以传承经典文学为话题的作文（合集19篇）

在每个微风料峭的清晨，慢慢地嘬一碗浓香滚烫的鱼粉，是衡阳人的最爱。而在这条街上，最负盛名的鱼粉店就是“谢家鱼粉”。

谢家鱼粉店不大，市口却很好。人们说起吃鱼粉，都习惯性地说：“去老谢家吃!”每天清晨，第一个门前排起长队的店，一定是谢家鱼粉店。

令人疑惑的是，谢家生意这么好，怎么不开分店呢?。听说，有人曾劝过谢家人去外地开分店，无论是老谢还是老谢的父亲，都只摇着头说：“不行，没有当地的水、稻米和鱼，鱼粉是做不出这么好的味道的。我就没听说过外地的鱼粉店能做出正宗的鱼粉来!”那劝说者得了拒绝，到也没有再劝。倒更认准了谢家鱼粉的品质。这样，谢家这固执的名声倒是在小镇上传扬了开来。

老谢除了在鱼粉质量上固执了些，其他方面可是也随和。他每天都笑眯眯的，迎来送往，与街坊邻居亲亲热热如一家人。他还是个热心肠，无论谁家有困难，他都不介意帮一帮。

人们都说，这是他继承老父的传统。有一年小镇闹饥荒，我家就是得了老谢父亲的接济，谢家经常免费提供鱼粉给我的亲人吃，为照顾家人的自尊，还说：“将来你们有钱了再还我吧!”等我家人去还钱的时候，老谢说：“你们啥时候欠钱了?”至今，听说老谢还主动资助着几个家庭经济条件困难的大学生。提到谢家的家风传承，小镇上哪个人不竖起大拇指，赞一声：“好!”?

寒假时，我又回了一趟老家。现在已是老谢的女儿女婿执掌这家店，老谢也不时在店里的厨房大展身手。店依旧是那么小，生意也依旧那么好。较五年前，一切仿佛都没有改变，除了换了个掌柜和掌店人。我在店里点了一碗鱼粉，坐下来等。老谢的脸隐藏在水雾后，朦朦胧胧的看不真切，但也足够让人感觉到他的专注——他手中正在操弄的，仿佛不是鱼粉，而是一件举世无双的艺术品。

鱼粉好了，洁白如玉的粉，雪白浓稠的汤，嘬一口，细细品咂，顿觉唇齿生香。我忽然想到，这碗鱼粉里，传承的不仅是一门技艺，也不仅仅是专注品质的工匠精神，更是中华民族和谐友善、扶危济困的美德。

不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的.天堂。

乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。

一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。

望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。

敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚;才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。

“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依

“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上

幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。

不做传统文化的逃兵。

就像大江大河最后都会汇入海洋一样，各国文化的长河也必然会交错、冲击，然后流入海洋。而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化，也正遭受着西方文化的冲击、挑战，只有我们每一位国民，誓死扞卫我们大中华民族五千年博大精深的文化，才能让中华民族在历史的竞争中不被淘汰。

从望闻问切到火药、指南针，我们大中华民族对世界作出了多少贡献，创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界，创造未来。而这一代的年轻人们，却抛弃祖国崇洋媚外!

西餐、韩国日本料理在中国的猖狂，就是因为这一代人的民族意识淡薄，盲目地追捧

。例如冬至，我们大中华民族的传统节日，北方有吃饺子的习俗，我们潮汕地区也吃冬至圆，吃了长一岁。去年冬至，学校像往日一样，也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节，全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔，猖狂的互送苹果，甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。这难道不令人感到可悲吗?

我们中国五千年文明的确让我们自豪，可从鸦片战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一块肥肉，中国文化被美国日本摧残，国民对自己的民族失去了信心，于是清朝灭亡。现在我们中国的确是一个经济、军事强国，可我们的文化却是十分脆弱，连那个小韩国都来抢我们的端午节，甚至是四大发明的印刷术……

各国家之间的文化战争，是不会停止的，而胜者可以存留，失败者只能退出历史舞台。作为世界文明的主导者，我们中华民族绝不能倒下。文化长河之间互相碰撞，只有我们每一位国民，都用自己的灵魂扞卫中华民族的传统文化，才能让中国真正强大起来。校园中“三人行，必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?

