报恩塔的由来（合集20篇）

世间有一种力量不畏惧任何死亡，那就是母爱，不仅人有，这动物也有。

在一个老猎人的家里，我问老猎人，“你打了一辈子猎，有没有奇异的事情？”

老猎人听到这，先是一愣，然后竟然欣慰一笑，开口说道：“有，那是一只狼。”夕阳西下，映照着老猎人脸庞，一口一口的深吸着烟，老猎人开始姗姗道出关于那狼的故事。

有一年，老猎人去后山里打猎，走在山林里，听到野猪的嚎叫，于是，急忙循着声音跑去，心里想着能打到一只野猪那得多大运气。可当到达一个小山坡，老猎人看到对面的情况，直接瞳孔一缩。

对面不远处竟然是一头母狼带着四只小狼狩猎，一头诺大的野猪已经被咬死，几只小狼正啃食着。

老猎人看到那么多只狼，心里也是不由的愣了一下，然后快速取下背上的火药枪，准备先把母狼打死，剩下的小狼能杀几只算几只，杀不了的，说不定因为太小无法自己狩猎也会饿死。实在是村里所有人都憎恨这些野狼。

村里被这些野狼吃掉了牲畜已经不计其数了，甚至还有袭击人的事情发生，今天也幸好遇到的是一个母狼和几只小狼，要是几只全是成年的，那老猎人能否安全离开都是未知数，更不要想着杀死这些野狼了。

老猎人发现了母狼，母狼也在一瞬间就发现了老猎人，正在进食的小狼看到老猎人顿时目露警惕，死死的盯着老猎人，母狼看清楚是猎人后，却是犹如人一样面色大变，露出恐惧和害怕，母狼急忙用身体挡住几个孩子。

当看到老猎人从被背上取出火药枪那刻，母狼更是惊慌失措，突然，母狼竟前面的双腿对着老猎人跪下，匍匐在地，带着祈求的眼神望着老猎人，然后不断的去回头看向身后的小狼。

母狼知道自己不是老猎人对手，何况还有几个孩子，为了孩子，母狼放弃了狼的尊严。

老猎人看到这一幕也是惊讶无比，这母狼竟能如此聪明，这是祈求自己放过她的孩子，可这是千载难逢的机会啊，一下子就能杀死好几头狼，绝了多少后患。

如果放过了，这几头狼成长起来，以后村里得有多少家畜遭殃？想到这里，老猎人略微放下的枪口又抬了起来，目露坚决，心底一声大吼，这狼，必须得杀。

母狼看到老猎人坚决的目光，眼泪瞬间就流了出来，看着身后的小狼仔，又看着老猎人，更是低声哽咽，这时候母狼竟开始赶小狼走。

小狼低声叫唤着，在母狼凶狠的目光下，依依不舍的跑下山去，从始至终，母狼一直在那静静的伫立着，用身躯挡住枪口视线，而目光柔和的注视着小狼的离去。

母狼这是要用自己的命换取孩子啊，老猎人内心天人交战，难已抉择，最终，还是心软了，老猎人还是缓缓放下了枪，发出了一声无奈的叹息。

“你也走吧，”老猎人对着母狼挥了挥手，老猎人想过即使放过小狼，也把这母狼杀死，可看到母狼那视死如归的眼神，想到母狼护仔的样子，老猎人摇头作罢。

母狼仿佛听懂了老猎人的话一般，目露感激，一声长啸，极速飞奔下山，追寻小狼。

生平打猎第一次遇到这种事，老猎人也是唏嘘不已，回家后，老猎人也就慢慢的把这事抛到脑后了。直到有天一村民给他说了一个奇怪的事。

这村民一脸的不可思议，震惊的说道：“我们村子周围有一个小狼群，竟然在驱赶其他想接近村里的狼，开始人们都没觉得什么，后来竟然看到每天那几只狼都在驱赶，而且自从有那几只狼来了后，村里再也没有畜牲被狼吃了的。”

老猎人听到这话，也是一脸震惊，更有狐疑，思索着问道：“那小狼群，有几只狼？”

村民直接回道：“五只，那么多只成年狼一起也没人敢去猎杀，而且这狼也看着村民就远远躲开。”

