大国崛起之英国纪录片观后感（热门20篇）

这部纪录片，以纪实手法拍摄，用讲故事的方式、用一系列数据来展示成就。这是和前面播出的几部片子的最大区别。我们从上千个成就案例中，精选了65个故事、250个成就点位、采访了108个人物，还呈现了200组国家成就数据，使这部片子非常接地气、非常好看电视纪录片《辉煌中国》观后感5篇读后感、观后感。在审片过程中，各方也都给予很高的评价，普遍认为让人耳目一新，引人入胜。

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。科技创新是现代化的发动机，是一个国家进步和发展最重要的因素之一。

是的，如果没有“创新”和“科技”，那么中国也不会如此强大，我们也不会如此幸福。

2004年，苏州工业园区以“一天创造1个亿的GDP，一天上缴1260万元人的财政收入，一天引进4000万美元”的实力，赢得了“国内开发速度最快、竞争力最强的开发区之一”的评价。

2005年起，实施“产业升级”“科技跨越”“服务业倍增”三大行动计划，是园区21世纪的大手笔。2009年又提出“生态优化行动计划”。四大行动计划成为领跑园区前行的“四辆马车”。

2008年，“十四岁”的园区实现GDP1001.52亿元，地方一般预算收入95.08亿元，分别比开发之初增长了近100倍和300余倍，人均GDP接近德国平均水平。

从以上几个例子也可以看出“创新”和“科技”对中国的重要性和严重性。所以我们应该努力学习，长大把自己的“创新”和“科技”献给祖国，使中国更加繁荣昌盛，使人民更加幸福和谐。

一组组数据，一福福图片，见证了中华民族的伟大复兴，是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的 刻，是中国实现跨越式发展的生动证明。我们要努力，努力学习，努力工作，把自己力所能及的力量奉献给祖国，使祖国更加强大。

项南，龙岩连城人，原中央委员、福建省委原书记，为福建的改革开放、经济崛起与腾飞打下了坚实基础。纪录片《项南》讲述了项南主政福建时敢于担当与实干，推动福建全方位改革创新的故事，重温福建改革开放的风云岁月，追寻一位共产党员实事求是、锐意改革的真实足迹，再现一位省委书记清正廉明、造福百姓的感人情怀。

“项南主政福建期间做了很多好事，印象最深的是当时项南向科威特贷款兴建了厦门国际机场、帮企业‘松绑’、大力发展乡镇企业等等。他思想开阔、敢为人先、勇于担当、忠诚无私、勤政廉政、求真务实的工作作风感人至深，我们永远怀念他。”原龙岩地委书记郑霖观看纪录片后感触颇深。

在新的历史时期，敢于担当是习近平总书记就怎样当好干部提出的五个标准之一。项南身上体现出来的共产党员的担当精神，也正是当今时代所呼唤的精神。“疾风识劲草，烈火见真金。”苏俊才说，我们应以项南为榜样，从自身做起，从改作风抓起，做我们时代的劲草、真金，以对党、对人民、对历史负责的态度，勇于做事、敢于担当，不断推动党的事业向前发展。

荷兰和西班牙是世界上最早的大国，它们临近海洋，能够便利地贸易、交流，但是只有地理位置的独特优势，是不能让两个占地面积极小的国家成为世界性大国的。最重要的是，国家的强大凝聚力。荷兰的恩里克王子以国家的名义支持航海家们对未知世界的探索，使葡萄牙的航海大发现不再是个人的孤立冒险，而是成为有计划有组织的国家战略;西班牙的伊丽莎白女皇在和哥伦布的谈判中，接受了一个有航海抱负的平民的要求，为了资助哥伦布的远航，女王甚至卖掉了自己皇冠上的珠宝。这就是一个民族、国家的凝聚力，自上而下的一股团结力量，使两个在欧洲边缘的国家成为了大国。

但是，在很多国外学者谈论大国崛起之谜时，都提到了思想文化的影响力。英国首相丘吉尔曾经有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”的确，莎士比亚的作品能够提高群众文化素养，也能提升国家人文精神，使当时的英国成为一个文化丰富的国家。英国的牛顿定律打开了英国走向工业大国之门，亚当斯密的《国富论》为英国展示了新的经济秩序。所以，一个国家良好的思想、文化可以使国家崛起，也可以影响世界。

当然，国家的崛起也有另一种答案，就是体制创新。17世纪，一个相当于两个半北京大的荷兰凭借一系列完整的商业制度，缔造了一个称霸全球的大国;英国靠推行自由贸易建立市场，使用自由市场经济模式，让经济腾飞;当美国这个新兴国家利用自由市场经济体制称霸了许久，而突然经济落寞时，则用政府无形的双手来干预，使经济渐渐回暖。所以体质的健全和创新能使一个国家长治久安，保持稳定。

即使是从小居住在中国的我们，也很难能从“高处”纵览祖国大好河山的全景，最近国家地理用航拍拍摄了一部《鸟瞰中国》的纪录片，十分壮美，一起感受下...

不朽工程长城，到创新和独特的耕作技术，再到到一个巨大的泼水节，你会发现中国十年间如何改变如此多的城市和基础设施，却同时仍然保持其强大的传统，怎样将这些传统与现代强烈对比的景观，这些塑造了中国的景观一一表达出来，尤其是在空中，将给你代理极为震撼的视听感受...

这样一个泱泱大国，我们每天都忙碌在“小我”的生活中，却很少有这份闲心与眼界站在上帝的视角看看这个飞速发展又历史悠久的国度~!

超过十年的酝酿和准备工作，从拍摄到制作又前后历时两年之久，按照总导演、央视社会与法频道《天网》栏目制片人卢钊凯的话说，纪录片《镜子》的创作过程始终都是一个“痛苦”的过程。

“我们真实展现这群人的生存状态，就是希望更多的人通过看片子，认识到这个问题可能就在我们身边，有更多的人了解它、思考它，或者做一点点事情，这就是我们创作这部片子的初衷。如果说这个片子讲的是家明的故事、张钊的故事，某种程度讲的也是我们自己的故事。整个创作过程当中也是我们完成自我蜕变的过程，从前期拍摄到后期制作，我们都在努力完成足够克制的表达。用内容去表达，这个过程是非常痛苦的过程。”

而“痛苦”的根源在于，对于《镜子》而言，纪录片只是一种形式和一个载体，它真正的价值和意义，在于成为折射现实问题的那面“镜子”。惟有如此，才值得全情投入。

能填补这一领域内的空白部分，

让《镜子》有了存在的必要性

究竟什么样的纪录片作品，才能为当代中国在青少年教育领域所存在的问题找到解决之道呢?《镜子》的制作团队并不觉得自己找到了这个问题的答案。倒是片中的一句话让人记忆犹新：“一个有问题的孩子，它的背后一定会有一个有问题的家庭教育。”

这就是纪录片《镜子》借助90分钟的内容试图传达给每个人的核心观点。需要注意的是，这里强调的不是有问题的“家庭”，而是有问题的“家庭教育”。

如果对涉及教育问题的各类国产影视作品有所了解就不难发现，能把最终的落脚点放在“家庭教育”上，无疑是对这一问题进行认真思考后在纵深方向上的一次延展，这在以往的同类作品中尚属空白。也正是因为能填补这一领域的空白部分，才让作为纪录片出现的《镜子》显得如此与众不同，同时也具有了存在的合理性和必要性。

值得欣慰的是，《镜子》在达到这一维度的基础上并未就此止步，而是把视角继续深入，去着重展现人与人的关系，在寻找和追问人与人究竟应该如何相处的过程中，去展开针对青少年完成社会化过程中出现的一系列问题的深度思考。那些沟通和交流、阻碍和隔膜，以及由此折射出的个体人格与时代特征间的种种关联，都成为这部作品关注的重心。

“敢第一个吃螃蟹”，

体现的是央视一贯的引领作用

作为中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片，由央视社会与法频道《天网》栏目出品的《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。

片中出现的几个孩子，所展现出的“问题”也各有不同，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但他们身上存在的一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;而有的家庭里，母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

由此可见，这些“问题孩子”身上存在的所谓“问题”，往小了说是家庭压力带来的偏激反应，往大了说则是整个社会大环境造就的结果。初等教育学院张志坤副教授指出，从人类学的角度来看，全世界的青少年在人的自我觉醒过程中都会遇到这样或是那样的问题，出现类似网瘾，早恋等现象也都属于正常现象。在青少年成长的过程中，家庭、社会、学校甚至大众媒体都非常重要。每一个方面缺少了、错位了，一个人的成长就可能出现问题。

从这个角度来看，《镜子》已经跳出了作为一部影视作品而存在的范畴，而是以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。一句话概括，就是用一种近乎直白的拍摄方式，来揭示当代中国客观存在的一些现实问题。

虽然片中只涉及到三个普通的家庭，折射出的却是整个中国社会不得不去直面的一些客观现状。对于创作者而言，这不仅意味着一种严谨求实的态度，更需要具备一份敢说真话的勇气。

用卢钊凯的话说就是：“当听到这些、接触这些事实以后，应该做一个比较深刻、值得大家思考的片子。所以从十几年前一直开始关注这个题材，后来不断地在思考这个事。对于创作者而言，如果说电视是一门艺术，应该是镜头表达的艺术，而不是自己跳出来说话。”

而这种“敢第一个吃螃蟹”的创作态度以及探索精神，体现出的是央视一贯的引领作用。尤其是在涉及到社会敏感问题的拍摄和制作工作时，如何能够第一个做出一家权威媒体应有的反应，在行业内起到表率作用，需要的不仅是仗义执言的勇气，还要具备敏锐的视角和更加深刻的洞察力。在这一点上，《镜子》无疑为同类题材的影视作品打开了另一种思路。

