2015年暑假读书心得征稿启事【推荐】热门八篇 作文【热门20篇】

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？小时我看不懂，到如今我终于理解了《红楼梦》，直至未看完，我已哭得泣不成声，再无心往下看。在曹雪芹的笔下出现了一个富豪家族，各种各样的人、事、物，就仿佛反映了一个社会的现象。

人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，殊不知她是最爱笑，也是最想笑的人。

她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中她没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好妹妹的叫着，坏点的从不接近他。她只能将自己的委屈憋在心里，表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。

试问如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，不说的太远，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天么？而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嘘呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。

那边不懂人情事故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这段乱世情缘也就此结束了。断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死。要说宝玉不在乎，又怎会出家了尘缘？其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此。宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。这其中的丝丝缕缕，又怎说得清！

这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。

一、大赛背景

合肥市人民政府主办的第十届合肥国际文化博览会将于2016年9月22日-25日，在合肥滨湖国际会展中心举行。本届文博会以“创意文化引领美好生活”为主题，涵盖了文博文创、文化科技、文化旅游、文房用品、台湾文创、动漫欢乐节、全国工艺美术精品等展区。

为展示合肥城市品牌形象、提高合肥文化品位、唱响“文化强市”的主旋律，诚邀广大摄影爱好者参加“我来拍文博”摄影大赛，通过摄影创作关注、参与、支持、分享这一文化盛会。

二、组织机构

主办单位：中共合肥市委宣传部

承办单位：合肥报业传媒集团视觉中心 合肥市摄影家协会

三、创作地址

主会场：合肥滨湖国际会展中心

分会场：合肥各县(市)区

四、创作时间

2016年9月20日-26日

五、创作内容

用独特的眼光、新颖的视角、创意的思想，通过镜头捕捉文博会的文化艺术特色。

(一)拍摄主题

1.社会各界人士参观文博会;2.文博会各大主题展览、活动及亮点;3.文博会的文创产品鉴赏与交易。

(二)征稿细则

1.参赛作品必须以纪实的手法，在不改变现实原貌的情况下，可作数码后期微调制作。

2.参赛作品彩色、黑白均可，单幅、组照的数量不限，但每幅组照不超过6张照片。

3.相机参赛作品须提交30M以上的TIF格式或5M以上的JPG格式电子文档，手机参赛作品须提交2M以上的JPG格式电子文档，所有参赛作品必须保留EXIF完整信息。

4.参赛作品必须注明标题、作者姓名、联系电话和通讯地址。

(三)评选

1.主办、承办单位将邀请业内专家组成评委会对作品进行评选，以保证评审的公开、公平、公正。

2.评选结果将在《合肥晚报》、合肥晚报官方微信、ZAKER合肥、合肥市摄影家协会网站、合肥国际文化博览会网站刊登，并将电话通知获奖者。

(四)奖项设置

相机组：一等奖1幅，奖金3000元+证书;二等奖2幅，每幅奖金1500元+证书;三等奖3幅，每幅奖金1000元+证书;优秀奖50幅，每幅奖金100元+证书。

手机组：一等奖1幅，奖金2000元+证书;二等奖2幅，每幅奖金800元+证书;三等奖3幅，每幅奖金500元+证书;优秀奖30幅，每幅奖金50元+证书。

特别组：创意传播奖3人(组)，每人(组)1000元+证书。

本次摄影大赛特设“创意传播奖”，即在征稿期间，投稿个人或组织利用新媒体、全媒体(包括VR、360度全景、网站、QQ、微博、微信等媒介)，对本届文博会进行同步推广宣传。评奖依据为其在传播上使用技术手段创新，原创刊载或转发的文博会图文新闻，由投稿个人或组织整理所发链接或截图统计后发至评委会邮箱。该图文新闻被阅读、转发越多，影响越大、链接数量越多，则得分越高。经评委会评定后，总得分排名前3位即可获奖。

(五)投稿方式

邮箱：hfgjwbh@163.com

(六)截稿时间

2016年9月30日

(七)其他事项

1.所有获奖作品统一调电子文件，电子文件达不到规定输出精度的，主办、承办单位将取消其获奖资格，由评委会评出的备选作品递补。

2.所有参赛作品的著作权和与作品相关的肖像权、名誉权等法律问题，由参赛者自行解决并承担责任，均与主办、承办单位无关。

3.所有获奖作品，主办、承办单位均有权调用于展览、出版或其他商业用途，不再另付稿酬;其他参赛作品，主办、承办单位均有权有偿使用，使用费按相机组或手机组的优秀奖奖金为准，使用费仅付一次。

