大国崛起之英国纪录片观后感精彩20篇

歌德曾说：“大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们向往光明。”人类与病毒有太多次交手，有太多的腥风血雨，化作雾霾，笼罩在人们心头。而如今“新型冠状病毒”来势汹汹，激起了我们内心的抵抗，同心抗“疫”!

在《新课堂——同心战“疫”特别节目》的采访中，白衣天使们的样子震撼到了我——宽大的防护服中，是瘦弱的身躯与流淌的汗水;脸上一道道深红的勒痕纵横，在这正值青春年华的脸上格外醒目;疲倦的眼睛里布满血丝。他们说过：“因为在隔离病房里面，病人是没有人陪的，这个时候他们没有任何人可以依靠，我们就成了他们的亲人。”是啊，战争年代需要战士保家卫国，而特殊时期需要护士用精湛的医术抚平人们的病痛。如此的辛苦，为了什么?只为心中那句“我是党员，也是护士”!此为吾之心中第一个涌入心头的关键词：责任!

微博上有一位女子“仓皇逃跑”的样子上热搜了!原因竟是送了口罩不愿流露姓名只丢下一句：“给你们一些口罩。”就匆匆离开了。事后，医护人员满含感动，当着摄像机的面，真挚地对该女子由衷感谢。网友们更是表示：“你“逃跑”的样子真美!”我想，这样的事例比比皆是，这样的真情处处皆有吧。正是这样的温暖，构成了人们与医护人员情感的桥梁，心连心，情连情。七十年前的抗战是如此，而如今更是如此。在天灾人祸面前，只靠前线人员的努力往往不够，需要我们大家团结一致，同仇敌忾，方能战胜!此为吾之心中第二个涌入心头的关键词：团结!

为了抗击病毒，八十四岁高龄的钟南山院士主动请缨奔赴前线，随后有更多医学专家们前去提供技术支持，不为功名，只为人民，他们废寝忘食的研究，获得了一系列令人欣喜的成果成果。为了更好对疫情进行防控，国家投资建立雷神山医院与火神山医院并免费为患者提供治疗。我想，这便是泱泱大国在面对灾难时的坚决态度吧!正因拥有技术的支持，我们方能安居乐业;正因我们背后的国家，我们才会在面对灾难时如此冷静沉着并遵守党的命令。心中有国，支持抗“疫”。那么，肺炎又算得了什么呢?此为吾之心中第三个涌入心头的关键词：支持!

责任、团结、支持，如同坚韧的船桨，助“人类”这艘大船在大自然的海洋中平稳航行，抵御狂风暴雨。

《礼记》讲到：“政者，正也”，正心、修身、治国、平天下是数千年来无数文人士大夫的价值追求，也是为为官从政戮力奋斗的目标。在这其中，清正、廉洁、勤政一直是中国的价值主流，从古至今，以戏曲、小说、绘画，甚至在建筑、对联中，我们都可以体会历史深处的浩然正气，感受文化中的清廉、正义、操守。

廉政文化作为一种观念形态，具有极强的历史传承影响力。中华民族几千年的历史文化传统中，扬善惩恶、尚廉治贪、扶正祛邪，始终是社会的追求和百姓的企盼。

纪录片《鉴史问廉》观后感

明太祖年间，常熟县农民陈寿六得罪了县吏顾英，顾英便让手下抢走陈家一年口粮。顾英平常横行乡里，忍无可忍的陈寿六便带领自己的弟弟和外甥，冲进县衙将顾英绑住，扭送至京城交皇帝朱元璋，沿途手里持着明法律《大诰》，以防其他官吏阻挡。朱元璋立即将顾英打入大牢，还奖赏陈寿六等人钱物，并免除他们杂役，便警告地方官吏，不准对陈寿六等人打击报复，否则一律处死株连九族。

这不是精彩的古代电视剧，而是《鉴史问廉》第六集的场面。《鉴史问廉》站在中华五千年文明史的高度，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。

历史是最好的老师。十八大以来，中央反腐屡屡出重拳，中纪委势如利剑，杀入腐败重灾区，斩获颇丰，人民群众拍手称快时，可有人却冒出“反腐过头”论。反腐真的过头了吗?

那我们看看《鉴史问廉》中介绍的明《大诰》。明《大诰》花费三年时间汇编而成，侧重于惩治贪官污吏，百分之八十都是用来约束和治理官员的。皇帝朱元璋当时接住的是元朝的乱摊子，他的“重典治贪”取到实效，让明初吏治清廉良好局面持续一百多年。而另一个历史故事，也发人深省：晚清深得皇帝器重的宰相柏葰，在科举考试中，作为主考官的他因16两银子舞弊，从而被处死。

来自民间的监督，重惩腐败，这些都说明了反腐必须严惩，人民监督必不可少。纵观历史，腐败是所有朝代的不治之症。而现在要治疗这个顽症，必须有零容忍的态度、猛药去疴的决心、刮骨疗毒的勇气、严厉惩处的尺度，时时保持高压态势，发现多少惩处多少，把反腐利剑举起来，形成强大震慑，使广大党员干部不敢腐、不能腐、不想腐。天下兴亡，匹夫有责。国家的兴衰、吏治的清廉，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。这是看完《鉴史问廉》的最大感悟。

另外，《鉴史问廉》在画面、音乐、配音上，都做到至善至美，让人从视觉和听觉上，得到至善至美的的享受。在剧情设计上，避免呆板地说教，而是巧妙将故事和评论、历史和现实有机结合，让人看后，发人深思，记忆深刻。《鉴史问廉》摄制组蛮拼的，为他们的辛勤的付出点个赞!

《鉴史问廉》的第一集观后感

“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!

《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

鉴史问廉纪录片观后感

鉴史问廉观后感【最新】

《鉴史问廉》纪录片观后感汇总

观看鉴史问廉观后感

观后感：对纪录片《鉴史问廉》的几点梳理

再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

星期天，我们小记者来到交巡警大队采访。我怀着好奇的心情踏入县交巡警大队的大门，随着同伴们急切的脚步声，我们来到五楼的放映厅，在这里，我们看到了一个真实、完整的事故过程。

事故发生在山东。某天，一户人家的孩子过满月，想请亲戚朋友到家中庆贺，就请他家的亲戚和邻居蔡文杰用自家的农用载货车把客人接过来。这一接不要紧，偏偏就出事故了，其中一名妇女当场死亡，这名妇女正是蔡文杰妻子的表姐。经过调查，我知道事故的发生是必然的，蔡文杰违反了许多交通规则：酒后驾驶、超速行驶、农用货车违规载客、车况不好、刹车失灵等。

事故发生后，本是亲戚的两家，从此变成了陌路人。两个本是幸福的家庭，从此陷入了悲剧的深渊之中。看罢此片，让人唏嘘不已，感叹良多。要是他能遵守交通规则，怎会上演这人间悲剧?!所以我们要从这个悲剧中吸取惨痛的教训，严格遵守交通规则，做文明人，行文明事，为创建文明城市尽自己的力量。

看到这些真实的照片让我触目惊心，觉得整个人毛骨悚然!他们难到没有孩子或亲人吗?难道他们的天性就是嗜血狂魔吗

学校组织看了《南京梦魇》,一部关于日本当时在南京各种暴行的纪录片。背景音乐是悠扬的古筝，还有满耳凄厉的惨叫。看了这部电影，让我久久不能平静。看着那些心惊肉跳的的图片，听着当时日本军在南京的暴行，让我感到十分悲愤!