握紧刀，打一场文化的翻身战，我们中国一定会成为文化强国!

战争，伴着四起的硝烟，听着惨绝人寰的哭叫，不停地烧毁，掠杀，像是嗜血的吸血鬼，不停地汲取着鲜血。从前那片美丽的土地，如今早已成了一座血城，没有昔日的繁华，没有昔日的热闹，没有昔日的生机勃勃，只剩下死寂，死一般的寂静。这儿是南京，是大屠杀后的南京，是千年前的金陵。, listening to miserable crying, constantly burning, killing, like bloodthirsty vampire, noPassing on the blood.In the past, the beautiful land has now become a blood city. There is no former prosperity, no former lively, no former vitality, only dead silence, deadly silence.This is Nanjing, Nanjing after the Holocaust, and Jinling thousands of years ago.

南京，如今的繁华都市，物欲横流;曾经日本侩子手的欢娱之所。数万人的生命在这片土地上被那群郐子手无情的夺去，那凶残的大和民族，那令人敬畏的武士精神，那用鲜血浇灌的樱花国度，造就了残忍的侩子手，无情，自私，已不是他们的代词，替代不了他们丑陋的行迹。

战争，在这场屠杀中倒不如说是野心，吞噬着地的每一寸土地，那顶尖的战术，雄雄的战志，只为所谓的战争，所谓的自私，从不曾想造福后代们，只是一味的掠杀。

后来，结束了，都结束了。万人的生命结束了，一场掠夺国土的战争结束了。日本侵略者走了，只有迟来的亲人。

战争，老人们从不提及的历史，使埋在最深处的伤痕，讲了，便是如同撒了盐，添了新伤，鲜血只会止不住的流，肆无忌惮。不知在哪听见一句颇有意境“千年文化早已根深蒂固，硝烟四起，血流成河，便是场自私的终结。”

家庭美德:孝敬父母，尊敬长辈

尊老，顾名思义，就是尊敬老人。尊老自古以来就是中华民族的传统美德，中国是世界四大文明古国之一，几千年来，人们一直把尊老作为一种责任和行为规范。社会也十分重视尊老，我国还把每年农历的九月初九定为老人节。 Family virtue: respecting parents, respecting elders

Respecting the elderly, as the name suggests, is to respect the elderly.Honoring the elderly has been the traditional virtue of the Chinese nation since ancient times. China is one of the four ancient civilizations in the world. For thousands of years, people have always regarded the elderly as a responsibility and behavioral norm.Society also attaches great importance to respecting the elderly. my country also sets the ninth day of September of the lunar calendar as Old Mans Day each year.

郑娜，女，1981年6月21日出生于一个军人干部家庭，从小在父亲严谨、认真、传统的教育下健康成长，现为蒙自市中医医院护理部主任。她是一名细心孝顺的女儿，也是一名体贴入微的儿媳:她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排忧解虑，分担愁苦，与老人默契沟通;她是老人的细心家长，队老人真心呵护，备至关怀;她用实际行动践行着尊老敬老的美德。

作为一名儿媳，她无时无刻不在记挂着公公婆婆。尽管忙碌在医疗工作中也要抽出时间陪老人，每周组织家中4为老人活动一次，陪老人聊天解闷。

公公是一位高血压病10年的患者，她教会公公自己每天测量并记录血压，每周检查一次公公的血压记录，与公公交谈了解血压变化及用药情况，提供专业的服药指导、饮食调护，找寻中医专家良方，中西医用药稳定血压，严防并发症。定期陪公公到医院进行专科检查。20年12月婆婆在出差时发生交通事故当即被送往省医院，诊断为“十二胸椎压缩性骨折”，在得知消息后立即前往照顾。

在医院看护婆婆，婆婆受伤后需要绝对卧床休息，故从大小便等基础生活护理开始到医疗过程中陪护婆婆，婆婆因为担心自己的病情情绪低落不愿配合治疗，她随公公带上CT片和报告把省里的大医院跑了个遍，在听取了各专家的治疗方案后积极和婆婆聊天、沟通，以解除心理忧患，纾解心情，慢慢的婆婆解开了心结，重新恢复了玩日的欢愉，同一病房的病友都以为她不是儿媳是女儿。婆婆出院回家后医生要求要卧床休息一个月，她每天早晨早起

