2020抗疫思想汇报【推荐20篇】
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7819作文
362思想品德课作文600字
全文共 622 字
+ 加入清单昨天中午,班主任张老师利用中午自习的时间,又给我们上了一堂“思想品德课”。
张老师说:“在学习上,我们将人才分为三种,分别是……”“庸才!歪才!人才!”同学们争先恐后地回答,而我却一声不吭,因为我是个转学生,对这里的所有东西都还不太熟悉。“对,同学们说得很对。”张老师不紧不慢地说,“那你们知道它们分别是什么意思吗?”教室里立刻变得鸦雀无声了,没有一个人知道答案。“那么我来为大家揭晓答案吧!”张老师说。“庸才,是指那些思想品德好,但学习却很差的人。”张老师刚说完,大家的头都不约而同地转向了赵同学。赵同学左顾右盼,(神情有些许焦虑,)好像在说:“我怎么了?我怎么了?”如果我是赵同学,我也会十分尴尬,然后低下头。
刚说完庸才,张老师又滔滔不绝地讲了起来:“歪才是指那些学习名列前茅,思想品德却很极端的人,老师希望我们班不要有这种人。”(老师刚一说完,)大家又转向我们大组第2排坐在万副班长旁边的郭同学。郭同学(见大家齐刷刷地看向他,他)大声叫着,“我咋了?我咋了?”田同学也在一旁儿开始发抖,因为他自己曾经做过小学生不该做的事。我心里暗自庆幸,幸好我不是这种人。
歪才说完了,张老师又说起了人才,“人才是指那些才德兼备的人,希望大家往人才这个方面前进哦!”此时,我们都把头朝向了万副班长,万副班长笑着说:“谢谢大家的夸奖!”
通过这次思想品德课,我懂得了许多,也收获了许多。我暗自庆幸,幸好我不是庸才,我也明确了今后努力的方向:必须要努力向人才进军!
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篇1:胡适——新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表
全文共 817 字
+ 加入清单胡适被称为“胡博士”,他一生共获得35个荣誉博士头衔,中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结:“大胆假设,小心求证;认真做事,严肃做人。”蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”,这是颇值得玩味的。胡适先生著述丰厚,在哲学、文化研究成果方面值得后人研究、借鉴的东西很多,他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文,具体如下:“这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,殚精劳神以致身死的人,现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭,陵谷也会变易,但现在墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。”
2010年,在北大中文系百年系庆之际,北大设立了“胡适人文讲座”,以此欢迎胡适先生“回家”,但是,以胡适名义冠名的讲座,能在多大程度上承续他的人文情怀,传播他的自由理念,并契合时代精神,从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守,尚需观察。
多维解读
1.宽容的价值
胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神,足见在思想世界中,自由、人权、民主这些概念是不分地域的;在人性的领域中,宽容和尊重这些价值也是穿越时空的,它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念,从而设定了人类文明的高度道德规范。
2.有人味的社会
“只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求,也是“美丽中国”应有的人文内涵。法国哲人伏尔泰说得最好,“你说的话,我一个字也不赞成,但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这是多么有人味的容忍态度!自己要争自由,同时还得承认别人也应该享受同等的自由,这便是容忍。容忍,既是个人品德,也是政治德行。人与人之间的宽容,是有人味的体现;群体与群体之间的宽容,则是社会文明的标志。胡适的时代已远,胡适的墓木已拱,但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径,始终有待思索实践。
【适用话题】
宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会……
篇2:思想的巨人,行动的矮子散文
全文共 1015 字
+ 加入清单今天早上六点十分我就醒了,起床去上厕所的时候,看到阳台上已经洒满了大片的阳光,外间屋里也有大片阳光透进来,看着金灿灿的阳光,我一阵惊喜,这个时候太阳就出来了啊,好早!
我想到了上学时期拼搏的誓言“和太阳比赛”,每天赶在太阳出来前起床学习,并为之奋斗了一阵子,如今这个誓言早已丢到爪哇国去了!我浪费了多少时光?我安逸了多久?我是不是为失败找了太多借口?
早睡早起是个好习惯,晚上玩手机,早上睡不醒,一点活力都没有,我一个年轻人起的却是最晚的,爸妈总是先于我起床,我得晚他们半个小时或者一个小时,爸爸早起去跑步,锻炼身体回来了我还没起床。
现在锻炼身体的都是些老年人,年轻人都趴窝安逸着呢。
种下什么样的因就有什么样的果,人和人的差距就是这么拉开的,你安逸的时候别人在奋斗!
我就是那个挖井人,我是个有耐力没毅力的人,我挖了很多坑,每次都是点到为止又开新坑,看似很努力的样子,所以人家都说“不可能啊,你这么勤奋,怎么可能”,只有我知道我毁在坚持上!
如今我把“和太阳比赛”的誓言从爪哇国拉回来,启用!希望不要再有第二次把它从爪哇国拉回来这事。
春天来了,万物复苏,万物之中当然包括人,我欣喜着鸟语花香小桥流水,却忘了自己还在沉睡,它们的温暖我当了温床,它们笑着看我死于安乐,说;“懒吧,冬天有你好看!”
冬天来了,有那圣洁的白雪仙子感染,有那凌寒独自开的冬梅激励,灵魂开窍的时候,我是不是没了健康的身体?我是不是悲叹年华空流水?我是不是又念怀着“冬天到了,春天还会远吗”?
等春天来了,我又懒了,如此反复,大半辈子过去了,来一句“平平淡淡才是真”自我安慰。要吃没吃,要喝没喝,才知道不努力等于零,没资本就该受!
管住自己的嘴,莫说大道理,做个行动的巨人!说起来容易做起来难,难,难于上青天吗?只俩字“坚持”!
回忆是个好东西,让人重拾岁月,把相同的岁月聚起来,一起吃顿饭,来一次人生大洗牌;
“呵,原来我有这么多美好,我都忘了。”
“呀,原来我这么坚强过,我都不知道。”
“嗨,原来我是潜力股,我真是自我毁灭了。”
……
再回首,没有用,那都是曾经,英雄不提当年勇,重要的是以后,毕竟以后的时光是我们人生仅剩的时光,爱惜自己的身体,身体是革命的本钱,没有好身体,上面的各种斗志全是空谈。充实自己的头脑,只有知识是别人偷不去的。培养自己的气质,做个有涵养的人,用自己的行动去感化那些坏人!我没权利,我有能力,我不再心有余力不足!
