报恩塔的由来(精品20篇)

敬爱的老师，亲爱的同学们大家好！我是五（4）班的杨蔚然。今天我演讲的题目是——学会关爱，心怀报恩。

鲜花报恩雨露，因为雨露滋润他们成长；苍鹰报恩天空，因为让它飞翔；高山报恩大地，因为大地让它挺拔；而我，报恩许许多多关爱我的人。

我报恩父母，因为父母给予了我生命，让我来这个绚丽的世界；是父母精心呵护，让我健康成长。

我报恩我的老师，因为老师的启蒙、关爱、鼓励，为我打开通向知识的大门，让我懂得人生的哲理，使我从一个无知的幼童成长为有理想有文化的少年。

我报恩我的班集体，他就像一个温暖的大家庭，是我生活的动力和快乐的源泉。

我报恩我的母校，因为在过去的五个春秋，母校给我们创造了良好的成长环境。我们的校长爱校如家，我们的老师敬业爱岗。为祖国培养下一代，他们兢兢业业，任劳任怨，他们教书育人，为我们奉献了青春，给他们自己增添的却是丝丝白发……

我们每天都沐浴着来自四面八方的关爱，我们每天都享受着关爱的温暖。关爱如带来生机的春风，如滋润万物的春雨，带给我们快乐与希望。

关爱是生命中最美好的事情，报恩是世界上最美好的情感。我将以我的爱心，去关爱每一个人，去帮助有需要的人。

同学们，如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么报恩就是大海上的一盏明灯。被关爱是一种幸福的享受，关爱他人，报恩他人更是一种美好的品德。让我们“学会关爱，心怀报恩”吧，那样我们的世界将会变得更加美好！

古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”从这句古语中我们明白了：做人一定要知恩图报。只有知恩图报才能配得上做人，才能做好人，做一个真正的好人。

作为我们小学生来说，父母之恩，老师之恩，国家之恩，是我们必报的三恩。

一报父母的养育之恩。是父母给了我生命，送我们来到了这个美丽可爱的世界。十月怀胎，经受分娩之苦，含辛茹苦将我们养育成人，这种无私的爱又有谁能比得了呢？但有些人却不了解父母，对父母的养育之恩，不但不知恩图报，反而瞧不起父母，有的还故意气父母，跟父母做对。我曾经读过这样一篇短文：一个大学生，父亲早逝，家里非常贫困，父亲靠街头捡破烂来供他上大学。可是，有一天，这个大学生带着女朋友逛商场时，正在捡破烂的母亲，母亲也看见了儿子，当母亲与儿子打招呼时，这个大学生却假装不认识，带着女朋友匆匆离去……看到这里，我的心里“咯噔”一下，想：这个大学生真可恶！如果没有母亲，他怎能上得了大学？这样的大学生与畜生有什么区别？羔羊都知道“跪乳”报恩，乌鸦还知道“反哺”报恩。像这样的人，即使大学毕业了，又何以成就事业呢？所以，做人首先从报父母的养育之恩开始，这是做人最起码的标准。

二报老师的教导之恩。是老师将我们这些丫丫学语不懂事的小孩变成了一个有知识，有文化，有纪律，懂礼貌的好学生。其实，老师就像父母一样，希望自己的孩子早日成才，将所有的只是毫无保留的交给学生。你说，这样的师恩岂能不报？

三报国家之恩。谁都知道：有了国家，才有我们的大家；有了大家，才能有我们的小家。如果没有了国家，今天，我们就不能坐在这宽敞明亮的教室里学习；没有了国家，我们哪能有今天这舒适安逸的生活呢？所以，国家之恩一定要报！

同学们：做人应该先从感恩开始。感恩是我们必修的课啊！人人都知道感恩，人人都学会感恩，人人都已报恩为乐，人人都以报恩为荣，人人都以恩将仇报为耻，我们的世界才会变得更美丽！

感恩”二字常常挂在我们的嘴边，但是我们从来没有感恩过。社会为我们作出了巨大的贡献，是社会给我们提供一个美好的时代和自由生活的舞台，所以我们要怀着一颗感恩的心，去回报社会，感恩社会。

学校开展了一个“感恩社会”的实践活动，每个班选二十名同学去当小交警，昨天老师宣布了二十名小交警的，我也是其中一名，这使我格外的欣喜若狂。

今天早上，我来到学校，有些同学已经早早的在那里等候，好像比我还迫不及待了。所有同学到齐以后，我们随着老师来到了大队部，换上了交警的服装，再戴上帽子，我就是一个名副其实的小交警了，特别神气。我们在老师的带领下，先往我们的目的地——路口。这个路口可能是这里最繁华的地方，车流量大，行人又多，所以这里的交警是最辛苦的。当我们到达的时候，交警早就在那里值勤了。

我们每人领到了一面旗子，交警并教我们怎样使用它。我和江?j?X一起站在了一条斑马线的前面，我们只负责劝导闯红灯的行人，如果有行人闯红灯就大声喊：“红灯，红灯!”我们的眼睛一动不动地注视着前方，看有没有闯红灯的行人。才站了十分钟，我挥舞旗子的动作明显慢了下来，我觉得手中的旗子似乎有千斤重，手好酸，腿有些发涨，真想找个地方坐下来歇会儿。交警在一旁提醒我：“你这个小家伙，还不打起精神来!”这时，红灯亮了，一个青年还在往前走，我们于是喊道：“红灯，红灯!”他很不情愿的回到了街道上。绿灯快亮了，有些人迫不及待地想走，一个中年男子冲在最前面，我们一边挥舞着旗子，一边喊道：“红灯，红灯!”他装着一副没听见的样子，无动于衷，还是继续往前走，还越走越快，差点被一辆小汽车撞翻在地，好险啊!我真不知道这些人在想些什么，不顾自己的生命去抢那几秒钟，难道没听说多“宁停三分，不抢一秒”这句话吗?

