关于品德合格方面存在的问题热门20篇

加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，是做好新形势下的反腐倡廉工作的必然要求。要根据新形势新任务的要求，全面加强思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风建设，弘扬新风正气，抵制歪风邪气，着力解决突出问题，努力实现领导干部作风的进一步转变，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供有力保障。

在工作中，要在各级领导干部中大力倡导以下八个方面的良好风气。

一是要勤奋好学、学以致用，牢固树立终身学习的思想，坚持理论联系实际的马克思主义学风，努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列，把学习的体会和成果转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的能力，转化为推动党的执政能力建设和先进性建设的能力。

二是要心系群众、服务人民，牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，时刻摆正自己和人民群众的位置，在思想感情上贴近人民群众，下大气力解决好群众反映强烈的突出问题，下大气力做好关心困难群众生产生活的工作，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。

三是要真抓实干、务求实效，发扬求真务实精神、大兴求真务实之风，增强工作的责任感和紧迫感，一步一个脚印地把我们的事业推向前进，使各项政绩真正经得起实践、群众、历史检验。

四是要艰苦奋斗、勤俭节约，牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，在各项工作中都要贯彻勤俭节约原则，真正把有限的资金和资源用在刀刃上。

五是要顾全大局、令行禁止，自觉维护中央权威和中央大政方针的统一性和严肃性，确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实，确保党和国家工作部署的贯彻落实，同时善于把中央精神与地方和部门实际结合起来，创造性地开展工作。

六是要发扬民主、团结共事，严格执行民主集中制的各项制度规定，自觉接受党组织、党员和群众的监督，共同推动形成心齐气顺、风正劲足的局面。

七是要秉公用权、廉洁从政，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定。

八是要生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求

如今，越来越多的共享资源与我们每一个人的生活紧密相连。共享资源一定程度上使我们的生活更加方便。以共享单车为例，它也解决了“最后一公里”的问题，得到了大多数人的青睐。

然而，当共享单车逐渐走进我们的生活，人性的本质却也浮出水面。

多少次听到新闻里说共享单车的开锁问题？多少次看到路上堆放着的共享单车？多少次发现共享单车需要修理？这一切的起源便是人性。

曾听说共享单车的锁会被小学生“破译”，这本质不就是小学生不愿意支付定金，想要“免费”骑车吗？实际上，共享单车在短时间内骑行不用付钱，而那些小朋友不但违反了交通法规“12岁以下不能骑自行车上路”，更在毫无必要的情况下欺骗了别人。那么他们长大以后呢？成年的他们会不会偷窃、诈骗呢？也许不会，但那些人想起以前，心中不免产生一阵内疚。

每天上学路上，路过一个小区门口，那里可是“地雷埋藏区”啊！人行道上横七竖八地躺着各种公司的共享单车，有横的、躺的、倒的、甚至还有架在两辆之上的。每次经过，总要避而远之，路人无奈地走在机动车道，为共享单车“让路”。有时，在一块写有禁止停放共享单车的牌子后面，总会堆着满满的单车。那些人是文盲吗？肯定不是。那些人为什么要无视那块牌子，为什么只想着个人利益？更何况好好放一下也不会浪费多少时间。当然，他们想法我们无法理解，但我们会看到以后主动将其扶起。连成一片的，我们自然无能为力，但一辆倒了，我们中会有多少人把它放到应该放的地方？

打开手机，扫了无数量共享单车，上面为什么都显示着“已被报修多次”？从这方面看，是公司没有及时处理。偶尔几次，我会有个想法，还记得童年时，我们在纸上稚嫩地写下“这个坏了”。如果每辆车吊块牌子，在上面写下什么时候，什么部位坏了，这不但节省了我们的时间，更使公司能更快找到需要维修的车辆。

在共享时代，共享资源越来越多，他们所带来的不光是便捷，更使对人性的批判与对世界不足提出的无声建议。我们应该学会爱惜共享单车，使它们更好地为世界增添光彩。

在现代社会，孩子早恋是学校老师家长面临的一大难题。因社会家庭及孩子自身的各方面影响，孩子早恋的时期越来越提前。有人说孩子不听话，管了也不听从，可不管就更加放肆。是的，孩子的确不听从，那是因为教育方法不正确。老师家长该如何去做呢？

现在大部分学校都将杜绝早恋设为校纪校规，然而早恋现象并没有消除也没有减少。面对学校老师家长的棒打鸳鸯法，孩子做出的是反抗。孩子觉得家长老师不理解自己，并且干涉自己的隐私，从而反感老师家长，更甚至有的孩子会与家长反目为仇，离家出走，对老师恨之入骨，逃学辍学。

而有的家长用放手不管的教育方法。这种教育方法会导致两个极端，一个是很好的处理了早恋问题，另一个是使早恋更加严重。

其实无论用什么方法，最重要的一点在于孩子是否自觉。自觉的孩子你不去管他，他也可以做好，不自觉的孩子也并非无法管理，只是要用很多的时间以及精力。比如家长老师可以以朋友的身份与孩子谈天论地，了解孩子的心理及想法，并向孩子指出早恋的危害和注意事项，告诉孩子你会信任他，希望他不要辜负众望，让孩子感觉到家长老师的爱和信任，使孩子自信的解决早恋问题。

[让孩子自己解决早恋问题初三作文

党要管党，从严治党，一直以来都是我党遵从的基本理念，也是我党发展壮大的看家宝。然而随着我党执政地位的不断巩固，部分党员干部忘记了我党的宗旨理念，脱离了人民群众，，忘记了自己的职责，与我党的章程渐行渐远。十八大以来，习总书记旗帜鲜明地提出从严治党的方略和理念，反腐倡廉成高压态势，使党在人民群众中的形象不断提升，执政地位更加牢靠。然而面对当今错综复杂的国内国际环境，从严治党也暴露出了一些新情况和新问题。