在电影中，看着日本飞机在南京这个城市上空投下一颗颗炸弹，看着那些古老美丽的建筑在瞬间变为废墟，看着满街的人们惶恐乱窜……这样的场面让我透不过气来，仿佛有千斤重物压在胸口!

残忍的日本军连婴儿也不放过，用长刺刀将一个个小生命摧残。将青年男子拖到广场上绑起来，有的人被刺死，有的人被浇汽油活活烧死，有的人被机关枪扫射而死。画面中不停的闪过日军狰狞的面容，30万的同胞在数月中被他们当作动物一样任意活埋，用粗暴的行为夺走了生存的权利。

这一段屈辱的历史是中华民族历史上的一个大阴影，是任何中国人提起都觉得心痛的经历!我们决不会忘了这一段70年前的历史!

《大国崛起》有一段旁白：“一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。”给人留下极为深刻的印象。

我很同意这样的观点：所谓“大国”，并不在于其人口众多、幅员辽阔，经济发达，而在其有所创新，对推动世界文明进步做出贡献，在世界产生的影响力。荷兰应算小国，但它首创了现代商业文化;英国对世界的影响力不是“日不落帝国”，是“王在议会中”、“王在法下”的法制思想 和君主立宪的国家制度;17世纪以来，法国的“人权宣言”，“自由、平等、博爱”的思想，在文化艺术方面的辉煌成就;德国的“教育兴国”所造就普通公民的敬业自律和一丝不苟的作风，使“德国制造”成为工业品的世界品牌……，所有这些都证明，思想对世界的影响力。

马克思一本《共产党宣言》，推动世界社会主义革命，形成了以苏联为首，长达半个世纪的“社会主义阵营”。毛泽东的“论持久战”，不仅改变了中国抗日战争的格局，至今也是世界兵家研读的经典，就连美国西点军校也选为教材;再看中国历史上蒙古、满人入主中原称帝，最终为中华文化同化。由此可见，思想的力量，文化的力量之巨大。

在中国几千年文明史上，真正能称颂为“百花齐放，百家争鸣”的大好局面，也只有春秋战国时代。曾记得1957年毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾》中，讲过“百花齐放，百家争鸣”。但更多是被认为在“反右运动”前，“引蛇出洞”的“政治谋略”，而并非能付诸实行的文艺方针。建国以来，出于政治上的考虑，基本上是“一家之言”，不仅是政治观点如此，学术观点也一样。凡是被贴上“唯心主义”、“资本主义”、“封建主义”的标签，一律视同异端邪说遭禁;在生物学界，只能讲米丘林、李森科的遗传理论，不能讲孟德尔、摩尔根的基因学。就连马寅初的新人口论也受到批判。正是“批了一个马寅初，多生出几亿人”。

思想的禁锢，导致制度的僵化，历史上已使我们付出了太多的代价。同在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，清王朝与日本选择了截然不同的道路：清王朝将刚派出的留美幼童提前召回;而日本却是派出有一半政府高官组成的49名成员的使节团，前往欧美12个国家考察。前者把刚开启的国门紧紧关闭，屠杀了变法者，而后者则敞开国门，实行维新变法。两种选择，两种结果。

建国后，由于政治和历史的原因，我们的国门也只敞开了一半，灌输的也只有一种主义。所闻、所见大都是经过“技术处理”后的信息。这种局面一直到改革开放后才逐步得到改善。到了互联网时代，看到现在的朝鲜，简直是中国80年代前的翻版，是那样的贫穷、僵化和愚昧。

由此及彼，更令人深信：“一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。”试想，如果“文革”时期的“思想犯罪”还存在，天天要“斗私批修”，在“灵魂深处爆发革命”，谁还敢想?谁还敢说!?全国人只能有一种思想，只能统一在一本“语录”之中，中华民族还能有什么希望呢?

改革开放20多年来所取得的成就数不胜数，其中一条就是思想的禁锢打开了，人们可以自由的思考，可以说出自己的观点而不致遭受打击迫害。但这与 “百花齐放，百家争鸣”的境界还有一段距离。这只是从“禁锢”思想，到“开放”思想，还未到“鼓励”和“尊重”“思想”的阶段。何以见得?个人以为：

首先，应尊重历史，还原历史的真像。应仿效国外先进国家，定期解密文件，对重大历史事件向人民做出交待，这并非纠缠历史，而是相信人民，对人民负责，让人民能了解历史的真像。如三年困难时期到底饿死了多少人?唐山大地震是否是隐瞒未报?抗美援朝中国出兵的真像，驻南联盟使馆被炸真像……等等。

其次，认真清理、审查各种文化审查制度，放宽文化检查。在网络化的时代，网络无国界已彻底打破了对国外信息的封锁。许多在文件、报刊上见不到的信息，网上都能见到，越封锁越被动。正确的做法是加强主旋律，重在引导，要相信多数人有辨别是非的能力。

再是，我国的教育应试成分太重，从幼儿园到中学教育都是围绕“高考”转。高校教育也是应试教育+学科化教育。简而言之，我国的教育是培养“标准化”人才，而非“创新型人才”。整个教育目的似乎都是为了获得“文凭”，难怪国外批评我国教育是培养“应试人才”。中国的教育太缺少创新教育，也许这是出不了“诺伯尔奖”的重要原因。

第四，在高校、科研和学术单位、文艺团体要大力提倡学术自由，鼓励创新，以“学术本位”取代“官本位”，努力营造“百花齐放，百家争鸣”的学术氛围。

第五，宣传、舆论更要解放思想，少些套话，少些清规戒律，多讲真话，多些人文关怀。

总之，应尽可能营造宽松的社会环境，不怕讲错话，只怕不敢讲话;只有敢想敢说，才能活跃思想。设想，一个拥有13亿人的大国，如人人都关心国家民族的命运，个个会思考，每个人的思想都能得到尊重，定会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，将能拥有不断前行的力量。

近日，一部由前央视记者柴静自掏百万拍摄的雾霾深度调查纪录片--《穹顶之下》在网上引起了剧烈反响，有赞扬的，也有反对的。

一部环保记录片居然能引来如此大的争论，这引起了我极大的好奇，就在网上认真地看了一遍，并且把网友们赞美与批评的意见都大致地浏览了一下。对此，我觉得对此部记录片有了一个全面和客观的认识，那就是：对于帮助国人认识雾霾的成因与危害来说，这是一部很成功的科普片。但对于如何治理，柴静开出的对能源产业市场化的药方却绝对是极其片面和肤浅的!

一、雾霾之下，谁都不能作壁上观

"我不满意，我不想等待，我也不再推诿，我要站出来做一点什么。我要做的事，就在此时，就在此刻，就在此地，就在此生。"《苍穹之下》这部时长达103分钟55秒的记录片开篇就点面结合，以自己得肿瘤孩子的遭遇实写，再以中国大地虚描。一片恐怖而又肆虐整个中国的雾霾就呈现在了所有人面前。

据柴静介绍，2013年初她怀孕之后，未出生的孩子就被检查出患有肿瘤。这让她对空气污染有了完全不同的态度，使她不能回避空气污染的问题，因此才有了这个调查。为了一探究竟，柴静实地探访了燃煤消耗和钢材生产大省河北，经历了无人机因雾霾过重而无法记录污染情况的尴尬;她亲自携带采样仪，在雾霾中生活一天，一个白色的采样仪变为黑色，从中检测出15种致癌物质，最危险的一种物质的含量超过国家标准14倍。她还查阅文献，拜访各方面专家，并走访多个污染现场寻找雾霾根源，赴多国实地了解治污经验，并从国家层面和个人层面提出了行动方案。通过这不纪录片，柴静告诉了我们一个事实，就是不要等问题出来后再去挽回，我们生活在同一片天空下，雾霾已经成为每个人必须应对并亟需解决的问题!

