良知的坚守作文热门20篇

托尔斯泰曾经说过，人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现，他用死诠释什么是永远的责任。相反，那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任，缺乏责任意识，甚至会失去本心。让英雄流血，让良知流泪。

责任，燃起自己理性的火光。高尔基曾经说过，我们应该在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他之做了三件事情。把车缓慢的停在路边，并且用生命的力气拉下手动车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄灭，确保了乘客和行人的安全。他做完这三件事情，安详的趴在方向盘上停止呼吸，这名司机叫做黄志全，他的名字值得所有人记住，他的责任意识值得所有的人学习。因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。

责任，照亮世界与融化黑暗。莎士比亚曾经说过，责任可以照亮整个世界，融化地上的黑暗。1920年，有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。在当时12.5镁元素回一个不小的树木。可以足足买下5只下蛋的母鸡。闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。父亲让他对他的过失负责，男孩为难地说，我哪里有那么多钱赔给人家?父亲拿出12.5美元，说这钱我可以借给你，但是一年之后你要还给我。从此，这个男孩辛苦的打工赚钱，经过半年的努力，他终于挣够了12.5美元这个天文数字，并且他还给了父亲。他就是日后成为美国总统的里根，他在回忆时候说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么是责任。这为日后扫除心中的阴霾，照亮世界，奠定了基础。

责任，是要使他人感到满意。马克吐温曾经说过，为责任而责任的事情，我们是没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠已经下定决心，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再见一次房子，木匠答应。在盖房子的过程中，大家都看的出来，老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格，做出的活计也没有往日的水准。可是老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给他。这是你的房子，我送给你的礼物，老板说。老木匠愣住了，他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子，最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。

责任，犹如一股清泉，能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光，让人感到温暖;犹如一盏明灯，指引人方向。让我们携责任与良知同行，谱写出人生精彩的华章!

看完《邹碧华》我内心感受颇多，集中国司法改革的“燃灯者”，中国优秀的法官于一身的共产党人为自己的事业鞠躬尽瘁，处处为人民，处处为司法的一个平凡而又不平凡的人离开了我们。剧中值得我们思考和回味的地方有很多，下面请听我一一道来。

算来我入党的时间已经有3年了，记得我刚成为预备党员之前，学校党组织召开了党员转正大会，党支部书记会问我：你为什么入党?我记得我当时说：因为我要为人民服务，帮助更多需要帮助的人。仔细想想现在我算做到了么?答案是肯定的，我积极参加社会公益活动，无偿帮助残疾人家庭子女辅导功课，在校认真学习，在单位中认真工作，唯一的缺点就是在某些情况下可能会选择退缩，这不和电影中饰演陈阳一角的法官刚开始的桥段如出一辙么。邹院长和陈阳的一段对话中更是点醒了陈阳，意思大致为：不忘初心，牢记为人民服务的使命!不要因为一点困难就选择逃避退缩。因为逃避永远不是解决问题的方法。

在电影中，有不少感人至深的地方，比如有一位老伯家因为火灾

起诉物业公司一案败诉后一再上访，邹院长知晓情况后，来到当事人家中实地查看，黑漆漆的墙壁，凌乱的家具，可见大火肆虐后的痕迹。聋哑的老人用手语像邹院长阐述内心的失落，而当邹碧华说出他会帮助他们的时候，老人痛哭不止。他们的眼泪触动了每一位在电影院观看电影的观众的心。

法官能力有多大，身上的责任就会有多重!每一名法官都要办无数个案子，可是对于很多人来说，可能一件案子就影响他们一生。认真负责，为民办案是邹院长始终坚守的原则。法律不仅仅是严酷的，更是有温度的。在有一幕邹院长和老人拥抱哭泣的场面中可以看出，法官不是冰冷的司法机器，而是为民谋公正的司法武器。

法官陈阳在跑步机上挥洒汗水的身影让人不免同情，我们也得知了法官在现实生活中不但要承担无数的案件带来的压力，更要经受网络暴力所带来的困扰。在经过邹院长的一番入党初心之话的点拨之后我们又看到了一个依靠智慧完美化解困局的法官。她的经历告诉了我们，生活本来不完美，但正因为它的不完美才需要我们更加努力的去面对生活，遇到困难绝对不要退缩，用智慧去化解困难，追梦路上荆棘遍布，但我们要坚信我们可以到达终点。

《邹碧华》电影中的贺老师在工作中恪尽职守，认真踏实的工作风格给我留下了深刻的印象。在资料收发室工作的他会仔细核对每一封信件，校验信件的地址、信息等等，一年查阅数万件，纠错查出数百件的信件，为法院节省一定的资金费用。就像邹院长所说的，虽然这笔钱对于法院来说是九牛一毛，但是贺老师的工作态度却是我们每一位共产党人需要学习的无价之宝。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善;即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直;你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事;人都会同情弱者，却只是追随赢家，不管怎样，还是要为弱者奋斗......这是邹院长在同事生日上对大家表演的一段诗句。这样的一首诗，值得我们每一个人去反思，要时常问问自己有没有做到，有没有牢记在心。

邹碧华为思想改革和事业所做出的贡献是不可估量的。这部影片给我们带来了内心的触动，告诉我们作为一名党员，无论何时，在自己的工作岗位上都要勤勤恳恳，认真负责，坚持做正确的事情，不被困难所打倒。不忘初心，坚守使命!