听到是五只狼，老猎人不由的像是想到了什么，急忙破门而出，出了村口，在对面的山坡上见到了那五只狼。那狼群也发现了村口的老猎人。

这时候，一头体型最大的狼仰天长啸，对着老猎人依然是目露感激。老猎人看到那眼神，真的是曾经那放过的母狼，带着长大的小狼仔来守护村子了，老猎人哈哈大笑，露出了欣慰的神情。

这一守护就不知道持续了多少年，直到有一天，老猎人去后山，竟然碰到了那五只狼，似乎是专门等着他的。

仔细一看，那曾经的母狼竟瘦骨嶙峋，毛发斑驳，牙齿都脱落的差不多了，已然生命无多。

母狼混浊的眼神，依然目带感激的看着老猎人，看了看身后的孩子，突然，母狼，前面双腿一跪，对着老猎人又低下了头颅，后面四只狼亦是纷纷学着母狼，对老猎人跪下，下一刻，母狼起身，带着孩子缓缓的消失在山林里。

从那一天后，村里再也没有狼守护了，人们很是不解，为何那几只狼不见了，老猎人告诉大家，那是因为有一头母狼死了……

[“报恩”的话题作文

“受人点水之恩当以涌泉相报”的古训也好，“人敬我一尺我敬人一丈”的做人准则也罢，都是讲人若一旦受恩于对方时，就一定要知恩图报及如何报恩的限度，反之，则是“有恩不报非君子”。

其实，古人所说不完全对，所以，古人的思想，我们就不能全盘继承。譬如，古人的“报恩”说就缺乏原则性，恩的内涵是什么？是正义还是邪恶？施恩者是敌还是友？这些是要考虑的。当然，为了报恩，能化干戈为玉帛，化敌为友是可取的；如为了报恩，而丧失立场出卖灵魂就不能效仿。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名言，体现了文天祥英勇就义为国报恩的凛然正气，教育和鼓舞了一代又一代仁人志士。作为现代人，我们应具备这样的思想这样的情操。

电视剧《生死锐变》中的杨涛，为了报恩，而丧失了立场和原则，加入了带有黑  社会性质的团伙成了坏人的帮凶，令人发指，遭人唾弃。

所以说，知恩图报无可非议，但报恩首先需讲原则，古今中外任何时代的报恩思想都带有鲜明的时代性和阶级性。这样的例子数不胜数。

恩有国恩，家恩，师恩，亲戚恩，友恩等。

古今中外，有恩不报者有；恩将仇报者有。这些权且不论，因为他们为人们所不齿。

有仇报仇，大可不必；“冤家宜解不宜结”。这个道理乃妇幼皆知，不需细讲。

有恩报恩，此志不能动摇，“有恩不报非君子”嘛！

不忘国恩者，古有屈原，荆柯，杜甫，范仲淹，辛弃疾，岳飞等；他们的事迹感天地泣鬼神。

屈原，被放逐后，目睹了国破家亡，人民流离失所的惨状而痛不欲生投汨罗江自尽；

荆柯为报国恩而刺秦王；杜甫的忧国忧民思想；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言成了无数爱国志士的座右铭；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，表达了重返抗金战场恢复祖国山河的的爱国思想；岳飞的精忠报国故事，以上都体现了古人的不忘国恩的爱国主义思想。他们只是众多爱国古人的代表，足以说明了要报国恩的重要性。

所有恩中，以国恩为最大，其他恩都要服从于国恩，没有国家恩哪有其他恩可言？他们是从属关系。

汪精卫卖国求荣当了日本汉奸，即使他没有忘记别的恩，可是他把国恩抛弃了，成了民族败类，成了千古罪人而遗臭万年。

著名数学家钱学深在祖国解放后迅速从国外归来，投身祖国的社会主义建设，做出了重大的贡献，因为他是炎黄子孙，他爱自己的祖国和民族，他的功绩彪炳青史，他的精神影响了几代人。这就是人们常说的民族气节，具备民族气节，这是中华民族永恒不变的美德，这种美德，被中华儿女不断的发扬光大。

做为现代人，生活在社会主义大家庭里，沐浴着党的阳光雨露成长，我们承受的国恩，应该是空前绝后的。

全民国防教育日目的是弘扬爱国主义精神，普及国防教育，使全民增强国防观念，掌握必要的国防知识和军事技能，自觉履行国防义务，关心、支持、参与国防建设。

一是针对和平时期人们国防观念淡化，需要加强国防教育;二是为全民参与国防教育活动提供一个大众化、社会化的载体。依法确立一个每年都能让全体公民共同接受国防教育的时机，可以更好体现我国国防教育的全民性、全社会性的特点。