篇3:思想大解放能力大提升工作大见效发言稿
全文共 751 字
+ 加入清单开展“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动中,通过传达学习和深入领会州委书记刘成鸣的讲话精神,统一了思想,提高了认识。要以大讨论为契机,打开脑子想事,只有想得明白,才能干得明白;甩开膀子干事,要有干事的底气,成事的气魄;迈开步子成事,要高起点谋划,高标准推进,高质量落实。
“勇于担责”是思想大解放的关键。思想上有新认识,行动上有新改观,工作上有新起色,创新上有新突破,灵魂深处有新变化。要努力创新理念,积极谋划新思路、新办法,善于站位全局,审时度势,见微知著。不能遇到困难绕道走,碰到矛盾就退缩,沾上问题就甩手。没有责任心就没有工作激情,没有责任心就没有工作动力,没有责任心就没有工作效率,没有责任心就没有工作质量,没有责任心更没有工作业绩。责任心体现在工作岗位上不能仅仅是“过得去”,而必须是“过得硬”。在表现上应该是有一种吃苦耐劳的干劲、出力流汗的拼劲、只争朝夕的冲劲、敢督敢查的闯劲。
“强化学习”是能力大提升的基础。树立生活上要“知足”,工作上要“知不足”,学习上要“不知足”的观念。加强学习,及时充电,丰富自己,增强才能,跟上形势。不能把学习只挂在嘴上,而要真正认识到加强学习的重要性和紧迫性。做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。努力做一个学习达人。提升能力包涵了动手的能力、用脑的能力、用心的能力。向师长、书本、实践学习,增强能力储备,才能在干事创业中取得完美成果。
“主动作为”是工作大见效的前提。干工作必须高标准、高起点、严要求。要么不干,干则必成,干则必精,干则显效。主动作为就是把自已的身心全部融入到工作中,把事业当作施展自已才能的舞台。坚决克服“六气”,着力在整治“庸、懒、散、浮、拖”上下功夫。有了主动性才谈得上执行力,面对艰难任务不讲困难、不找借口,攻坚克难,勇往直前。
篇4:远离封建思想作文500字
全文共 536 字
+ 加入清单二十一世纪的现在,科学与科技飞速向前的的时代,现在没有了封建王超,但它的封建思想还略有残余,放眼观望世界的每个角落,你会发现还有其他的一些挂牌的地方,写着,看风水算命婚姻缘,称自己有未卜先知的能力,给人各种各样的洗脑,只要他说出一些根据问者所问的问题有一点皮毛,他就会信,这样我们的思想就会被他所控制。
虽然在民主时期已经废除了婚姻的限制,婚姻自由已经成了法律的认可,然后现在有不少家长封建迷信阻止了儿女的婚姻,然后根据封建思想的标准,去寻找你所要的对象要求,什么的生肖配什么生肖各种各样的规定让你不能从容的选择。
现在法律上规定各大教派必须与社会主义相适应,不能违背了社会主义的本质,在我看来,封建思想的存在,已经阻碍了法律的正常运行,比如婚姻的自由选择,马克思主义提倡自由,但是封建思想的存在必定与马克思主义的自由论相矛盾,封建思想一直在农村或者各大地区已经造成人心慌慌,因为封建思想的有神论,严重冲击着人们的思想,在我们选择的时候就会有很多的限制,不能随我们的意愿去选择,却用那套封建思想的道德标准来现来规定我们的日常生活。
在21世纪和平与发展是当今时代的主题,马克思主义论与社会主义相适应,共同创造一个美好的世界,不应该让封建迷信支配我们的生活,而是应该遵从人的意愿。
篇5:1树立为专业服务思想
全文共 260 字
+ 加入清单“基础为专业服务”,毫无疑问,应用写作教学要为学生的专业学习服务。要针对不同专业进行针对性教学,在学生专业素质和专业能力提高方面发挥其服务功能,不断调整应用写作课堂教学方式方法,使应用写作教学向生活化转变,以达到培养高素质技能型人才的培养目标。应用文文种众多,包括公文、事务文书、经济文书、司法文书、礼仪文书和新闻等,涉及面广。要在有限的教学时间内给学生传授如此多的内容并要求学生掌握,是不太可能的。高职应用写作教学应根据确定的教学目、教学目标、结合学生实际需要,改革教学内容,做到有的放矢。结合不同专业,改革教学内容。
篇6:碎片化的阅读,碎片化的思想作文800字
全文共 851 字
+ 加入清单当今社会,快速的生活使城市发展,但也催生的许多新事物。随着智能手机的普及,让方便的手机阅读渐渐地代替了传统的纸质书籍的阅读,成为了大众阅读的主流。
碎片化的阅读是指,阅读模式不完整、断断续续。并且随着这种阅读方式“普及率”越来越高碎片化阅读导致“人们缺少思考”,“浅阅读盛行”等这一系列的弊端也渐渐浮现。
我自己作为一个喜欢在网上看文章的人,常常在看完一大堆文章之后,之后只重视它所带来的信息,却没了自己独立思考的时间,让我在信息的汪洋大海里迷失了自己。我想在阅读时,独立思考是必不可少的,萨特曾这样描述自己的阅读体验:我在书里结束了自己的生命,我又在书里重新开始我的生命。是的,只有自己思考过的阅读,才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读,最终只会让我们的思想成为风中的柳絮,碎片化的阅读,难以带给人内心的震撼与精神的洗礼,更不必说灵魂的净化和提升。
人们选择碎片化的碎片化的阅读,有很大一部分原因是因为它作用于人们无聊的、碎片的时间,方便而快捷,操作也容易,更利于随身携带。但这也恰恰是他的弊端,人们用分散的时间去读一篇文章,这往往会使人在看完了之后,忘记了自己看了些什么,只好从头再去看一遍,这样既浪费了时间,也没有任何的收获。并且,这样的阅读,也往往很难让人积累知识。
但反观传统的纸质书籍的的阅读,可以使人静下心来,并且往往在人看完了之后,让人受益匪浅,回味无穷。徐升国说:“数字阅读碎片化特征比较明显。我们不能片面和简单地将碎片化阅读等同于“不好”的阅读。碎片化阅读也是有价值和意义的,它满足了人们多方面的阅读需求,比如对获取资讯、娱乐、社交等需求。以前没有数字阅读的时候,人们读报纸和杂志也带有碎片化阅读的特征,我们不会说读报、读杂志是坏事。但是,我们不能满足于碎片化阅读,它有自身的不足,需要弥补。国家和社会应该加强对国民深度阅读的引导,让人们在用网络、手机进行阅读的同时,也注意多读书。”
是呀!在这个日新月异的时代中,我们不能被潮流所打乱阵脚,我们必须坚持一些原本的东西,才可以与这时代和谐相处。
篇7:思想决定高度哲理故事
全文共 577 字
+ 加入清单哲理故事用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理,小故事蕴含大道理,大道理打开智慧门。下面是小编为您带来的是思想决定高度哲理故事相关内容,希望对您有所帮助。
有位哲学家带弟子们出行。途中,他问弟子:“有一种东西,跑得比光速还快,瞬间能穿越银河系,到达遥远的地方……这是什么?”
弟子们争着回答:“是思想!”