正如影片所说，影片确实请到了很多重量级的人物进行大量采访。但是，影片的剪辑将大半人所说的进行了重新组织，又删去了很多采访内容。影片就像CCAV台邀请几个人谈论国际形势一样，美帝野心勃勃留了下来，不同意这种说法的人，采访内容被一删再删，留下些被主持人问话问得答不上来的情形。许多人不接受采访是明智的，这样的采访接受了只会让自己羞辱，而且无法表达出自己的观点看法。 若是本片将采访的全部内容都公开来，应该是能让人受益很多的，但是NO NO NO 文艺们怎么能拍这样的片子，文艺应该有立场，文艺应该揭露华尔街的贪婪，应该揭露华尔街控制美国政府，应该揭露那些经济自由化的学者

谈点看法

首先还是从房地产市场谈起，对于美国房市来说，最重要的一个事件发生在大萧条时期，罗斯福政府成立房利美(Fannie Mae)作为其新政的一部分，为低收入家庭提供住房抵押贷款。也就是从这个时候开始， 美国政府通过房利美，以及后来成立的房地美间接的影响着房地产市场。威廉斯(W. E. Williams)教授曾写道：从1977年的“社区重建法案”开始，国会就开始威胁银行和其他金融机构，要他们向高风险的住房买家和企业发放更多贷款，这些贷款就称为次级贷款。这些银行和金融机构得到的甜头是，“政府资助企业”Fannie Mae和Freddie Mac将会购买这些高风险的债券。任何脑子重量超过一盎司的人都能明白，这是酿造灾难的配方，可国会却齐声否认。在房利美成立70年后，房利美和房地美成为了美国两大住房抵押贷款公司，持有全美近3100万个家庭的住房贷款，总额约为5.4万亿美元，约占美国住房抵押贷款的一半。在大萧条之后的70年，美国房地产市场除了小范围房地产价格有出现过回落，总体上房市一路高唱凯歌，没有下跌过，但反观世界上其他国家，在这一时期西欧各国都有出现过过房地产市场周期现象，都有出现过房地产市场不景气，下跌的情况;亚洲国家，日本在90年代就有出现过地产泡沫破裂，房地产市场不景气，香港更是几起几伏，调整幅度有时甚至高达30%以上，中国大陆开放三十年，也出现过地产价格大幅下挫的情况，深圳楼市跌幅超过60%，多数为九十年代初内地房产繁荣时所建，深圳地产公司司40%以下的利润不做，朱镕基抓经济后，地产泡沫就此破裂。房地产市场起起伏伏，升升降降是正常的，因为市场总是不断的寻找“均衡”，有时供不应求，有时供大于求，通过市场机制来调节供给需求，有些年房屋供给过多，房价下跌，有些年住房需求增加，房价上升，但是像美国政府这样，通过这些抵押贷款公司介入房市，要求银行和其他金融机构提供高风险的贷款，这样那些原本属于高风险的住房买家可以买房了，房贷市场也变得十分宽松。这样等于是政府通过两房间接的向房地产市场不断注入大量的资金，促成房地产市场的超级大牛市。这样的房地产市场繁荣是不可持续而且是脆弱的，假如没有利率政策的收紧，布什政府经济政策的失误，它还会因为其他原因而破裂。美国房市到了21世纪，由于长期的政府干预行为，实际上已经是积重难返。

其次再说金融衍生品市场。此次出现问题的大多出现在住房抵押贷款证券(RMBS)，很大一部分来自房利美 房地美所发放的，这些证券在次贷危机前，大多得到了像标准普尔等大型评级机构的AAA评级。被认为是“安全”住房抵押证券连同其他抵押证券一起被放入一个证券组合中，形成抵押担保债券(CMO)然后这个证券组合又和其他抵押贷款(如助学贷款等)组合在一起，形成新的组合债务抵押债券CDO。CDO和CDO组合起来，又可以组合成CDO2。像AIG这样的保险公司，卷入金融危机，其主要的原因是卷入保 债务凭证(CDO) AIG从其提供的向超高级风险产品作担保中获得相对较少的一部分利润——承保的每一美元每年的收益仅0.02美分。但如果0.02美分乘以数十亿倍，就是一个非常可观的收入来源，特别是如果不需要准备金来覆盖风险的话。这些证券组合十分复杂，而计算他们的价值和风险更为困难，最初创立CDO的摩根大通团队整合模型时，既需要繁荣时期的数据也需要衰退时期的数据，但是他们却寻找不到房地产市场衰退的数据，这些数据十分重要，想要估算CDO中证券之间的相关性，及其风险，就必须依靠这些数据。如果这些证券是没有相关性的，则相对来说是安全的，如果这些证券高度相关，结果将是灾难性的。这使摩根大通团队最终止步于更大规模的交易。而另一些金融机构却认为看到了商机，积极的参与到这个交易中来，其实他们同样没有找到足够的数据，没有能够预测到潜在的风险。市场上交易者的行为并不一定对，但是市场这种机制，能够惩罚做错的这些人。正如弗里德曼所说，市场是一个不要求认错但会惩罚错失的地方。当金融市场的参与者犯错时，华尔街的交易员们对CDO等金融衍生品的估价是错误的，有毒资产的持有者必须为自己的错误判断付出代价。美国政府对有毒资产的救助，越毒的资产越能得到政府的资助，等于是做的越错的人越能得到补偿。

金融衍生品市场的错误是建立在房地产市场扭曲的基础上。如果没有房地产市场的扭曲，被打包的债券等不会变成有毒资产。剔除了这些债券，或许金融衍生品定价也会有偏差，但是不会出现如此严重的后果。我认为金融市场之后所出现的恐慌来自于政府政策的不确定性。在08年初的时候，政府救助了贝尔斯登集团，所依据是太大而不能倒闭的原则，可是太大而不能倒闭原则并没有清楚的界定什么样的金融企业是太大而不能倒闭的，什么样规模的是可以倒闭的，在拯救了美国第六大投资银行贝尔斯登后，保尔森却宣布不拯救第四大投资银行雷曼兄弟，更要命的是，美国政府并未解释为什么拯救了贝尔斯登而不拯救雷曼兄弟，这种规则上的不确定性导致金融市场的恐慌，人们并不清楚下一个会倒闭的是谁，政府会救谁或是放弃谁。或许不公布拯救方案，会让保尔森有更大的空间操作，但是这个举动给以金融市场人人自危，竭力自保。从一个侧面可以看出这件事的重要性，就是在前面提及的雷曼兄弟倒闭后，一直不大关注美国金融市场的国内媒体开始大幅报导金融危机，似乎金融危机一夜之间突然爆发的。政府干预市场一定会出问题，只是这些问题会以什么方式表现出来，或者是在什么时候表现出来。或许是长期的资源浪费，或许是金融海啸。

片中认为的金融危机的主要原因是 “监管不力” 但只要翻一翻过去 几乎所有的经济危机都有许多人归将其归因为 “监管不力” 但有一个问题是 什么才是监管得力? 胡佛总统曾经被认为是让经济过于放任自由 而导致三十年代金融危机 但罗斯巴德指出 胡佛非但不是自由主义者 而是同其继任罗斯福一样 热衷于政府对经济的管理 胡佛极其讨厌卖空 积极打击美国股市做空。后来经济危机爆发，胡佛下台，罗斯福所推行的一系列政策均为主张政府管理，但罗斯福新政成功了么? 没有，大萧条至少持续到了二战时期。 罗斯福的新政对美国产生了一系列影响，在金融业的影响就是拆分，罗斯福将银行的投资部门分出来，禁止银行从事投资银行业务，即为鼎鼎大名的《格拉斯—斯蒂格尔法》当时JP摩根和摩根史丹利本就是这样被分开的。这项法案影响深远，投资银行确实也长时期“老老实实”做业务。有空再讲故事了。

PS 回答 房市泡沫式政府促成的 金融衍生品是扩大作用。有些人认为金融衍生品完全没有用，例如片中提到的资产证券化。假设银行贷款100万出去，然后把这个贷款拆分成100万份出售，每份一元，购买的人获得贷款所带来的收益，而银行获得流动性，如果都没有人想要银行贷款收益，怎么会有人去买?这是资产证券化的益处，有人喜好流动性，有人喜好固定收益。另一面是，购买的人要承担贷款的风险，银行如果卖出去自然是受益，但并不是所有的都能卖出去，还有贷款的收益会证券化出售高些。金融衍生品现在似乎成为众矢之的，欲处之而后快，但着手金融衍生品监管还不如着手准备金制度与太大而不能倒闭准则的改革，这样才能除去银行风险收益的不对称。

不是说政府救市不利 而是救市规则模糊 这么重要的规则 没有明确规模 而是由几个重要头头进行决定 让市场面临政策上的巨大不确定性

高管的薪金包括两个部分 一部分工资 更重要的是奖金 奖金相当于绩效 如果今年干的好 就能得到多少 但是不能立即拿到手上 离职的时候能够拿到 当然董事会设置的这样制度确有不合理的地方 (不止金融业 其他各行的高管奖金也是如此) 因为不论公司最后如何 高管在离职的时候几乎都能拿到丰厚的奖金。 当然现在看这些高管倒闭离职后还能拿那么多钱非常不合理，但那些钱可以说是之前其在任期间未支付的薪水，只是人走了以后，把钱放进了兜里。我没有赞美这种制度,我也认为这种制度不合理，不单是金融行业，其他行业高管的薪资制度也是类似，我也认为这种薪资制度需要大幅改进。 但同时我认为，如果不是政府出资援助或是参股的企业，政府不应去制定该企业的薪资高低，薪资的制定权应是属于股东，股东才是企业的所有者 。

