中华德育故事闵损芦衣【热门19篇】

英国人辛柏孙(1811-1870)为了找到最好的医用麻醉剂，把能找到的能使人麻醉的药剂都亲自试用过，但一直没有找到他认为满意的。一天，他发现"迷蒙精"可能是一种好麻醉剂，便大量吸入鼻孔，顿时失去了知觉，良久方醒。他狂喜如童，手舞足蹈，高喊："找到最好的了! 找到最好的了!"

诺贝尔，一次正潜心研究他的新型炸药，突然"轰"的一声，碎瓦如雨，烟尘腾空，他的新建实验室飞上了天。烟尘过后，家人跑出来一看，诺贝尔不见了，纷纷泪落如雨，个个顿足捶胸。忽然从瓦砾里钻出一个人，满身灰尘，血迹斑斑，他就是诺贝尔。诺贝尔揉揉眼睛，环顾四周，然后蹦着跳着欢呼起来： "成功了！成功了！"

公元前541年，楚国的令尹公子围杀害了楚王，自己当上国君，史称楚灵王。公子围原本是个善于玩弄权术的人，篡夺王位后， 更是为所欲为，任意迫害他看不上眼的人。

灵王篡位不久，就出兵攻打齐国，将齐国的一个大夫全族处死。 接着又突然袭击弱小的赖国，从而引起各诸侯国的强烈不满。 为了供自己享乐，灵王不惜耗费大量钱财，征用无数民工，建造了一座豪华的章华宫，给百姓带来无穷无尽的灾难。 宗室大臣白公子张对此非常忧虑。为了楚国的前途，他明知灵王不愿听逆耳之言，也要寻找一切机会向他进谏，劝他节制淫乐，爱 惜民力，以德待人。 灵王开始还能让子张把进谏的话讲完，但次数多了。越来越感 到讨厌。一天他问一位大臣：“子张最近老是在我面前唠叨，要我注 意这当心那，你看用什么办法叫他不再开这种口?”

那大臣回答灵王说：“以后子张再咳叨，大王可以对他说，我常 和鬼神打交道，听到各种各样的劝谏，不想再听其他话了。”’ 不久，子张又向灵王进谏，灵王就用那大臣教给他的话回答。子 张听了，愤慨他说：“殷朝的武丁是位贤明的君主，还到处求贤。大王的德行比不上武丁，却如此讨厌别人规劝。做大王的臣子太难了!” 灵王听了这话，不便指责子张，勉强地说：“好，那你就继续进谏吧。我虽然不能采纳你这些规劝的话，但还是愿意把它放在耳朵里的!” 子张无可奈何，苦笑一声，说：“臣是为了大王采纳才进谏的。不然的话，巴浦产的犀角和象牙多得很，大王尽可以用来做滇(zhen) 塞耳，又何必把规劝的话当作滇来填耳呢?”

“以规为滇”这一典故，比喻不重视别人的规劝，简单易懂。

《中华传统美德故事》，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书。

伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说："没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊!"周恩来奇怪地问："这是为什么?"伯父沉重地说："中华不振啊!"

周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去?他偏要进去看个究竟。

一个星期天，他约了一个好朋友，一起到租界地去了。

这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。街上的行人中，中国人很少。忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看。在巡警局门前，一个衣衫褴褛的妇女，正在向两个穿黑制服的中国巡警哭诉，旁边还站着两个趾高气扬的洋人。他俩听了一阵就明白了，这位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通。周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警："为什么不制裁洋人?"巡警气势汹汹地说："小孩子懂什么?这是治外法权的规定!"说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上。

从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着。

一次，校长来给大家上课，问同学们："你们为什么读书?"有的说："为明礼而读书。"有的说："为做官而读书。"有的说："为父母而读书。"有的说："为挣钱而读书。"当问到周恩来的时候，他清晰有力地回答："为中华之崛起而读书!"校长震惊了，他没料到，一个十几岁的孩子，竟有这样大的志气。