“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育活动之后，党中央继续全面加强从严治党，强化党的思想政治建设的一项重要举措，也是作风建设常态化的明确信号，要求我们在学“党章、党规”中立下纪律和规矩意识，在学系列讲话中深刻领会，在“做合格党员中”自觉改造提高。

务必在思想上做到清醒警觉。思想是行动的先导，讲看齐首先要求在思想上看齐。要固本铸魂、忠诚信仰。干任何事业决不能忘本忘祖、忘记初心。要保持清醒头脑，十分清楚我们的根在哪里、本在哪里。坚定对马克思主义这份信仰、坚定对社会主义和共产主义这份信念，保持共产党人姓“马”姓“共”的本色，并矢志不渝为理想信念而奋斗，无论遇到什么困难和挫折都不动摇、不背离。要明辨是非、坚定自信。历史和现实都证明，我们的道路、理论、制度，有着自己的鲜明特色和显著优势，没有任何理由让我们推倒重来、另起炉灶。要擦亮眼睛，认清本质，每一个党员干部都不能当旁观者，敢于亮剑发声，敢于坚决抵制错误思想，坚定道路自信、理论自信、制度自信，旗帜鲜明、大张旗鼓地守护好马克思主义、中国特色社会主义这一前沿阵地。

务必在政治上做到坚定不移。在政治上看齐，是大是大非问题。在这个问题上含糊不清，就是政治上的糊涂，就很难说是一个合格的共产党员。要站在政治的高度讲看齐，始终坚定正确的政治方向，善于从政治上观察、分析、解决问题，做政治上的明白人。要在维护中央权威上坚定不移。每一名党员干部，都要坚决维护中央权威，中央要求干什么就坚定干什么，中央禁止什么就坚决反对什么。要在增进党内团结上坚定不移。党员领导干部要带头执行民主集中制，严肃党内政治生活。要在严守党章党规上坚定不移。向党章看齐，尊崇党章、遵守党章、维护党章，经常重温、认真领会，入脑入心、外化于行。党规党纪是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循。要认真学习中国共产党廉洁自律准则、纪律处分条例等党内法规，严守政治纪律和政治规矩，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，守住为人为政做事的基准和底线。

务必在行动上做到坚决有力。行动是反映精神面貌的镜子。一名党员的看齐意识强不强，无法用工具来测量，主要体现在一言一行、一举一动中。要领会精神抓执行。深入学习领会党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正做到学而信、学而用、学而行。要不折不扣抓执行，以强烈的担当精神和高效的作为，坚决服务组织决定，视责任如泰山，视使命如生命，一项一项抓好落实，抓一项成一项。通过学习理论知识和岗位技能，提高自身思想素质和业务素能，努力成为本系统本岗位的行家里手。这样，我们才能真正做到立足本职工作、围绕服务群众，发挥党员干部的先锋模范作用，为“十三五”规划开好局、起好步、决胜全面建成小康社会而贡献力量。

合格共产党员的标准，就是要坚持前后一致、表里如一，始终坚守党性原则、坚定政治信仰，做共产主义的殉道士。而按新发展新时期对党员的新要求，合格党员就是要做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。因此，作为党员干部我们要时刻对照党章党规、对照《准则》《条例》、对照先进典型，查找并严改自身不足;要立查立改，从小事改起、从小习惯改起，要真查真改、实查实改，不能“冷一阵、热一阵”;只有坚持严改，才能自我提高、自我完善;只有坚持“四讲四有”标准，坚持把理想信念任何时候都体现为行动上，时刻都用合格党员的标准要求自己的言行举止，坚定自觉地在思想上、政治上、行动上，同以习近平总书记的党中央保持高度一致，才能不断进行党性锻炼和道德修养，躬身践行党的宗旨，密切联系群众，全心全意为人民服务;才能以实际行动践行共产党员的行为标准，在任何地方任何岗位作出无愧于党和人民的业绩。

我曾经参观过沈阳的九一八纪念馆。站在一尊尊抗联将士的铜像前，我的内心久久不能平静。耳畔仿佛响着一首激越的战歌。可就在我为战士们的英勇感慨之时，一个童音传来：“他们真傻。”

这句话如一记惊雷，令我呆了半晌，有无奈，有愤恨，有思索。童言无忌，这个孩子可能尚不谙世事，但他的家长呢？那些刘光之流的学者呢？现今某一些人对坚守破碎国土的意义极不明确，这不得不引起注意了。坚守国土，守的是主权和领土完整，更守的是一份自强不息的名族魂。在国破之时坚守，小可保个人名节，中可挽国家危亡，大可数世界新风。这一切的一切不能说是没有意义，正相反，这是感天动地的。

坚守在危亡的国土上，芳名必流传百世。大仲马说：“为国家战死，这是多么光荣啊！”我国抗联英雄将领杨靖宇将军兵微将寡，英勇战斗，终于兵败就义。反观国民党张学良所率领的部队，一枪不放就撤回关内。假如杨将军也退出东北，在当时的人看来可能是并无影响的。三十五万国军跑路在先。这些德国毛瑟枪装备起来的部队尚一溃千里，共产党游击队还打个什么劲？但杨将军非但没走，还如一颗沉沦国土上的大树，在狂风暴雨中深深扎根于国土之中。将军流芳百世，用他的鲜血换得生前身后名，而不像张学良，被义愤之国民封为“不抵抗将军”，只落得遗恨终生。

坚守如砥柱，决荡伫中流。国破之时的坚守之所以显得重要，是因为它可以挽救国家危亡。二战时期，苏军死守斯大林格勒，最终一举击溃德军。试问苏军绝境中反击的勇气来自何方？来自他们对祖国的热爱。斯大林格勒之后，一马平川，无险可守。一旦德军攻破这里，身后的父老就会被屠戮。在家园被入侵时，惟有坚守才能退却强敌。

国破而守谓之忠，势孤而守谓之勇，忠勇出而四海定。坚守破碎的国土，可以点燃世界的希望。印度反英起义，事极激烈，使得亚非拉人民奋起攻打殖民者。试想如果印度人安心当个顺民，也许现在世界上也就是几个大国操纵。但印度人民是勇敢的，他们要做自己的主人。他们虽败，但在世界上立了一座高峰，留下了不朽的光辉。

再回首看那些社会上“曲线救国”的论调，实在荒诞可笑，英雄们坚守的不只是国土，更是一片希望和民族魂。

我常为一些画面所感动。

猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……

沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下;再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。

一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。

我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。

生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。

我折服于一个个坚守生命方式的人。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适;李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀;托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……

我同样铭记那些铿锵作响的言语。

承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生;后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。

还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。

我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒?但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇?为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。

众志成城，固若金汤;坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。

不能坚守，只有崩溃。

近日,习近平总书记在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调,要把“做人做事的底线划出来”。底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不能触碰，更不可逾越。习近平总书记提出的四条底线即法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线，是对全面从严治党的重申和细化。