世界许多国家都非常重视全民国防教育的普及，美、英、法、意、匈等国都设有与国防教育日性质和功能相类似的“国防日”。2001年8月31日，中国第九届全国人民代表大会常务委员会第23次会议根据《中华人民共和国国防教育法》决定，每年9月的第三个星期六为全民国防教育日。全民国防教育日由中共中央、国务院、各级地方政府部门和军事机关联合组织，统一安排，动员社会各界广泛参加。

二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

雨水到，草木萌动 --- 雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。

我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌劝。”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后，大雁开始从南方飞回北方;再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。

一只小老鼠在大森林里迷了路。小老鼠大声哭起来，哭了一会儿，没有人帮助它。它想：我在这儿哭是没用的，不如自己去寻找回家的路。于是小老鼠走啊走啊，它看到一块凸起的土地上长满了枯黄的小草，它以为是柔软地草地就爬到上面玩耍起来。它哪里知道这并不是草地，而是一个大狮子趴在地上睡觉呢？这时猴子看见了，大声喊道：小老鼠快跑，你现在正在狮子身上呢，它会吃了你的！小老鼠听了赶快从草地上跳下来，飞一般地跑掉了。它跑到一个安全的地方，心想：我一定要报答猴子的救命之恩。

它继续在大森林里走啊走啊，突然听见有人在喊他的名字，它随着声音找去，在不远处它看见是妈妈，妈妈！它边喊，边高兴地飞奔过去。妈妈看见了失踪一天的儿子，高兴地把它紧紧地抱在怀里。妈妈着急地说：孩子，你跑哪儿去了，你知道妈妈多担心吗？以后可不能乱跑了。小老鼠说：知道了！然后它把自己路上的经过告诉了妈妈。然后，它非常认真地说：妈妈，我一定要报答小猴子！妈妈语重心长地说：是啊，孩子，就应该知恩图报！

几天后，小老鼠独自出去玩，它在森林里看见了前几天救他的小猴子，它正在树上悠闲地捉身上的虱子，它刚想和它打招呼无意间看见一个猎人正拿着枪瞄准这只猴子。小老鼠吓坏了，大声喊道：小猴子，快跑！然后迅速爬到猎人的腿上狠狠地咬了一口，嘭的一声猎人的子弹打到了一边，小猴子听到枪声，吓得攀着树枝迅速地跑开了。这时，猎人想看究竟是什么咬了他，可机灵的小老鼠早跑得无影无踪了。

后来，小老鼠和小猴子又相遇了，小猴子激动地说：小老鼠，谢谢你救了我！小老鼠说：没什么，你也救过我的命。我们做朋友吧！太好了！小猴子高兴地说。从此以后，它们俩团结友爱，互相帮助，成了一对形影不离的好朋友。

我国传大的思想家，教高家孔子在很早的时候就提倡一个“孝”字，“孝为德之体，白善孝为先。”古往今来，不知有多少孝子，有多少令我们感动肺腑的故事在潜移默化地影响着一代又一代的人。

一个人可以没有渊博的知识，可以没有令人妒忌的高官显位，但是他不能没有孝。可见，在古代的伦理道德中，教是多么地重要。

前几天学过了《陈情表》，我被李密对祖母的浓浓的孝心所感动，李密家道衰落，年幼时就受到祖母的抚养，是祖母的亲情，无微至至的照顾将他养高成人，为了孝顺祖母，他多次回绝晋武帝，不愿做官，来一心一意孝顺祖母，报答祖母的恩情，“学而优则仕，仕而优则学，”在古代人们的眼中，勤奋学习，获取知识为的就是有朝一日能够做官，享受荣华富贵的生活。可见，李密面对如此大的诱惑，却始终坚持以孝为本，赡养祖母，这需要多大的决心，从而，也能看出李密是一个真正的大孝子，李密虽然孤苦无依，但他侍奉祖母却从不懈怠，他常常目不交睫，衣不解带，常常深夜的时候冒着严寒为祖母端水盖被，祖母的汤药，他也必得亲口尝过之后才肯让祖母服用。“乌鸟私情，愿乞终养。”李密的仁孝之心，难道不值得我们学习吗?