投资银行不是金融危机的赢家 恰恰相反 最大的输家就是投资银行

美国5大投资银行

1高盛 (目前美国5大投资银行中唯一仍盈利的公司)

2摩根士丹利 (股价下跌)

3美林公司(已被美国银行收购)

4雷曼兄弟公司(已破产)

5贝尔斯登(被摩根大通收购)

片中所指的双方交易的就是高盛 其中SEC诉讼是因为高盛在出售那些卖的抵押证券同时，没有披露另一家客户冲基金经理约翰•保尔森 (John Paulson)正押注于这些证券将崩盘。看出其中的问题了么，两笔对立的交易，事后诸葛亮当然可以说这是不可容忍的，但是事前华尔街几乎一致看好这些产品，而且华尔街的各种对冲买卖一直是持续存在的，投资银行的接连破产贱卖也是事前没有预料到风险。高盛比其他投行所作的唯一区别在于，他买的保险更多，也就是片中AIG所卖的CDS，0.02美分保一美元，不需持有CDO，也可以购买CDS防范风险，高盛的首席风险官并不像许多公司形同虚设，而是有一定实权的。大部分人看到繁荣，少部分人看到风险，还有人既看到风险还对此进行保险。对于高盛的道德拷问可以不断进行下去，但是却很难告倒，大陆几乎所有的基金，都是做多才能盈利，证券公司在向你推销基金产品，这些基金产品要股市涨了才能盈利，而另一方面，证券公司的自营业务是可以在股指期货上做空的。这样一家证券公司卖基金给你，而它的公司自营业务又在进行做空，你就能告它欺诈了么?

金融高管确实有错 市场判断错误 公司风险过高 高管的薪资也不合理 甚至道德有问题(好莱坞这帮吊乱的人绝对不比这些高管性行为 吸毒好到哪去)但是 对金融高管 监管不利 高管太贪婪 确实不是主要原因

监管从来不利 因为两个人交易 第三人监管 他怎么也不可能完全了解双方各种情况 如果他能清楚 完全能够监管者安排交易 计划体制就不会失败。 高管贪婪 高管像来贪婪 从有高管开始就是如此 而且不仅是高管 其他许许多多人也都贪婪。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，规避人类已经错漏百出的老路和邪路。在船坚炮利的新全球化窗口面前，英雄凯撒还会闭关锁国，拒斥现代性吗？

我喜欢看电影。不知道从哪一年开始喜欢的，只知道自从工作以后就越来越喜欢了，这可能是教师的一种职业病。倒也不是刻意追求从这些文艺作品中找到些许蛛丝马迹的教育意义和某种寓教于乐的特殊效果，而是有时确实是一语胜千言，只要推荐学生看看电影，不少多余的话就无需再说。

人性论三部曲：还原“我”的成长史

三年前的《猩球崛起》、两年前的《少年派》、一年前的《无人区》，我都是在看完后马上就用到了课堂上分析和讨论，学生们也很喜欢这种方式。我认为这三部电影的共同点在于，都围绕着一个主题：人性，或人的本质（human nature）。这些电影，看上在讲老虎猴子的故事，其实是在借事说事，以动物影射人，实际讲的是人性，还原的是“我”的发现和成长史。

话不多说，回到人性论三部曲。在《少年派》里，老虎代表着本我，少年派与老虎的海上漂流是自我与本我的争斗过程，而作为超我的信仰成为这二者共同存在下的最后支撑力量。李安讲述了两个故事：第一个故事是派与老虎的海上漂流，体现了一切美好的要素，是美好超我的境界；第二个故事是派与厨子的角力过程，体现了现实中人的有限战争，是理性自我的境界。更为真实的可能是第三个故事即食母，体现了丛林法则的残酷，是赤裸本我的境界。

而电影《无人区》的启示，在我看来则是：无人区并非没有人，而是没有人性，是您所呼叫的人性不再服务的区，人的动物本能过于强大而压倒了相互依赖甚至达成最低限度合作的社会性。在这里，连两个人一起合作干一件坏事亦不可能，作恶都要势单力孤，单枪匹马。在一群没头苍蝇作布朗运动的区域，出路何在？解决之道似乎就是不断地以一个飞来横祸终结一段罪孽，再开启另一段罪孽。影片中人为制造了多次此种场景，强烈提示人们这种无边罪孽及其绝望。

上面两部只是引子，接下来我重点想说的是这部《猩球崛起》。

猩球1：从自我意识到族群意识

前两天看了《猩球崛起2》。这个系列，起初本是经典科幻片《人猿星球》的前传。不过照现在的拍法，大有独立门户的架势了。借用经济学的话，这两部是互补品，且因着第二部的上映，第一部的价值被提升了一大步。在我看来，这是分别用两部电影讲述了一正一反的人性两面，最终达至人与猿长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的“人猿星球”共生状态。

在第一部中，凯撒的智慧升级要拜人类生物科技的无心插柳所赐，至于其后这种提神醒脑药物疗法的大面积扩散所造成的猩球崛起，更完全是一个意外后果。比智慧更重要的是，凯撒在与人类长期生活交往过程中，获得了“人性”或“人的本质”最不可或缺的自我意识。自我意识是对意识本身的自反性思维，追问的是“我是谁？我的属性是什么？从何而来向何而？”的终极问题。

凯撒的自我意识是在耳濡目染之中萌发，又在外部刺激之下觉醒的。这个外部刺激，就是当凯撒的“父亲”（实际上是他的人类主人）开车带他红杉林，回来的路上遇到另外遛狗的一家，此时凯撒突然意识到自己脖子上拴着的链子与狗链别无二致，于是以手势追问“父亲”：“凯撒是宠物吗？凯撒的父亲是谁？凯撒是谁？”一般动物（包括人类在特定情况下）适应奴役，这是动物本能；但人性内在的尊严要求对奴役状态发出责问和反思。人类一思考，上帝就发笑。当猩猩也开始思考“我思故我在”的本体论问题后，人类是无法不感到震惊的。

动物性的本能是适应，至多逃避，但人性具有强大的改造冲动。“不要”是人掌握的最重要的词汇，敢于说不是基本人权，消极自由是根本自由。当凯撒和其他动物在动物福利机构被终日囚禁，还要面对暴虐的屌丝管教时，他终于在一次发飙后喊出了第一句“人话”：NO！语言的习得本身并不令人震惊，令人震惊的是语言所反映的个性的独立和自我意识的觉醒，这并非原生的基因决定，而是后天环境的再生影响。

觉醒了的凯撒只是一个个体，此时的他不仅获得了自我意识，意识到我，用胡适的话说，这是“小我”，他还要意识到无数的“小我”组成的“大我”，这是社会；不仅要问“我是谁”，还要追问“我们是谁”，“我们的生存境遇如何”。进而，他爱自由，更爱猿类社会，掀起了一个由演化到革命的剧烈变迁，致力于建立一个自由猿的联合体，向人类讨说法，为承认而斗争。

以上，大体是对《猩球崛起》第一部故事的简要概括。我们可以看到，彼时，从进化史看来，“来自猩猩的人类”已经因为在现代科技和现代生活方式造就的风险社会中走得过远，却浑然不觉这种失控的巨大风险，最终在自己亲手炮制的一场席卷全球的病毒大流行中被打回原形、折损大半。同一时期，人类阴差阳错制造出来的“来自人类的猩猩”，却大大助推了这一古老种群在现代的革命性进化。当看完第一部走出影院后，你甚至能感受到背后凉飕飕飘来凯撒对人类的无比同情和鄙视，一如他在监禁之中的装疯卖傻其实是对人类的嘲讽。

猩球2：从人性的优点到人性的弱点

凯撒一直这样看待人类，他对人类的智商从来不以为然，在这只猩猩眼中，人类简直就是一群到处自以为是的弱智。这心态在第二部中一仍其就。在人类看来，猩猩不可怕，就怕猩猩有文化。可是，在人类朋友圈中生活过的凯撒深知，人类最可怕的不是脑子，而是心肠。猩猩还是那个猩猩，可是习得了人心的诡诈与狡计，就必然要经历人生的风雨和翻覆。凯撒的办法是闭关锁国，停止与人类的一切交流，老死不相往来。然而，这种隔离为时已晚。

如果说第一部讲的是人性的优点，是人类社会抱团取暖的社会性移植到、应用于猿类社会——代表性的台词就是贯穿于两部电影中成为猩群文化共识且朗朗上口的最高指导方针“猿类要团结，猿类要强大，猿类不杀猿类”——的话，那么，第二部讲的就是人性的弱点，是人类尔虞我诈、笑里藏刀、勾心斗角、好勇斗狠的习俗禀性，在猿类乌合之众中传播蔓延直至重创这一新兴种群的过程。如果说第一部中猿类输入给人类毁灭性的的病毒（其实是人类自取其祸），第二部就是人类传染给猿类更为可怕的文化病毒。第一部讲的是生物进化，第二部的主题俨然已变成了文化进化。

凯撒的亲密战友科巴，是第一部中被人类残酷剥削、压榨和奴役因而充满戾气的猩猩。到了第二部中，他成了一位反复、阴险的篡位者，一位信奉“枪杆子里面出政权”、“先发制人”、“武装夺取政权”的实用主义者。僭主的权力合法性必须依赖于不断制造并维系一种紧急状态，没有敌人也要制造敌人。上台伊始，科巴还高举创始人凯撒的旗帜，号称为“猿类”而斗争，不敢堂而皇之地另立中央。很快，在战争中树立新威权后，他就开始高调批判前任领导人制定的与人类和平共处、和平竞争、合作共赢的既定路线，扣上一顶类似三和一少、三降一灭的修正主义帽子。把全部猿类的命运绑架在战车之上，与人类进行你死我活的大决战。他对凯撒之子的利诱威逼和整个政变过程的策划设计，简直就是人类最腐败朝廷频频上演的宫斗剧的翻版。

