21世纪的我（优秀20篇）

百无聊赖之中，他抓起遥控器，烦躁地摁下开关键，在漆黑中隐隐发亮的屏幕嗤笑着朝这位不屑于沉浸于废话温水浴中的老人挥手作别。二十一世纪的“朱自清”，披上大衫，瞥了眼口袋中安稳歇息的手机。他猛地想起大众点评今早向他推送的五星景点离家不远，一时兴起，便踏上了夜游荷塘的旅程。

“叮。”新闻APP的提示音在如流水般地月色里突兀地响起。“革命失败，前途未卜”，老先生犹豫了一番，任这条信息同他所轻蔑的保健品推销一起，沉没在后台堆积如山的信息垃圾中。

月色变得苍茫而冷清，他在飒飒风声中加紧了步伐。曲折的鹅卵石小径旁，老人驻足叹息，他横起的手机屏幕里显出月色下青雾中朦胧的荷塘。颇为满意地摁下拍摄键，老人专心致志地打了一行字“清华园之荷塘月色，美！”顺便附上几张新鲜出炉的照片，一并传上朋友圈。蹒跚地踱着步子，点赞的消息提示音与蝉鸣声交织于一体，适意的微笑渐渐浮上他的脸庞。

倘若朱先生真的活在这碎片化的二十一世纪，恐怕上述这番图景是再平常不过的了。然而不屑于文化快餐的朱先生或许仍会挥洒笔墨，融荷塘与月色为隽永之一体。可惜即使这文绉绉的大段文字被上传至社交媒体，获得潮涌般的转发与点赞，又有多少人会在寂静的夜或是惬意的午后，泡上一杯红茶，细细推敲其中的一字一句，品味文字背后难以言述的情感呢？

碎片化的生活，悄无声息地潜入后现代，随着信息的爆炸化与大数据的成熟化，逐渐改变人的认知结构，审美标准，思维模式，价值判断乃至行为准则。

然而人们身处其中，浑然不觉甚至自得其乐。一面是技术成熟带来的快节奏生活——新闻被贴上震慑人心而危言耸听的标题不断转发；文化快餐使人如吸食大麻一般上瘾；形形色色的软件可以轻而易举地向你推荐你所感兴趣的内容。另一面是信仰的结构与理智的丧失，是精神家园与思维的碎片化，个性化的日益凸显——与自身相左的观点渐行渐远，取而代之的是碎片化的小集体，自鸣得意地活在自己创造的新世界里；普世价值的存在与否开始被怀疑；事件本身与其真相被埋没在碎片化肤浅而自诩“正义”的评论中。

赫胥黎曾在《水滴的音乐》中向后世之人露出了毛骨悚然的微笑。“数不清的观众消极，被动地沉浸在废话温水浴里，不要求他们付出智力，只要把眼睛睁开就行。”

碎片化的生活趋势是无法，也无需被改变的，需要改变的是我们面对碎片化时代的方式与态度。没有人要求你扔掉手机，但你得学会静心阅读每一篇与你意见相左的文章，而非标榜自己的独特，你得学会在碎片化的信息中质疑探寻，拼凑出完整的图景，而非武断地妄作结论与判断。

现代化的愚蠢不是无知，而是被那些汹涌而来的思潮与碎片化的信息生吞活剥。遇上碎片化的生活，绝非让我们的精神家园与思维理性随着生活，时间一同碎片化。

“共享单车”、“共享雨伞”……随着更多共享物品的诞生，我们的生活也在发生改变。城市水平的提高，也与这些共享资源密切相关。人们的生活似乎也越来越便利。可是……随着这些共享资源资源的产生，在杂志新闻报导上出现的更多的还是“路边的ofo”、“摩拜”等车辆频繁被偷盗损坏，共享雨伞放在路边一夜之间全部消失等新闻，而共享资源也成为了家常便饭后的话题。

首先，我认为共享是指共同享受。如果把车的轮胎扎破或是给车上锁抑或是把这些共享资源占为己有。那么这些东西如何担当的起共享的名号？

一次课间休息，我与同学谈论起路边的共享单车。他笑着说：“你不如把哪个城市里有多少完好无损的共享单车和损坏的单车做成一个数据表，再根据这些数据来评比文明城市，这样不仅方便还剩时间。”我笑。为何？因为现在有太多的公民把规则不放在眼里，他们破坏共同的财产，甚至占为己有。一个城市文化水平，其实与这些相关。

共享这个东西，事实上也贯彻了历史近千年。我们现在所用的水资源、太阳能资源、煤炭石油资源……何尝不是共享？就连地球，也是60几亿人共同生活的啊！

人和动物都活在这个地球上，人为什么要高于动物呢？因为人有思想、有智慧，他们是从千年历史中蜕变出的“王者”，正因为他们有领导能力，他们才足以从这个弱肉强食的世界中脱颖而出，站在食物链顶端。可现如今，有些人，用自己的高智商，去干出这些低能的事情，着实令人汗颜。但是，这个世界上的资源，浪费了，就再也回不来了。“共享单车”、“共享雨伞”还只是一些小物品，再把他们延伸出去呢？就是我们现在共享的21世纪。自从改革开放以来啊，我们的城市经济水平在不断提升，经济发展迅速，所以，从我们这几代开始从小便是衣食无忧。但是当我们耗尽了这些资源，我们的21世纪将会怎样？

时代是我们的、21世纪是我们的、地球也是我们的。既然我们享受了它们给的资源，那我们就有理由、有责任、有义务地去保护它们。毕竟，这是一个共享的时代，一个共享的21世纪。