一个人从出生起，就开始受到亲人的宠爱同学的友爱，老师的疼爱，社会的关爱，正是人世间的种种挚爱，在支撑、滋润着我们这个世界，使我们享受着快乐与幸福。

中秋节，爸爸由于出差没有回家与爷爷奶奶一起欢度节日，然而，当我们正在吃中饭的时候，爸爸的电话打来了：“妈，中秋节了，你们近来身体怎么样?”“三阿，是你啊!我和你爸的身体挺好的，不用担心你在那边怎么样啊?”“我也挺好的，今年中秋节没有时间回去陪你们过节啦，你们在家多吃点，吃好点，不要省”，简短的几句话，凝聚了多少的爱啊!虽然这仅仅是一件非常小的事，但给我的震撼却很大，我们都知道要孝顺父母，但随着时间的遗逝，我们不再是经常爱哭鼻子，在父母怀里撒娇的那个我们了，处于青春期的我们虽然心里明白这些道理，却不知怎么开口，我们有了自己的空间，与父母的隔阂也起来越大。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”千古以来，这是多少错过及时行孝者的悔恨哭拆啊!时间是无情的，生命是脆弱的，不要让它成为你终生的遗撼，不要让它成为你侯头哽咽的理由，及时行孝吧!所有还来得及的人，及时行孝吧!所有心中有爱的人，趁我们的长辈在时多多终予温情体贴，多多回报父母的养育之恩。

仁，义，礼，智，信，做一个乐于奉献，勤于奉献的人。

知恩、感恩、报恩、回报父母的辛勤养育，回报朋友困难时的真挚援助，回报老师日日夜夜朦胧的背影，发白的两鬓，回报……

爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，爱可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢乐，爱可使家庭美满，社会安定，世界和平，关心，宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给纪界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

同学们，让我们一起回报别人对我们的爱吧!使我们的世界更广阔，更明媚，更灿烂。

农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。

相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。 公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都(楚国的都城)。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念

腊月初八被佛教界奉为佛成道日，寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等8种食物合煮“八宝粥”，邀请周围山民共进圣餐，并施舍给民家老幼分食，以示对佛祖的敬奉。其后渐成民间自煮八宝粥（称腊八粥）食用。形成了吃“腊八粥”风俗。

每逢农历十二月八日，古代寺院要取香谷和果实等杂煮成粥糜敬佛，民间也效法在腊月初八煮这样的粥吃，以消灾除病。宋代杭州民间的腊八粥是用“胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类”和米煮成的。明清时各地盛行吃腊八粥。

腊八粥名义上要凑满八样原料，但也不拘泥，少者四五样，多者十几样均可。有些地方的腊八粥，是糯米、红糖和18种干果、豆子掺在一起熬煮的，十分隆重。用莲子、银杏、花生、红枣、松子加上姜桂等调料掺入大米煮成腊八粥，取其有温暖手足、滋补身体的功效。也有用豇豆、金针、木耳、豆腐、茨菇等煮成的腊八粥，这些是“细腊八”。普通人家吃的腊八粥，在米中掺入青菜、黄豆、蚕豆、豆腐、胡萝卜，荸荠煮成，是所谓“粗腊八”。

我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。有些产玉米的山区，逢到腊八，以玉米代替稻米，做成“腊八麦仁儿”吃。农家风俗是每到腊八这天，都要做一顿腊八粥吃。腊八粥，就是尽家中所有，凡是好吃、能吃的东西，都可适量地放一点在锅里，黄豆、绿豆、豇豆、豌豆、地蛋、山芋、胡萝卜及小麦粉、玉米粉、高梁粉、大麦粉等，杂七杂八煮成一锅粥。常说吃得全，长得全。

腊月，就是一年到了，一年到头一定要把五谷杂粮、各种蔬菜吃全了，这样才能有全面的营养。这是祈求人体安康，合家兴旺之意！其次是吃得全，收得全，过了腊月，就到了新的一年，吃腊八粥时，把当年地里长出来的五谷杂粮，各种蔬菜都吃到，什么都不嫌弃，表明农家对土地上收获到的一切都是爱惜的，希望在新的一年里，什么庄稼都能长得好，都能获得丰富。