首先从思想层面来说，一是存在观望思想，部分党员干部面对如今的严管高压态势收了手，缩了步，紧了嘴、慎了言。但没有从骨子里和灵魂深处认识到从严管党的重要性和必要性，还认为这次的严管还是一阵风，刮一阵就过了，工作上缺乏主动，思想上极不情愿，牢骚满腹。二是有随大流思想，总认为不靠前、不落后，跟着大家中间走，被亲情、友情、朋友圈束住手脚，抹不开面子、拉不下脸，只盯着不良习气，看不见甚至看不惯先进典型，不求成绩突出，但求平安自保。三是仍抱有侥幸心理，个别党员干部，服务意识不强，安于个人享受，对党纪国法虽心生畏惧，但仍存侥幸，认为小吃小喝不存在，小收小拿没人过问，把一些违纪行为地下化，变换形式来钻空子，不愿收手，总觉得自己是小苍蝇中的小苍蝇，上面无暇顾及，却忘了自己已经是“苍蝇”的这个本质。

其次在行动上来说，一是光说不做或多说少做，也就是有选择性的做。宣传多，行动少;布置多，检查少;制度多，落实少。只做表面文章，没有实质功效。二是躲，部分党员干部政绩观出现偏差，怕得罪人，怕影响自己的选票和单位的声誉，工作中躲猫猫、缩边边，能过就过，能拖就拖，把党的声誉、群众的利益放在一边，只顾自己和小圈圈的得失。

另外从制度上讲，还不够完善。我党建党不到百年，建国也只有几十年，虽然说也在不断制定和完善各种管理制度，但有些制度终究还不够完善，使得一些投机取巧之人有空可钻，工作不实，严重影响我党形象，制约社会发展。

还有就是从管理上来讲，一是不愿管，这里面存在有些人感到年龄大了，再进一步的可能性小了，所以工作求稳，怕出事，不求有功，但求无过，有守摊子、平安着陆的想法;二是不敢管，有些同志要么自己有问题，要么搞无原则地一团和气，遇事睁只眼、闭只眼，只求过得去，不求过得硬，甚至为维护小圈圈利益，而丧失基本原则。三是不会管，部分干部自身素质不高，能力不强，再加上很多干部，担任领导职务后，整天忙于应付日常事务，学习的时间很少，个人能力素质提升很慢，导致工作推进滞后。

还有就是从监督的层面上讲，一是监督不到位，特别是对同级和上级的监督，显得畏手畏脚、力不从心，有些地方，监督形同虚设，纪检干部到位，也只是签个字、走个形式，看似十分正规，实则大家心知肚明;二是乡镇纪检干部一般都兼有其他多项工作，为完成其他任务，而不能把更多的时间和精力用在案件办理和对纪检工作的谋划和思考上;三是村纪检小组长大都文化不高、经验不足，不能有效地监督村两委各项事务，另外他们的待遇也不高，部分纪检小组长整天忙于个人事务，对村上工作，参与热情不高。

针对以上存在的问题，我想，一是加强学习教育，提高基层纪检干部的能力和素质，从内心深处明白作为一名纪检干部的光荣和神圣，解决想管、敢管、会管的问题;二是完善规章制度，一方面要让管理制度更加完善规范，使管理更加合理科学，另一方面要不断完善激励机制，提高大家的工作热情;三是强化监督问责，既要问责被监督人，也要问责监督人，严格考核机制，使不作为、慢作为之人没有生存空间。四是要坚持长期从严治党的方针，党要管党、从严治党不是一朝一夕的事情，而是一项长期的工程，同时也是一个政党如何执政、如何长期执政的一个重要课题。95年来，中国共产党从无到有、从小到大，经历了一次次挫折，也创造了一个个辉煌。如今面对纷繁复杂的国际国内环境，从严治党就显得尤为重要，这是时代的要求、人民的期盼，更是每一名共产党人必须恪守的信条。

在人生的道路上，不时会有一些困难，关键是我们如何对待它。

有许多方法可以处理生活中的困难。不同的人会有不同的方法，少数人选择退缩，而大多数人选择奋斗。当然，我会听从大多数人的意见，选择奋斗。《父亲的花落》一文中有一句话:“不管你有什么困难，只要你坚定不移地去做，你就能克服它们。”，现在我非常相信这句话。本来有很多事情我不敢做，但是学了这句话后，我得到了很多启示，我可以做一些我认为不可能的事情。过去，我上课的时候非常害怕。我担心老师会叫我的名字，让我回答问题。然而，自从我学会了这句话，我在课堂上并不害怕，而是敢于举手回答问题，而且我能回答得很好。我很开心，因为我有勇气，我不怕。

普希金的诗《如果生活欺骗了你》也反映了这篇关于困难的文章，其中的句子也很好:“如果生活欺骗了你/不要难过/在阴郁的日子里冷静下来。”，这句话告诉我们遇到困难时不要退缩。只要我们以冷静的态度面对生活中的困难，这些困难就会被我们战胜，我们会赢。

读童话《丑小鸭》也给了我很大的启发。这只丑小鸭出生时就被人们排斥，但他勇敢地生活着。他乐观地对待生活中的困难，最终成为了一只白天鹅。他因乐观而成功。

丑小鸭的生活道路并不平坦。它能活下来。对我们来说，在新世纪，生活的道路比丑小鸭要平坦得多。我们应该努力学习，努力实现我们的理想。

这是两个人对生活的感受。他们就像一个空的空壳，一生都在努力工作。当他们老了，他们仍然不得不离开，但是他们不能带走任何东西。人们只能这样做，挥舞着一个长袖，不拿走任何残余。虽然生命的长短不是由我们决定的，但这段黄金时期可以被我们自己珍惜和把握，也可以被我们自己开发和利用。