雾霾之下，谁都不能作壁上观。环保和我们每个人都切身相关，大家都希望能呼吸到清新的空气，喝到干净的水。显然，面对无视环境保护，面对违法排污，我们任何人都不能作壁上观。对于环境污染，不存在整体解决方案，为了自己与孩子的健康，我们只有挺身去制止，我们只有及时去举报，才能维护我们的共同权益，才能永远拥有"APEC蓝"。

应该说，作为一名知名记者，柴静知道如何通过对社会热点的切入和适度的煽情，激发了每一个观看者内心的共鸣和对雾霾污染治理的认识，从这一点来说，这部记录片是成功的。

二、市场化绝不是治理雾霾的良方"

雾霾--人民公敌，怎么声讨都不错。

怎么办?柴静给出的药方是市场化!呵呵，怎么会这样南辕北辙?

片子对雾霾成因的分析，煤燃烧和汽车!定位也应该是准确的。但在定位煤为什么这样肆虐燃烧和汽车暴发性排放时，柴静却从多角度将矛盾引向两桶油。发改委、环保部，人大、标准委员会等等都对中石油石化无可赖活，这样多的部门都是无辜的，只有两桶油可以为所欲为。这同几年来媒体舆论导向何其一致?

记录片最后通过英美历史导出了降低煤开启油汽化时代才能减排，应该说方法也是不错的。但问题的关键在于，柴静通过专家数据证明中国有大量的油气没有探明，而探明的也由于两油的垄断而无法开采，她说美国有几千家油气公司，上百家燃气管道公司，而中国基本只有一家，那就是中石油。这个结论出现在严肃的纪录片里，未免太过肤浅。

整个记录片子逻辑出来了，就是整个中国出现严重致人肿瘤的雾霾，就是两油的垄断，不仅垄断标准，而且垄断开采，导致排放标准低，导致清洁能源油气不能大量使用。要解决雾霾，就必须全面开放市场，引入外国企业竞争。柴静所谓自费百万的记录片终于说明了她的用意!

"只有把能源交给市场才能解决问题"、"如果我们开放这个市场的话，我们天然气的产量(每年)可能翻一番，我们的探明储量(每年)可以翻一番。"

柴静绘声绘色图文并茂、声情泪下宣传了半天，最后落脚点原来是"市场化万能"。可惜柴静的煽情代替不了严酷的现实：

问题一：中国大规模空气污染是无序的市场化造成的还是两油垄断造成的?市场化解决了毒大米、毒奶粉、假冒伪劣有毒有害食品药品大规模泛滥的问题吗?这些可都是市场化之才后出现的。为什么?

问题二：中国真的只探明了22%的气38%油吗?都不知道在哪儿，你们凭什么说还有78%的气62%的油就存在?一个国家的天然气储量怎么会跟"市场化"扯到一起?怎么一开放市场，天然气的"探明储量(每年)可以翻一番"?难道天然气储量是活的，会打游击?会势利眼?会哪里市场化就往哪里跑?中国历来是个贫油国，目前进口原油占实际需求量的64%，难道垄断企业会放弃低成本的国内油气不开采而非要高价从国际市场购买?(真要是这样，那才是造福子孙的大好事呢)。

问题三：美国有几千家公司，中国去美国开几家可不可以?之前曾有多家中国企业到美国收购能源企业，结果无一例外被美国ZF封杀。所谓美国有几千家石油天然气公司是蓄意误导。美国石油天然气巨头就那么几个，其他都是大财团下面的小分店，完全被垄断财团控制。就象媒体一样：美国报刊杂志电台无数，但全部掌握在几个传媒大王手里。西方国家的经济命脉全部是由少数大财团垄断的。避开这些大财团，把其底下的小店铺数量拿来跟中国的"两桶油"对比是把不同量级的东西搅到一起，存心误导。

对柴片提到的治理雾霾，保护环境，我想所有中国人都会支持，但柴静赴美生子，按美国的法律，这个孩子就有了美国国籍，那柴静这个"美国人的妈妈"专程回中国来自费一百万拍这样一部关于中国环境的记录片，并称是为了那个美国孩子的未来，总觉得有点怪怪的。这是其一。

其二，柴静将女儿的肿瘤归罪于雾霾，就有点蛮不讲理了据称柴静是一个生活习惯不良的老烟民，柴的女儿生下来就不幸患有癌症的原因是什么?可能是多因一果，雾霾是有可能导致癌症，但肯定得癌症就牵强了!癌症大部分都是自身的一些不良习惯所造成，全怪雾霾的话，雾霾也会很委屈很受伤的!

其三，柴片提出两筒油是雾霾的罪魁祸首，不但证据不足，而且认为采油市场化才是解决雾霾的根本手段，这更是胡说八道了。谁都知道造成中国目前环境污染的重要原因，正是过度市场化，过度市场化才是环境污染的罪魁祸首，纪录片将矛头引向中石油、中石化，固然迎合了一般民众的心理，但就事论事的说，如果真的按照纪录片的潜台词，彻底放开油气生产行业，那绝对是中国环境不可承受之重。证据根本不用再找，纪录片大力批判的煤炭和钢铁行业就是典型的例子。山西的煤炭行业过去全面放开，民资引入可谓彻底，结果呢?矿难几乎成了中国ZF的耻辱 ，在安全掩盖下的环境问题更加触目惊心。最近几年，煤炭行业全面整顿，国企收购小煤矿，才有所好转。有哪个煤炭企业的环保做的比神华这样的央企好?钢铁放开了，结果怎样?遍地钢厂，产品基本都是劣质钢，同时产生大量烟尘。纪录片中的环保官员也承认，河北的钢铁产业已经大到了关闭不了的地步，那些关闭不了又污染严重的钢企都是民营企业，谁都可以去做个调查，对比一下宝钢这样的央企做的如何?

柴静小姐的声情并茂也为推销--推销"把能源交给市场才能解决问题"。但私有化不是万能的，万能的也不是私有化。出一篇关于雾霾的纪录片可以提醒ZF尽快解决环境问题，但是把雾霾归咎于没有私有化，就大错特错了。

雾霾，是大自然对人类贪婪索取的警示，绝不是柴静所称的引进外企加速索取!