之后，我们还劝导了几位行人。一个小时值勤下来，我已经累得满头大汗了，但还是很高兴。通过这次的体验，我深深地体会到交警的辛苦，今后为了自己的安全和他人的方便，我要更加注意交通安全，守法通行。

今天，我第一次感恩了社会，也算是为社会作出了一点点贡献吧!怀着一颗感恩的心，去看待社会，你将发现自己是多么的快乐，放开你的胸怀，让细雨洗刷掉你心灵的污点。学会感恩，这会使世界更美好，是生活更充实。

春暖花开，万物复苏之时，我国人民又迎来了一个传统节日——清明节。

每年的四月四日，是我国人民缅怀先人，烈士的节日。为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育。在学习上让我们战胜困难；在赛场上让我们赢得荣誉；在集体生活中让我们更加团结。我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到——陈赞贤烈士纪念亭。陈赞贤烈士作为中共赣南党组织的创建人之一、中国共产党早期工人运动领袖，他的英名将与日月同辉，他的事迹将流芳千古！烈士纪念亭是那么庄严、肃静，迎亭两侧的松柏是那么挺拔、青翠。

我们班排着队来到烈士纪念亭，我们开始了主题队会：首先由班主任讲话，然后由班干部代表发言，大队辅导员深情地讲述了陈赞贤烈士的英勇悲壮事迹，还教育我们怎么如何做一个诚实的人，勇敢的人。是啊，在那黑暗的旧社会里，先烈们冒着生与死的考验，不顾个人安危，用他们的鲜血和生命换来了祖国欣欣向荣的今日，他们为国捐躯的崇高精神可歌可泣，将永远铭记在我的心里。

最后为陈赞贤烈士默哀。在那三分钟里，我想了许许多多：我们今日幸福美好的生活都是由革命先烈们为我们创造出来的，是他们抛头颅、撒热血换来的。于是，我暗自下定决心：要珍惜这金色的童年，要继承先烈遗志，为了实现我们光荣的使命，为中华之崛起而奋斗。我必须努力学习，学好建设祖国的本领，为建设祖国的明日贡献出自己的聪明才智。

眼看着今年的端午节即将要来临了，这让我想起了去年的端午节，那天，老师为我们组织了一个别开生面的端午节。

记得端午节的前两天，老师就对我们说，端午节当天，请家长学校来包粽子，家长同学一起过端午节。听了这个消息，我十分的开心，回家告诉了妈妈，妈妈说这是一次难得的锻炼机会。

经过了两个不眠之夜，我终于盼来了这个学期最期望的日子——端午节。上午，我们上完课之后，取出了特殊的“学习工具”，有电饭锅、粽叶、糯米馅儿的，我们还别出心裁地带了50个花绳的线。

等家长全部到齐后，激动人心的时刻到了，班主任武菁老师宣布活动开始，我们16个小组开始包粽子，一开始的时候，我们每个人都不会包粽子，不是掉米粒就是不会绑绳子，过了一会儿，连馅儿也掉了出来，我在思考：为什么?why，What?不过，没一会儿，我们就都会了，因为有妈妈呀，妈妈手把手地教我，我由刚开始的手脑不协调，也能熟练地包了，而且，我还连包了五个呢!

二十分钟后，放眼望去，每个小组已经包了不少粽子了，教室里弥漫着一股粽叶的味道。老师下令：“开火，蒸粽子。”我们挨个把粽子放进11个蒸锅中，现在，我们就等着粽子熟了，大饱口福呢!

这时候，我们开始搓花绳，老师先为我们演示，用五根颜色不同的绳放在一起搓，搓好再打个结即可。然后，一个个“手工艺人”上岗了。

刚搓完，一股清香扑鼻而来，哇，真香!是粽子熟了。我们每个人都分到了两个粽子，粽子的香气直往我鼻子钻，再浇上一勺蜂蜜，我咬了一口，糯米又香又甜，真是太好吃了。

在大家的欢声笑语中，我度过了一个难忘的端午节。

关于中秋节的由来有以下一种解释。

有的人说：很久很久以前，天上有10个太阳，晒得庄稼寸草不生。后来一个名叫后羿的人，力大无穷，运足神力把9个太阳射了下来。

后来，后羿娶了一个名为嫦娥的女人。后羿除了xx弟和狩猎外，终日与妻子同在。人人都羡慕这对恩爱的夫妻。

有一天，后羿到昆仑山访友求道，便向皇母娘娘求得一包不死药。据说，服下药，就能升仙。

后羿让嫦娥保管那包药，但不巧被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药，让后自己成仙。

三天后，后羿外去打猎，蓬蒙假装生病没去。待后羿走后不久，篷蒙手持宝剑闯入后院，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是篷蒙的对手，就拿出不死药一口吞了下去。由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到人间最近的月亮上成了神仙。

傍晚，待后羿知道所发生的事时，想杀了蓬蒙时，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看见月亮上面有一个影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那个影子，因为他前进三步，影子也跟着他前进三步。

后来后羿就放弃了，回到家，由于牵挂妻子，就在嫦娥平时最爱的花园那里点香、供水果等。

后来百性知道这件事以后，就也学点香、供水果等后来就发展到了吃月饼。希望嫦娥能保佑他(她)们。

每年农历的八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅此于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，也是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等领国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称为中秋节。又因此夜皓月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中记载有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”技术拜月的意思。两汉时以具雏形，唐时，中秋节赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳展(公元七百八十五——约八百二十七年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中，急于天道，则寒暑均，取于月数，则缠魂园，故曰中秋。”

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

现在，听完我所讲述的，你该知道中秋节的来历了吧!