4.凡投稿的参赛者，均视为已同意本征稿启事的所有规定，凡不符合有关规定的作品不能参加评选，一经发现将取消参评资格。

5.本次大赛的最终解释权归主办、承办单位所有。

妈妈说：“要多读书、多动脑、多动手，才是个聪明的孩子。”

我很想成为个聪明的孩子，我就多动脑筋思考问题，多动手做实验。可我就是不爱看书，妈妈经常说“不读书就学习不了更多的课外知识，就不是聪明的小孩了。”

时间长了，妈妈总是这样唠叨，我不想听了，就看书。看呀看，每天都看。慢慢地，我就喜欢看书了。有的时候，该吃饭了，我还抱着我心爱的书看，生怕被别人抢走，就看不成了。

从三年级开始，我就喜欢上了小说，我现在已经读过很多本了。有杨红樱的，有伍美珍的，有沈石溪的，有郑渊洁的，还有很多很多，都记不清了。读书可以从书中学习很多知识，还可以学习很多好词好句，更可以从书中寻找快乐。有时候，出门我就随身带一本书，闲着的时候可以看看。

读书是我最快乐的事情，现在我就要读书了，快点开始你的“读书之旅”吧！

书是一块“宝”，它赋予人们无穷无尽的知识，它给很多人带来了光明，带来了前途，带来了好运。

春秋时期文圣孔老夫子被称为“圣人”，“圣人”两字流传至今，提到“圣人”，我们也会想到亚圣孟子，诗圣杜甫，书圣王羲之。他们的成就跟被后人的尊重、称赞，难道不是用学到的知识换来的吗？难道不是努力而换来的结果吗？

“多读书，读好书”简单的几个字，简单明了的含义。如果有人在意这句话，时时刻刻想起这句话，他会成功。但是如果有人不在意这句话，不去理会书这件“宝”，他只有以失败而告终财富。曹雪芹先生写的《红楼梦》，罗贯中先生写的《三国演义》，施耐庵先生写的《水浒传》，吴承恩先生写的《西游记》为何被称为四大名著？因为他们写得精彩。有人认为好看、耐看，有的小孩认为《西游记》里塑造的各种形象神通广大。他们在看的时候，他们也是在学习知识。每个人都接触过书，可真正掌握书里知识的人却不多，我们真正需要的是一种求知的欲望，这种精神。

总的来说，读书给我的启发很大，“多读书，读好书”这句话永远会成为我努力的方向，它会为我指明前进的道路，带给我好运。光明、前途，还有更大的启示。

在祥子看来，有一辆洋包车，他便有了一切。从车上他可以赚到一天的吃食，从车上，他可以用自己的力气与血汗换来他希望的一切。他无时无刻不想着拥有自己的。车，然后凭自己的本事娶上老婆，好好地过自己平平淡淡的生活。可是，就是这么简单的梦想他也不能实现，这个社会是要把他往绝路上逼。

祥子也是要强的人。即使是地位地下的车夫，他也有自己的骄傲与荣光。他要以自己的诚实与劳动，凭自己的努力来换取他的所要。可是他的好强。在这个社会里，是那么无力与单薄。他的血汗被掠夺了，连婚姻，就连婚姻，竟也被残酷地骗去。诚实的他，被虎妞这个粗野蛮横丑陋的老女人连欺带压逼着结了婚，他的身体，他的灵魂无时，无处不被压榨着。

他的痛苦，是在虎妞死了，遇见他心爱的女孩小福子才有所减轻。但要知道，即使他心爱的小福子，也是个被父亲买掉后回来，为了养活两个弟弟而再次出卖自己的身体赚取生计的女孩。尽管多么单纯善良，却也沦落为这般地步。这些祥子都不在乎，他也还能爱小福子，可是，一点他不可以不在乎——他养不起小福子和他两个弟弟再加上她的酒鬼老爸。他离开了。说好混好了他就回来娶他。可是当他终于可以保障她们的生活回来接小福子，她已经自