汇编十八大以来被查处严重违纪违法领导干部的忏悔录，已被列入2015年反腐败“任务清单”。事实上，每一个落马官员、每一份忏悔录，都是一次信仰的失落、利益的纠缠、人性的扭曲，在权力失范之下的全暴露。落马官员以忏悔录形式写成的警示教材，应当成为各级党员干部引以为戒、端正衣冠的镜子。

为此，半月谈编辑部特别策划刊发“忏悔录里看腐败”系列报道，组织记者独家获取、深入挖掘典型案例。这里刊发的一组两篇文章对湖南交通系统3名厅官和安徽3名县官的忏悔录予以整理剖析。这些忏悔录，既详细勾画出落马官员腐化蜕变的行为劣迹，也反映了案发前后其面对人生剧变的心灵轨迹，更折射出系统性腐败和塌方式腐败背后的权力运行漏洞、官场潜规则和不良政治生态。

忏悔实录一：高风险职位频发塌方式腐败

近几年，湖南省交通系统要案频发，被称为塌方式腐败。居于高风险的职位，面对找上门的各色人等，贪官落马前与之大搞“权钱交易”、“权色交易”，权力成为他们的寻租工具。对于工程招投标中的“围标”等行为，他们更是毫无顾忌地直接给业主打招呼，并从中收受贿赂。

经湖南省纪委调查，湖南交通系统系列腐败案涉案人员27人，包括湖南省高速公路管理局原局长冯伟林，湖南省交通厅原党组书记、副厅长陈明宪，以及原副厅长邹和平、李晓希等4名厅级干部和16名处级干部先后落马。2014年6月，冯伟林因受贿4000多万元，一审被判处无期徒刑。2014年7月，邹和平因受贿2000余万元被判处无期徒刑。陈明宪被控单独或伙同他人受贿和索要他人财物折合共5000余万元，已于2014年11月开庭审理。

从身居高位，一呼百应的厅官到独自面对办案人员，他们的心理落差和腐败劣迹从忏悔录里一览无遗。

功绩无法为“失足”买单，权力欲使人在陶醉中沉沦

冯伟林、邹和平、陈明宪3人的权力之大、资金支配之巨，不容小觑。从自信到自负，从自满到骄狂，内心的贪欲在失控权力的牵引下，越来越张狂，最后翻车落马。3名厅官都出身贫寒，也曾努力工作，甚至成为专家型干部。能够走上领导岗位，他们都付出了大量心血。然而，工作业绩也无法抵消他们犯下的罪过。

陈明宪：带走我的那一刻，我眼前一黑，真如晴天霹雳。我还幻想着明天要上矮寨大桥，3月31日参加我亲任大桥指挥长的大桥通车典礼，接受鲜花、赞誉和媒体采访……然而现实是，我已身陷囹圄。我曾日夜操劳，一心扑在事业上，为湖南交通“十五”计划任务圆满完成，为“十一五”发展作好铺垫、打好基础。但是，另外一种负面“阴霾”逐渐笼罩着我，关系成了工程招投标的灵丹妙药，处于权力漩涡中央的我，自然地成为主要目标。

我自1995年5月开始任路桥总经理，6年间，党政职务一肩挑，一呼百应威信高，这种权力欲使人陶醉，令人飘飘然。尽管这时候我还比较谨慎，还能以事业为重，但这种对权力的倚重和争取更大权力的欲望与日俱增。

冯伟林：我在高墙里、在忏悔中度日如年。高速公路管理局和高速公路建设开发总公司是政企合一，拥有几千个亿的资产，权力是很大的，涉及的利益也很多。我在上任之初，也曾雄心勃勃，慷慨激昂。但是我并没有从心底里去问问权从哪来、权为谁用、怎样用权。到了后来，滥用权力，为家人、亲人和朋友办事。

我家是一个半边户，出身比较苦。党把我培养成一个副厅级干部，我情系高速，倾注汗水。但是我最终走向了反面，现在我要为我的违纪违法行为付出惨痛的代价。

邹和平：我曾经也是一个有理想、有抱负、有上进心的青年，但是随着职务提升、权力加大，我的思想发生了变化，一失足成千古恨。特别是近几年来，自己对权力看得极重，也深知自己快到退休了，有权不用，过期作废，于是为他人打招呼、揽业务而收取贿赂，进行赤裸裸的权钱交易。

“朋友既是‘玫瑰’，也可能是‘罂粟’”

近些年，湖南高速公路建设迅猛发展，投资量多达数千亿元。作为手握大权，一个招呼、一个条子就可使人一夜暴富的厅官们，自然成为各路人马竞相拉拢甚至腐蚀的对象。

邹和平：多年来，我利用职权，插手工程招投标，为一些施工队伍和个人在交通工程特别是高速公路建设上打招呼、揽业务，干扰和破坏了正常的招投标程序。我从中获取了大量钱财。

陈明宪：招呼招呼，可使人一夜致富;帮忙帮忙，把自己帮进牢房。2008年南方冰灾后，湖南掀起了一场一举甩掉湖南高速公路落后帽子，3年开工建设43条共近5000公里高速公路的新高潮。5000公里高速公路，投资3000多个亿。于是，各路老板纷纷涌进湖南，谁都想分一杯羹。

短兵相接，各显神通，关系成了灵丹妙药。谁有关系谁就能执牛耳，谁就会成为赢家。而处于关系网中心位置的我，就成了各路老板的座上宾。那些长期以来在高速公路市场上拉皮条当中介的对我更是趋之若鹜。

一般来讲，视工程难易程度、国内施工企业的水平和速度及业主对工期要求的高低，湖南高速公路标段的划分都是1～3亿元(一个标段)左右。同时，按照国内中介费用的潜规则，中介费一般为工程合同价格的3%-5%。假定这个标段合同价为2亿元，那么中介人可提成600万到1000万的中介费，只要搞定一个标段，那他就一夜致富了。

我这个人有个特点，就是讲义气、讲感情、爱面子、肯帮忙。我在给别人打招呼时，根本没有想后果，答应了即办。不外乎三种形式：一是当面交办。如果正好业主(项目经理)在场就三头对六面交办，如果不在，打个电话叫过来，当面交办。二是批条子。从未顾及留下什么把柄，就在纸条上留下自己的名字。三是打电话，或者发短信给业主，电话里头交办。过程很简单，一般都是短平快，分把钟就给办了，所以事后也忘记得快。

现在想想，朋友既是“玫瑰”，也可能是“罂粟”，交友不慎会让你吃尽苦头。就是在帮这些所谓的“朋友”打招呼帮忙的同时，我忘掉了党性，忘记了原则，忘记了党纪国法!

原标题：忏悔录里看腐败：“一霸手”权力游戏玩转县域

“在亲情上没有自制力，注定会打败仗”

在对冯伟林、邹和平审判的同时，冯伟林的妻子、弟弟、妹妹先后受审并获刑;邹和平的儿子也被判刑;而陈明宪的诸多亲属也一并被审查。面对“领导干部要管好配偶子女”的谆谆教诲，冯、邹、陈3人当作了耳边风，一些亲属成为“中介”，最后害了整个家庭。

冯伟林：我的主要违纪违法犯罪金额，是为弟弟妹妹打招呼，让他们谋取重大利益而获得的。父母早逝，我是长兄，本应严格要求他们，让他们走上正确的人生道路，而且他们本身也有一个好的职业。但是，我逐步放松了对他们的要求。重温曾国藩提出的治家八字诀，想想这些先贤前辈的教导，我真是无地自容。“君子不欺暗室，佛子不作非法”，而我在亲情上没有自制力，注定会打败仗。

做人要有底线，做事要有底线，交朋友、处理亲情也要有底线。“最铁的是规律，最硬的是法律，最严的是纪律，最需要的是他律，最重要的是自律”，而我没有很好地把握，一步一步，越过了“雷池”和“高压线”，换来的是牢狱之灾。

邹和平：对子女的关爱是每个父亲都会做的，这种关爱应是教育和鼓励子女努力地工作、走正道。但我利用自己的权势为儿子谋取不义之财去打招呼，铺平道路，包庇和支持他收受别人送的好处费，使他也陷入犯罪的泥潭，还以为这是在帮他。其实，这是一个父亲在害亲生儿子，在毁掉亲生儿子的美好前途和幸福生活。