和煦的春风把我和爸爸、妈妈一起送到了上海世纪公园。

在路上，我看见大鸟在树上叽叽喳喳地叫，仿佛在向我问好。一阵微风轻轻地拂过草地，一朵朵花儿轻轻地摇摇头，仿佛在向我点头。一转眼间，我们来到了新上海世纪公园的门口，我像小鸟一样，冲进了上海世纪公园我一进门，就闻到一阵阵花香扑鼻而来。我们来到了一个喷泉边，几只石青蛙的嘴里喷出成千上万朵水花。在阳光的照耀下，水花好像染上了各种颜色，变成了五彩缤纷的彩花，漂亮极了！然后，水花又掉进了水池，发出了叮叮咚咚的声音，好像一位音乐家，在弹奏着美妙的乐曲。我们又来到了一片草地上，生机勃勃的小草好像要把全部的生命力展示给我们看，真是“”野火烧不尽，春风吹又生。”

突然，我看到了不远处的腾龙阁，它高高的耸立在山坡上，好像一条巨龙在天上腾云驾雾。我们走进腾龙阁，到处都是人声，到处都是人影。高的，矮的，胖的，瘦的，有的在买零食，有的在欢呼，有的在唱歌。我爬到了腾龙阁的最顶端，精疲力尽，累得连站都站不稳了。站在上面向远处眺望，看见有一个湖泊呈现在我的眼前，一只只小船在湖面上划来划去，像一片片树叶在水面上漂荡。湖边的一棵棵柳树犹如一个个哨兵站在湖边，好像要保护这个美丽的湖泊。我们从腾龙阁下来了，来到了湖泊边。一阵微风轻轻的吹过，柳枝像妈妈的手，抚摸着我的头。湖水像一面大镜子，有些女生在湖边梳着她那乌黑光亮的头发。

天渐渐暗下来了，我们也该回家了，但是我的心还留在上海世纪公园晚上，我梦见自已变成了一只小鸟，在腾龙阁边的树林里飞啊飞……

今天，我在一个茅草屋子里发现了一张蜘蛛网。上面有一只好大好大的蜘蛛!

那蜘蛛长着细细长长的身子，尾部是深红带着一点淡黄，八只细细长长的脚，关节处是黄色的，身上长满了黄斑点，它在网上爬来爬去，我估计它在找吃的。可是后来一看，发现不对，它哪是在找吃的吗!明明是在吃丝!

傍晚，那只大蜘蛛又开始吐丝了，“需要花费那么多工夫把丝吃了又吐出来吗?”我产生了疑问。

回家一查电脑，真是不查不知道，一查吓一跳!原来，老蜘蛛丝时间一长就没有了粘性，粘不住小昆虫了。而蜘蛛的肚子里有许多黏液。把不黏的丝吃下去便黏，然后再吐出来，真是勤劳!

蛛丝既是蜘蛛的卧室，又是蜘蛛的厨房，小小的蜘蛛用劳动换来吃的和住的，真是值得我们学习，也很不容易。

我们从小衣食无忧，真是应该向勤劳的蜘蛛同志学习学习了!

“文革”初期，氢弹爆炸了，但核武器的研制并没有到头。可在那个乌烟瘴气的年代，就连稼先他们核武器研究院也未能幸免。林彪、“四人帮”组织一些不明真相的群众把斗争矛头指向稼先等十几位理论部的负责人。稼先非常清楚地知道这时只要说一句违心的话，就会给中国的核武器事业带来巨大的损失，他顽强地顶着，处境很危险。正在此千钧一发之际，似乎苍天有眼，1971年杨振宁先生从纽约经巴黎飞抵上海。下飞机后，开列了他要见的人的名单，名单上第一个就是邓稼先。这张名单很快传到中央，稼先立刻被召回北京会客。不久，在周总理亲自干预下，基地里暗无天日的局面结束了。

杨振宁先生当然不知道他们的这次会晤对稼先来讲有着多么重大的意义，但是我们全家人从心底深深地感激他。

杨先生与稼先从小就有着深厚的情谊。他们两家的祖籍都是安徽，在清华园两家人又住隔壁。邓父邓以蜇和杨父杨武之是多年深交的老友。杨振宁教授的弟弟杨振平与稼先也很要好。少年时代的稼先与少年杨振宁总在一起打墙球，弹玻璃球，甚至还比赛爬树。上中学稼先和杨振宁都同在北平崇德中学，杨振宁比稼先高两级，后来他们两人又是西南联大的校友。解放前夕，稼先和杨氏兄弟又都赴美留学。获得博士学位后，稼先就与他们分开了，不过他们的友情却一直保持着。

自1971年以后，杨先生多次回来访问、讲学。稼先与他总少不了叙旧聊天。有一次杨先生到我们家，他说想和稼先一起骑车去颐和园。为安全起见，这样的要求我们着实不敢答应他。还有一次，我们一道去北海仿膳，大家边吃边谈笑着，杨先生对稼先说：“这回你可以吃饱了，想当年在美国留学的时候，你可是常常饿肚子的呀!”可不是嘛，稼先留学的时候，生活很艰苦，开始没有奖学金，吃饭不敢按饭量吃，只能按钱吃。有一段，他和洪朝生(现在科学院低温物理中心工作)合住在一位美国老太太的阁楼里，有一次他俩去吃饭，两份牛排端上后，稼先看了看，对洪朝生说：“我这块小，你那块大。”洪朝生就把自己那份给了稼先。……回想起这些往事，杨先生与稼先都笑了。

后来，杨先生多次送书给稼先，有《杨振宁论文选集》，有《读书教学四十年》等，都写着“稼先”或“稼先弟”存念。稼先60寿辰时，杨先生特意送他一副国际象棋。稼先住院后，杨先生到医院看他，并且为他找特效药。最后一次，杨先生送给稼先一大束鲜花，这鲜花象征着两人永存的友谊，正像杨先生给我的唁电中所说的：“稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。他的无私的精神与巨大的贡献是你的也是我的永恒的骄傲。”

最后，我想以杨振宁先生的一句话作为我这篇怀念文章的结束语：

“是的，如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走的道路，这是他的性格与品质。能这样估价自己一生的人不多，我们应为稼先庆幸!”

稼先没有虚度此生!