科巴是人性恶之集大成。只有尝到苦头之后，凯撒才不得不心痛地承认他自第一部中就表现出来的蔑视人类、推崇猿类的种族智商歧视是错误的：“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似。”人类社会的杀熟、失信、自相残杀，在影片中这个尽管猿口规模已十分庞大，但基本还维持着一个熟猿社会的部落里，也都无一例外、有过之而无不及地重演。

猩球3：从拒斥现代性到重回现代性

凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模杀伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。

要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将死，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。

附录：“我”的成长史

“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。

婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。

婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。

哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”

对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego)，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego)，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。

“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。

近日，央视热播《正风肃纪》，片中再次曝光了原黑龙江省副省级干部付晓光因私公款消费、大量喝酒致陪酒人员死亡的事件。

原东京城林业局党委书记孟庆安陪酒死亡，是值得反思的。既有付晓光专横跋扈的原因，也有孟庆安自身原因，是官场上下级酒文化的激烈碰撞与诠释。孟选择了屈服和随波逐流，用自己的生命来保仕途、求平安，最终未得善果。部分官员太看重眼前的利益，无法对上级的劝酒拒绝。我们只有喝酒这一条路吗?真的是“官大一级压死人”吗?我看不尽然，部分官员缺少一些大无畏的勇气，或者没有多种方式生存的能力，或者说他们已完全被“温水煮青蛙”，他们只有被“牵着鼻子走”，哪怕是一条道走到黑!试想一下，今天不喝这顿酒是否今后就没法开展工作了?不让我干，就不能回家“卖红薯”吗?我们的“官本位”主义实在太重!这也是我国现行公务员体制存在的问题之一。

每年招考公务员，人山人海，挤得头破血流，大家都是真正奔着为人民服务去的吗?我看不尽然!一些真正为人民服务的、“清水衙门”中的岗位，报考人数极少或无人问津。这些症结归根结底到底在哪里?现行的部分官场文化，潜移默化的是一个消极、负面的能量，是主要因素。公务员意味着什么?在百姓的心里，那就是铁饭碗、高收入;高高在上、受人尊重;毕恭毕敬。公务员体系顶层设计应更多考虑“能上能下、能进能出”的用人机制，公务员岗位应营造、体现一种为纳税人服务的特质。

“死有轻于鸿毛，或重于泰山”，先辈们为抗击日本侵虐者及解放全中国，抛头颅，洒热血，那是何等的英雄气概啊!他们的死，是为了我们今天的幸福生活，是重于泰山的，而今天我们的某些官员们为应付上级的检查，而不得不喝，轻者醉几天，重者胃出血甚至死亡，这样做，值吗?纵观历史，总令吾辈伤心与难过。今天的官场文化还应多学学我们先辈们的革命文化!

付晓光被免去职务，由副省级降为正局级，留党察看一年的处分是否过轻?试问：陪酒人员喝死了，主要责任人降降级就了事?你官大一些，别人替他喝都不行，领导的权威性真是得到了“淋漓尽致的发挥”啊!我认为，应在深挖一些，动作在大一些。关于酒文化，国家亟待有一个明确的说法，倡导不喝酒或者少喝酒的文化氛围，对于劝酒者负相关民事或刑事责任，杜绝悲剧的重复上演。我们可以借鉴“酒驾”管理的成功经验，出台一些相关管理办法。

我们常常提到“父母官”，其实走进了“官本位”的误区。官是谁?官是谁养活的?纳税人养活了官员们，而纳税人就是我们这些普普通通的老百姓。官员们真正的衣食父母是老百姓，官员们应从群众中来，也应到群众中去!官员们应该尽心竭力、无怨无悔，更多、更好的服务于百姓，这样才能真正推动社会积极向上发展。付晓光事件，是当今官场存在的某些群体的典型事件，它极具代表性与针对性，充分反应了当前反“四风”工作的及时性、必要性、紧迫性、长期性与艰巨性。我们坚信，在党中央的坚强领导下，反“四风”工作必将更上一个台阶!

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现在仍处于新冠肺炎疫情时期，是基层联防联控的关键期，基层党员面对疫情更应该冲锋在前，为基层防疫工作做好保障，成为全面防控的坚强后盾。

第一、战“疫”必须要全力以赴。无论还是机关，还是，首在由上而下凝聚一股抗“疫”向心力，而不是表面敷衍。必须要切实将每一个细节落实到位，疫情就是命令，防控就是责任，疫情关系群众生命安全和身体健康，直接关系经济社会大局稳定和社会繁荣发展，战疫就是一场没有硝烟的“阻击战”，与地方都要坚决服从党中央统一领导，接受党的指挥，并在一线积极作为，为群众测量体温，进行相关材料报备。

二、战“疫”必须要积极主动。越是艰难越向前，动员广大党员以疫情为“集结号”，发扬“越是艰险越向前”的斗争精神，逆行而上，冲锋在前。要敢于担当、勇于作为，扎实做好强堡垒、励尖兵、聚先锋的工作，让一面面鲜红的党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，让一枚枚闪亮的党徽在战“疫”一线熠熠生辉，为打赢疫情防控阻击战提供坚强的组织保证。从积极落实，点滴做起，在抗“疫”斗争中有杰出表现的积极分子，党性坚定的奉献者，可以优先予以转正之机会。并大力宣传先锋党员事迹，发动党员主动性与能动性。

新型肺炎疫情是一场没有硝烟的战争，更是一场输不起的战争。从疫情出现到现在，虽然被感染的人数还有可能继续增加，当前时期作为打赢疫情防疫战的关键时期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，各党支部成员将不忘初心、牢记使命，团结奋斗，持续发力，以坚定的理想信念、强烈的政治担当和“硬核”的作风本领严格贯彻落实党中央决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，与广大群众群众一起打赢疫情防控阻击战。

过去的一周，一直到2月22日晚，断断续续地，我和孩子爹一起看完了纪录片《人生七年 UP SERIES》。

看这部纪录片的初衷，是为了教育孩子而做的。孩子没有什么兴趣，我俩却很高兴地看了。

这部纪录片，从14个孩子的7岁时拍起，每七年一次。目前为止，已经拍到了他们2012年也就是56岁。时间跨度大，人生轨迹清楚。本来导演的初衷，是想了解家庭背景、社会阶层对于一个人的影响。可是，看这部片子，我们却看到了不同的人生：人生是由多元因素造就的，家庭背景、社会阶层、性格、追求、目标的设定、自我调适与改变、婚姻等等因素，都是造成一个社会人的重要成分，他们的幸福与满足，他们的困惑与挣扎，都是在不知不觉中造成的。

我谈谈自己的感受：

1、社会阶层并不是完全不可逾越的，但是要有很大的跨度，却是不大可能的：下层可以上到中产，但很难到达上层；中产可以到上层，也可能因为某些原因，沦到下层；但上层终究还是上层。

Nick通过自己的努力，从农场主的儿子成为了美国一所大学的教授；下层的SUE从小就希望改变，通过努力，跻身中产；中产的NEIL却因为一个不算成熟的选择，从此生活无着落，一生相对境遇不好，等等。

上层社会的人，志向高远，见识广博，从小他们就接触不一样的教育，所以凤凰终归是凤凰。当然，除非他们不努力，可能会沦落到中产的行列。但是，一般来说，越是上层社会，他们对子女的管束越严格，孩子们也学习更加努力和刻苦，他们认为他们肩负着改变社会的责任，所以更加认真、执着。现在看来，我们应该多关注这类人的生活，他们的教育孩子的方式可能对我们更有意义。

2、人们也许从来都想象不到，父母、家庭对于一个孩子的终生影响。

在影片中，我们看到了各类孩子不同时候的不同眼神：有的孩子因为父母分开，被放在带有慈善性质的寄宿学校里，一生都带着无助，这种无助一直影响着他们；有的孩子因为父母分开，被送到国外，无论条件多么优越，她感觉到被抛弃，不开心；有的孩子因为小时候跟父母没有很多的交流，对那段感情相对陌生。

相比较而言，在家庭和睦的环境中成长的孩子，他们得到父母的陪伴更多，在人生中更从容、自信。

可以看出，父母对孩子的陪伴，与孩子的沟通是多么重要，这些影响孩子的性格，也影响他们的未来生活。

3、步入婚姻的早晚，相对决定他们的人生成功与否，也决定他们的生活品质。

这个在影片中特别明显。来自下层社会的三个女孩，其中的两个，19岁就结婚了，她们的此后的生活，就是生育子女、经营家庭、离婚、再婚、更早的有身体疾病等，另一个，因为希望先为自己的理想奋斗，其后再考虑感情的事情，她的生活就好很多，虽然她也经历了后来的离婚、再婚，但是一切还是相对完满，她得到了她想要的生活。因为她更加清楚，过早地涉入婚姻，可能给自己带来羁绊，所以她作出了不同于同伴的选择。

4、人生中的重要决定一定得慎之又慎。

NEIL自小是多么自信、可爱的小孩，可是当他没有考上理想的大学，决定退学并重新考，这个决定对于他来说可能是人生最失败的决定。他后来没有考上，父母也很不理解他的决定，他从此多年流浪在外。虽然很多年之后，他做上了志愿者性质的议员，但是他一生的贫困、潦倒，都跟那次不算谨慎的决定有关。试想，如果他读完了那个普通的大学，那么他的一生一定不同：虽然也可能很普通，但是起码是安宁的，会有家庭，有孩子，有稳定的收入，可惜他却流离失所，度过了暗无天日的多少日子。