最近一直在看央视一台的电视剧《东北抗日联军》，很感动。东北抗联是当代中国革命史最艰苦卓绝的一段历史，堪比红军长征和南方三年游击战争。不同的是，红军长征和游击战争是国共之战，而东北抗联面对的是武装到牙齿的日本法西斯，是民族之战！从这一点讲，东北抗日联军的伟大意义不在国内战争之下。甚至可以这样说，东北抗联的历史是中华民族反抗外族侵略最伟大最悲壮的尾声。

东北抗联涌现出了无数民族英雄。杨靖宇、赵一曼、赵尚志、周保中、冯仲云等等。一个个都足以青史留名，我们这个民族从来都是不缺乏民族英雄的民族，我们所缺乏的是对民族英雄的尊重与对民族精神的弘扬。我不想重复东北抗联的历史，我想说得是，东北抗联的历史我们研究挖掘得太迟了！民族英雄是一个民族最好的老师，也是一个民族断代史的依据。遗憾得是中国人是一个太容易健忘的民族。如果说对杨靖宇等民族英雄，我们的下一代只有在辞海里才查得出来，只有在写论文时点缀一下门面，这是我们这个民族的悲哀。郁达夫在悼念鲁迅先生的时候说，有了英雄而不知崇拜的民族是没有希望的奴隶之帮。有人说，现在是娱乐的时代，是不需要英雄的时代，一时间，赵本山，郭德刚等娱乐明星粉末登场，而杨靖宇赵尚志等民族英雄却埋进了历史的尘埃，其实，他们才是我们永远要礼顶膜拜的英雄！

我感谢创作了《东北抗日联军》的文学家、艺术家们，是他们让我们打开了尘封已久的记忆，让我们找回了曾经丢失的民族之魂。我感谢日本首相安倍晋三，是他让我们想起了烽火硝烟的抗日岁月。从这个意义上讲，我们这个民族是需要日本这样的敌人，没有这样的敌人，至少我们会迷失了自我，所以，谢谢小日本！

前一段时间，利用晚自习时间，班主任组织我们一起看了今年五一期间的特别栏目，《大国工匠，匠心筑梦》，看完之后感慨很多。

有一群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。钳工、钢筋工、焊工、木匠等等，这些不起眼，甚至有点卑微的技能行业，一旦做到了技高一筹、“人有我优”的程度，同样能释放出震撼人心的奇迹效应，技能效应，让自我价值激情呈现，也让民族技能发展水平，达到“珠穆朗玛的世界高度”。这八个人分别是：中国商飞上海飞机制造有限公司高级技师钳工胡双钱、中国宣纸股份有限公司高级技师周东红、港珠澳大桥钳工管延安、国家高级工艺美术技师孟剑锋、沪东中华造船集团焊工张冬伟、南车青岛四方机车车辆股份有限公司高级技师宁允展、航天科技集团运载火箭技术研究院特种熔融焊接工高凤林、中国船舶重工集团公司第702研究所顾秋亮。他们技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，有的人创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录等等，总之他们的技艺令我们无比叹服。

这些大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献。当然他们也为我们树立了伟大的榜样。现在的我们要向他们学习这种坚持不懈的精神，和他们奋斗的目标，争做国家的栋梁;学习他们的刻苦认真精神，把这些精神应用到我们的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课知识，在实训时积极认真参加实训，多练习，把复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复的事情用心做。用自己勤劳的双手和善于钻研的大脑，创造出优异的成绩!

也许我们不能像大国工匠们那样震撼眼球，但是，只要我们用平和的心境、任劳任怨的劳动心态，经营好小细节、小技术，同样能展现“微而著”、“小而实”的劳动之美。

《正道：基础教育改革启示录》是一部反映西安教育领域综合改革的纪录片。

著名学者肖云儒表示，《正道：基础教育改革启示录》的播出较好地处理了“道”与“术”之间的问题，深刻展现出了西安教育改革所体现出的公平性，同时也展现了民主与科学的第三方评价机制，给教育者以思考。[1] 一线教师葛战舟说：“纪录片中有关西安的大学区改革的尝试让一些农村的、底层的学生们拥有了同等的升学机会，这让很多农村的父母非常感动。而作为一名普通教师，教育改革的一路壮歌也让我们对孩子们的未来充满信心，为国家的发展感到自信。”

教育部教师工作司司长王定华指出，纪录片的推出坚定了基础教育战线上教师们的信心，教育部通过长时间的观察发现，通过电视纪录片推广改革经验有助于打消社会疑虑，引导社会观念转变，效果良好。

纪录片《正道：基础教育改革启示录》以西安教育改革创新的尝试为例，针对中国基础教育的现状，提出问题，分析问题，探讨了中国教育改革创新的途径与方法。全片力求从古与今、中与西、体与用、民族性与世界性等几个方面，回首历史，反思当下，着眼未来，对目前中国基础教育改革所面临的问题进行深度剖析。

《地球脉动》是一部历时5年拍摄，由外国人讲解的自然纪录片。一经开播，不止在国外获得了超高人气，在国内更是收获了空前绝后的追捧。没看过的人总会问：“原因是什么?”，看过的人也许知道答案：因为地球的背后，还有一群人。

《地球脉动》的制作公司--英国广播公司(英语：British Broadcasting Corporation)，简称BBC。它是英国的一家政府资助但独立运作的媒体，长久以来一直被认为是全球最受尊敬的媒体之一。从60年代便开始播出一系列的纪录片，如《昆虫帝国》、《与海怪同行》等，深受大众喜爱。BBC还单独成立了“自然历史小组(BBC Natural History Unit)”，为观众献上了最优美，与大自然最为近距离接触的纪录片精品。

讲解员大卫·艾登堡，也是“自然历史小组”中的一员，同时是英国生物学家、英国广播公司电视节目主持人及制作人，拥有60余年拍摄自然的经历。我们所看到的很多BBC的经典记录片系列都出自其手，策划、制作、旁白、主持等，他都是一条龙多面手。《地球脉动》的解说便由他完成，同《人与自然》的讲解员赵忠祥的声音媲美，大卫·艾登堡的嗓音同样极富感染力，一开口，便会俘获很多观众的心。2012年，英国BBC还推出了独家纪录片，纪念他于1952年加入英国广播公司，此后60年的自然探索历程，画面中几乎都是他个人的镜头。所以，大卫·艾登堡在纪录片中出现，谈不上有什么新鲜，但却很有意义，因为大卫·艾登堡就相当于是BBC自然类节目的重要标签一样!其代表作生命三部曲：《生命的进化》(Life on Earth)、《活力星球》(The Living Planet)及《生命之源》(The Trials of Life)。这些片子更是陪伴了太多人成长。

《地球脉动》的背景音乐由英国皇家“爱乐乐团”配音。它于1946年创立，1966年英国女王为乐团冠上“皇家”头衔，奠定了其在英国乐坛无可替代的地位，乐队还配有一些世界上最好的指挥家鲁道夫·肯佩、安塔尔·多拉第等人，曾以丰富、流畅的音色和近乎完美的配合以，及对经典曲目的驾驭能力征服了世界。本片中，无论羚羊被追杀时扣人心弦的音乐，还是信天翁等待爱人回归的落寞时的低沉音乐，以及母子情深的陪伴之情所配的温馨音乐等，爱乐乐团配出的音乐，都让观看记录片的观众人心潮澎湃。再加上使用革命性的超高速摄影机，4K分辨率(4096×2160的像素分辨率)来拍摄，以及细腻的空中和卫星画面，为了使影集能够捕捉到最神奇的画面，团队使用拍电视的经验结合了画面中的每一个细节，每一个特写。甚至有观众说：“从里面任意拿出来一个镜头，都可以用来做海报。”