杀了。这一切的一切，是要把人往绝路上逼。这条路的尽头，必定是一场又一场的悲剧。

“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。”祥子确确实实是成了只有一副躯壳的走兽了，在小福子死了的那天，他的心也完完全全的死了。一副死了心的肉架子，就只等着溃烂。这是何等阴暗残酷的世界，一个要把人逼成兽的世界。

相比祥子，我，我们，不知好了多少倍。从祥子那里，我看到一个和谐社会有多珍贵，我们被给予的一切又是多么难得。同时，我也知道了，天下兴亡，为何匹夫有责，国是我的国，吾国如何，吾家也如何，吾也就如何。我们新一代年轻人身上担负了祖国，人民的未来与希望，我们要用青春向时光换祖国如花未来。

《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼 罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢?罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

写作是人类表现无穷创作力的方法之一，这些作品称为文学。作品的情节可以是虚构或纪实的，可以表现为各式长短的文章、诗词歌赋、小说、剧本、书信等。下面小编为大家分享《狼图腾》读书心得作文，欢迎大家参考借鉴。

《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。

我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

[《狼图腾》读书心得作文

几乎所有的家长要批评孩子，几乎所有的老师都要批评学生。天天月月年年，司空见惯，随口即来，但似乎很少有人专门下功夫研究一下，应该批评什么，怎样批评才更有效果。由于得不对头，往往引起很坏的效果。怎样对孩子进行教育才好呢?日本社会学家多湖辉先生着的《批评的艺术》，可以给我们一定的启发。

多湖辉先生是从心理学角度来研究分析这个问题的。他认为，要在摸透孩子心理的前提下进行，并采取恰当的方法。他据此提出了批评孩子的三条原则：

第一，要把孩子当作一个人看待。这就是说批评的前提是尊重和理解，严格要求不等于不尊重他们的人格和意志。

第二，批评孩子的时候，要给孩子讲清楚道理。如果在讲清道理后孩子认识了自己的错误，就不必再进一步追究，否则，结果会适得其反。

第三，要让孩子知道，怎样做才不至于重犯错误。

多湖辉的理论原则上符合儿童心理发展的。我们知道，作为青少年，他们的知识、能力及品德修养是随着年龄的增长、随着阅历和教育的深化而提高的。青少年认识世界和形成思想习惯的过程，不可能是一次完成、不出任何问题的。他们的认识也不单单从书本上得来，而主要地凭借自己的本能去尝试着认识世界。当然，他们的认识既有行得通的，也有碰了壁的。行得通的，他们就认为是对的，行不通的那就错了。青少年受批评的原因很多。其中很重要的一个原因，是那种习惯上称为“逆反心理“的因素，越是反对和禁止的，越是要尝试。另外一种是无意识地犯错误，这主要是由于他们头脑中没有明确的是非观念，往往干完了错事还不知错在哪里。再有就是盲目地模仿，认为好玩、新奇。当然，孩子犯错误、遭批评的原因是很多的，这需要我们更细致地加以研究，使批评做到实事求是。也就是说，要具体情况具体分析，摸透孩子的心理，在理解和尊重的基础上，抓住问题本质，进行有的放矢的、简明中肯的批评。

想一想，从孩子降生到其长大成人、独立生活止，这十几年的时间，我们要和“批评”打无数次交道。这么一个重要而现实的问题，告诉我在平时的教学工作中，要将批评孩子这门特殊的艺术学到手，那么，对于培养一代有文化、有觉悟、有创造精神的新人，定会大有裨益。

导语：《海底两万里》 是凡尔纳的代表作品之一，最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。下面是yuwenmi小编为大家整理的读书心得，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

打开《海底两万里》，我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。

鹦鹉螺号的尼摩船长是一个谜一样的人物，他性格古怪，但看到朋友死去却会无声地落泪;他知识渊博，会收容所有厌恶陆地的人;他会把上百万黄金送给穷苦的人;他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠人;甚至还为法国政府偿还几百亿国债;他还会逃避人类，对他人施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他心中充满无尽的痛苦，却仍是个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储气罐里还有一丝空气。那时由于缺乏氧气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸那最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也深深感动了我。

作者的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真，生动，美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折，人物栩栩如生，结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。

这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛，印度洋，红海，地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅，土人围攻，同鲨鱼搏斗，冰山封路，章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。

这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张，扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。

就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋，印度洋，红海，地中海，大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴，暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。

鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋，大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的"客人们"饱览了海底变幻无穷的奇景异观。