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1979年10月在澳大利亚墨尔本举行的国际音理会第18届全体大会上通过了确定每年10月1日为“国际音乐日”(简称IMD)并成立了“国际音乐日”组织。 其宗旨是努力使音乐成为人类生活的基本内容，通过音乐把各国人民联合在一起。

其宗旨是努力使音乐成为人类生活的基本内容，通过音乐把各国人民联合在一起。通过音乐还可以治疗人们心理和躯体的疾病，比如通过音乐赏析与音乐治疗，音乐是人类发明的一种美好的语言，运用音乐特有的生理、心理效应，通过音乐心理专家专门设计的音乐行为，经历音乐体验，达到消除心理障碍，收获或增进身心健康的目的。音乐可以模拟自然界各种声音，它能让欣赏者脱离纷扰的凡间世界，让人产生回归自然、与世间万物同在的美好感受。

在音乐赏析这一环节里，心灵导师将给大家播放模仿自然之声的美妙音乐，然后指导大家如何用自己的身体来“欣赏”音乐，尤其是要这些美妙的旋律为自己的心脏和心灵“按摩”。通过这样的过程，参与者可以从沉溺于人际关系世界的状态中摆脱出来，实现自我与自然的沟通，实现人的自然调整，促进健康水平的提高。这样的过程参与者还可以开发潜能，认识自我，通过增长身体的活力提高创造性。

主动音乐治疗是音乐心理治疗师指导参与者，通过使用能表达个人内心感受和情感的乐器进行演奏，来发泄和调整自我，从而获得健康和快乐。

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”，我唱着歌，在地球母亲的怀抱下孤独地躲在了一个安静的角落。在暴风的侵袭下，在太阳的暴晒下，黑夜的恐吓下，我已经快窒息了，我变得越来越脆弱，越来越枯黄。死神已经靠近了我，很快，我将离开母亲的怀抱，去面临那地狱的珈琐。但是，是他，哦不！应该是她，温柔、善良的雨水，拯救了我，她赶走了死神，将我从地狱的门槛前拉了回来。

现在，我又变回了原来的我，一棵清秀，翠绿，柔嫩的，而又孤独的小草。我要感谢救我的人，是她用她那充溢的乳汁滋润了我，使我的灵魂得到了安息。慢慢地，由于她的帮助，我也不寂寞了，我周围也长满了比我还矮小的幼苗。从此以后，我的生活便充满了希望与情趣，我与小草们共同嘻戏，共同欢乐，共同悲伤。渐渐地，在她的滋润下，我们个个都长大了，已经懂事了，已经懂得了怎样才能去除烦恼，就是应该将帮助你的人常驻感激于心田。

但是，由于人类不保护环境，乱倒乱扔，使我们的恩人――雨，患上了重病，人类把这种病叫做“酸雨”。于是，我就号召我的邻居们，兄弟姐妹们，想方设法来挽救我们的恩人。接着，我们就到处寻找我们的食物――二氧化碳，排出氧气。最后，我们用大家的血汗治好了我们的恩人。从此，她又恢复了原来的美丽与温柔。

今天我看了《蚂蚁和鸽子》这篇童话。故事讲述的是一只蚂蚁不小心落入河塘里，鸽子看见了，就立刻救了它，蚂蚁很感激鸽子。有一天，一个猎人发现了鸽子就举枪瞄准了它，这一幕恰好被蚂蚁看到了，它奋不顾身的咬着猎人的腿，让鸽子逃跑了。

看了这篇童话让我想起曾经看到过有一篇关于外国人报恩的故事，故事讲述了很久以有一位很贫穷的巴格达人和一位很富的巴格达人，穷人偷了富人的一个金盘，拿去换了很多钱，然后用这笔钱做起的生意，赚了一大笔钱。可穷人心里一直很歉疚，总觉得过意不去，于是他就跋山涉水找到了富人家，可是世事难料，富人家如今变成了一片废虚，穷人二话没说给了富人一笔钱，而且带上他一起做生意。

这两则故事深深地感触了我，连小小的动物还有外国人都有这份知恩图报的品格，可是有的人却没有这份珍贵的品格。有的人遇到危险，别人救了他，他不但不感谢别人、不报答他，反而加害于救他的人。

《蚂蚁和鸽子》这篇童话中也提到了对动物心狠手辣的猎人。以前，人们没有食物，是因为那时人们还不会种植物，常常把动物残忍的杀了吃，后来，人们慢慢的学会了种植各种各样的食物，纠正了以前所犯的错误，而且还禁止贩卖国家保护动物。