换着花样给婆婆做可口的早餐，和公公讨论婆婆的饮食调护，每天下班抽时间陪婆婆看电视、聊天。就是这样，她从点滴关爱着老人，从琐碎中牵记着老人，用言行感染着老人。用善良的心、炽热的思想、无私的行为、坚持的信念做好老人的精神支柱、生活挚友和坚实后盾，从平凡中体现了真诚，从细节中倾注了关爱，写下了一篇篇尊老诗篇，凑响了令人敬佩的敬老乐章。

—畅想中国梦二零一四已在望，畅想着青奥圣火在南京点燃，鲜艳的五环旗在天空高高飘扬，朵朵礼花映衬着满天星光，大街小巷披上节日的盛装，热情的笑容洋溢在人们的脸庞，整个南京成了欢乐的海洋。

二零一四已在望，畅想着健儿们欢聚一堂，竞技在南京的各个赛场，观众们加油喝彩震天响，健儿们拼搏奋战意志强，任眼泪风干，任汗水流淌，努力为祖国增添荣光。

二零一四已在望，畅想着南京的无限风光，天更蓝，水更绿，路更广，地铁隧道通向四面八方，秦淮河，风景如画，鱼儿欢唱，紫金山，树木苍翠，鸟语花香，玄武湖，清澈见底，碧波荡漾，夫子庙，古色古香，金碧辉煌，南京人，古道热肠，礼仪谦让。

二零一四已在望，我们要与青奥共成长，认真学习，用知识把自己武装，积极锻炼，使体魄更加健康强壮，文明礼貌，把青奥知识来宣传，我们争当志愿者，为活力青奥增彩添光，我们都是主人公，把青春南京歌颂传扬。

二零一四已在望，这里汇集了全世界期盼的目光，更凝聚了南京人的热情和希望，我们努力为青奥贡献自己的力量，让青奥在南京写下不朽的篇章，让南京为青奥散发耀眼的光芒，让奥林匹克精神在南京流传推广，让美丽的中国梦在南京尽情绽放。

培根在《谈美》中提出：“美德比美貌更重要”。是啊，有些人拥有美貌，却没有美德，他们的美是不能体现出来的，有些人虽然无法拥有美貌却没有壮志，这样的美只是外在美，文章最后一句“德行因美而益彰，恶性见美而越愧”则有力地点出“美德比美貌”更重要的哲理，集中体现了培根文章语言优美，说理透彻。 Bacon proposed in "Talking Beauty": "Videbys beauty is more important."Yes, some people have beauty, but there is no virtue. Their beauty cannot be reflected. Although some people cannot have beauty but have no ambition, such beauty is only outside beauty.The viciousness is ashamed "more importantly philosophy of" Videbys Beauty "strongly reflects the beautiful language of the bacon articles, which is thorough and thorough.

有这样一个故事：有个人乘公交车，但车上没有座位了，他只能站着，因为车上正好有一位十分美丽的女子，他觉得她十分赏心悦目，就不觉得站着十分累。车停了，上来一位妇女，站在了女孩座位的旁边，因为路上不平整，车子晃悠悠的，妇女不时地碰到美丽的女孩，小声地向她道歉，女孩却十分厌恶地说：：“真倒霉，怎么会碰到这种瘟神。”于是，那个人再也不认为女孩赏心悦目了，反而十分厌恶她。

这个故事说明了女孩虽然有美丽的外貌，但却没有美好的品德，最终导致别人对她产生了厌恶的感觉。由此可见，美貌虽然重要，但是美德更加重要，美德可以让人感受到真正的美，让人真正喜欢她，如果只有美貌，而没有美德，没有一个人会真正地喜欢这个人。因此，缺乏涵养与深沉之美的青年根本不配得到赞美。

美貌就如夏日的水果，不能久存，因为它极易腐烂，只有美德之光才可以使美貌光彩照人，使美貌充满意义。拥有内在美的人即使外表不美丽，却可以使人心存敬意，这样的人才是我们应该学习的。

一个人既拥有美貌又拥有美德，那么美德会把这个人的美貌衬托出来，让我们觉得更加美。如果一个人只拥有美貌，却没有美德，那么这个人越美，我们对这个人将更加鄙视，美貌也将成为一个空壳子。

美貌只是暂时的，只能保存十年，十几年，但美德却是永远的，它不会因为某件事、某人而消失，即使美貌不存在，美德是不会消失的，美德才是永远的美。

也许你没有美貌，但你可以养成美好的品德，也许你拥有美貌，那你更加需要养成美好的品德，因为美德比美貌更加重要，只有拥有美德，才能使美貌光彩照人。

中国文化博大精深，渊源流传，而如今，又有谁堪摘?