坚守法律底线，维护法律权威。一是党员干部要系统学习中国特色社会主义法治理论，准确把握党处理法治问题的基本立场，对自身工作要有清醒认识，做到“法无规定不可为，法定职责必须为”。二是树立正确的权力观。深刻认识到权力来源于人民群众，任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督，做到权为民所用，利为民所谋。总的来讲就是要依法用权、谨慎用权、阳光用权。

坚守纪律底线，强化责任担当。党规党纪是管党治党建设党的重要法宝，是党员赖以生存的根，也是党员不能逾越的火线。牢牢记住党的六大纪律，像爱护眼睛一样遵守党的规矩，爱护党的纪律，始终保持对党的忠诚之心，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。全体党员要牢固树立党章意识，用党章党纪规范自己的言行，牢记自身的职责，做到有所为，有所不为。

坚守政策底线，树立看齐意识。党的路线方针政策是党的理论、意志、主张在治党治国、执政理政上的具体体现。党员干部要树立看齐意识，向党中央看齐，向党的路线方针政策看齐。党的路线方针政策是全党行动的准则，是各级党组织和党员干部不可违反、不可变通的底线，党的路线方针政策一旦确立，就要不打折扣的贯彻落实。

坚守道德底线，加强自身修养。做官先做人，做人现立德。道德像阳光一样不可或缺，底线像眼睛一样弥足珍贵，党员干部要坚守道德底线，讲修养、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节。随着经济的逐渐发展，社会环境日益复杂，党员干部要加强自身修养，注意培养健康的生活情趣，讲操守，重品行，以自身为表率努力营造良好的社会风气，增强党的凝聚力和战斗力。

知底线、守底线是党员干部的基本必修课，各级党组织要以“两学一做”学习教育为抓手，把约束党员干部的底线立起来、管起来、严起来，为干事创业营造一个良好的政治生态。

看这一文题，想这个问题，心里不免忐忑，手中笔重千斤。

因为，知道“良知”者不在少数，而明白“唤醒良知”则为数不多。

君不闻，小悦悦命丧车轮之下并非本就无救的消息尚未停息，老年人跌倒路旁无人救助的事实又传播于大江南北。君不见，三聚氰胺的毒牛奶坑害无数儿童，早已不是新闻，瘦肉精、地沟油却又悄然走上人们的餐桌，引起人们无尽惊恐。君不想，丧失良知的人，缺乏良知的事，因何如此似雨后春笋，而屡打不绝、屡禁不止?

如此一条条令人痛心疾首的新闻，如此一幕幕让人惨不忍睹的场景，之所以有如此顽强的生命力，是因为人们良知的沉睡、良心的泯灭和人性的麻木。唤醒良知已是为人之需、立国之策。

唤醒良知需要清醒的认识。身处礼仪之邦的人们，为什么遇难不为、见死不救?也许，他们认为多一事不如少一事，少一事就是没有事;也许，他们将“事不关己，高高挂起”作为自己立身处事的信条。不然，小悦悦的生命之花为什么在18人的目视之下凄然凋谢?自己掏钱求助的烟台老人为什么在众人眼皮底下惨然躺地?把赚昧心钱作为唯一的那些人，让他人的生命成为其牟取暴利的代价，为什么还心安理得?康德说：“世界上有两样东西都一样为人所赞叹和敬畏，一个是头上的星空，另一个是人内心的道德准则。”由此可见，道德沉沦，精神滑坡，良知丧失，已是国人心中难以消弭的苦痛。不能让良知沉睡，也该是我们由衷的共识。

唤醒良知需要勇气和行动。一般地说，人是有良知的，而唤醒良知则更需要勇气和行动。倘若18人之中有人救助小悦悦，那么，他就必须有一种伤害自我、甚至牺牲生命的勇气。同样，面对灿然开放的生命之花，当危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆之时，“最美妈妈”吴菊萍挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德，极好地诠释了中国人的真、善、美，成为2011年十大感动中国人物之一。当同行的两个学生面临生命危险的千钧一发之际，“最美女教师”张丽莉依然推开他们，而自己却倒在车轮之下，永久地失去了双腿。当落水儿童生命之花眼看就要枯萎之时，年轻军官沈星奋不顾身跳进湍急的河水之中，救起儿童，而他却长眠于青州大地。他们的勇气可嘉，行为可歌，他们的精神如日月经天，江河行地，永留杭州之城、北国之域和黄河之滨，永存国人之心，光耀华夏之邦。倘若制假、售假者能够迷途知返，金盆洗手，有不赚昧心钱的勇气和行动，那么，就如美国建筑商亨利所说：“在旧金山搞建筑必须把地震的因素考虑进去,尤其是学校,更不能忽略,如果我忽略这一点,就等同于蓄意谋杀。”所以，在金钱与利益的诱惑下,曾经多少“豆腐渣”工程令国人痛心,而亨利的做法,是良知使然。

列夫?托尔斯泰曾经说过：“一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。”我想，唤醒良知就是不能任良知沉睡或泯灭，唤醒良知就是唤醒真善美，拒绝假丑恶，彰显人的尊严和理性。

如若是，泯灭良知的人将愈来愈少，拥有良知的人将愈来愈多，在有着五千年文明史的国土之上，真、善、美之树定然会繁花似锦，硕果累累。

写到这里，心中顿时释然，笔下些许轻松。

当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚。

——题记

变化，坚守这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化?人群的变化?时代的变化?又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。

你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着生是大汉人，死是大汉鬼的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的个性成为了我爱他的理由。

你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是最好的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢?他得了那年的最佳辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。

回头过来看，你的寂寞值呢?是不是，从没有过?又是不是丢失了，你会不会去寻找呢?我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回最好的自己。

愿你在每一个增值期，修炼成最好的自己。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?

一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海;一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长;一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。

在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾?因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦!