5、家庭的稳定，是人们成功的重要保障。

片中的大部分人，尤其是中产阶级和上层社会，他们的家庭好像更加稳定、美满，离婚的相对较少，他们的事业发展也相对更加顺利。不知道什么原因，可能他们的婚姻是在他们年龄更大的时候进行的，所以相对理性，也更加稳固。他们与伴侣一起更和谐，事业也更有成就。

6、在片中，我看到了英国的发达。

他们的下层人的生活，可能是我们国内很多中产的生活；他们的中产，也就是我们的上层了。物质的富足，环境的优美，人们的生活质量，都是我们国内很多人不能企及的。记得每次回国，初到的第一天，你会感觉到处都是灰灰的，那居民楼，感觉就像是贫民窟，当然一两天就都能适应了。有时候，朋友们对生活的那种满意，让我有种井底之蛙的感觉。说实话，人家的社会还是太发达了。我们需要多少年才能赶上。

7、片子给我们展示了活生生的人生成长轨迹，我看到了自己的影子。也突然害怕人生的衰老与死亡。

因为片子是连续的，你突然能看到一个人从少年到青年，到中年，人神似，但形已经不太似。你觉得，任何人都会衰老，上层、中产、下层，谁都不例外。人生是那么短暂，你要面对亲人的离去，你得面对慢慢的身体老化，体型的变化，容颜的巨大变化，对生活的承受力，等等。这会儿，才会真正感觉，人的衰老就在眼前，还有死亡。惧怕的感觉，悲哀的感觉。

如果可能，我打算再次看看这部纪录片，从头到尾。

这是一部挺有深度的记录片，详细记录了500年来，9个超级大国的崛起历史!我想，这是因为我们中国人从骨子里希望我们的祖国能够迅速崛起，成为那第10个超级大国!在看到别国历史的时，免不得，我们会看看自己!我们离崛起还差了什么东西?什么时候才能真正的崛起!

每个人看完后，都会有一些自己的想法，我就把它记录了下来。。。(随便写两句^_^)

1>西班牙 2>葡萄牙

这两个以牙齿命名的国家，无疑是开启了西方国家重新认识这个地球的大门。他们的国土面积虽然小，但是凭借海洋迅速成为了当时世界的超级大国!中国曾经也有这样的际遇，只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的!宣扬过后，就回来了，啥事都没干!而西班牙和葡萄牙却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去建造他们的帝国!

比较不能理解的是，中国人从来都是对领土扩张不遗余力的!当年我们的祖宗就打到了欧洲!但是我们的祖先怎么就没想过用海军去侵略别国呢?如果那样的话，世界的历史就不会是现在这个样子了!可以说，我们失去了让我们延续世界中心的机会!要知道，那个时候，那些所谓的西方强国，可是还胎毛未尽，连净化都还没有完全呢!

3>荷兰

荷兰的成功是一个注重商业贸易的结果!一切都已商业利润为重，其他的事情，对他们来说，似乎都无所谓!他们对政治似乎毫无兴趣，而只关心自己的生意能不能做得成，需要交多少的税收!

当年，西班牙占领荷兰的时候，根本就没有遇到半点抵抗，荷兰人就俯首称臣了!后来西班牙人宣称，荷兰是西班牙神圣领土的一部分，他们也毫无异议!当西班牙人派来总督，当他们的国王的时候，他们就马上顶礼膜拜了。。。。。。

但是，当西班牙人提出上重税的要求的时候，荷兰人就不干了!他们马上揭竿而起，奋起反抗，把西班牙人赶出了自己的国土!

然而，当他们夺回自己国家主权的时候，却没有人有想过要成立自己的政府和国家。他们做了让现在人匪夷所思的决定，去英国请求英国的女王来代理管理他们的国家。但是，当后来他们发现英国人比当年的西班牙人更加的剥削自己的时候，他们又起来反抗了。。。。。。

荷兰人注重资本，注重商业，已经超过了其他的一切了。当年他们驾驭船队来到中国，为了可以和中国人做生意，三叩九拜地去晋见中国的皇帝!而同样的事情，诸如英国，葡萄牙之类的其他国家，却不肯低下自己高昂的头颅!

荷兰人说：在巨大的商业利益面前，那一点微不足道的尊严，又何足挂齿!

荷兰，同时还是第一个发行股票，和成立银行的国家呢!(以前，还真不知道呢!)

当然，我们的国人也有如此“深明大义”的重商之人。但是我们似乎做得有点过了，或者偏离了主线。。。。。。

4>英国

英国，无疑在世界现代史上扮演极其重要的角色!虽然，这个国家远离大陆，却成就了日不落帝国的宏图伟业，完成了工业革命!英国，从某种意义上，与欧洲大陆的国家显得格格不入，拥有自己独特的个性!就如当今，欧洲都在如火如荼地欧共体，实行统一货币的时候，英国的英镑依旧我行我素动。。。

英国的政治体质无疑也是非常特殊的!这其中都有很多可以值得我们深思的地方!

让我印象非常深的就是那个光荣革命了!她通过了非流血的方式，实现了社会制度的更替。这个应该是可以值得我们借鉴的。

5>法国

法国，是一个非常有独特魅力的国家!其文化曾经影响全欧洲，让整个欧洲的人都以说法语为荣;其铁蹄也踏遍过整个欧洲，亦将其政治思想传遍所有所到之处!

从某种意义上来说，法国促进了许多国家的社会进程!当很多国家处于封建，城邦国家的时候，拿破仑的铁蹄一把扫平，迅速介绍到了现代的思想风潮!这其中就包括促使了德国的统一。

法国是一个革命不断的国家，曾经出现过n个帝国，n个王朝和n个共和国!连近代第一个人民当家作主的政权人民公社都是出现在法国，虽然，很快就破灭了!

法国是一个极其注重思想的国家，敬重思想家，艺术家!相比，看看我们的国家，似乎在这方面欠缺得太多了!至少，我没有看到我们有什么可以值得我们永远称颂德思想家!我们没有哲学的存在，因为目前根本不存在这片土壤!

6>德国

对于德国，也许对于我们来说印象最深的就是，她成为两次世界大战的策源地!

无庸置疑，德国是一个非常了不起的国家!但是，这是有理由的!

曾经的四分五裂，多达300多个小城邦国家，到最后的最终统一，成就了成为军事和经济大国的基础!统一对于一个国家是如此的重要，犹如现今的中国!诚然，我们一直在努力促成国家的统一，但是步子似乎稍显得慢了点!

当年德意志的铁血宰相俾斯麦就说过，在通过和平的方式统一国家的途径失败之后，通过战争和流血的方式，是没有办法避免的!

我们在处理国家统一的问题方面，有时候是否有点显得太懦弱了?后世应该会给一个公平的评价!

德国强大的另外一个原因，就是他对国民素质教育的重视!和现今中国，还不能真正贯彻义务教育相比，在德国实行的是终身免费教育，如果不接受教育，反而会处以惩罚!如此重视国民教育的结果，就注定了德国领导第二次工业革命，成为继美国和日本之后的第三大经济强国!

德意志亦是一个非常懂得自我反省的民族!承认自己所有战争是犯的错误，赔偿所有应付的补偿!对于日本一直在修改教科书磨灭自己的侵略历史不同，无疑德国将自己在世界大战的历史真相大书特书，更能得到世界民族的认同!在这一方面，台湾就做得不够地道了!最近似乎也在向日本人学习，干起修改教科书不得人心的那套了!

7>日本

从某种意义上来说，日本是亚洲国家中的异类!就目前来看，日本是唯一一个亚洲的经济强国，当年的军事大国!

翻开日本的近代史，有着近乎和中国相类似的遭遇!她也被西方的列强侵占过，也签订过诸多不平等的条约!日本的民族，是一个尊敬强者的民族!所以，在承认自己不足的同时，将西方的一套东西快速地搬到了本国，使国力迅速地得到了提高!

一个很明显的例子就是，在美国打开日本门户的仅仅二十年后，日本就用同样的方法打开了邻国朝鲜的门户，成为其殖民国!

不得不承认，日本创造了很多的奇迹!切不说，她脱颖于亚洲诸国，一枝独秀，位于世界强国之林。单看看，日本在二战失败后，从一片废墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕!

我们每天都在做着强国之梦，也每天铭记着日本给予我们的痛苦国难。但是，我们要知道，只有我们真正的强大，才能让他们对我们俯首称臣!(有点政治意味很浓的意思，但真的就是这个道理!)

8>俄罗斯

说到俄罗斯，准确点说是前苏联，那可是我们的老大哥咯!

对于这个国家，中国对其有太多的感情了!她一直都走在中国的前面!比中国早进入社会主义，比中国早实现工业大国的梦想，比中国。。。。。。当然，也比中国早结束社会主义事业!哈哈!

苏联曾经的成就，绝对是整个20世纪最大的奇迹，也是让曾经中国的领导人一直顶礼膜拜的!

他们如今的失败，正好也为我们敲响了警钟。

路在我们脚下，不知道我们会如何继续走下去，又会走成如何。。。。。。

9>美国

如果说，两次世界大战摧残了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美国这个超级大国了!

美国绝对是一个靠发战争财的国家，20世纪依靠战争使自己强大，到了21世纪，依旧依靠武力在全球建立自己的秩序，实现美国的国家利益!

当我知道地球是圆的时候，我曾经把地球一分为二，一边是中国，而另一边就是美国。现在想来也许很可笑，但那是美国在我心中时候的第一印象!即使，我都不知道美国代表什么，亦或是在哪里!

也许我们对美国的霸道一直都嗤之以鼻，但是，我们没有办法无视她的强大!这个世界本来就是弱肉强食的世界，19和20世纪如此，21世纪又何尝不是如此!她就是有这种牛气来指责别人的私事!而我们能做的，就是快速让我们自己强大起来!让吃过我们肉，喝过血的人，都加倍偿还。。。。。。

值得庆幸的是，我们现在也正在乖乖得做一个学生，汲取我们所需要的一切!但是，青出于蓝的事情，从来都是必然的事情!等到那个时候，就是我们说话的时候了。。。。。。希望我还能看到那一天!呵呵!