1987年10月23日，杨振宁在宋健、周光召等陪同下来到八宝山公墓，祭奠与他有着半个世纪深情厚谊的挚友邓稼先。

深秋的北京，瑟瑟秋风给人们带来寒意。八宝山公墓在安放骨灰的灵堂外面庭院里搭起了一个灵堂，邓稼先的巨幅遗像前摆着杨振宁送的花篮，缎带上写着“邓稼先千古杨振宁敬挽”。

杨振宁眼含热泪面对邓稼先的遗像肃立默哀，鞠躬悼念。

祭奠仪式结束后，邓稼先的夫人许鹿希女士按照邓稼先生前嘱托，向杨振宁赠送一套安徽出产的石刻文房用具，上面写着“振宁、致礼存念稼先敬留”。许鹿希女士深情地说，这套文房用具象征着邓稼先和杨振宁的乡情和友谊。

邓稼先是杨振宁的中学、大学同学，他为中国的核事业做出如此重大的贡献，然而，过去中国并没有在报刊重点宣传、表彰他。1986年6月，邓稼先病重期间，杨振宁去医院探望他。后来，杨振宁又向中央领导同志谈自己的看法，他认为中国早就应该把对中国、对国际有贡献的科学家介绍出来。

杨振宁非常敬重邓稼先，他说：“邓稼先是中国的帅才，他能得到中国领导人的绝对信任，也能得到群众的绝对信任，这是非常非常不容易的。”他又说：“中国高层人士选定他当领导者来研究原子弹，这位人士是很有眼光的人。我认识邓稼先，又认识美国的奥本海默和泰勒。这三个人的个性都不一样。邓稼先随和、腼腆，又没有行政工作的经验。当初美国的格罗夫斯将军也聘任了没有行政经验的奥本海默当主持人，取得了事业上的成功。稼先的个性完全不同，是另外一种帅才。我收集了许多邓稼先的材料，我期待有一天有人能写篇有关邓稼先的传记，我希望传记能把他对中国的贡献详细表达出来。”

历史没有忘记他们!1987年中国人民解放军成立60周年，中央电视台播放了长达12集的电视片：《让历史告诉未来》。在第8集里，有这样的画面和解说：

1964年中国第一颗原子弹爆炸成功的壮丽场面展现在荧光屏上，欣喜若狂的中国人民、套红的《人民日报》号外……，邓稼先先生的高大身躯也出现在荧光屏上。

……

“1971年，当杨振宁得知，中国两弹全部是由中国人自己制造成的，他离开宴席走进了洗手间，那时，他已是泪流满面了!”

小时侯，听过这样一个传说：在宇宙中有一只洁白的鸽子。她是和平与安祥的使者。每隔百年，她就羽翼轻触一下地球的面庞，如此下去，直到将地球抚摩至荡然无存，那时便成为永恒。

2500年前的孔子，曾对着流逝的江水感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。站在千禧之年的门槛上，我们深深的感悟到先哲的睿智。仿佛在不经意间，一个新的千年载着人类文明从指尖滑过。在这漫长而曲折的历史长河中，人类手胼足胝锻造了多少辉煌而璀璨的文明。可也经历着多少艰辛的坎坷和沧桑。从莱特兄弟试飞第一架飞机到今天无人驾驶的航天飞机飞向太空探寻新生命；从解剖学的创始到克隆技术的发展；从蒸汽机车的发明到磁浮电车的问——一个个梦想被我们用辛勤的汗水浇灌成现实。我们耳闻了阿姆斯特朗踏上月球的名言。以及为黑人解放的马丁-路德-金的呼喊——这一页页历史有着自豪的光荣，有着喜人的机遇，有着严峻的挑战。从1815年一位德国人将从中分离出来到1898年的提纯，毒品从为病人减轻痛苦的镇痛药到今天令整个地球都为之战栗的东西；从二战中日本在南京灭绝人性的大屠杀；从广岛长崎的满目疮痍；从柏林墙的站起和倒下；从香港，澳门的分离和回归——这一页页历史有着战争的恐惧，有着衰败的凄凉，有着和平的渴望。

20世纪是人类文化不断进步的时代，也是人性和欲望澎湃的年代；20世纪是人类经济不断发展的时代，也是感性和理性抗争的年代，文化的进步使某些种族有着统治别人的欲望。经济的发展使人类生存面临更大威胁。在另一个星球或许是月亮或许是火星，有一位绝对公正的人用绝对公正的望远镜观望着人类的行为。那么我们当何以为事，何以做人。也许这种想法过于浪漫，但在生活的一隅，确实有一位公正的观察者，深情的注视着我们。那就是——历史。我们的行为一一的映入历史老人智慧的瞳孔，在须发飘白的时侯我们就可操琴而歌：人生没有虚掷。

21世纪是一个不平凡的世纪，给予我们一个不平凡的挑战，站在人类从未有过的高度。不知是该为万物的生机勃勃而高枕无忧，还是为人类的危机血伏而忧心忡忡？

我们没有选择更不能逃避，新的世纪是属于我们的，我们脚踏着沉淀了人类千年的基业，心中激荡着人类前进的渴望。跨入新世纪的大门，我们放声长啸，这不是狂妄的呐喊，而是踏实的抗争。让我们在拼搏中得到永恒！

[感悟世纪900字作文

亲爱的21世纪的人类同胞们：

你们好，我是一位来自26世纪的科研工作者。在这里，我想与你们一起分享一些我的所见所闻。

我所在的科研所在湖南。从空中俯瞰整个潇湘版图，有一条纵贯东西的巨大沟壑蜿蜒着，像被巨斧劈开的一样。在沟壑中我们还发现了生命的活动迹象和一些致命的污染物。上级任命我调查此事，我和几位同事乘坐时光机来到了五百年前的这里。

我们先到了它的源头——巍巍九嶷山。一到这儿，我被扑面而来的雄伟气势震撼住了，这河流倾泻而下，如同百万雄师在草原上奔腾咆哮，激起的浪花撞在岩石上，碎成无数水珠擦过我的脸颊，竟还有一种生生的疼。空气中都是清凉而甘冽的味道。