有品德的人，就是一个进取，尊敬的人，在默默地为人类做贡献。以下是小编为您整理的人品德的名言警句相关资料，欢迎阅读！

人品德的名言警句

1. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

2. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

3. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5. 人无远虑，必有近忧。

6. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

7. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

8. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

10. 过而不改，是谓过矣！

11. 君子欲讷于言而敏于行。

12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

13. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

14. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

15. 以文会友，以友辅仁。

16. 己欲立而立人，己欲达而达人。

17. 过，则匆惮改。

18. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

19. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

20. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

21. 己所不欲，匆施于人。

22. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

23. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

24. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

25. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

26. 居处恭，执事敬，与人忠。

27. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

28. 土扶可城墙，积德为厚地。 李白

29. 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光

30. 入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来

31. 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若

32. 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎

33. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特

34. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫

35. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰

36. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克

37. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基

38. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基

39. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦

40. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠

41. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁

42. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备

43. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡

44. 宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏

45. 品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯【美】

46. 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】

47. 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】

48. 不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】

49. 对一切事情都喜欢做到准确严格正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】

50. 凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】

51. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】

52. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡

53. 你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。——谚语

54. 品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】

55. 品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱【英】

56. 品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯【英】

57. 其德薄者其志轻。——礼记

58. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰·洛克【英】

59. 有比快乐艺术财富权势知识天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔·斯迈尔斯【英】

60. 有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏【中】

61. 职业尽管不同，但天才的品德并无分别。——巴尔扎克【法】

62. 名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。——潘恩【美】

63. 品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚【英】

64. 你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭【法】

65. 教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。——罗德曼

66. 才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德【德】

67. 人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名

68. 我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯【美】

69. 人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。——古塞

70. 品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语

71. 一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处地位或外在关系，而是在他自己的品格之中。——卑拆

72. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根【英】

73. 良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。——史迈尔【英】

74. 人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔【英】

75. 品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦

76. 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿

77. 使人高贵的是人的品格。——劳伦斯【英】

78. 留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。——温司洛普

79. 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生【美】

80. 一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生【美】

81. 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠【法】

82. 清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。——佚名

83. 如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂

84. 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

85. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

86. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

87. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

88. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

89. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

90. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

91. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

92. 君子不可以不修身。——子思

93. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

94. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

95. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

96. 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

97. 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

98. 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

99. 高行微言，所以修身。——黄石公

100. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

101. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

102. 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

103. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

104. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

105. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

106. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

107. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

108. 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

109. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

110. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

如今这个社会上啊，不少人都在品德与美貌当中徘徊不定。看似，很多时候美貌比品德有用的多。有时候吧，的确是如此，因为很多人吧，第一次见面的时候多少都看到的是容貌吧。很多时候的我们，应该说是世俗之人吧，都喜欢拿容貌来看人。有时候也的确是如此的，不少人都喜欢拿别人的容貌当成对别人的第一印象。

有了一个人就有第二个人，不知道什么时候这个社会上的风向竟然已经不知不觉的变了。越来越多的人在意起了容貌，不过也的确如此，我们见到第一面的人，都是去看他的长相和谈吐如何的，他的内心是怎么样的谁知道呢?内里到底如何，其实短暂的相处是看不出来的，也正是因为这样，理所当然的容貌成为了我们评判一个人最基础的标准了。可这个人的品行我们却是深深不知的，有些人貌丑无盐，可却品德高尚，这样的人就应该受到我们的唾弃吗?更多的人，就是因为容貌不怎么样，所以他们做出的行为，我们甚至都会用有色眼镜去看着他们，哪怕他们做的是好事情，我们甚至也会因为他们的容貌觉得他们做出的事情也不一定是什么好事。多么可笑啊，也是这个社会就慢慢变成了这个样子，失去了自己原本的本性，污浊不堪的内心的人却人缘很好，就是他们有一张花言巧语的嘴一颗迷惑人心的容貌啊，可那些真正在做为人们默默付出贡献的人，却总是无人问津，甚至不少人都嫌弃他们，不愿意和他们在一起。容貌，能改变什么吗?毫无疑问，容貌这个追逐名利的世界上，其实实际上的意义并没有多少，左不过是一具皮囊而已，可却有太多的人喜欢上了这个皮囊。

记得，我曾经看过一则小故事，让我受益匪浅。上面写的是这样的一个故事，一天，一家主人邀请几个朋友去他家做客，主人家里有个女儿，长得很是漂亮，也机灵可爱冰雪聪明，朋友夸他的女儿长得真漂亮，越长越好看了。按照常理来说，主人肯定是该笑眯眯的了，毕竟谁的女儿别夸赞都会开心的吧。可是这个主人却冷下了脸，义正言辞地对那个朋友说，不，请不要这样说，容貌是我们给她的这并不能说明什么，如果仅仅有一张漂亮的脸蛋，没有一颗冰莹剔透的心，她的未来也未必很好。你可以夸奖她的谈吐和品行，却绝对不能在她面前说她的容貌。那朋友默了，这才深深反思过来。有时候的我们啊，真的太在乎那具皮囊了，仔细想想，又觉得何必呢?相处了久的朋友在意的便是对方的品行了，她的容貌最多让你看的赏心悦目罢了，实际上空有一副皮囊，却没有真材实料的人，也不过是绣花枕头，中看不中用啊!

品德与美貌，你选择什么?做自己心中正确的选择，听从理性的判断而不是感性。太在乎容貌，只会让你患得患失，最后失去的更多，而平行才能保证你长久的生活愉悦。理性的判断有时候能给我们生活带来好的启迪，可太感性，只会让自己的生活越来越糟糕。

◆根据春分晴雨预示后期天气及年景的有：

“春分有雨到清明，清明下雨無路行”

“春分無雨到清明”

“春分雨不歇，清明前后有好天”

“春分阴雨天，春季雨不歇”

“春分降雪春播寒”

“春分無雨划耕田”

“春分有雨是丰年”

◆描写昼夜等长的，如：

“春分秋分，昼夜平分”

“吃了春分饭，一天长一线”

◆根据冷暖预示后期天气的有：

“春分不暖，秋分不凉”

“春分不冷清明冷”

“春分前冷，春分后暖；春分前暖，春分后冷”

◆根据風来预示后期天气的有：

“春分西風多阴雨”