周恩来在沈阳读小学的三年中，学习成绩始终名列前茅。他的作文曾被送到省里，作为小学生的模范作文，还被编进两本书里。

15岁那年，周恩来以优异成绩考进天津南开中学。那时，伯父的生活也很困难，他就利用节假日，给学校抄写材料，挣一点钱来做饭费。生活虽清苦，但他的学习愿望却很强烈。他在课上认真听讲，课外阅读大量书籍，获得了丰富的知识。他的考试成绩总是全班第一。全校师生都很敬重他，说他是品学兼优的好学生。学校为了奖励他，宣布免去他的学杂费。他成为南开中学唯一的一个免费生。

周恩来在青少年时期，为中华之崛起努力读书。以后，也是为了这个目标，他忘我地工作，无私地奉献了毕生精力。

1、三顾茅庐(刘备)

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”

[辨形] 庐;不能写作“芦”。

[近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子;一次两次请不来。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句] (1)刘厂长～;终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～;终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。 repeatedly

[成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

2、孺子可教(张良)

[释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

[用法] 主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

[成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋拣起来!”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来!给我穿上!”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说;“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我!”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说;“小伙子，你这样才对!”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

3、四面楚歌(项羽)

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”

[正音] 楚;不能读作“cǔ”。

[辨形] 楚;不能写作“触”。

[近义] 腹背受敌山穷水尽

[反义] 安然无恙旗开得胜

[用法] 用作贬义。一般作定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”(329页)。

[例句] 我们利用有利地形;又调来几支队伍;使敌人陷于～的绝境;不得不缴械投降。

[英译] be utterly isolated

[成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

4、老当益壮(马援)

[释义] 老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”

[正音] 当;不能读作“dànɡ”。

[辨形] 壮;不能写作“状”。

[反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了;但他～;仍然工作在第一线上。

[英译] have a green old age

[成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

5、投笔从戎(班超)

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗;建立功业。见《后汉书班超传》。

[正音] 戎;不能读作“jiè”。

[辨形] 戎;不能写作“戊”。

[近义] 弃文就武

[反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发;革命青年纷纷～;奔赴抗日的前方。

[英译] give up the pen for the sword

[成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。 6、暴殄天物(商纣王)

[释义] 暴：残害;殄：灭绝;天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”

[正音] 殄;不能读作“zhēn”。

[辨形] 殄;不能写作“珍”。

[近义] 挥霍无度挥金如土

[反义] 克勤克俭精打细算节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物;随意糟蹋。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿;这不是～吗!

(2)敌人把大量食品倒入河内;简直是在～。

[英译] waste natural products

7、暗渡陈仓(刘邦)

[释义] 渡;越过;陈仓;古县名;在今宝鸡市东;为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人;而从侧翼进行突然袭击战略;亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”

[正音] 仓;不能读作“chānɡ”。

[辨形] 渡;不能写作“度”。

[反义] 明目张胆明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家;都善于运用“明修栈道;～"这一计谋。

8、嗟来之食(黔敖)

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”

[正音] 嗟;不能读作“jué”。

[辨形] 嗟;不能写作“蹉”或“磋”。

[近义] 盗泉之水残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清;宁肯饿死;也决不吃～的骨气;永远值得赞扬。

[英译] a handout

[成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

9、怒发冲冠(蔺相如)

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起;顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”

[近义] 大发雷霆怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜欣喜若狂喜形于色

[例句] 战士们看到班长牺牲了;一个个～;发誓为班长报仇。

[成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办?”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了;而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

10、手不释卷(刘秀、吕蒙)

[释义] 释：放开;卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”

[正音] 卷;不能读作“juǎn”。 [近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”;但～是具体的;语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的;语义范围很大。

东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。

丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

【防微杜渐】

防：提防;防止;微：微小;指事物的苗头;杜：杜绝;堵塞;渐：事物的起始、发展。在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止;不使其发展。