[中秋节的由来作文1000字

孤寂的枯树立在悬崖边，随着最后一片枯叶坠落在它的脚底，它的泪，也便流干了。

几个月前，悬崖边还是春意盎然，绿油油的叶子把老树装点的分外美丽，老树觉得自己现在很幸福，至少，身边有了叶子的陪伴，叶子想，能伴在老树身边，真好。

他们就这样陪伴着对方，尽管它们无法沟通，可却感受着彼此的温暖。老树想，要是叶子能就这样一直陪着我，那该有多好。叶子坚定地暗自发誓，绝不离弃。

然而，秋的到来却把它们原本坚定的希望狠狠地击碎。

秋风不断地撕扯着叶子，老树吓坏了，它被大风刮得东倒西歪，叶子拼命的抓住老树的枝丫，而老树，却还只顾着让自己不要摔落悬崖，它扭来扭去，想让大风少刮到它身上，不经意间放开了叶子的手……

大风过后几乎一多半的叶子落了下去，老树怔怔地看着这满地的萧条，内心的歉疚油然而生。它轻轻地摇着叶子，想安慰叶子，尽管叶子很委屈，但它还是晃了晃告诉老树她没事。夜晚，叶子怎么都睡不着，大滴大滴的泪浸湿了它的双眸，但它心中坚定着最初不离不弃的信念。

然而叶子的信念却未能战胜秋风。

第二天的清晨，秋风再次对老树发起了攻击。起初，老树尽力想护住叶子，但它还是抵不住秋风的一次有一次蹂躏，它再次放开了叶子，使尽全力让自己站稳……叶子原本紧紧抓着老树的手浸出了汗珠，它明白，即使挺过了这一次，也只是让自己和老树多经受一次秋风的摧残，于是叶子轻轻地放开了抓着老树的手……

秋风走了，只剩下老树孤零零的站在悬崖边上，它疯了似的想让落在它脚边的叶子，重新回到它身边，歉疚顿时在老树心中弥漫开来，然而这一切，谁都无力挽回。

老树脚下的叶子，静静的躺在地上，它微微地笑了，它想，虽然自己不能和老树在一起了，但至少，老树的脚下有了自己，这个冬天便不会再冷。

爱国诗人屈原提出了一个能够富国强民的好主意,但由于当时社会的腐败他的策略不但没有被国王采纳,反而被攻击排挤最后逐出都城,流落汉北.屈原生性耿直,不愿委曲求全,看破红尘,跳进了汨罗河以死捍卫正义.当地的渔夫知道此事后非常痛心,划着小船把竹筒里的米撒向汨罗河喂鱼以保全屈原的尸首.后来,大家把竹筒盛米改为包粽子,把划小船改为赛龙舟,逐渐形成一种仪式.以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人.我们全家人都非常敬佩屈原的人品和才智.因此,我们家每年都很重视端午节,一定要包粽子以此纪念屈原.

端午节的习俗是吃粽子,赛龙舟.粽子分两种形状：一种是牛头粽,一种是尖尾粽.妈妈是我们家包粽子的能手.每年端午节的时候,我们全家都能吃到可口的粽子.妈妈常说：“用芦苇的叶包的粽子最香.”所以,每年端午节妈妈都用芦苇叶来包粽子.她在包粽子之前,先做好准备工作：把芦苇叶子放在温水里泡一泡,把准备好的糯米和枣,花生分别洗完后伴在一起.等芦苇叶子凉了以后,她就开始包粽子了.她先取三片叶子,将这三片叶子卷成一个圆锥体,然后先放一粒枣,接着在里面放上糯米,花生,中间再夹几片枣肉,包好后再将草绳捆绑好大功告成了.妈妈包的粽子又大又结实,像一个个包袱,又像一个个秤砣.妈妈把它们放在高压锅里蒸三十分钟后,再泡在汤水里一个小时左右使其入味,然后就可以吃了!妈妈包的粽子香味扑鼻,让我直流口水,有时一口气竟能吃上好几个然后腆着大肚子那憨态惹人笑.

过端午节除了吃粽子,还要赛龙舟哟!

我最喜欢看赛龙舟了,几十个水手都握着船桨动作协调、齐心协力地奋力向前划着.擂鼓的水手士气高昂,用力地敲着鼓,“加油,加油!”场外的拉拉队 ,发出雷鸣般的呐喊声、助威声此起彼落,使水手们更加鼓足了干劲,勇往直前……每年赛龙舟的场面都非常壮观.

端午节吃粽子,赛龙舟不但是中华民族的传统习俗,而且传承着中国的传统文化.