“春分刮大風，刮到四月中”

“春分大風夏至雨”

“春分南風，先雨后旱”

“春分早报西南風，台風虫害有一宗”

现在的环境，被糟蹋的非常厉害，工业污染特别严重，现在人为污染也很严重，我们呼吸不到新鲜的空气，看不到那些美丽的景色。路边的小草，再也没有往日的生机;房边的大树，也变得不再青翠，就连城市的河水，也浑浊不堪。

我来为大家说一件我亲眼看到的事件吧。放暑假了，父母带我去美丽的普吉岛玩耍，第三天，我们乘船来到pp岛，在船上，我亲眼目睹了一位领队吐痰到海里，那海水是多么的清洁，干净呀!小鱼，珊瑚都尽收我的眼底，而在这种情况下，吐痰到海里，真是让人看不下去，他还吐了“两”次呢!虽然这海水是那么的纯洁，干净，但是假如每个人来这里都吐一口痰，那这海水会多么的肮脏，浑浊和难看呀!

我们要保护环境，还要不伤害环境，不要像那位领队一样这样的破坏，伤害环境。我们是人类，应当保护我们赖以生存的地球。如今的地球已经“发烧”了。

在我们的生活中，我们应该注意从中的点点滴滴，扔垃圾时扔到垃圾娄里，不要随地吐痰，不要随意扔烟头到树林里，等等，有许多许多，只要我们努力，就一定能让我们的家园重复青春的。

不伤害环境，从我做起。

自古以来，人类的自我认识便是一段艰难险旅。继俄狄蒲斯解开了斯芬尼克之谜后，存在之谜不知困扰着多少人献身于这凄壮的祭坛。最初，古希腊人说：“认识你自己。”但那时人们对自我存在的认知来更多的自于众神与信仰的旨意；至中世纪，上帝在人们心中烙下了痕迹；文艺复兴后，西方哲人终于脱胎于神的肯定，致使笛卡尔说出：“我思，故我在。”

千百年的光阴似流水线上的名巴胺刺激着人类的神经，促成了一出又一出的思想进化论，而现代社会，这个精神世界高度发达的时代，人们的思维中掺进了更多的科技元素。人类自我存在的认知又受到了科技的挑战，计算机是否会成为第二个上帝？又将带来什么样的信仰呢？

苹果公司CEO库克说过，他的忧虑是担心人类像计算机一样思考，失去同情心与价值观。或许有人会表示反对，他们认为人不被赋予情思也许更好。在他们看来，“人是一棵会思考的芦苇”，芦苇状直，心空，本固，而人类呢，或许会被丑恶的思想扭曲了人格，才有了“保姆纵火案”、“拉斯维加斯枪机事件”。有更甚者还说人不如机械一样单纯的好。

我以为，上面之流的说法太过片面无力。“世上唯太阳与人性不可直视。”真的吗？也许如同计算机世界一样的社会会更加规则整齐，但哪怕是令人烦恼的道德悖论与道德绑架也为这单纯的白色带来烟花的绚烂。我们或许会为借不借钱，捐不捐款而苦脑，但它同样会是一抹色彩，会是“存在”的证明。

我们不否定64岁设计师史蒂芬·帕多克的枪击行径是丑恶的，而更应看到的是美国人民开车甚至飞到拉斯维加斯去排长达8小时的队伍去献血。我们同样不能忘记曾经在国殇之后仅香港一座城市便捐出了220亿港币的巨款，它们都是人情温暖的写照。

试想一下没有情思的计算机世界，救灾现场无人寒暄静寂得如同身处死海海底，多么可怕。即使社会中有基督山伯爵这般血腥的黑暗，但亦有安列·卡列尼挪对美好生活的追求至烈，各种人性的交汇、摩擦、碰撞会在社会的纸上留下火花的痕迹，特朗普总统说过：“再漆黑的天空也会有一缕光明刺破。”

无论我们身处何方，即使是在漆黑之中，也应尽力注视那一点光明，尽力去把握，并助之发扬；若身处光明，用自己的情感与人性思考，在这张纸上留下自己存在的印记。切莫被程序格式化，似流沙付诸东流。

情与思，是人类“存在”的象征。

在世界上我们有许许多多需要珍惜的事情，比如：珍惜时间、珍惜友情、珍惜美好的现在今天我们就来谈一谈珍惜。

珍惜是什么？有些人认为珍惜就是有一个非常好的东西，你不要去破坏它，好好的保存，这只是他的字面意思，而不是藏在深处的意思。

我感觉一定要珍惜时间，因为时间以飞快的速度奔跑完一整天，不会单单等你着一个人。时间也要像流水一样，哗啦哗啦的就流进了大海，不可能到中途停留。时间也像人吃饭一样，你只要把它吃进了肚子里就不会吐出来了。所以时间是非常的宝贵。时间是勤奋和刻苦的人的主人，而不是那些懒惰的人。

友情是非常重要的，假如你和你的好朋友吵架了，友情分散了，你将在寂静、冷酷、严寒的世界中生活，不会再温暖和伙伴们一起玩耍的世界中长大，因为，友情没有你想象中的那么简单，有了友情在你有困难的时候又会有一个帮手、你有痛苦而又忧伤的时候会有一个人来为你分忧、你不高兴的时候会有人来逗你高兴，在那个时候你就知道友情是多么的重要的了是多么的幸福了。

我们一定要珍惜美好的现在。同学们你问一问自己的爸爸妈妈在他们小时候一张电影票多少钱，问一问一只冰糕多少钱，最后在问一问他们的书包是什么样子的。现在科技越来越好了，生活条件也越来越好了，也越来越幸福了，但是我们不能看我们非常的幸福而去浪费，到现在为止水源在迅速的下降，就是人类导致的，在爸爸妈妈小的时候他们是非常节约，能节约多少就节约多少，没有一点浪费的痕迹。据我的调查爸爸妈妈的那个时候一共才有三种雪糕，一支雪糕好像就几角钱，电影票好像是几块钱一张，还有过年的时候压岁钱最多就一百多，因为那个时候穷，每一把长辈才会出20元钱。回过头来，再想一想现在，一张电影票20元或者要更多一些，一支雪糕最贵的就要上百块钱。我们一定要珍惜现在的美好的生活，不要浪费。