顺流而下，时而湍急如奔，穿岩而过；时而舒缓如慢板，温婉恬静。有记载曰：“沿湘七百里中，有九向九背，故渔者歌曰：帆随湘转，望衡九面。山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅练在山矣。”果然名不虚传。

我选择河流平缓处住下来，感受她的变幻多姿。有时，她如同沉睡在深渊的蛟龙，虽未苏醒但由内而外散发着不容忽视的威严；可暴雨来临时，蛟龙苏醒，咆哮着卷起万丈波涛，直冲云霄。有时她又如清纯的少女，唱着动听的歌，与鸟儿嬉戏，与鱼儿共舞；唤我起床，催我入眠。在这里我度过了我一生中最快乐最惬意的时光。

早晨，当第一缕阳光穿过云层，河边就响起了渔民们快乐地歌声。寻声而去，便可见渔民们在河边整理着渔具，小麦色的肌肤上闪烁着健康的光芒，脸上洋溢着幸福、愉快的微笑。我也曾参与到他们的行列中，感受他们生活的苦与乐。尽管早出晚归的日子有点累，尽管不一定每天都有丰厚的收获，但每天都很充实快乐。

渔民们的淳朴、善良让我的心也开阔了起来。有时坐在江边，和渔民们聊聊天，烤着自己打来的鱼，竟感觉这是人世间最美的事。那些渔民们告诉我：湘江是湖南儿女们的母亲河，她孕育了湖南源远流长，博大精深的文化，孕育了湖南人民别具一格的个性和坚韧不拔性格。

在这里男人勤劳智慧；女人倔强多情；更有甚者言：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”。人们赞她“斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣”的文学底蕴，也颂她“问苍茫大地，谁主沉浮”的伟大胸襟。

了解越多，迷恋也越深。不光迷恋这里的美景，还有这里勤劳朴实的人们。但我的期限已到，我必须回去。离开的那天，湘江很安静，偶尔拍上岸的波涛像在与我挥手告别；渔民们提着一串串的鲜鱼来为我送行，似乎我只是回到与他们同时代的某个地方。

回来后，横在我眼前的依旧是那条触目惊心的沟壑，没有母亲河——湘江动人的歌声，没有渔民们幸福安逸的笑脸，什么都没有……从我的眼中滑落下来的泪水，滴落在土壤中迅速消失了。

我拿起笔，将我经历的这段生活写下来，寄给21世纪的你们。希望在不久的将来，我又可以看到“春水碧于天”，又可以听着“渔舟唱晚”……

此致

敬礼

[致21世纪的人们作文800字

要秋游了，老师组织我们去了可口可乐与世纪公园，一天下来，我感到最感兴趣的要数我们在世纪公园观看的一场魔术表演了。

这是一位来自于法国的魔术师。一出场，我们看到那位大师随带的道具——一把到挂在一家上的伞和一个躺在椅子上的普普通通的鸟笼子，如此而已，他向大家鞠躬行礼之后便开始了表演。

他首先拿出一段白布，向大家展示里面没有藏什么东西之后，“呼”的一下就从布条中抽出一根小棒来，观众一阵喝彩。之后，我们见他又用白布缠在小棒上，然后猛地一拉，那根小棒又神秘地消失了，这时，台下的掌声更加激烈了。看见观众如此热情，魔术师有些兴奋，又见他一甩白布，那布条居然变出一只活泼可爱的白色鸽子，小鸽子绕舞台飞行了一周，又落在了魔术师的手上。

更让人惊奇的开始了，魔术师拿出一只铁皮桶，只见他从自己的领结上一抓，居然抓出一把硬币来。他把硬币丢进桶里，发出“叮叮当当”的声音，观众惊讶起来。魔术师又走下台来，随手从一个小朋友的红领巾上一抓，又是一把叮叮当当的硬币，于是魔术师边走边抓，抓一把，丢进桶；再抓一把，再丢桶……魔术师在许多观众的身上、头发上、耳朵边……都抓出了硬币。我想，这下那只桶应该满是硬币了吧？谁知大师把铁皮桶倒过来，桶里居然一枚硬币也没有？这位大师可是真的神了。

今天的魔术真精彩，这次的秋游真愉快！

二十一世纪，是一个日新月异的时期，是一个经济文化高速发展的时期，是一个全世界都在不断竞争的时期。二十一世纪的军人，用发达的武器保卫祖国；二十一世纪的医生，用精湛的医术拯救人们于生死边缘；二十一世纪的教师，用渊博的知识哺育莘莘学子；二十一世纪的农民，用辛勤的汗水浇灌出累累果实……二十一世纪的学生，二十一世纪的我们，又能做些什么呢？有人想也不想的说，那当然是学习了；可是除了在明窗几静的教室里学习呢？我们不应以自己的微薄之力为这个社会做一点小小的贡献吗？

二十一世纪的我们，应助人为乐。在公交上给老人让座是最普遍的了，甚至觉得这真是太普通了；而就是你认为如此普通的事，可能就会使他人心中暖暖地流过感动；当你投给在路边流浪的乞丐一元钱或是五角钱时，你认为没有什么，毕竟那些钱真是太少太少了，可是对于乞丐，那可能是他一顿午饭的钱，可能是他一笔珍贵的财富；捡到过钱吗？想过把它据为己有吗？也许只是五元十元的钞票，所以你就顺手把它丢进自己的口袋了，可是你有没有意识到，你——这张白纸上，会因此多了一个小小的污点呢？即使是小钱，那也不能随便的掠走啊！而当你把钱还给失主时，你有没有感觉到你又多了一分洁白呢？

二十一世纪的我们，要有责任心。我们要对自己的学习负责，也要对自己的人品负责。在学校里，你就是一个学生，要承担起当学生的责任，认真做作业，认真对待自己的职务 。在社会里，你就是一个公民，要承担起当公民的责任，不要整天说着“保护环境，人人有责”，自己却将垃圾随手丢出去，还不当回事；也不要明明看到了警示牌，却依然我行我素的翻栏杆，闯红灯……明知这样做是不对的，为什么非要拿生命开玩笑，为什么不对自己负责呢？这是二十一世纪的我们都应静下心来好好反思的问题吧。