在一次霍金举办的记者招待会上，有一个年轻记者问霍金：“您的全身都已瘫痪，您是否因上帝的不公而感到生气？”霍金说：“不，因为我有一颗报恩的心。”全场轰动。

就像现在我们的新班主任崔秀存一样，也许在外人眼里，她很烦，对所有事都事无巨细，一付“天下事朕必亲躬”的样子。但我并不这么认为，因为我也有一颗报恩的心。

就拿订学生奶这件事来说吧，上面派数额，她却让我们自愿。可惜，４６人无一响应。她很为难，却从不为难我们，因为，她理解我们，理解我们的不情愿。

我背负着双重人生，太多的期望和打击让我越走越忧伤，路越看越泥泞，越来越缺失了自信。是她，像一个天使带给了我自信，让我可以把肩上的包袱撇下，轻装上阵。她像一缕阳光，冲开天空的阴云，照进了我的心。我很感激她。

我相信，有了这缕阳光的照耀，泥泞将逐渐消失，取而代之的是一条硬朗厚实的路。

怀着一颗报恩的心，我会继续走好我的人生之路，好好的实现自己的梦想。把我在“他”身上失去的信用找回来，完成我们的约定。

教师节快到了，祝崔秀存老师健康快乐，事业有成。也祝所有爱我们的老师心想是成，万事如意。

【篇三：学会报恩】

报恩是中华民族的一种传统美德，是一种健康的心态，是一种良知，是一种动力。报恩就是珍爱生命，善待人生，尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。

我曾看到过一篇美好的童话故事，这篇童话名叫《知恩图报的戴胜鸟》。故事是这样的：从前有一对戴胜鸟夫妻，它们年轻的时候辛辛苦苦养育了许许多多的小戴胜鸟，小戴胜鸟长大了，能自食其力了，就都飞走了，这是鸟类世界的无情的自然规律。而现在，戴胜鸟夫妻老了，没有力气去觅食，曾经明亮的眼睛也看不见了，它们只能无助的呆在窝里等待生命最后的时刻的到来。有一天，刚好有一只他们的孩子飞过，这只戴胜鸟是一只懂得报恩和知恩图报的小鸟。他发现父母身体衰弱后，立刻飞去找自己的兄弟姐妹商量，他们一起照顾父母，让父母的眼睛恢复光明，看见蓝蓝的天空，洁白的云朵。让父母的身体恢复健康，尽情翱翔在天空中。它们都无比高兴，因为他们知道这是能报答父母的最好礼物。

我看完这篇童话后在心里一遍遍地问自己：如果我的父母老去了，我会像那些小戴胜鸟一样尽心尽力地照顾父母吗？我想我一定会坚定地回答：我会的。因为父母为了我耗费了精力和青春，给了我无尽的爱与关怀，照顾他们是我的义务和责任。

报恩不需要惊天动地，只要有一些实际行动，一句谢谢都是报恩。在爸妈辛苦工作一天回到家后送上一杯温暖的水，在他们为我烧好一桌热腾腾的饭菜后说一声谢谢，在家里帮妈妈做一些力所能及的事情。这也是报恩。

我要做一个知恩图报的人，记住别人对自己的帮助和关怀，用真诚的心去感谢他人，并报答他人。报恩会使人们的心灵感到温暖，报恩是一种美好的品格，我要学会报恩，用自己真诚的心去回报那些给予过我关爱的人。如果能拥有一颗报恩的心灵，就可以发现生活的美好和温暖。

全民健身是指全国人民，不分男女老少，全体人民增强力量，柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使人民身体强健。

全民健身日的由来作文一

全国人民，不分男女老少，全体人民增强力量，柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使人民身体强健。旨在全面提高国民体质和健康水平，以青少年和儿童为重点，倡导全民做到每天参加一次以上的体育健身活动，学会两种以上健身方法，每年进行一次体质测定。

中国的首部《体育法》于1995年获得通过，同年国务院颁布《全民健身计划纲要》;此后又有一系列体育法规和规章相继出台。国家体育总局公布的一项调查表明，目前中国的体育人口占可统计的7—70岁总人口的33.9%，有60.7%的城市居民到各类体育俱乐部参加健身活动。 旨在全面提高国民体质和健康水平的“全民健身计划”以青少年和儿童为重点，倡导全民做到每天参加一次以上的体育健身活动，学会两种以上健身方法，每年进行一次体质测定。

截至2003年底，国家体育总局用于实施全民健身计划的资金已达10亿元。从2001年起，国家体育总局还以体育彩票公益金作为引导资金，在大连、北京、长春等31个大中城市试点建设“中国体育彩票全民健身活动中心”，有的已经投入使用;同时，共有1.96亿元体育彩票公益金被投入到经济相对落后的西部地区和长江三峡地区，建设公共体育设施，使101个县、市受益。

全民健身日的由来作文二

1月13日下午，国家体育总局在京举行“全民健身日”新闻发布会。出席本次会议的有国家体育总局局长刘鹏、副局长冯建中、群体司司长盛志国、政法司司长张剑以及在京各主要新闻媒体。