哲学家微笑着点点头,继续说:“那么,有另外一种东西,跑得比乌龟慢,当春花怒放时,它还停留在冬天;当头发雪白时,它仍然是个小孩子的模样,那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有,不前进也不后退,没出生也不死亡,始终漂浮在一个定点。谁能告诉我,这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现,换个角度来看,也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们,哲学家解释说:“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游,对明天永远充满希望和信心时,这种人的心灵就不受时空限制,他就好比一支射出去的箭,总有一天会超越光速,驾驭万物之上。”
“第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面,捡拾他人丢弃的东西,这种人注定被遗忘。”
“第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时,他的命运是冰封的,没有任何机会来敲门,不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人,像水母的空壳漂浮于海中,不存在于现实世界,也不在梦境里……”
[思想决定高度哲理故事
篇8:关于思想的作文600字
全文共 669 字
+ 加入清单中华文明上下五千年,其中会涌出大量的优秀文化。例如孔子的儒家思想人人传诵,香九龄能温席的孝心人人赞叹,诸葛亮草船借箭的智慧人人钦佩……可到今天——21世纪,一些古老思想真是不可提倡的。
我爷爷是个退休的人民教师,怎么样,这个工作听起来还是很体面的吧!可是他这样老师思想也依旧封建得不得了。
我们家里有三个孩子:我,我妹我弟。弟弟是男孩,爷爷生怕他捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了。我们从小去超市买零食弟弟总会买的最多,还附加一个大玩具。如果不同意弟弟就会玩“狮吼功”——嚎啕大哭,这一哭不要紧,可得把爷爷奶奶的心给哭碎了,买!必须的买!而我和妹妹呢?在一旁呆呆的站着,突然想出个法子想照猫画虎也赚来一个玩具,两人轮番上阵也不好使,爷爷奶奶只会甩下一句:“你俩都大了,你弟还小呢!”
这还不算,弟弟小时候总嘴欠手欠的。有一次他把妹妹的书给撕坏了,那是妹妹最喜欢的一本读物,于是忍无可忍便打了他屁股一下,呵!弟弟到贼喊捉贼了,说他姐姐先打他,爷爷变不分青红皂白的对妹妹说:“你大了怎么就不知道让着你弟弟呢?他才多大呀!”妹妹便哭了,嘴里还念叨着:“就他小!也不问问我怎么着他了啊!就会说我……”呜呜呜……我只能过去抱着妹妹,静听他哭,泪水也流进了我的心里,两个人就这样表达着自己多年来的委屈……
其实爷爷奶奶对我们三个都好,只是弟弟是被偏爱的那个。被偏爱的人总会有恃无恐,而别人留在心底的只有委屈和无奈。
距离孙中山进行辛亥革命已经过去了106年,可诸如此类的古老封建的思想在人们的心里却没有被彻底革除,只希望不被偏爱的人也能自己去爱自己变得有恃无恐吧!
篇9:高三期末考试优秀作文:拒绝思想的残缺600字
全文共 727 字
+ 加入清单—题记
材料中的两父子对残疾运动员获得冠军分别阐释了两种观点,孩子只看到了事务的表象,而父亲的话则触及到了生命的真谛。一个人即使身体是残疾的,但只要他的思想是完整的,美好的,那么他的人生便是值得肯定的。
还记得那用千手观音打动无数人的邰丽华吗?聋哑的缺陷没有分化她的意志,身体的残疾没有使她一蹶不振,从某个角度看,正是这残缺的身体成就了她舞台上曼妙的舞姿,婆娑的倩影。如果邰丽华向残缺的身体低头,向所谓的命运认输,又怎么会在舞台上重演那一幕幕动人心弦的画面呢?
还记的那个摇着轮椅上北大的女孩吗?医生的一次次误诊使得她的病情不断恶化,原本活泼开朗的她从此与轮椅结下了不解之缘。但是她没有再病魔前怨天尤人,她深信身残志坚,无数个日夜里,她一次次又一次地翻着书本,无数次的挥洒着青春的汗水。法语不好,她可以起早贪黑的练习,终于她成功了。她成为了北大破格录取的唯一一位残疾女博士,所有的考官都为她惊叹。残缺的轮椅,向世人演绎了不残缺的梦。
海伦凯勒双目失明却为人类唱响了奋进的《假如我有三天光明》。读懂了病床上的保尔,也就读懂了《钢铁是怎样炼成的》。
考琳麦卡洛在《荆棘鸟》一书中的题记中描述了这样一只鸟,它毕生都在寻找着荆棘,然后将身体扎进最长最尖的荆刺上,在那荒蛮的枝条间放开了连云雀和夜莺都黯然失色的歌喉。作者写到:最美的东西只能用最深痛巨创来换取。荆棘鸟用重创的身体换来了天地为之动容的破碎的美丽。
“左丘失明,厥有国语”,古人的教训言犹在耳。一个人最怕的不是身体的残疾,而是思想的残疾。让我们重新聆听古训,沐浴着前人的教诲,拒绝思想的残疾,用心耕耘心灵的稻田,让它变得郁郁葱葱,而非杂草重生。
拒绝思想的残缺,铸就人生的辉煌。
篇10:人在表达中书写思想的力量作文800字
全文共 821 字
+ 加入清单人靠着不同的方式与这个世界有了联系并抱有不同的态度,有人选择沉默,而有人选择在麻木的社会中表达,去发声,去书写思想的力量。
人的表达要有思想,有了思想,表达才有力量。崔永元说过:“思想跟不上的时候,语言就是废纸。”有的时候表达本身却显得并不重要,重要的是表达的思想和观点。表达的根本不在于形式,而在于目的。对于脑海中一切关于创造、发展、进步的想法,需勇敢发声,表达构想,书写思想,使其迸发出惊人的火花,让人感受到其中无限的力量。我们过着的早已不是茹毛饮血的时代了,人类文化在生生不息的同时,新思想、新元素必须加入其中,支持人类文化的繁衍以及传承。
“宁鸣而死,不默而生。”范仲淹在千年前就认识到人是需要表达的,一个人只是沉默,从不表达,那么在成了如行尸走肉一般之后也不自知,是多么可怕的一件事啊。可人们往往就是困于流言,困于世俗,不愿表达思想。古语有说:“沉默是金。”我认为,沉默并不是什么智慧的表现。有人局限于社会的压力,不愿勇敢站出来,那是怯懦;有人懒于思考,不愿书写思想的力量也没有能力去书写,那是无知。
思想的力量要从表达中抒发。有判断力的人应该懂得表达要合时宜。不合时宜的表达不仅体现不出人的思想,还会令发声者和看客都身陷囹圄。掌握好表达方式,思想的力量才能被体现出来,影响他人。