一个人宁可物质匮乏也不可精神的空虚。若精神一旦空虚便会导致灵魂的游离。没有精神的人是可怕的，一味追求金钱名利而无任何思想，犹如木偶伶俜地游离于人世间。

随着社会的进步，经济的发展，城市化进程加快，名人故居屡遭被拆厄运。对历史建筑的野蛮拆迁是一种“文化自杀”。国家文化局局长单霁翔多次指出，在“旧城改造”和“危旧房改造”的口号下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的请款日益严重。许多城市连纪念品上也有体现有时满街都是麻将牌，鼻烟壶。缺乏对当地文化资源的开发和历史要素的选取。使地域性，差异性难以表达。城市如人失去记忆，将无法辨清未来。旧城是城市的记忆，是城市的文化，建筑物里的故事，承载着很多历史记忆，是城市的标志和象征。我们追求发张，却不应毁灭记忆，忘掉过去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的园林，苏州就犹如断了吃的鸟儿，难以快作乐自由飞翔。一味地追求“时尚化”，扼杀原有的精华，无疑是舍本逐末。真正震撼人们心灵的不是雄伟建筑，往往是文化和精神。所以，留住旧城，留住记忆，留住人们的心!

为此，人们应传承中国文化!

为弘扬和体现中华优秀传统文化，中国国家博物馆于1月11日上午在北门广场举行孔子塑像落成仪式。此举动体现了国家对儒家思想的重视，对孔老先生的尊重。从某种程度上，在传统文化受到冲击下，立孔子像有助于弘扬传承中国文化。但同时，传承中国文化不仅靠立孔子像可以轻易解决，需我们通过更多的途径去弘扬和传承。其次，中国文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，传承中国文化应全方面，多渠道进行。

传承，理应是中国人民美好传统。将好的精神文化一代传一代，一代影响着一代，即传承之意义。

为了避免汉字汉语没的寂寞，冷眼看国学热的情况愈加严重，中韩端午申遗之争韩国胜出的悲剧发生。

请全国人民共同携手传承中国文化!

7天迎客600万人次，话题讨论阅读量超过5000万……近日闭幕的广州广府庙会，为公众奉上了多道精美的民俗大餐。广受关注的背后，是越来越多年轻人对庙会这一传统文化形式的热捧。

从高校青年学子当家的创意市集“广府潮墟”，到将动漫、公共艺术请到非遗项目中来的“创世集”，再到为孩子营造感受传统文化氛围的校园庙会，广府庙会让年轻人成为了庙会活动的参与者，文化展示和推广的主人公。花点巧心思，玩出新花样，类似广府庙会的文化创新充分说明，传统文化并非铁板一块，有效对接公众需求，恰恰是激发参与热情的关键。

庙会是一种民俗活动，更是文化传承的重要载体。让传统庙会在现代焕发生机，就要在坚守文化底色的同时，赋予其新的时代内涵，在创新与融合中发现广阔的发展蓝海。也只有让更多年轻人“动”起来，才能为文化传承注入新活力。

文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。

中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

很小的时候，我就是在“慈母手中线，游子身上衣”的吟诵中睡着的。

上小学了，从《天仙配》的电视剧里，我看到了董永卖身葬父的感人之举，“孝恩”因之得名。

步入初中，学习了李密的《陈情表》，王祥卧冰求鲤，岳飞事亲，无一不令人动容。

孝是中华民族的传统美德，古人为我们做了表率;孝是中华民族的精神瑰宝，我们应继承和发扬，但我一直未真正明白，直到父亲为我诠释了这个字的含义。

天空一碧如洗，只有那轮骄阳挂在空中，向大地散播热量和光明，连蝉都热得没有力气去聒叫了，繁茂的大树下也无人乘凉，大家躲在房中，不敢迈出一步。

父亲从不下厨，可是那段昏暗的日子里，他每天都去厨房，与锅、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨汤、清蒸鱼，每一样令我垂涎。他只留给我一小部分，剩下的便装在保温筒里带走。我知道，是给爷爷送去的。爷爷不是父亲的亲爸爸，是继父。爷爷病得不省人事的时候，口里喃喃地叫着爸爸的乳名，于是，除了吃饭时间，他寸步不离地守在病床前。