整个航程高潮迭起:海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛，鲨鱼，章鱼，博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。

但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用，危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹，鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。

小说从海面上"怪兽"出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。

这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。

并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。

整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流，鱼类，贝类，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循环系统，珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。

在这个假期，我又重读了四大名著中的一本，名字叫《西游记》。以前我读过这本书，可我依然对这本书感兴趣，百读不厌。而且每次读这本书都会有不同的感受。

以前我最喜欢孙悟空，他会七十二变，他会翻筋斗云，他武艺高强，他嫉恶如仇。我还喜欢沙和尚，他敦厚老实，任劳任怨，忠心耿耿。我最不喜欢猪八戒，他好吃懒做，胆小如鼠，禁不住诱惑。我也不太喜欢唐僧，一看到他就让我想起学校里的老师，每天唠唠叨叨，没完没了。

这次重读《西游记》我有了不同的想法：我有点理解唐僧的举动了。唐僧本就是一个虔诚的和尚，他自律，有坚定的信仰，可无奈收了三个性格迥异的徒弟。作为师父的他，徒儿有毛病不能不管，可他又确实是手无缚鸡之力的书生，所以他除了言传身教，只有不停地唠叨。大概他也坚信滴水石穿的道理，也正是这一路的奔波加上一路的唠叨，让顽皮骄傲的石猴，好吃懒做的八戒，终于坚持到达西天求得正果。

重读《西游记》让我体会到老师的不易，唐僧只有三个徒弟就让他伤透脑筋，我们的老师每天面对三十几个学生该是怎样的不易。都说八十一难多么的难，我们的老师一学期不知要解多少危难，学习上的，身体上的，师生关系上的，包括与家长之间的各种问题。唐僧不好做，老师更难当。以后，我想我该好好学习，少犯错误，让老师轻松些。

名著就是名著，让人百读不厌。每次阅读都有新的收获。

教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

用心做教育，就要拥有一份童心。

教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉献一片爱心。

“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业?不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。

用心做教育，就要竖立一颗恒心。

“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习;经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。

我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。

日前，《兰山大众》在全省140家县市报评选中脱颖而出，被评为山东省“十强”县市报，区委书记耿学伟为此专门作出批示，这让我们深受鼓舞。成绩的取得是所有通讯员、读者朋友们共同支持、努力的结果，在此我们表示衷心的感谢。本报现将现有版面及子栏目向社会公示，欢迎广大通讯员、读者朋友们继续支持《兰山大众》，踊跃投稿。

一、一版时政新闻版面

◎“抓党建促发展”栏目——主要展现全区党的十八大和十八届三中、四中、五中全会以来的党建工作成果。◎“‘两学一做’学习教育”栏目——主要刊登全区各单位、镇街“两学一做”学习教育活动开展情况相关稿件。◎“文明创建我们在行动”栏目——主要用图片、文字的形式，展现兰山举全区之力创建全国文明城市的举措。◎“打赢精准扶贫攻坚战”栏目——主要报道我区精准扶贫工作情况。◎“向大气污染宣战”栏目——主要展示我区铁腕治污，还兰山碧水蓝天的具体措施和进展情况。

二、二版综合新闻版面

◎“兰山各地”栏目——报道区直各部门及各镇街的各项工作。◎“砚池走笔”栏目——贴近百姓话题，从政府重视、群众关注的热点问题展开讨论，开栏设论。

三、三版副刊

◎社区民生专版开设“民生在线”栏目——报道各社区、村环境整治和群众文化活动。“社区论坛”栏目——围绕民生时事进行评论。◎社会法治专版开设“法治在线”栏目——用真实的案例向读者宣传法律知识。◎教育科技专版开设“教育在线”栏目——宣传全区各中小学校开展的活动。

四、四版副刊

◎“图说兰山”专题版面——主要用摄影图片等直观的形式展现我区工业经济、城市建设、精神文明等方面突出成绩。◎“时尚兰山”专题版面，介绍各种时尚资讯。◎“羲之文苑”专题版面——主要刊登文学爱好者的文学类作品，弘扬真善美。◎“羲之艺苑”专题版面——征集名家优秀书画作品。