鲁迅弃医从文早已传为美谈,他不堪当时麻木的整个社会,他看到嘲笑践踏同胞的中国人,他决定要表达,要去书写思想的力量,就如他笔下铁屋子里的人,宁可昏睡至死灭,也不愿清醒。这种民族觉醒在现代社会被推崇,人们看到他的爱国,看到他的怒其不争,也知道他是个思想深远的民族英雄。可真正理解其中思想,从而自发的去同样表达,在表达中书写思想的力量的那群人又是那样的微乎其微。人们沉醉于娱乐,沉醉于“沉默是金”的自我安慰中,不肯去思想,不肯去表达,殊不知思想帮助人们成为真正有灵魂的人。
面对一切,人们应该有能力,在能够表达时不遗余力,选择正确的表达方式,在表达中书写思想的力量。
篇11:被碎片化的思想作文800字
全文共 824 字
+ 加入清单在中国,名正言顺的传统思想一直主导着每个人,但随着物质文明飞速发展,特别是互联网的发明,拉近了人们的距离。大家在网络上相互“感染”相互“融合”,零距离的交流各自的生活,各自的思想,在网络上的好友比现实中的好友多几百倍,大大方便了网友间的真情交流。
网络上交友易,现实中交友难。因为现实中的交流人们都不愿脱离传统观念传统思想,都以为是摆设,现实难见丰富的思想显现,思想交流不太容易,而在网络里则可以放肆地表达自己的想法和心得,方便找到知己。现实中的好友基本在同学之间,少数有亲戚之间,而网络上的好友遍布全国各地,男女老少都有,而且不嫌弃,也不需要知道对方是谁,只要大家在网络里谈得拢,思想观念接近基本都可以成为网络好友,成为某支“碎片思想”的群体。
网络里虽然能交许多好友,但他们可能会带给你好的思想,也可能带给你一种低俗、不良的思想。网络好友之间可以交流自己的生活,更会互相传播很多由新闻、娱乐、游戏等合并而成的八卦消息。比如明星的一个传闻可能会“鼓舞”成千上万的粉丝仿效,他她的一举一动就被粉丝们认定为一种思想模式,深深地灌溉在脑海里。不少娱乐节目都成了左右年轻一代的思想、行为、意识,而传统的思想理论只是书本和写作交流上的谈资或摆设。又如游戏中的虚拟世界,一直沉迷于其中,再加上网友的吹捧、比拼,更会使这些人无法自拔,在自己的头脑中灌输了一种虚拟空渺的思想。这就是被碎片化的思想左右的人群。
另外,名人产生碎片化的思想也一样左右人们的思想和行为。马云经常利用网络作零距离的演讲和开展一次无现金支付活动周,鼓励人们做“无现金支付”的思想先锋,全国一大批年轻人立马接受“无现金”先锋思想,勇于带头尝新,不怕网络黑客伤害,走在中年老年人的前列。这是碎片化的支付思想,和传统的现金支付整体思想背道而驰,成为现代社会一支独特的反传统思想,即碎片化的支付思想行为。
碎片化的思想来之网络,为人们带来好的一面,同时也带来欠缺的一面,谁是谁非只有等待后来的人来检验吧。
篇12:蕴含人生哲理的小故事:消极的思想
全文共 233 字
+ 加入清单“大师,我花了很大一部分时间思索不应思索的问题、渴望得到不应得到的东西。我知道它们对我极为有害,我该怎么办呢?”门徒很迷惘地问。
思索了片刻后,大师邀请门徒与他一起去树林中散步。在路上,大师指着一株植物问:“你认识这种植物吗?”
“这是颠茄。”门徒答,“它有毒,若吃了它的叶子就会死掉的。”
“不错。但若仅仅看着它,它却不会害死你。同样如此,除非你将消极的思想实施,否则它们也决不会真正伤害你。”大师坚定地说。
消极的思想会引发恶劣的情感,我们要破除消极思想,树立积极意识。
篇13:中国思想政治工作的开山祖师
全文共 214 字
+ 加入清单曾国藩自称:“鄙人乃训练之才,非战阵之才”,他教导士兵“说法点顽石之头,苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵,使湘军成为一支有主义的队伍,他作《爱民歌》传唱,使湘军声威大震,毛泽东作《三大纪律,八项注意》即以此为蓝本,蒋介石黄埔建军时,也将他的《爱民歌》印发学生演唱,收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情,写一篇《讨粤匪檄》,使许多知识分子脱去长衫,率瓴黑脚杆的相实农夫,投到湘军的旗帜之下,同太平军作战并取得了最后胜利。
篇14:未知的危险——思想沦陷作文1000字
全文共 920 字
+ 加入清单世界在更新换代。计算机是创新潮流中的衍生品,它所附带的价值是未知的,正如它所附带的危险也同样未知。苹果公司总裁库克认为,“我”不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。这样的危险,未来的人类社会是否可以承受?
计算机象征着永远理性。程序为它设定的目标,它总能在“脑”中找出最完美的方案,用人类极难达到的速度完成这个目标。它“脑海”中的程序,就是人类赋予它的思考能力,赋予它判断、择选的能力。而同时,创新的发展又使这样的能力不断升级,达到最优状态,以此来服务于人类。
不可否认,有了计算机的“服务”,人类社会的发展保持上升趋势,不断前进。
可人类不是计算机,总有些事物的发展会脱离预先设想的轨道——人类对计算机的依赖性日益增大。计算机拥有更多能力的同时,承担愈来愈多的人类活动的任务。因为计算机的优秀,人类处理事务的方法也愈发向计算机靠拢。这样的发展趋势下,人类会不会失去与计算机相对为数不多的优势之一,即失去思想?
社会如今的高速发展,绝对离不开“思想”二字。人贵有思想,封建思想历经一次次的改革成就如今开放、民主、互通的社会;有思想,才会产生感情,如若不然,何来“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”?有思想,个人所持的价值观、世界观和人生观萌生于脑海,会对不幸的事物产生同情。思考只是判断与择选,而思想多了最初的认知与理解。思想会有错,但正是这样的错误让人类不断汲取失败的经验,逐步发展到今天。
思想是人类拥有最珍贵的“物质”,也正是因为人类有心,才有与众不同,每个人独有的思想。当某一天,思想的平行线开始有了交集,我们会找到志同道合的挚友,但若是所有平行线都重合在一起,人类的思想与机器人的思考就别无两样了。这时,人就如同计算机,成为一个没有心的傀儡,只会麻木地完成脑中被设定的目标。也就没有人能够写下一片真正的文学作品,写下这种思想的产物了。
霍金曾经预言:“未来有一天,人类社会将会被机器人统治。”这样的统治,我认为,即被思考禁锢了思想。但我始终相信,这预言终会像2012世界末日那样成为漫漫历史长河中的过客。因为,总有人能再一次领导革命,冲破这名唤思考的牢笼,唤醒思想,最后获得新生。
篇15:思想道德
全文共 732 字
+ 加入清单随着科技的发展,社会的进步,人的道德素质是否也在提高呢?马加爵杀人事件,高考学子杀父事件,大学生自杀事件等屡屡发生。谁敢肯定人们的素质一定在提高吖?