回顾与深思其他世界大国崛起的过程，是希望可以从中看到我们自己!

曾经的我们，亦是世界的中心!所以对于我们来说，崛起这个词语并不恰当，更适合的应该是复兴!而这句中华民族的伟大复兴，亦是我们成天在说，也是需要我们不断去努力的!

在2007年的春节，我一口气看完了《大国崛起》这部精彩的记录片!之所以看，是想了解历史，更是希望我们的祖国也能够复兴!希望若干年之后，我再回来看自己这篇文章的时候，感到更多的是欣慰!希望中国可以让大国凑足那十大哦!

作为一个对现实生活的现象有些不满的我们，才是真正希望中国强大。。。。。。

就在两会筹备之际，柴静将她的调研资料都提交给了全国人大，引起了有关部门和专家的高度关注。也就在2015年初的腊八节，她站在了星光影视园的演讲台上，面向观众和摄像机背后的大众，心情起伏地讲述着雾霾是什么、它从哪里来、我们怎么办?不需要任何讲稿，那些想要说的话，已经在她心底憋了太久。2月28日，柴静雾霾调查纪录片《穹顶之下》上线仅一天，就被播放了近亿次，片中，一次次的采访、一组组的对比、一个个的案例、一串串的数字，令听众们不禁陷入深思。与人们休戚相关的大事让观众心有戚戚，“同呼吸，共命运”在这样的背景下，已不是冠冕堂皇的口号，而是实在紧迫的问题。

拜访国内外多家研究大气污染的权威部门和学术机构，调研污染空气的企业、事主及其背后的执法困境，柴静用了数百个数据、几十张图表，为我们拨开雾霾背后的层层真相:燃煤和燃油消耗量大、相对低质、前端缺少清洁、末端排放缺乏控制，而这些问题的监管执法又很难落实。没有严惩不贷的手段，就难有改进和创新，就会让金山银山和矿山毁掉青山绿水和蓝天。为此，她呼喊，她奔走，她在担当曾为新闻媒体人的社会责任。关心每个人健康，带给每个人希望，这不是女神是什么?

当然，个人调研毕竟并不专业，难以概全，角度和辨析也可能存在着这样那样的问题，一些内在的关联性还不直接，一些系统的解决方案亦有待商榷，但它至少起到了启蒙引导的科普作用，让人们对雾霾、空气乃至水源清洁等诸多令人怵目惊心的环保问题倍加关注。有关注就会有监督，有呼吁便能有进步，而认识问题的深度和广度往往能决定至少是影响解决问题的速度。我们衷心期待着互联网的公民行动精神，能够尽早尽多地从线上走到线下，能够从一人一事一时一地的一言一行做出改变。

据柴静自述，促使她展开雾霾调查的原因是她的女儿没出世便患有肿瘤，从一出生就接受手术，因此她决定辞职，打算用相当一段时间照顾孩子，并帮助更多的孩子寻找雾霾的真相。柴静这种因为心底有爱惜而去做什么的初衷的确让人感动，不过，我们不禁思索这样的调查报告的撰写者为什么是柴静?我们更加希望下一次这样的报告不再是公益性质的个人调查，不再是柴静和雾霾的私人恩怨。柴静的声音，打开了一个黑匣子，应该让更多的民众“看见”，也需要让更多的高层听见，正如人民网在官方微博中所言:“穹顶之下别让柴静太孤单”。

新的《大气防治法》正在酝酿，环保部门和环保组织的权力将被加强，也许能就此长出“铜牙铁齿”。然而，我们不应就此静默等待，而应立即采取行动，因为，每一天我们都在呼吸，每一天我们都被伤害，我们又岂能等待?作为个体，我们能做的或许不多，但纵观历史，许多深刻的重大改革往往萌发于每个微乎其微的努力汇聚起来的力量。公众监督的力量是绝对不能低估的，因为它无处不在，特别是在现代科技如此发达、网络覆盖如此广泛的今天，群众的眼睛更加雪亮，民意的渠道更加畅通，我们岂能懒于作为?

从公权力部门抓起，落实各项法规，重拳惩治不作为的部门、钻空子的企业、无视法的个人;从身边改起，与有污染的企业、有扬尘的工地、冒黑烟的车辆、排油烟的饭店作坚决的斗争;从自己做起，少烧煤炉子、少开私家车、少买排碳量大的企业产品……包括这次她拿出自己前年出书赚来的百万稿费拍摄和制作了这部让人震撼的纪录片，以及由此引发人们对环境保护、绿色发展、能源体制改革话题的升级式讨论，也是一个唤醒人们麻木神经的实实在在的行动。若是人人都这么毅然决然地捍卫我们这颗蓝色星球的环境，人类的健康才有真正持久的保障。

“我不想等待，我也不再推诿，我要站出来做一点什么。我要做的事情，就在此时，就在此刻，就在此地，就是此身。”柴静的呼唤让人怦然心动。从自传性作品《看见》到空气污染深度调查《穹顶之下》，我们蓦然发现退隐一年的柴静能够再次走红是必然的，因为当她把关注的目光从自己身上放大到整个星球时，她就已经成熟了。

在新疆生产建设兵团农十二师五一农场一处农家小院里，原中国人民志愿军战士王万金蹒跚走来，由于脑梗塞，他的半边身体有些僵硬，但还可以勉强行走。古稀之年的他回忆起了那段不同的经历——和特务斗争的日子。

加入民警连

王万金，甘肃天水人，1951年参加中国人民志愿军，1952年3月入朝作战。刚开始，王万金被分到了步兵连，但是让王万金印象最深刻的，是在1953年停战以后，他加入了民警连。

1953年，敌我双方停战后，以三八线为界，各自撤出两公里，中间让出来4公里地方为公共区域。这个公共区域不能进部队，为非军事区。我军为此成立了专门的民警连，在这个区域巡逻。由于各方面比较优秀，加之反应快，王万金被调进了民警连。

王万金回忆说，当时他们的巡逻时间是每天20时至第二天早上6时，而夜里职守的范围也不是漫山遍野地跑，就守在山下的路口附近。他们一般是3个人一个小组，轮流巡逻。而巡逻的主要任务，就是监视检查，看敌人会不会放特务过来。

据了解，那时虽然是停战期间，但是为了窃取我军情报，想混进我军队伍的特务很多。而且这些特务很多都经过专门的武装训练，长的跟中国人差不多，又说着一口流利的汉语，一旦混入我方阵地，可能会造成很大的损失。

和特务相处

就在这紧张的时期，王万金所在的民警连进来一名30多岁的男子。王万金说，这个人是从对方阵地过来的，说是我们的战士，战时和队伍失散了。他穿着志愿军军服，说着普通话，乍一看，确实没什么破绽，就被放行了。

“其实啊，只要从对方阵地过来的人，大家都很怀疑。”王万金说，那名男子就被安排进连队后，大伙就盯上他了。

头两天，不管这个人走到哪，干什么，王万金和战友们都在观察。这一看，还真看出了点问题。“这个人穿的军装虽然样式、颜色和志愿军服差不多，但细看一看，他的衣服下摆比我们的宽了一个边。”王万金回忆说，此外，到早上出操时，战士们一到时间，就能在几分钟之内整理好内务，迅速整队并投入训练。晚上吹了熄灯号，大家也都统一睡觉。可这个人却跟不上趟，往往是大家都排好队了，他还在找裤子，而大家都睡觉了，他还在磨磨这弄弄那。

特务现原形

这样格格不入的情况多了，大家都开始议论。连长看在眼里，对此人进行了批评教育。“我们志愿军一般没这么散漫，而且听了领导批评肯定改正。”王万金说，可是这个人听了连长的话，真是左耳朵进右耳朵出，丝毫没有变化。

这下，他的异样就更加被凸显了出来。

不久后的一天，王万金和战友们看到这名男子被带走了，之后就再也没见过。王万金说，后来他听人说，此人遭到怀疑后，连里领导就问他在哪个部队干过，所在的部队去过哪些地方。

“你可别小瞧这些问题。”王万金说，因为在朝作战时，部队的番号很多，而且经常转移阵地，所以基本上只有真正的志愿军战士，才能把自己所在部队的番号和去过的地方对上号。

盘问的结果，此人一问三不知，立即暴露，现出特务的原型来。

在认真收看了中央电视台新闻频道播放的《筑梦中国》专题片之后，使我感受颇深。《筑梦中国》充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是习总书记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。实现中国梦，必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃、迈向未来。

把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。实现中国梦，必须凝聚中国力量。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。

祖国富强是我们的梦想，人民幸福是我们的向往。让我们扎扎实实，脚踏实地，用勤劳的双手托起伟大的“中国梦”。“中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的期盼，对民族复兴的希望。对广大群众来说，实现宏大的“中国梦”的过程，自然是实现具体实在的“就业梦”“上学梦”“安居梦”的过程;对各级领导干部来说，实现“中国梦”，必须把人民的期待转化为一项项具体措施，落实到一件件好事实事。“中国梦”是你我的梦，种种色彩丰富的梦想汇聚成梦想拼图。

每个人都要有或大或小的梦想，这样才能使一生过得有意义，这些很小的梦想交织在一起，也就成为了一个国家的梦想。这些小小的梦想勾勒出“中国梦”的生动轮廓，融合成“中国梦”的共同底色。有梦想的人就会有希望，有梦想的国家必将强大!