每次去医院探病，父亲都在床前忙碌着，用棉签蘸水涂抹爷爷的嘴唇保持湿润，清理大小便，整理爷爷衣服，每次都是这样。我不由得敬佩起父亲来。日子一天天地流逝，爷爷在父亲的照顾下渐渐好转。出院的那天，爸爸扶着爷爷走进家门时，我看到爷爷眼角边的水珠，在阳光下熠熠生辉。

那是很久以前的事了，每次想起，都会好奇地问爸爸：“为什么你执意一人照顾爷爷呢?”父亲只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年轻时不懂事，伤害了他老人家，现在要尽孝报恩哪!”我略有所思地点了点头，问道：“现在晚吗?”他目光投向远方，依旧平淡的语气，说：“晚了，但是正因为如此，才要在现在更好地尽孝啊。你只要明白一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，到那时，才悔之晚矣。”

我还小，不懂这些话的含义。

渐渐长大了，我才逐渐明白，亲人给予了我们太多，我们还也还不尽，报也报不完。“谁言寸草心，报得三春晖”说得就是这个道理。我要将孝心传承下去，好好报答父母的养育之恩。

孝心需要传承，我端起一杯茶，走到父亲面前，轻轻道了句：“您辛苦了!

在城市狭窄逼仄的缝隙中生存、游走，我的心一点点迷失。走进古巷，幽长的青石板路，夹在两侧古色古香的房屋中，烟雨萦绕下宛如梦境，顺着小路的尽头，是一道静静的门。

轻叩有掉漆的朱红色大门，一对铜狮子纹样的门环的古朴和触及的微凉平静了我内心的烦躁与不安，带来一份久违的宁静与安详。迈步来到一处挂满布匹的小院，蓝印花布随风轻扬，似一朵朵兰花在空中绽放。你坐在其中，像极了澄澈的天空，宁静从容。

你或许年近花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些弯曲却依然挺直的身板在一身墨蓝色长褂中竟隐隐有了些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双有些浑浊的眸子竟闪着光，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满茧子的大手握紧刻刀，一个婉转，一个花式，一个使力，我看见，那素白的拓板上，古朴娟秀的花纹被勾勒得活色生香。动作行云流水，雕刻笔走龙蛇。我的心底不由生出些传承的温暖，不免对博大精深的传统文化有了些许的自豪。淡白的细屑随着刀尖的舞动而轻扬，刀走龙蛇刻秋意，便见绢布生花香。细屑如星辰似的，染白了你的衣袖，淡然了静好时光。幽幽的兰花混着淡淡的时光气息在小院中蕴散，给这千年的传承与坚守蒙上了一层淡淡的生机，也让我的心渐渐开朗。

老人轻拈绢布，附于膜上，小心翼翼的置于蓝水一汪中。或许是因为秋水凉意，你那苍劲的大手竟如双颊般微微泛起红晕，就像照顾自己的孩子，慈爱又耐心，以时光的水墨勾勒出满日淳朴与安然。

布上的图案一点点清晰，似一朵朵兰花在水底绽放，又似那水中舞动的精灵，充满生机而又优雅。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，历经千年，也许只有这蓝印花布如故，隔去了外界的喧嚣，坚守内心的宁静，无数次的兴起与没落改变了你的容貌，却无法使这蓝印花布隐退。是啊，这才是生活的本质吧，这才是朱自清笔下“生于斯，长于斯，歌于斯”的故乡吧。