看了这篇童话，让我更加相信动物会报恩，可要看动物是邪恶还是善良，鸽子和蚂蚁的品性很纯真、善良。比如说，农夫和蛇，蛇快要冻死的时候，虽然农夫救了它，可蛇却知恩不报，反而咬死了农夫，这就说明蛇是一种很邪恶的动物。

文中的小蚂蚁和鸽子都值得我们学习，小蚂蚁遇难，鸽子救了它，当鸽子遇难时，小蚂蚁就又奋不顾身的把鸽子给救了，如果我们人人都如小蚂蚁一样和谐，具有知恩图报的品格的话，那人类的世界该是多么的美好、幸福、和谐呀！

国际儿童节是全世界儿童的节日，也是全世界爱好和平，为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子1925年，“国际儿童幸福促进会”举行第一次国际大会，发表了有关儿童福利问题的原则以后，一些国家先后有了儿童节的规定，如美国定为10月31日，英国定为7月1日。

第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了给全世界儿童争取生存、保障和受教育的权利，加强各国儿童的友谊，国际民主妇女联合会于1949年11月在莫斯科召开了执委会，正式决定6月1日为国际儿童节。

我国儿童节，早期为每年的4月4日，是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。新中国成立后，劳动人民成为国家的主人，广大少年儿童也成了国家的小主人，为了培养广大儿童的国际主义思想，1949年12月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的“4·4”儿童节，将6月1日作为我国的儿童节。与“六一”国际儿童节统一起来。从此，每年的这一天，全国少年儿童都要举行各种活动，欢庆自己的节日。许多公共娱乐场所特地为孩子们免费开放，各机关、团体、企业在这天还向本单位职工的子女和幼儿园的小朋友馈赠礼物，这是孩子们最愉快的一天。

许多人的名字都千奇百怪，就先说说我名字的由来吧！

从手术室里走出来，爸爸、外婆、外公急忙围过去惴惴不安地问：“孩子怎么样！是男是女？”一连串的问题让医生昏头转向，只见医生平静地对我爸说：“恭喜您！您太太生了个女儿！”刚说完，大家冲进手术室，虚弱的妈妈轻轻抱着我，我仍在哭泣。

之后，爸爸找了个有名的算命大师，说出了我的生辰，算命大师说：“您女儿金、木、水、火、土什么也不缺，日后遇到什么事再来算命吧！”一年之后，我的奶奶，舅舅又分别给我取了两个名字，奶奶说：“我的宝贝孙女太斯文了，学会走路之后，总被别人家的孩子欺负，得取个男孩子的名字，我都找算命大师算过了，就叫邵童煦吧！”舅舅则说：“名字要取得有文化水平，就叫邵郁丸吧！”爸爸也支持舅舅取的名字：“以前农村里取个读起来和某种食物一样才有水平，桂圆用温州话说，不就和郁丸差不多吗？就选这个吧！”可是翻开族谱，却发现我奶奶的奶奶，名字中也有这个“郁”字，所以最终我的名字定下来了，就叫邵童煦。

就是因为这个名字，害得我很“荣幸”得获得许多讨厌、难听的外号。

大家觉得最顺口的外号，当然就是“童子鸡”，每当别人这样叫我时总会带上一句童子鸡真美味！我总会愤怒地打他一下，然后怒气冲冲地说：“不就是我的名字里有个‘童’字嘛，至于这样叫我吗！”真是令人讨厌！

不只是这样，有时他们还叫我“童子尿”，这时我会火冒万丈都不止，喉咙有些难受，似乎火都要从我嘴里喷出来了，真想痛扁他们一顿，这样还不够解气，应该五马分尸，特别是他们要上厕所的时候，总会说：“童子尿该出来了吧！”气得我满脸通红！

最过分时，他们会叫我小朋友或小妹妹，因为童，可以组词儿童。因此我特别讨厌我名字中的这个令人讨厌、厌恶的“童”字。就是它带给了我这一连串的外号，一点好东西都没有带给我，我真希望能能改个名字，平常又不容易取外号的名字。

名字真是个令人讨厌又奇怪的东西，招来一身令人讨厌的外号，我发现我身上最多的东西就是外号了，最后我想说：“为什么我的名字这么奇怪呢？”