珍惜是一件美好的事情，可以使人快乐也可以使人进步使人获得高尚的品德，行动起来吧！从现在开始做一个高尚品德的人。

最近在咨询过程中，发现很多工薪阶层家庭的孩子，留学到韩国存在一些误区。针对于这些误区，我们给大家一些综合性的客观的解释。

首先，最重要的一点，出国留学，经费是最大的问题。很多同学通过网络查询了解到的都是韩国首尔的一些名校，名校自然是具有着好的师资力量，多年的运营经验。相对应着的，她们就是高学费，高住宿费，甚至因为名校的原因，她们的宿舍早已被预定一空，那就面临着，刚去韩国的小伙伴，要选择校外的高房租住宿。这让工薪阶层很难吃得消。通常，首尔地区语学堂，一年所有的费用加起来10万人民币是很正常的。这还没有考虑过申请时，出入境要求5万的银行存款证明以及出国时要带一些生活费用。相对而言，地方大学语学堂(京畿道，大田，大邱等地)，一年所有一年所有的费用加起来就会减少20-30%左右。

确定了城市以后，接下来的事情就是选学校。

选择学校方面，费用已经了解了，接下来就是考虑学校排名，自己喜欢的专业在韩国大学排名领域当中的知名度，最后，就业情况是非常重要的，所谓学以致用。相对而言，首尔性价比高的学校：首尔女大，崇实大学，国民大学等，这都是可以申请到宿舍的。地方大学，建议更多的考虑国立大学，学费方面本来就比私立大学低，加上奖学金的话，4下来就会节省不小的数目。(釜山大、釜庆大、仁川大、庆北大、忠南大、忠北大、公州大这些都是很实惠的)。刚去的同学，能选择校内宿舍就不选择校外住宿为什么说的这么肯定呢?!!租房子贵贱我们放到后面说。

先说的是刚去的学生语言状况，没有好的语言做基础，找房子，谈房租，交押金，签合同，这显然是没办法进行的事。实在解决不了，先让学校老师或者中介老师帮忙给打听一下附近的考试院，过渡一个阶段。现在说说外面住宿的房租是多少，通常one-room或者two-room来看，不是最好的地段，至少也要30-40万韩币/一个月，这您别嫌贵，还不包括水电瓦斯等附带的费用，如果是好地段或者学校附近，自己再算一下。还有的同学要坐车去上学，地铁费自己再加一下。显然，刚去的小伙伴能申请到校内宿舍，多么的重要。。。

既然是工薪阶层，又选择到韩国留学，那么勤工俭学显然非常重要。韩国法律规定是6个月以后，办理打工证，合法打工。打工的目的：我们不是为了赚多少钱，攒多少钱，回国风光无限。这个想法是很不接地气的，在韩国现在的工资情况，扣除学费和住宿费，生活费，几乎剩不下什么了，如果为了出国赚钱，可以考虑劳务，记住，无论发生什么，努力一个阶段，回头看一看自己走过的路，不要忘了初衷。

我们打工更多的应该是为了更多地了解韩国文化，更好的学习语言，让语言本地化。什么时候才有时间打工：没课的时候，假期的时候。怎么样找打工机会：学校网站，同学介绍，韩国的各种针对于留学生网站，都可以。注意事项：不是所有老板都是信_的，都那么善良，注意跟老板商量好，工资水平，工资结算时间。一旦不守信用，学会保护自己的合法权利。

在这个世界上，每个人，每个岗位，每个东西，每种事物都有属于自己的存在价值，但他们的存在价值却不同。正是这些不同的存在价值，才构成了美好的世界。

有这样一个小故事。奔驰的汽车嘲笑长年站在路边的路标：“世界那么大，你长年累月地站在这里，只能看到来来往往的车辆，永远也不可能领略世界的美好。”路标回答道：“到世界各处走走，见识不同的风景，确实是很快乐的，很幸福的。但我的责任就是为你们指示方向，虽然我不能像你们一样到处旅行，也不能见识各地的风景，但看到你们都在我的指示下顺利旅行，我也是很快乐很幸福的。”

在这个小故事里，汽车的存在价值是去各地旅行，而路标的价值是为汽车指示方向，两者存在的价值不同，但这两者又是密不可分的。

在生活中，每个人都有存在的价值，父母存在的价值是对孩子的言传身教；孩子的存在价值是寄托父母的希冀；伙伴的存在价值是相互帮助，共同玩耍……

每个岗位存在的价值又有所不同。警察的存在价值是维护社会治安，保障人民安全；清洁工人存在的价值是让城市更美丽、更干净；教师存在的价值是让学生学到更多的知识……每个东西都各有各的存在价值。蜡烛之所以存在，是为了照亮人们；笔的存在，是为人们的书写提供了方便；灯为什么能亮，是为了让人们黑夜不再孤独……每种事物都有它独特的一面。时间存在的价值是要告诫人们不要虚度年华；太阳挂在天上，是要给人们温暖；雨“哗啦啦”地下起来，是要冲刷一切不美好的东西……总而言之，每个人，每个岗位，每个东西，每种事物都有自己独一无二的存在价值。

所以，当你觉得自己某一个方面不及别人，不要自责自己没有用，要知道，每个人都有属于自己的存在价值。虽然你的某一个方面不及别人，但你的另外方面肯定要胜过别人，这就是你存在的价值。

[存在的价值作文700字

1.党的组织生活制度落实情况不好。党的组织生活制度，涉及表决、学习(理论学习和参观考察等)、汇报、交流、监督(批评与自我批评)、服务、民主评议等多方面的内容。但从实际情况看，基层党组织落实党的组织生活制度普遍不到位。最严重的情况是一些支部除了进行表决(选举、处分党员)、组织参观考察等活动外，其他组织生活一概不开展。比较普遍的情况是有选择性地落实一些组织生活制度。能够完整开展所有组织生活的支部属于极少数。