马加爵是一个内向的大学生,他是一个知识丰富的人,但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来,缺少了与好友的交流沟通,以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平,不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友,应该好好珍惜,因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想,他想复读,可是受到父亲的阻止,竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人,就算成绩再好,也不是一名合格的学生。他不懂理解父母,他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力,使父亲变得衰老,即将安享晚年的时候,生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老,还要可悲,一个伟大的父亲,应该好好珍惜。因为那是上帝赐?你的天使。
听说,几所有名的大学,最近几名大学生,研究生,接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷,工资不高,感到生活没有希望。其实,苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的,不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的,前途是光明的,一个独一无二的自我,应该好好珍惜,因为上帝只会?你一次生的机会。作文
其实,一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪,所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根,否则会危害我们的健康成长。
当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时,我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识,更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。
篇16:物质决定思想,判断需凭实际作文900字
全文共 929 字
+ 加入清单勒内•托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时,一位人类学家说,因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说,因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说,因为夜幕来临之际,火光灿烂多姿,是最美最美的。
人类学家认为远古人们要保留火种,是为了取暖御寒,烧出鲜美的肉食,是站在远古人们的角度,以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿,以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异:远古时期的人们手无寸铁物质匮乏,物质条件极差,而火能够带给他们温暖,带来食物,火对于他们的意义,只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具,他们保存火种,是为了驱赶野兽,获得食物,仅此而已,物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受,人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为,火光是美丽的,是建立在人类可以保存火种,不受猛兽侵扰,无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的,此时的人们才能有暇去关注这些火的本身,才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响,从而站在了现代人的角度上审视这个问题,所以物质条件是人的思想的基础,物质条件也深刻的影响着每个人的思想。
科技的进步无时无刻的改变我们所处的物质环境的物质条件,而千变万化的物质条件也影响着我们的思维方式,进而影响行动。新中国成立之初,百废待兴,工业条件基础差,受限于匮乏的物质条件,中国走上了工业化的道路,大跃进中,人们砸锅卖铁,豪言超英赶美,这是当时的真实写照,激进的工业化破坏了山林草木自然环境,牺牲了生态价值。如今在工业化条件变好后,人们的思想也因而发生了变化:得益于优越的工业条件,我们意识到了环境保护的重要性,绿水青山就是金山银山的理念得到贯彻落实,退耕还林,还湖也正如火如荼地进行,。这些理念不正是因为受到物质条件的改变而提出的吗?不同时代有不同的物质条件,不同物质条件影响、甚至决定思想和理念,在解决远古人们的问题时,应站在远古人们所处的环境,并根据其物质条件作出正确判断,而不应仅仅凭现在的条件和物质条件去看待古时候的问题。
篇17:放飞自己的思想
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+ 加入清单似乎大多数人,小时候的理想都很远大。从前理想是清华北大,可我都不知道什么是清华北大;后来理想是海拉尔二中,可心有余而力不足;高中之后,想要去大学看看;恋爱了,想要得到一生一世的承诺;分手了才看清了,人生,简简单单就好。
多少个夜深人静,我想要自己一个人哭一次,却总也掉不出眼泪。我的眼泪似乎从来没有为我自己掉过。
我们活了这么久,占据了人生的四分之一,但真正活出来的意义又有多少呢?对亲情,我算不上孝子,也不是一个合格的哥哥。对友情,我除了开心和安全什么都不能带给他们。对爱情,我拿得起放不下,守不住我的承诺。对老师,我从没有让哪个老师省心。对同学,我只是渺渺云烟中最不起眼一颗。我给足了别人温柔,却没有给自己温暖。我爱上了世界,却迷失了自己。对你的思念,躲得过对酒当歌的夜,躲不过四下无人的街。一个人的世界,自由却孤独,清闲又空洞。
人生没有完美,我们只能求问心无愧,当你觉得你对得起身边所有人的时候,其实你最对不起的就是你自己!因为你没有活出你自己,没有对自己负责。一个人就算再怎么大公无私,也要第一个照顾好自己,爱自己,才对得起你身边的亲人朋友,没有任何一个人可以成为你折磨自己,将人生沉沦下去的理由!弹指一挥间我们已经过去了八千多天,今天的我们对得起逝去的昨天吗?明天的我们会不会也为今天的犹豫叹息?将人生high起来,我未来的路还很长,我们没必要说我们已经老了,我们正值青春,大好时光不是留给我们伤感,走出去一步,你会遇到阳光,再走出去一步,你也许就会见到太阳!
今天的我,已经感谢了曾经疯狂的自己,没有彼时的疯狂,就没有如今的齐浩。你的疯狂,也许就在明天,也许就在现在,放飞自己的思想,寻找另一个只属于你的世界,才是我们年轻人的疯狂。