在中国达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说:“我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹!”于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，中国达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。

“锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。”诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着“三天打鱼，两天晒网”的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲;当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长;当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作;当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。

社会荣辱观是我们从传统社会向现代社会转形，是进一步升华人们的思想，全面构建和谐社会所必须树立的社会价值观和个人的人生观。但是，在我们的生活中，通常都有各种各样极具诱惑的斜恶面孔向我们微笑，向我们招手。正确的荣辱观作为我们的道德底线，挡住邪恶的狂风，赌住物欲的横流，让我们的人生更加辉煌。

自古以来，中华民族的儿女就发表出高尚的道德情操。“名节重泰山，利欲轻鸿毛”。留芳后世，造福华夏的，总是不屈的人格。

“天边云断湖边月，陇上羊归塞草烟”历史不能忘记，北海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，面对威胁和劝降的轰炸，他用真诚的心，做出了答案，在富贵和贫困之间，他毅然选择了后者，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他用心灵道出了做人的底线。

在现代社会的生活中，树立正确的社会价值观和个人人生观是每个人做人的准则。社会荣辱观就是正确的价值观和人生观，是我们为人处事的准则和底线，面对利益的诱惑，我们要坚守住贫贱不能移的底线，面对权利的逼迫，我们要坚守住威武不能屈的底线，超过了道德的底线，将会跌入万丈深渊万劫不复，曹锟为利欲割据一方，汪精卫为个人利益出卖国家，秦烩为权利名利葬送了一世名声，他们违背道德，不可避免地留下千载骂名，遭到人们的唾弃，遭到历史的唾弃!

历史的车轮不断前进，新世纪的曙光照耀着我们继续前进，在历史的进程中，我们要以史为鉴，“择其善者而从之”，树立正确的社会荣辱观，坚守心灵的底线，坚守道德的底线，远离罪恶的深渊，演绎精彩的人生。

因为与汉字“剪不断、理还乱”的关联，书法艺术成为中国艺术门类中最为特殊的一个。古往今来，书法被实用性与艺术性长期“捆绑”，常常陷入尴尬境地，令人难以理解的是，“书法是否是艺术”曾受到严重质疑。科技为锋的时代，把书法实用性的大门永久关闭，我们终于可以骄傲地向世人宣称：书法“达其情性，形其哀乐”(孙过庭语)，它已彻底从实用性与艺术性兼有的状态，上升为一门独立的、纯粹的艺术！

认识书法、欣赏书法、理解书法，要坚守书法的本体，坚守审美的立场。不要再把是否横平竖直、是否方方正正、是否一目了然、是否规规矩矩，作为书 法的标准。它是艺术，不是写字！宗白华说：“就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的‘乐音’来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律 等有规则的变化来表现自然界社会界的形象和自心的情感。”读懂书法也同样。我们需要体会书法作品中点画的粗细方圆、轻重快慢，结体的大小正侧、离合断续， 墨色的枯湿浓淡、润燥虚实，章法的起伏跌宕、空白疏密，更要体会在各种丰富的节奏变化与对比组合中产生的关系与情感。书法艺术是形式与情感的相互结合，形 式是被情感激活的形式，情感是被形式表现的情感。

表达对书法艺术的尊重与珍爱，就要在创作中创造书法的新形式、表现书法的新情感。这既可以看作是书法家个体的书法梦，又可以看作是中国书法艺术的“出国”梦：让书法艺术走出国门，立足于世界艺术之林。

中国书法如何走出国门，值得我们深思。书法艺术走出国门，绝不是到国外举办书法展览、在海外现场书写几幅作品，更不是书法家走出国门交流参观， 就意味着书法艺术走出了国门。但凡有志于书法事业、对书法艺术充满责任感与使命感的书法人，都会把弘扬书法的艺术性与审美性，当做应有的立场和态度。也就 是说，书法艺术要想走出国门，就要在真正意义上做到与国外优秀艺术平等地交流与对话。

交响乐、芭蕾舞、歌剧、油画，这些都是西方艺术的经典。从表现形式而言，中国书法与它们存在极大差异，从东西方文化背景而言，更是存在巨大鸿沟，几乎没有交流与对话的可能。但既然同是艺术，就会遵循艺术的原则。“艺术品是将情感呈现出来供人欣赏的，是由情感转化成的可见的或可听的形式”(苏 珊·朗格)。说到底，不同的艺术门类，用不同的形式，表达了共同的艺术情感与审美情感。

艺术无国界。书法艺术走出国门，就要弘扬原创、坚守传统、追求创新、锐意进取，坚持从书法本体出发，按照自身的审美规律，呈现活泼的生机。书法艺术的内涵越丰富，点画、结体、章法、墨色的组合越生动，越能更好地表达书法艺术的美感，越能更好地抒发书法家内心的情感。书法的艺术性越鲜明，就越具有与国外优秀艺术切磋之可能。因此，我们说，唯有坚守书法的艺术表达，才能圆书法艺术的中国梦！

[书法艺术坚守传统作文

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上对全党的建设和发展提出了八个方面的新要求，即坚持不忘初心，继续前进，向历史、向中华民族、向中国人民交出更加优异的答卷。八项新要求是整个讲话的主体和重点，它既是对中国共产党成立95年来奋斗历史的总结，更是对中国共产党继续带领全国各族人民实现“两个百年”民族复兴中国梦的伟大宣言。

入党的初心是什么?一个党员的初心应该是党旗下的铮铮誓言，就是融入血脉的全心全意为人民服务的不变宗旨，就是要始终不忘“党员”二字，始终不忘“党员”身份，不忘入党时立下的誓言。摆明党员身份，就是要把这份誓言融化在全心全意为人民服务中，时刻牢记自己始终是一名普通党员，要心存敬畏，心系群众，心中有党、心中有民、心中要有责，坚守初心，为民办实事办好事，清清白白做人，干干净净做事，始终保持党员的先进性和纯洁性，为党努力工作。摆明党员身份方显不忘初心，作为一名党员，既然选择了入党，党员标识是自己的“第一身份”，一言一行是否符合党员的标准，用党的规矩、纪律划出底线、划出红线，时时刻刻提醒自己。强化身份意识、规矩意识、法治意识、责任意识，始终保持坚定的政治信仰，增强政治信仰的自觉性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的坚定性。