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《兰山大众》编辑部

2016年6月1日

第三十届全国荷花展于7月1日至8月31日在扬州举办，瘦西湖风景区是主会场。

荷花又名莲花。从植物学来看，莲花是一种盛开于夏季的水生花卉，而从文化与精神意义上来看，莲花象征着高洁超拔，更象征着佛性禅心。因此，荷花可观色，可赏形，可品香，可爱其婷婷风致，可怀其濯濯清韵，可感其绝类出尘，更可悟其至善至真……荷花，有无限的美感、情韵和品格等着我们去发现和表达。

由此，扬州日报联合扬州作家协会、扬州发布、瘦西湖风景区管理处，举办“莲性——瘦西湖荷花征文大赛”。

■参赛对象：原则上以大、中学生及文学爱好者为主。让青春无染的心，对话象征朴实高洁中国人文精神的荷花。播种真，播种善，播种美。

■体裁形式：散文、杂文、诗歌等文体不限(800字—2000字。诗歌字数不限)。可写景，可状物，可叙事，可抒发情怀，思接千载，文游中外。

■奖项设置：一等奖1名，奖金3000元;二等奖2名，奖金2000元;三等奖3名，奖金1000元;佳作奖若干名，游园票2张(或其他)。

■投稿邮箱：yzrbsc@sina.com(投稿时，请在标题前注明“征文”字样)

■联系电话：*******

■截止日期：8月10日。将于8月31日前公布结果，并刊发优秀文章等。

入围作品可通过扬州发布网络平台对外展示。获奖作品将在扬州日报梅岭文化周刊上予以刊登。

版权声明：来稿作品必须是作者原创首发作品，若出现盗版、抄袭等侵犯他人版权之现象，一切责任由投稿人承担。征文稿件作品使用权归组委会所有。

暑假，我刚被妈妈从“地心之中拉了出来”，又被妈妈“扯到那神秘未知的海底世界”，来观赏那一只只鱼儿在海水之中畅游。我刚看完《地心游记》，妈妈又连续给我买了《环游地球八十天》和《海底两万里》我立刻先看了《海底两万里》，还没看完，我就已经被那神奇的鹦鹉螺号、海底世界给迷住了，让我有了身临其近的感觉。

《海底两万里》也是凡尔纳三部曲之一，是第二部。主要讲了法国著名科学家阿罗纳克斯教授应邀参加林肯号追逐舰的海上追捕“怪物”行动没想到自己却被怪物俘获，原来“怪物”竟是一艘潜水艇。舰长尼莫邀请三个人进行了一次奇妙的海底旅行。他们从太平洋出发，沿途经过了珊瑚岛、印度洋等地，饱览了海底变幻无穷的奇妙景观，还勇斗鲨鱼、杀濡良、杀鲸鱼，并经历了搁浅、土著人围攻等许多险情。最后，教授一行三人在可怕的迈尔大旋流这场混乱中与尼摩舰长不辞而别，并被人救起，然后将这个海底秘密公开于世界。

其中，最让我难忘的是内德·兰德用捕鲸插斩杀濡良的故事，尼摩舰长的鹦鹉螺号行驶到红海的时候，为了使队员们尝尝鲜，便允许内德·兰德与水手们坐着小艇，去杀濡良，一路上，濡良拼命地跑着，以防被杀，内德·兰德这个职业捕鲸手拼命地追赶着，可是老是追不上濡良，后面，濡良火了，转身与内德·兰德厮杀起来，濡良差点把船撞翻了，幸好桨手及时把水呼噜呼噜的排了出去，后面，内德·兰德把捕鲸插向已经遍体鳞伤的濡良发起最致命的一击，后面，濡良死了，船上的人都尝到了鲜美的濡良肉，内德·兰德也心满意足了。

如果我能有这样的一艘潜水艇那该多好啊!我爱《海底两万里》这本书，他让我知道了好多好多东西。

我最近读了《爱丽丝梦游仙境》这本书，它是刘易斯·卡罗尔写的。书里的故事主要描写了一个叫爱丽丝的小姑娘在她离奇的梦境中，为了追赶一只怀揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，由此坠入了神奇的地下世界。在这个世界里，喝一口水就能缩得如同老鼠大小，吃一块蛋糕又会变成巨人，似乎所有吃的东西都有古怪，吃了都会有奇怪的事情发生。她还遇到了许许多多不同的人和动物，有：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、睡鼠、素甲鱼、鹰头狮、还有丑陋的公爵夫人。兔子洞里还另有乾坤。爱丽丝在这样一个奇怪的世界里仍然能够运用自己的智慧斗智斗勇。我觉得爱丽丝是一个坚强乐观的姑娘，他的勇敢善良感染了我。我希望自己也能像爱丽丝一样成为一个勇敢的人!