中国社会科学院语言研究所的一级研究员丁声树是一位忠于祖国的研究人员。在1944年夏，国x党中央研究院派池去美国考察，照惯例，他先要进国x党中央训练团"受训"。接待他的一位官员要他加入国x党，他说： "国x党这样x败，我不参加。"在美国四年，他学业精进，但就在美好的前程向他招手之时，他却决定回到灾难深重的祖国。当时，他的妻子关淑庄在哈佛大学攻读博士学位，他们已经有了一个呀呀学语的女儿。他拿不出举家而归的一笔钱，便先行回国。回国时间不长，解放军的炮声传到长江边上，国x党胁迫他到台湾去，他坚决拒绝了。南京解放后，丁声树见解放军纪律严明，爱国爱民，感到国家真正有了希望。从此，一封封家书飞往美国，敦促妻子归来。其中一封写道：

"我所以劝你和孩子早日归来，是因为新中国需要你，你也需要在新中国的新鲜空气中陶冶一番。孩子更不用说了，她本是新中国的女儿，不该在资本主义社会里住。我们做为中国人，应该为祖国服务，这是多么光荣多么美丽的事啊!"

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福”的立会宗旨，肯定它“阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道”在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出“近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法”，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得“社团法人”的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了“平等、自由、博爱”六个大字，以勉励他们遵守“临时约法”(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠——花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为“二仪高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遥观”、“七星凌汉”、“八埏在望”、“九垓一览”。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑——花塔更加生色。

，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。——毛泽东尊师美德故事

作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。

毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。

毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”

1910 年春，十二岁的周恩来，随伯父从祖籍淮安来到东北，先在铁岭银州镇银冈书院读书半年。到秋季，又插班考进奉天（今沈阳）东关模范学校。

东关模范学校是一所新式学校，既教经书，也教数理、外文等西方资产阶级的“新学”。有一天，学校姓魏的校长给同学们上修身课。当讲到“立命”这一节时，老校长突然问：“诸生为什么读书啊？”有的学生回答：“为明礼而读书！”也有的回答：“为做官而读书！”还有的回答：“为家父而读书！”一些家境贫穷的学生则回答：为挣钱，为吃穿，为改换门庭、不受欺侮而读书，等等。

老校长对这些回答都不满意，连连摇头。最后问到周恩来：“你是怎样想的呢？”周恩来肃然起立，一板一眼地答道：“我为中华之崛起而读书！”

这铿锵有力、不同凡响的回答，使老校长为之一震。他万万没有料到十几岁的周恩来，竟有如此宏图大志，高兴地称赞不已：“好，好哇！为中华之崛起！为中华之崛起！”接着，他又慷慨激昂地对全班同学说：“诸生们，听见了吗？有志者，当效周生啊！”

一天，我在看一张报纸，上面有篇叫《年的故事》，我就开始细致的看了起来。

从前，有一个叫年的怪兽，它经常祸害人类，玉帝看见它这样子，将它打入天牢里。过了一段时间，玉帝看见它这么苦苦哀求，就规定让它在每年的正月初一下凡一次，但是它还是恶习不改，继续祸害人类。这次正月初一前一天晚上，人们都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一个人叫她赶快走，她就是不听劝告，那个人只好走了。到了正月初一，年去祸害人类，但走到老婆婆这一户时，老婆婆已经贴好春联了，年有点害怕，这时候，老婆婆扔出一个鞭炮，年被吓的落荒而逃，原来，年怕火光、红色的东西和巨响，人们为了纪念这位老婆婆，就每次到了正月初一，人们就挂灯笼，放鞭炮，贴对联了。

中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点!