不变初心就是不忘从严治党铁的纪律，更加坚定地把纪律挺在法前。在战争年代，我们用三大纪律八项注意，密切了党群干群军民关系，用铁的纪律治党治军，赢得了革命胜利。在和平建设时期，我们用铁的纪律治党，用严格的法律治国，赢得了人民群众的拥护。我们执政的时间长了，少数党员领导干部就忘记了“两个务必”，不断蜕化变质成了腐败分子，这是我们最大的危险。我们要继续前进就必须全面从严治党，同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤，激浊扬清，惩治腐败。 继续接受“四大考验”、克服“四种危险”，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

与党组织保持一致，紧紧抓住坚定理想信念这个核心，不断加强政治理论学习，把坚定的理想信念作为安身立命的“主心骨”、修身立业的“压仓石”，坚守共产党人的精神家园，始终做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，把牢“总开关”、把准“总方向”;立足岗位实际增强实干本领，不断提高运用科学理论指导解决复杂问题的能力;要严格按照“三严三实”和“四讲四有”的要求，每天日三省身，修正人生航向，以实现个人人生目标的初心，实现我党建党的初心，为实现共产主义伟大目标继续努力前行。

自生命觉醒以来，我心甘情愿地告别过去那种不伦不类的生活，告别给我生命带来勃发生机的国术。是的，以往习武成为我每天的功课，十多年的坚持还真的让我生命日新一日，身体渐渐好起来不说，还触发了我的思维与应变能力和思考力。老实说，这是我从来也没有想到的。但生活就是这样，在关闭一扇门的同时也会为你开启一扇窗。随着身体的好转、生存环境的变化以及心底对知识的渴望，我的性情发生了深刻的变化，就在八十年代后期的某一天我突然对阅读产生了浓厚的兴趣，并且一发而不可收拾，直到现在。后来随着阅读量的加大与深入，我开始尝试了写作，春去冬来，一晃十几个春秋从指尖流逝，我也从一个无知无为、顽劣的青年走到了中年，被孔夫子称为不惑之年。何谓不惑，简单地讲就是没有疑惑。是的，如今没有疑惑的我蓦然回首，还真是让我感叹莫名，因为这一路走来于我真是不易，其过程之艰辛、道路之曲折，非他人难以领会。好在一切都过去了，如今的我自信满怀，脚下延伸的路延阶而上，这让我不仅看到了黎明的晨曦，而且看到了雨后斑斓的彩虹。那是坚守的力量，更是坚守的馈赠。

谁也不可否认，阅读就是一种力量。至少于我是如此。是阅读让我放弃了坚守十多年的爱好，从而选择了与此爱好没有任何关联的书籍、写作为伴的生活。凡熟悉、认识我的人都为我做出如此选择而感到惋惜，甚至是惊诧，或许在他们看来，我的武术练的相当出色，要是继续下去的话一定能达到民间武师的称号。可是我不在乎，因为来自心底的觉醒促使我去放弃并且做出另外的选择。是的，这种选择不是逼迫，而是心甘情愿、心悦诚服。所以，我不后悔，所以，无论在进行的过程中遇到什么，孤独也好，痛苦也罢，我都没有丝毫的怨言。事实证明，我的放弃与坚守是正确的，就像鲁迅先生当年弃医从文一样。当然，在这里我必须表明，我的创作不能与鲁迅先生相提并论，再说我一开始也没有要获取什么功名的想法，只凭一种内心的冲动和呼唤而已，但不管怎么说，我坚守的思想和核心价值与先生是一样的。至少在精神、理念和批判社会意识形态是一致的。是的，正是因为我看到了这一点，我迈出去的步伐没有后退相反越走越坚定。大唐著名诗人王摩诘诗曰：水到穷尽处，坐看云起时。我的阅读和写作过程就是如此，水到渠成，瓜熟蒂落。如今，当我面对自己的亲笔，一篇篇运营而生，我的心如桃花，我的灵如春风沐雨，喜不胜喜，用现代诗人海子的诗来形容就是：面朝大海，春暖花开。

是的，这是我努力追求的结果，也是我一边放弃一边拾起和坚守的收获。为此，曾经还有那么些人当面问过我，你习武习的那么好怎么说放弃就放弃了，你不后悔吗？我明确地告诉他，我不仅不后悔而且我要为自己当初的抉择喝彩，试想，如果我不选择阅读、不选择写作依然坚守习武的话，那么，我的生命会活得比现在更精彩、更懂得人生、社会、历史包括人性在内诸多的奥义吗？我想肯定不会，充其量我是一介武夫抑或是社会上一个混混也未可知。而目前的我不仅让我生命对世上的一切洞察的更深、更透之外，还让我灵魂收获了一座精神家园，老实说，这是任何东西所不能替代的，当然也包括习武在内。是的，生命就是这样，有得必有失，有失必有得，这永远是绝对的真理。我乐意承认，我是失去了在某些人看来不该失去的，但他们却不知道我获得的比失去的更让我满足与快乐。可以这样说吧，我失去的只是一叶，而收获的却是了整个诗意的春天与果实飘香的秋季。为此，我还有什么遗憾与后悔可言？相反，当我看到生命的家园里，有桃红柳绿、瓜果飘香时，我的灵魂既饱足又丰满，生命象大海上飞翔的海鸟一样雀跃、呢喃、且轻舞飞扬。

的确我承认，坚守不是一件容易的事情，尤其是在没有任何名利好处的情况下，更是难上加难，有时简直令人匪夷所思。所以，我想说，坚守不仅是一种美德，更是一种信仰。毫无疑问，在过去的岁月里，我能一如既往走到今天，确实让我付出了血的代价。单单就购书而言，就是一笔价值不菲的开销。由此我想说，要是没有持久的耐力来支撑把持的话，我可能早就和别人一样改弦更张了。我之所以能坚守，其背后是因为我有着竹子一样咬定青山不放松的精神，意志和张力。

记得我曾经不止一次对自己说过，开始就没有结束。这些年来，我一直用这句话勉励自己、督促自己。就这样岁月悄然飘逝，我却依然坚守，独自走在认定的这条路上，一路走来，尽管是历经风雨飘摇，但风雨过后，生命力更加蓬勃并且枝繁叶茂。我相信，随着时间的后移，我的坚守，一定能让生命成为一棵树，一棵让别人诗意栖居的参天大树！