炎炎夏日，我们不畏酷暑;漫漫路途，我们勇往直前。暑期社会实践是大学生认识社会，接触社会、实践自我，锻炼自我的一个平台。而医疗服务则是作为医学院学生的实践内容里必不可少的一部分。我们暑期社会实践小组为了更好地实践奉献社会，服务社会的青春理想，锻炼自己的社会实践能力，提升自己的专业技能，同时为了更好的关注外来务工人员，为他们送去社会温暖，所以我们结合自己专业，特为他们开展了大型体检义诊活动。

活动地点选在一家主要由外来务工人员组成的私人服装厂企业。根据人员和地点的特殊性，我们分别进行了预防流感的宣传活动，及误伤后的急救技能和操作的传授活动，并向他们讲解了医疗健康和保健知识。

我们的活动受到了员工和企业管理人员的一致好评。义诊活动不仅向外来务工人员宣传了健康生活的理念，也进一步密切了外来务工人员与社会的关系。对我们而言，义诊活动使我们医学生有了可以进一步掌握所学知识的机会，同时使我们提高了与人交流的表达能力。大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。通过开展义诊社会实践活动，使我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己有一个正确的定位，增强了我们努力学习的信心和毅力。在此次实践过程中我们学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们医学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想，所以以后的实习课显得十分重要，而我们作为大二学生离实习还有一段时间，义诊就成为我们实习的第一个平台。通过实践，所学的专业理论知识得到巩固和提高，同时也在实践中检验了自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。

暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段，有助于大学生接触社会，了解社会。同时实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生回报社会的一种良好形式。

社会实践拉近了我们与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

社会实践能让走出校园的我们，更好的接触社会，了解社会，加入到社会中。它有助于我们大学生更新观念，吸收新的思想和知识。同时，社会实践中有很多我们在学校里无法学习到的东西，例如与人沟通交流的能力和表达能力。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近了与社会的距离，也开拓的视野，增长了才干，能更好明确自己的奋斗目标。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。

虽然本次社会实践活动已经结束了，但是我们每个人都非常留恋这美好的时刻。这里面有辛勤，也有汗水，当然更有欢乐。但是更多的是对我们即将走上实习岗位的医学生的一种锻炼和培养，通过此次社会实践活动，让我们深入社会，了解社会。在实践中领会了真谛，在磨练中得到成长，在火热的青春中收获心智的成熟。美好的时光总易流逝，然而美好的记忆则将永存。由此次医疗活动，我们“亲情服务、爱心施医，锻造了自强之才”。然而，我们也遇到了许多问题，如有出现员工询问我们尚未涉足的知识领域，我们也只能尽可能地提供给他们最好的建议。我们今后还将不断地为广泛的外来务工人员送去知识，送去关爱，送去祝福!

此次，社会实践活动，我们小组圆满的完成了任务。本次实践活动真正唤起我们医学生对卫生事业强烈的社会责任感，同时也磨练了学生的意志，陶冶了学生的思想情操，综合素质得到培养和提高，并充分展示了学生良好的思想道德修养和奋发进取的精神面貌。

以上就是我的暑假的经历和感受，虽然不是那么的轰轰烈烈，也不是平淡无味，但至少它是充实的，给我或多或少的带来的对于人生感受，和一定的影响。我很高兴，谢谢这次暑期实践给我带来的快乐和收获。

他倾尽一生，只为观察虫子的一生;他观察虫子的时间里鲜为人知，甚至他发表了著名的《昆虫记》后才一炮成名。

没错，这个人就是科学界诗人，被雨果称为昆虫界的荷马的法国著名作家法布尔!