刘邦战胜了项羽，建立了汉朝，做了汉朝第一个皇帝。有一次他在皇宫里举行盛大的庆功宴会。在宴会上，他对大臣们提出了一个问题：“为什么我能转危为安，建立汉朝？项羽那么强大，为什么反把天下丢掉了呢？”

将军王陵恭敬地回答说：“您看起来对人好像不够尊重，但实际上对功臣猛将都有奖赏，能和大家分享胜利果实。项羽表面上重视人才，内心却妒嫉有才能的人，对有功的人不仅舍不得奖赏，而且还怀疑他们，甚至要杀害他们。这样，部下就很难和他一条心了。所以他必然失败。”

刘邦笑笑说：“你仅仅是知道了一个方面，还不知道整个情况啊！说实在的，坐在军营的帷幕之中，制定那在千里之外取得胜利的大计，我不如张良；管理国家，安定人心，提供粮草，我又不如萧何；至于带兵打仗，我更比不上韩信。这三人都是英雄，而我能团结他们，发挥他们的才能，所以我能够取得胜利。项羽仅仅有一个范增，还不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失败呢？”

刘邦这番话，博得了大臣们的颂扬。 刘邦赞扬张良的那句话，原文是“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”后来摘录成为成语“运筹帷幄”。“运”就是运用；“筹”就是谋划；“帷幄”

指古代军营中的帐幕。这个成语现在常用来表示善于分析敌我形势，决定正 确的战略方针。也引申为筹划、指挥，确定大政方针。它常和“决胜千里” 连用。

一箭双雕出自《北史·长孙晟传》，相传长孙晟看见天空有两只大雕在争夺肉食，他只用一支箭便将两只大雕射了下来。雕，指一种凶猛的大鸟，一箭双雕指一支箭射下两只大雕，原形容箭术高超，后比喻做一件事情达到了两种目的。

北周有一个智勇双全的人叫长孙晟。据说，他刚生下来的时候，身体非常的瘦弱，很多的人见了之后，都认为他活不到成年。长孙晟的母亲却不这么认为，她觉得自己的儿子长大后一定会有很大的出息。

为了让自己的儿子身体能够强壮起来，长孙晟的母亲在他3岁的时候，就经常让他到山上去砍柴。一个三岁的小孩到山上砍柴，引起了很多乡亲的置疑。可是，长孙晟的母亲一直坚持每天让长孙晟去上山。这就样，等长孙晟8岁的时候，他已经比同龄的男孩强壮了，而且他有一股使不完的力量。一个8岁的小孩能搬起一个大人不能搬起的石头，这让很多人惊讶不已。不仅如此，长孙晟特别精通射箭。每次上山打柴，都会打一些野鸟回去。在他18岁那年，长孙晟终于练就了百发百中的射箭技艺，无人敢与他相比。

最近，我读了一本名叫【中华传统美德故事】这部好书，他向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它即增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。

我们中国是一个文明古国，在浩瀚的历史长河中，出现了许多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学，热爱祖国，自强不息，诚信不愉，勤劳节俭，尊师敬老等种种中华传统美德。

书中【勤奋好学】篇讲述了一些历史人物故事勤学苦练，刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是个大思想家，教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到了乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉学家匡衡壁借光，远代大画家王冕痴狂学画，明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功的果实。

历史上那些很有学问，事业辉煌的人都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难，条件很恶劣的情况下能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?

勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦，勤学好问的精神，才能读好书，才能自强，自立，将来做一个对社会有用的人。书山有路勤力径，我们只有艰辛跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

杨根思，中国人民解放军全国战斗英雄和中国人民志愿军特级战斗英雄。江苏省泰兴县人。出身贫苦农民家庭，当过童工。1944年2月参加新四军。1945年11月加入中国共产党。1950年10月参加中国人民志愿军。他作战勇敢，屡立战功，被誉为“爆破大王”，被评为“华东一级战斗英雄”，获“华东三级人民英雄”、“全国战斗英雄”称号。