《华严经》中多次被提及的“初心”被人凝练成了一句话：不忘初心，方得始终。不忘初心，才能到达我们希冀的彼岸。

喜欢一首歌，一部作品，一位名人，意义何在？

坚守初心，是一种心态。JK罗琳作为哈利波特的作者，一位国内外知名的著名作家，在哈利波特热卖后，又匿名写写下了更多的小说，同样大卖，有记者曾在采访中询问罗琳为何这样做，她的回答大概是这样的：“我写作，是因为我热爱，我不想读者国为我的名气而买我的书，我希望看到的，是他们喜欢，欣赏这本书。这是我创作时，揣怀着的一种心态。”

坚守初心，是一种取舍。歌手薛之谦是喜爱的一位音乐制作人，十年沉浮，尝尽冷暖终于一炮而红，获得了自己的忠实的聆听者。在追求音乐的道路上，为了坚守自己爱音乐的初心，他选择了取舍。很多综艺李止都会看到薛之谦的身影，为的是他的音乐梦。费尽心思发表了第一张专辑后，一夜成名，这正是对他十年来不懈怠的努力给予的最好的回报。

然而反观另一位音乐制作人。曾有媒体报导大张伟的《喜唰唰》抄袭日本团《K2G奔向你》而成名。后经证实，大张伟所在的公司为其版权道歉赔钱。不难否认，大张伟也同样热爱音乐，同样有着很棒的音乐造诣。但这种投机取巧的行为证实了他虽在追寻梦想的道路上奋斗着，却没能经得住考验，没有进行取舍，没有坚守初心。

坚守初心，也是一种执着。有这样一位孤独的年轻画家，为了理想，毅然远行来到堪萨斯城。将他的作品拿给编辑部却初尝了失败的滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，一次次努力，一次次失败。这种执着，让他成为美国最负盛名的人物之一——沃尔特迪斯尼。在追逐梦想，坚守初心的过程中，他有着无法撼动的一份执着。

我们在成长的岁月里，也应该以一种良好的心态，懂得取舍的精神，以及一份不可或缺的执着，去坚守自己的初心，不忘初心，方得始终。

每个人都有自己的理想与追求，然而在奋斗的过程中，难免会有困惑的时候。当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗，还是逃避？是前进，还是退缩？对于一个有志者来说，答案是肯定的，那就是坚守。

在漫漫的历史长河中，有多少人都是因为坚守而最后成功的。而立志是坚守的前提。古人云：“志当存高远”，一个人只有有了一个明确的目标，树立一个高远的志向，才可以为其坚守，为其奋斗。没有志向，坚守从何而来？

勇气是坚守的关键。塞万提斯说过：“有了勇气便能粉碎厄运。”可见勇气是多么重要。诺贝尔就是一个典型的例子，研究炸药是有生命危险的，多少人知难而退，但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去，他不因弟弟的炸死而畏惧，不因政府的阻拦而害怕，而是坚守对科学的追求，最终发明了许多炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。可见，在探索的科学的道路上，勇气是难能可贵的，我们正需要这种无所畏惧的精神，这样才可以造福人类。

毅力是坚守的核心。米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时，他的头不得不始终朝上，而且颜料经常滴在他的脸上，他的身子弯成了弓形，即便很痛苦，但他依然坚持，因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求。试想，如果没有他那惊人的毅力，西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以，坚守需要毅力。它要求人们不能半途而废，而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有毅力，怎么能克服困难呢？

坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑，饱受屈辱和世态炎凉之苦，但他并没有因痛苦而丧失斗志，反而坚守自己的信念，历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过：“在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃，这是多么值得钦佩的事情啊。一个人要坚守自己的追求，这样才可以取得成功。

由此可见，坚守对于一个人来说是至关重要的，它就像一把钥匙，为你开启成功的大门。如果你不坚守，你就注定会失败。柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废，它并没有坚守自己的信念，从此放浪形骸与市井，断送了它的官宦人生。可见，不能执着坚守，就会写就悲剧人生。

坚守让我们更加有价值，没有坚守的生活是乏味的，没有坚守的生活是没有意义的。

在不断创新的今天，我们更需要坚守的人。有了坚守岗位，社会才会发展；有了坚守追求，自己才会成功；有了坚守信念，我们才能创造辉煌。

坚守吧，勇敢上进的人们，困境因坚守而柳暗花明，人生因坚守而闪耀光芒！

优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。

如何坚定自己的追求，不被凡尘俗事所干扰，坚守心灵的一方净土，去学莲出淤泥而不染，香远益清的品性？

“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”

如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。

“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。

他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。

道光十七年（1837年），二十七岁的曾国藩进京会试却名落孙山，只得怏怏返乡。途经金陵时，他在书店无意间发现了一套梦寐以求的《明史》。一问书价，他又喜又忧。喜的是，袋里的银子正好和书价相等；忧的是，买了《明史》便无钱回家。

他双手紧攥着兜里的银子，徘徊良久，最后还是咬咬牙把书买下了。他一边小心地把书一册一册地放进担子，一边悄悄地问书店的伙计：“小兄弟，这里可有当铺？”伙计用手往斜对面一指：“那不是？”曾国藩立即挑起担子，径直向当铺走去。当掉长衫后，他便去码头搭船返湘。让他惊讶不已的是，船钱与当长衫的钱正相吻合。

船行了三天三夜，他读了三天的《明史》，睡了三夜的好觉，中途只吃了船家的几个火烧。当饥寒交迫、狼狈不堪的曾国藩挑着担子走进家门时，家人都以为他遭劫了呢。

道光二十年（1840年），曾国藩当上了翰林院检讨，为大清编纂国史。尽管此时他已官至七品，有俸禄银饷，但是除去借支及日用开销已所剩无几，日子过得捉襟见肘。

一天，道光帝突然造访翰林院，众大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日课，随口一问：“曾国藩，有什么新作啊？”

曾国藩马上跪上前来，大声说：“微臣曾国藩给皇上请安。”

道光帝细细打量跪着的曾国藩，只见他身穿一件补了两大块补丁的旧官服，外相极其寒酸。道光帝脑中突然浮现出乾隆年间，为博得节俭的美名而刻意长年穿旧官服的浙江巡抚的影子，心中十分不悦，便问：“曾国藩哪，你身为翰林七品检讨，不仅要学仪天下，还要威仪天下。你穿得这么破破烂烂，成何体统啊？”