而他的《昆虫记》却为后人生动形象地表现了当今虫子的世界。其描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行了无数努力。

该书多运用了拟人化的手法，把绿色蝈蝈比作了歌手，又将其遇上比它大很多的蚕勇猛搏斗时比和勇士。红蚂蚁全靠记忆回家，但一旦放在了陌生的地方，便完全认不清回家的路等等。

法布尔出生于法国南方一个贫穷农民家中，之后在15岁时进入师范学校学习，毕业后教了几年初中数学便辞职，用积蓄专门研究昆虫的世界，帮助人们叩开了神秘的昆虫世界的大门，从而《昆虫记》问世。

法布尔说：“你们研究的是死亡，而我研究的是生命。”的确，他虽目的为了解昆虫世界，却不像其他的昆虫学家那样，将昆虫开膛破肚……而是走进昆虫世界，与昆虫互动，比起昆虫学家，他更像是昆虫的`朋友，从未伤害过它们。

这些内容既表达了作者对作生命和自然的热爱与尊重，又传播了科学知识，更体现了作者细致入微，孜孜不倦的精神。

回望法布尔的昆虫世界，展望丰富多彩的人类社会，突然发现虫子的世界与人类的世界是何等的相似!在昆虫世界里，也有贪婪与自私存在，但也不乏和睦，团结等本该人才具有的优秀品质。某种意义上讲，《昆虫记》就像一面镜子，在我们阅读的时候，就会发现我们其实在看人类的社会!难怪巴金所说：“《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化为供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。”

读完《昆虫记》，我小有感慨。我们应该具有法布尔这样细致入微的科学探索精神，但必须要先保持自然的完整与活力，不停探索是必须的，但不能忘了初衷。

XX年年7月17日，我参加农村小学校长现代远程理论的学习，通过为期三个月的学习，使我不仅更深层次了解教育政策法规，而且准确把握《农村义务教育政策法规》《校长专业发展》《未成年人思想道德教育实施策略》特别是《校本培训设计》为谁培训设计?如何整合和利用培训的内容?有了进一步的了解。尤其是《薄弱学校改造的对策》《校园安全》等课程学习，使我深刻认识到这次培训学习，不仅是一次理论性学习，更重要是如何把理论学习和实践有机结合，来更有效指导学校工作，努力使学校工作更好的适应新形式下学校发展的新需求。为此，我个人有以下三点体会：

一、通过校本培训班学习，树立了创新的观念和思维，实现学校教育的稳步发展。例如：在学习《农村义务教育新课程的实施》使我深刻认识到农村课改几年来也取得可喜的变化。教师的理念、学生的学习方式在改变。但在不断变化的前提下，对新课程实施影响因素依然存在，不同水平的人更加深刻理解课程实施为成功课程实施创造条件。如《校本培训设计》以往我们当校长的忽视理性认识，认为教师的继续教育培训是有关教育行政部门的事情。但通过学习有关教育法，进一步增强了学校校长的责任感，它是教育法律法规规定的权利和义务。中小学教师必须参加五年一轮的继续教育。促使基层学校一定制定好《教师岗位培训实施方案》通过集中培训、分散培训、自学相结合的原则，进一步要求教师结合实际，立足教学实践，由学校和教师自主开展。不必脱离工作岗位，教学中需要什么?教师需要补什么?只有一线的教师知道。因此，学校必须把教师继续教育培训工作落实好，更好的让理论在实践中运用好。

二、通过培训学习，就要求我们将理论落实到工作中，贯穿于工作中。

通过培训学习，专家的引领，我本人通过网上四个模块学习，认识到专家的讲解针对我们一线中存在的实际问题进行解答。尤其是一线教育案例，使我们做教育工作者必须反思在工作中我们往往忽略了什么?如何在《校长专业发展》中学习。我深刻认识到校长对课程改革中的作用。是否用新理念解读课程标准，是否站在解读角度中了解课程带来的变化，促进教师的专业发展。促进学校的整体发展。对校长的素质和能力提出新的要求。并通过案例的研讨，专家对新课程标准的评价，使我进一步认识到学校如何发挥学生的自主性，促进学生自主学习，培养学生的创新精神和实践能力。特别是给予具体案例，每一个环节都详细提出教学建议，便于教师实施。因此，在具体的工作中，认识到我们忽略的问题，正是我们学校今后中要解决的问题。

三、通过培训学习，就要求我们每位教育工作者增强责任心，正确审视学校发展的新途径、新方法。

农村中小学现代远程教育的培训，促使教师面对教育发展的需求，我们如何增强责任感和紧迫感，如何面对农村学校师资老龄化，学生流向城市学校。说明家长对教育期望值比较高。更重要的说明我们忽略农村教育的师资培训，学生渴望享受优质的教育资源。面对农村学校薄弱的环节。通过培训，使我更加清醒的认识到农村《薄弱学校改造的对策》不仅仅是一个理性的认识，更深层次的从实际出发，思考面对薄弱我们应该怎么办?更清醒的认识到学校不仅仅是基础的薄弱、更重要的是硬件设施的薄弱。其次是师资的薄弱?我们应该构建学校制度，实现薄弱学校改造校本管理制度建设及学校文化营造。努力使薄弱学校走出困境。其次加强教师培训，我们应该构建什么样的学校?培养什么学生?值得当今校长的不断反思。