作为国家新一代的生力军，圆梦之旅要从我做起，从小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每个人的小梦想转化成现实，才能离“中国梦”更进一步，“中国号”巨轮才能扬帆远航，成功到达梦想的彼岸。

国家之梦，反应国民之梦;个人之梦，融为民族之梦。每个人都有自己的梦。如果说个人的梦是小梦，那么中国梦就是个大梦，个人梦想与国家梦想一脉相承，无数的小梦就构成了大梦。对于曾教授这一观点，我甚是赞同，台下的同学也拍手称好。其实，对于我们大多数人来说，更多的是有自己的小梦，这并不与我们的“中国梦”背道而驰。相反，只有我们从我做起，从身边的小事做起，才可以圆小梦;圆了小梦，我们的“中国梦”亦是指日可待。

在第七周的毛概课上，助教给我们放映了一部纪录片--《大国崛起之美国》，影片描述了美国从一个殖民地到一个独立的国家，再到现在的世界超级大国的过程，影片平淡而真实，没有多大的跌宕起伏，个人观点也不多，可以说是原生态地向我们展示了美国崛起的全过程。看完影片，再对比中国，我有很深的感触。

影片大概是以时间为主线，先记录了英国对当时属于殖民地的美洲大陆增加税负，从而使矛盾激化，引发了人民的反抗，最终爆发美国独立战争，13个州签署《独立宣言》，标志着美国的成立，这里主要介绍了华盛顿。之后又记录了美国历史上的又一大战争--南北战争，记录了奴隶制在美国的湮灭，简单地介绍了林肯。之后又介绍了美国自西向东扩展领土，照搬欧洲技术，鼓励创造发明。还介绍了奥兰多〃罗斯福反垄断，富兰克林〃罗斯福新政，还有两次世界大战对美国发展的影响等。

以上是影片的主要内容，下面我谈谈我自己的感悟，主要有以下几点。 首先，是特定的历史背景和社会环境造就了独特的“美国精神”，所谓“美国精神”，可以用“通过奋斗，实现个人理想”简单概括。在我看来，美国精神对美国人的影响一直延续到了今天。众所周知，今天的美国是强调个性化的，这也是美国精神的一种体现。这样一种精神对于一个国家的崛起是相当重要的，我认为，国家的崛起可以分解为人民的自立自强，美国精神是一种及其独立自强的精神，这对其前期发展尤为重要。再加之其独立的地理位置，使得这种精神一直实用于今日。这一点对于中国，我认为可以宣传，但要适可而止，因为中国的历史文化底蕴与美国是相差极大的，我们不能因为学习别人的东西而丢掉了自己的内涵。中国人讲“和”，这看起来似乎是与美国精神水火不容，但我觉得也不尽然，因为人是一个矛盾体，在一个人的骨子里可能存在多种特质，只是它们对一个人的影响在不同时候是不同的，因此，我们可以批判地接受美国文化，借鉴美国精神，而用之来提升和充实自己。

其次，我对美国的“创新”也挺有感触的。美国由照搬欧洲技术到后来的自主创造发明，确实经历了一个漫长而艰苦的过程，这里不是简单的量变而引起的质变，而是美国的政策所向。美国抓住了工业革命的时机，鼓励自主创造发明，它的成功之处就在于能把专利权写入宪法，这点燃了全体人民的创造热情，很喜

欢影片中的那句话“专利制就是将利益的燃料添加到天才之火上”。这一点之于中国也是有些许借鉴作用。由于特殊的历史原因，中国没能赶上工业革命的黄金期，但美国那种鼓励自主创造发明的做法也是值得我们借鉴的。鼓励自主创造发明不是纸上谈兵，要让人民看见政府是在动真格，才能激发起人民的热情与激情，要知道，人民的力量是强大的。

最后，美国抓住了发展机遇。美国的机遇就是战争，战争之于其他国家或许有一些利益可图，但它们付出的代价也是极大的。而美国凭借其进退自如的地理优势，频频参战，从中捞取利益，而其损失，无疑是小之又小的。两次世界大战，对于世界其他国家来说是一次劫难，而对于美国来说，却成了一次天赐的发展良机，之后的美国，跻身于世界大国之列。这一点对于中国貌似没有多大的借鉴意义，其实不然。中国是一个爱好和平的国家，诚然。但美国的这种毫不畏缩，善于抓住机遇的思维方式还是值得我们一学的。

今年正好是中国共产党建党90周年，其实中国的崛起也挺值得人们深思的。各个国家的崛起都受其特定的历史背景、国际环境、社会因素等的影响，各个国家的崛起都有自身独有的模式，也难评孰优孰劣。在这里我不是崇洋媚外，而仅仅是对这部纪录片的真实感触。中国做得挺好的，但师夷长技，也许我们以后能够做得更好!

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《大明宫》第一集 迷城幻影：本期讲述了大明宫的建造，以及内部含元殿、宣政殿和紫宸殿的结构特征。官员的上朝规定。唐高宗身体不佳，武则天逐渐接手了唐朝的朝政。唐朝维护了丝绸之路的畅通。胡人在唐朝的各个领域生活着。唐朝的中央集权管理制度。

《大明宫》第二集 丹凤朝阳：武皇后在公元690年登基，成为中国历史上唯一的女皇，78岁后重回大明宫。她去世后，李显、李隆基相继即位，开创开元盛世。

《大明宫》第三集 日月当空：为了提高官员的整体素质，唐玄宗改革科举制度，并在宣政殿内亲自选拔帝国的县令。李白在贺知章的引荐下，在大明宫的金銮殿见到了唐玄宗。唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。生活在翰林院的李白终日无所事事，他满怀报国志，可惜无用武之地。当江山稳固，歌舞升平之后，唐玄宗开始厌倦政治，终日和一批艺术家一起在梨园吟唱乐曲，进行各种艺术创作。这时，一个女人的出现，吸引了唐玄宗全部的注意力。

《大明宫》第四集 盛世荣光：唐玄宗看上了儿媳杨玉环。安史之乱，杨贵妃在马嵬驿自缢。

《大明宫》第五集 繁华如梦：安史之乱虽被平定，边疆的节度使权力过大，个个飞扬跋扈，根本不把朝廷放在眼里。公元763年和783年，另外两次叛乱发生，大明宫中的皇帝也纷纷选择逃离长安。各地藩镇更加肆无忌惮。唐宪宗在三清殿里靠吃丹药追求精神上的解脱。不止是藩镇叛乱，唐朝后期，宦官发动“甘露之变”杀害了六百多名大唐官员，朝廷政务被宦官把持着，连皇帝的性命也在他们手中。唐僖宗李俨12岁即位，玩心甚重的他把娱乐当成生命的重点，山东人黄巢发动农民起义，唐僖宗再次逃跑。公元2008年，举世瞩目的大明宫国家遗址公园启动。到2010年，修葺一新的大明宫将对国人开放。

唐朝应该是中国最幸福的年代，不仅仅是疆域的辽阔，财富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本来就有少数民族的血统，他们不受教条的束缚，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作风，这样领导下，中国历史上出现一批的独树一帜的臣子文人，他们在上朝能运筹帷幄，上马能决胜千里。在欧洲正为宗教不同派别血染大地的时候，这里能做到各种宗教自由发展，各个民族竞技而生。即便是打过架的日本和棒子也能很好的包容，还能毫不保留的手把手的教狼，这是一个怎样自信的民族。有这样的保障，国民素质达到巅峰，真正能做到路不拾遗，夜不闭户。盛唐时期的中国，更像是一个桃花仙境，世界的乌托邦。

天朝只属于哪个时代，没有包容的度量做不到，像是明朝的尔虞我诈。没有交流做不到，像是元，清的固步自封。没有自信更做不到。

对于经历一系列的殖民，战乱，思想禁锢，病痛折磨的国家，我们有包容一切的度量吗?有海纳百川的自信吗?只不过GDP涨的快点，就天朝天朝的YY起来，天朝不是靠楼推起来的，比起天朝差远了。

关于梦的动宾短语，我能想到的无非就是做梦、追梦、圆梦、托梦、解梦，以及前几年因为一部好莱坞电影而为人所熟知的“盗梦”。“筑梦”这个表述我这是第一次听说，它让我联想到国歌中“把我们的血肉筑成我们新的长城”的悲壮，因此也就平添了一份令人肃然起敬的厚重感。

能不厚重吗?因为这个梦不是一般的梦，而是几百年来无数炎黄子孙念兹在兹的中华民族伟大复兴的“中国梦”!