二十一世纪的我们，应敢作敢当。人非圣贤，孰能无过？犯错又有什么呢？改正了坚决不再犯不就好了？若做错了，还不依不饶地推卸自己的责任，别人也许会议论：“看，这就是二十一世纪的学生啊！这点事都不敢承认，以后要靠他们啊？”当然不喜欢这样的议论，所以就要敢作敢当！犯了错而又从错误中汲取教训，那不是很有用的吗？就算被批评，就算被惩罚，可是再怎样也不能使自己的人格低下去啊？

二十一世纪的我们，还应怎样呢？我们还有好多好多要学习、要接受的东西。我们要自立自强，要学以致用，要阳光开朗……二十一世纪的学生，二十一世纪的我们，正在努力着，使自己更完美，我们正憧憬着有一天能够站在世界的顶端，对全世界说：“我们是二十一世纪的我们，是个性张扬、有思想的我们！”

当春风轻轻吹拂时，当我呼吸着清新的空气时，当父母都赞不绝口时，我们便来到了美丽的世纪公园，作文 游世纪公园。

迎着习习的凉风，我们进了世纪公园的大门。哇！一进大门，我就看到了春的气息：一些不知名的紫色小野花，在微风中，就像一只只翩翩飞翔的蝴蝶；像一盏盏精致美丽的小花篮；像一个个闪闪发光的小星星；又像一串串圆润光滑的紫葡萄。这可爱的小野花吸引了成群结队的蜜蜂。它们马不停蹄的采着蜜，还不时的“嗡嗡”叫，好像在赞美那花儿开得多么美丽，多么灿烂，小学四年级作文《作文 游世纪公园》。突然传来了几声“咔擦，咔擦”，原来爸爸妈妈和许多游人为着美丽的景色而纷纷按下快门呢！

走上楼梯，我们看看四周，一棵棵高大的垂柳呈现在我们的面前。每棵柳条上都粘满了嫩绿的叶子。那一片片小巧玲珑的叶子，在太阳的照射下，变得更加富有生机了！从远处望去，丝丝垂柳真像一团团鹅黄嫩绿的烟雾。柳条都垂到了地上，那怪它叫垂柳呢！一阵大风吹来，风儿吹乱了垂柳姑娘的秀发，但更显出她的婀娜多姿！

一下楼梯，我们一家三口便被那团团的花朵包围了。这花的颜色可真不少呀：红的似火，粉的似霞，黄的赛金，紫的更是美艳……看！是宝巾花！从远处看，既像一团团熊熊燃烧的烈火，又像天边那五有六色的彩虹。我摘下一朵红艳艳的宝巾花仔细端详起来：三片火红的花瓣把花蕊围了起来，花蕊是褐色的，真像三颗点缀在宝巾花上的小珍珠。在阳光的照耀下，三颗“小珍珠”在闪烁着银白色的光芒，更显出了它们的晶莹剔透。

还有更多的景色让我们留恋忘返，我希望你们也去美丽的世纪公园看看吧！

1928年，杨绛十七岁，她一心一意要报考清华大学外文系，但起了个大早，赶了个晚集——清华招收女生，但南方没有名额，杨绛只得转投苏州东吴大学。

1932年初，杨绛大学毕业，她放弃出国留学机会，考入清华研究院做外国语研究生。杨绛之所以宁愿不出国而来清华，用她母亲的话说，就是“阿季脚上拴着月下老人的红丝呢”。初到清华，杨绛发现这里的女学生都很洋气，相形之下，自己不免显得朴素。可她毕竟是大名鼎鼎的上海大律师杨荫杭的女儿，名门闺秀，又从美国教会大学毕业，比起国内一般国立私立大学来，东吴大学的毕业生气质更佳。她个头不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格温婉和蔼，人又聪明大方，自然深受男生的爱慕。据称：“杨绛在清华大学读书时，才貌冠群芳，男生求为偶者70余人，谑者戏称杨为七十二煞。”

初次见面，杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”世纪佳缘由此展开。从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。(我)难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是f名人故事：杨绛 “最才的女，最贤的妻”ll in love(坠入爱河)了。”

钱钟书是清华著名的才子，书生意气，而杨绛也是名门闺秀。1935年，杨绛与钱钟书成婚，不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。其间，杨绛与钱钟书爱情的结晶——女儿钱瑗降临。抗日战争爆发后，杨绛与丈夫选择了回国，辗转任教北大、清华等高校，同时从事文学研究。

“绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这是钱钟书曾写给杨绛的“赠语”。

1935年，钱钟书与杨绛在无锡七尺场钱府举行正式婚礼。结婚不久，他们便结伴到英国牛津大学去了。由于杨绛不愿意增加老父亲的经济负担，也不愿意和丈夫分开来求学，所以她在牛津只是一个旁听生，1937年女儿出世，杨绛的主要任务是带孩子、照顾钱钟书的饮食起居和学习。每当钱钟书被灯泡坏了等生活琐事困扰时，杨绛总是说“不要紧，有我呢”。就连钱钟书因为枯燥不喜欢而考不及格时，也是杨绛帮助他复习过关。

家在杨绛心中是人生的核心。自从嫁给钱钟书后，杨绛一直甘愿做“灶下婢”，不辞辛劳地操持家务。以至于心疼女儿的父亲不免有不平地说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!”钱的母亲感慨这位儿媳：“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”

1938年，钱钟书杨绛携女儿提前回国。杨绛的父母先后去世。这以后，钱钟书杨绛相依为命，颠沛流离，在上海沦陷期间，他们曾一度生活艰难，钱钟书为维持这个家，不得不多地代课，有时一别妻女就是很长时间，有一次，钱钟书久别刚回到妻女身边时，陌生的女儿看着这个男人把行李放在自己妈妈床边就提醒道：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”说着小手指着奶奶床的方向。钱钟书尴尬地道：“怎么?到底是你认识你妈妈早还是我认识早?”女儿毫不迟疑地道：“当然是我早，我一生出来就认识我妈妈，你是后来才认识的。”钱钟书回家的任务是带女儿玩，而杨绛则包揽了一切杂活。