曾国藩吓出一身冷汗，谨小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以为，翰林院检讨应以治学为第一要务。如果抛弃学问只靠仪表服饰来装点门面，微臣就有负皇恩了。更何况微臣也不愿举债而刻意装扮自己。”

买件衣服就要举债，道光帝十分不解，便问：“曾国藩，朕来问你，你现在身为检讨，一年的薪俸除掉日常开销难道就买不起一件新官服吗？”

曾国藩略一思忖，平静地回答：“蒙皇恩授检讨后，微臣当日从国库领取全年俸禄三十三两皇银。微臣还会馆食宿银七十贯，用庶吉士服改裁七品官服费银三十贯，做补服裤靴费银一两三贯。余下的银子除了交给会馆，又为祖上祠堂捐香火银二两，孝敬高堂祖父母六两，孝敬父母四两……请皇上明察。”

一席话，倒把道光帝逗乐了。他笑呵呵地说：“曾国藩哪，这件事就过去了啊。”

这件事是过去了，但是新的问题又来了。一天，翰林院学士赵楫因老父来京看望，便发帖宴请翰林院官员。接到请柬的曾国藩左右为难：不去吧？赵楫是自己的顶头上司，有碍颜面；去吧？身上仅存一百七十枚铜板，度日艰难不说，也没有谁拿铜板去赴宴的。他思来想去，最后还是没去。

第二天一早，曾国藩就受命誊一份“皇考”。而每次交与赵楫审查时，赵都会在上面批两字：“重誊。”一份五千字的“皇考”，曾国藩整整誊了一天才交卷，真是苦不堪言啊。

一月未到，曾国藩又收到詹事府金正毕的请帖。他知道，赵揖的宴席既然没参加，金大人宴请也就不能参加。厚此薄彼，是官员之间相处的大忌。此外，他又担心以后会收到类似请帖，于是提笔写了个告示：“曾国藩出身贫寒，箱内无银，七品小官，俸禄有限。即日始，凡京官应酬之事，概不参加。见谅。”然后，他就把这告示贴到会馆的柱子上。

没过多久，曾国藩就因“办事糊涂，办差敷衍”遭到御史参奏，被道光革去翰林院检讨实缺。也就是说，他既没实际差事，又没俸禄。不仅如此，同事、朋友见了他都躲得远远的，这让曾国藩备受打击。

也就是从这一天开始，曾国藩用毛边纸装订了几个本子，自命名为《过隙影》，决定“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。在无缺分、无俸禄、无同乡、无朋友期间，激励自己不断进取，一路前行。

优秀的文学作品是心灵的歌，因故写作离不开对心灵的坚守；而同时文学作品又是社会的产物，情感的表达离不开对阅读取向的适应。而我认为，这两点是并行不悖的。只有在坚守和适应中炼造一个平衡，才能造就灿烂的文学。

坚守一片沉静的心湖，是文学千年来不变的要求。文学本就是人发泄情感的领域，为此，只有保护这片洁净的领域不受污染，才能产出干净的文学。如同前些日子的微软诗人“小冰”，它能写出许多富有意蕴的诗句。但即使如此，我却对把人工智能定义为诗作者的看法不敢苟同。文字语言只是文学作品的固化表现，机器回答不出他写诗的理由。同样地，人之所以有理由制作，正是因为内心中一股亟待宣泄的洪流。高尔基致于如《海燕》驰骋于暴风雨，赫胥黎勇于质疑《美丽新世界》，这都是起源于他们内心的斗士之魂；而泰戈尔《吉檀迦利》的畅游、鲍勃迪伦动人的《答案在风中飘荡》，也无不是映射了内心中最美丽而忧伤的一块田地。文学因心灵而美丽，而一但文学脱节与心灵，成为追逐网络上“月票”或现实中名利的工具、那文学就一文不值。

但即使如此，“坚守内心”也不应成为泥古不化的借口。面对大众流行的阅读口味，文学创作总应作出适当的调整。诚然，文学要从内心出发，但更不能脱离社会环境。法国“愤怒的青年”与美国“垮掉的一代”，二者的作家必定都有其内心深远的思想。但后者可以诞生出菲茨杰拉德与《了不起的盖茨比》，前者却快速走向没落，根本原因就在于前者与社会相脱节，无法引起大众的共鸣。由是观之，大学生读不完《红楼梦》的怪象也不应一概怪罪于流行的阅读取向。因为《红楼梦》中晦涩难懂的部分实在不在少数，如果《红楼梦》再只能在红学家的书架上“洁身自好”，那么阅读群众也只能越来越少。坚守不是固步自封，文章的题材不能决定文章的好坏；但每个时代，总需要一两本好书，去唱响其主旋律。

而正因如此，我们才更应在坚守与适应中找到一个平衡。在这点上，莫言很好地做到了。他的书中，充满了大众喜闻乐见的“魔幻现实主义”，但字里行间都流露这一个老人的真性情。又如余华的《活着》《第七天》，无不以极其悲情感冲击的文笔吸引读者眼球，但谁能说这又不是他的真实情感呢？

坚守与变化从来不是相悖的，这还是屈原和司马迁的对子。有人选择高洁，有人选择与世浮沉。屈原与司马迁都没有错。而文学创作更是是如此。只有在坚守内心与适应社会中掌握平衡，好的文学才能有其社会担当与心灵深度，才能真正向世界绽放。

良心是我心里一个三角形的东西，我没有做坏事，它便静静不动，如果我干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛，如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了。

东山魁夷曾说：人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒芳华。

唤醒良知，唯一的不变的选择。

唤醒良知，静静地坐拥人生沿途的丰盈的流光。古往今来，从不乏贪官污吏，试问，你们的良知去到了哪里?当你们选择让良知沉睡的时候，可否徘徊过?相信你们也有后后悔的时候，可那时仅能“人空叹，水长流”，终究是你们背弃了良知，而良知抛弃了你们。设想，在那次酿成大错的十字路口，你们停滞了脚步，坚定了自己的信念，人生难道不是另一番光景?无意苦吟秋，只恐花褪红尽，为时晚矣。唯有唤醒良知，才能书写人生的盛世华章。

唤醒良知，让别人感受点点幸福。我相信，唤醒良知的前提是泯灭了良知，而良知的泯灭会对别人造成伤害，必然每个人都会唾弃你，也许最后连世界都会抛弃你，相反，如果你善待他人，那么必然每个人都会相信你，拥护你，两者择其一，我想断然是没有人去选后者的吧!既然没有人想落得“寡助之至，亲戚畔之”的悲惨下场，何不唤醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者怀之”的单纯与朋友且歌且行的美好呢?

