神，2017年全国思想政治教育学术研讨会将以“马克思主义理论教育与思想政治工作创新”为主题，于10月在青岛举办。研讨会由中国社会科学院马克思主义研究院和中国石油大学(华东)共同主办，由《马克思主义研究》、《思想政治教育研究》、《中国石油大学学报(社会科学版)》等学术期刊协办。

会议重点研讨如下议题：

1.马克思主义理论教育的本质和规律研究;

2.马克思主义话语体系的本质与特征研究;

3.马克思主义理论教育与思想政治工作创新研究;

4.中国共产党思想政治工作经验研究;

5.思想政治工作的本质和规律研究;

6.思想政治工作贯穿教育教学全过程研究;

7.思想政治工作方式方法创新研究;

8.思想政治工作传统优势与新媒体融合研究。

现就以上议题向全国思想政治教育工作者征文。论文要求以马克思主义为指导，有学术创新，写作规范。来稿请围绕会议主题撰写，字数在8000字以内，包括内容提要、关键词、作者简介，并附联系电话、电子邮箱。会务组将向论文入选者发出正式参会邀请函。会议结束后将正式出版论文集，并将遴选优秀论文在《马克思主义研究》、《思想政治教育研究》、《中国石油大学学报(社会科学版)》等学术期刊发表。

征文邮箱：qgszyth@163.com。(邮件主题请注明：“2017年全国思想政治教育学术研讨会”)。

征文截稿日期：2017年9月10日。

联系人：赵国营，中国石油大学(华东) 手机：13884970967

朱 燕，中国社会科学院马克思主义研究院

电话：010—85195671 手机：13811610293

中国社会科学院马克思主义研究院

中国石油大学(华东)

2017年2月23日

这个星期我一直都在看一本书，这本书很好看，那你们知不知道那本书是什么呢？还是我来告诉你吧，这本书叫《我们爱科学》。

《我们爱科学》这本书，里面讲了许许多多的科学故事，还讲了很多有趣的道理。对我印象很深刻的有很多，我来告诉你们吧。

在《我们爱科学》里有一堆纸能杠起一辆汽车，我刚刚看见这个题目，我就有许多问题：纸是一个很容易碎的，那为什么要纸杠起汽车呢？纸能杠起一辆汽车？真是让我疑惑不解。

可是看到了结果，我才明白，原来是许许多多的报纸造成一座桥，让车过去。有两组造桥，让车开过去，有一组失败把车开到自己造的纸桥上垮了，而另一组成功把车开到自己的纸桥上，然后他们十多个人上到胜利的桥上，拍了成功照。这个科学家实验让我知道了，可以用纸造一座桥，也可以让车过去，让我明白了人多力量大的启示。

我十分爱科学，但是我现在还小，我长大了一定要好好读书，做一个科学家，为国家出一份力量，为全中国科学发展而努力奋斗。

人之所以成为高等动物，是因为人有思想。人的思想，是区别其他动物的唯一标志，一个人，他可以没有梦想，但是，他一定要有思想，不然那叫禽兽。

现在的人总在追求一种外貌美，他们认为只有外表美了才是真的美，其实，这种想法也是不完全正确的。我们的外貌是由父母决定的，我们无法改变它，所以只有欣然接受。然而爱美之心人皆有之，所以，对于自己外貌的重视也不能算是不对，但是，人终究是会老的。当你年老色衰的时候，外貌也就没有那么重要了，所以，外表的美不是永恒的。

但是，我们却忽略了人类和别的生物不同的地方，那就是我们的思想。思想不取决于父母，而是由我们自己决定，与其浪费时间在那终将失去的外表美丽上，不由追求另外一种美，我们将它称之为气质美。一个人，长的再美丽，没有气质，那也是花瓶，然而如果另外一个长的不是那么美丽，但是浑身却透露出有家教的气质，那么我想那位有气质的人在他人的心中更美。

气质是一种思想境界的外在体现，拥有好的气质，会显得自己有家教，有文化同时也是一种美丽。气质的养成首先需要拥有大量的知识，只有对这个世界足够了解，你才可以出现一种思想的蜕变，其次需要有足够的自信，自信是体现一个人有没有气质最直接的方面，最后就是谈吐，心里有再多知识，没有好的谈吐是体现不出来的。

面对外貌，我们有年老色衰的那一天，但是养成好的思想，拥有好的气质，我们就永远不会过时。今天会流行这种打扮，明天也许就换样了，赶不上潮流的人会被别人说成落后，但是，请永远记住这样一句话：