篇18:把思想之舵握在手作文1000字
全文共 1102 字
+ 加入清单苹果公司总裁库克所疑虑的不是计算机如人类一样思考,而更担心人类如计算机一样思考。随着人工智能时代的到来,人们越来越依赖于计算机。如果人类无节制地沉迷其中,缺乏自身的思考,我想库克的担忧则绝不是多余的。
首先,随着计算机的日益智能化,从我们普通老百姓的角度来讲,它带给我们的好处可能远大于坏处,它可能使我们的工作和生活变得更加便利。其次,人工智能作为新兴产物,其热度在未来很长一段时间可能都不会递减,无论是虚拟现实(VR)还是增强现实(AR),它都能给我们的精神生活带来更丰富的体验。然而,作为走在智能前端的库克,凭借其敏锐眼光,他非常担心人类会因此失去价值观与同情心。从短期来看,这种担心显得有些荒诞,但从长远来看,却又是有其合理性的。
我想,库克担心人类变得像人工智能一样思考,很大程度上,并不是针对人工智能。我认为他主要担忧的是人类因此缺乏了独立人格,而缺乏了独立人格的人类就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了,再想像计算机一样快速思考,就犹如天方夜谭了。还有一点,随着现代社会的快速发展,人们的想法日趋相同,真正在思考的人越来越少,人们缺少了很多独立思考的机会。我想,库克们的担心实际上是对人类思想日益贫瘠的恐慌。
然而不得不说,近年来我们对人工智能的担忧,正如先前人们对电视的担忧。以前,人们也曾将电视比作“洪水猛兽”,害怕电视的过度使用会导致人类失去本身的思考。然而,历史已经证明,电视终没有使人脑固化,相反的是,它给了我们更开阔的视野与思想维度。我相信人工智能也将如此。现在人们的担心人工智能的原因有二:一是其技术还不够成熟,缺乏预见性;二是人工智能的某些优越性超过了人类的认知。特别是从后者来讲,就是人脑远不及每秒飞速计算的人工智能。然而就技术而言,人工智能也是由人类发明而来,其一部分也具有人性。在我看来,人类与人工智能的角逐,很大程度上还是人类间的自我竞争。我们人类即使驾着的是一只脆弱的小舟,但只要思想之舵掌握在我们的手中,就不会任凭波涛的任意摆布,而有选择方向的主见。
我倒是赞赏扎克伯格对人工智能的乐观态度。他说:“我对人工智能持乐观态度的一个原因是:基础研究的进步改善了人工智能在许多领域的表现。每一次我们提高人工智能技术后,相关的应用都会变得更好。对于人工智能所取得的所有进步,以及让世界变得更美好的潜力,我感到兴奋。”
帕斯卡也说,人是一根会思考的芦苇。要想预防人不如人工智能这种悲剧的发生,我们不能把矛头指向人工智能,而应时刻提醒我们人类自身:我们是不是时刻在思考、在反思?思想之舵是不是始终掌握在我们的手中?解铃还须系铃人。我相信人类终将成为人工智能的赢家,而不是思想的傀儡。
篇19:第二,以高度的思想自觉和行动自觉,认真践行“三严三实”
全文共 6747 字
+ 加入清单“三严三实”具有鲜明的指向性、针对性。践行“三严三实”,就是针对干部队伍中存在的“不严不实”的问题,深刻反思,认真整改,使思想、工作、作风更好地符合党的要求、符合人民期待。我想谈六点认识:
(一)修身立德,知行合一。古人讲,“修身、齐家、治国、平天下”,修身是齐家、治国、平天下的基石,是干好一切工作的前提、基础和根本。修身重在明志。“志”,就是理想信念。对领导干部来讲,“修身”就是要坚定理想信念,牢固树立正确的价值观、人生观、权力观。要认真学习习近平总书记《系列重要讲话读本》、《谈治国理政》、《全面依法治国论述摘编》、《党风廉政建设和反腐败论述摘编》等重要著作,坚定理想信念,掌握历史规律,树立辩证思维,领悟人生哲理,才能从思想上明是非、辨善恶、知美丑,才能做“规矩人”、不办“糊涂事”。现在有些干部总是强调没有时间学习,我认为只要想学,时间总是能挤出来的。按照省、市委的安排和要求,县委理论中心组学习每季度至少要进行1次,每年集中学习不少于12天;领导干部要坚持每天读书学习2小时以上,对习近平系列讲话和重要著作至少精读3遍以上。修身重在立德。古人讲,“人无德不立,官无德不为”。说的是人如果没有良好的品德,就不能在社会上立足;官员如果没有官德,就不会有作为,甚至还会出事。百行德为首,德为官之魂。做官必须先学做人,为官必须先修身,身正才能官正。“德”与“才”是领导干部自身素质不可或缺的两个方面,与“才”相比,“德”是前提,决定着“才”发挥作用的方向,“德”能励志养性,“德”能律己化人。过去我们常讲,有“德”有“才”能成事,有“德”无“才”能误事,有“才”无“德”能坏事,说的就是这个道理。领导干部能力差,官德好,既使不会有大的作为,也不致于犯重大错误,老百姓也不会挑你的事;官“德”不够,“才”再大,盛气凌人、作威作福、以权谋私,老百姓也不会买你的账,甚至在法纪面前跌入万丈深渊。现在一些领导干部出了问题,不是出在“才”上而是出在“德”上,主要不是能力不足而是官德缺失。当前,少数领导干部对党的纲领产生了“信仰危机”,对党组织产生了“信任危机”,对事业产生了“信心危机”。说到底就是缺乏对党员身份的充分认同,不能坚定地站在党的立场辨别对与错、是与非,在政治风浪上失去了正确辨别力,忘记了自己是党员,忘记了党员的先进性,忘记了我们党的事业。所以,不断加强党员干部的官德建设,增强党员意识,是对每一名党员干部特别是领导干部的基本要求。只要我们坚定信心,百折不挠,勇往直前,一定会从胜利走向胜利。修身重在笃行。“笃行”就是躬身实践,知行合一。具体到工作中,我认为就是提高执行力和落实力。我们党和政府靠什么取信于民?靠的就是言必信、行必果,靠的就是雷厉风行的工作作风。如果我们的执行力和落实力不强,工作决策和部署落不到实处,就难以取得工作实绩,就容易失去信任,得不到人民群众的拥护和支持。有的领导干部想得很好,讲得也不错,但就是落实不下去,这是为什么?我想,一方面是思想上落实的理念不强,另一方面是工作作风漂浮。同样的工作任务,不同的领导干部,不同的落实力和执行力,就会产生不同的效果。所以,执行力、落实力是对一个领导干部政治品德、领导水平、工作能力最实际的检验,一个领导干部水平的高低、作风的优劣、能力的强弱,都会在执行力和落实力上体现出来。人民群众评价领导干部最简单、最直观的标准就是看领导干部是不是真抓实干,尤其是我们县级这一层,直接与老百姓打交道,会不会干事,能不能干成事,老百姓一清二楚。在当前形势下,作为一名领导干部,就要去落实、去执行,就要踏踏实实地干,不要玩花拳绣腿,也不要跑官要官。焦彦龙书记到唐山工作后,提出了“实干兴市”和“四个干”抓落实工作机制,这就是解决执行力和落实力不强的具体举措。我们一定要唱响“实干兴县”的主旋律,用实、用好“四个干”机制。实践是最好的“教科书”,滦县这几年的发展历程也充分证明了这一点。按照去年全省132个县(市)区排位,我县县域经济综合实力居全省第九位;根据中国社科院最新公布的结果,我县县域经济综合竞争力居全省第十位。不论是国家排位还是全省排位,我们已经提前一年实现了“十二五”时期“进位全省十强”的目标,撤县设市工作也取得了实质性进展。回顾发展历程,我认为就是干,就是出于公心地干。凡是看过“滦州古城”的人,都认为创造了一个“无中生有”的奇迹,我们用三个月的时间完成8个村的拆迁任务,用四年的时间建成了一个国家AAAA级旅游景区,之所以能创造这样的奇迹,就是出于公心干事,就是抢时间、抢速度、抢效率地去落实和执行。古滦州有着千年的辉煌过往,我们有责任创造更加辉煌的未来。近期,我们正与中央电视台洽谈推进华北影视文化产业园项目,如果该项目落户滦县,预计年财政收入可达30个亿,相当于再造一个新滦州。