在会上首先由张剑司长宣读了国务院关于批准设立“全民健身日”的批复。在批复中国务院同意自2009年起，每年8月8日为“全民健身日”。其后刘鹏局长表示设立“全民健身日”是对北京奥运会成功举办这一中华民族百年梦圆的庄严时刻的最好纪念，意义深远。他披露说在征求意见的过程中，关于节日的名称，有多种建议，如“体育节”、“国家体育日”、“全民健身日”等。而绝大多数意见认为，节日的名称应当突出“全民健身”，“关于节日的时间，也有不同建议，比如6月10日、8月8日、春季或秋季适当的时间等。在 所有建议中，倾向于8月8日的最多。理由是，北京奥运会的成功举办，使全民对体育的关注上升到一个前所未有的高度，也为我国留下了宝贵的遗产。从扩大全民健身节日的社会影响，吸引更多的人们更广泛地参与体育健身活动，弘扬积极向上的奥林匹克精神，纪念北京奥运会成功举办的角度讲，8月8日最为理想。”刘鹏局长介绍说。

群体司盛志国司长表示总局将做好国家设立“全民健身日”的宣传工作并及早谋划“全民健身日”实施方案，使“全民健身日”真正成为“人民的节日”。

2008年于中国竞技体育是极度辉煌的一年。当烟花散尽，繁华消退，全民奥运热潮渐渐褪去时，中国体育也悄然回归本位。在“后奥运时代”，群众体育必将得到越来越高的重视。为了满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，国务院批准8月8日为“全民健身日”。将健康向上的大众体育精神传达给公众，推广健康生活的理念。

全民健身日的由来作文三

设立全民健身日(Fitness Day)，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》 ，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

国家体育总局局长刘鹏在新闻发布会上表示，体育的根本目的是满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，而2008年北京奥运会圆满成功，更是极大地激发了亿万人民群众的体育热情，增强了全社会的体育意识。

刘鹏说：“设立‘全民健身日’，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。”

刘鹏说：“希望8月8日这一天，每一个人都能够在自己所在的地方，快乐、健康地从事体育健身活动。”

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

昨晚，八岁的小孙女问我什么叫报恩。我回答说：就是一个人受了别人的好处要记得别人，要心存感激，有了机会要报答别人。孙女又问：家里人也要报恩吗？我说：家里人互相帮助照顾扶持是责任义务，不需要报恩。

今天我又把这个问题再三思考了一遍，依然认为自己给孙女的回答是不会错的。

家庭成员之间的相扶相助，是人的本能使然和亲情传递，是互相履行责任义务。特别是母亲对于子女的帮助关爱更是一种天性。家庭成员之间不存在报恩。

父母抚养子女，为子女的成长、教育、健康、婚姻所做的一切付出都是理所当然。要说报恩，是报前生子女之恩还是图今生子女之报恩？如图今生子女之报恩，一旦事与愿违，将会是一种怎么的心情？特别是一些弱智重残子女，日后又该如何给自己的父母报恩呢？

子女赡养父母是报恩，可有的父母对子女根本无恩可言，子女是不是可以不尽赡养父母之责呢？

夫妻之间相互扶养，当一方完全丧失劳动和生活自理能力，长期需要另一方护理照顾，而这种扶养显然是得不到报恩的。这是不是说一方可以放弃对另一方的扶养义务呢？

有的孙子（女）因各种原因由爷爷奶奶抚养，而爷爷奶奶根本等不及孙子（女）报恩机会的，这种情况下爷爷奶奶是不是不应该承担抚养孙子（女）责任呢？

现在很多人动辄讲报恩，特别是有些家庭成员总是觉得自己对家庭贡献大，对其他成员付出多，理应得到其他成员的报恩。使报恩变得越来越功利化、商品化、庸俗化。殊不知，连接家庭的纽带是亲情、责任、义务。家庭成员之间讲的是奉献付出和良心道德，这些都是人皆固有的共性，如果这些固有的共性都没有，那还是人吗？是人就不应该把这些东西当成图报条件。

家庭成员之间无须报恩不等于不可以报恩、可以忘恩负义，甚至可以以怨报德。一家人时刻都要牢记自己应该负有的责任和承担的义务。我们不可忽视一个最基本的事实，那就是我们的生命来自父母，父母是天底下最亲最亲的人。孝敬父母，尊老爱幼是中华民族的传统美德。在同一家庭成员里，首先是亲情责任义务高于一切，然后才有报恩，然后才去报恩。唯有这样报恩才会发自内心，才会没有负担，才会不计索取，才会无怨无悔。

我们中华民族有许多优良的传统，如尊老爱幼，互敬互爱和知恩感恩等。在我们的世界里，每天都有知恩、感恩的事。我们是幸福的：在家中，我们的爸妈、爷爷奶奶无微不致地照顾我们;在学校，我们可敬可亲的老师教给我们知识，教我们生存技能;在日常生活中，我们的朋友在患难中帮助我们。父母有养育之恩，朋友有帮助之恩，老师有教诲之恩。啊，我们是幸福的。

我曾经听到一个关于父亲的故事：很久很久以前，在一艘横渡大西洋的船上，有一个父亲带着6岁的儿子去与美国的妻子回合。有一天，男人削苹果给儿子吃，正当他快削完时，突然船一阵颠簸，那把水果刀男人的胸中。男人在以后的三天仿佛一切正常。然而，当男人见到妻子时，血如井喷，仰面倒下。

尸解让所有人都惊呆了：那把刀无比精确地他的心脏，而他却多活了三天，而且不被人发觉，这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上，有人说要称它为大西洋的奇迹;有人建议以死者的名字命名。一位坐在首席的老先生，一字一句地说：“这个奇迹的名字叫父亲!”爱如泉，他是一个奇迹。我们要孝敬父母。从我们出生起，父母就承担起养育的责任，一直把我们养育这么大。因此，我们平时要对父母嘘寒问暖，不要惹父母生气。

我们不仅要尊敬父母，还要尊敬老师。中外都有这样的例子。毛泽东曾经写信感谢过老师徐特力;居里夫人领奖时，忽然，她看见了老师，便把老师用轮椅推上台，不无自豪地说了这样一句话：“这是我的老师!”老师，这是个神圣不可侵犯的名字!