唤醒良知，是国富民强的根本，故之欲明德于天下者，必先齐其家;欲齐其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾谓之：正其心，即唤醒良知，作为一个合格的公民，即辚国家着想，让自己的心纯洁无瑕，不做任何会对国家造成伤害的事。举凡古今，如屈原、苏轼等人无一不是爱国之士，而任长霞、航天英雄也都是国之栋梁，因为他们良知未曾泯灭，或许及时唤醒我们无从得失，他们才代表了一个领域，乃至一个时代，矢志不渝地引导一个朝代，一个国家攀登高峰。

不经意间，一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的弦儿——良知，奏出了一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如瓮声舒伯特的键音星星颤动，又仿佛屹立喜玛拉雅之巅，听天外的风……

唤醒良知吧，这样社会才可能和谐，所有人才能好好的，幸福的生活。当每个人都不去做违背良知的事情，这个世界将会变得很美好，让我们共同期待这美好的画面吧。

党中央决定从今年开始，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。按照会议安排，下面我就围绕“坚守信仰信念、增强规矩意识”谈一下我的心得体会发言，不妥之处恳请批评指正。

一、要始终坚守党的信仰和信念

中国共产党是马克思主义理论武装起来的政党。90多年来，无论是革命建设，还是改革开放的实践，都证明我们党是一个伟大光荣正确的党。当前，国内全面深化改革正进入关键时期，我们党面临着许多前所未有的新课题、新挑战。作为一名共产党员，只有始终坚守理想信念，补足精神上的“钙”，才能校准思想之标，调整行为之舵，让我们的事业和人生不会偏离航向。所谓“立场正则信念坚”，政治上的坚定来源于理论上的清醒。为此，要自觉加强理论武装，认真学习掌握马克思主义理论和中国特色社会主义理论体系，认真学习党章党规和习总书记系列重要讲话精神，用扎实的理论武装自己，确保坚持正确的政治方向、政治立场、政治观点，始终坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。要带头凝聚合力。实现发展目标，首先要在精神上强大起来。新形势下，必须坚定理想信念，进一步加强党员群众世界观、价值观、人生观的正确引导，在大是大非面前把握住原则，辨得明方向;在金钱物欲面前，守得住清贫，抗得住诱惑;在各种社会思潮面前，做到立场坚定，旗帜鲜明。组织上用一个干部就意味着委以重责，上级寄予厚望，百姓充满期待。作为领导干部，就要杜绝散漫，增强大局意识、责任意识和忧患意识，以对党和人民高度负责的态度做好工作、搞好服务;要率先垂范，带头执行各项规章制度，用自己的实际行动影响身边的每一位同志;要坚持民主集中制，群策群力，凝心聚力，做到工作有目标、有计划、有重点、有章法的稳步推进。

二、要坚决执行党的决策和决定

中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，是靠共同的理想信念和严明的组织纪律建立起来的政党。每一名党员干部，无论职务高低、岗位不同，无论何时何地，都必须相信组织、依靠组织、服从组织，始终强化“时刻不忘自己是党的人，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任。”的心中有党的组织观念，自觉接受组织安排和纪律约束，做到内化于心，外化于行。

三、要自觉坚定理想信念

坚定理想信念，要善于通过理论与实践、历史与现实、国内与国际的比较来理解和认识中国特色社会主义的历史逻辑与实践逻辑。总书记系列重要讲话对坚持和发展中国特色社会主义相关重大问题作了深刻阐述。我们要在学习中认识到，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义;要始终坚定道路自信、理论自信、制度自信，接续奋斗，不断开拓中国特色社会主义实践的新境界。

当前，一些党员不守规矩、不起作用、不像党员;一些党组织生活不经常、不严肃、不认真;一些党员干部不作为、不会为、不善为，特别是漠视群众疾苦、与民争利、执法不公、吃拿卡要、不方便于民等等。我认为，究其根源，主要就在于这些党员的“总开关”出了问题，丢掉了信仰，忘记了宗旨，淡漠了人民。所以，我们必须继续把思想政治建设放在重中之重的位置，引导全体党员自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，进一步树立清风正气，严守政治纪律和政治规矩。 要始终在工作中把牢政治方向，执行党组织的决定，始终把自己作为党的“形象代言人”，时刻牢记入党誓言和神圣使命，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，始终满怀对群众的深情厚谊去开展工作，把群众利益放在第一位，时刻注意自己的一言一行，以实际行动维护党的权威，维护党的形象。

四、要自觉做合格党员

做到“心中有党”。党员干部要有坚定的理想信念、顽强的意志品质和大无畏的革命牺牲精神，对党绝对忠诚、无限忠心，把牢政治方向，强化组织意识，时刻想着自己是党的人，始终把党的事业和人民利益放在首位。要坚定不移地拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。做到“心中有民”。党员干部要牢记“全心全意为人民服务”这一党的根本宗旨，这是每个党员的基本职责，也是每个党员终身的奋斗目标。作为党的一员，就要坚守“为人民服务”的思想底线，要求每个党员落实到具体的、实在的行动上，内化于心、外化于行，担起自己应该担当的责任。做到“心中有责”。党员干部要站在党和人民的立场，从党和人民的利益出发，为党而奋斗、为人民谋福祉。党员干部要有为党和人民的事业奋斗、即使牺牲自己的担当。有了对党和人民的这份责任感，才能真正地为党和人民作出应有的贡献。做到“心中有戒”。党员干部要“有所为而有所不为”，心有戒尺。要严守中央“八项规定”，反“四风”，切实管住管好自己的“娱乐圈”、“生活圈”、“交往圈”，把好权力关、金钱关，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。