我国的灯谜源远流长,至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”,这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜;另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代,则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛,诗谜大量出现,并成为主流。从宋代开始,一些文人学士常在元宵之夜,将谜条张贴在各种花灯之上,吸引行人猜射,“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师。辛亥革命后,灯谜形成了南宗北派两种风格,到了旧社会,由于谜家大都是士大夫阶层,有些文人自命清高,片面强调风雅,排斥民间灯谜。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动更加蓬勃发展,谜材谜作日益完善丰富,为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前,在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

谜题的种类

1、正扣法:正扣法也称正面会意法或正猜,此法是根据谜面所表达的正面含义,不抄曲径,直接去领会、推理,从而联想出谜底。例如以“猜谜的益处”猜影星“利智”,这道谜语 就是进行正面分析,理解为“猜谜有利于启迪智慧”而扣合谜面。以“择日乔迁”猜成语“改天换地”就是直接会意为改天换地址。

2、反扣法:猜谜倘正扣法行不通,便要变通扣法,不可在单一种扣法中钻牛角尖,否则你将永远找不到谜底。反扣法也称反面会意法,此法与正扣法恰恰相反,是根据谜面的暗示。

3、侧扣法:此法不是从正面会意,也非由反面猜射,而是由侧面衬托或由中间突出。例如用“早晚食斋”猜食物“午餐肉”,意思是早上和晚上才食斋,从而衬托出午餐是食肉了。 以“进退皆忧”猜成语“乐在其中”就是解作进亦忧,退亦忧,便夹击出“乐”在中间了。

4、增字法:给谜底或谜面增加某些字或字的偏旁、部首,组成另一个字或词。

“三脚猫”是形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。“三脚猫”一词，语出于元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄;五眼鸡，岐山鸣凤;两头蛇，南阳卧龙;三脚猫，渭水非熊(非熊即飞熊)。”文中的“三脚猫”是一种动物。后来，明人郎瑛在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能很不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”就这样，“三脚猫”一词成了做事技艺不精的意思了，并一直沿用到今。

中国有许多传统的节日，例如：春节，元宵节，中秋节，重阳节等，其中我最喜欢的是清明节，因为它的由来很耐人寻味。

清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了救自己的主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。

他到了秦国，在秦穆公的帮助下回到晋国做了晋文公，国家建立后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封官，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但就是找不到他。

有人出了一个馊主意：放火烧山逼他出来。但介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳树被烧死了。文公一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名为介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明节，又称寒食节。

两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。

清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节。

至今，在民间里还流传着这样一段顺口溜：“二十三供灶仙，二十四写大字，二十五磨粘谷，二十六割肥肉，二十七杀小鸡，二十八白面发，二十九上香斗儿。”

二十四写大字，就是说这一天要开始写春联了，家家户户买大红纸，自己能写的自己写，自己不能写的求别人代笔。

为什么非要用红纸来写春联呢?原来传说“年”是一头怪兽，经常危害民间。所以“年”一来的时候，百姓就烧起火来，用红色三火焰吓退怪兽，掉头就跑。以后，老百姓每到“年”来了，就挂上红色的春联，写上消灾接福的话。

还有一个原因涉及到春联的起源。古代把春联称作桃符，据《皇朝岁时杂记》中记载：“桃符之之以桃木板二三尺，大四五寸，上画神像，下书祝词及祷语，岁且则更之。”就是说桃符使用一块二三尺长的红色桃木板，在上面画上神像，写上祝词。但是，我们现在挂的红纸做的春联是什么时候开始的呢?

五代时期，后蜀主孟昶过年的时候，写了一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”这是我国在楹联史上有记载的第一副春联。

传统春联不但内容丰富，形式多样，而且还展示出一种极为特殊的书法艺术。春联本身的文化，加上书法，更使得春联成为一种十分独特的综合艺术品。

春联自从产生之后，发展到明代就出现了空前的盛况。因为明代的开国皇帝朱元璋非常喜欢春联，也非常善于撰写楹联。在朱元璋的亲自倡导下，明朝的楹联发展很快，楹联史上的许多楹联大家都产生在明代。