蓝印花布守初心，红枫舞动夕阳斜。时间的光影为你镀上光影两面，是阴与阳自然的调和。感谢这位老人，是你在茫茫人海中告诉我，何谓最朴质的坚守，何谓最温暖的传承！

我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。

末年，我国才出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。

在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

[我喜欢的文学艺术形式话题作文

“洒下床前明月光，上下千年一梦长，中华上下五千年，唯有传承可保藏。”——题记

悠久古镇，传承文明。走在那熟悉的小巷中，不由地想到在这古镇的三尺讲台上，有个身影，从青丝到白发，不断地传承着中华的美德、中国的文化，而那身影就是我的奶奶。

我的奶奶是一个“潮老头”，学会了用微信、玩抖音，还经常问我一些网络用语，比如“饭圈女孩”“老司机”之类。但你可别被她的表像所欺骗了，在她紧跟潮流的背后，是中华文化的积淀，是那三尺讲台上的一次次传承。

我的奶奶以前曾经是一名小学语文老师。她，认真勤恳，总是“挑灯”夜读备课到深夜；她，慷慨激昂，总是孜孜不倦地把所学传授给学生。我的奶奶特别喜欢古诗词，经常在课堂上引经据典，把枯燥无味的课堂上得生动有趣。她通过“谁言寸草心，报得三春晖”，引导孩子们要心怀感恩孝敬长辈；她通过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，告诉孩子们认识事物要客观全面；她通过“野火烧不尽，春风吹又生”，鼓励孩子们即使身处逆境也要奋发向上斗志昂扬。奶奶默默地以自己的行动对中华传统文化进行传承。

在我眼中，奶奶“生而为传承”。她不仅仅传承中华文化，她还将家风传承，将中华美德传承。虽然我是奶奶的“掌上明珠”，奶奶对我的需求总是有求必应，但我一旦犯了“家规”，奶奶总是不留情面地批评我。有一次，我和奶奶一起出门，迎面碰上隔壁邻居阿姨，我正低头贪婪地舔着手上的冰淇淋，对阿姨故意视而不见。奶奶等和阿姨打完招呼后，严肃地批评我没有礼貌，并让我背诵《三字经》“为人子，方少时。亲师友，习礼仪……”。奶奶的言行让我看到了中华美德的传承，也让我深深地明白要先学会做人，才能学好书、做好事。

传承，一个厚重的字眼，但不一定惊天动地，望而生畏。其实传承就像我奶奶一样，用自己那一份微薄的力量，去守护中华文化，用自己的言传身教，去传播中华美德。奶奶说：“历史在生活路上渐行渐远，能挽留他们离去脚步的，只有一代一代绵延不绝的传承。”所以她奉献一生去传承，她也教会我如何传承。

传承中华文化，我们虽如一根小小的火柴，却能点亮一片星空；传承民族美德，我们虽如一片绿叶，但点缀整个春天；传承，让我们驾驶一叶扁舟，惊动一片大海。我们所传承的，是生命的支撑，成功的基石。

姥姥家有个奇怪的传统：每年大年初一都要包好多饺子，送给离姥姥家不远的福利院里的孤寡老人。今年的大年初一，当然也不例外，舅舅、姐姐和我被姥姥派去福利院送饺子。

我们一行三人来到了福利院。我一下车被眼前的情景感动了：一群衣着简朴的老人眼巴巴地望着我们，那种期盼的眼神分明是在迎接多年未归的亲人，那种渴望被社会关爱的心赤裸裸的呈现在我的眼前，那种久违的笑靥使我的心里泛起一片波澜……这时，一位奶奶把我的小手放到她温暖的掌心里，我感到我的心已被这爱的温度包裹。姥姥刚刚让我送饺子时，我还带着一丝自我感觉的高尚与光鲜，现在却被我面前的一切压到了地下，变的那么卑微，我唯一可回报这一切的只能拿出那些微不足道的饺子送给老人。当我小心翼翼的把饺子送到患有血栓的爷爷面前，准备喂爷爷时，老人执意要自己吃，可我怎能忍心看到他那艰难的动作呢，我要把我的爱和温暖送到老人苍老的身体里，当我把饺子放到爷爷嘴里时，爷爷的眼睛红了，几颗泪珠沿着脸颊流下，滴到饺子上，吃到爷爷心里。我想这原本普通的饺子原来配着人世间最好的调料——爱。

我明白了，这是一个包含温暖的传统，这个传统需要我们下一代来传承。我要让那些渴望亲情的老人不再孤独，让他们在浓浓的亲情中安享晚年！

南京这个城市自古就显得无比繁华.以前是六朝古都.现在更是全世界都关注的一个焦点.因为大家都知道2014年青年奥运会在南京举行.南京这个富饶之地,风景秀丽,是1座美丽的城市.清代时就有金陵四+八景之说.舂看牛首烟花,夏赏钟阜晴云,秋游栖霞胜景,冬览石城霁雪.四季景致各异,美不胜收.