家家灯火通明的时刻，一种无形的恐惧正拢向关悦的人们，待到大年初一，疫情爆发的消息如海浪般涌向人群，猝不及防。

打开电视，映入眼帘的是无数的白衣天使，他们穿着笨重的防护服在患者间来回穿梭，停驻在患者的床前，悉心照顾，量体温，做各项检查，忙的焦头烂额。但只要一看到卧病在床的患者们，他们就又会重拾干劲儿，继续奋斗，日夜兼程不停忙碌，通常要等到工作一天后，才能凑合地吃上一顿饭。待到患者们健康出院，医者们都会感到欣慰。

在疫情一线上，医护人员尽职尽责，无不在为抢救病人贡献自己的一份力量。没让众人失望的是，在疫情背后，也有无数志愿者在贡献着自己的一份力量。在工厂，工作人员忙着生产一次性防病毒口罩，为医护人员制作一次性防护服;在各个地方，数不尽的爱国人士在为武汉加油;在日本，民间群众也自发捐助口罩……这些都是无言的帮助。

小到人民，大到国家。在党的指挥下，工程队人们火速建设火神山及雷神山医院，并随即投入使用。在党的指挥下，各路防护人员投身其中，真正做到“众人拾柴火焰高”，有的在街头喷洒消毒液，有的组织宣传激励人心的标语，有的组建志愿队做各类志愿工作。海外华侨无不在与疫情作斗争。

昨日，偶然又看到这样一篇报道：在医院整天忙于工作的人员摘下口罩，护目镜，脱掉防护服后，脸上是块块红肿，条条印痕，满背的汗水，哪一个不是辛勤的见证。为病人赶走病毒，为更多的人服务。他们将自己的生死置之度外，明明知道有被感染的风险，但他们毅然赶往一线，他们逆行的脚步是最美的，同样，他们是最美逆行者。

离疫情发生已有半个多月的时间了，全国人民上下都团结一心，为抗击病毒做好防护工作，无数人民在为武汉加油，无数人民都在为中国加油!比起早已过去的非典，这次的新型冠状病毒又算得了什么，我相信武汉人民的坚强，医护人员的伟大，武汉会度过难关，中国必胜!

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

任何一项研究都有不可避免的局限性，视角的局限，认知的局限，时代的局限等等。她不是科学家，对她的研究成果我们不必抱太大期望，能引起共鸣，启发思考，引发讨论即可。作为一个职业新闻人，她整合了专业资源，她架起了高端研究与普通人间的一座桥梁，她唤起了民众，官员，学者，媒体等专业或非专业人士对环境问题的关注，尽到了职责，这就够了，也是必要的。反之，我们作为受众，不要期望任何一个媒体报道对一个复杂社会问题给出一个结论，纪录片仅仅给我们提供了一个视角，一个母亲的，一个记者的，或其它种种。大家都有自己的职业背景，用自己的视角做一个对比，对问题的认识会更近一步，就不再是简单的洗脑，知道是怎样或不是怎样。不论如何，保护这类人的积极性。

讨论环境问题不可避免讨论到能源问题，也就不可避免讨论到……这跟为谁发声、何时发声或许有关，或许无关，but I dont care。我首先也更关心作为一个人、一个公民而不是人民应具备的权利、意识，因为——无论哪种立场都用肺呼吸。

长征故事具有史诗般的属性，在以往许多长征题材影视作品中，或者立足于全景式的宏大叙事，或者聚焦于某个故事的典型呈现，而作为一部既要关联全貌、又当立足四川的八集体量的大型纪录片，《隐秘征程》一方面有整体背景的清晰交待，另一方面又没有停留在内容过程的线性描述。

该片把核心内容牢牢锁定在红军长征这一伟大事件中一连串最具典型意义的细节元素上，比如草鞋、舟船、干粮袋、标语等等这些看似寻常却能贯穿全局的关键物件或重要场景。因为历史的细微之处，最容易被人所忽略，但他们往往是最能够解读历史真相的关键钥匙，同时也是最能够实现纪录片真实性与贴近性诉求的有效因素，正所谓“于细微处见真精神，于平凡处显不平凡”。

3月10日，在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，伴着暖阳春风，习近平总书记专门赴湖北省武汉市考察疫情防控工作，看望慰问奋战在一线的广大医务工作者、解放军指战员、社区工作者、公安干警、基层干部、下沉干部、志愿者和患者群众、社区居民。

“党和人民在一起，领袖和人民心贴心。”考察中，总书记先后去到火神山医院、东湖新城社区，主持会议听取疫情防控工作汇报。他动情地说：“武汉不愧为英雄的城市，武汉人民不愧为英雄的人民，必将通过打赢这次抗击新冠肺炎疫情斗争再次被载入史册!全党全国各族人民都为你们而感动、而赞叹!党和人民感谢武汉人民!”

病毒来袭，“疫”时多少豪杰。英雄精神一直被习近平总书记大力推崇和倡导。情之所牵、行之所至。自疫情发生以来习近平总书记亲自指挥、亲自部署，多次亲临战“疫”一线考察调研。在他眼中，真正的英雄豪杰总是和武汉人民一样，有着“同舟共济、守望相助”的家国情怀，总能在危难时刻“不畏艰险、顽强不屈”。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一部中国历史，印刻着外敌入侵、抗洪、抗震等灾难的记忆，而每一次灾害却是对民族精神的一次凝练和升华。此次抗击疫情更不例外，因为中华民族协和万邦、砥砺奋进，已经在战“疫”中以“大国实力”奏响“凯旋之歌”。可以预见，这场全民战“疫”，让中国再次“疫”举成名。

即使是从小居住在中国的我们，也很难能从“高处”纵览祖国大好河山的全景，最近国家地理用航拍拍摄了一部《鸟瞰中国》的纪录片，十分壮美，一起感受下...

不朽工程长城，到创新和独特的耕作技术，再到到一个巨大的泼水节，你会发现中国十年间如何改变如此多的城市和基础设施，却同时仍然保持其强大的传统，怎样将这些传统与现代强烈对比的景观，这些塑造了中国的景观一一表达出来，尤其是在空中，将给你代理极为震撼的视听感受...

这样一个泱泱大国，我们每天都忙碌在“小我”的生活中，却很少有这份闲心与眼界站在上帝的视角看看这个飞速发展又历史悠久的国度~!