1942年，杨根思从上海回到家乡，加入了基干队。1943年，区干部在羊货郎店召开秘密会议，放哨的杨根思发现了敌情，用手榴弹炸跑了敌人，保证了区干部安全转移。1944年2月，杨根思正式加入新四军，成为老一团一营3连的一名战士。1944年2月22日，参军后的杨根思首次参与作战，他用长矛刺进了敌人的心脏，并缴获了第一杆枪。1945年6月上旬，在浙江，国民党军已占领新登、临安两城，并兵分3路向孝丰城进逼，杨根思奋勇当先，用两枚手榴弹炸掉敌人重机枪扼守的哨口，为新四军开辟了进攻道路。1950年10月，参加中国人民志愿军赴朝作战。11月，在抗美援朝战争第二次战役分割围歼咸镜南道美军战斗中，时任志愿军某部连长的杨根思，奉命带1个排扼守下碣隅里外围1071.1高地东南小高岭，负责切断美军南逃退路。29日，号称“王牌”军的美军陆战第1师开始向小高岭进攻，他率领全排顽强抗击，以“人在阵地在”的英雄气概，接连击退美军8次进攻。当投完手榴弹，射出最后一颗子弹的危急关头，他抱起仅有的一包炸药，纵身冲向敌群，英勇捐躯。

战后，中国人民志愿军领导机关为杨根思追记特等功，并追授“特级英雄”称号，命名他生前所在连为“杨根思连”。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。中国人民志愿军司令员彭德怀题词赞誉他是“中国人民的优秀儿子，国际主义的伟大战士，志愿军的模范指挥员”。2009年9月，杨根思被中央宣传部、中央组织部评为100位新中国成立以来“感动中国”人物之一。

杨根思是中华人民的英雄!他用他的鲜血和不怕死的精神赢来了这场战役的胜利!

首届“世界旅游发展大会”将于2016年5月18日-21日在北京举行。"中华情怀.旅游故事”——全国首届旅游美文征文大赛将通过媒体发出中国声音、讲好中国故事、加强与世界联系的重要契机。

本次大赛运用“互联网 ”等新兴媒体传播手段，创新旅游文化和价值理念传播方式，利用微博话题运营、长微博打赏等方式，充分利用普通网友力量，调动游客参与感，激活每一位国民的“中华情怀”，讲述每一位游客感人的“中国故事”，为“美丽中国”形象代言，为新时期中国旅游的大发展发声发力。

“中华情怀·旅游故事”全国首届旅游美文征文大赛正式启动

为深入贯彻落实“515战略”精神，有效引导社会大众更加了解旅游、理解旅游、支持旅游，进一步提升我国旅游业的影响力和美誉度，由国家旅游局主办的“中华情怀·旅游故事”全国首届旅游美文征文大赛于12月28日正式启动。

本次大赛以“中华情怀·旅游故事”为主题，旨在借助全国旅游者、文学爱好者和媒体工作者之手，通过游记、传记、评论、诗歌等题材形式，集中创作、征集一批反映能够我国旅游业发展变迁的美文作品，真实记录中华大地上现实发生的旅游故事和旅游人物，真情讲述广大游客旅途中的所见所感，深入评述旅游事业不断壮大对社会经济发展和人民日常生活带来的巨大变化，力求以优美的语言文字激发社会大众的“中华情怀”，调动普通游客发现美、享受美、传播美的参与热情，为新时期、新阶段、新形势下发出中国旅游声音、讲好中国旅游故事、塑造美丽中国形象助力添彩。[详细]

征文说明

征文内容

1. 游记类。 以景区景点为依托，以小见大，开拓视野，升华情感，反映中国自然美和人文美。游记类稿件可以是记录行程为主的记叙型攻略;可以是抒风景、发感情为主的抒情型散文;可以是描绘景物、景观为主的写景型游记;也可以是通过游记来说明一个道理的说理型游记。文稿字数在800-1500字，可配图片。

2. 人物类。 以旅游从业者为依托，讲述感人故事，反映敬业精神，传播正能量和主流价值观。人物类稿件可以记录一线旅游工作者的辛苦付出和平凡生活，也可以颂扬在行业领域作出特殊贡献的先进人物的感人事迹。文稿字数在1500-2000字，可配图片。