杨绛这个“灶下婢”不光要对付一切家庭琐事，还要有惊人的胆识保护丈夫的手稿。1945年在上海，杨绛在日军传唤她时，拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康——绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”。如果说专家们总是把人生的主要时间花在专业上，那么杨绛的专业应该是守望家园的园丁，而且无怨无悔。

在这个信息化爆炸的时代，新科技为人们提供了便利的生活。而就在近几年最新推出的“共享单车”，成为了网络上被人们所热议的话题。“共享”一词一时间在国内掀起波澜，各种各样的“共享”闯入了人们的生活。有路边“共享书报亭”，“共享篮球”，“共享电单车”……曾看到新闻晨报上报道的一篇文章中写道：”低头族们一出地铁站，门口停满了橙色的摩拜，黄色的OFO，蓝色的小鸣，绿色的享骑……手指在手机屏幕上轻轻一划，下一秒你就坐在解了锁的单车上开启了你的旅程。“

我们仔细思考一下，现实生活中何妨不是这样的情况呢？在共享的大都市中，我们得到了什么？当你大汗淋漓地把骑行结束的共享单车锁好，正望着马路上略少的汽车与更多的自行车时，有一位行色匆匆的路人用手机对着你停好的单车一扫。回头发现站着的你，微微一笑，开始了他的旅程。在共享图书馆，你守信地把图书按时归还，就会有下一位同样喜爱这本书的朋友与你一样体会到阅读的乐趣。同样的情况发生在所有与“共享”有关的场景。“共享”不仅能够在节省资源，绿色而又环保的情况下让我们享受到福利，也通过你我传递的方式拉近了人们之间的关系。我们在”共享“时用心在互动，不经意间在繁忙城市快节奏生活中放慢了脚步。我们使这个城市变得更美好。

然而“共享”的理念并没有深深贯彻在每个人的思想中。常报道有人在禁止停放共享单车的地方大量停放共享单车。街边或多或少会有被人拆了坐椅或轮子的小黄车，甚至有人自己给共享单车上锁，这样的自私自利行为深遭其他用户的斥责。有人肆意撕下共享图书馆中图书的纸张，让后面的读者无法阅读。这些人为了自己快乐与方便不顾别人感受将大家一起分享使用的权力占为已有，这也是“共享”的一大弊端。

21世纪，共享是我们共同的权力。如果我们真正合理与他人“共享”，才能让这个城市成为一个更文明的理想城市。“海纳百川，追求卓越，开明睿智，大气谦和”是我们共同的目标。共享这个与我们息息相关的资源正在逐渐改变我们的生活理念，让我们一起努力。21世纪，这是共享的时代！

21世纪充满了五彩斑斓的梦想，令人向往，我所希望的21世纪作文。我想，21世纪将是非常美妙的世纪，高科技突飞猛进，人们的衣食住行都会产生日新月异的变化。这时候，人们所穿的服装特别舒适，炎热的夏天，会释放出清凉的微风，令人感到十分清凉。

在寒冷的冬天，衣服又会释放出暖气，使人们能在寒冷的冬天感到温暖。当衣物出现油渍，汗渍时，人们只要用“衣物清洁剂”一喷，衣物上的污渍就彻底清除了。衣服上的花样、颜色也能随时改变，只需把一张纹样卡插入“电子口袋”一一微型衣物纹样切换器，就可以了。

21世纪的食品更丰富了。人们栽种出了许多种新型水果，营养更高了。有一种全补水果，含有大量的锌、钙、铁、无机盐等人们所需的营养物质，吃了能快速吸收，还能帮助人们塑造苗条身材，元任何副作用，既健体又长寿。我们所住的房子更宽敞，防地震，防水，防火……冬暖夏凉。这时候的交通工具也非常发达，再没有烧气油、柴油的机动车。普通使用“气电太阳能车”，这种车于不仅能在道路上行走，还能变形成“飞车”在沼泽地上行走，也能在低空中飞行，而且绝对安全。

每辆车的车头有一个喷气孔，可以察觉辆汽车对开，在50米远的时候，车头的强力喷气设备会自动启动，两股气流互相冲击，就会把两辆车分开来。如果车子的某一个零件坏了，只用两分钟就能自动维修好。而且车上有感应系统，完全自动化，人们只需把路程输入“车电脑”里，就可以舒舒服服地躺在车里休息，不会发生车祸，就连刹车时的震动也没有。学生再不用背上沉重的书包去上学，带上一本像学生字典大小的“万能电脑”，就能学到课本的知识。电视机更薄了，像黑板一样大小，清晰度很高，可以随意摆放。电脑也成为家家户户普遍拥有的电器。人们的工作也没有那么累了，由机器人去进行各种高难度的工作。

我心中的21世纪太美妙了，我要好好学习，刻苦钻研，掌握高科技技术，为美好的21世纪做贡献。

世纪公园可漂亮啦！春天，梅花在世纪公园中绽放，嫩绿的柔柳在风中摇曳；夏天，朵朵莲花犹如一位位美丽、高贵的少女在河中翩翩起舞，在浓绿的树荫下，人们有的背靠着大树，舔着手中的冰棒；有的躺在草地上，沐浴着阳光；有的坐在草地上津津有味地吃东西……秋天，千姿百态的菊花在左右摇摆，好像在迎接四方宾客，又好像在告诉人们秋天来了。

“嚓！嚓！”这清脆的声音是从哪儿传来的呢？原来是人们走在一片片落叶上发出的声音啊！风儿吹来，落叶就在世纪公园里随风飘荡，风停了，落叶都飘落在地上，组成了一块金色的大地毯；冬天，树叶都掉了，光秃秃的，偶尔有几个行人走过，动物们也都回家休息了，这种景象也给冬天增添几丝幽静、几分恬美。