今天，我虽然谈了我本人的一点粗浅的认识和体会，通过和同仁的交流，使我更加认识了我自己。如何实现《校长专业发展》《校本培训的再设计》等等。这些问题值得校长经常反思。今天，既然一生有缘于教育事业，那自己就立定于这平凡的工作，少点抱怨，多些自信。多份追求。让自己成为一个肯干事、能干事、会干事、干事实的人。

《爱的教育》是我最近读的一本感人的名著，它从一个四年级小学生的日记展开记叙，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他关心同学，别人遇到困难时，他从不袖手旁观，总是挺身而出非常热心地去帮助那些同学和朋友。有强壮有力的盖隆，坚强的克洛西等许多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍脑袋，奔向了商店，买了三个带叶子的大橘子，又去树旁边捡了几块大石头，才走向小石匠家。虽然礼物极少，但代表了他那颗真诚细腻的心啊！

安利柯在平时也特别尊重老师，与老师之间产生了深厚的感情！也深得老师的喜爱！读四年级的时候，曾经教过他的一位女老师去世了，他和伙伴们悲痛万分，留了好几天的泪水。

对父母更是体贴，并且他能知道父母内心的感受：一个朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙发上。安利柯想把土扑掉，但父亲用严厉的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后来他也理解了父亲只是不想让朋友尴尬。从这一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何时候都要尊重别人，不能伤害别人的自尊心。

读完这本书，感触很多：安利柯和同学之间那种无私奉献、团结友爱、互相帮助的精神一直鼓舞着我！尊重师长，关心和体贴父母也让我的内心充满感动！在以后学习和生活中我以后也会学习他们，做一个懂得尊重别人、充满爱心的人！

中国女性的自强、勤劳、善良、坚韧,是优秀的民族品德,在一定程度上也是维系一个家庭乃至整个社会的内在驱动力。新时代以来,中国女性在各行各业各界积极投身经济社会发展,小到每个家庭的梦想实现,大到中华民族的伟大复兴,同样离不开女性全心全意地付出与奉献。本次展览旨在通过女摄影家独特的思想、情感、审美充分展示中国女性在共创和谐社会中的崭新面貌,展现当代中国女性在时代潮流中焕发出优秀品质和时尚气息。

一、办展单位

主办单位:中国女摄影家协会

二、征稿对象

中国女摄影家协会会员和百年好合会员均可参与投稿。

三、征稿时间

即日起开始投稿,2017年7月31日截稿。

四、投稿要求

1、投稿作品需在2014年10月1日以后拍摄,作品要求紧扣“新时代 新女性”主题,真实反映中国女性在各个领域的新风貌、新理念、新发展、新成就,主题鲜明、寓意深刻、内容健康向上。投稿者应保证对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权。

2、投稿数量限每人3幅,谢绝组照。作品为JPG格式文件,文件大小≥5MB,每幅作品需以“作者姓名 作品名称”命名。将照片打包后发送至zgnsx@163.com。

3、来稿邮件请注明“‘新时代 新女性’摄影作品展投稿”。

4、纪实作品不得改变原始影像(仅可作亮度、对比度、色彩饱和度的适度调整),不得作合成、添加等处理。

5、主办方对入选作品享有展览、出版、宣传推广活动使用的权利,不再另付稿酬,作者则享有作品的署名权和著作权。

6、投稿作品如涉及名誉权、肖像权、著作权等法律纠纷,均由作者本人负责。

五、展览地点

北京中华世纪坛(北京市海淀区复兴路甲9号)

六、作品展示

入选作品将在人民网图片频道中国女摄影家协会网站、中国女摄影家协会微信公众号、《中国摄影家》杂志、《旅游纵览》杂志等相关媒体刊登展示。

七、联系方式

中国女摄影家协会联系人:刘彻

电话:010-82000747

地址:北京市海淀区马甸南路2号办公楼八层

邮箱:zgnsx@163.com

中国女摄影家协会

2017.1.16