2.党的组织生活质量不高。从集中学习情况看，理论学习、时政学习和党课走形式的情况比较普遍，主要读读报纸、看看电教片、传达上级精神，学习方式过于生硬，学习内容过于空泛，党员对集中学习内容感到枯燥和厌烦，学习效果普遍不佳。参观考察本是一种比较好的活动方式，但由于普遍不进行总结、引导，结果沦为纯粹的观光旅游休闲。从组织生活的内容看，不少支部开展组织生活时，搞得最多的是参观考察和休闲娱乐活动，而很少开展学习、服务、报告、批评与自我批评等活动。党组织生活变成“缴缴党费，读读文件，看看片子，碰碰杯子”，内容与形式不够丰富，组织生活流于形式，参与者心态淡漠，参与积极性很低。

3.组织生活受党内权力影响较大。党章规定：“不允许有任何不参加党的组织生活、不接受党内外群众监督的特殊党员。”但实际上比较普遍的情况是领导干部的双重组织生活往往落实不了，而且领导干部职务越高、权力越大，越不参加组织生活。一些领导干部几乎从不参加支部组织生活。领导干部这种反面示范，对组织生活的正常开展形成了极为不利的影响。

4.服务党员做得很不到位。党组织为党员提供服务，其内容应该是很丰富的，例如：通过组织学习帮助党员提升理论分析水平与能力，深入理解党的重大政策，帮助党员解决遇到的困难和问题，帮助党员在党组织活动中发挥个人特长、提升成就感，等等。但是，目前除了偶尔开展帮扶困难党员活动外，其他服务开展得很不理想，特别是不注意创造让党员发挥个人特长的机会和条件，党员个人在组织中缺少成就感。

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

1) 为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东

2) 好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋

3) 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特

4) 如果想做最幸福的人，这是出于其自身善良说人的天性，其友人亦如是，有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到，否则便成为缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的挚友。 〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

5) 依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯

6) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

7) 坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

8) 做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修

9) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

10) 坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

11) 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ——埃勒里

12) 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。——陶铸

13) 越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫

14) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德

15) 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德

随着时代的改变，时间的推移，更多的科学技术逐步走向社会与生活，科学的不断的创新，也使人类大开眼界。

就在近几年，共享资源也在我们周围随处可见，正在试图改变人们的生活理念。其中共享单车可说是为人们贴身打造的了，无论是家里有车的，还是家里没车的，只要有一部手机，就能随时随地的使用共享单车；共享单车的出现为人们提供了方便，也减少了废气对空气的污染，获得了广大人类的赞叹与喜爱。然而，这样的代表智慧的科技发明真的一点危害也没有吗？

自从有了共享单车，人们的生活多了一些方便，但同时也存在了一系列的危害：虽说科技十分高明，可我们也不能低估了人类的智慧，共享单车OFO刚上市，就有一些贪图利益的小人试图用一些小手段来破开OFO的锁的密码，正因为这些不好举动，造成了不少居民的困扰。刚开始国家并没有给予那些破坏公物的人责斥，而是宽容并大度的原谅，同时也希望他们能够及时改正。可正因为国家政府的宽容是那些人的行为越来越恶劣，竟把能为人类提供生活方便的共享单车占为己有，用锁把单车锁上放在小区里，还有的则是恶意破坏，把车胎卸了，把锁砸开，这种种的恶劣行为不仅为居民造成了困扰，还为国家资源形成了不必要的破坏。共享单车上市不到一年，就被人类“残害”，不得不“甘拜下风”，随后，第二代第三代也跟着上市，这一次共享单车都做出了很大的改变，锁也加工的更精密了，国家再次声明：要是再发现随意破坏公物者，绝不轻饶。正因为有了国家的严肃的警告，那些人不敢也没能力继续破锁了。但是危害并没有结束；未满十二周岁的中小学生也开始骑行共享单车了，依据法律规定：未满十二周岁的不能骑车。可是那些顽童显然把这些当成耳旁风，横穿马路，为所欲为，这是相当危险的，光是新闻报道就不计其数。终于厄运悄悄降临在他们身上，多少天真烂漫的孩童被黑暗的羽翼折断了飞翔的羽翼，多少鲜活的生命被意外所磨灭，这一件件意外事故都让人们心寒。

共享单车的出现，明明是造福人类的，可为什么会发生那么多意外呢？人们都不解地问。是啊，科学的发明使我们生活更方便，可我们在方便的同时不能忘了自身的安全，不能忘了那些辛苦发明的人，我们要保护他们辛苦发明的成果，保护地球资源，别让我们的一时之快，造成别的人的困扰与拖累。

1耳听为虚，眼见为实。

2老马识路数，老人通世故。

3老人不讲古，后生会失谱。

4老牛肉有嚼头，老人言有听头。

5老姜辣味大，老人经验多。

6三天不念口生，三年不做手生。

7口说无凭，事实为证。

8湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

9不经冬寒，不知春暖。

10不挑担子不知重，不走长路不知远。

11不在被中睡，不知被儿宽。

12不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

13吃一回亏，学一回乖。

14当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

15光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

16多锉出快锯，多做长知识。

17不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

18水落现石头，日久见人心。

19打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

20光说不练，枉学百年。

雷锋，我想大家都知道，他是我们中华人民共和国，值得骄傲的人之一。也是我们小学生值得学习的人。雷锋值得我们学习的地方有许多许多。

比如说有一次，雷锋因腹疼到团部卫生连开了些药回来，见本溪路小学的大楼正施工，便推起一辆小车帮着运砖。当市二建公司敲锣打鼓送来感谢信时，部队领导才知道了这件好事。雷锋是孤儿又是单身汉，在工厂有工资，入伍时有200元的积蓄。后来，他把100元钱捐献给公社，辽阳地区遭受水灾时，他又将100元寄给了辽阳市委。雷锋入伍当年每月有6元钱的津贴，全用于做好事。自己的袜子补了又补，平时也舍不得喝一瓶汽水。