一天，我在一个梦幻城中变成了一个犬夜叉，我到有妖怪的地方，只要拿起铁碎牙，无论多大的怪兽也被我打倒。

回到家，只见大家在打一个烂泥妖怪，我正要拿铁碎牙时，想起刚才洗了个澡，铁碎牙还在浴室里呢!我正着急时，忽然，从天上掉下来个大锤子。我火了，看着妖怪正要吃人，更是火冒三丈，拿起大锤子向妖怪砸去。可是，被我打成了两半的妖怪合成了一只大怪兽。我又来到了梦幻城里找了一大帮人。有：小叮铛、杀生丸和所有的神奇宝贝，还找到了铁碎牙。

来到战场，那里温度有100℃。小叮铛怕我们中暑，拿出控制云器，把天上的云集中在我们头上。神奇宝贝古拉多从嘴里喷出了岩浆，把大妖怪站的地方变成了火山。最后，我用铁碎牙的锋之山把那个大怪物劈成了二半，死了。战斗胜利了，大家都欢呼起来了!

从此以后，我成了梦幻成里的大明星。自从11世纪开始，世界上已经没有怪兽，我开始种小树了。我请了水系的神奇宝贝、岩石系的神奇宝贝，还有草系神奇宝贝。岩石系翻土，水系浇水，草系播种，28世纪的地球成了森林公园。人和动物生活在一起，成了美好和平时代!

我就是28世纪的和平者。

[28世纪的和平者作文

早上，暖暖的春风把我、表姐和表弟一起送到了美丽的上海世纪公园

走进公园大门的第一步，公园里万紫千红的鲜花发出阵阵清香，早已把我陶醉。接着，一个圆形的喷水池映入我的眼帘。一朵朵美丽的水花从石青蛙的嘴里喷出来。一朵朵水花，好像一串串断了线的珍珠一样落进了水池里。贪玩的表弟举起红嫩的小手，往水里使劲一拍，有许多水珠溅到他身上，弄湿了衣服和裤子，吓得他坐在地上哇哇大哭。

我们来到沙滩上，沙滩上热闹非凡。沙滩边的小店里更是热闹，只因为今天是五月一日劳动节，小孩都争着买花花绿绿的小气球，把气球放上天空越飞越高，不由得拍手叫好。

还没跨进腾龙阁，就听到里面人声鼎沸。跨进腾龙阁一看，里面到处都是人声，到处都是人影。高的，矮的，老的，少的，有的在吃零食，有的在看书，有的在喝水。忽然，腾龙阁檐边的风铃叮叮当，叮叮当的响了起来，要是在那宁静夜晚，倾听那优美的铃声，那真是一种享受啊！

我们又来到小河边，小河犹如一面明亮的大镜子，在阳光下闪闪发亮。河边垂柳的枝条随风飘动，好像用跳舞来祝贺节日的快乐。

走出新上海世纪公园，我还不时回头张望。晚上，我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只美丽的蝴蝶，在腾龙阁边的小树林里自由自在地嬉戏。

21世纪是一个科技发达的时代，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，给我们带来了方便以及便捷。

你会在任何一个城市看到许许多多的共享单车、共享车，只需轻轻一扫二维码，就可以带你到任何地方，它完成了“共享”这个理念，不需要多少成本，可会让每个人都省下许多资金。它无时无刻不影响着我们的生活，真的能让小康社会离我们越来越近。

还记得第一次了解共享单车是在逛街时，一道黄色的“光”吸引住了我，我的目光一直跟随着它。一位年轻的女子骑着一辆黄色的自行车，她慢慢地从自行车上下来，拿出手机，点了几下，又在自行车上摸了摸，就进了一家店。我好奇极了，这自行车似乎与普通的自行车不一样，并且路边有好几辆和它长得一模一样的自行车，这又是怎么回事呢？好奇心迫使我上前去看了看这辆自行车：它车身是黄色的，还写了一个“ofo”的标志，这应该是它的品牌吧！更让我感到奇怪的是，它的车座后面有一个二维码。这是怎么回事呢？我真是丈二和尚——摸不着头脑。正当我疑惑不解时，那位年轻的女子从店里出来了。“怎么啦，小朋友？”那位姐姐蹲下问我。我把我的疑惑告诉了她，她“扑哧”笑了出来：“这个呀，叫‘小黄车’，它是共享单车的一员，这个自行车呀不是我的，是大家的，每个人只要下载一个软件，往里面充一点钱，之后扫一下车座后的二维码，就可以骑行啦！”“哦。”我似懂非懂地点了点头，大姐姐与我说了声再见就走了。我连忙赶回家，把所有事情告诉了父亲，他耐心地给我讲了一遍共享车的起源及作用，我才恍然大悟：“哦，共享单车真方便啊！”父亲笑着点点头：“是啊，‘共享’这个理念实现了，那小康社会就离我们不远了。”我望着远方的路，似乎是望着祖国的未来，它是那么繁荣，它一定会成为我们理想的小康生活。

与此同时，我看到儿童因骑共享单车而导致交通事故的事件也层出不穷，还有各种人随意涂鸦车座后的二维码事件也是随着共享单车的热潮被各种媒体所报道。看到这些新闻，我不禁想对青少年说：不要擅自骑自行车，12岁以下的儿童是不允许骑自行车的；还有那些随意涂鸦的人：我们要做有素质的人，要让“文明”成为我们的标签，不做有损于形像的事。

但不管怎样，这个发达的“共享时代”已经使我们完全融入进去了。种种的科技共享，科技的种种，都是为了尽早使中国变成一个小康社会。让我们一起为此而出一份力吧！

吴瑞迪

我的家乡温州，山清水秀，风景优美，是个美丽的好地方。

今天我给大家介绍一下世纪广场。首先映入眼帘的是音乐喷泉，音乐喷泉的水花随着音乐的变化而高低起伏，像跳起优美的舞蹈。每当到了夏天，就吸引了许多儿童，他们拿着水枪互相打水战。