我曾经在某学校经历了这样的事：我的表姐有一次生病。我去学校看望她，正好路过一个办公室，那时学生正在午休。我发现一位已年近半百的老师在办公室里批改作业。她的旁边，有好几大摞作业!老师，神圣不可侵犯!

关于朋友帮助之恩，我觉得它非常伟大。恩格斯和马克思就有众所周知的伟大的友谊。当马克思生活十分困窘时，恩格斯竭尽全力，甚至从事自己十分厌恶的商业，用挣来的钱连续不断地资助马克思。他们和作了四十年，共同创造了马克思主义，建立了真正的友谊。20世纪最伟大的科学家爱因斯坦曾说：“世界最美好的东西，模过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”朋友帮助之恩，不仅伟大，而且纯洁，美好。

养育之恩，教诲之恩，帮助之恩，它们是最伟大的!

[知恩感恩报恩作文400字

今天是元宵节，也就是2月17日、农历正月十五。还是中华人民共和国的节日。

今天晚上，我和爸爸妈妈去看灯笼，有鱼形的、有圆形的、还有很多很多灯笼，圆形的最多鱼形的最少，也有很多颜色的灯笼，比如说红色的、白色的、绿色的等等。红色的灯笼也是最多的。

那里还有猜谜游戏，比如说池里没有水，地上没有泥；生在水中，却怕水冲等等。到了晚上，我和爸爸和妈妈一起去看烟花，烟花放的很大声，还一闪一闪的像一颗一颗星星在天上闪来闪去的。还有圆圆的月亮，我抬头望了望月亮，想起了奶奶，我奶奶在老家，我我很想她，月亮看上去是很小，可其实月亮超级大，大得像里面灌满了东西一样。但是，月亮没有空气、只有二氧化碳，所以不适合我们居住。

今天晚上还放鞭炮，连车都响了。今年的元宵节实在太好玩了，希望明年的元宵节和今年一样好玩。

下一个元宵节一定是最美的！

东汉末年，正是天下大乱、三国鼎立之时。

一代名医张仲景告老还乡。可回到家乡，这哪里是曾经美丽的家乡啊：一幢幢房子破旧不堪，却无人修理；街上依旧有人，可商铺只有几家；行人们面如死灰，正值寒冬，大家耳朵都冻得结痂或是乌黑溃烂。

张仲景看到这一幕，不禁心酸。来屋里求医者更是多如牛毛。

他便让助手和弟子在后院、门前搭起帐篷，篷外架起几口大锅熬汤，先是命徒弟宰羊，将羊肉与买来的辣椒与祛寒的药材在锅里炖熬数小时。再捞起剁成馅儿包在圆面皮儿里，做成耳朵一样的食物，名叫“娇耳”。

冬至那天，帐内挤满了前来求医的人，张仲景叫弟子把“娇耳”下在锅中，煮熟后分发给前来求医的人们吃，再把汤水给人们喝下，结果，人们原本冻伤的耳朵不再恶化，伤口渐渐愈合了。从此，人们叫它“矫耳”，就是今天的“饺子”。

“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，现在我们在冬至与大年初一时吃饺子，也为了纪念那位伟大的名医张仲景！

纸上谈兵这个成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

战国时期，赵国有一个著名的大将，姓赵名奢。他的儿子赵括，年轻的时候就把兵书读得烂熟，即使他父亲和他谈论用兵的道理，也不能难倒他。但赵奢总说他不能用兵，他母亲曾经为这件事问赵奢，赵奢说：“用兵关系到国家的安全和危亡，而他把用兵看得太简单了，赵国不叫他当大将便罢，如果叫他当大将，使赵国灭亡的必然是他。”

后来秦国军队攻击赵国，廉颇奉命去抵抗，为了争取有利的战斗条件，就先筑起营垒来坚守，没有立刻出战。赵孝成王中了秦国的反间计，认为廉颇年老胆小，不能抵挡大敌，改派赵括出战秦国来代替廉颇。赵括的母亲知道了这件事，连忙上书阻止，赵孝成王不听，赵括的母亲便说：“大王一定要派遣他去，如果有不称职的话，我可以不同他一起受罪吗？”赵孝成王说：“可以。”

赵括威风凛凛地到长平(今山西省高平县北)，完全改变了廉颇原来制定的军令，把军队的大小头目都换了。秦国将领白起带兵来攻，赵括便不顾当时、当地的实际情况，决定以精兵出击。结果，没有多久，就被秦围困住，粮道也断绝了。

围困四十多天，还没解围。赵括看到粮食已经吃尽，兵士忍不住饥饿，只得亲自率领一支精兵突围。可是，秦军围困得十分严密，赵括不但没有突出重围，反而被乱箭射死。于是，赵国军队四十万人降了秦国，却全部被白起活埋了。这就是历史上所称的“长平之战”。