鉴于西方某些党派的历史均已超过两三百年，刚满95岁的中国共产党，充其量不过才走到人生的中年。尽管在血气未定的少年时代犯过不少错误，但在领导全国人民筑梦的路上，她的成绩也确实是有目共睹。如今，历史已然步入了“新常态”的车道，如果我们坚信梦是筑出来的并且下定了一直筑下去的决心，那么以下几点就不得不倍加注意：

首先，要坚持画好的蓝图。规划是个严肃的事情，因为它关系到工程的进度和项目的成败。你也许可以对“详规”略作调整，但却不能突破“控规”，更绝不可以违反“总规”。半路变卦的结果往往是事与愿违、面目全非，甚者还会就此停滞不前，把理想中的摩天大厦生生糟蹋成了烂尾楼。而这样惨痛的代价，我们已经在别人身上看得多了，并且注定和他们一样承担不起。

其次，要严控构件的质量。相传古代筑造城墙时，每一块砖上都刻有制造者的名字，一旦出现质量问题唯他是问。“中国梦”虽然不像《义勇军进行曲》中所唱的那样用“我们的血肉筑成”，但仍需要国人心甘情愿地把自己打造成质量过硬的砖瓦。甭管别人怎么样，先看看自己做得如何。处于关键部位的共产党员们，更应该发挥先锋模范作用。如果由于抵挡不住内心的蠢动和外界的腐蚀，“承重墙”变成了“粪土之墙”，那“中国梦”又怎么可能筑得成呢?既然“办好中国的事情关键在党”，那些腐烂的砖头瓦块就非抠掉不可，而且还要想办法彻底消除腐烂的病根。

最后，要弥缝彼此的差异。把“中国梦”的构件比喻成砖瓦也许太过理想化了，因为所有个体不可能像一个模子出来的那样千人一面，总归有些显著的差异，形状也未必规则。手艺高超的工匠，会允许那些石料保留自己的棱角，并帮助其找到合适的位置。通过巧妙的堆砌和对空隙的弥缝，它们将被黏合为一个整体，稳固坚挺且壮丽巍峨。

《筑梦路上》，除了前两个字的耐人寻味之外，后两个字其实也颇有讲究——它点明“中国梦”的筑建将在未来很长一段时间内始终处于进行时的状态，此时回顾作为核心力量的中国共产党近一个世纪的风雨沉浮，不仅激励我们要继续添砖加瓦，同时也提醒大家千万别忘了初心。

看完了纪录片《大明宫》，心情有些不平静。这个纪录片无论画面，配音，音乐，都堪称一流，用心之作。看完之后对大唐的历史有了更多的了解，唐朝从盛到衰，二百多年的历史，缔造了无可比拟的辉煌，无论从疆土，经济，到艺术，各个方面，都达到了一个鼎盛。后世难以超越。先后经历了唐太宗李世民时代的贞观之治和唐玄宗时代的开元盛世。那个时候，长安成为全世界的政治，经济与文化中心，大批的外国人先后到中国的长安来学习与传播大唐的文化，后期唐玄宗厌倦了权利，专心的和杨玉环谈起了恋爱，发展艺术，唱歌弹琴跳舞。有著名的霓裳羽衣曲。如今戏曲中的梨园就是从玄宗开创的，丑角化妆时鼻子那块白色也是典从唐玄宗，因他喜爱扮演平民，为遮挡脸面，鼻子上挂一快白玉。

唐玄宗后期，颓势已显，公元755年，安禄山造反给了唐朝致命一击。杜甫目睹了长安成的陷落，写下了《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

安史之乱，宣告了大唐空前盛世的结束。

盛世已成过眼云烟，藩镇势力日渐强大，藐视朝廷，公元815年，宰相武元在上朝路上衡被节度使联合刺杀，后者从容撤退。藩镇与宦官成为两大祸患，宦官在朝中权极大，甚至可以杀掉皇帝。“甘露之变”是一场皇帝与宦官势力的较量，结果是宦官得胜。朝中许多重要大臣被杀。随后的唐僖宗即位，这期间发生了黄巢起义，而唐僖宗却在清思殿搞了一个赌局，这就是所谓的“击球赌三川‘。诗人韦庄在《秦妇吟》描述了唐末黄巢起义时候的社会乱象。反映了战争带给人民的深重灾难和伤害。到了公元883年，大明宫中的多数宫殿已被毁，大量皇家物品被抢劫一空。

全世界最辉煌壮丽的宫殿群大明宫，在唐末尽毁。存世二百二十年。

昨天晚上看了CCTV-2《大国崛起》之法国篇，重新了解和认识了法兰西民族和他们的历史。其中给我印象最深的不是巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院，而是先贤祠。那是法国人专门为伟人准备的安息之地。

先贤祠，其法文名Pantheon源于希腊语，最初的含义是“所有的神”。这类的建筑，通常以供奉诸神而著称。例如公元前五世纪古希腊人修筑的雅典巴特农神(Parthenon)，便是供奉着这世上所有的神灵。类似的建筑，意大利也有一所，也即我们所熟知的“万神殿”。

与这俩前辈相比，巴黎的Pantheon自然是年幼了许多，但若说到声誉，却是一点都不逊色。它始建于1744年，曾名为圣日内维耶大教堂，当初是法王路易十五感主恩所设。也许是上苍冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法兰西大革命。而在那个特殊的时期，世俗与宗教的权威皆消失殆尽。于是圣日内维耶大教堂抛弃了上帝，摇身变为“祖国和自由的祭坛”，并更名为“先贤祠”。之后几年间，革命家米拉波、启蒙思想巨人伏尔泰与卢梭等人的灵柩，相继迁徙于此。这些启蒙与革命的子民，宣告了巴黎Pantheon作为世俗祠堂的开始。

栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。所以卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭棺木上镌刻的“自然与真理之人”的谥语，伏尔泰的悼词也很简洁：“诗人、历史学家、哲学家”。在当时的革命年代，法兰西人对启蒙思想巨匠的尊崇无以复加，因此两人的殊荣并不具有太多的奇怪。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对，我仿佛触摸到了法兰西民族最深处矛盾又谐和的灵魂。

当然、这般神圣的地方、科学家也理当有一席之地。例如居里夫妇，以及数学家拉格朗日等人：俭朴的墓室、简单的介绍、一如他们平实无华的品质。祠里深处，多是二人一室、四人一室。卢、伏二人不远处便安息着维克多·雨果，十九世纪法兰西最负盛名的文人、一个曾因反抗专制而流落他乡的斗士。种种一切均像极了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾为德雷福斯鸣冤而流亡英陆的左拉。不知这是否就是法兰西人眼中雨果、左拉与巴尔扎克、莫泊桑的不同。可以引为佐证的是，先贤祠中还镌刻着很多寂寂无名爱国者的名字，例如一战二战捐躯的烈士。

这里还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次世界大战中的烈士成千上万，为什么这里只有作家?大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

一位叫做安东尼。德。圣，爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

到现在先贤祠的72位伟人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是给法兰西民族带来“平等、自由和博爱”精神和思想的人。先贤祠是真正在诠释它建立的内涵——“献给伟人们，祖国感谢他们!”法国真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。了解先贤祠，才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

倘佯许久、感触良深。这些长眠于此的伟人，没有华丽的言词、无需传奇的经历、却因推动了历史的进步，赢得了世人的崇敬。而许多当时的权贵富豪、富则富矣、贵则贵矣，最终也不过是一抔黄土、无人听闻。尊重先贤、是一个民族所应有的品质。法兰西人因这些先贤而光荣，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地。这些传统、中华民族虽是早已有之，例如孔庙、岳庙，但正所谓“与时俱进”，我们可否会做得更好呢?

第一集里出现了“麦客”这个职业，之前只在书里看到过，所以对这一职业不甚熟悉，但我小时候的家乡有类似“麦客”的职业，都是远走故乡去帮人收获来赚钱，不同的是我家乡的这群人收获的是花生。姑且叫他们“花生客”吧。(当然我的家乡是没有这个称谓的)

中原地带盛产花生，且不像收获麦子的收割机出现得很早，花生在很长的历史中都只能靠人工从地下一棵棵刨出来。每年花生收获的季节，都有一群外乡人来到我的家乡，和“麦客”不同的是，她们都是女性。

《舌尖上的中国》里说善待“麦客”是祖辈的传统，而在我的故乡，这些花生客们能不能得到善待，纯粹要看主人的意思了。

姥姥姥爷心地善良，总是把家里能提供的最好的东西拿出来。而我记忆中最深刻的，要数天黑到看不见时，她们从劳作的地里归来，吃过饭后，洗洗漱漱，并坐在院子里一起聊天，她们会和妈妈一起聊起家中的情况，也会把家里的孩子和我作比较。现在想来，她们对家里的孩子也必是牵肠挂肚的。

随着时间的推移，现在科技越来越发达，也影响了农业的发展。近几年，出现了收割花生的“旋耕机”，不再需要纯人工收花生了，这些花生客们也渐渐退出了中原农业历史的舞台。

这一集里出现的另一种职业，我的家乡也曾经有过：赶蜂人。小时候家在学校里，学校离村庄都有一段距离，而学校周围却是大片大片的土地，每年的特定时期都会有养蜂人来到这里并用帐篷驻扎下来。他们通常是夫妻两个，而至于他们为何和我爸爸妈妈很熟，我因为年纪太小，已记不起来了，只记得他们会送成瓶的蜂蜜给我们，那时候，我们那里蜂蜜还没有普及，我们都不太知道蜂蜜怎么吃。对于他们的记忆，还有紫玉米，玉米大都是黄色的，可是他们却有紫色的玉米，他们把紫玉米给我们，说可以炸爆米花，妈妈带到姥姥家，用地锅炸爆米花，炸的时候威力很大，需要用很重的东西，压着锅盖，我记得最后好像锅都被炸烂了。《舌尖上的中国》里有个特写是煤气灶的牌子：君爱妻。我会浮想联翩，当年在我家附近驻扎过的养蜂人夫妻，是不是也是这么相濡以沫得恩爱呢?

而这些养蜂人也很久没有再来我的家乡了，大概是家乡种植油菜花的土地越来越少了。

有人说第二季很煽情，我却不这样认为，这是一档关注美食背后的文化的，人文情怀无疑是重要且精彩的。里面的一个个小细节，都会让我们想起很多自己脑海里曾有过的记忆。而且配音词都恰到好处，不会过于煽情，又能传达出很多意味深长。比如，最后一段的老华侨，“少年熬成白发，故乡变了模样，但各种老味道历久弥新”，这句平实的记录，却会让人想起古诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。

远离家乡后，故乡的味道也渐渐只存在在记忆中，如今家中祖父一代的人已经全部不在人世。上次回家，和爸爸说起修葺老家房子的事，我们商量着等爸爸退休，把老房子翻修一下，我和姐姐多年后寒暑假期间可以领着孩子回家乡看看，姐夫还美名其曰：让孩子到基层锻炼下。

看《舌尖上的中国》第一集时回忆起的一些东西，敲键盘记录下，我怕会忘记。