思想，是永远不过时的美丽！

严守政治纪律和政治规矩，最为重要的就是要保持清醒的政治头脑和坚定的政治信念，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验不动摇，自觉地同党中央保持高度一致。要做到这一点，首先是加强学习。在现实生活和工作中，不加强党的政治纪律和规矩修养学习就会放松了世界观的改造，导致思想认识模糊、党性观念淡薄、政治信念动遥，因此，广大党员尤其是领导干部必须深入学习领会《党章》以及党的若干准则。只有学习加强了、认识提高了，才能自觉地把党的政治纪律作为自己的行为规范和人生准则，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，在大是大非面前保持清醒的政治头脑和坚定的政治信念，始终与党中央保持高度一致。

当一个人出生的时候，就意味着他有了自己独立的思想？这不是哪个科学研究可以让人去信服的。

当胎儿在母体内发育的时候，正是胎儿思想受外界影响形成思想的关键时期。并不是只有出生后才会慢慢形成他的思想。

一个人在离开母体后，是其思想成熟及发展的阶段。他的思想形成与其母亲在怀孕内的所思所想及接触的人和事。

假设在胎儿发育的早期阶段。例如3到4个月，就可以有着良好的环境，其思想的形成就可以比较形成独立的个性。不是比较参杂的混合思想。也就是受其母亲接触的环境锁形成的大众思想。

早在一个人出生前，便有了思想发育的早期阶段。其后天（出生后）所受的影响只会涉及到其个性及行为方式、而不是思想、。

正如现在人们所进行的胎教。正是因为这个缘故吧！让胎儿在出生前形成良好的思想，独立的思想。可以防止后天不利的影响。一个人有了自己独立的思想，就不会受人蛊惑。他就会思考。

而在出生以前就有了独立思想的人，他的思考及思维方式。就一般人很难了解。他会用自己的思想和所有的学识去想，去推断这件事。对自己的影响及利害关系。

这类人有了自己独立的思想，必然会去把想法去实践。去证明思想的正确性。当一个人有了独立思想，他就不会轻易收人蛊惑。会主动去学一些对自己有用的知识和技能。从而去完善自己。使自己可以很好的去适应社会去适应人群！

人靠着不同的方式与这个世界有了联系并抱有不同的态度，有人选择沉默，而有人选择在麻木的社会中表达，去发声，去书写思想的力量。

人的表达要有思想，有了思想，表达才有力量。崔永元说过：“思想跟不上的时候，语言就是废纸。”有的时候表达本身却显得并不重要，重要的是表达的思想和观点。表达的根本不在于形式，而在于目的。对于脑海中一切关于创造、发展、进步的想法，需勇敢发声，表达构想，书写思想，使其迸发出惊人的火花，让人感受到其中无限的力量。我们过着的早已不是茹毛饮血的时代了，人类文化在生生不息的同时，新思想、新元素必须加入其中，支持人类文化的繁衍以及传承。

“宁鸣而死，不默而生。”范仲淹在千年前就认识到人是需要表达的，一个人只是沉默，从不表达，那么在成了如行尸走肉一般之后也不自知，是多么可怕的一件事啊。可人们往往就是困于流言，困于世俗，不愿表达思想。古语有说：“沉默是金。”我认为，沉默并不是什么智慧的表现。有人局限于社会的压力，不愿勇敢站出来，那是怯懦；有人懒于思考，不愿书写思想的力量也没有能力去书写，那是无知。

思想的力量要从表达中抒发。有判断力的人应该懂得表达要合时宜。不合时宜的表达不仅体现不出人的思想，还会令发声者和看客都身陷囹圄。掌握好表达方式，思想的力量才能被体现出来，影响他人。

鲁迅弃医从文早已传为美谈，他不堪当时麻木的整个社会，他看到嘲笑践踏同胞的中国人，他决定要表达，要去书写思想的力量，就如他笔下铁屋子里的人，宁可昏睡至死灭，也不愿清醒。这种民族觉醒在现代社会被推崇，人们看到他的爱国，看到他的怒其不争，也知道他是个思想深远的民族英雄。可真正理解其中思想，从而自发的去同样表达，在表达中书写思想的力量的那群人又是那样的微乎其微。人们沉醉于娱乐，沉醉于“沉默是金”的自我安慰中，不肯去思想，不肯去表达，殊不知思想帮助人们成为真正有灵魂的人。

面对一切，人们应该有能力，在能够表达时不遗余力，选择正确的表达方式，在表达中书写思想的力量。