(二)把握尺度,规范用权。权力是一把“双刃剑”,可以为善,也可以为恶。为民用权,心怀敬畏,则群众喜、个人荣、事业兴;任性用权,以权谋私,必然引火烧身、后患无穷。严以用权,最根本的是权力行使符合规则、符合制度,把握用权尺度,守住法律红线、政策底线。我认为,在严以用权上主要把握好三点:一是依法用权。我们党内没有特殊党员,没有法律之外的绝对权力,任何人都不能凌驾于法律之上。从多年的经验教训看,依法办事最可靠、最安全、最不容易留下后遗症。因此,我们必须要有强烈的法治观念和法治意识,守好法纪这个底线。干什么事情都不能凭经验、凭感觉、凭臆断,尤其在解决问题、处理矛盾时一定要善于遵法用法,按规则、制度用权。一旦权力行使出了笼子,就会无法无天、祸害百姓、祸害自己。实际工作中,我们也深有体会,依法办事工作就顺利,而且没有风险;如果起点就不规范、不合法,就会出现这样那样的问题。比如,由康迈旺座、温馨家园等房地产开发引发的信访问题,都是运用法律的武器去纠偏、纠误、纠错,这就是依法用权。此外,依法用权还要依纪用权。党的纪律是铁的纪律,不熟悉党的纪律就会犯错。每一名领导干部都要认真学习,严格遵守党的政治纪律、组织纪律、人事纪律、宣传纪律、保密纪律及群众纪律等各项纪律,始终做到依法用权、依纪用权。二是秉公用权。要树立正确的权力观,自觉坚持秉公用权,确保权力行使不偏向、不变质、不越轨、不出格,真正让人民群众感受到公平正义。作为党员领导干部,要有涵养和肚量,善于听取各方面意见,在充分发扬民主的基础上搞好集中,在凝聚共识的基础上做出决断,不能在分管领域搞自己的一亩三分地,搞公权私用、权力出让。需要指出的是,我们的决策、工作一定要最大限度地凝聚共识,但不可能是百分之百的共识,有些同志对长期积累的矛盾和问题,不敢碰硬、不去解决,这是有权不负责的表现。如果追求百分之百的满意,干事情就有可能贻误战机,只要对滦县发展有利、对人民利益有利,符合规则、符合制度,出于公心、问心无愧,就要敢于担当、一抓到位。三是为民用权。党员领导干部都要从内心深处想清楚,权力来源于人民,只能为人民服务,必须接受人民监督。在任何时候、任何情况下都不忘本、不变色,做到权为民所用、利为民所谋。焦彦龙书记在讲党课时讲到,“群众在你心中有多重,你在群众心中就有多重;你把群众当亲人,群众才能把你当亲人”。作为与人民群众接触最密切的县、镇两级,在用权上都要以“群众满意不满意、高兴不高兴”为标准,多办群众期盼的实事、好事。今年,县委、县政府确定的10件实事,一定要一诺千金,盯紧抓实,抓出成效。我们干事创业,不仅要把实事办实,还要把各项工作办成实事、办成民心民生的大事好事。“滦州古城”项目就是最大的民心工程、民生工程,建设之初,虽然也有很多的怀疑和担心,但我们干成了,人民群众从内心深处给予了拥护和支持,都说“古城建得太好了。”我想参与过“滦州古城”开发建设的同志们都感同身受,都有这种成就感和自豪感。正在谋划建设的北京凯投科技产业园、唐山滦州国际石材产业商贸园、华北影视文化产业园,都是产业集群项目,我们要步调一致,心往一处想,劲往一处使,敢于担当、敢干实干,把每个项目、每项工程都办成民心、民生的实事好事。这里我要强调的是,对敢于担当、能干实事的干部,我们不但要保护,还要提拔重用。
(三)严于律己,防微杜渐。律己的核心境界是深怀爱民之心,律已的标准就是本顺书记讲得“以百姓之心为心”。滦州衙署有这样两幅对联:“政无他术唯防扰,狱到能平尚虑疏”,意思是从政没有其他的方法,唯一的办法就是不要扰害老百姓;办事已经非常公正了,但还要考虑是否有疏忽的地方。“平情以御众庶之情,无作恶,无作好;自治而行节省之治,不伤财,不害民”,意思是说为官者要以平常之心对待百姓,以百姓之心为心,不做形式主义的好事,也不做伤害百姓的坏事;要勤俭执政、勤俭持家,百姓的钱不该花的一分都不能花。古人尚有这样的精神境界,我们共产党的领导干部更要以百姓之心为心,做到“民之所好好之、民之所恶恶之”,这也是我们入党从政的出发点和落脚点。做到严于律己,关键要把握好以下三个方面:一是心存敬畏。作为一名党员干部,如果没有敬畏之心,就不会有严于律己的行动自觉。要敬畏权力,既要看到权力的正面效应,更要看到权力的负面效应;要敬畏法纪,做人有底线、做事讲原则、做官懂规矩;要敬畏群众,始终把群众的满意度作为我们工作的“体温计”和“风向标”,坚持问政于民、问需于民、问计于民,努力使我们的工作合民意、得民心;要敬畏圣贤,时刻以革命先辈和焦裕禄等模范人物为镜子、为尺子,经常照一照、反复量一量,及时纠正自身存在的问题。二是勤于自省。党员领导干部不是圣人,都有说错话、做错事的时候,关键是以什么样的心态对待。有了过失不反省,错误就会越来越多。要每日“三省吾身”,经常在头脑中过过电影,想一想今天干了哪些工作,解决了哪些问题,化解了哪些矛盾,自己的言行是否有违规越矩的现象。通过经常性的自省,随时发现和清除思想上的灰尘,不断净化提升自己。三是慎初慎微。慎初,就是要守住廉洁自律的“第一道闸门”,否则第一道“闸门”一旦打开,欲望的“洪水”就会一泻千里。把好第一关,有时会决定一个人一生的走向、一辈子的命运。我们要在思想上时刻守住第一道防线,在行为上牢牢把住第一道“闸门”,切实增强拒腐防变的“免疫力”。慎微,就是要防微杜渐,处理好小事小节,小节上把持不住,就会演变成大问题。习近平总书记反复强调防微杜渐,针尖大的窟窿斗大的风。就是告诫我们,千万不要拿小贪不当回事,小贪收不住就会成为大贪,最后酿成人生的悲剧。党员领导干部都要时刻警惕小毛病、小问题的腐蚀作用,避免由“不拘小节”演化成“失去大节”。曹操是三国时期伟大的政治家和军事家,他非常重视军队的纪律,三令五申要求军队必须遵章守纪。其中有一条就是战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。有一次,曹操自己的战马因突然受到惊吓,窜入田中踏坏了老百姓的庄稼。监察官员一看是最高统帅的马,又情有可原,当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己,一面抽打战马,一面抽出战刀就要自裁,这时身边的侍卫赶紧拦住,而曹操却执意信守承诺,还是要坚持自裁。最后,众僚属就想出了一个“割发代首”的办法,作了变通处理。曹操就是凭借这种善待百姓的操守和铁的纪律,赢得了百姓的拥护。