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，规避人类已经错漏百出的老路和邪路。在船坚炮利的新全球化窗口面前，英雄凯撒还会闭关锁国，拒斥现代性吗？

我喜欢看电影。不知道从哪一年开始喜欢的，只知道自从工作以后就越来越喜欢了，这可能是教师的一种职业病。倒也不是刻意追求从这些文艺作品中找到些许蛛丝马迹的教育意义和某种寓教于乐的特殊效果，而是有时确实是一语胜千言，只要推荐学生看看电影，不少多余的话就无需再说。

人性论三部曲：还原“我”的成长史

三年前的《猩球崛起》、两年前的《少年派》、一年前的《无人区》，我都是在看完后马上就用到了课堂上分析和讨论，学生们也很喜欢这种方式。我认为这三部电影的共同点在于，都围绕着一个主题：人性，或人的本质（human nature）。这些电影，看上在讲老虎猴子的故事，其实是在借事说事，以动物影射人，实际讲的是人性，还原的是“我”的发现和成长史。

话不多说，回到人性论三部曲。在《少年派》里，老虎代表着本我，少年派与老虎的海上漂流是自我与本我的争斗过程，而作为超我的信仰成为这二者共同存在下的最后支撑力量。李安讲述了两个故事：第一个故事是派与老虎的海上漂流，体现了一切美好的要素，是美好超我的境界；第二个故事是派与厨子的角力过程，体现了现实中人的有限战争，是理性自我的境界。更为真实的可能是第三个故事即食母，体现了丛林法则的残酷，是赤裸本我的境界。

而电影《无人区》的启示，在我看来则是：无人区并非没有人，而是没有人性，是您所呼叫的人性不再服务的区，人的动物本能过于强大而压倒了相互依赖甚至达成最低限度合作的社会性。在这里，连两个人一起合作干一件坏事亦不可能，作恶都要势单力孤，单枪匹马。在一群没头苍蝇作布朗运动的区域，出路何在？解决之道似乎就是不断地以一个飞来横祸终结一段罪孽，再开启另一段罪孽。影片中人为制造了多次此种场景，强烈提示人们这种无边罪孽及其绝望。

上面两部只是引子，接下来我重点想说的是这部《猩球崛起》。

猩球1：从自我意识到族群意识

前两天看了《猩球崛起2》。这个系列，起初本是经典科幻片《人猿星球》的前传。不过照现在的拍法，大有独立门户的架势了。借用经济学的话，这两部是互补品，且因着第二部的上映，第一部的价值被提升了一大步。在我看来，这是分别用两部电影讲述了一正一反的人性两面，最终达至人与猿长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的“人猿星球”共生状态。

在第一部中，凯撒的智慧升级要拜人类生物科技的无心插柳所赐，至于其后这种提神醒脑药物疗法的大面积扩散所造成的猩球崛起，更完全是一个意外后果。比智慧更重要的是，凯撒在与人类长期生活交往过程中，获得了“人性”或“人的本质”最不可或缺的自我意识。自我意识是对意识本身的自反性思维，追问的是“我是谁？我的属性是什么？从何而来向何而？”的终极问题。

凯撒的自我意识是在耳濡目染之中萌发，又在外部刺激之下觉醒的。这个外部刺激，就是当凯撒的“父亲”（实际上是他的人类主人）开车带他红杉林，回来的路上遇到另外遛狗的一家，此时凯撒突然意识到自己脖子上拴着的链子与狗链别无二致，于是以手势追问“父亲”：“凯撒是宠物吗？凯撒的父亲是谁？凯撒是谁？”一般动物（包括人类在特定情况下）适应奴役，这是动物本能；但人性内在的尊严要求对奴役状态发出责问和反思。人类一思考，上帝就发笑。当猩猩也开始思考“我思故我在”的本体论问题后，人类是无法不感到震惊的。

动物性的本能是适应，至多逃避，但人性具有强大的改造冲动。“不要”是人掌握的最重要的词汇，敢于说不是基本人权，消极自由是根本自由。当凯撒和其他动物在动物福利机构被终日囚禁，还要面对暴虐的屌丝管教时，他终于在一次发飙后喊出了第一句“人话”：NO！语言的习得本身并不令人震惊，令人震惊的是语言所反映的个性的独立和自我意识的觉醒，这并非原生的基因决定，而是后天环境的再生影响。

觉醒了的凯撒只是一个个体，此时的他不仅获得了自我意识，意识到我，用胡适的话说，这是“小我”，他还要意识到无数的“小我”组成的“大我”，这是社会；不仅要问“我是谁”，还要追问“我们是谁”，“我们的生存境遇如何”。进而，他爱自由，更爱猿类社会，掀起了一个由演化到革命的剧烈变迁，致力于建立一个自由猿的联合体，向人类讨说法，为承认而斗争。

以上，大体是对《猩球崛起》第一部故事的简要概括。我们可以看到，彼时，从进化史看来，“来自猩猩的人类”已经因为在现代科技和现代生活方式造就的风险社会中走得过远，却浑然不觉这种失控的巨大风险，最终在自己亲手炮制的一场席卷全球的病毒大流行中被打回原形、折损大半。同一时期，人类阴差阳错制造出来的“来自人类的猩猩”，却大大助推了这一古老种群在现代的革命性进化。当看完第一部走出影院后，你甚至能感受到背后凉飕飕飘来凯撒对人类的无比同情和鄙视，一如他在监禁之中的装疯卖傻其实是对人类的嘲讽。

猩球2：从人性的优点到人性的弱点

凯撒一直这样看待人类，他对人类的智商从来不以为然，在这只猩猩眼中，人类简直就是一群到处自以为是的弱智。这心态在第二部中一仍其就。在人类看来，猩猩不可怕，就怕猩猩有文化。可是，在人类朋友圈中生活过的凯撒深知，人类最可怕的不是脑子，而是心肠。猩猩还是那个猩猩，可是习得了人心的诡诈与狡计，就必然要经历人生的风雨和翻覆。凯撒的办法是闭关锁国，停止与人类的一切交流，老死不相往来。然而，这种隔离为时已晚。

如果说第一部讲的是人性的优点，是人类社会抱团取暖的社会性移植到、应用于猿类社会——代表性的台词就是贯穿于两部电影中成为猩群文化共识且朗朗上口的最高指导方针“猿类要团结，猿类要强大，猿类不杀猿类”——的话，那么，第二部讲的就是人性的弱点，是人类尔虞我诈、笑里藏刀、勾心斗角、好勇斗狠的习俗禀性，在猿类乌合之众中传播蔓延直至重创这一新兴种群的过程。如果说第一部中猿类输入给人类毁灭性的的病毒（其实是人类自取其祸），第二部就是人类传染给猿类更为可怕的文化病毒。第一部讲的是生物进化，第二部的主题俨然已变成了文化进化。

凯撒的亲密战友科巴，是第一部中被人类残酷剥削、压榨和奴役因而充满戾气的猩猩。到了第二部中，他成了一位反复、阴险的篡位者，一位信奉“枪杆子里面出政权”、“先发制人”、“武装夺取政权”的实用主义者。僭主的权力合法性必须依赖于不断制造并维系一种紧急状态，没有敌人也要制造敌人。上台伊始，科巴还高举创始人凯撒的旗帜，号称为“猿类”而斗争，不敢堂而皇之地另立中央。很快，在战争中树立新威权后，他就开始高调批判前任领导人制定的与人类和平共处、和平竞争、合作共赢的既定路线，扣上一顶类似三和一少、三降一灭的修正主义帽子。把全部猿类的命运绑架在战车之上，与人类进行你死我活的大决战。他对凯撒之子的利诱威逼和整个政变过程的策划设计，简直就是人类最腐败朝廷频频上演的宫斗剧的翻版。

科巴是人性恶之集大成。只有尝到苦头之后，凯撒才不得不心痛地承认他自第一部中就表现出来的蔑视人类、推崇猿类的种族智商歧视是错误的：“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似。”人类社会的杀熟、失信、自相残杀，在影片中这个尽管猿口规模已十分庞大，但基本还维持着一个熟猿社会的部落里，也都无一例外、有过之而无不及地重演。

猩球3：从拒斥现代性到重回现代性

凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模杀伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。

要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将死，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。

附录：“我”的成长史

“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。

婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。

婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。

哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”