3. 评论类。 “515战略”的实施，引发了全社会对中国旅游改革发展的支持和讨论，涌现出诸多新思维、新声音和新观点。评论类稿件以“515战略”实施为依托，对旅游行业热点发表精彩评论，传播旅游改革发展好声音。文稿字数在2000字左右。

4. 诗歌类。 以快速发展的中国旅游业为依托，通过高度凝练的诗歌语言，结合一定的节奏和韵律，形象表达作者的丰富情感，颂扬旅游，讴歌生活，展望抒怀，传递正能量，引领中国旅游新风尚。文稿字数不限，可配图片。

征文要求

文稿要紧扣主题、文字通顺、内容翔实。来稿除诗歌外，篇幅应在800-3000字，可配相关图片，图片格式为jpg(jpeg)格式;投稿人须提供真实姓名、通讯地址、联系电话、电子邮箱，以便于联系及核实;来稿版权归主办单位所有，主办单位有权使用作品。

如何参赛

方式1

方式2

方式3

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通过活动官方网站上传作品

加话题词#我的旅行故事#，发布长微博，即可参赛

通过邮箱参赛，邮箱地址story_zhengwen@sina.com

参赛作者也可将作品邮寄至承办单位参赛。

邮寄地址：北京市海淀区北四环西路58号理想国际大厦12层

收件人：旅游美文征文大赛组委会 联系电话：010-5898 3183

免责声明

参加此次活动的网友必须提供自己的原创作品，如因以抄袭和盗用他人作品而产生的纠纷，均由该参与者自行负责，新浪网不负任何责任，抄袭和盗用他人作品一经发现，立即取消其参赛资格。作品必须保证健康、真实、积极向上的原则。

奖项设置

评选

第一阶段 网络筛选(2015年12月28日~2016年4月15日)。由长微博阅读量和编辑评审两种方式结合选出，并以周为单位，定期对精品长微博进行打赏。

打赏机制：

1. 每篇博文发布后，单篇点击量需超过1000，且对应的短微博必须有5位以上的网友点赞，方可视为有效参与。

2. 参与活动的博文中，当周新增阅读量排名前10-15名的博文，也列入优秀博文。

3. 所有优秀博文，每周在专题页面上集中进行展示和推荐。

4. 当月和新增阅读量排名获得打赏的两种优秀博文，不兼中兼得。

5. 每篇优秀博文，每人获得50元现金打赏。周评共进行13~16周。

6. 一周打赏30篇左右的博文(视情况随时进行调整每周的打赏数量)，总共打赏500篇。

第二阶段 专家评审(2016年4月16日~4月30日)。通过上述四类投稿方式筛选出的300篇文稿，经国家旅游局、旅游界、文化界、媒体界等资深专家、学者，以盲选形式进行评价和打分，最终决出名次。

奖金

2016年4月底，综合读者评价与专家评价总分进行排序。最终评选出特等奖1名、一等奖2名、二等奖10名、三等奖20名，分别给予5000元、3000元、2000元，1000元稿酬。同时评选出优秀奖30名，给予证书奖励。