还有一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，刚刚出检票口，发现一大群人围着，不知道在干什么，原来是一位背着小孩的中年妇女的车票找不到了。这位中年妇女，是从山东到吉林去找丈夫的。结果不小心把车票给弄丢了。雷锋得知后掏出自己仅有的一点津贴买了一张去吉林的车票。塞到大嫂的手里。大嫂感动万分含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字？家住在哪？”雷锋却回答道：“我叫解放军，就住在中国。”所以才会传下雷锋做好事不留名。

雷锋经常出去做报告。他走到哪里就把好事做到哪里，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。

雷锋是我们全国人名都应该学习的好榜样。是我们全国人民的骄傲！他是多么高尚呀！我们都应该向雷锋学习！

这次召开民主生活会，是认真践行“三个代表”重要思想，也是一次自我检验和锤炼。按照要求，认真对照自己平时的实际工作及思想动态,遵循实事求是的原则，查找问题，深刻剖析，认真思考，总结经验，结合工作实际，现将近半年来各方面的情况向各位领导和同志们作一个简要汇报：

一、学习工作思想廉政建设方面的情况

1、抓学习，提高综合能力

在工作中，注重加强理论学习，全面提高思想政治素质，认真学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想，“十七大”精神，在大事大非问题上，能够头脑清醒，立场坚定，旗帜鲜明地在政治上、思想上、行动上同党中央保持一致。要做一名合格的党员干部，做好工作，还必须注重业务和其它方面的学习，尤其是面对知识经济的时代，学习显得更为重要和紧迫。所以根据工作需要和自己实际，坚持读一些科技、管理、法律、历史等方面的书籍，丰富自己的知识，开拓自己的视野，提高自身的素质和水平。

2、抓思想，树立为民服务的意识

在工作中，我能够认真贯彻执行党的基本纲领、基本路线、基本方针。在工作中牢记“两个务必”，增强群众观念，扎扎实实干工作。在思想上坚持以马列主义为指导，用邓小平理论武装头脑，指导实践，并始终同党中央在政治上.思想上.行动上保持高度一致。按照中央和党委.政府的指示精神办事，始终自觉的维护办公室的良好形象，恪尽职守，努力工作，自觉当好“三个代表”的实践者，自觉加强对世界观的改造，树立正确的权力观.地位观.利益观，尤其是牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。

3、抓工作作风，提高工作效率

在工作中，始终保持积极进取的精神状态，尽心尽力、尽职尽责，以高度的革命事业心和政治责任感做好本职工作。不拖拉、不推诿、不扯皮、不误事。时刻严格要求自己，树立爱岗敬业，勤奋务实，埋头苦干的精神，增强对办公室工作的主动性，创造性，各项工作高标准、严要求，增强责任感，尤其是面对新形势要具有不断更新观念、改进工作方法，与时俱进，紧紧围绕县委、政府中心工作做好“三个服务”，踏实办好“三件事”

4、廉洁自律，牢记优良传统

廉洁自律是对我们每一名党员干部的基本要求。做一名合格的党员干部，必须做到廉洁自律。在工作和生活中，自己能认真学习党的纪律和法规，经常用《廉政准则》和《云南省公务员八条禁令》来严格要求自己，做到不该去的地方不去，不该拿的不拿，不该说的不说，自觉加强党性修养。

二、个人存在的问题和不足

一是理论基础知识薄弱。作为一名党员，我对建设有中国特色社会主义，对党的路线、方针、政策坚决拥护，但是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑，指导思想做得不够。表现为自身的学习抓不紧，没有自觉和系统地学习马列主义，毛泽东思想、邓小平理论，导致自己理论基础不够扎实，仅凭自身了解应付工作。在政治思想上学习不够，缺乏一些基本的政治素质，不善于用政治的头脑思考问题，有时看问题和做事情过于片面，也没有站在全局的角度思考问题解决问题，不利于自身工作的提高。

二是学习的自觉性不高。虽然平时比较注重学习，集体组织的各项活动和学习都能积极参加，但平时自己学习的自觉性不高，学习的内容不系统、不全面，对很多新事物、新知识学习的不透，掌握的不够好，不是力求全面发展，有时只注重当时用的着与本职工作有关的内容，对当前市场经济和wto知识掌握的不够，懂的较少，在平时的工作和生活中，感到知识贫乏，尤其是深入基层少，对农业农村工作缺乏了解。

三是在工作中自我要求不严格，有时会违背爱岗敬业的精神和全心全意为人民服务的宗旨。随着工作年限的增加，我的惰性也随之增长，只安于做好领导交代的任务和自己份内的工作，不注重思考工作中的问题，工作一忙，有时会出现急躁情绪。

四是保持和发挥党员的模范作用不够。在日常工作和生活中有时把自己混同于一般群众，降低了对自己的要求和标准。满足于过得去、差不多，对时时处处保持共产党员先进性这根“弦”绷的不紧。

五是工作作风还不够扎实。有时，对领导安排的工作，存在畏难情绪和急躁思想，还需要进一步增强事业心和责任感。工作中创新意识不强，用创造性的思维方式去做创造性的工作不够。到基层、乡镇调研不多，对基层、乡镇的工作了解不够。

三、努力方向

1、加强学习提高素质。要认真学习党的十七大精神和“两个务必”等中央精神，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”的重要思想，并联系实际努力改造世界观，不断提高理论水平，进一步坚定共产主义信念。勤学习、勤动脑、勤动手，要学以致用，理论联系实际，解决在实际工作中碰到的新情况、新问题。要提高学习的自觉性，努力学习业务知识、法律法规，拓展知识面，在工作中，更好地发挥作用，努力适应新的形势，新的变化，与时俱进，开拓创新。