春暖花开,漫步在南京的大街小巷,驻足于石城的秀山丽水,你会欣喜地发现:春天的南京是多么迷人呀!植物园的二冃兰,梅花山的春梅,玄武湖的樱花,莫愁湖的海棠,古林公园的牧丹……争奇斗艳的花儿,像赶集似的聚拢来,把古城南京装扮得分外动人.南京的夏天着实可爱.紫金山的青靑山色，中山陵的郁郁浓荫,玄武湖的柔柔碧波，莫愁湖的盈盈湖水，还有秦淮河的浆声灯影，明城墙的迷蒙月色，无不在说：南京十分美丽,青奥会南京一定会一举成名.

秋天的南京是五彩缤纷的，高贵的金色晚礼服换走了梧桐.泡桐树们夏天的绿色长裙,它们洋溢着对来观看靑奥会的外国友人.冬天的南京是温情的.那点点雪花无不在欢迎着外国朋友来南京.

南京是这样的美丽,让我们为南京作出自己的一份力量.

五月的热浪把油菜秆子染黄了的时节，父亲带着我回了老家。

找到奶奶是在油菜田里。奶奶站在一片金黄中，拿着镰刀喜盈盈地割下了一茬又一茬的油菜。只见她头顶着炎炎的烈日，脚下是黑黑的土地，豆大的汗珠从她脸上滴落，她弯腰，低头，割，一茬一茬的油菜就躺着了。

我扯着嗓子喊：“奶奶。”父亲也朗声叫：“妈。”奶奶抬起身，擦擦头上的汗，喜滋滋地喊：“你们回来怎么不说一声，早知道你们回来，我就不割油菜了。等我把这块田割好了啊。”

父亲说：“就是回来帮你割油菜的。”

奶奶笑得合不拢嘴：“不用不用，我一会就好。”

奶奶正说着，父亲已赶上前，拿过奶奶手中的镰刀：“难得回来，怎么也要让你歇着。”我也拉着奶奶，给奶奶递上回来时买的汽水：“奶奶，歇会，喝口水。”

奶奶笑得更开怀了：“好好好，我歇会。”也不再勉强，拉着我坐在割下来的油菜杆上。我随手摘下一个小豆荚，鼓鼓的，剥开，一个个像黑珍珠似的菜籽，仿佛一个个新孕育的生命。我想起奶奶去看我们时，带去的一壶壶香香的油，就是这些菜籽榨出来的。

我抓过奶奶的手，糙糙的，手心里有些老茧，我有些心疼。“奶奶，种油菜太辛苦了，你看你忙得满头汗。”

“不辛苦不辛苦。”奶奶笑着拍我的手，又指着父亲。“你爸上班不苦？你上学不苦？吃苦没什么的，有东西收就值得了。”

我看着汗从父亲头上滴到眼镜上，父亲抬手擦擦，又继续割。我点点头，我知道这是奶奶在用朴素的语言提醒我呢，学习上也要肯吃苦才有东西可以收获。

奶奶欣慰地说：“你们都孝顺，奶奶再苦都值得。”

奶奶坐了会就坐不住了，父亲割菜杆，她便去把菜杆捧到板车上。我和奶奶一起堆着菜杆。我捧，她堆，菜杆很快就在板车上堆成一座小山。和奶奶一起推着板车，听着路过的邻居调侃：“巢奶奶，好福气，孙子都会帮着做事了。”我心里是满满的幸福。

我想，这也许是一种传承吧。奶奶传承了我勤劳踏实，父亲传承了我孝顺懂事，而我，也在这传承中收获了最宝贵的财富。

夕阳西下，我们一家子都洋溢着笑容，满载而归了。

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。

题记

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。

你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈;李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀;杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待;你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。