特等奖(1名)5,000RMB 证书

一等奖(2名)3,000RMB 证书

二等奖(10名)2,000RMB 证书

三等奖(20名)1,000RMB 证书

优秀奖(30名)证书

出处宋·陆游《老学庵笔记》

赵元镇丞相与谪朱崖，病亟，自书铭旌：身骑箕，尾归天上，气作 山河壮本朝。

释义

比喻人的豪迈之气如同高山大河。

故事

南宋大臣赵鼎出身贫寒，四岁就失去父亲，在母亲抚养和 教育下成长。他二十一岁考中进士，当官时敢于批评权贵，受到宰相 吴敏赏识，被调到都城开封任职。1125年冬，北方的金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，严重地威胁 到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商 议对策。一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎与这些 大臣的看法不同。他说：祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人?望 陛下千万不要考虑这种意见!可是，钦宗非常惧伯金兵，决心屈膝投降，把大好山河割让。金 军使者来谈判时，要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗不 敢违抗，竟答应了金军提出的要求。但是，金国统治者并不满足，他们命令部队继续甫下。这年底， 金兵抵达开封城下。胆小如鼠的钦宗不等金军攻破，就亲自到金军 营中乞求投降。不久，金兵统帅扣留了钦宗，让部下进城掠夺，然后把钦宗和他 的父亲徽宗当作俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。 北宋王朝就此灭亡。不久，钦宗的弟弟康王赵构在南京建立了南末王朝，史称宋高 祖。宋高祖即位初期，起用了一批主战派的大臣，赵鼎也在其中。曾经担任过宰相的秦桧，是主和派的头目，因结党专权而被罢 职。赵鼎对他很警惕，曾经向人表示过，此人如果得志，我门就没有 立足之地。不料、后来秦桧又一次被任命为宰相。他知道高宗只想偏安江 南而不真心抗金，便竭力唆使高宗与全国讲和。赵鼎对他自然反对。

于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话，使高宗对他逐渐失去信 任。后来，高宗终于将他贬到外地去当官。赵鼎离京时，秦桧假惺惺地为他送行。但赵鼎并不领情，只是轻 蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。为此，秦桧更加忌恨赵鼎，将他越 调越远，最后贬谪到朱崖。 赵鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦 桧知道他的处境后，认为他活得不可能长久，便嘱咐地方官每月向 自己呈报他是否还活着。赵鼎六十二岁那年，终于患了重病。临死前，他把儿子叫到床 前，悲愤他说道：秦桧非要置我于死地。我不死，他可能会对你们下 毒手；我死了，才可不再连累你们!说罢，他叫儿子取来一面铭旌，在上面书写了一行字。它的意思 是：我身骑箕、尾两座星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮 豪迈地存在于本朝。几天后，赵鼎不食而死。

有一个读书人，他的一大嗜好便是买书。

这一天，他进城去，半路上碰到另外一个读书人，手里也拿着好多书。他上前将那人手里的书看了一遍，喜欢得不得了，恨不得一下子都买下来成为自己的，可是他手里又没钱，急得他不知如何是好。忽然，他想出个好主意，就对那个读书人说：“书生，我家里有好多的古铜器，我本打算把它们卖掉再去买些书。现在我看你手上的书正是我想要买的书，我想用我家里的古铜器换你的书，不知行不行?”

没想到那个卖书的读书人正好有收集古器皿的嗜好，听说这个要书的读书人家里有古铜器，实在是太高兴了，于是两人立即达成了以古书换古铜器的交易。卖书人随着到了买书人的家里，看见各种各样的古铜器摆在那里，心里很是高兴，于是用自己随身带的书，换了十几件古铜器，一边背起铜器回家，一边心里还在一个劲地庆幸自己今天好运气。

卖书人将沉重的古铜器背回家中，还没喘过气来，只见他的妻子从房内走出来，惊讶他怎么回得如此之快，便问：“怎么这么快就把书给卖掉了?”

卖书人并不回答妻子的问话，他将鼓鼓囊囊的口袋打开，然后十分小心地将古铜器皿一件件拿出来，对妻子说：“我用书换了这些古铜器了，这些东西正好是我所需要的。”

他妻子一听气坏了，指着他骂道：“真是个糊涂蛋，你换回这些个破旧东西，能变得饭吃么?你吃大亏了呀!”

卖书人却回答说：“他换得我的那些书，难道就能当得饭吃吗?有什么吃亏不吃亏?”他的妻子竟哑口无言，还若有所悟地点着头哩。

其实两个读书人互换古书与古铜器，本是件各取所需各得其所的好事，可卖书人妻子的庸俗责骂，却引出了卖书人的一个愚蠢回答，着实可叹。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家;不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上不同凡响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年——

铁杵磨针

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”

老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗?”

聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。