2、提高标准严以律己。在工作和生活中要严格要求自己，充分发挥自己的主观能动性和创造性，为沾益的发展贡献自己的微薄之力。严格遵守党的各项规章制度，积极参加机关组织的各项活动，时刻用党员的标准严格要求自己，永葆共产党员的先进性。克服工作中急躁情绪，进一步增强工作积极性，树立强烈的自觉意识和责任意识，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，把群众满意不满意，赞成不赞成作为工作的出发点和落脚点，少说空话，多办实事，树立办公室工作中良好的党员形象。

3、转变作风，积极工作。要贯彻落实好“三个代表”重要思想，脚踏实地地做好本职工作，要深入基层开展调研，多学习多了解基层的工作，考虑问题三思而后行。树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实、兢兢业业，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间完成工作任务。

4、把全心全意为人民服务放在首位，树立正确的人生观和世界观。为实现自我价值不断努力，始终保持共产党员的先进性，在服务创优上狠下功夫，增强政治责任感和历史使命感，以创新的意识、创新的精神、创新的思路做好“三个服务”、办好“三件事”以良好的形象，一流的业绩做好各项工作

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党的十八大以来，习近平总书记反复强调党员领导干部要敢于担当、善于担当、勇于担当，要担负起党和人民所赋予的伟大使命，然而仍有个别地区、少数党员领导干部缺乏担当精神，屡屡顶风作案，会所歪风、变相福利、违规提拔等现象时有发生。笔者认为，想要彻底根除“四风”顽疾，就应首先清楚导致干部不敢当的原因，从而对症下药彻底解决领导干部不敢担当难题。

缺失信仰，价值观念错乱，不善担当。造成党员领导干部不敢担当的原因有很多，究其思想原因是其宗旨意识淡薄，政治信仰不坚定，面对各种诱惑搅扰时，价值观念发生错乱造成的。当前我国既处于全面发展的重要机遇期，又处在社会矛盾冲突的凸显期，社会各种思想价值观念呈现庞杂多元趋势，各项利益关系、分配方式日益多样化，身处多种社会关系之中的党员领导干部所具有的身份更是多重的，他们既是中国共产党的党员，又是各自工作岗位上和事业上的负责人，还是日常家庭生活中的自然人，在面临不同身份、不同角色发生冲突、产生矛盾时，特别是在个人利益与集体利益发生冲突面临“损失”时，个别党员领导干部往往会“不淡定”，不能正确处理当中利害关系，价值观念极易发生偏差，经常以保全自己利益不受损失为出发点和落脚点，从而导致其出现畏首畏尾、裹足不前、不愿担当、不敢担当、不善担当等问题。

缺失党性，群众意识不高，不想担当。当下，个别党员领导干部身上存在着的思想上求“稳”、观念上求“守”、心理上求“躲”等慵懒现象，及“不求有政绩，但求无过失”的懒政心理，归其主观原因是其党性淡薄、群众意识不高，不想担当的表现。在一些党员领导干部看来，和自己的面子、位子、车子、票子、房子相比，党的利益、群众利益，都是浮云可有可无。如果为了党的事业和群众利益而带来“丢面子、打板子、抓辫子、挪位子”，是得不偿失的，是不能接受的。有了这样的想法，发生不想担当、不愿担当现象就可以理解了。没有真正将党的利益、国家利益、群众利益作为最高行动准绳的领导干部，都是在思想深处藏着极端“个人主义”不良思潮的。在任何时候、任何地点，这样的党员领导干部都是不称职的领导干部，更不是称职的共产党员。当党员领导干部将极端“个人主义”凌驾于党、国家和群众利益之上时候，他必然会或迟或早地走上与党和人民对立之路的，其不想为党的事业和人民利益担当奋进的自私行为也是必然发生的。

缺失能力，缺乏担当意识，不会担当。敢于担当不是一句空谈更不是凭空幻想的空中楼阁，它需要党员领导干部具有真才实学、真知灼见能够担负起党所赋予的神圣使命和人民所寄予的深切期盼。当下个别地区、个别党员领导干部在一些任务重、阻力大、困难多的重点、难点项目开展过程中畏首畏尾、优柔寡断，难有作为、难有建树，一切唯领导、唯文件、唯指示行事、办事，没有自己的主张和见解，究其原因是其对自己的领导能力不自信，对自己处理问题的方式方法不自信，缺乏干事创业能力的具体表现。这样的领导干部不是不想担当，而是缺乏勇于担当的能力，不能担当、不会担当，尤其是在面对社会转型所带来的各种矛盾激化，突发事件频发的今天，他们更加缺乏破解难题的能力和勇气，只寄望于老办法、老手段来拖延矛盾的爆发以保全自己的位子、票子，甘心于当一天和尚撞一天钟，得过且过混日子，担负不起工作所赋予的各项职责、任务。

缺失监督，奖惩力度不够，不愿担当。从现行各项政治制度和政策层面来分析，并不是所有政策、制度都是有利于敢于担当干部脱颖而出的。如在一些地方存在着的干部考察任用时，对票的理解不够、对民意分析不到位，简单以票取人用人，认为得票高的就一定好、不高的就一定差的认识偏差问题;个别领导干部对敢于担当干部存在偏见，认为他们总“惹事”不听组织的话，因而对他们不支持、不鼓励，甚至是排斥的问题;对干部特别是年轻干部求全责备，以成败论英雄，不允许失败，不允许纠正错误的问题;把选拔使用干部当做福利待遇，论资排辈，看年头提拔，把不出错当做晋升选拔的重要条件的问题;对于创新型、实干型干部缺少应有关心和培养选拔绿色通道等等问题，都一定程度上挫伤了敢于担当干部的干事热情。还有在个别单位工作分工不合理，权力过分集中，一把手就是“天”，说的话就的听，不听就是没能力，同时又缺少有效的监督，导致副职、一般干部缺乏应有“位置”，干事创业的舞台不大，使他们想负责没有事做，敢碰硬没有权力，想创新缺少机会，从而一步步走向不愿担当的境地。

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