(四)尊重规律,实事求是。实事求是,不是消极的顺其自然,而是在纷繁复杂的客观事物中发现规律,找到切实可行的思路、方法。“实事”就是客观存在着的一切事物,“求”就是我们去研究,“是”就是规律和真理。不追求真理就不能把事谋实,谋事是做事的开始、成事的前提,不谋事、不谋实事或谋事不实都是形式主义和官僚主义的表现。去年开展的党的群众路线教育实践活动,以克服形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”问题为重点,促进了思想作风的深刻转变。我们只有多学习、多调研、多思考,肯谋事、敢谋事、善谋事,遇到矛盾和问题才能成竹胸有、应对自如、妥善化解。一要常怀“实心”。坚持执政为民,一切从发展大局着眼、从群众利益着手,用“实心”谋事,不好高骛远,不急功近利,不贪图政绩,真正把发展大势、民生实事谋成办好。要有“功成不必在我”的境界,以“群众满意为标准”,把工作的出发点放到为党尽责、为民造福上。二要把握“实情”。“涉浅水者见鱼虾,入深水者见蛟龙”,涉浅水感觉不费力气、看得清,但看到的是“鱼虾”;通过深入的调查研究、广泛听取不同意见,从群众中来到群众中去的过程就是入深水,看到的就是“蛟龙”。对实际情况的掌握程度,往往决定谋事的质量和水平。既要及时学习上级政策,准确把握政策导向、改革方向、投资动向,主动对接、吃透上级;也要经常深入实际调研、摸清下情;还要把上级精神和本地实际结合起来,因地制宜、创新改革,走一条符合本地特色的发展路子。三要突出“实事”。只有把民之所需、民之所想、民之所困的事情作为谋事之基,既谋当下惠民生、解民困的好事,也谋打基础、利长远的实事,干工作才能得到群众的响应和支持。“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”。谋事要高标杆、高标准、高要求,力求在各个领域争先进、创经验、出亮点。习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,我们每一个人都是造梦者。前几年,我们提出了“进位全省十强、建设中等城市”目标,下一步要提出“进军全国百强、圆梦千年滦州”。滦州于民国二年(公元1913年)改州为县,已经过去一百年了,“进军全国百强、圆梦千年滦州”既是百年回归,又是百年跨越。我们要有这样的目标和雄心,通过大家坚持不懈地努力一定能够实现。
(五)创业担当,善做善成。事在人为,业在人创。作为党员领导干部,要脚踏实地、真抓实干,在滦县发展史上写下浓墨重彩的一笔,留下自己的奋斗印迹。创业要实,首先树立正确的政绩观。各级领导干部要把工作的落脚点和出发点放到为党尽责、为民造福上,而不是树立自身形象,为自己升迁铺路;把落实的落脚点放到办实事、出实效上,而不是追求表面政绩,搞华而不实、劳民伤财的形象工程;把重点放到立足现实、着眼长远、打好基础上,而不要盲目攀比、竭泽而渔。创业要实,前提是真干事。“干事”是干部的天职,“担当”是干部的使命。如果只食俸禄,不理政事;只坐位子,不担责任,就永远不可能为党和人民建功立业。纵观历史,唯有一个“实”字,乃谋事之基、创业之根、做人之本。“实”不仅是干事创业的基本要求,更是一种历史责任。创业要实,关键是会干事。肩负一方发展大任,仅仅有干事的激情和愿望是远远不够的,还要有干事的能力和实力。既要勇于直面矛盾,还要善于解决问题,不能做空谈的“巨人”,行动的“矮子”。要创业是态度,创成业是能力。一要用心,以积极主动的心态,奋发争先的热情去勤奋工作、开拓进取;二要用智,多学习,勤思考,把实干精神与科学态度结合起来;三要用力,吃得起苦,挑得起担,在谋求发展上避虚求实、勇于担当。空谈误国、实干兴邦。总书记反复强调,一切难题,只有在实干中才能得到解决;一切机遇,只有在实干中才能把握;一切愿景,只有在实干中才能实现。我们要久久为功、善做善成。
(六)问心无愧,诚实坦荡。忠诚踏实是铸就领导干部人格魅力的重要基石。党员领导干部一定要守住做人、处事、用权、交友的底线,始终不触碰党纪国法的高压线,老老实实做人,干干净净做事,规规矩矩为官,争当“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。一是对党忠诚。忠是百德之首,人之忠如鱼有渊。作为领导干部,要对组织忠诚,对同志忠诚,对群众忠诚,对上不阳奉阴违,对下不矫揉造作,不搞暗箱操作。不该说的话坚决不说、不该做的事坚决不做,尤其对部署的工作坚决落实到位,不搞上有政策、下有对策,任何时候不讲假话,不做当面一套背后一套、台上一套台下一套的“两面人”,真正做到表里如一、言行一致。二是公道正派。党员领导干部应光明磊落、坦坦荡荡、堂堂正正,永远保持一颗积极向上的阳光心态。我们在决策上、为人处事上,也会有令人不满意的地方,但只要出以公心、心底无私、公开透明,就能让绝大多数人理解和信服。要时时刻刻站在组织大家庭的角度做人做事,正确处理同事间的关系,不进个人的小圈子。三是工作踏实。我们讲的老实人,不是那些庸庸碌碌、无能无为的人,而是老老实实做人、兢兢业业工作的人。作为党员领导干部,要低调务实不张扬,要踏踏实实真干事,说一件干一件、干一件成一件,件件干成精品、事事做成一流;要按照总书记讲的那样,敢于担当责任,把该扛的任务扛起来,把分管的工作管起来,勇于直面矛盾,善于解决问题,千方百计完成好肩负的任务,以实际行动引领全县上下形成踏实干事、务实创业的浓厚氛围。
篇20:高二思想作文800字
全文共 720 字
+ 加入清单真正的文化精神是每个人都有自己独特的看,让不同的思维撞出文化的火花,是和而不同,是百家争鸣。
——题记
我钦羡诸子百家的繁荣,关于治世,儒家讲求“仁”,大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”,人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”,依法治国,赏罚分明才是王道。百家之思想,竞相怒放,你方唱罢,我登场。我想,生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的,他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。
以色列有句谚语:两个犹太人有三个脑袋,在这个国家,每个人都在思考,个体之间的观点强烈,碰撞,于是整个国家在不断休养中平稳前行。
以色列著名小说家,政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到总理府的来电,说总理读了他的文章,邀请他一起喝咖啡,交流意见。“我去了,和总理来聊了一小时,结果谁也没有说服谁。”
第二个故事是他打车的经历。一上车,出租车司机就认出了这位经常上电视,发表见解的学者,对他说:“我读过你的文章,但是我不同意你的意见。”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点,奥兹先生只有听的份儿。
关于治国,学者见总理,激辩一番扬长而去;关于学习,出租车司机见到学者,不是崇拜,而是亮出自己的观点,强大国力的背后依托的是思想上的自由。
静默鸿蒙之时,蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身,大师之风范引领北大面貌焕然一新。而今,我们姑且不去评判中国社会是否民主自由,毕竟这条路上。我们还仅仅处于蹒跚学步状态,只是我们必须要具备正视自我的勇气。当我们的思想变得自由,当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法,才能使文化更繁荣,集小智于大成。
让思想变得自由,然后我们就会发现有些问题不过是四两拔千斤罢了。