对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego)，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego)，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。

“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。

前段时刻，在毛概课堂上老师带领咱们群众观看了大型人物纪录片《走进毛泽东》，这部电影没有请特型演员，也没有写剧本台词，它只是把有关毛主席的一些影间录像以必须的叙述方法连接起来，这让它像一部纪录片。在那里咱们能够看到真实生活中的毛泽东是怎样样的，看见他的音容像貌，言行举止。这部电影，让我看到了另一个毛泽东，一个真诚自然、心里永远装着中国人民的毛泽东、让我觉得亲切而熟悉的毛泽东。

“自信人生二百年，会当水击三千里”“不管风吹浪打，胜似闲停信步”毛泽东生命挑战自然，挑战对手，挑战社会，挑战世界。越是面临挑战，就越是冷静。“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。”这段脍炙人口的名句，就是他人生经历的真实写照。

在看这部电影中，最令我深为感到敬佩的是毛泽东的读书精神，“我有读不完的书。天不读书就无法生活。”毛泽东与书卷结为伴，腹有诗书气自华。《资治通鉴》读了17遍，《红楼梦》读了5遍，通读了4000万字的《二十四史》……生命沉湎于书香笔墨的世界。他的诗书见解独到，他的字迹纵逸豪放，他的语言生动形象，他的讲话妙趣横生……身为全军统帅，他生命不曾发过一枪，最终竟用笔杆子加枪杆子打败了对手。这种持之以恒的治学精神，也是我等当代大学生所缺乏的。

当咱们观看《走进毛泽东》，走进他作为一个卓越政治家、大诗人、书法家天地，去细细品味感受，咱们会一次又一次震撼，心中涌起对他老人家无比的崇敬之情。

在硝烟和炮火弥漫的背后，也有更大的真实：“伟人”首先是一个“人”，而不是遥不可及的“神”。因此，了解伟人也首先就应从“作为人”这个基本特性入手，这样才贴合人的认知规律，更有真实感，更能打动观众的心，更能让人理解。

此外，影片还披露了主席在听到洪区灾民与蛇争树而被毒蛇咬死而痛哭，以及在听到战胜血吸虫病的喜讯之后高兴的半夜起来写诗的细节，这一哭一笑的鲜明比较，更是展示了主席重情重义、关心人民性命感全的真实写照。种种此类亲切、朴素而自然的画面使得伟人的形象更加丰满，更富有人性化。这是《走近毛泽东》在材料筛选上独具匠心之处，取得了很好的效果。

影片不仅仅是回忆，不仅仅是怀念，更是对毛泽东作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现，以新世纪的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生。片中的许多细节，如毛泽东畅游长江和大海，毛泽东要骑马游昆仑山，毛泽东和基辛格夫妇以纸老虎和身高的主题逗趣，毛与非洲妇女会见时行屈膝礼的幽默场面，出席党代会时目送全体代表离席等细节情景，生动感人地表现了毛泽东的智慧、抱负、激情、幽默与自信，洋溢着鲜活而深刻的人民性。而且在片中多处表现了毛泽东思想的智慧。毛泽东强调走群众路线，因此他第一个喊出了“人民万岁”，以“为人民服务”作为他本人乃至全党的行动宗旨，他也因此会对不能接触人民群众，调查时要戴口罩表现出无奈和孤独，他也才会作出“水中能够没有鱼，但鱼儿却永远离不开水”的生动比喻。毛泽东强调独立自主，因此在“一边倒”时期对苏联的侵犯我国主权的行为果然拒绝。

“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”在盖棺定论之时，以七分功劳三分过失评介毛泽东，是恰如其分的。尽管他老人家在晚年曾犯过这样那样的错误，比如：错误地发动了“文化大革命”，过分地强调“以阶级斗争为纲”，国家遭受了十年浩劫。但“金无足赤，人无完人”，无数事实雄辩地证明：没有共产党，就没有新中国;没有毛泽东，就没有咱们这天愉悦生活!

看完片子后，咱们从过去仰视这位伟人变成了平视这位伟人，但却因平视而看到了他的内心，更体会了他的伟大与不凡。个性在那四句让人回味无穷的结束语后，一片灯火辉煌下，人们看到的是尽管毛泽东走了，但他的目标与理想在被他的接班人一代一代地在实现。

初看片名，会以为是革命题材，从内容简介看来，又好像是类似《动物世界》的纪录片。但更准确地说，这是一部以动物为主角的剧情电影。利用真实拍摄到的素材，再加上迪士尼擅长的合家欢叙事风格，用拟人化的手法，将人类与动物之间共通的母性之爱串联起三个家庭的故事。类似的自然电影在好莱坞已盛行多年，而在中国市场却非常少见，这也正是影片最新鲜、有趣的地方。

影片在画面上精美、温情，祖国广袤大地在镜头下尤为美丽，在这里你看到的是中国的另一种独特魅力。

而这些诞生在中国的国宝们的故事，更是让人看得倍感温馨，你可以想象，在时下如此浮躁的市场，有人愿意花上整整3年的时间去跟拍动物吗?来自英国的顶尖野生摄影团队耗时3年深入拍摄，带领观众进入野生动物的神秘世界。在这里，圆滚滚的熊猫肆无忌惮地在竹林翻滚，金丝猴不知疲倦地跳跃在森林之中，而最让人敬佩的是摄影师拍到了雪豹的生活点滴。据导演陆川透露，摄影团队足足跟了3个月才终于拍到雪豹“达娃”的踪迹，甚至趁着它们出外溜达，冒着生命危险将摄像头贴到雪豹之家的墙上，由此拍摄到它们完整的生活图景，为观众带来珍贵的镜头。

然而，最能让观众引发共鸣的，还是对于母爱的诠释。为了保护自己的幼崽，雪豹不惜与其他族群激烈搏杀，为了自己的孩子能活下去，它别无选择，凶悍的外表之下却隐藏着一颗慈爱之心;孩子对于母亲天然的依赖感，在熊猫的族群也何其相似，萌滚滚地依偎在母亲的怀里，肆无忌惮地撒娇，不断地卖萌让观众看得心都化了;而淘气的金丝猴因为嫉妒妈妈对于新出生的妹妹付出更多而“离家出走”，更是让人联想起人类也会遇到的二孩教育难题。

值得一提的是影片的配音，影片用讲故事的方式，生动调皮的文案，再加上周迅难得一见的活泼演绎，确实为影片起到了加分的作用。

3月11日，国家新闻出版广电总局2016年纪录片重点扶持项目、北京电视台大型系列纪录片《解放》，在重庆红岩革命纪念馆举行了启动仪式。

为献礼中国共产党建党95周年，北京电视台《档案》栏目将于今年推出大型系列纪录片《解放》。该片以抗战胜利到新中国成立初期为主体时间段，以解放战争中历次重大战役及建立人民当家作主的新政权为背景，以前赴后继、全力支援的中国人民为重点塑造形象，通过生动的故事、权威的档案、丰富的视听呈现手段为观众们描绘一幅气壮山河、鱼水情深的解放图景。

据介绍，在正式启动之前，《解放》创作团队已经进行了长达半年多的前期采访，足迹遍布黑龙江、江苏、安徽、陕西、新疆、西藏、云南等17个省份，深入大大小小50余个地方，寻访革命旧址、搜集珍贵档案，采访相关专家、亲历者，发掘出了大量珍贵的第一手资料。其中，接受抢救性采访的亲历者就有30余名。