后来人们就用“纸上谈兵”来比喻空说理论，不能解决实际问题；或指完全不符合实际的空谈。

纸上谈兵的故事

“纸上谈兵”这个故事，是说战国时期赵国的大将赵奢的儿子赵括，脱离实际，崇尚空谈，最后被秦军乱箭射死，并葬送了40万赵军的事件。

公元前262年，秦国想继续扩大疆域，并吞小国。于是，秦昭襄王派大将王屹，去攻打韩国的上党郡(今山西省长治市一带)。上党的韩军将领都知秦国如虎似狼、施行暴政，不愿投降秦国，他们打发使者携带地图，把上党献给赵国。赵国此时的国王是赵孝成王，他派军队接收了上党。秦军得知，随即把上党团团围住。

赵孝成王听到报告，连忙派老将廉颇率领20多方大军前去营救上党。赵军刚刚赶到长平(今山西省高平县西北)，上党已被秦军攻占了。赵国损失惨重。

秦军攻下上党后，并不甘心，还想攻占长平关。赵军听到这消息，廉颇立即召集将领，研究对策。两国军队在长平对阵。开始，赵军连连失利；拟后，廉颇改变战略，任凭秦军百般挑衅，命令士兵坚守勿战。日子一天天拖延下去，秦军的粮食、武器供应开始发生困难。赵军却士气振作，士兵们积极修筑堡垒，深挖战壕，跟远来的秦军对峙，作长期抵抗的扛算。

两军对峙足足3年，秦军大将王屹想不出什么法子，只好向秦王报告说：“廉颇是个富有经验的老将，他不会轻易出来交战。我军长此拖下去，一旦粮草接济不上，如何是好呢？”

秦昭襄王找大臣商议，一个叫范唯的出了个主意。他说：“要战胜赵国，必须想法子先叫赵国把廉颇调回去。”于是，秦国派人潜入赵国国都，四处散布谣言：“秦国对赵国什么人都不怕，只怕赵括作大将。”

过了几天，赵王听到左右议论纷纷，说什么廉将军己老了，一顿饭的时间竟三次去厕所大便，不敢跟秦国交战了，要是换年轻力壮的赵括带兵，一定能打败秦国，等等。

议论中所说的赵括，就是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，聪明，记忆力很强。什么《孙子兵法》啦，《孙膑兵法》听，都背得滚瓜烂熟；说起打仗的事，滔滔不绝；连父亲也不在他眼里，甚至狂妄地认为天下无人能与他相比。然而，赵奢深知其子无真才实学。因而，从来没有夸赞过他。

赵王却听信了左右的议论，随即把赵括找来，问他能否打退秦军。赵括口出狂言：“如果秦国派白起来，我需考虑考虑如何对付。如今来的是王屹，他不过是廉颇的对手，换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，拜赵括为大将，去接替廉颇。

这时，赵奢已亡。赵括的母亲在赵括未动身时，根据赵奢的遗嘱，向赵王上了一道奏章，请求赵王不要派他儿子去带兵。赵王问她什么理由，她说：“他父亲临终时再三嘱咐我说‘赵括这孩子谈起兵法，自空无人。况且，他把打仗看作儿戏。将来大王不用他还好，若用他为大将，我们一家遭灾祸是小事，国家断送在他手里是大事啊！’想起他父亲的话，所以我请求大王干万不要让他当大将。”

赵王没有怎么考虑，便说：“我已决定了，你就不用多操心了吧。”

公元前259年，赵括领兵20万，趾高气扬，来到长平，请廉颇验过兵符，便不间青红皂白，轻率地改变了廉颇的战略。他统帅着40万大军，声势可谓十分浩大。他自以为是，任意撤换全军上下长官，弄得全军上下人心惶惶。另外，他把廉颇规定的一整套严格的制度全部废除，下命令说：“秦军再来挑战，我们必须迎头痛击。敌人打败了，就得追下去，穷追不舍要杀他个片甲不留。”

再说秦军那边，得知这些情况后，暗暗高兴。他们立即派出一支骑兵，伪装败退，其实是要切断赵军的粮道。大将白起也赶来与王屹一起指挥作战。

赵括以为秦兵真的败退，心中高兴。他想获胜就在眼前，便下令出击。结果，他中了秦将的计，赵军一下子被秦军一分之二。

赵军被围困了40多天，内无粮草，外无救兵，上下埋怨，人心大乱。赵括眼看着再呆下去也是白白饿死。他便带领精兵突围，结果被秦军乱箭射死。

赵军听到主将被杀，纷纷扔下武器投降。赵军全军覆没，40多万兵士都做了俘虏。从此，赵国一级不振、这是多么惨痛的历史教训啊！

此后，人们就用“纸上谈兵”来讽刺脱离实际，祟尚空谈的不实作风。

农历的正月十五，就是中国的传统节日--元宵节.

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节.正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续.元宵节又称为“上元节”.

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺.出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融.

元宵节也称灯节，“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜.因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎.

民间过元宵节吃元宵的习俗.元宵由糯米制成，或实心，或带馅.馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可.起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望.

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾.

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演.这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰.