欣赏名联，创作楹联，不仅可以丰富知识，陶冶情操，还可以使我们在欣赏和创作中更加热爱我们祖国的大好河山，热爱我们祖国悠远丰富的传统文化，从而提高我们的现实生活品味，丰富我们的文化修养，可以一代又一代地，永远不间断地去弘扬我们的文化修养，可以不间断地去弘扬我们祖国的传统文化。正是“家家和美享福寿，事事吉祥传子孙。”

一年一度的万圣节就要来，瞧!南瓜灯都摆出来了，你知道万圣节南瓜灯的由来吗?万圣节上为什么要用南瓜灯?以下是小编整理的关于万圣节南瓜灯的由来，以供大家参考。

南瓜是万圣节的标志性象征。南瓜是橘黄色的，所以橘黄色也成了传统的万圣节颜色。用南瓜雕制南瓜灯也是一个万圣节传统，其历史也可追溯到爱尔兰。

万圣节南瓜灯的故事

传说有一个名叫杰克的人非常吝啬，因而死后不能进入天堂，而且因为他取笑魔鬼也不能进入地狱，所以，他只能提着灯笼四处游荡，直到审判日那天。于是，杰克和南瓜灯便成了被诅咒的游魂的象征。人们为了在万圣节前夜吓走这些游魂，便用芜菁、甜菜或马铃薯雕刻成可怕的面孔来代表提着灯笼的杰克，这就是南瓜灯(Jack-o-lantern)的由来。

爱尔兰人迁到美国后，便开始用南瓜来进行雕刻，因为在美国秋天的时候南瓜比芜菁更充足。现在，如果在万圣节的晚上人们在窗户上挂上南瓜灯就表明那些穿着万圣节服装的人可以来敲门捣鬼要糖果。

下面是小编给大家整理的关于十二生肖的由来的内容，欢迎大家查看。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号.

其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配)，以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配)，以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7(即“卯时”)。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时(即“申时”)。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时(即“酉时”)。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

端午节是我国传统的节日，吃粽子是端午节的风俗。但你知道端午节是怎样来的吗？你又知道端午节为什么要吃粽子吗？那么，下面就让我来说说端午节的故事吧！

要说端午节，我们就要从一个伟大的人物屈原说起。屈原是我国古代楚国的一位大夫，也是一位伟大的诗人，当时深受楚王的信任。后来，楚国逐渐衰落，又受到强大的秦国的侵犯，人民生活非常的艰难，国家有随时被灭的危险。屈原非常焦虑，不断向楚王献计、献策，希望楚王能够接纳自己建议，实现楚国的强大，让人民过上好日子。但是，屈原建议威胁到了一些楚国官员和贵族的利益，他们就排挤屈原；而昏庸的楚王不但没有接受屈原的建议，反而逐渐疏远屈原，直至到后来将屈原赶出了朝廷。屈原日夜忧国忧民，但是，他的理想确始终无法实现，无奈之下，在农历五月初五那天，屈原怀着悲愤的心情投进了汨罗江自尽了。楚国人民听的屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。

后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗，那就是端午节吃粽子。这就是端午节的由来。

其实，当时的粽子只是用糯米做成的，后来，人们在里面加入了红枣、蔗糖等食品，让粽子变得更加可口。到了现代，随着人们生活的不断富有，粽子的品种也越来越丰富，粽子就成了人们的一种美味的食物。但，无论何时，人们吃粽子是都不会忘记屈原。

[端午节的由来的故事作文

导语：元宵节有赏花灯这个环节，但你知道赏花灯是怎么来的吗?下面是小编整理的赏花灯的由来，欢迎大家阅读!

花灯，又名"彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民俗文化的瑰宝。

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。

每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。

元宵节花灯的由来：

又说元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。

就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

一位名叫元宵的宫女因身处深宫，没法在正月十五与父母团聚尽孝。为此，她欲跳井自尽。为了帮助元宵姑娘为父母尽孝，智者东方朔想出了一个计划。他告诉汉武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火烧长安都。为了拯救长安城，汉武帝问东方朔该怎么办。东方朔回答说火神最爱大红灯笼。他建议在街道上悬挂大红灯笼，皇帝、皇后、六宫嫔妃和朝廷大臣都要外出观赏灯笼。这样，火神的注意力就会被分散，灾难也就可以避免了。皇帝采纳了东方朔的建议，当所有人都外出赏灯时，元宵得以有机会溜出皇宫，和家人团圆。

赏花灯的故事：

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

另一个故事是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定.

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。