听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪;听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。

也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。

是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身;泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明;泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。

我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。

中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。

浓墨勾勒，淡墨填充，那是一双老者浑浊的眼眸;水彩渲染，流光四溢，那是几多争奇斗艳的牡丹;黑白两色，纯真透澈，那是几只初生的奶猫，好似一张白纸，尚未被世间风尘沾染污浊。几个简单的事物，在奶奶笔下，活了。

不同于我笔下的天马行空，奶奶的画总是贴近生活，朴素平易。可这样获人称赞无数的画于儿时的我而言，只有不解和无奈罢了。慢慢的，对画画的兴趣，也在奶奶一次次要求和指点下从兴致勃勃到万般无奈。

她执着于人物的眼睛。奶奶曾拿着我画的人物，指着他的双眼，道：“画倒是不错，可是这眼，失去了它们应有的神，，没了灵魂的双眼，又怎能支撑起人物所要表达的情感呢?”见我不解，她又说：“记住，画是平面的，画中的人可不会说话，而这时，眼睛，便是唯一让画外人窥视其内心的通道啊，眼睛是心灵的窗户啊。”

她留意着生活中的一切。有时，一只蝴蝶，几朵野花，就够她盯上好一阵的，每当我问起为何要这样做，奶奶也只是笑笑，轻声说道：“‘这世上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，’这话用在画画上，不是更恰当吗?不时常留意着，怎知什么时候就错过了身边的美啊。”

她也经常给我看各种名画。从徐悲鸿的马，到齐白石的虾。“几幅这样简单的画，为什么会千古流芳呢?”奶奶指着齐白石画的虾对我说，“看，不管在形态动作上怎么多变，它们的身体都是六节。这样的细节，一定是在细致入微的观察之后，才能画出来的吧。如果不深入了解一样事物，又怎能画好它呢?”

在这之后，我的笔下，也渐渐多出了一些以前不曾出现的东西，一双少女的明眸，似亘古星辰般耀耀生辉;几枝杂花，栖于纸上，交相辉映。有时，我会在雨后找一片幽静的树林，看几多野花带着水珠，昂首浅笑;在夜晚守着窗户，看一夜流星飒沓。

也许，对于我的后代，我也要这样让他们体会吧。我想，他们总有一天会理解的，正如如今的我一样啊。

青奥会，顾名思义，就是青年人的奥运会。值得高兴的是20__年青奥会将在我们中国南京举办。南京，我为你骄傲!南京，我为你自豪!

说起青奥会，我想，应该和奥运会差不多吧，只是青奥会是由咱们青少年参加的，比赛项目和奥运会大致相同。南京，有着悠久的历史，它是我国七大古都之一，著名的历史文化古城。南京的第一座帝王陵——孙权陵，江南最大的地下宫殿——南唐二陵，中国近代建筑史上的第一陵——中山陵，南京唯一的外国国王陵墓——渤泥国王墓。怎么样?我们南京的历史文化够著名吧。这也许会是20__年青奥会在南京举办的原因之一。

南京不仅有悠久的历史，还有灿烂的文化，勤劳的人们，繁荣的经济……特别是改革开放后的南京更加生气勃勃，焕发着时代的风采。随着经济高速发展，南京的路、桥建设发展很快。畅通的高速公路、纵横交错的立交桥、美丽的穿湖隧道、宏伟的地铁、盘旋的绕城公路，形成了南京的立体交通网。现在，南京县区通高速，乡乡通柏油路，村村通水泥路。四通八达的交通，把南京与其他城市拉得更近了，这也许又是青奥会在南京举办的原因。我期待的青奥会是绿色的，是文明的，是健康的，我不希望在青奥会赛场上看到一处处的“白色垃圾”;我不希望我们南京人对待别人粗鲁;我希望我们南京人看上去无精打采;我希望在青奥会赛场上看到的是一片整洁;我希望我们南京人对别人彬彬有礼;我希望我们南京人看上去精神焕发。

让奥运走进青年，让青年拥抱奥运，促进青年在竞技场和人生当中，正确认识自我，积极参与并展现创造力;了解彼此，建立友谊，懂得责任和欣赏，崇尚公平竞争，关注健康和环境，心手相连，增进自信，传承文明。