端午节到了，我和妈妈到街上买来红枣、肉和粽子叶准备包粽子。

开始包棕子了，妈妈先叫我仔细看：只见妈妈先拿两张叶子放在手上，然后，拿一点点米放在叶子上，再拿米来把红枣或肉盖住，最后，把粽子给绑起来，这样一个粽子就做好了。

接着，妈妈叫我也一起包粽子。我说：好的。刚开始包粽子还算顺利，可是就在绑粽子那里，米全部散出来了。我反复做了很多次都没有成功，有点灰心了。这时，妈妈鼓励我说：不要灰心！对自己要有信心。只要你努力去做，妈妈相信没有什么事情可以难倒聪明的帆帆。于是，妈妈仔细地教着，我耐心地包着，包着后来我终于学会了包粽子。

粽子煮熟了，我吃着自己包的香甜美味的粽子，心里暗暗地想着：

世上没有困难的事，只要对自己有信心，再大的困难也难倒不了我。

中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞辰纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢?中国共产党党于1921年7月成立以后，由于斗争的残酷，在很长一段时间内都没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。直至1936年当中国**党成立十五周年的时候，党的一大代表陈潭秋同志在莫斯科出版的《共产党国际》杂志第七卷上，发表了《第一次代表大会的回忆》一文，以表示对党的诞生的纪念。这是纪念中国共产党党最早的一篇文章。这篇文章是以一大开幕的具体月份为依据的，而不是以一大开幕的具体日期为依据的。

把7月1日作为中国共产党党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党党建立十七周年纪念日”。这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。

当时，在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆一大是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案资料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。

“七一”作为党的生日，最早见于中央文件是在1941年6月。当时，中共中央发出了《关于中国**党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说：“今年七一是中国共产党诞生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑”。这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。

此后，全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动。而“七一”就作为党的生日固定下来。

党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚。根据新发现的史料和考证的成果，人们确定一大的召开日期是1921年7月23日。在一大召开的日期考证清楚以后，有的同志提出党的诞生纪念日是否也要做相应的改变?当时中央领导同志认为，党的诞生纪念日没有必要改变，因为这同党的一大召开、闭幕日期不是一回事。

虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，但是，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一个部分。

人人心中深处都有一种最温暖的情，感恩。人人都感恩，都得到他人的感恩情，这世界就充满了爱，充满了光明。感恩，只需从点点滴滴回报。而我们最应该报答的是为我们操劳而放弃青春的`父母，他们是我们最大的恩人，是我们的第一个老师。

是谁，怀抱我们蹒跚学步;是谁，在我们失意潦倒的时候，给我们力量;是谁在我们成长的时候给予我们谆谆教诲，是那温暖我们的两个字，父母。

记得在一本书上我看过一篇文章，一个小男孩放在妈妈床头上一份列好的帐单：汤姆给妈妈擦地板，妈妈应付8美金;汤姆去超市买东西，妈妈应付10美金……而妈妈看到后，却微笑着挥起笔草草写了一份账单：妈妈为汤姆讲故事，汤姆应付0美金;妈妈辛苦怀汤姆十个月，汤姆应付0美金……汤姆看到这充满爱的账单，泪如雨下，把它珍藏了十年之久。

我们又与汤姆有什么差异呢?我们在家里称霸，当小皇帝，小公主，更别说感恩父母了。又有谁能体会到父母的辛劳与责任，为他们解忧呢?父母为我们不求回报的付出着，疼爱着我们。我们理所应当为父母分担责任，却有一些人求报偿。父母都不求回报，我们只回报了他们一些，又有什么权力向他们索要呢?

我们一定要记住父母的恩情，他们不是义务为我们服务的，长大有了能力，一定要让父母知道他们没有白白疼我们，爱我们二三十年。

父母不要求我们成为什么名人，带他们去享清福，我们只要从点点滴滴去关心他们，哪怕吃再多的苦，受再多的累，他们也是世界上最幸福的人。在父母未回家的时候，给他们沏一杯茶;在他们不经意睡着的时候，给他们盖上被子;在他们失望的时候，给他们唱首欢快的歌……可这些事又有谁能够真正地做到呢?

汉武帝时汉廷与匈奴之间常有战事。有一次，匈奴派使者前来求和，并把扣留的汉朝使者放了回来。汉武帝为了回应匈奴的善举，派中郎将苏武拿着旌节，带一干人等出使匈奴，没想到却出了意外。

单（chán）于想逼迫苏武投降，苏武说：“要我投降，除非海枯石烂，日从西升。”他宁死不屈，举刀自刎，经过抢救才幸免于难。苏武随后被单于流放到北海无人区牧羊。苏武一个人在冰天雪地里放羊，万般艰辛。没有粮食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饥；口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌节，日子一久，旌节上的穗子全掉了。

转眼间十几年过去了，这时汉昭帝已继位，匈奴老国王也已驾崩，换了新单于，汉匈议和，汉人和匈奴人通婚。汉昭帝遂派使者前往匈奴，要求放苏武回去，单于谎称苏武已经死去，使者信以为真，就没有再提。当汉昭帝第二次派使者到匈奴时，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠设法买通了禁卒，秘密会见了汉使，把苏武还活着、正在北海牧羊的消息告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“匈奴既然存心同汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，雁足上系着一封写在帛上的信，上面写苏武没死，而是在一个大泽中牧羊，你怎么说他死了呢？”单于听后大为震惊，以为苏武的忠义感动了飞鸟，连鸿雁也替他传送消息了。他无法再抵赖，只能向汉使道歉，把苏武放了回来。

这就是苏武牧羊的故事，随着故事的流传，鸿雁传书也广为人知，并逐渐演化为传信的象征了。