音乐喷泉的前方是国旗升降台，升降台下面是大理石，大理石上有一根铁杆，红旗在上面高高飘扬。每当遇到元旦、国庆节等重大节日，会举行庄严的升旗仪式，人们纷纷前来观看。中央的休闲广场为人们添了许多乐趣，有儿童滑旱冰、放风筝，大妈跳广场舞等。

我最喜欢的还是世纪广场旁边的科技馆了，里面有科普展览、实验室、拓展训练，可好玩了。

哇！这就是美丽的世纪广场。

明天将是我们雏鹰假日小队的第一次活动，本来我们想好去看电影的。后来妈妈说看电影没意思，第一次出去活动应该去大型的公共场所。所以建议我们去世纪公园游玩。我们相互电话通知，大家一致同意。（由于没有谢昂泱同学的电话，我们无法通知到她）我们约在周日早上八点学校旁边的公交终点站等。妈妈同意当我们的司机和安全“保镖”，凌语泽阿姨和陈亮洁妈妈也愿意参加这次活动。

第二天早上，妈妈开车带着我和刘仕豪等在公交车站，八点一刻，他们才到齐。我们一共七人紧紧地挤在妈妈的车上。一路上欢声笑语，一会儿时间并来到了世纪公园。由于时间还早，我们到的时候，公园里还没什么人。于是妈妈教我们了一个集资用钱的方法。每人先拿出五十元交给陈亮洁保管，凌语泽负责记帐，我和刘仕豪负责找游玩项目，并协助买票。

我们玩的第一个项目是骑老爷自行车，每小时五十元，押金一百元。当我们骑上那辆车时，整个公园门口充满了我们的哈哈大笑。我和陈亮洁先骑半小时，然后交给凌语泽和刘仕豪骑回来还车。

第二个项目是儿童乐园的过山车，感觉很兴奋，很刺激。第三个项目是碰碰车和漂流船，最后我们还有幸看到了在世纪广场举行的拉力赛，听说这是奥迪车的广告宣传。

雏鹰假日小队的第一次活动在三个大人和四个孩子的帮助下顺利成功了，在此我们非常感觉妈妈和阿姨们抽出宝贵的时间陪我们度过了一个难忘的，快乐的活动。我们相信不久以后，根据这次的经验还会有第二次，第三次精彩的活动！

苏红平

20XX年2月15日在当当网定了《有一种幸福叫感恩》、《林泉》、《林清玄的散文自选集（少年版）》和《目送》等4本书。到今天为止，我已经将它们全部啃完，《目送》于今天最后看完。之前听说或看到龙应台这个名字，不知道她有如此大的名气。更好笑的是，我竟然觉得“他”是个男的，还以为是台湾政府官员，可能和某个叫龙什么的官员搞混了。不读不知道，一读方知龙应台是一个温柔多情多才多愁多感的老龙女。

这本书装帧精美，纸张上乘，图文并茂，很重很有份量的一本书，需捧读才行。《目送》共由七十三篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。全书一共分成3部分，我慢慢品读了21天，不时回味，千般亲情，无穷滋味。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”这是本书主打篇目《目送》的经典话语，同时也是全书的主旨所在。看完这句话，我们应该都会不一而同地想起孟郊的《游子吟》，仿佛看到一个即将远游的游子，即将离开家，走之前，他的老母亲都会帮他收拾行李。当这位游子再一次离开家的时候不经意的回眸，发现自己的父母还在窗台上守望，他知道原来每一次他走的时候亲人都是这样目送他走的。一转眼，在窗台上守望的人越来越少，最后只剩下一个老母亲，这不正和龙应台写得很像么？

2004年，龙应台的父亲逝世，在他去世前，五十多岁的龙应台从未经历过任何至亲的死亡，她自己也曾说过：“如果在我原来的家族，可能十岁就遇到祖父过世，十三岁祖母过世，还会有叔公之类的人际变化，可是我到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我父亲的过世，就是我上的人生中的第一次重大的人生事件。”而之后的母亲的失忆，孩子的独立，友人的悲伤，同学的时过境迁，也是龙应台不断的经历人生事件。她发现，自己不会煮饭，不知道蔬菜的价格，直到和儿子在一起的时候，她才发现自己这方面的低能。也正因为慢慢的经历了这么多，她才开始咀嚼和消化人生不可逃脱的生老病死，学会了自己，独立，感叹道：“有些事，只能一个人做，有些美，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”

同时，这本书也体现着一种人伦之美。自己挚爱的孩子，小的时候去幼儿园，怯怯的，在入院的时候回过头，目光与自己的久久的交汇；长大后，送他去国外读书，走过安检的时候，只是在海关窗口匆匆停留，又匆匆的离开，始终没有回头，连匆匆的一瞥也没有。自己的母亲，本也是家中捧在手心的大小姐，成了母亲之后，柴米油盐一肩挑，把自己变成最高档的全职，全方位的CEO，只是没人给薪水。母亲老了之后，失忆了，像个孩子一样不停的在问：你是谁？是我的女儿么？你和我的女儿很像。你不是我的女儿？我的女儿呢？终究，当初那个叱咤风云的母亲，变成了乖乖听孩子话的母亲。而作者不辞辛劳地照顾父母，真是像父母小时候照料她自己一样照顾父母，真的是“一把屎一把尿”把父母照顾到离去而不是……

有人把这部书评为“二十一世纪的《背影》”，我严重支持。这部可以值得让跨三代人共读的人生之书，用流畅的笔法写出了三代人的心情，写进了悲欢离合，让每个人都产生内心的共鸣，让每个人都有所感悟。

是啊，我们的生命过程其实就是在互相目送着，目送太阳和月亮，目送时间，目送父母，目送孩子，目送朋友，目送美景……

我们老师和学生每天都是目送着，目送一届又一届学生离开自己的班级、离开学校、走向社会……

所谓师生一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在校道的这一端，看着他逐渐消失在校门的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。

20XX-X-X

21世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷的战争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质，具有各种能力，然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。

21世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深感压力重重

21世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战